11 de abril de 2002 El conductor periodstico norteamericano informa: En Caracas, Venezuela, la violencia ha llegado a su fin; y contina: El presidente Hugo Chvez

fue forzado a dejar el poder despus de un controvertido mandato de tres aos. Otro telediario anuncia en carcter inmediato de ltima noticia: el control est manos del ejrcito y vuelven a utilizar la palabra controvertido para calificar comportamiento y sus discursos, lo acusan de ser crtico de Estados Unidos Amrica (EUA) y amigo de Fidel Castro. El adjetivo controvertido lo convierte indigno del apoyo popular, de los pases vecinos y obviamente de EUA y de presidente George W. Bush. en su de en su

No es casual que los realizadores de La revolucin no ser trasmitida incluyan estos mensajes al inicio del documental. Tampoco, que las palabras: violencia, poder, control, forzado, controvertido, ltima noticia hayan sido las elegidas para comenzar este ensayo que se propone dar cuenta de la intrincada relacin de la violencia poltica y los medios de comunicacin. Para ello, se analizarn los acontecimientos violentos en Venezuela que muestra el documental recurriendo a los autores que conforman la Unidad 1 del Seminario Crnicas de la comunicacin poltica: la violencia en los medios de comunicacin. En estas primeras lneas finitos mensajes pueden ser decodificados pero para un anlisis exhaustivo es necesario ir por partes y comenzar por intentar definir qu es la violencia. Desde lo evidente, explica Tosca Hernndez (2002:58), que la violencia es definida como la utilizacin de una fuerza fsica o verbal para causar daos o heridas a otro, con el fin de obtener de un individuo o de un grupo algo que no quiere consentir libremente. Para la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), cita Marcela Perelman (2007:2), la violencia es el uso intencional de la fuerza o el poder fsico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muertes, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones. Ambas definiciones son cuestionadas por las autoras. Tosca Hernndez afirma que es importante no solo tener en cuenta los hechos, cuantificarlos o cualificar el tipo de relacin desde donde emerge la violencia, ubicar los contextos y determinar los actores, sino que es preciso comprender aquello que acarrea el juicio, el dolor, el sufrimiento, la tragedia, angustia, odio, miedo: las consecuencias visibles pero tambin las invisibles. La violencia es una palabra y como tal su significado vara de acuerdo a quien lo utilice y en qu espacio. De esta forma, diversos comportamientos, sensaciones, actitudes pueden ser violencia(s) o violento(s) y estar sujeta a mltiples interpretaciones. Para la autora, la violencia es vivida, significada y comprendida; emerge de la interaccin humana en un espacio relacional que implica la corporalidad y cierto modo de vivir. En el espacio en el que emerge, tambin se particulariza y se asienta culturalmente, es donde muta y manifiesta su significado por su calidad de fenmeno histrico. Por su parte, Perelman advierte que la definicin de violencia de la OMS, con el objetivo de incluir las problemticas ms diversas a la agenda de salud pblica, es demasiado amplia y que, si bien, las categoras generales que propone la OMS 1
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Las tres categoras que propone la OMS son: autoinfligida (la violencia que una persona se inflige a si misma), interpersonal (la impuesta por otro individuo o un nmero pequeo de individuos), la colectiva (la violencia infligida por grupos ms grandes, como el Estado, contingentes polticos organizados, tropas irregulares y

resultan ser operativas, no contemplan la red de conexiones causales que segn los socilogos Lester Kurtz y Jennifer Turpin, existen entre los niveles personales y el nivel de las estructuras y los procesos. A fin de definir la violencia poltica, Perelman descubre que diferentes autores utilizan el concepto alemn Gewalt traducido como violencia pero que sin embargo muchas veces refiere a trminos dismiles como: fuerza mayor, autoridad o legitimo poder. Su anlisis recorre posturas diversas a cerca del poder y la violencia como la de Walter Benjamin, Michel Foucault o Hannah Arendt. sta ltima expone que la violencia es instrumental ya que se considera siempre un medio para un fin y que requiere el uso de implementos de violencia; tambin, afirma Arendt que el poder nunca puede ser individual, siempre depende de un grupo. A partir de los expuesto anteriormente podemos analizar a la violencia y su estrecha relacin con el poder y con los medios de comunicacin desde la frase fue forzado a dejar el poder: poder obtenido por Hugo Chvez tras el golpe de Estado en 1992 y, paradjicamente forzado, en abril de 2002, luego de ser elegido democrticamente cuatro aos antes, a dejar mediante lo que se denomino el primer golpe de Estado meditico en la historia (Graciela Barabino: 2003). El documental relata que antes del golpe los medios privados eran cuatro, que estaban controlados por algunos de los ms importantes intereses econmicos del pas y que, como consecuencia de la censura sufrida aos antes del mandato chavista, gozaban en ese momento de total libertad. Desde columnas y editoriales los medios manifestaban la necesidad de un momento de transicin que no inclua a Chvez, criticaban su mandato sealndolo de amigo de Fidel Castro, critico de EUA y de G.Bush; lo declaraban insano y controvertido. Este esquema de oposiciones y descalificaciones que divide entre el bien el mal, hroes o villanos y que demoniza al enemigo es un claro ejemplo de la accin manipuladora de los medios masivos. (Barbino:2003) Es importante aclarar que no existe televisacin sin manipulacin y que es sta la principal caracterstica del periodismo televisivo ya que desde el momento en que se define que plano de cmara utilizar se est manipulando. Sin embargo, como la imagen de la violencia en el puente y su posterior explicacin lo demuestran, la manipulacin (intencional o no) puede distorsionar nuestra percepcin de la realidad. Gerrd Imbert seala esto como una desproporcin entre la violencia real y la representada. Un periodista de la televisin venezolana entrevistado por los realizadores explic que la prensa no tuvo intencin de investigar de donde provenan los disparos ni de verificar con otro plano que aquel grupo chavista acusado de disparar contra la marcha opositora en realidad empuaba el arma en direccin a una calle vaca. La misma toma y el relato periodstico construyen y refuerzan estereotipos: los buenos, los malos, encapuchados, con armas, sin armas; se divide y discrimina justificando el uso de la violencia como defensa en un grupo lo que en el otro grupo se presenta como agresin. Este es considerado otro nivel de influencia ya que al reforzar los estereotipos sociales se pueden modificar e incluso crear conductas conformes a estas imgenes tpicas. Imbert explica que la mayora de los estudios que investigaron los efectos directos de los medios sobre el receptor niegan una relacin directa entre el consumo de escenas de violencia y la delincuencia, sin embargo, el autor reconoce la existencia de cierta influencia. A partir de esto, se puede argumentar que una vez declarada la batalla meditica, el mandatario utiliza la seal televisiva estatal y la cadena nacional para
organizaciones terroristas).

influir en los receptores. Su aparicin en los medios tiene como objetivo comunicar sus acciones polticas, interactuar con los televidentes pero por sobre todo presentar su postura antagnica a los EUA, para ello recurre a trminos de gran contenido simblico como paz o terrorismo y a imgenes violentas del ataque a Afganistn. Como dice Rossana Reguillo (1996:28), la desgracia ajena moviliza las pasiones propias. Por lo tanto, se puede inferir que la apelacin a las imgenes de cadveres de nios y el relato sobre el momento en que la cada de una bomba les quitaba la vida no son casuales, son un ejemplo ms de la violencia poltica y su espectacularizacin. Finalmente, Hugo Chvez termina su cadena nacional diciendo: no se puede responder al terror con ms terror, frase que nos remite a la dinmica repetitiva violencia-contraviolencia que slo logra acarrear ms violencia y cuya solucin reside en quebrar el espiral de la violencia, recurrir al dilogo y el consenso. Al hablar de la violencia no fsica Irene Vasilachis (2003) explica que toda situacin de desconocimiento de igualdad es injusta y por lo tanto violenta. En el documental se registra una reunin de la Asociacin de residentes, en la cual sus integrantes manifiestan ser diferentes a esa gente involucrada a los crculos bolivarianos. Aqu el servicio domstico, bajo la lupa de los empleadores de clase media alto, conforma ese otro representado por imgenes y palabras que lo discriminan acusados de ser quienes podran pasar la informacin. Antes no haba miedo, expresa una integrante de la Asociacin ante la cmara. La misma toma nos cuenta de la existencia de manuales con Cdigos de alerta a consultar ante el posible avance de los otros, y hasta explican de qu manera utilizar armas en el caso de necesitarlas. Recordemos que el uso de instrumentos o armas multiplica la fuerza de una accin diferenciando de manera cualitativa a la violencia (Perelman: 2007). En la calle mucho ruido: gritos de odio reclaman la renuncia de Chvez. Maldito, maldito repiten mientras marchan y como dice Vasilachis: la palabra tambin genera guerra. Luego, con palos, piedras y armas cortas los manifestantes cambian el destino de la protesta, en vez de dirigirse a la sede de la compaa estatal petrolera se dirigen a la Casa de Gobierno donde resida el presidente y donde aguardaba el otro grupo con l solidarizado. El cruce de ambos desat los hechos trgicos del 11 de abril de 2002. Las imgenes ms violentas eran repetidas una y mil veces: la funcin de confirmacin y refuerzo de los medios construyeron un temario centrado en la violencia. Imbert lo explica especficamente del delito pero creo que es vlido para cualquier categora de violencia cuando dice que la plena atencin de los medios, provoca una sociedad centrada en su caso en el delito y parece que hay ms delitos de los que hay en realidad. Agrega tambin que el peligro mayor reside en el acostumbramiento a la espectacularizacin de la violencia lo que la convierte en algo corriente, habitual, cotidiano y que puede tener efectos simblicos directos o perversos. El canal oficialista haba sido censurado. Mientras tanto, las cuatro emisoras privadas transmitan una sensacin constante de peligro, riesgo e inseguridad en las calles. En la pantalla televisiva abundaban las imgenes violentas (lo que Clemente Penalva denomina sobrerrepresentacin) que reforzaban los mensajes de altos mandos militares, polticos opositores y periodistas. Para entonces, la televisin privada, nica fuente al aire, aseguraba que la renuncia del presidente era un hecho. Venezuela controlada bajo un rgimen de transicin. Para Gerbner (Imbert; 1992:52) el uso de la violencia en la televisin es el instrumento dramtico ms sencillo y barato disponible

para demostrar las reglas de juego del poder, reforzar el control social y mantener el orden social existente. El pueblo sali a la calle otra vez. Cacerolazos y cantos reclamaban la restitucin de Chvez. La sola presencia policial, percibida como violencia, excitaba a las masas. Ante esta reaccin popular el Estado, monopolizador del uso legtimo de la violencia fsica, comenz la represin policial. Esta usual contra reaccin ante los manifestantes es legitimada a partir del argumento discursivo: ellos comenzaron. La censura y la desinformacin caracterizaron a los medios masivos durante los dos das siguientes al golpe. En cuanto a la censura, se pueden citar como ejemplos el bloqueo del canal estatal 8 y su posterior corte de transmisin desde el directo en el Palacio de Miraflores. La orden impartida por los dueos de las cadenas privadas de no emitir noticias de personajes alineados al ex presidente mediante la frase cero chavismo y la amenaza de acatar la orden o irse hacia los periodistas en desacuerdo con las autoridades. Por otro lado, la desinformacin se ocasion con la difusin y repeticin de la informacin falsa a cerca de la renuncia voluntaria de Hugo Chvez. Segn el texto de Graciela Barabino, estas campaas de desinformacin tienen como finalidad crear un clima de alarma y de amenaza para justificar, en este caso, acciones polticas como el golpe de estado. 13 de abril de 2002. Mientras Carmona y la oposicin permaneca en el Palacio Presidencial la gente sali a las calles y reclam por el regreso de Chvez. Con el apoyo del pueblo, los guardias presidenciales leales al ex presidente tomaron nuevamente el Palacio y devolvieron el poder al gobierno chavista. Carmona que haba logrado escapar del Palacio reapareci en los medios privados afirmando que el pas estaba bajo control. Dicha informacin fue rpidamente desmentida por el chavismo y reproducida una vez que fue restablecida la seal local y estatal venezolana. Chvez volvi al poder y el pueblo a sus hogares.

Bibliografa
Hernndez, Tosca (2002): Des-cubriendo la violencia. En Briceo-Len, R. (comp.): Violencia, Sociedad y Justicia en Amrica Latina. Buenos Aires, CLACSO. Perelman, Marcela (2007): Algunas definiciones sobre la violencia: usos y teoras. Actas de las VII Jornadas de Sociologia. Pasado, presente y futuro 1957-2007, Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Reguillo, Rossana (1996): Ensayo(s) sobre la(s) violencia(s): breve agenda para la discusin. En Signo y pensamiento nro.29/ 2do semestre, Bogot Facultad de Comunicacin Social, Universidad Javeriana. Bonilla, Jorge y Tamayo, Andrs (2007): Violencias y medios de comunocacion en Amrica Latina: una cartografa para el anlisis. En Signo y pensamiento, Nro.50, Bogot. Barabino, Graciela (2003): La Violencia y los Medios Masivos de Comunicacin: Oferta o Demanda? En Razn y Palabra, nro.33, junio-julio. Imbert, Grard (1992): Las representaciones de la violencia en los medios de comunicacin (fragmento). En Los escenarios de la violencia. Conductas anmicas y orden social en la Espaa actual. Barcelona, Icaria. Penalva, Clemente (2002): El tratamiento de la violencia en los medios de comunicacin. Alternativas. Cuadernos de Trabajo Social, nro.10, pp.395-412. Vasilachis de Gialdino, Irene (2003) El lenguaje de la violencia en los medios de comunicacin. Las otras formas de ser la violencia y prensa escrita, presentando en el Seminario de Discusin sobre Violencia. Programa Hacia la Construccin de una Sociedad sin Violencia, PNUD- Sociedad sin Violencia PRODECA.

Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales

Seminario

Crnicas de la comunicacin poltica: el caso de la violencia en los medios

Docente: Marcelo R. Pereyra Asistente: Lilian Bareilles Alumna: Jimena Vanina Lanata DNI: 26.748.885 1er cuatrimestre 2013