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PESQUISA PARTICIPANTE E PESQUISA-AO: ALTERNATIVAS DE PESQUISA OU PESQUISA ALTERNATIVA

Roberto Jarry Richardson.

Para entender o significado, caractersticas e importncia da pesquisa participante devemos nos remetermos a sua evoluo, particularmente, no ltimos vinte anos. America Latina dos sessenta, apresentava-se como um continente rico em processos de modernizao social e programas de desenvolvimento. O Banco Mundial, a Aliana para o Progresso, o Corpo de Paz enviavam recursos humanos com o intuito de colaborar com as polticas de desenvolvimento dos nossos paises.Esses profissionais e tcnicos incorporavam-se as equipes nacionais e juntos decidiam sobre possveis estratgias de ao. Foram pocas de muita discusso sobre participao sciopoltica e econmica, o conceito de marginalidade aparecia, constantemente nos documentos, discursos, conferencias e outras. Procurava -se incorporar os grupos "excludos" das esferas de deciso s aes a eles destinadas. Pretendia-se transformar objetos das aes em sujeitos histricos. Muitos cientistas sociais que participaram nesses programas de desenvolvimento tomaram conscincia das limitaes e abusos dos modos convencionais de perceber, tratar e reconstruir a realidade social. Emergem, assim, formas alternativas de pesquisa com rtulos variados: pesquisa-ao, pesquisa participante, pesquisa militante, etc. Todas tem em comum a procura de processos de investigao comprometidos com transformaes sociais. Marcela Gajardo refere-se a cientistas sociais europeus que assinalam, como prprios aos processos de pesquisa participante, os seguintes aspectos: a) So baseados nas necessidades de grupos social politicamente marginalizados. Seu objetivo e o de trabalhar com os grupos excludos, em situaes comuns de trabalho e estudo e trocar informaes para colaborar na mudana das condies de dominao. Procura realizar este objetivo em colaborao com grupos relativamente homogneos, do ponto de vista social e local. b) O ponto de partida, o objeto e a meta da pesquisa participante so o processo de aprendizagem dos que fazem parte da pesquisa. Suposies tericas no examinadas. Pelo contrario, o trabalho cientfico e entendido como contribuio prtica para a transformao social, como contribuio democratizao. Incentiva-se uma tomada de conscincia dos grupos sociais marginalizados, em relao a sua situao e necessidades, para que estas possam melhorar mediante a organizao e a ao poltica. c) Ao invs de se manter distancia entre o pesquisador e o grupo que vai ser examinado, tal como se exige nas cincias sociais tradicionais, prope-se a interao. Isso significa, para o pesquisador, trabalhar, talvez viver, no grupo escolhido, a fim de elaborar perspectivas e experimentar aes que perdurem, inclusive depois de terminado o projeto. d) No desenrolar do estudo, aspira-se a uma comunicao o mais possvel horizontal entre todos os participantes. Isso pressupe que as metas e o desenvolvimento do projeto no sejam previamente determinados, mas que se elaborem com a

interveno de todos os participantes e que, no decorrer da pesquisa, possam ainda ser mudados. e)Utiliza o dialogo como meio de comunicao mais importante no processo conjunto de estudo e coleta de informao. Tenta, por isso, desligar-se da linguagem das cincias sociais, acessvel somente aos iniciados. Sustenta que a cincia exerce poder e que a informao e o conhecimento so suscetveis de manipulao, com o fim de legitimar situaes de dominao ou criar estados de dependncia. Assim, a pesquisa participante enfatiza a socializao do saber, tentando romper com o monoplio do conhecimento, atravs da participao dos sujeitos na analise e soluo de seus problemas. Portanto, diferena fundamental entre a pesquisa participante e a pesquisa "tradicional" e o controle sobre a produo e uso do conhecimento. Na pesquisa "tradicional" o pesquisador assume a responsabilidade de elaborar o problema, decidir os aspectos metodolgicos, coletar informaes, analisar os dados e disseminar os resultados. Em contrapartida, o enfoque da pesquisa participante aponta para: a) promoo da produo coletiva de conhecimentos, rompendo o monoplio do saber e da informao, permitindo que ambos se transformem em patrimnio dos grupos marginalizados; b) promoo da analise coleta na ordenao da informao e no use que dela se possa fazer; c) promoo da analise critica, utilizando ainformao ordenada e classificada, a fim de determinar as razes e as causas dos problemas e as vias de soluo para os mesmos; d) estabelecimento de relaes entre problemas individuais e coletivos, funcionais e estruturais, como parte da busca de solues conjuntas para os problemas enfrentados." (Gajardo, p.47) Em geral, a pesquisa participante surgiu como uma alternativa de pesquisa orientada a solucionar problemas imediatos e locais com a participao plena dos autores sociais. O pesquisador passou a ser um "animador" responsvel da analise critica e construo da realidade.

A Pesquisa Ao: As origens do conceito pesquisa-ao remontam dcada dos trinta. Kurt Lewin, professor alemo que em 1933 teve que abandonar a Universidade de Berlim para instalar-se nos Estados Unidos da Amrica do Norte, elaborou a pesquisaao. Como dizia Lewin, "Quando falamos de pesquisa, estamos pensando em pesquisa-ao, isto e, uma ao em nvel realista, sempre acompanhada de uma reflexo autocrtica objetiva e de uma avaliao dos resultados. Como o objetivo aprender, no devemos ter medo de enfrentar as prprias insuficincias. No queremos ao sem pesquisa, nem pesquisa sem ao" (Barbier,1985,p.38) Desde o seu inicio a pesquisa-ao se orientou para a soluo dos problemas surgidos pelo crescimento industrial, modernizao e outros. No caso de Lewin, a preocupao

concentrou-se nos problemas da insero de fabricas em zonas rurais, cuja mo-deobra era incapaz de atingir os altos padres de produo das regies industriais do Norte dos EUA. Mas, o seu propsito no era conscientizar os operrios com relao situao de vida, seno adapt-los s condies de trabalho das fbricas. Os estudos de pesquisa-ao multiplicaram-se durante e depois da Segunda Guerra Mundial, procurando alternativas de pesquisa que valorizassem a ao humana. No entanto, preciso reconhecer que Kurt Lewin praticamente ignorou um outro tipo de interveno cujo objetivo transformar as estruturas sociais e polticas da sociedade de classe. Enquanto Lewin procurava influenciar os operrios para faz-los produzir mais, atravs do mecanismo de estimulao e de competio, o outro tipo de interveno procura as classes populares porque somente elas podem transformar a situao de explorao produzida pelo capitalismo. Na Amrica Latina, a pesquisa-ao adquire fora em fins da dcada dos sessenta, contextualizada por uma forte crtica suposta unidade do mtodo entre cincias sociais e naturais, viso parcial e unidimensional da realidade social, separao entre o cientfico e o poltico, e marginalizao de grupos do desenvolvimento econmico e social latino-americano. Existe diferena entre a pesquisa participante e a pesquisa-ao? Michel Thiollent (1985) oferece uma caracterizao geral da pesquisa-ao, distinguindo-a da pesquisa participante. A primeira, alem da participao, supe uma forma de ao planejada de carter social, educacional, tcnico ou outro, que nem sempre se encontra em propostas de pesquisa participante. Mas,ambas buscam alternativas pesquisa convencional. O autor define pesquisa-ao como "...um tipo de pesquisa social com base emprica que e concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou com a resoluo de um problema coletivo e na qual os pesquisadores e os participantes representativos da situao ou do problema esto envolvidos de modo cooperativo ou participante". Do ponto de vista cientifico, "a pesquisa-ao e uma proposta metodolgica e tcnica que oferece subsdios para organizar a pesquisa social aplicada sem os excessos da postura convencional ao nvel da observao, processamento de dados, experimentao, etc. Com ela, se introduz uma maior flexibilidade na concepo e na aplicao dos meios de investigao concreta" (Thiollent, op. cit. p.24). Para Michel Thiollent e outros, caractersticas fundamentais da pesquisa-ao so: - a participao das pessoas implicadas nos problemas pesquisados e uma ao destinada a resolver o problema em questo. Essa ao seria a que distingue a dita pesquisa de pesquisa participante. De extrema importncia e a nfase colocada na participao das pessoas na pesquisa, no como"objetos" de estudo, mas como elementos ativos do processo de investigao. Logicamente, essa postura tem conseqncias para a organizao e realizao da pesquisa e determina diferenas fundamentais com a pesquisa "tradicional ou "convencional". No existe a relao sujeito-objeto de pesquisa: tanto pesquisadores quanto "usurios" so sujeitos ativos de um processo; a formulao do problema, objetivos, possveis hipteses, coleta de dados, etc., so discutidos e analisados pelo grupo como um todo papel dos pesquisadores se refere basicamente a preservar o carter cientifico da pesquisa(analise sistemtica e critica da realidade), portanto, a metodologia tem um importante papel a desempenhar. Assim, a pesquisa-ao e considerada uma estratgia metodolgica da pesquisa social na qual ha uma ampla interao entre pesquisadores e pessoas implicadas na situao investigada; dessa interao surgem os problemas a serem pesquisados o objeto da pesquisa e a situao e os problemas encontrados;o objetivo consiste em

resolver ou esclarecer esses problemas; ha um acompanhamento permanente de toda a atividade dos atores da situao; e, a pesquisa no se limita apenas a uma ao, mas procura aumentar o conhecimento de todas as pessoas envolvidas no processo. Situao atual e possibilidades As caractersticas histricas, culturais e sciopolticas do contexto determinam os fatores que facilitam ou obstaculizam as possibilidades reais da pesquisa alternativa. As experincias conhecidas no Brasil e no resto da Amrica Latina refletem nos seus resultados e limitaes as contradies do momento histrico no qual se desenvolvem. Concordando com Maria Tereza Sirvent (1985), nas sociedades caracterizadas por uma alta concentrao de renda com uma maioria da populao em condies de pobreza e misria absoluta, esses projetos participativos so facilitados por uma vontade poltica de abertura democrtica: mas, na prtica no passam de experincias isoladas num clima geral de autoritarismo, paternalismo institucional, arbitrariedades, desemprego e fome. Alm disso, e fundamentalmente, na medida em que a abertura democrtica ou os projetos participativos, no impliquem em ideologias de modificao das estruturas do poder social, poltico e econmico, essas experincias isoladas sero permitidas pelo esquema de poder vigente. Mas, no momento que cresam e desenvolvam grupos comprometidos com transformaes sociais, os projetos passam a ser uma ameaa contra esse poder. Indubitavelmente, e muito fcil acabar com experincias isoladas. Na dcada dos oitenta, a Amrica Latina experimentou transformaes importantes. Na maioria dos pases ressurgem regimes polticos democrticos, deixando para atrs a poca do autoritarismo militar. Alm disso, aprofundou-se um processo de contestao s tendncias modernizadoras e participantes prprias expanso capitalista, as quais no conseguiram criar sociedades mais jutas, nem capazes de alcanar um crescimento que diminusse a fome e a misria. Pelo contrario, os modelos de desenvolvimento vigentes, contriburam a aumentar a explorao e pobreza dos povos latino-americanos. Concomitante a esse questionamento da modernizao e do modelo capitalista existente, desenvolveram-se, na Amrica Latina. Experincias que baseadas num processo de produo e disseminao do conhecimento, procuram aumentar a capacidade prpria dos setores populares na descoberta de modelos alternativos. O intelectual que participa dessas experincias constata que os paradigmas e metodologias utilizadas para interpretar a realidade social mostram-se inadequados para trabalhar os processos vividos. Os movimentos sociais que se apresentam a si mesmos como portadores de um sentido poltico popular ganham fora e ocupam todos os espaos disponveis. Na pesquisa social, surgem novos enfoques metodolgicos que insistem na importncia da participao da populao, tradicionalmente objeto alienado de estudo, na produo do conhecimento social. Considera-se, a pesquisa, como um processo de conhecimento e de transformao da realidade, procuram-se estratgias de participao da populao no planejamento e execuo da investigao. Configuram-se novas tendncias e metodologias de pesquisa, agrupadas sob um mesmo ttulo, pesquisa participante. Hoje, ningum pode duvidar da contribuio dessa pesquisa alternativa para a construo de uma nova cincia e uma sociedade mais justa.

Problemas da Pesquisa Participante A pesquisa participante, conto prtica em processo de consolidao, apresenta diversos problemas. Estes problemas permitem uma variedade de reflexes que abarcam desde as tcnicas e a concepo do mtodo, ate os aspectos epistemolgicos que orientaro a construo de um novo conhecimento. Entre aquelas reflexes interessa-me destacar as seguintes: - os problemas tericos da pesquisa alternativa e a definio da pesquisa participante como estratgia metodolgica. Problemas tericos Seguindo as idias de Justa Espeleta (1986) chama a ateno nos projetos de pesquisa participante, a linguagem. Uma linguagem que pretende denominar a realidade de outro modo e que procura constituir-se ao mesmo tempo em linguagem crtica. Este outro modo um modo diferente daquele utilizado pela cincia social dominante. Trata-se, em geral, de uma linguagem com claras conotaes marxistas. Mas, muitas vezes, o material produzido apresenta serias ambigidades nos conceitos utilizados. Por exemplo, transformao da realidade pode ser usado tanto para falar da mudana de hbitos alimentares de um grupo, como para designar um fenmeno cognitivo referente a sujeitos individuais; transformao aparece tambm freqentemente como sinnimo de mudana social; relaes sociais e usado para falar de interao; classe social tem uma infinidade de acepes; a relao sujeitoobjeto - categoria da epistemologia - refere-se habitualmente a uma interao entre pessoas. Por outro lado, construo do conhecimento pode referir-se tanto i gnese da teoria como a sntese que o pesquisador chegava fazer de alguns saberes populares; pesquisa, enfim, pode ser permutada por mtodo ou por tcnicas. Um outro aspecto a considerar a freqente transposio de categorias estruturais (sistema social, classe, reproduo) para a analise de situaes particulares, especficas. Situaes que a linguagem funcionalista designa como microsociais um grupo de mes, um grupo de camponeses, um bairro. A transposio coloca um problema epistemolgico a adequao das categorias ao nvel e ao tipo de processos a estudar. Este problema importante, tanto para a teoria como para a metodologia. comum ver trabalhos de pesquisa participante que utilizam o conceito de classes sociais no sentido positivista, procurando atributos materiais para identificar e situar pessoas na escala social, que tem pouco a ver com o conceito marxista de classes, onde a questo mais complexa, se historia e se situa em termos de relaes histricas de dominao. Alm disso. conceitos gramscianos como bom senso. senso comum ou intelectual orgnico so de uso freqente nesta produo, individualizando categorias criadas para a escala do movimento social ou personalizando - pela via de atributos objetivos - categorias cuja definio terica tem conhecidos compromissos com significaes muito precisas e ausentes deste uso. O intelectual, por exemplo, que devolve o conhecimento mais elaborado, recolhido nos setores populares, costuma chamar-se, por este fato, de intelectual orgnico. Evidentemente este no o sentido outorgado por Gramsci categoria intelectual orgnico. Essas e outras confuses surgem porque, na prtica, a pesquisa participante esta mais voltada soluo de problemas imediatos, com recursos a nvel local. Lamentavelmente, o pesquisador esquece a teoria e cai num perigoso a-teorismo. Devemos lembrar que a teoria social esta sempre vinculada a processos histricos e que no se pode enfrentar a realidade sem uma perspectiva que permita visualiz-la e defini-la.

Conseqncia dessa falta de teorizao surge, por exemplo, uma sria confuso entre observao participante e pesquisa participante. Existem muitos especialistas em pesquisa participante que sugerem que dita pesquisa deveria expressar a conjuno da observao participante com a participao em pesquisa. Nestes momentos devemos fazer referncia a dois grandes pensadores: Malinowski e Marx. Bronislaw Malinowski, antroplogo ingls (1884-1942) foi o elaborador da observao participante que o levou a uma teoria, o funcionalismo. Karl Marx, foi quem introduziu a dimenso poltica para o uso da ou a participao da pesquisa. No podemos negar que a observao participante e a nica tcnica que possibilita a interao entre o pesquisador e os sujeitos, permitindo uma abordagem pessoal. Mas, quando Malinowski procurava compreender as sociedades primitivas estava satisfazendo uma necessidade do Imprio Britnico para ajustar a sua administrao, no sentido de consolidar a dominao poltica e econmica. Como afirma Espeleta. o saber de Malinowski um saber que se imbrica numa necessidade histrica de dominao. Um saber no s til, seno necessrio ao poder Pelo contrrio, como j se sabe, Marx opta pela perspectiva histrica dos explorados. A revoluo social a sua meta. Mudar a sociedade implica construir um novo conhecimento sobre ela e, nesse processo, vai-se construindo o mtodo, Em resumo, Malinowski, procura ordenamentos e Marx o movimento da sociedade. O primeiro, utiliza uma tcnica, a observao participante, para investigar os ordenamentos das sociedades primitivas. O segundo, insiste no compromisso histrico da pesquisa social com a transformao da sociedade capitalista. Assim, podemos constatar as diferenas fundamentais entre a pesquisa participante e a observao participante. Confundir ambas ou tentar conjug-las e um erro produzido pela falta de teorizao. O pesquisador corre o risco de abrir caminho ao senso comum como elemento vital da analise cientfica.

A Pesquisa Participante como Estratgia Metodolgica. Diversos autores consideram a pesquisa participante uma estratgia metodolgica. Isto gera diversos problemas que prejudicam o avano da pesquisa alternativa. Devemos lembrar que as crticas pesquisa convencional se do particularmente no campo epistemolgico do empirismo e positivismo das Cincias Sociais. Logicamente, os supostos epistemolgicos influem nos supostos metodolgicos. Em geral, o empirismo e o positivismo aplicado s Cincias Sociais refletem uma viso atomista do homem e da sociedade. Em outras palavras, o elemento mais importante um sistema social o individuo, sendo preciso conhecer as suas opinies, atitudes, costumes, etc. A totalidade se resume a soma das individualidades. O exemplo mais claro desse critrio e a teoria da amostragem aplicada s cincias humanas. Em geral, uma amostra deve ser representativa de uma populao ou universo. Como se trabalha com amostras? Geralmente se aplicam questionrios ( 50 ou mais pessoas) que incluem diversas perguntas relacionadas ao problema pesquisado. Aps coletar e codificar os dados, analisa-se a informao, somando as opinies de cada respondente, considerando-as como opinies do grupo. Este um pressuposto epistemolgico no aceito pelos cientistas sociais que trabalham com pesquisa alternativa: o importante o conhecimento coletivo, a ao, reao e opinio do grupo ante uma situao determinada. Portanto, toda amostragem que se baseia em princpios de individualidade no se adequa pesquisa alternativa, seja ao ou participante. Um outro pressuposto epistemolgico do empirismo e positivismo que se reflete na pesquisa convencional o aparencialismo(seguindo o conceito de Jacobo Waiselfiz) pelo qual se limita a capacidade de conhecer aparncia imediata dos fenmenos. em uma perspectiva deliberadamente externa e coisificada. Ao limitar a anlise ao

nvel imediato da realidade e s formas de apresentao dos fenmenos, o mbito da problemtica a ser pesquisada fica limitada ao dado emprico, enfatizando-se o imprio das tcnicas de medio, levantamento e analise de dados. Mas, essa aparncia, por ser um modo imediato de manifestaes de um processo histrico, um ocultamento do real. Devemos lembrar que os cientistas sociais da Amrica Latina, como produto de alguns sucessos e muitos fracassos e represses aos movimentos populares da dcada de 60, comearam a questionar politicamente o trabalho do cientista social; questionam os aspectos epistemolgicos, tericos e metodolgicos da pesquisa e da cincia convencional; e procuram alternativas de compreenso da realidade social. Assim, a pesquisa alternativa, incluindo a pesquisa participante, a pesquisa ao, etc., no se define apenas por uma metodologia participativa. uma outra concepo de cincia, com supostos tericos e epistemolgicos crticos que evidentemente levam a uma pesquisa que procura contribuir transformao social. A Cincia e a Pesquisa Alternativa Ao longo deste trabalho, diversos crticas cincia convencional tem sido feitas:- a definio, aos aspectos epistemolgicos, aos aspectos tericos, metodologia, tcnicas e outros. Logo a seguir, tentar-se- descrever alguns aspectos fundamentais da cincia que deve orientar a pesquisa alternativa. Princpios Ontolgicos e Epistemolgicos A realidade social um processo concreto e historicamente condicionado, no qual a atividade humana produz e reproduz o mundo material, social e cultural. Este mundo pode ser representado simbolicamente e internalizado pelos seres humanos, mas, possui uma existncia histrica objetiva. A sociedade no , apenas, um agrupamento de estruturas sociais e pautas de comportamento produzidas historicamente. A subjetividade e a autonomia dos seres individuais s pode ser separada do contexto social e simblico para fins analticos. Em conseqncia, a sociedade no pode ser vista como a soma tio indivduos socializados; uma totalidade de relaes nas quais os indivduos esto inseridos. Alm disso, as pessoas e grupos criam seu mundo e histria sob condies produzidas no passado histrico. Em outras palavras, produzem as condies e estruturas historicamente objetivas, nas quais se baseiam para criar o mundo do futuro. Disso se depreende que uma determinada formao social deve ser examinada concretamente, no em termos abstratos. Os fenmenos devem ser enfocados na sua totalidade, sem dela abstra-los. Segundo se sabe, a produo social ocorre sempre nesses contextos totais e esta configurada por eles. No se pretende afirmar que em todo trabalho cientfico, a formao social global (deva ser analisada, impossvel. Isso significa que as analises feitas de qualquer fenmeno social, devem incorporar, como elemento fundamental a insero desse fenmeno na formao social total. Em outras palavras, um determinado fenmeno deve ser visto a luz das principais estruturas o tendncias de uma formao social. Nesta viso totalizante, a formao social o concebida como um conjunto de relaes sociais, historicamente, em desenvolvimento Retomando a forma de anlise totalizante, o pesquisador deve trabalhar a relao existente entre as tendncias fundamentais da formao social e suas formas, historicamente, espec!ficas. Analisar uma ou outra das possibilidades (o fundamental ou o especfico) um trabalho incompleto. A anlise deve mostrar as formas especficas de manifestao das tendncias fundamentais de uma formao social para fazer isto, preciso passar da complexidade das observaes a um modelo conceitual da formao, o qual identifica os componentes essenciais e secundrios, situe acontecimentos, e identifique as principais tendncias. Existe, assim, um processo de interao entre a observao emprica e a formao do modelo conceitual. Isto no e uma interao unilateral dominada pelo empirismo ou o

teoricismo, ambos configuram a pesquisa. Na viso aqui exposta, a produo do conhecimento segue os mesmos princpios. Esta configurada pelo contexto e pela forma de insero dos produtores de conhecimento na realidade social. Ditos produtores reagem ao mundo real, mas, no em termos passivos (viso funcionalista). Mediante a suas prticas compartilhadas, modelam o conhecimento gerado e, podem chegar a transformar a realidade. Deve-se insistir que as referidas prticas desenvolvem-se em determinados contextos sociais e esto, parcialmente, configuradas por esses contextos. Neste ponto, cabe destacar o pensamento de lvaro Vieira Pinto(1985) com relao produo do conhecimento. No se pode partir de eu penso, idia intemporal metafsica,relativa a um eu que no e ningum, que no esta situado no tempo e no espao, mas do fato histrico, social, objetivo de que ns pensamos. Este ns, colocado na origem da reflexo gnosiolgica representa o abandono das especula es metafsicas. Com efeito, ao reconhecer na origem da teoria do conhecimento um ns, no um eu, parte-se de uma situao objetiva, de um fato concreto e social que fixa e qualifica a posio de cada individuo num processo histrico. O ns implica a incluso do individuo num processo objetivo, exterior a ele e a qualquer outro homem, cuja validade no precisa de confirmao, porque o prprio homem e a confirmao dele. A existncia histrica do individuo, conhecida e fornece o ponto de partida para o raciocnio que procura entender o conhecimento, no por uma evidncia interior, mas por uma experincia exterior, social e histrica. O individuo pode ignorar o processo histrico, mas o processo histrico no ignora a ele, esse processo que contribui formao cultural do homem, pela qual se pode questionar, interpretar e transformar a realidade social a que pertence. Assim, o conhecimento deve ser construdo partindo no da subjetividade humana, mas da objetividade, da existncia concreta do mundo em transformao permanente. O individuo cria a prpria conscincia no mbito de uma conscincia social que o envolve, antecede e condiciona. Aps das reflexes feitas anteriormente, vale a pena formular alguns princpios que se identificam com as bases cientficas da pesquisa alternativa:1 - Para viver e se reproduzir, o homem deve transformar a realidade, e em primeiro lugar, a realidade material. 2 - Para transformar algo material devemos conhec-lo, e para conhec-lo, devemos tratar com ele, transform-lo. Isto significa que s aqueles envolvidos na transformao material tm a possibilidade de conhecer a realidade. Quem produz a transformao material (produo)? As classes sociais. 3 - Alm da realidade material, existem concretos reais no-materiais (as relaes sociais). As relaes sociais de produo primam sobre as outras relaes sociais. 4 - O processo de produo de conhecimento um processo de transformao, mental e ativa, determinado pela classe social. Os princpios assinalados fundamentam uma pesquisa alternativa e um mtodo dialtico com diversas implicaes para a anlise dos fenmenos sociais:- A importncia de estudar a produo material como condio para a compreenso de todos os aspectos da realidade; - o estudo da totalidade como condio para compreender todos os aspectos da sociedade(econmico, poltico, e social); - a necessidade de estudar as classes sociais como unidade bsica da sociedade, num contexto de antagonismo dessas classes; - a necessidade de estudar as relaes sociais que caracterizam as classes sociais;

- o estudo da estrutura interna, da lgica, dessas relaes sociais; - a necessidade de estudar o presente e o passado histrico das relaes sociais, procurando os princpios que permitem a manifestao dessas estruturas (relaes sociais). A aplicao dos princpios formulados, permitem estabelecer trs critrios metodolgicos de uma cincia social alternativa:1 - Considerar o fenmeno social como algo determinado pela totalidade. Os fenmenos sociais so objetivos, independentes da vontade de indivduos ou grupos isolados. 2 - Considerar o fenmeno social como algo determinado pelas classes sociais e pelas estruturas. Segundo j vimos os fenmenos sociais surgem pela luta de classes e podem subdividir-se em categorias, as mais importantes so: as econmicas, ideolgicas e polticas. Estes so es principais tipos de dominao de uma classe sobre as outras. Cada uma destas categorias o objeto de estudo de cincias sociais especficas. 3 - Considerar o fenmeno social como algo determinado historicamente. A determinao das estruturas um processo. Portanto o fenmeno deve ser estudado no presente e no seu passado. A utilizao destes princpios permite esclarecer muitos problemas da pesquisa participante. Por exemplo, quem participa? De qu? Sabemos que esse quem um sujeito histrico. No um indivduo isolado que somado a outros indivduos forma um grupo ou uma sociedade. um ser social, produtor de conhecimento que compartilha as suas prticas, em determinados contextos, para transformar a realidade a que pertence. De que participa? Participa da produo material em uma realidade total com relaes sociais que caracterizam as classes de uma determinada formao social. Assim, quem participa? De qu? Um sujeito histrico e social que protagoniza processos sociais, procurando a transformao da realidade. Atualmente a pesquisa participante enfoca e tenta solucionar problemas reais que afetam as condies de vida dos setores populares. Os processos procuram organizar os indivduos enfatizando fenmenos locais ou setoriais e com duraes variveis. Indubitavelmente, essa pesquisa participante tem contribudo a modificar situaes isoladas. No entanto, deve assumir a responsabilidade de uma pesquisa alternativa para uma nova cincia. Quem faz pesquisa participante deve ter claramente definidos os seus pressupostos epistemolgicos e gnosiolgicos de uma cincia que procura descobrir a essncia dos fenmenos e as leis que os regem, com o fim de aproveitar as propriedades das coisas e dos processos naturais em benefcio do homem. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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