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RESENHA CRTICA SOBRE O LIVRO ROMANCE MACUNAMA

LDIA MARIA DOS SANTOS UNIVERSIDADE FEEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE ENSINO SUPERIOR SO SERID CULTURA BRASILEIRA I LETRAS/ESPANHOL - 9 NVEL

RESUMO
Trata-se de uma resenha crtica do livro "Macunama, o heri sem nenhum carter" do escritor modernista Mrio de Andrade. Lanado pela primeira vez em 1938, este livro representa bem a mudana artstica que estava ocorrendo desde a Semana de Arte de 1922, quando foi mostrado pela 1 vez ao pblico, um novo estilo, que mais tarde ficou conhecido como Modernismo. O livro foi muito festejado, pelos chamados modernistas, por refletir os ideais do movimento. Compreendia-se por um no apego as formas e a no idealizao de um heri, fato que se opunha completamente a 1 fase do romantismo, chamada de nacionalismo/ufanismo. E realmente o que chama ateno no livro o no apego s formas. O autor no parece preocupado em se fazer entender ou em tornar o livro polido, mas tenta retratar de forma fidedigna o modo de falar de uma tribo indgena e do interior do pas. Desta forma, os regionalismos e neologismos esto sempre presentes, o que um dos pontos negativos do livro, uma vez que faz com que a leitura fique pesada.

RESENHA CRTICA
O escritor Mrio de Andrade nasceu em So Paulo, em 1893 e faleceu em 1945, foi um dos precursores do modernismo no Brasil e um dos responsveis pela Semana de Arte Moderna de So Paulo. Poeta, contista, romancista, cronista e crtico de arte, teve uma atuao visvel como msico e folclorista e como ficcionista, que escrevia com inspirao e liberdade. Sua obra Macunama falando criticamente, , na viso modernista, o sonho do autor, escrever coisas nossas, desvinculando-se de toda influncia europeia e buscando construir a identidade nacional. Iniciou sua carreira em 1917 com o livro H uma gota de sangue em cada poema. Sua segunda obra,

Paulicia Desvairada, tambm de poesia, foi publicada em 1922, ano em que Mrio de Andrade, participou da Semana de Arte Moderna de So Paulo e s ento publicou Macunama, o heri sem nenhum carter em 1928. Como houve falta de editora foram publicados somente oitocentos exemplares, no entanto o livro foi festejado pela crtica modernista por sua inovao narrativa e de linguagem. Passando a uma anlise da histria, podemos entender porque Macunama fez tanto sucesso entre os artistas modernistas da poca. a histria de um ndio chamado Macunama que nasce "preto retinto e filho do medo da noite". Apesar de ser chamado de "heri da nossa gente", o personagem principal na verdade o contrrio de uma pessoa que poderia ser considerado, em condies normais, um heri. Preguioso, mentiroso, mulherengo e encrenqueiro, ele tem como seu bordo principal a frase "Ai que preguia". E apesar de a primeira vista parecer estranho exatamente esta crtica que Mrio de Andrade vem fazer. Em oposio clara ao heri do perodo romancistaufanista que era perfeito, com carter exemplar, Macunama um homem com mais defeitos do que qualidades, que mesmo assim considerado heri. O heri tem uma me e dois irmos Maanape e Jigu, os ltimos sero os que mais sofrero ao longo do livro com as traquinagens de Macunama. Jigu logo no comeo do livro ao escolher uma companheira, de nome Sofar, trado por ela e pelo prprio irmo diversas vezes quando esta leva Macunama para passear no mato. Ele no demora a descobrir a traio e mandar a moa de volta para casa de seu pai. Jigu no fica sozinho e logo depois vai morar com outra moa chamada Iriqui. Como Macunama no perde tempo acaba traindo o irmo novamente. Jigu, entretanto, no briga mais e deixa Iriqui para o irmo. A me de Macunama no se demora na histria e acaba morrendo logo. O que faz com que os 4 saiam da tribo e vo vagar pelo Brasil. Iriqui acaba ficando pelo meio do caminho. quando Macunama encontra Ci, a me do mato virgem, o grande amor do heri da histria. Aps se deitar com ela, Macunama vira o Imperador do Mato Virgem e vai morar com Ci no capo de Meu Bem na Venezuela. L eles moram em outra tribo onde Ci comandava as mulheres nas brigas. A vida do heri s alegria e preguia. Eles chegam a ter um filho que adorado por todos da tribo. Entretanto, a felicidade dura pouco e Ci morre envenenada por uma Cobra Preta, e o beb ao tomar o leite da me acaba morrendo tambm. Nesta parte temos o primeiro contato com uma caracterstica muito forte no livro: as lendas. Ao morrer Ci sobe em um cip e vai morar no cu, vira a estrela Beta da constelao de

Centauro. No lugar onde o filho deles enterrado nasce uma planta, o guaran. Este tipo de histria se repetir por todo o livro e um de seus pontos fortes. Ci tinha um colar de Muiraquit que antes de morrer deu para Macunama que fez deste um temember. Esta pedra o que mover toda a histria. Macunama cheio de tristeza decide ir embora com seus irmos e voltam para o Brasil. No caminho encontram monstro Capei que aps ser derrotado pelo heri vira a Lua. durante este ocorrido que Macunama perde a Muiraquit. Descobre depois que a pedra fora parar na barriga de uma tartaruga e que depois a pedra fora vendida a um peruano chamado Vencesleu Pietro Pietra que enriquecera e agora morava em So Paulo. assim que o heri decide ir com seus irmos para So Paulo. No caminho ele encontra uma gua mgica e ao se banhar fica branco e lindo, enquanto Jigu continua negro e Manaape fica vermelho como ndio. Nesta pequena parte do livro o autor faz uma pequena reflexo sobre as miscigenao do povo brasileiro apresentando os 3 principais povos a partir dos quais se formou a "nossa gente". Ao chegarem a So Paulo, o heri se assusta com as mquinas e carros e acredita que os homens viraram maquinas tambm. uma das criticas mais interessantes feitas por Mrio de Andrade. Um ndio que nunca teve contato com a cidade acaba enxergando que os que aqui vivem se tornaram to dependentes das mquinas que j so elas. Macunama vai atrs de Venceslau e descobre ser este o gigante Piam comedor de gente. Ele tenta achar o muiraquit, porm sem sucesso. Tem a ideia de se disfarar de francesa para comprar a pedra, no entanto, Venceslau tem segundas intenes e acaba descobrindo que se trata do heri vestido com roupas de mulher. Com raiva Macunama vai macumba da Tia Ciata e durante o ritual tem seu pedido atendido de poder bater em algum no terreiro e Venceslau sentir, mesmo estando em casa. O autor nesta parte detalha o ritual, o que em minha opinio bem assustador, mas que serve totalmente ao propsito do livro ao descrever outra religio que no a Catlica. Macunama ainda acaba indo para o Rio de Janeiro, l fala com Vei, a Sol que lhe propem que ele se casa com uma de suas trs filhas. O heri aceita, porm, mulherengo como acaba achando outra mulher e depois tem que enfrentar a fria da Sol e de suas filhas. neste captulo que ele cria outro bordo: "Pouca sade e Muita sava, os males do Brasil so!" Macunama retorna So Paulo e descobre que o gigante est doente depois da sova que o heri lhe deu. Ele ento tenta se distrair com outras coisas e vai a um parque. Neste captulo est presente outro diferencial do livro, a explicao para a formao de certas palavras. o que acontece com a palavra "puto", Macunama ao

no saber como denominar "botoeira", utilizou a palavra "puto" que acabou virando moda. Uma das passagens mais engraadas do livro acontece quando Macunama querendo se vingar de seus irmos diz haver rastro de tapir no centro da cidade de So Paulo. Ocorre que vrios transeuntes que passavam pelo local comeam a procurar tambm. Quando o povo descobre estar sendo enganado querem agredir o heri e seus irmos. No meio da confuso Macunama acaba sendo preso. O povo com pena se junta para que soltem o heri. No meio da confuso ele foge e volta para casa de Venceslau, onde acaba por ser caado por sua mulher, Ceuci pelo Brasil a fora. Esta outra caracterstica importante do livro, Mario de Andrade no parece se preocupar com as distncias geogrficas ou com fronteiras territoriais. Ele sempre descreve as confuses de Macunama por todos os cantos do Brasil. Creio que para falar de todas as regies do pas e suas peculiaridades. O desfeixo da histria quando depois de muitas outras situaes inusitadas Macunama consegue o Muiraquit, ocorre quando Venceslau que havia viajado para a Europa retorna de viagem. O heri vai at a casa dele e esperto no cai em sua arapuca para fazer dele molho de macarro. Pelo contrrio Macunama quem engana o gigante e faz com que ele caia no molho de macarro e morra, deixando o Muiraquit finalmente para o heri. Aps esta vitria Macunama e os irmos retornam a sua tribo, Uraricoera, onde tudo comeou. O heri ainda encontra uma princesa no caminho a quem faz sua mulher. O resto so histrias e mais lendas. No final da histria Jigu acaba contraindo uma doena que lhe torna uma sombra. Ele acaba por matar Manaape e a princesa. Macunama acaba fugindo. No entanto, sozinho acaba por ficar triste relembrando suas glrias do passado. Ao ir se banhar em um rio quase comido pela Iara, no entanto, consegue escapar. Cansado da vida, machucado pelo ataque da Iara e sem uma perna o heri decide ir morar no cu e se torna a constelao da Ursa Maior. A histria toda parece ser um conjunto de lendas e mitos onde Macunama o grande heri. Mas um heri estranho, pois ora bom, ora mau, ora mentiroso, ora contraditrio, ora ingnuo. Ele parece estar em fase de aprendizado onde ao longo do livro, a cada aventura por qual ele passa Macunama aprende algo de novo. um heri individualista que faz o que bem entende, no tem preocupaes sociais ou politicas e inconsequente. Na histria tambm h muitos nomes estranhos e de contos nacionais como o curupira, a cobra preta, Ci-me do mato e gigante Piaim. Junto com os nomes das constelaes mencionados, a histria parece ser uma grande lenda composta de muitos acontecimentos. Ele tambm conversa com pessoas antigas de vrias pocas como Delmiro Gouveia, Hrcules Florence e Joo

Ramalho. Apesar de Mrio de Andrade ter considerado o livro uma rapsdia, eu diria que um conjunto de mitos e lendas fictcios unidos para formar uma histria. A histria , assim, simples. H um objetivo maior: a busca de Macunama pela pedra. No entanto, toda a histria permeada por pequenas aventuras do heri que tornam tudo mais interessante. Estas histrias no fazem sentido separadas apenas podem ser analisadas em um contexto geral. Elas visam desconstruir a viso clssica de heri criada no romantismo. Pedem ateno ao fato de que os brasileiros no so perfeitos, mas que so cheios de defeitos e malandragens. Devido dificuldade lingustica no considerei um bom livro. difcil se adaptar aos regionalismos e neologismos. E at a histria em si confusa. H que se fazer uma sria abstrao para compreend-la. Mas vlida sua leitura pela critica feita e pelo contexto histrico em que foi criada. Finalizando, uma obra riqussima em linguagem, onde podem existir centenas de interpretaes diferentes de acordo com o leitor.

REFERNCIAS: ANDRADE, Mrio de. Macunama 2 ed. Belo Horizonte, Editora Itatiaia, 1985. Lopes, Tel Porto Ancona. Macunama: a margem e o texto. So Paulo, Hucitec, Secretaria de Cultura, Esportes e Turismo, 1974.