Origen del hombre y la sociedad: En el Paleoltico Superior (100,000 a 10,000 aos a.C.

) En este perodo el hombre vive disperso en el llamado Viejo Mundo, con algunos mecanismos de adaptacin desarrollados y con una organizacin social mnima para utilizar su entorno. Usaban diversas herramientas para la caza y la pesca, adems haba iniciado las actividades de recoleccin y preparacin de sus alimentos. La organizacin haba alcanzado ya alguna complejidad de carcter tribal, y expresaban su ideologa formal en el arte y el ritual. Fue hace 20,000 aos que se produce la ltima alteracin climatolgica, un brusco enfriamiento de 1000 aos, seguido despus de un recalentamiento de otros 1000 aos. En el mximo de la glaciacin los ocanos perdieron agua y su nivel descendi 150 metros abajo del nivel actual, de tal forma que grandes porciones de tierra quedaron descubiertas. Inglaterra por ejemplo formaba en este perodo parte del continente. Despus con el deshielo, las aguas suben y los continentes se encogen al sumergirse grandes porciones de tierra. Estos hechos van a definir profundamente los asentamientos humanos de la etapa siguiente. 2. La Transformacin Agrcola. Se estima que este perodo de traslacin hacia la agricultura como base del desarrollo humano se realiza entre los aos 8,500 a 6,500 a.C. en el Viejo Mundo y por el 1,500 a.C. en el Nuevo Mundo. Es el acontecimiento evolutivo ms importante; es un perodo de domesticacin de plantas y animales, y la ingesta de una dieta basada en los granos ms que en la carne. El hombre comienza a adecuarse a una vida sedentaria en el seno de las aldeas. Posiblemente en las ltimas etapas del perodo la poblacin crece y se inicia muy primitivamente alguna divisin del trabajo. Cuando el hombre comenz a cultivar la tierra hace 10,000 aos, el llamado cinturn frtil estaba ms abajo. El Sahara y Arabia todava no eran desiertos y las llanuras de tierra negra todava estaban fras. Se necesitaba el trabajo de la naturaleza para definir algunos lugares precisos aptos para la concentracin de hombres. El viento que traa la lluvia haca que los ros se desbordasen, dejando al retirarse ese milagroso limo propicio para el cultivo. Este fenmeno se realiza indiscriminadamente en el Nilo, el Eufrates, el Tigris, el Indo, el Ganges, y los llamados ros Azul y Amarillo. En Asia y en la India, tanto ayer como ahora, los monzones eran la bendicin del cielo. El viento seco del nordeste transporta polvo de arcilla que al chocar con el viento hmedo del sudoeste se hace ms pesado y cae a la tierra. Despus de muchos milenios sigue cayendo tercamente en el mismo sitio: es el "loes" que fertiliza la China. Investigaciones realizadas en el sur de Egipto han localizado yacimientos en donde poblaciones del paleoltico superior cultivaron cebada en los primeros intentos de aprovechar los ricos suelos de la cuenca del ro Nilo; ms tarde las culturas neolticas iniciaron la autntica agricultura. Los pueblos del neoltico desarrollaron economas agrcolas que sustituyeron la caza y la recoleccin; durante el VI milenio a.C. la agricultura se extendi a la mayor parte de Europa occidental. 3. La Revolucin Urbana.

En el Viejo Mundo esta etapa se registra de los aos 3,000 a 2,000 a.C. y en el Nuevo Mundo por los 1,000 aos a.C. Se desarrollan las llamadas "primeras grandes civilizaciones", que se asientan en Mesopotamia, India, China y Egipto, conformando los primeros Estados y construyendo grandes ciudades, cuyos restos arqueolgicos permiten inferir el avance social y humano de las mismas. En el Nuevo Mundo se destacan dos grandes civilizaciones: el Horizonte Olmeca en Mesoamrica y el Horizonte Chavin en el Per. Son procesos de nucleacin y urbanizacin de ciudades, el sistema administrativo se centraliza, el sistema econmico se dirige tambin a la artesana y el comercio y se logra una mayor estratificacin en la organizacin social. Pero para llegar a la sociedad estatal hay que transitar por una fase pre-estatal, que igualmente est basada en el parentesco y son igualitarias. Se organizan como bandas, aldeas y comunidades ms pequeas y dispersas. En este tipo de sociedades la autoridad poltica permanente no existe sino que descansa en la experiencia y habilidades personales de lderes informales. Las nicas diferenciaciones sociales en estas poblaciones estn basadas en el sexo y la edad. La subsistencia depende de la cacera, la agricultura sencilla o una mezcla de las dos. Hace aproximadamente 10,000 aos se estima que todas las sociedades se formaban as. En el valle del Indo se encuentran las primeras ciudades del mundo: Mohenjo-Daro y Harappa. Se ha encontrado vasijas del ao 7000 a.C. que testimonian la existencia de un intercambio comercial en el Mediterrneo, y en las montaas del Asia Anterior los hombres comienzan a machacar el cobre. Sin lugar a dudas despus de haber domesticado la tierra el hombre comienza a someter a los minerales. En Mesopotamia, conocida como la cuna de la civilizacin, surgieron algunos de los primeros asentamientos del mundo. Mesopotamia, cuyo nombre se deriva de la palabra griega que significa entre dos ros, abarcaba el rea entre los ros Tigris y ufrates, que en la actualidad constituye la mayor parte de Irak. La civilizacin sumeria, que surgi en la regin aproximadamente en el ao 3250 a.C., construy un sistema de canales y las primeras ciudades del mundo. 4. La Revolucin Industrial (Europa en el siglo XVIII) A principios del siglo XIX las transformaciones industriales que haban afectado a Inglaterra se expandieron al resto de pases europeos. Con alguna aproximacin puede decirse que el proceso tpico se origina en Inglaterra entre 1770 a 1820 y se desparrama por Europa en los cuarenta aos siguientes. Las caractersticas mayormente relevantes que el sistema traa aparejado consigo fueron: la destruccin del sistema de guildas de oficios, una amplia introduccin de la maquinaria y las mquinas de vapor, el aparecimiento del sistema fabril, progresos notables en los mtodos de transporte, y finalmente una disminucin en el peso relativo de la agricultura con respecto a la industria y el comercio. Es el momento en que el esfuerzo humano va a transformar el rostro de la tierra, pero parece que en este mismo perodo el mundo aparece peligrosamente poblado. Solamente en Europa se contabilizan 187 millones de almas, un aumento poblacional de aproximadamente el 34% y grandes contingentes de seres humanos se aglutinan en las ciudades. En los barrios de estos conglomerados la miseria es inhumanamente atroz y los primeros efectos de la industrializacin: la concentracin urbana y la proletarizacin, se manifiestan. Por otra parte la escasa alimentacin y la suciedad contribuyen a frenar el crecimiento

desenfrenado: la mortalidad infantil es alta, las epidemias constantemente diezman a masas desnutridas, el tifus, la tuberculosis y el clera constituyen una amenaza permanente. Primeros estados de la antiguedad En torno a grandes ros -el Eufrates y el Tigris, el Ganges, el Nilo, el Yangts- surgen los primeros grandes imperios. Sumer, hace 5.500 aos, parece haber sido el primero. Una autoridad administrativa central legisla, imparte justicia y ejecuta sobre un extenso territorio que agrupa a muchas ciudades. De nuevo parecen ser las innovaciones en los mtodos de transmitir y acumular informacin las causas directas que permiten el cambio. Ahora es la escritura en tablillas de arcilla, en tablas de piedra o en papiros. Los textos ms antiguos que conocemos son leyes, contabilidades y crnicas. El gran ro, una va natural de comunicacin y transporte, se convierte en nervio por el que circulan informaciones, mercancas, personas y tropas. La coordinacin de actividades en un amplio territorio en torno al ro permite la preparacin de un sistema de canales para riego. Se pueden poner en cultivo nuevas tierras, aumentar su productividad, garantizar la estabilidad, mantener ms animales. La riqueza aumenta, aumenta la poblacin, aumenta la especializacin. El cuidado y defensa de los sistemas de canales requiere la coordinacin del trabajo de decenas de miles de personas que realizan obras en beneficio de agricultores a los que desconocen, asentados ro abajo. Esa coordinacin requiere una concentracin de poder desconocida hasta entonces. Por primera vez en la historia el jefe supremo es una persona desconocida para la mayora de sus sbditos. Un complejo aparato de intermediarios se encarga de la ejecucin de sus decisiones. La especializacin social se hace muy sofisticada. La sociedad se hace ms estratificada. El estudio de la historia antigua de Mesopotamia, Egipto, China y la India muestra una cclica sucesin de dinastas de vida similar; nacen con una revolucin que impone un rgimen fuerte; se crea una organizacin de funcionarios y recaudadores de impuestos, un ejrcito y un sistema judicial; se realizan grandes obras pblicas, se limpian los canales existentes y se construyen otros nuevos; la productividad sube y las siguientes generaciones son muy numerosas; aumentan los ingresos del estado y la lite burocrtica vive en el lujo. Pasadas un par de generaciones, el sistema burocrtico se corrompe, el aumento de poblacin absorbe los beneficios del aumento de la productividad, hay descontento, el estado se debilita, hay pequeos motines e insurrecciones, las obras hidrulicas se detienen y deterioran. Finalmente una nueva revolucin cambia la dinasta. El conflicto entre los particulares -artesanos, comerciantes, pequeos propietarios- y los administradores adquiere por primera vez tintes perfectamente identificables con el entorno actual. Ya podemos hablar del conflicto entre la iniciativa privada y la pblica. El estado babilnico o egipcio promueve ciertas iniciativas particulares y desalienta otras. Las diferencias en rentas y niveles de vida se acentan. Quiz por primera vez conviven ricos y pobres en el mismo espacio. Los pequeos ros europeos, encajonados entre montaas, no estimulan la creacin de grandes estados y es el Mar Mediterrneo el que cumple la funcin de va de comunicacin y transporte. Se suceden imperios comerciales, fenicios, griegos, cartagineses y romanos, en los que una flota armada mantiene expedita esa va, combate la piratera, garantizando la paz y unos sistemas crediticios y contractuales que permiten el comercio. Muchos de los que ahora llamamos "pases menos desarrollados" mantienen las formas de vida y organizacin de aquellos imperios. Pensemos en los estados africanos actuales organizados en torno a los ros Senegal, Volta, Nger, Congo o Zambeze. El ro es la nica va de comunicacin para gran parte del

territorio. La escritura es un medio de comunicacin reservado a la burocracia dominante. Pequeas iniciativas artesanales o comerciales son aceptadas y estimuladas, pero slo los individuos prximos al aparato del poder pueden enriquecerse. Surgimiento -4000 -3000 -1500 -1500 -1500 -1000 Siglo VII Siglo XIV Imperios Vas de comunicacin

Mesopotmicos (Sumeria, Babilonia, Eufrates y Tigris Asiria, Persas, Medas...) Egipcios (Alto, Bajo, Nubia, Faranico) Indios Chinos Mediterrneos (Fenicia, Cartago, Roma, Bizancio) Mesoamericanos aztecas) Islam Europeos (Olmecas, Nilo Ganges, ndico Yang-Ts, Calzadas Grecia, Mediterrneo, Calzadas mayas, Calzadas Mediterrneo-Nilo-desiertos-ndicoGanges Ocanos

Que significa agricultura de Aluvin Fluvial?

Es un tipo de agricultura que dependa del desbordamiento de los ros, quienes eran portadores en sus corrientes fluviales de gran cantidad de limo, especie de fertilizante natural que haca ms productivas las tierras. Civilizacin Civilizacin, utilizando el trmino en un sentido restringido, es una sociedad compleja.1 2 Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el parentesco3 por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura y a partir de ella todo tipo de desarrollos tecnolgicos y econmicos con la divisin del trabajo, la comercializacin de excedentes4 y, ms tarde, la industrializacin y la terciarizacin).5 Con pocas excepciones, las civilizaciones son histricas, es decir, utilizan la escritura para el registro de su legislacin y su religin (aparecidas con el poder poltico -reyes, estados- y religioso -templos, clero-) y para la perpetuacin de la memoria de su pasado (incluyendo la aparicin de los conceptos de tiempo histrico y calendario). Si se utiliza en un sentido amplio, civilizacin pasa a ser sinnimo de Cultura (englobando las visiones del mundo o ideologas, las creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar con carcter ms general.

Caractersticas culturales del helenismo 1. Se da un cosmopolitismo en funcin del nuevo territorio, no solo real sino ideal, donde ha de plantearse la vida humana. 2. La especializacin en distintas ciencias experimentales y matemticas va adquiriendo cada vez ms importancia. 3. Hay inters por los estudios filolgicos como consecuencia del predominio de la escritura sobre el lenguaje hablado. La manera de comunicarse no poda ser ya el encuentro inmediato en el gora o plaza pblica ateniense. Consecuencia tambin de ello ser el nacimiento de un lenguaje griego ( Koin) que, por encima de las variaciones dialectales, manifestaba en sus rasgos comunes y populares esas necesidades de expansin y homogeneizacin. 4. En algunos de los palacios de los monarcas helensticos se establecen bibliotecas y centros de investigacin que, en cierto sentido, amplan y perfeccionan la idea de comunidad cientfica iniciada ya en la Academia platnica y, sobre todo, en el Liceo aristotlico. 5. La tarea del filsofo va a ser distinta. Abandonado ya el sueo platnico de un filsofo-rey , es decir, de un poder poltico que expresase la sabidura de un pensamiento proyectado hacia una ciudad ideal, los filsofos se ocuparn en empresas aparentemente ms modestas. No hay ya el empeo por crear concepciones globales del mundo. 6. La mayora de los que se dedican a la filosofa sern comentaristas o divulgadores de Platn y Aristteles. Las nuevas filosofas que surgen tendrn principalmente un carcter prctico. Se trata, pues, de salvar al hombre y dar sentido a su vida individual fuera de los muros de la polis destruida o en decadencia. El Imperio de Roma en el 117 d.C. ORIGEN DE ROMA. Origen Mitolgico de Roma. Eneas, luego de la cada de Troya, desembarc en el Tbet, fund la ciudad e Lavinia, donde sali su hijo Ascaneo para fundar, a su vez. Alba Honga. Antes de ser destruida por los romanos tuvo Az reyes, uno de los cuales fue Rmulo. Su madre Rea Silva, haba sido resignada, Vestal por su to Amulio, usurpador del trono de Alba, en perjuicio de su hermano Numitor. Ms tarde la Vestal, a pesar de su obligada virginidad, tuvo de l dios Marte 2 hijos, Rmulo y Remo, en una costa en las aguas del Tbet, en las que fueron recogidos por el pastor Fausto que los encontr en una cesta y amamantados durante un tiempo por una loba. Ya en edad temprana Rmulo demostr habilidades de jefe e hizo que Lumitor fuera restablecido en el trono, fund una ciudad a la cul dio su nombre (753 AC) y mat a su hermano Remo, cundo este franque por escarneo el surco de Arado que marcaba los lmites de sus posesiones. Para poblar Roma, admiti gente de todas las procedencias, pero faltaron mujeres, por lo que incito a una fiesta a sus vecinos Los Sabinos y rapt a sus hijas, lo que provoc una guerra, aunque al final de la guerra los pueblos terminaron unindose y aliados. Cre el Senado y estableci la divisin entre Patricios y Plebeyos. Origen Histrico de Roma.

Los latinos, tras vivir un tiempo en el valle del Po, se dirigieron hacia el Sur y se establecieron bajo el Tbet y los montes Albanos, regin insoluble y pantanosa. Construyeron pequeas aldeas fortificadas y organizaron algunas lijas para defenderse de los Etruscos. Tras la fundacin de una colonia en la colina del Palantina, las cuales formaron a fines del siglo XIII la llamada hija de Septimontium. Cuando despus llegaron los Etruscos, stos aprovecharon su estructura, para construir una ciudad, llamada Roma y a la que le dieron la categora de capital de la regin. A la cada de Albalonga acudieron a ella mercaderes y artesanos de todas partes que influyeron poderosamente en el desarrollo de la misma. Convertida en importante centro militar, lleg a ser la plataforma de la expansin Etrusca hacia el Sur. ETAPAS DE LA HISTORIA DE ROMA. Monarqua: (753-509 AC). Gobierno en que el rey conservaba todo el poder en sus manos. El cargo era transmitido por herencia y era vitalicio. Repblica: (509-31 AC). Gobierno en que el pueblo de Roma participaba aprobando las leyes y eligiendo los cargos pblicos. Imperio: (31-476 DC). Gobierno en dnde los emperadores de Roma basaban su autoridad en el poder militar, dominado a otros pueblos.

ORGANIZACIN POLITICA. Su unidad fundamental es la familia, que era de tipo patriarcal en la que el pater familias ejerca su autoridad sobre los miembros de la familia. Su organizacin poltica est constituida por un rey, quien gobernaba el reino junto al senado, adems existan asambleas populares, llamadascomicios. Patricios: Constituan el pueblo; eran descendientes de las primeras familias que se instalaron en la ciudad, ellos tuvieron el privilegio exclusivo de intervenir en las tareas del gobierno. Plebeyos: Eran los habitantes que carecan de tierras, de fortuna y de derechos. Clientes: Hombres libres que no tenan fortuna. Esclavos: Los prisioneros de guerra, servan a las familias patricias.

Los principales rganos de gobierno que rigieron en Roma durante las Repblicas fueron: Los Comicios, El Senado y Los Cnsules. Los Comicios: Asambleas populares, formadas por los ciudadanos. El Senado: Asamblea formada por 300 miembros llamados Senadores. Diriga la poltica y la economa. Los Cnsules: Magistrados Supremos. Todos los aos se elegan dos, que detentaban al mximo poder civil y militar.

Cnsules.

Pretores.

Censores.

Ediles Culturales.

Cuestores.

Ejercan presidencia Repblica.

de

Vigilaban lo moral, pblico la Encargados de y realizaban Especie de alguaciles la administrar la los censos de mayores encargados del justicia. poblacin. mantenimiento del orden.

Asistan a los cnsules y pretores en la administracin de las finanzas.

Organigrama de los organismos polticos. LAS ETAPAS DE LA EXPANSIN ROMANA. Conquista y unificacin de Italia, entre los siglos V y III: Guerras con los Etruscos, los latinos, los galos, los samnitas y los griegos de Magna Grecia. Conquista del Mediterrneo Occidental, entre los siglos III y II : Guerras con Cartago, Celtberos de Espaa, los Lusitanos de Portugal y los Galos de la Galia Meridional. Conquista del Mediterrneo Oriental, durante los siglos II y I: Guerras con los estados helensticos (Macedonia-Grecia, Siria, Ponto,) hasta la anexin de Egipto (30 AC). Guerras defensivas: Para conservar las fronteras del Imperio.

Guerras Pnicas. La 1 Guerra Pnica estall por la posesin de Sicilia, isla que era lgico camino de expansin romana. Roma se apoder de Sicilia y ms tarde de Crcega y Cerdea. Durante la 2 Guerra Pnica, el caudillo cartagins Anbal tomo la ciudad de Sajunto (Espaa), aliada de Roma, pas los Alpes y se adue de gran parte de Italia, donde logr las victorias de Tesino, Trebia, Trasimeno y Cannas. Escipin venci al caudillo cartagins en la batalla de Zama. En la 3 Guerra Pnica, el general romano Escipin Emiliano destruy la ciudad de Cartago, sembr su campo de sal y la declar tierra maldita.

CONSECUENCIAS DE LA EXPANSIN ROMANA. Las guerras produjeron cambios sociales profundos. Los pequeos propietarios, a su regreso del campo de batalla, se hallaban completamente endeudados, lo que los oblig a vender sus tierras y a abandonar el campo para instalarse en condiciones miserables alrededor de Roma. Constituyeron la plebe, grupo de gente sin oficio, alimentada por el estado y que se encontraban a merced de los polticos interesados que compraban su voto a cambio de diversiones en el circo. Gran parte de las riquezas favoreci a la clase senatorial, formada por antiguas familias, dueas de grandes extensiones de tierra, las guerras beneficiaron tambin a una nueva clase que se dedic al comercio y al prstamo de dinero. Se les llam caballeros u orden ecuestre. Las conquistas multiplicaron el nmero de esclavos, la mayor parte de ellos eran prisioneros de guerra.

Produjeron un debilitamiento general de los principios en que se basaba la repblica. Se desencaden una crisis moral y de autoridad, la que dio origen a un periodo de violentas guerras civiles, que terminaran con la organizacin republicana. TRIUNVIRATO. Primer Triunvirato: Pompeyo: Fue elegido por el senado para pacificar Espaa y acabar junto a Craso, con una gran sublevacin de esclavos comandada por Espartaco. Derrot a los piratas en el Mediterrneo pacific la revuelta que asolaba a los territorios romanos en Oriente. Todo esto le hizo merecedor de una gran popularidad. Como al volver de Oriente, el senado no reconoci sus victorias, se uni a Csar y Craso, conformando el primer Triunvirato. Craso: Fue conocido por haber acabado junto a Pompeyo con la sublevacin de esclavos. Posea una gran fortuna personal que le aseguraba una gran influencia poltica sobre los caballeros. Julio Csar: Aunque su origen era Aristcrata, apoy la causa del partido popular. Conquist la regin de la Galia desde los pirineos hasta los Alpes para Roma, episodio que narr en el libro <<Comentario de la Guerra de las Galias>>. Al morir Craso en Oriente, se enfrent con Pompeyo, quin se haba unido al senado en contra de Julio Csar. El senado le tema a Julio Csar, ya que lo consideraba muy inteligente y un hbil poltico. Se convirti en el dueo absoluto de Roma, cuando los ministros del rey egipcio Ptolomeo XIV, queriendo complacerlo, asesinaron a Pompeyo. Pas una larga temporada en Egipto junto a Cleopatra. El senado derrotado, le confiri todos los poderes y aunque no quiso gobernar como un rey, pareca que lo fuera y fue muerto por los senadores Casio y Bruto, el ao 44 AC. Segundo Triunvirato: Marco Antonio: Al haber sido un gran lugarteniente de Julio Csar, form parte del 2 Triunvirato. Gobern la regin de Egipto en donde se enamor de Cleopatra. Fue vencido por Octavio en la batalla de Accio. Lpido: Por haber sido lugarteniente de Julio 40 Csar, form parte del 2 Triunvirato, gobernando la regin de Oriente. Octavio: Julio Csar lo haba reconocido como su hijo adoptivo y heredero. A los 19 aos pas a formar parte del 2 Triunvirato. Con inteligencia se convirti en el nico jefe de Roma, despus de anular el poder de Lpido y de vencer a Marco Antonio en la batalla de Accio. DECADENCIA DEL IMPERIO ROMANO. En el curso del tercer siglo despus de Cristo, el imperio mostr crecientes signos de decadencia y crisis. Hubo inflacin, caresta y cesanta. Disminuy la poblacin. Se estanc el desarrollo social y las clases se convirtieron en rgidas castas. Las instituciones polticas fueron ineficientes. Grave corrupcin moral. El ejrcito se torn un factor decisivo, se impona y destitua a los emperadores. Paralelamente decay el poder militar y las legislaciones no fueron capaces de defender las fronteras. El imperio empez a ser invadido por brbaros establecidos como aliados y colonos en las provincias fronterizas. Hacia el 300 el emperador Dioclesiano (284-305) cre una reforma general al imperio. Tom medidas para estabilizar condiciones econmicas y polticas. Concentr el poder administrativo, legislativo, judicial y

militar y se hizo valorar como un dios. Dividi el imperio en dos partes, cada uno qued a cargo de un emperador. Este, a la vez de mantener el poder supremo, reserv la administracin de Oriente, entre tanto, un 2 emperador, con sede en Miln administraba las provincias de Occidente. Por medio de un edicto de precios Dioclesiano fij los sueldos y precios y estableci un control completo sobre la economa. El emperador Constantino (306-337), traslad la capital del imperio de Roma en Bizancio a la que el nombre de Constantinopla (328 DC). En el siglo IV aumentaron las diferencias entre las dos partes del imperio. Teodosio, reparti el imperio en sus dos hijos. El imperio de Occidente dejara de existir en el ao 476 DC, cayendo bajo el dominio de los germanos. El imperio Bizantino de Oriente vivira an mil aos hasta que finalmente en el ao 1453, Constantinopla sera conquistada por los turcos Musulmanes. LEGADO DE ROMA. En los dos siglos que siguieron a la guerra de Augusto, el imperio alcanz su mayor extensin y realiz una intensa labor civilizadora. La cultura romana ya no qued limitada a Roma e Italia, sino que se extendi hasta las ms lejanas provincias fronterizas, dejando huellas imborrables. Quizs el aporte ms importante de Roma a la cultura fue el derecho romano. Durante largo tiempo el derecho romano estuvo limitado a la sola ciudad de Roma y a sus ciudadanos. Posteriormente se extendi sobre todo el imperio hasta que, finalmente fue codificado por el emperador Justiniano en el siglo VI despus de Cristo. El cdigo Justiniano compil las normas consuetudinarias, los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales del Derecho romano poseen valor universal y se han incorporado a la legislacin de todos los pueblos civilizados. RGIMEN FEUDAL El rgimen feudal es un sistema de tenencia de la tierra y servicio personal se generaliz en la mayor parte de Europa. El acto mediante el cual una persona se converta en vasallo y reciba un feudo era solemne, lleno de colorido. El vasallo deba prestar el homenaje: se arrodillaba, con la cabeza descubierta y sin armas, y colocaba sus manos juntas entre las manos del seor. Luego deca: Seor, yo ser vuestro hombre. Al homenaje segua la fe, el juramento de fidelidad que se prestaba poniendo el vasallo sus manos sobre las Sagradas Escrituras o una reliquia. Luego segua la investidura: el seor investa al vasallo del feudo y con este fin le entregaba un objeto simblico, una rama o un terrn que representaba la tierra enfeudada. Mediante el homenaje y la investidura se estableca un contrato que impona obligaciones recprocas. El seor deba al vasallo proteccin y mantencin. El vasallo deba ayuda y consejo. La ayuda ms importante era el servicio militar o servicio de hueste: el vasallo deba presentarse con armadura y caballo y deba mantenerse con sus propios medios. Como un seor poderoso tena a muchos vasallos, el vasallaje le proporcionaba las fuerzas armadas necesarias para defender sus propiedades y las de sus vasallos y siervos. Con el tiempo, el servicio militar

qued reducido a cuarenta das al ao. El vasallo deba prestar ayuda pecuniaria: para pagar el rescate del seor que haba cado prisionero, para dotar de armadura al hijo primognito del seor que era armado caballero, para el matrimonio de la mayor, y para la partida del seor a Tierra Santa. El servicio de consejo comprenda, ante todo, la asistencia al tribunal del seor. Con el tiempo no slo las tierras, sino tambin toda clase de funciones y derechos pblicos fueron entregados en feudos. Los condes, que una vez haban sido funcionarios nombrados por el rey, se convirtieron en vasallos que ejercan las funciones pblicas por derecho feudal. El rey feudal gozaba de un poder muy limitado. Slo ejerca autoridad sobre sus dominios propios y los vasallos inmediatos, pero no tena ningn poder directo sobre la gran masa de la poblacin. Cada seor gobernaba en sus dominios. Los grandes seores, los duques y condes, eran verdaderos reyes en sus dominios: mantenan sus propias fuerzas militares, administraban justicia, perciban impuestos y acuaban monedas. Y tambin los vasallos inferiores ejercan funciones pblicas que en el imperio romano haban sido desempeadas por la administracin imperial y que en el Estado moderno seran desempeados por los organismos propios del Estado. El rgimen feudo-vaslico fue, pues, una organizacin del poder poltico que correspondi a las condiciones especiales de la Edad Media. El sistema feudal no pudo garantizar plena estabilidad poltica. Sin embargo, en tiempos de escaso desarrollo econmico y tcnico y de mucha violencia, ofreci ciertas condiciones de paz y justicia e inculc a los hombres ciertos valores que conservan su sentido hasta la fecha: el sentido del honor, la virtud de la lealtad, el respeto por la dignidad de la persona, la estimacin de la mujer, la fe en la palabra dada. La Iglesia recibi por donacin o legado extensas tierras que estaban sujetas a las obligaciones feudales. Los obispos y abades, al mismo tiempo de ser ministros de la Iglesia, se convirtieron en vasallos de los reyes y en grandes seores. Cuando mora un vasallo laico sin herederos, la administracin del feudo volva a manos del seor. En cambio, los feudos de la Iglesia no pertenecan a un obispo o abad en particular. Por eso, cuando mora un obispo, el contrato feudal no era alterado y la Iglesia conservaba la tierra. De esta manera, las posesiones de la Iglesia aumentaron cada vez ms y finalmente la tercera parte de la propiedad agrcola en la Europa occidental y central perteneci a la Iglesia.