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Educao, ensino e aprendizagem

Neste artigo vamos fazer uma breve anlise sobre o que a educao e suas finalidades, buscando evidenciar alguns mtodos e ferramentas que o educador pode usar para atingir seus objetivos. Quando nos referimos ao educador, neste texto, no estamos apontando exclusivamente ao professor, mas sim todo indivduo que em determinada circunstncia assume esse papel de instruir, auxiliar ou orientar s demais pessoas. Comumente isso acontece em nossas atribuies como pais, profissionais, consultores, colegas de trabalho, amigos e at como pedestres que ajudam algum a chegar ao seu destino. Educar uma ao que sempre possui intencionalidade. Quando um pai instrui ao seu filho, j estabelece um objetivo que almeja alcanar com aquelas palavras. Da mesma forma, quando um governo estipula diretrizes educacionais, o faz visando um resultado especfico, geralmente voltado a atender as demandas do mercado ou ainda a difundir determinados valores culturais, como aconteceu durante o perodo da ditadura, em que o ensino de histria e moral e cvica tinham por objetivo formar uma memria nacional e desenvolver apego ptria, diferente das necessidades atuais, em que se busca apreender a pluralidade da memria humana (Morin, 2001). Todas as intencionalidades que movimentam a ao educativa podem ser divididas em dois grupos: as que se propem a perpetuar a cultura vigente e as que se propem a super-la. No primeiro grupo encontramos a educao como forma de adaptao ao meio, ou seja, o que comumente feito com os mais jovens no sentido de integr-los dentro dos moldes socialmente aceitos, para que possam jogar dentro das regras. Nesse processo, o aprendiz treinado a aceitar os valores tradicionais do ambiente onde vive, com a finalidade de pertencer quele grupo social. No segundo grupo vamos encontrar a educao que voltada superao dos paradigmas vigentes. Esta didtica pedaggica difere da primeira porque no est centralizada na transmisso dos saberes em si, mas no desenvolvimento de determinadas habilidades que o aprendiz usar para entender e aprimorar o conhecimento que ele prprio produz ao interagir com esses saberes. A esse segundo grupo chamaremos de educao crtico-reflexiva. As duas formas de educao so importantes e existem momentos de atuar como uma ou outra. Porm a educao adaptativa pode ter um efeito nocivo quando usada nos momentos adequados educao reflexiva, especialmente em situaes que requeiram desenvolver um olhar social mais amplo sobre a diversidade. Alm disso, quando existe muita nfase na adaptao ao meio, os indivduos tendem a tornar-se meros reprodutores de uma cultura que assumem para si mesmos como parte de sua identidade. Surgem ento inmeras posturas que so comuns no mundo em que vivemos:

Pessoas que se vestem, falam e tm a mesma opinio dos demais membros do seu grupo social ( interessante notar que as tribos possuem vocabulrio prprio, hbitos e opinies de senso comum, pela imposio moral praticada em seu meio); Pessoas que rechaam toda cultura diversa da sua, porque foram condicionadas a desejar uma sociedade homognea essa a origem de muitos conflitos entre classes, etnias, credos, etc.; Pessoas que assumem uma personalidade profissional por uma identificao exagerada com o papel que desempenham dentro da sociedade principalmente quando esse papel confere um status e uma aparente diferenciao dentro daquele meio.

A educao reflexiva tem uma nfase distinta, pois no privilegia uma cultura dominante que determina o que devemos pensar seno que faz uma anlise sobre os vrios olhares possveis de uma mesma questo, com o propsito de provocar no indivduo a necessidade de ir alm do senso comum, estimulando a autonomia no processo de construo de seu prprio conhecimento. Talvez seja apropriado fazer a diferenciao entre informao e conhecimento, apenas como forma de realar a importncia do modelo crtico-reflexivo, expondo ainda a fragilidade do modelo tradicional, que essencialmente adaptativo. O professor transmite informao, assim como a televiso, a internet e o jornal. Informao o que chega aos sentidos das pessoas. Conhecimento o resultado do embate interno entre a informao e os conhecimentos previamente acumulados da experincia vivida. Ou seja, enquanto a informao vem de fora, o conhecimento o que surge a partir do momento que a pessoa conecta esse contedo com os elementos pertencentes sua prpria percepo e ento nasce o entendimento em um nvel inicial, que deve seguir agregando-se a outros conhecimentos e assim ir amadurecendo, aperfeioando-se. Em outras palavras, ningum fica com a informao em si. Todos a transformamos, interpretamos, adaptamos e o que sobra sempre uma verso da informao. Por isso to importante centralizar os esforos em dar subsdios aos alunos para que esse filtro seja o mais amplo possvel, ao invs de tentar simplificar o processo, concentrando esforos em dar a informao pronta, acabada, pois neste caso, como ela no requer anlise de juzo, tende a evadir-se da memria do estudante, j que este no se apropriou daquela informao e por isso no lhe deu significado nem valor. Para que ocorra tal processo, existem muitos recursos que o educador pode dispor. Utilizar-se dos erros cometidos pelos prprios alunos pode ser uma das estratgias de maior efeito. Segundo Perraudeau (2009), em uma educao mais tradicional o erro visto de forma negativa, como sinnimo de fracasso e costuma remeter o aluno a um processo de culpabilidade que trs consigo penitncia e arrependimento. Em uma abordagem mais construtivista, o erro reconhecido como o percurso autntico do pensamento em evoluo (apud Inhelder, Sinclair e Bovet, 1974). No entanto, no se trata de permitir o aluno errar a esmo. O erro provocado e conduzido pelo educador, atravs de perguntas que geralmente o estudante no faria por si s e cuja busca por respostas inevitavelmente suscitar o conflito interior e a incerteza, os quais proporcionaro o encontro com seus prprios paradigmas. O educador faz a mediao entre o aluno e a informao, seguindo o processo de anlise que estes vo percorrendo e reformulando as perguntas, refinando-as at chegarem juntos na descoberta, que celebrada pelo estudante como uma realizao sua e, portanto, dotada de um valor que a mera informao dificilmente receberia. Este processo ao mesmo tempo desafiador e estimulante, alm de capacitar o indivduo a enfrentar os problemas que a vida lhe apresenta no dia-a-dia e que exigem deste a identificao e superao de dilemas, muitas vezes internos. Tal sistema de aprendizagem no novo, muito pelo contrrio. Ele forma a base do mtodo socrtico e deu notoriedade a este filsofo como um divisor de guas no pensamento ocidental. Segundo Haydt (2006): Para Scrates o saber no algo que algum (o mestre) transmite pessoa que aprende (o discpulo). O saber, o conhecimento, uma descoberta que a prpria pessoa realiza. Conhecer um ato que se d no interior do indivduo. A funo do mestre, segundo Scrates, apenas ajudar o discpulo a descobrir, por si mesmo, a verdade. O mtodo socrtico foi denominado de ironia e tem dois momentos: a refutao e a maiutica. Na refutao, Scrates levantava objees s opinies que o discpulo tinha sobre algum assunto e que julgava ser verdade. De objeo em objeo, o aluno ia tentando responder s dvidas levantadas por Scrates at que, se contradizendo cada vez mais, admitia sua ignorncia e se dizia incapaz de definir o que at h pouco julgava conhecer to bem. Essa etapa do mtodo tinha como objetivo libertar o esprito das opinies, pois

segundo Scrates a conscincia da prpria ignorncia o primeiro passo para se encaminhar na busca da verdade. Tendo o discpulo tomado conscincia de que nada sabia, Scrates passa ento para a segundo parte de seu mtodo. que ele mesmo denominou maiutica. Partindo do conhecido para o desconhecido, do fcil para o difcil, Scrates vai fazendo a seu discpulo uma srie de perguntas que o leva a refletir, a descobrir e a formular as prprias respostas. Diante disso, podemos concluir que educar no uma tarefa fcil, pois envolve mais do que o domnio do saber cientfico. Envolve conhecer as estruturas epistemolgicas que moldam a percepo e a descoberta, com todos os seus desvios, atalhos e outras tantas situaes que no podem ser menosprezadas, mas utilizadas como ferramentas para ajustar o percurso que o estudante deve tomar na apropriao do conhecimento. uma tarefa rdua que exige dos profissionais da educao contnuo aperfeioamento quanto a recursos didticos apropriados para atingir essa finalidade to magnfica, que formar cidados crticos, capazes de interferir conscientemente na construo de uma nova sociedade.

Referncias Bibliogrficas: HAYDT, Regina Clia Cazaux. Curso de Didtica Geral. 8 Ed. So Paulo: tica, 2006. MORIN, Edgar. Introduo ao Pensamento Complexo. 3 Ed. Lisboa: Instituto Piaget, 2001. PERRAUDEAU, Michel. Estratgias de Aprendizagem: como acompanhar os alunos na aquisio dos saberes. Porto Alegre: Artmed, 2009.

Autor: Roger Alves Originalmente publicado em http://www.revolucaointerior.com.br/educacao/educacao-ensino-e-aprendizagem/

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