TRABAJO COLABORATIVO No.

EPISTEMOLOGIA TUTOR: BERARDO DE JESUS BALSEIRO

PRESENTADO POR: NESTOR RAUL RICO PRADA CODIGO: 11.224.941 JUAN CARLOS ROJAS 11318760 GRUPO: 100101_21

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD LA DORADA 2013

INTRODUCCION Este trabajo se realiza para fortalecer los conocimientos de epistemologa en donde se da respuesta a algunos conceptos basados en el mdulo del curso sobre la unidad uno. Se tomaron conceptos bsicos en el estudio de la epistemologa el cual nos ensea y da a conocer los diferentes puntos de vista de filsofos que revolucionaron el pensamiento y nos muestran la historia de la epistemologa como fundamento, la bsqueda del conocimiento el cual significaba la bsqueda de la felicidad. Tambin tenemos en cuenta la importancia del estudio del conocimiento cientfico y su evolucin atravez del tiempo. La epistemologa es la que est encargado o se ocupa de estudiar los conocimientos cientficos, de la explicacin y hasta de imponer los criterios de cientificidad, a partir de estas definiciones, debemos entonces distinguir, la existencia de tres niveles de abordaje en el proceso epistemolgico: la realidad, la ciencia y la epistemologa. Y en cada uno encontrar conceptos claros, aplicables en nuestras vidas y socializarlo en nuestro entorno, en nuestra comunidad, en nuestro mbito laboral ya sea tambin llamado trabajo. La ciencia social es un enfoque con el que se intenta comprender las rpidas transformaciones sociales del mundo, donde cada uno de nosotros hacemos parte o nos involucramos en dichas transformaciones.

1_ HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGIA (Resumen general) La epistemologa en la antigedad griega la comenzamos con el escuela de Tales de Mileto segn aquella todas las cosas se hallan en los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, agua, aire, fuego) Pero para Tales todas las cosas tenan como principio el agua. Con Anaximandro l toma como principio lo infinito (a peirn), lo a peirn es lo infinito, indefinido cualitativamente y sin lmite alguno en el tiempo es eterno, lo infinito viene a ser aquello que permanece siempre a pesar de los movimientos y cambios de las cosas, esta tiene sus caractersticas que son: Infinito, In engendrado, indestructible, omiabarcante y gobernante de las cosas que contiene. Pitgoras una figura muy importante para el pensamiento de occidente ya que su contribucin cientfica ha sido muy importante, fund la escuela donde su participantes mantenan un modo de vida coherente con su doctrina. La idea bsica del pitagorismo respecto a la ciencia cuyo fundamento es el estudio de los nmeros, en cuya ley se encuentra la explicacin de todas las cosas, da ah que el nmero sea para los pitagricos la esencia de las cosas. Anaxmedes propone un principio nico, infinito e indeterminado introduce los conceptos de condensacin y rarefaccin y ve en aire un motor generador del movimiento de los dems elementos, este ve una relacin estrecha entre el aire y el movimiento. Parmnides atravez de la postulacin de la existencia de un ser ingenito, imperecedero, total, nico, todo junto uno y continuo a su vez queda descartada la posibilidad de la existencia de un ser cambiante en el movimiento, por lo que no podra hablarse de generacin ni destruccin, siendo el ser nico y total. Meliso discpulo de Parmnides niega la existencia de vaco, afirmando que el vaco es el no ser y al no ser nada va careciendo de un espacio y el ser que es infinito en extensin no tendra lugar para moverse, por su parte Demecrito y Leucipo dicen con su teora que tampoco es divisible ya que es un todo homogneo, ni mayor en algn lado, lo impedira su cohesin, ni algo menor sino que todo est lleno de ente. As queda postulada una realidad monista que niega la posibilidad del movimiento de los seres, como un desafo a la propia experiencia pues el carcter mudable de los seres es lo que parece evidente desde la experiencia tal como lo afirmaba Herclito.

La concepcin monista de la realidad se refiere a la inexistencia del vaco y el pluralismo toma como punto de partida el vaco es completamente necesario y real porque existe movimiento. Scrates el intelectualismo moral (virtud es conocimiento) las normas y valores tienen un carcter objetivo y todos deben someterse a ellas por que comparten las mismas condiciones racionales necesarias para responder a las exigencias morales. El hombre virtuoso obra bien, en virtud de los conocimientos que posee de las distintas virtudes. Con Platn aparece la teora de la reminiscencia que es la recuperacin del conocimiento de la realidad que posee el alma de manera anterior al nacimiento en el mundo material. El autntico conocimiento radica entonces en el conocimiento de ideas eternas que son aquellas que pueden proporcionarnos explicaciones causales adecuadas de totalidad. Aristteles habla de la naturaleza, en donde esta se presenta ante todo como una causa, la materia que en cada caso es substrato de las cosas que tienen en s mismas el principio de movimiento y cambio y la forma y su determinacin conceptual especfica, en la poltica la naturaleza se ve como la causa de elementos como la voz y en la metafsica la naturaleza se presenta como la causa por la cual todos los hombres desean saber y por la cual los animales, poseen sensaciones, que vienen a hacer el punto de partida para que en algunos seres haya memoria y por ende aprendizaje. El finalismo dice que el fin est determinado por la naturaleza y en esta medida en que se alcanza ese fin se est llegando a ser aquello para lo cual fue creado, el fin de la unin de familias es la formacin de comunidades y el fin de estas es convertirse en municipios y a su vez en ciudades. La naturaleza es el fin en la medida en que esta es el mximo estado de desarrollo que puede alcanzar un ser, el fin del hombre es organizarse en comunidades y organizarse polticamente. Para Aristteles cada cosa tiene un fin, el saber tambin se presenta como un fin ya que el arte proporciona conocimiento, se parte de un inicio o un punto de partida y un punto de llegada, siempre que encuentra respuesta a las cuestiones objeto de su investigacin por otro la do para Aristteles el saber consiste en el conocimiento de las causas y primeros principios y los apoya con la afirmacin de que el saber se da realmente en el arte y no en la experiencia, por cuanto el arte proporciona el conocimiento de las causas como respuesta a un porque, mientras que el conocimiento experimental no lo hace.

Aristteles hace una jerarquizacin del conocimiento as: A Las sensaciones B La experiencia C Arte y ciencia El contexto epistemolgico de la edad media en donde con Constantino el cristianismo se convierte en religin oficial del imperio romano, se toma la postura de hacer ciencia desde la fe, hacer ciencia tratando de distinguir entre el mbito de la razn y el de la fe. Occidente pudo accesar al conocimiento griego a travs de tratado arbigos y de lagunas traducciones directas del griego, el mayor traductor rabe fue Gerardo de Cremona, las traducciones del griego fueron realizadas en mayor parte en Italia Y Sicilia, el mayor de los traductores del griego al latn fue Guillermo de Moerbeke Hacia la mitad del siglo XV la ciencia escolstica medieval haba alcanzado su pleno desarrollo fundada en la cosmovisin aristotlica durante esta poca la Santa Sede promulgo varias sanciones en contra de la filosofa aristotlica Muchos de los postulados eran condenados por ser deterministas y por establecer lmites al poder de Dios para actuar libre e impredeciblemente. En contraposicin con estos postulados, los telogos reafirmaron el poder absoluto de Dios Guillermo Occam afirma que todo conocimiento se deriva de la experiencia, o que los objetos entornos a la mente as como los estados mentales personales eran aprendidos directa e inmediatamente atravez de lo que llamaba la cognicin intuitiva. Los perceptores de las artes aceptaron el nfasis hecho en el empirismo y en oposicin a la opinin de los telogos argumentaron que el conocimiento inductivo a partir de la observacin y la experiencia. Principio de autoridad Lo deca las escrituras interpretada por la iglesia La autoridad de Aristteles (lo que no contradice la fe) La autoridad de la razn natural con sus principios innatos Lo que deca la experiencia sensible directa y espontneamente

Condiciones que dieron origen a la ciencia moderna Se consolido la doble actitud de afianzarse en el sistema aristotlico, los fsicos canalizaron sus energas en hiptesis.

El principal objetivo perseguido era la congruencia, no la bsqueda de la realidad fsica. La personalizacin de Dios como poder absoluto en el contexto eclesial, ms que ayudar a la doble actitud a afianzarse en el sistema aristotlico y de abandonar la esperanza de adquirir conocimientos verdaderos del mundo fsico hizo que se fraccionara, en un rechazo a las mediaciones de autoridad y en una exaltacin del anhelo del encuentro con la realidad primaria de la naturaleza, del sujeto y de lo religioso. En la modernidad fue donde se configur de manera ms slida el sentido de la epistemologa que hasta el da de hoy sobrevive. La forma como se entendi la epistemologa moderna se concentr o se hizo a partir de las caractersticas de las nuevas ciencias creadas en la modernidad, a partir de los siglos XVI y XVII, especialmente la fsica moderna de Galileo y Newton y la astronoma de Coprnico. Ms tarde, en el siglo XIX, comenz el debate sobre el carcter cientfico de las ciencias sociales y humanas, en medio del entusiasmo positivista por la ciencia moderna, considerada la forma ideal de ciencia. La primera ciencia social que aparece en escena bajo ese programa cientificista fue la sociologa, y despus de ella, el resto de las ciencias sociales. Desde la antigedad griega se han hecho reflexiones polticas, sociales, antropolgicas, etc., pero se asume que las ciencias sociales se constituyeron como ciencias, slo hasta que se intentaron construir esas reflexiones con los parmetros de la ciencia moderna, con los criterios epistemolgicos y el rigor metodolgico de esa concepcin de ciencia, desde el punto de vista positivista. La ciencia moderna es el intento constante por establecer las condiciones por las que cada fenmeno se presenta tal como es, constituyendo el esfuerzo por comprender la naturaleza misma de los fenmenos y cuyas figuras centrales son Kepler y Galileo quienes fundaron la nueva ciencia. Entre los debates cientficos de la poca tenemos el Tratado sobre las revoluciones de Coprnico en donde este cambia la concepcin del espectador inamovible por un espectador mvil y dinmico, as la revolucin cientfica consisti en el cambio de concepcin de la posicin que ocupa el espectador. El experimento se constituye como el proceso de observacin controlada cuyo propsito es constatar una hiptesis de antemano formulada, en donde los instrumentos utilizados en el proceso de la investigacin cientfica no alteran la realidad pero si muestran el carcter imperfecto del universo, por lo cual hay que disponer de los instrumentos que permitan comprender esta realidad. Para Galileo el conocimiento cientfico es el conjunto de trabajos experimentales por los cuales es posible proponer una nueva teora, en donde el conocimiento no

puede ser solo observacin o el conjunto de teoras formuladas sin base alguna. El sentido de la epistemologa moderna se basa en el fundamento del conocimiento y toma un carcter fundante y se convirti en el punto de partida no susceptible de ser revisado, de estos surgen Descartes y Pascal. Descartes busco hallar un mtodo que proporcionara el conocimiento verdadero para las distintas ciencias, uno de los pasos utilizad por Descartes para salir del escepticismo es la duda hiperblica en la que se pone en duda todo lo aprendido, al igual que Pascal ambos tuvieron gran influencia de las matemticas, pero Pascal aade dos elementos propios del hombre la razn y el corazn. Kant describe a la metafsica como el escenario de las disputas sin termino, la concepcin del conocimiento humano para Kant radica en que todo conocimiento comienza con la experiencia y sin embargo no todo el se origina en ella, en donde la experiencia es el proceso mediante el cual el entendimiento elabora la materia bruta de las impresiones sensibles, es el primer paso en el conocimiento humano en donde existe conocimientos a priori y posteriori. Kant vio como las matemticas y la fsica se volvieron ciencias, entendieron que no es en la observancia como aprendemos si no en la manera misma como se construyen, en la trascendentalidad como condicin de posibilidad, porque trata en general del conocimiento de los objetos no como estn constituidos sino en cuanto productos de un entendimiento capaz de juzgar la naturaleza misma de las cosas. Para Hegel el espritu es el sujeto de y sta es la realizacin de la libertad que culmina en el Estado. Marx ataca esta concepcin idealista y declara que la esencia humana no surge del Espritu, sino del trabajo, es decir, de las condiciones materiales de vida y de transformacin de la naturaleza. El hombre es un ser natural, pero es hombre porque trabaja, lo que le diferencia de los animales. El trmino .positivismo. Fue popularizado por Comte y con l se refera al conocimiento positivo de la ciencia moderna frente al negativo de la filosofa Comte formul su famosa .ley de los tres estadios que enmarca su pensamiento general sobre la evolucin de la vida humana. En palabras del mismo Comte los tres estadios son los siguientes: En el primer estadio, el teolgico, todos los fenmenos son vistos como productos de seres sobrenaturales, En el segundo estadio, el metafsico, los fenmenos se conocen a partir de explicaciones racionales, en el tercer estadio, el positivo los fenmenos se conocen como realmente son, porque de la mano de ciencia se pueden establecer sus relaciones causales y contrastarlas empricamente. Para Comte el conocimiento y la sociedad, de la mano del conocimiento, deben

pasar evolutiva y progresivamente por estos tres estadios, como lo hace una persona que pasa de la niez, haca la juventud y haca la vida adulta. El positivismo lgico busc establecer las bases para que la ciencia pudiera resolver fcilmente muchas discusiones epistemolgicas, sobre los criterios que hacen que una teora sea cientfica o no. Asumi que el lenguaje es el vehculo del pensamiento y que todos los problemas del pensamiento, especficamente los problemas del pensamiento cientfico, son problemas del lenguaje. Pero los problemas del lenguaje los defini como problemas del significado, por lo tanto, el positivismo lgico necesitaba desarrollar una teora del significado y lo hizo a partir de una exigencia lgica y de una exigencia emprica. Como exigencia lgica plante que la mayor parte de los trminos cientficos deban traducirse en trminos lgicos como exigencia emprica, esperaba que todos los trminos tericos y lgicos pudieran corresponder con trminos observacionales. Es decir, que se pudieran verificar. La teora de sistemas busca explicitar los aspectos de unidad que caracterizan un cierto sistema organizado de constituyentes y que no pueden resultar de la simple consideracin fragmentada de tales constituyentes, su unidad resulta que est regida por relaciones funcionales internas, las cuales traen consigo que el sistema despliega determinadas funciones, en las cuales se puede hacer consistir su objetivo global. En sntesis la idea de sistema permite pensar esas totalidades a la vez como relacionadas, irreductibles, dinmicas, adaptables y cambiantes. Wiener entendi la ciberntica como el campo interdisciplinario que aborda los problemas de la organizacin y los procesos de control (retroalimentacin) y transmisin de informaciones (comunicacin) en las mquinas y en los organismos vivos. En trminos generales la ciberntica estudia los modos de comportamiento de las mquinas y de los organismos vivos, para lograr procesos cada vez ms automticos en las mquinas, similares a los de los organismos vivos. Pero, en un sentido ms profundo, esos comportamientos automticos podemos entenderlos como procesos de cambio, y el objeto de estudio de la ciberntica es el cambio. La retroalimentacin (feedback) se entiende como el procesamiento de la informacin que le permite a la mquina o al sistema vivo regular su comportamiento de acuerdo con su funcionamiento real y no en relacin con lo que se espera. La teora de la informacin consideraba que, para producirse una comunicacin, deban tenerse en cuenta cinco elementos, organizados linealmente: fuente de informacin, transmisor, canal de transmisin, receptor y

destino. La fuente de informacin posterior fue dividida para dar un mayor campo de aplicabilidad y as quedaron seis elementos: fuente, en codificador, mensaje, canal, decodificador y receptor. Uno de los objetivos de esta teora era encontrar la relacin entre informacin y ruido, la consolidacin de una teora de la comunicacin se lograra con un grupo de investigadores interesados en la comunicacin, denominado .la universidad invisible", que ms adelante se convertir en el grupo de Palo Alto. El grupo de Palo Alto. En 1959, Don Jackson, interesado en aplicar las investigaciones del grupo a la Psicoterapia y en estudiar a la familia como un sistema gobernado por un conjunto de reglas, funda el Mental Research Institute. El grupo est integrado por Jules Riskin y Virginia Satir, y se incluyen luego Paul Watzlawick, John Weakland, Jay Haley, Richard Fisch y Arthur Bodin. El M.R.I., o grupo de Palo Alto, como se lo conoce internacionalmente, se transforma en uno de los principales centros de investigacin, formacin y asistencia en el campo de la terapia familiar. Las teoras de complejidad, a partir de los aportes de la ciencia contempornea, tienen como base una nueva filosofa natural, en la que sus conceptos abren las puertas para buscar la integracin de aspectos incmodos para el pensamiento, como son: lo compuesto - no reducible o incluso contradictorio, la incertidumbre, lo aleatorio y lo eventual. En la ciencia contempornea se haban abierto dos posibilidades en relacin con esos aspectos: la posibilidad de revelacin y la posibilidad de inclusin. Pero las teoras de complejidad buscan abrir abierto las puertas a otra tercera posibilidad: la de integracin. Es decir, el conocimiento complejo es el que busca una riqueza de pensamiento que integre esos aspectos adems de revelarlos e incluirlos transitoriamente.

3_ Elaboracin de un glosario con argumentos propios, para tener claridad sobre los siguientes conceptos: a. Epistemologa: Es una ciencia que indaga en el conocimiento y criterios por los cuales se afirma o se niega, es un conocimiento reflexivo tambin ocupa las circunstancias histricas y cuyo objetivo es el conocimiento. b. Metodologa: Nos hace una referencia a lo que es un conjunto de procesos y procedimientos racionales en oficio para alcanzar una serie de objetivos que rigen en una investigacin cientfica tambin es llamado mtodo como su nombre lo dice es un mtodo un proceso. c. Paradigma: Es una especie de esquema formal de organizacin, tambin en la psicologa Se refiere a captaciones. Creencias incorporadas generalmente en la infancia generalmente en la primera etapa. d. Teora: Dependiendo en el campo que la apliquemos en el campo cientfico seria como algo as que nos sirven para confeccionar modelos cientficos que interpreten un conjunto amplio de observaciones. e. Sujeto: En filosofa, el sujeto es el ser que tiene experiencias o se mantiene relacionado con otra entidad o con un objeto. De ah la palabra subjetividad. f. Objeto: Todo proceso o fenmeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. g. Ciencia: La ciencia (del latn scienta 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. La ciencia surge de la obtencin del conocimiento mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas metdicamente organizados. h. Conocimiento: Hechos, o datos de informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica de un asunto u objeto de la realidad. Son los datos aprendidos mediante la educacin prctica y teora. i. Conocimiento cientfico: Es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el estudio del mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y

explicar desde lo esencial hasta lo ms complejo, el porqu de las cosas y su devenir.

A. Cules son las condiciones actuales de la actividad cientfica EN COLOMBIA? Las indagaciones sobre el adelanto de la ciencia en Colombia se hallan apenas en su fase inicial. Aunque existe una cuantiosa retrica sobre algunos aspectos de las prcticas profesionales, ante todo de la medicina y la ingeniera, y aunque los estudios sobre historia de la educacin han producido resultados notables, las deficiencias metodolgicas de la mayora de los trabajos publicados muestran la urgencia de un trabajo ms sistemtico y riguroso, a pesar de la importancia ascendente que va tomando el conocimiento, en Colombia, parece que el Gobierno Nacional no es consciente de esta realidad. Si bien es cierto que el Estado asign prioridad a la ciencia y la tecnologa como factores de transformacin social; particularmente desde 1994 se han realizado esfuerzos para desarrollar y fortalecer la capacidad nacional en ciencia y tecnologa, especialmente en investigacin; formacin de recursos humanos, consolidacin de la comunidad cientfica; innovacin, avance tecnolgico, regionalizacin y funcionamiento del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa; para lo cual se decidi darle solidez a la base financiera y presupuestal de Colciencias. A pesar de la importancia ascendente que va tomando el conocimiento, en Colombia, parece que el Gobierno Nacional no es consciente de esta realidad. Si bien es cierto que el Estado asign prioridad a la ciencia y la tecnologa como factores de transformacin social; desde 1994 se han realizado esfuerzos para desarrollar y fortalecer la capacidad nacional en ciencia y tecnologa, especialmente en investigacin; formacin de recursos humanos, consolidacin de la comunidad cientfica; innovacin, avance tecnolgico, regionalizacin y funcionamiento del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa; para lo cual se decidi darle solidez a la base financiera y presupuestal de Colciencias. La inversin del Estado Colombiano, en ciencia y tecnologa, es similar a la de los pases centroamericanos que poseen menos recursos. Hemos llegado a niveles tan bajos, en este aspecto, ya que la inversin en ciencia y tecnologa es inferior a la de cualquier universidad norteamericana y totalmente irrisorias si se compara con la Universidad de Harvard o MIT. A partir de 1995 se logr un incremento significativo de la inversin en actividades cientficas y tecnolgicas. Es claro que a mediano y largo plazo la infraestructura y solidez del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa est seriamente comprometida; Colciencias, como secretara tcnica lidera la actividades de

ciencia y tecnologa a nivel nacional; adems parece que el Departamento Nacional de Planeacin , en su actual plan de desarrollo Cambio para construir la paz 1998 2002, solo le dedica dos pginas a la ciencia y la tecnologa, dentro del captulo de las exportaciones como motor de crecimiento Esta inconsistencia estatal se refleja en el recorte presupuestal a Colciencias, que es la principal fuente de financiamiento de la actividad cientfica nacional, y, adems, hace la labor de secretara tcnica del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa en Colombia S.N.C&T- del cual hacen parte institutos, universidades y ONGs, entre otros El presupuesto proyectado de Colciencias, para 1999, fue de 163.000 millones, pero Planeacin Nacional slo le asign 38.000 millones, equivalentes a una cuarta parte. La Universidad del Valle es una de las instituciones del Sistema Nacional de Ciencia y Tecnologa que ms proyectos de investigacin adelanta y una de las que ms cientficos de excelencia tiene en el pas, pero por la crisis que recientemente afect la institucin, muchos de los proyectos de investigacin se pueden estar desacelerando.

B. Qu elementos contribuyen para el desarrollo de la ciencia en Colombia a partir de criterios como la responsabilidad social? La Responsabilidad social es una herramienta esencial en la vida de todo ser humano y del profesional. La sociedad contempornea requiere de profesionales con una nueva forma de pensar y actuar basada en la ciencia, la tecnologa y la responsabilidad social, que constituye un sistema de conocimientos, habilidades y comportamientos que determinen el control y regulacin de las consecuencias e impactos de los desarrollos cientficos y tecnolgicos, as como la pertinencia social de la investigacin y la innovacin, hacia la solucin de los problemas que afectan a la sociedad y la naturaleza. La responsabilidad social es un valor profesional (sistema de valores), que su contenido debe definirse desde el objeto y funciones sociales de la profesin, El Cdigo de tica Profesional de Colombia se seala que el trabajo social es una profesin de compromiso y responsabilidad con los seres humanos y con la sociedad, inculca en el profesional el deber de respetar y anteponer a sus actuaciones profesionales los derechos humanos, individuales y colectivos o de pueblos consagrados tanto en la declaracin universal, como en la Constitucin Nacional de Colombia y los convenios y tratados internacionales; adems los principios y valores construidos desde la tica civil, consistente en el mnimo de valores y normas que los miembros de una sociedad moderna comparten desde su pluralidad.

C. De qu manera nos interpela como sujetos individuales y colectivos el desarrollo de la ciencia y la tcnica, cuando en algunas oportunidades los fines comprometen los valores y principios ticos? La tica en todo individuo, debe estar presente como una construccin social que involucra personas en relacin, que actan honesta y responsablemente sobre las consecuencias de su ejercicio, con respeto por la dignidad y la cultura de las personas y con compromiso y entrega. En ste marco se entiende la tica como actitud, como la coherencia entre la palabra y la accin. La responsabilidad social del individuo se relaciona con la intervencin social, que segn Ezequiel AnderEgg es un conjunto de actividades y/o tareas realizadas con cierto grado de sistematicidad y organizacin para actuar sobre un aspecto de la realidad social, con el propsito de producir un impacto determinado (Ander-Egg, 1985:90). Es as que como se seala la comprensin y definicin de intervencin social debe ir ms all de una generalizacin, el asunto es reflexionar sobre el objetivo y la direccin del cambio que produce, es decir, del sentido y significado que el individuo con responsabilidad social da a la intervencin. La responsabilidad social del individuo social, implica el correcto comportamiento y quehacer tico, a partir de los proyectos emprendidos, de las decisiones tomadas y tareas concretas frente al impacto de las acciones individuales y grupales sobre los intereses sociales, as como la capacidad de asumir las consecuencias de la accin y de su ejercicio profesional. De esta manera la responsabilidad social permite al profesional actuar con pertinencia en la medida de que responde y cumple.

CONCLUSIONES En el centro de esta se encuentra la sociedad humana entendida como sociedad de mensajes con sus estructuras y centros de poder. Es claro que la red digital ha provocado una revolucin no slo meditica sino tambin epistmica con relacin a la sociedad de los medios de masa del siglo XX. Pero es claro tambin que esta estructura que permite no slo la distribucin jerrquica o uno-a-muchos de los mensajes, sino tambin un modelo interactivo ms all de las tecnologas de intercambio de mensajes meramente individual como el telfono, crea nuevos problemas sociales, econmicos, tcnicos, culturales y polticos, con los que recin nos hemos empezado a enfrentar terica- y prcticamente. Este es, a mi modo de ver, el gran desafo epistemolgico y epistemoprctico que la tecnologa moderna presenta a una ciencia de la informacin que aspira a tomar conciencia, siempre parcial, de sus presupuestos. Se investig sobre varios conceptos derivados de la epistemologa unas para conocer algo de la realidad y otras para llegar a la investigacin, se repas la unidad uno del mdulo, en donde debemos preguntarnos cul es la pregunta fundamental de la epistemologa? y cules son aquellas condiciones que hacen posible el conocimiento de las ciencias? Sin embargo, la epistemologa se interesa por un tipo especial de conocimiento: el cientfico y desde una prctica, la que realizamos para abordar el conocimiento en nuestras disciplinas.

BIBLIOGRAFA.

Modulo Epistemologa UNAD Juan Carlos Moreno Ortiz - UNAD http://www.eumed.net/libros/2007a/257/1n.htm http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=2008 http://www.cartapacio.edu.ar/ojs/index.php/ctp/article/viewFile/612/742 Http://www.universia.com.ar/galeria-cientificos/www.universia.net.co Http://www.monografias.com/trabajos11/solidd/solidd.shtml Http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_y_tecnolog %C3%ADa_de_Colombia#Investigaci.C3.B3n Http://www.google.com.co/images?hl=es&q=laboratorio&um=1&ie=UTF8&source=og&sa=N&tab=wi&biw=1003&bih=567