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Evoluo

O conceito de evoluo parte fundamental do pensamento contemporneo. Diante de sua relativa simplicidade e importncia, parece impossvel que h muito tempo no fosse uma idia corrente. No entanto, evoluo um fato muito recente em todo o pensamento cientfico, filosfico e religioso. A antiga tradio ocidental no considerava a evoluo. Tanto a tradio grega como a judaico-crist no avaliavam a natureza, o ser humano e a vida sob a perspectiva de modificao ao longo do tempo. O conceito de Evoluo tambm no foi considerado na Idade Mdia. A religio, em particular, atribua ao ser humano uma criao especial, um ato da vontade de Deus e smbolo de seu poder e sabedoria. Criado imagem de Deus, o homem no poderia se modificar ou ser comparado aos animais. A natureza teria sido criada para servir aos homens. Predominava a idia de um tempo anterior de grandes realizaes, uma idade de ouro, e, a seguir, a decadncia. A crena na expulso do paraso reforava essa noo. O passado teria sido melhor. Mesmo durante o Renascimento (sculos XV e XVI), considerava-se que, apesar da criatividade e inventividade reinantes, os antigos continuavam sendo uma referncia, que estava sendo retomada, mas no superada. Aos poucos, porm, a perspectiva de que os antigos poderiam ser superados e o mundo aperfeioado foi ganhando destaque com a Revoluo Cientfica do sculo XVII e com o Iluminismo do sculo XVIII. Somente a partir do final sculo XVIII e principalmente durante o sculo XIX o conceito de evoluo foi difundido, provocando um impacto sem precedentes em todo o sistema de pensamento ocidental. Praticamente, no houve rea do conhecimento que tenha deixado de sofrer influncia desse conceito, e o Espiritismo no foi exceo. Codificada na poca em que os trabalhos de Charles Darwin e Alfred Russel Wallace estavam recebendo grande divulgao, a Doutrina Esprita utilizou-se da evoluo como um conceito chave para a compreenso da moral, da tica, do polissistema material e espiritual, da posio do ser inteligente diante da vida. Vale a pena ressaltar que Wallace, alm de co-autor da teoria da evoluo atravs da seleo natural, foi um grande estudioso do Espiritismo. Evoluo, portanto, fundamental no conjunto de conceitos que compe o Espiritismo. Sem essa idia, o entendimento da Doutrina se torna prejudicado e grande parte de seu valor como ferramenta para o crescimento pessoal e social se perde. Quando se avalia o que os espritas entendem por evoluo, percebe-se uma grande quantidade de interpretaes que so inadequadas e, muitas vezes, contradizem o prprio conjunto doutrinrio. Para muitas pessoas, evoluo significa simplesmente progresso, modificao para melhor, de tcnicas, de equipamentos, entre inmeras outras coisas, numa perspectiva que valoriza mais os bens materiais. Uma crena ingnua que no considera obstculos e dificuldades surgidos com a exploso tecnolgica e as questes ticas. Algumas vezes, evoluo considerada o caminho do comportamento adequado, com

objetivo definido, geralmente revelado aos homens e para o qual todos devem convergir. Evoluir seria encontrar o caminho correto, o caminho nico, a trilha. Evoluo, considerada dessa maneira, designada como unicista e linear. A evoluo tambm pode ser considerada como uma necessidade, um impulso interno em cada pessoa, ocorrendo de forma paulatina, indefectvel e continuamente, quando, ento, conhecida como necessitarista e continusta. Ou se pode considerar que evoluo s ocorre quando seguidas as normas de comportamento ideal, determinadas externamente pessoa e ao grupo. Ou ainda, considerar que evoluo significa melhora em direo perfeio representada pela natureza ou pela divindade. Essas vrias maneiras de abordar a evoluo esto em contradio com o conceito de Livre-Arbtrio e, portanto, no podem ser consideradas como o entendimento adequado de evoluo para o Espiritismo. Para o Espiritismo, evoluo e progresso no significam, necessariamente, a mesma coisa. Evoluo no simplista, no se limita aos aspectos materiais, mas envolve mltiplos aspectos, em um quadro de imensa complexidade. Para a Doutrina, a evoluo pluralista, pois considerada um processo aberto, com infinitas trajetrias possveis. No linear, no h um caminho certo, mas tantos caminhos quanto o nmero de conscincias que existem no Universo. A evoluo no apenas individual, mas do grupo de pessoas, encarnadas e desencarnadas, ao qual se est ligado. Evoluir implica em mudar a mentalidade e a massa crtica do grupo social. Evoluo no se acaba, no se encerra, no h um fim, no h um lugar a ser alcanado, pr-determinado, aonde todos, necessariamente, tero que chegar. A evoluo no considerada continusta nem necessitarista, pois o processo no depende de uma fora propulsora interna independente. Depende, principalmente, da vontade e ocorre em diferentes intensidades, na dependncia do empenho que cada pessoa apresenta no sentido de sua ocorrncia. O esprito conhece mais (evoluiu mais) na medida em que assume atitudes que lhe propiciam mais experincias ou na medida em que se utiliza mais intensamente das situaes que enfrenta. Evoluo, para a Doutrina Esprita, significa modificao de comportamento pelo acmulo, associao e operao de experincias, conhecimentos, na medida em que os limites pessoais so ultrapassados, as potencialidades so desenvolvidas e ampliadas e as capacidades ou habilidades so colocadas a servio das pessoas com as quais se convive. Evoluo o objetivo da vida, significa ampliao da conscincia de si mesmo, da conscincia de sua ligao com todos os seres do Universo, da conscincia do papel e da funo que desempenha na estruturao inteligente do Cosmo e da conscincia do significado de Deus.