Revista Brasileira, Ano IX, #36

Revista Brasileira
Fase VII J ULHO-AGOSTO-SETEMBRO 2003 Ano IX N 36

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E s t a a g l r i a q u e fi c a , e l e v a , h o n r a e c o n s o l a .
Machado de Assis
ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS 2003 Dir e to r i a Alberto da Costa e Silva presidente Ivan Junqueira secretrio-geral Lygia Fagundes Telles primeira-secretria Carlos Heitor Cony segundo-secretrio Evanildo Bechara tesoureiro Me m b r o s e f e ti vos Affonso Arinos de Mello Franco, Alberto da Costa e Silva, Alberto Venancio Filho, Alfredo Bosi, Ana Maria Machado, Antonio Olinto, Ariano Suassuna, Arnaldo Niskier, Candido Mendes de Almeida, Carlos Heitor Cony, Carlos Nejar, Celso Furtado, Eduardo Portella, Evandro Lins e Silva, Evanildo Cavalcante Bechara, Evaristo de Moraes Filho, Pe. Fernando Bastos de vila, Ivan Junqueira, Ivo Pitanguy, Joo de Scantimburgo, Joo Ubaldo Ribeiro, Jos Sarney, Josu Montello, Ldo Ivo, Lygia Fagundes Telles, Marcos Almir Madeira, Marcos Vinicios Vilaa, Miguel Reale, Moacyr Scliar, Murilo Melo Filho, Nlida Pion, Oscar Dias Corra, Paulo Coelho, Rachel de Queiroz, Sbato Magaldi, Sergio Corra da Costa, Sergio Paulo Rouanet, Tarcsio Padilha, Zlia Gattai.
REVISTA BRASILEIRA
Diretor Joo de Scantimburgo C onselho edi tori al Miguel Reale, Carlos Nejar, Arnaldo Niskier, Oscar Dias Corra Produo edi tori al e Rev i so Nair Dametto A ssisten te edi tori al Frederico de Carvalho Gomes Proj eto g rfi co Victor Burton Editorao eletrni ca Estdio Castellani
A CADEMIA B RASILEIRA DE L ETRAS o Av. Presidente Wilson, 203 4 andar Rio de Janeiro RJ CEP 20030-021 Telefones: Geral: (0xx21) 3974-2500 Setor de Publicaes: (0xx21) 3974-2525 Fax: (0xx21) 2220.6695 E-mail: publicacoes@academia.com.br site: http://www.academia.org.br As colaboraes so solicitadas.
Sumrio
EDITORIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
CELEBRAO 10 anos sem Amrico Jacobina Lacombe

MARCOS ALMIR MADEIRA Amrico Lacombe: o sentido de uma cultura . . . . 11 LDO IVO Um velho anjo aposentado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 TARCSIO PADILHA Amrico Jacobina Lacombe: historiador-humanista . . . . . 21 ARNO WEHLING Amrico Jacobina Lacombe e a tradio hermenutica na historiografia brasileira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
10 anos sem Carlos Castello Branco

MURILO MELO FILHO Castellinho: jornalista e acadmico . . . . . . . . . . . . . . . . 43 ARNALDO NISKIER Carlos Castello Branco: jornalista, contista e romancista . 53 AFONSO ARINOS FILHO Carlos Castello Branco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 WILSON FIGUEIREDO Castellinho em moldura mineira . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Centenrio do nascimento de Carlos Drummond de Andrade

CARLOS NEJAR Drummond: a mquina do mundo na mquina do poema . . . 75 LLIA COELHO FROTA Carlos & Mrio: encontros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 AFFONSO ROMANO DE SANTANNA Drummond: um poeta alm do tempo. 107 AFONSO ARINOS FILHO Itinerrio potico de Drummond . . . . . . . . . . . . . . 129
PROSA
MARCOS ALMIR MADEIRA Drummond e Machado de Assis: uma filosofia da dvida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 PE. FERNANDO BASTOS DE VILA O pensamento social da Igreja . . . . . . . . 165 AFFONSO ARINOS FILHO Lembranas de Otto Lara Resende . . . . . . . . . . . . 171 ODILON NOGUEIRA MATOS A msica sacra crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 ANTONIO DELFIM NETTO Um prefcio: a empresa moderna no Brasil . . . . 191 NELSON SALDANHA A Torre de Babel e o neokantismo . . . . . . . . . . . . . . . . 195 BENEDICTO FERRI DE BARROS O milagre literrio da Irlanda. . . . . . . . . . . . 203
POESIA
CARLOS NEJAR Guitarra-homenagem para Marcantonio Vilaa e outros poemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE Poemas clssicos . . . . . . . . . . . . . . . . 221 VRIOS POETAS Haicais japoneses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
GUARDADOS DA MEMRIA
M. SAID ALI O purismo e o progresso da lngua portuguesa . . . . . . . . . . . . . . 231
Edit o r ia l
Joo de Scantimburgo
az alguns anos, encontrei, tarde, na Broadway, meu saudoso amigo e colega Jos Maria Homem de Montes. Convidou-me para ir com ele comprar alguns discos, pois era um melfilo, a uma casa vendedora de discos, partituras, instrumentos, bem no estilo americano, do seu gigantismo e de sua capacidade para vender. Na casa comercial, de cujo nome no me lembro, enquanto Montes escolhia seus discos, conversando com um dos funcionrios da casa fui fazendo perguntas, eu que de msica nada entendo, mas que, muitas vezes, tenho curiosidades passageiras sobre compositores e sinfonias. Dentre as perguntas que fiz ao funcionrio, uma foi a mais espinhosa para ele. Como ele me havia dito que a sua casa comercial tinha tudo quanto se compusera no mundo, no quis eu fazer a prova com msicas brasileiras, os velhos chorinhos, as valsas mantidas do passado, os maxixes, as marchinhas carnavalescas. Iria, sem dvida, criar para ele o problema de ter de se desmentir, quanto totalidade do que se escrevera sobre msica no mundo. Mas, resolvi fazer uma pergunta
Edito ri al
embaraosa. Quis eu saber se o rei Davi, filho de Salomo, rei de Israel, havia composto e se a casa tinha alguma de suas obras. Respondeu-me ele, sem hesitao, que sua casa possua para vender, e as vendia em quantidade, principalmente para as igrejas protestantes, as composies do grande msico que foi Davi, que tocava harpa, como poucos no mundo ento conhecido e no mundo que veio depois. Pedi-lhe, ento, para pr no aparelho de som uma composio de Davi e fui prontamente atendido. Ele trouxe-me uma Bblia, abriu nos Salmos e pediu-me para acompanhar alguns deles, dos quais tambm no me lembro, que eu sentiria a mesma emoo que todos os ouvintes sentem, no s na Igreja Protestante como nas casas dos que levam os discos, para os ouvirem em silncio, sozinhos, noite. Confesso que fiquei espantado. O grande rei de Israel era, de verdade, um msico excepcional, e havia, seguramente, seguido partituras, ou compostas por ele mesmo ou por alguns de seus colaboradores na corte da qual era o rei. Chamei Montes para ele se deleitar comigo, e ele prontamente comprou alguns discos de Davi, que eu no sei se ainda existem na coleo que ele deixou famlia, quando partiu deste mundo para uma das moradas de Deus Nosso Senhor. Eu, que me interesso pouco por msica, por no ter cultura musical, no se pode acumular tudo no crebro e no corao no comprei um disco, nem mesmo por curiosidade, para fazer presente a uma de minhas cunhadas na poca, pois todas eram protestantes e da alta direo da Igreja Presbiteriana. Foi por ter participado desse episdio, de resto por mim criado, que assisti conferncia que o professor Odilon Nogueira de Mattos proferiu na Academia Paulista de Letras, h poucas semanas, sobre a msica sacra, em todos os tempos. Conversando, com ele, sobre o tema, perguntei-lhe sobre Davi e como ele compunha, se no havia partituras da poca, ao menos nos museus que visitei, inclusive em Israel, embora no tivesse disposio para perguntas sobre msica aos funcionrios que vigiavam o acervo durante as visitas dos turistas interessados na msica sacra. Mas, no caso de Davi, a minha pergunta ao professor Odilon Nogueira de Mattos era simples curio-
Jo o de Sc a n ti m bu r g o
sidade, sobretudo porque, sendo ele um protestante, me informara que j existem bblias com os Salmos de Davi com partituras venda nas casas especializadas. Assisti conferncia, e dela fiquei encantado, pela notvel erudio do orador conferencista, como pelo assunto por ele tratado, a msica sacra atravs dos tempos. Este um tema de conferncia que precisaria ser acompanhado por um piano, que tocasse as partituras ou, mesmo, por uma harpista de notria competncia para trazer do fundo dos milnios a obra de Davi at os contemporneos. Segundo o professor Nogueira de Mattos, em vrias igrejas protestantes so tocadas as msicas dos Salmos, sendo, consoante afirmao dele, extraordinariamente aceitas pelos crentes modernos. No duvido, evidentemente, e procurarei, um dia, previamente combinado com um crente, ouvir a composio do rei Davi, rei de Israel, a meu ver, com Salomo, o maior rei de Israel. Ofereo o texto do professor Odilon Nogueira de Mattos aos nossos leitores, para que neles seja despertado o interesse pela msica clssica erudita e religiosa, numa poca em que o deplorvel rock, na rea popular, e outras msicas na rea erudita, comprometem o gosto do aficionado pela msica, a mais perfeita das artes, a nica arte que no concorda com uma s nota em falso. Est, pois, entregue aos leitores da Revista Brasileira o texto do professor Odilon Nogueira de Mattos, para que correspondam, interessando-se pela msica religiosa. Poder ser esse o caminho da reconciliao do homem com seu semelhante, o irmo do Evangelho, pois estamos declinando para um patamar altamente perigoso, o de sermos todos desafetos um do outro, numa sociedade que se tornar um caldeiro de crimes, como, ao parecer, estamos indo nessa direo. Se Davi, rei de Israel, foi msico, obedeceu a uma vocao, tendo os Salmos como o fundamento de suas criaes musicais e, tambm, ou principalmente, religiosas. Mas de se supor que os templos onde o grande rei tocava estivessem repletos de fiis, que no s queriam ouvir a palavra do pastor como a criao do artista. E se essa msica nos veio at hoje, como o provou o funcionrio da casa comercial de Nova York, foi para nos encantar e nos
Edito ri al
subjugar a um poder mais alto, o mais alto poder, que criou o cu e a terra. A msica pode fazer milagres. o que nos leva a deduzir de uma composio o trabalho de alta cultura do professor Odilon Nogueira de Mattos. O milagre da confraternizao, da paz, da confiana em Deus.
10 Anos sem Amrico Jacobina Lacombe
Mesa-redonda realizada na Academia Brasileira de Letras, em 8 de maio de 2003, com a participao dos Acadmicos Ldo Ivo, Marcos Almir Madeira, Tarcsio Padilha e do Professor Arno Wehling.
Amrico Jacobina Lacombe (1909-1993)
Amrico Lacombe: o sentido de uma cultura

M ar c o s Almir M a d e ir a
Professor, socilogo e ensasta, desenvolveu atividades no magistrio e em funes pblicas, na rea da educao e cultura. Publicou A ironia de Machado de Assis e outros temas (1944), Posies vanguardeiras na sociologia brasileira (1973), Fronteira sutil (entre a sociologia e a literatura) (1993), Oliveira Vianna vulnerabilidades da crtica (1999). Presidente do PEN Clube do Brasil.
Palavras proferidas na Academia Brasileira de Letras, na mesa-redonda 10 Anos sem Amrico Jacobina Lacombe, em 8/05/2003.
um 7 de abril de 1993 perdia esta Casa a companhia de Amrico Jacobina Lacombe j se vo dez anos, um ms e um dia e a Academia no estranhar esta mincia, at porque bem sabe que ningum ter sido aqui mais meticuloso do que nosso ilustre Jacobina, vido sempre de exatido, de preciso, de correo, assim em livro como na vida. Vida dignssima. Vou resumi-la quanto possa. Ele viu a primeira luz em cidade de nome carregado de inspirao religiosa; inspirao que marcaria toda a sua vida: nasceu em So Sebastio do Rio de Janeiro. A famlia, culta e catlica, foi-lhe um exemplo; bebera nas mais puras fontes de cultura e humanismo. E humanismo e cultura, quele tempo, eram brilhantes incrustados no mesmo ouro. A idia de seleo intelectual entrelaava-se na idia mesma de formao humanstica. Amrico Lacombe sorveu o mel dessa filosofia, produtora do conceito aristocrtico de elite, que sociologicamente j se poderia consi-
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M a rco s A lmi r Madei ra
derar, ainda mesmo quela poca, um conceito unilateral. A democratizao da escola e por isso mesmo da cultura repercutia no espao social como ressonncia de um boato. Fosse como fosse, meu ilustre antecessor educou-se para uma sociedade que pautou as realizaes da inteligncia na linha de altitude, de polimento e de austeridade; aquela austeridade que vinha a ser a prpria elegncia da sabedoria. Bem principalmente a sabedoria de transmitir modelos. Na constelao domstica, cintilava a estrela guia, o bisav magistrado, Conselheiro Albino Jos Barbosa de Oliveira, que exercera a presidncia do Supremo Tribunal de Justia. O av, Antnio de Arajo Ferreira Jacobina, primo e amigo de Rui Barbosa (nem todo primo amigo), tornara-se doutor em Cincias Fsicas e Matemticas pela Universidade de Coimbra e bacharel em Filosofia pela Sorbonne, onde um dos seus colegas chamava-se Antnio Gonalves Dias... O pai era Domingos Loureno Lacombe, de estudos de Humanidades seriamente feitos no Liceu Condorcet, de Paris. Seu professor de ingls: um certo Mallarm... Um dos seus colegas: Henri Bergson; do casamento com a educadora Isabel Jacobina nasceu, alm dos filhos em carne e osso, o Colgio Jacobina, onde me prezo de revelar que estudou minha filha primognita. O Jacobina era todo um esprito de famlia. Lus Viana, em discurso nesta Casa, e Homero Senna, em conferncia no Instituto Histrico, j haviam comentado que Amrico Lacombe cresceu dentro de um colgio, onde fez os primeiros estudos, sublinhou Homero Senna, orientado por sua me, notvel educadora. Eis a a ambincia intelectual; o clima moral, as sugestes de ordem vocacional e cvica teriam de fazer do jovem Amrico um conservador; ele tinha o que conservar tinha o que perder. E isso daria a compreender mais tarde o culto quase religioso da criatura pelas criaes do passado. Ter sido historiador sombra da rvore genealgica? Por impulso domstico, familial? a pergunta que entrego Academia. De toda maneira, o que importa ao Pas a seriedade da sua obra; seu acuro, o zelo no expediente da pesquisa, a segurana e lisura no processo conclusivo. Era a negao do afoito; decerto por isso, historiador em profundidade. claro que no trabalhava com pressupostos; no o comprometia nenhuma ar-
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A mri c o Lac o mbe: o senti do de u m a c u l tu r a
rire pense ia ao subsolo dos fatos. Ou mergulhava no passado brasileiro com tenacidade de escafandro, como se quisesse, no fundo do tempo, apalpar coisas, pocas, acontecimentos, instituies. Sua meta, fruto do prprio gosto pessoal, era ver a histria viver, obreiro, que sempre foi, daquela living History de Toynbee, com as suas razes no slido, no agudo Fustel de Coulanges e em tantos mais, consideradas apenas as diferenas de forma ou estilo. A bem pensar, por mais extravagante ou paradoxal que possa parecer, havia nele uma espcie de impressionista da historiografia; um impressionista diferente, a seu modo. Sim, porque foi, em essncia, um visualista do fato histrico, apaixonadamente empenhado em conferir a crnica do pretrito, a histria em livro, com o documento na mo; por excelncia, um documentalista. Mas o interesse pelo documento no era evidentemente, no seu caso, um sucedneo da pacincia manaca dos filatelistas, procura de raridades; a verdade final que Lacombe, como ia eu aventando, parafraseava sem querer os escritores franceses filiados ao impressionismo. Aquela divisa Ecrire pour les yeux ele parecia ajustar sua metodologia: rechercher pour les yeux. A mim mesmo me ocorreu dizer-lhe que a sua trplice residncia psquica ele a havia fixado em nosso Arquivo Nacional, no Instituto Histrico e na Torre do Tombo, de Lisboa. Sorriu a seu jeito, um meio de concordar sem dizer. O silncio, nele, era muitas vezes uma forma de discrio conceituosa, um gesto de convergncia implcita. No abraava desde logo as idias como era tambm econmico nos abraos a pessoas. Sem me inclinar concluso de que era furreta no carinho, dou-me a crer que tinha um como que pudor do prprio afeto. Repetiria ele o exmio parnasiano, um dos fundadores desta Casa, o grave Alberto de Oliveira, para dizer-nos que jamais abrira seu corao em pblico?... No, no ter sido assim. O que h que a sua afetividade e suas intenes carinhosas vinham nos atos, antes que nas exteriorizaes da ternura fsica. E no estaria assim preservando das expanses vulgares, do automatismo de certas prticas, ou praxes, a prpria essncia da afetividade? O certo, senhores Acadmicos, Vossas Excelncias bem sabem: um afetivo era Lacombe; efusivo que no era. Reflita-se sobre o claro exemplo, que deixou, de amor
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sua igreja. O marido extremoso, orgulhoso das virtudes de sua mulher, e o zeloso pai de cinco filhos deram as mos ao paroquiano irrepreensvel. E os netos? Nas visitinhas domingueiras, quantas vezes lhe suspenderam a austeridade e a velhice, se que no as desmoralizaram carinhosamente? Uma das caractersticas de Lacombe era a fidelidade s idias, o que explica a sua continuidade de conduta, no plano poltico inclusivamente. No era homem de intervalos morais. E no comportamento do historiador isso se reflete claramente. freqente na sua obra a deciso de retificar, para condenao final, o que lhe parecesse afirmao de m-f ou pesquisa falseada, tendenciosa. Nem sempre ser possvel aceitar suas concluses; mas impossvel ser negar que na cincia do historigrafo palpita a conscincia do homem srio. Assim em toda a sua obra: Mocidade e exlio (anotaes e prefcio correspondncia de Rui Barbosa); Um passeio pela Histria do Brasil; Introduo ao estudo da Histria do Brasil; sombra de Rui Barbosa; Histria do Brasil; A obra histrica do Padre Hoonaert; Relquias da nossa Histria; Ensaios brasileiros de Histria e Afonso Pena e sua poca. Este ltimo rebento da sua produtividade, a crtica o erigiu em obra mater. Com razo e motivo, como garantia o padre Manuel Bernardes. que o livro no perfaz uma biografia como tantas outras; no , to-s, o perfil de um homem de Estado, seno tambm de um estgio da poltica e da administrao da Repblica livro que junta densidade e agudeza. Foi sua obra cardeal. Mas de interesse todo especial para a Academia ter sido, por certo, a presena do escritor no historigrafo. Em no poucos dos seus ensaios, so fortes as vigas da construo literria e sobre elas acabou instalando peas de leveza e graa. Sua comunicabilidade na palavra escrita vem exatamente de um certo despojamento artstico. Sim, porque simplicidade tambm arte, desde que no configure um mero truque literrio, que o leitor de logo percebe, j que identifica no processo esse pitoresco paradoxo de afetar naturalidade. No. Lacombe era escritor comunicativo, elegantemente comunicativo ou sugestivo, porque intrinsecamente simples. E a sobriedade, fruto da sua austeridade orgnica, aviva nele a figura do escritor desatado de compromissos com o frasismo ou a verbiagem, embustes que respondem pela incidncia de uma dema-
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A mri c o Lac o mbe: o senti do de u m a c u l tu r a
gogia literria. E meu caro antecessor, anttese plena do demagogo na vida, deixou-nos exemplo de sinceridade na pgina. Por isso, era no raro um historiador dialogal. Tudo porque esse historiador severo era aquele escritor liberal, descontrado, fcil. Veja-se, por exemplo, seu livro, dos mais conhecidos, cujo poder de comunicao comea literrio no ttulo ameno, convidativo, de sabor turstico: Um passeio pela Histria do Brasil. Logo, num dos ingredientes do seu processo literrio, lamenta reconhecer que se espantam os estrangeiros Logo ao primeiro contato com a histria brasileira, marcada pelo signo do acaso... circunstncias fortuitas, aventuras... tudo terminando por um prncipe meio desequilibrado que se revolta contra o pai, por simples teimosia, funda um imprio de brinquedo... passa tudo a um filho sisudo e respeitado... despedido por militares sfregos que estabelecem uma repblica, cansados de monotonia. No podendo revogar a realidade ou impugnar o depoimento dos fatos, o historiador Lacombe, por um atraente mecanismo de compensao, refugiou-se e imps-se no Lacombe escritor, visvel no humor do estilo crnica, a apresentar-nos, dentre outras coisas, militares cansados de monotonia. J quando recorda, no mesmo Um passeio pela Histria do Brasil, a figura do Infante Dom Henrique, o escritor cronista, num desdobramento da personalidade literria, transfigura-se em prosador de corte potico. E quase lrico, d-nos esta frase azul-rei: Poucas vezes a humanidade contou com exemplares desta espcie, reunindo a cultura de um sbio, a vontade de um heri e a crena de um santo. Como arranjo verbal, senhores Acadmicos, seria de concluir que perfeito o jogo rtmico do perodo, que poderemos ler como uma pauta meldica. E esse sentido de harmonia na composio do pensamento escrito sensibilizava, de fato, o escritor que me tocou substituir. No estudo sobre Afonso dEscragnolle Taunay, quando lhe analisa o estilo, o ponto em que se concentra aquilo a que chamou, bem literariamente, o arredondamento dos perodos. E o mais interessante: um tal arredondamento, ele no s o considera uma resultante de gosto musical do autor, como a isso atribui o fato de no haver cacofonias na sua prosa. Para esses detalhes converge expressivamente a ateno do ensasta. que a conscincia do escritor repelia fealdades sonoras, choques silbicos incmodos.
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Essa fidelidade a certos padres de arte literria o acompanha em toda a sua obra. Um dos seus volumes, em que a cogitao esttica mais se acentua, creio que vem a ser o ltimo editado pela prpria Academia, na Coleo Afrnio Peixoto. A publicao recente mais uma confirmao auspiciosa das excelentes relaes entre o historiador e o escritor. Mas esse escritor no apenas expresso de uma esttica ou de um certo tipo de simpatia verbal, na armadura do texto; esttica no apenas expresso na trama da ironia, do humor, ou na busca de clareza e leveza essenciais, seno ainda na manifestao de uma eloqncia que no extravasa e por isso mesmo conquista. Atente-se nas meditaes que nos legou no seu ltimo livro, sobre o estudo da Histria. Comentando a distino, que lhe pareceu sutil e provocadora, entre o verdadeiro e a verdade (distino que ficamos devendo a Alfred de Vigny), aproveitou Lacombe a filosofia do nobre francs para ajust-la ao trabalho de perquirio dos historiadores. A verdade, diz o meu predecessor, um simples ente de razo, sem vida, sem conseqncias. O verdadeiro uma realidade humana, sopro e sangue, cicatrizes e ressentimentos. A verdade no move uma palha; o verdadeiro move massas humanas, derruba governos, destri naes, inaugura novas eras. H nesse lance literrio uma ntida mostra de eloqncia do pesquisador que tambm vibrava, espiritualizando o seu material, os documentos, os papis... H o escritor. Numa das nossas ltimas conversas, resumi para o sempre douto Lacombe algumas reflexes sobre Rui e a nossa Constituio de 91. Ele me olhou meditativo e opinou: Voc tem razo. Depois, num dos seus ultimatos afetuosos (s no me deu prazo), sensibilizou-me com este remate: Rena logo essas idias num ensaio. E foi andando, muito a seu jeito, sem se despedir. Mas voltou de repente; voltou, sorrindo de lado (isso era dele). E tirou da memria o seu Mallarm: Tudo existe para acabar num livro. Por fidelidade fonte (tambm dele era isso), expandiu-se em francs, agitando o indicador quase no meu rosto: Tout existe pour aboutir un livre. Hoje, aqui fica a palavra de saudade; com ela, a de uma admirao antiga e sempre nova.
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Um velho anjo aposentado

L d o Iv o
mrico Jacobina Lacombe tinha o dom da ddiva e da partilha. Este era a meu ver o trao fundamental de sua personalidade intelectual e humana uma personalidade nobre e at rara, e que fez dele um dos nossos companheiros mais queridos. A atividade intelectual geralmente conduz ao egotismo, stendhaliano ou no, e ao egosmo. Para cada praticante cultural, o centro do mundo , confessadamente ou no, o seu prprio umbigo. No era o caso de Amrico Jacobina Lacombe. Ele foi um servidor, e da mais alta estirpe. Foi um guardador e zelador de tesouros. A sua ao intelectual se revestia sempre desse imperativo de servir a si mesmo, aos outros, sua comunidade e ao seu pas que Goethe sempre aliou ao processo de viver a prpria vida. Como servidor, ele serviu, ao longo de sua existncia lmpida e exemplar, clara como as guas mais claras, a trs grandes instituies
Poeta, romancista e ensasta, publicou, entre outras obras, As imaginaes (1944), As alianas (1947), Finisterra (1972), Ninho de cobras (1973), Mar Oceano (1987), Curral de peixe (1995), Noturno romano (1997), O rumor da noite (2000), livros de ensaios, contos, crnicas, autobiografia, literatura infanto-juvenil e tradues.
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Ldo Ivo
nacionais: a Casa de Rui Barbosa, ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e a esta Academia. Como j disse, o egosmo uma das fatalidades da vida intelectual. Todos, ou quase todos ns, estamos continuamente voltados para ns mesmos, para as nossas ferrenhas afirmaes pessoais e para as nossas ambies e iluses. Amrico Jacobina Lacombe desmentia essa evidncia em sua atuao cultural e na vida social. Era modesto, mas no exibia essa modstia ostensiva que d na vista. Era uma modstia que se escondia a si mesma, para no se fazer notar e no se converter em fanfarra. Grande historiador e profundo conhecedor de nossa Histria, ele no fazia alarde de seus saberes. Bem-nascido e aristocrtico, sabia caminhar silenciosamente. Nosso saudoso companheiro Afonso Arinos de Melo Franco costumava dizer-me: Nunca recorri a Amrico Jacobina Lacombe sem ser informado, esclarecido ou recompensado. Se ele no sabe determinado fato da Histria do Brasil, pela simples razo de que esse fato no ocorreu. Ele s no sabe o que no houve. Apesar de toda a sua vasta e escrupulosa informao histrica, Amrico Jacobina Lacombe no nos deixou o testemunho grfico de uma Histria do Brasil de sua autoria. A grandiosa Histria do Brasil que estava, completa e irretocvel, em seu esprito e em sua memria, ele preferiu do-la, ao longo de sua vida, aos seus companheiros e amigos, aos seus discpulos, aos investigadores e pesquisadores que, durante meio sculo, o procuravam nesse grande laboratrio de cultura humanstica que a Casa de Rui Barbosa instituio que ostenta o emblema de sua presena seminal, de sua vigilncia e do seu zelo e devotamento. Embora filiado corrente da Histria factual e cronolgica, Amrico Jacobina Lacombe contribuiu de forma decisiva, tanto na Casa de Rui Barbosa como no Instituto Histrico, para o estabelecimento da nova viso filosfica da Histria a histria da vida cotidiana, da vida secreta e escondida da Ptria,
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Um velh o a n j o a p o s e n ta do
e que se elabora nas correntes subterrneas da nacionalidade adotada por muitos dos seus jovens companheiros de convvio e pelos consulentes que, vindos de longe, at do Exterior, tiveram o privilgio de serem guiados pela sua mo firme e exata. Alis, os que leram os livros deixados por Lacombe, sobre Rui Barbosa, Afonso Pena e episdios da nossa Histria, sabem da atrao que sobre ele exerciam as figuras secundrias do processo poltico e social. Ele amava espiolhar a vida de certos conselheiros e at de fmulos do Imprio, como se estes fossem portadores de um segredo essencial capaz de iluminar a Histria. E, para ele, cada documento que as traas e os ratos esqueceram de roer era uma pista autorizada para conduzi-lo at beira do tesouro escondido. Fui duas vezes amigo e companheiro de Amrico Jacobina Lacombe: nesta Casa, no encontro semanal que nutre a nossa vocao comum para o convvio, e na Fundao Casa de Rui Barbosa, na qual ingressei, durante o governo do Presidente Itamar Franco, guiado simultaneamente por duas mos esquerda, e sem qualquer conotao ideolgica, a mo do nosso companheiro e ento ministro da Cultura Antnio Houaiss, e direita, a mo de Amrico Jacobina Lacombe. Neste momento de evocao, volto a v-lo, como acontecia habitualmente, atravessando o jardim da Casa de Rui Barbosa, pousando nas flores e pssaros os seus olhos claros de descendente de francs. Eu tinha a sensao de estar vendo um velho anjo aposentado, embora saiba que os anjos so sempre radiosamente jovens e jamais se aposentam. Mas a imagem que me ocorre, e que guardarei na memria, e no desejo soneg-la nem escond-la neste instante de saudade.
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Amrico Jacobina Lacombe: historiador-humanista

T ar c s io P a d il h a
dez anos desapareceu um dos mestres na arte de narrar e de interpretar, com preciso e leveza, os fatos relevantes de nossa Histria. o momento de recordar-lhe a trajetria.
Traos biogrficos
Filho de Domingos Loureno Lacombe e Isabel Jacobina Lacombe, Amrico Jacobina Lacombe nasceu no Rio de Janeiro, a 7 de julho de 1909. Sua genealogia abrange vultos que tiveram marcante atuao na vida social brasileira. Seu bisav o Conselheiro Albino Jos Barbosa de Oliveira foi presidente do Supremo Tribunal de Justia, tendo deixado valioso livro de reminiscncias Memrias de um magistrado do Imprio , publicado na Coleo Brasiliana, com preciosas notas do bisneto. Seu av Antnio de Arajo Ferreira Lacombe primo e grande amigo de Rui Barbosa, era doutor em Cincias Fsicas e Matemticas pela Universidade de Coimbra e bacharel
Professor, ensasta, filsofo. Autor de A ontologia axiolgica de Louis Lavelle (1955), Filosofia, ideologia e realidade brasileira (1971), Brasil em questo (1975), Uma tica do cotidiano e Histria e filosofia (1999). Palavras proferidas na Academia Brasileira de Letras, na mesa-redonda 10 Anos sem Amrico Jacobina Lacombe, em 8/5/2003.
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em Filosofia pela Sorbonne, tendo sido condiscpulo, em Portugal, de Gonalves Dias. Seu pai, Domingos Loureno Lacombe, que fez estudos de humanidades no Liceu Condorcet, de Paris, foi aluno (de ingls) de Mallarm e teve como colega ningum menos que o jovem Henri Bergson. Voltando ao Brasil, casou-se com Isabel Jacobina, fundadora do tradicional Colgio Jacobina, no Rio de Janeiro. A influncia marcante que Lacombe teve foi a presena no crculo familiar de Rui Barbosa, primo em terceiro grau de sua av, que era recebido por ela como um irmo. Ela faleceu quase aos noventa anos e Lacombe j tinha, na ocasio, 24. Um dos fatos pitorescos na vida de Lacombe a presena do nmero 7. Nasceu no stimo dia do stimo ms, sendo o stimo filho numa famlia de 7 irmos. Tinha 7 letras no nome e 7 no sobrenome. A letra inicial do nome de mulher Gilda a stima letra do alfabeto. Teve cinco filhos que com os pais compunham sete pessoas na famlia. Seu falecimento no dia 7 de abril veio acrescentar mais um 7. Esta lista pequena em relao que ele enumerava mostrando uma incidncia muito maior do que a aqui mencionada. Todas as vezes em que viajou de navio a cabine tinha sempre o 7 como um dos algarismos. Numa ocasio recebeu a cabine 42 e j se preparava para se instalar quando o comissrio chamou-o e disse-lhe: Sr. Professor, houve um engano, sua cabine a de nmero 77.
Obras principais
Como historiador, alm de numerosos ensaios, memrias, monografias e trabalhos de menor monta, publicou: Mocidade e exlio, correspondncia de Rui Barbosa, por ele prefaciada e anotada (1934); Um passeio pela Histria do Brasil (1943), obra depois revista e editada com o ttulo Resumo da Histria do Brasil; Introduo ao estudo da Histria do Brasil (1974); sombra de Rui Barbosa (1978); Histria do Brasil (1979); A obra histrica do Padre Hoonaert (1983); Relquias da nossa Histria (1988); Ensaios brasileiros de Histria (1980) e o trabalho que seria sua obra-
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Amrico Jacobina Lacombe: hi sto r i a do r -h u m a n i s ta
mestra Afonso Pena e sua poca (1986). Isto sem mencionar os dois compactos volumes do Roteiro das Obras Completas de Rui Barbosa, bblia daqueles que se dedicam aos estudos ruianos.
Se houve presena de elevado corte no itinerrio de Lacombe foi incontestavelmente a de Rui Barbosa. A par de seu monumental trabalho de preparo e elaborao das Obras Completas do escritor baiano, vale realar o lugar especial que lhe destinou o historiador patrcio na galeria dos grandes nomes do Brasil. Lacombe explora com talento a polmica travada em torno do segundo presidente da ABL. E escreve: Em torno da vida e da obra de um vulto solar possvel, e til fazer o estudo de uma poca. Sustenta o aureolado historiador que os que negam valor a Rui Barbosa trabalham para exalt-lo. Dizem, por exemplo, que ele no foi o maior jurista do Pas, mrito que pertenceria a Teixeira de Freitas; nem o maior escritor jurdico, galardo que se ajusta ao perfil de Lafayette Rodrigues Pereira; nem foi o maior advogado, qualificao devida antes a Nabuco de Arajo, dentre outros; teria sido o primeiro orador? Certamente o foi Gaspar Silveira Martins; no abolicionismo, o trofu se encaixa no vulto solar de Joaquim Nabuco. E, quem sabe, Rui teria sido o maior de nossos escritores? O prprio Rui se encarrega de reconhecer a primazia de Machado de Assis, que, segundo o polgrafo baiano, prosava como Lus de Souza e cantava como Lus de Cames. O civismo por igual v os primeiros postos conferidos a outros vultos, como Evaristo da Veiga, Quintino Bocaiva e Alcindo Guanabara. A filologia v salientado o valor de Said Ali e de Mrio Barreto; a erudio ocupada por Joo Ribeiro; a polmica, com Carlos de Laet; a poltica externa proclama as virtudes inigualveis do Baro do Rio Branco e, finalmente, o grande estadista teria sido Jos Bonifcio.
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A polmica, no caso, revela a magnitude de Rui, no justo entendimento de Lacombe. Quem levantou tais discusses e com tamanho ardor: somente uma figura estelar de nossa cultura, um homem capaz de brilhar em todos os domnios da vida intelectual, da atividade poltica como um genuno mestre da lngua, modelo de todos ns. Eis o Rui de Lacombe, o Rui de nossa Histria, o Rui permanente, referncia mpar em nosso cenrio. Assim se explica a criativa administrao da Fundao Casa de Rui Barbosa, por dcadas dirigida por Lacombe, que lhe deu tal dimenso que, hoje, um centro modelar de documentao e de pesquisa freqentado por milhares de estudiosos da obra do grande brasileiro. E quem tanto lhe cultivou a memria e lhe assegurou, com a edio das Obras Completas, lugar no Panteo da Ptria, merece o nosso perene louvor. Josu Montello escreveu sobre Lacombe: ...a despeito do gosto da pesquisa, e do amplo domnio dos temas que estudava, nasceu para limitar-se ao pendor para a anotao erudita, o comentrio elucidativo, a retificao minuciosa, de que constitui exemplo a coletnea de cartas de Rui, que reuniu no volume Mocidade e exlio, da Coleo Brasiliana. [...] Pertencia ele, assim, linhagem dos grandes escoliastas. Aquele que, anotando os clssicos gregos e latinos, soube fazer do p da pgina e do estudo introdutrio a sua sala de aula, no mais alto nvel da lio universitria.
A formao
Um fato marcante a ser assinalado foi o seu vnculo com o CAJU. Os amigos da vida toda eram os seus colegas do importante grmio universitria Dentre os mais chegados, lembramos Santiago Dantas, Antnio Gallotti, Carlos Flexa Ribeiro, Salvador Pinto Filho, Vicente Chermont de Miranda, Plnio Doyle, Jos Joaquim de S Freire Alvim, Gilson Amado, Thiers Martins Moreira e Hlio Vianna. Fazia parte do CAJU, tambm, Otvio de Faria, o autor da monumental obra que compe a Tragdia burguesa. Esta amizade um fato dos mais significativos, no s pela sua raridade ao
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longo de tantos anos, como pelo fato de que tais intelectuais divergiram, muitas vezes ideologicamente, sem nunca perder a grande amizade, que para eles era o bem mais precioso. Lacombe dizia sempre que era indispensvel respeitar o pensamento e as atitudes de todos os homens de bem, mesmo que no estivssemos de acordo com eles. Manifestou expressiva admirao por Fernando Pessoa, Manuel Bandeira e por Carlos Drummond de Andrade, com quem se encontrava com muita freqncia, especialmente no Sabadoyle. Revelou grande conhecimento da literatura francesa, citada sempre que havia uma oportunidade, especialmente Anatole France, Balzac, Voltaire, Flaubert, Franois Mauriac, Maupassant, Proust, Corneille, Racine, Molire e outros, alm dos russos do sculo XIX: Tolstoi, Dostoievski, Tchekov e Merejkovski, que leu nas tradues francesas. Revelava um conhecimento menos completo da literatura inglesa e americana, embora tenha lido os clssicos da lngua inglesa: Shakespeare, Oscar Wilde, Aldous Huxley e outros. Seus romancistas preferidos da lngua portuguesa eram certamente Machado de Assis e Ea de Queirs. De Machado de Assis os contos preferidos eram O caso da vara, A missa do galo e Noite de almirante.
O historiador
Lacombe discerne os dois momentos nucleares para a inteligncia do fenmeno histrico: a atualidade, a ser objeto de estudo de socilogos, economistas e polticos, e o passado, que h de merecer a ateno especial do historiador. Ningum pode libertar-se de sua formao histrica. Como no nos libertamos de nossas heranas biolgicas, nem nos podemos alhear dos influxos da educao, das leituras, sentenciou o historiador ptrio. Lacombe foi um historiador-humanista, ou seja, foi um autntico historiador, pois nenhum cultor da Histria pode desconsiderar a diversidade de saberes de que pende sua compreenso da complexidade do fenmeno histrico.
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Raymond Aron com razo afiana que a Histria exige uma ampla formao. Cuidamos que a Histria o esturio por onde circulam os saberes de tal maneira que, praticamente, nenhum ramo do conhecimento deixa, em algum momento, de penetrar no tecido histrico. Cincias exatas, humanas e sociais, artes, crenas, valores, filosofia, teologia, lendas e mitos, ritos e, mesmo, s vezes, o recurso ao imaginrio integram o desmesurado domnio que parece abarcar a totalidade do saber possvel. Lacombe soube conciliar as virtudes do pesquisador cuidadoso com a fidelidade s fontes e a viso global da Histria do Brasil, sublinhando especialmente a unidade nacional. Neste sentido, deixava-se impregnar por um rigoroso senso crtico dos documentos, sempre servido por precisa metodologia, em que as crticas interna e externa invariavelmente se conectavam com a heurstica. A crtica externa reveladora do quanto cabe ao historiador palmilhar estradas outras que no as que se apresentam mais diretamente sua considerao. Pondera o historiador que pretender secionar a continuidade histrica negar-lhe a base de sustentao. Serve de exemplo Napoleo, ao declarar responder pelos atos de Clvis, de Carlos Magno e tantos outros que pavimentaram o traado da Histria. Ou seja, somos responsveis e continuadores, de certa forma, dos que nos precederam e ajudaram a cinzelar o nosso perfil histrico. Peter Geyl assenta que a Histria uma fora ativa nas lutas de cada gerao e o historiador, atravs de sua interpretao do passado, consciente ou meio inconscientemente, talvez inconscientemente, participa delas, para o bem ou para o mal. Esta ntida viso do peso do passado, de que nos fala Bergson, est sempre presente na urdidura da trama histrica, no sentir erudito e fundamentado de Lacombe em sua peregrinao pelo domnio complexo da Histria. Lacombe realizou o prodgio de harmonizar a experincia com o conhecimento. Deu ao empirismo o posto que lhe compete na tessitura histrica e atribuiu ao conhecimento a consistncia que lastreia a facticidade e lhe empresta sentido. Esta simbiose de difcil praticagem, mas Lacombe, com seu olhar de humanista, alcanou o resultado raramente encontradio nos fastos de nossa histria.
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Nossa histria
H no Brasil uma espcie de tenso dialtica entre centralizao e descentralizao. Para Lacombe, desde o primeiro momento da colonizao, a Histria do Brasil passou a girar em torno do problema centralizao-descentralizao, num movimento pendular que vem at nossos dias. Trata-se da conciliao entre os dados de um problema peculiarmente administrativo diversidade e unidade, e que se contraponteia com um problema de poltica universal liberdade e autoridade. Com a centralizao, revela-se a idia de erguer um imprio, o governo geral, o vice-reino, o reino unido, o estado novo, o janismo, o regime militar. Da o regimento dos governadores, as leis pombalinas, a constituio imperial, a lei da polcia de 1841, a centralizao de 1930, a Constituio de 1967, o DASP, a Reforma Tributria de fins dos anos sessenta. O descobrimento do Brasil no constituiu mero acaso, mas um episdio da epopia das navegaes portuguesas. Um povo leva um sculo em estudos [...] certo de que s [...] os descendentes remotos iro colher os frutos desta tenacidade. [...] o maior propulsor desta grave empresa um misterioso e lendrio prncipe, o Infante Dom Henrique. Poucas vezes a humanidade contou com exemplares desta espcie, reunindo a cultura de um sbio, a vontade de um heri e a crena de um santo. 15.000 homens em 60 navios saram de Portugal e aportaram no Brasil em 22 de janeiro de 1808. D. Joo VI se houve com particular acuidade na conduo dos interesses portugueses ante a invaso napolenica. Tentou habilmente manter o seu pas no novo continente. Buscou o apoio ingls, de contnua valia para o nosso pas. Para Lacombe, os ingleses representaram invariavelmente o suporte de nossa evoluo histrica. dele a assertiva do livro Um passeio pela Histria do Brasil: Foi sob a bandeira inglesa [...] que o Brasil viu chegar ao seu solo num momento em que tudo prenunciava horrveis convulses o smbolo de sua unidade e de seu progresso na pessoa de um rei.
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Foi sob o prestgio da mesma bandeira que conseguimos [...] entrar, pela mo de Canning, no concerto das naes. Foi voltado para a Inglaterra que o Brasil pelos seus maiores estadistas conseguiu um ambiente de paz e de ordem que lhe assegurou um perodo nico de prosperidade e de dignidade. Era preciso, pois, agradar aos ingleses. No s nas grandes coisas, como nas pequenas. Por isso, logo ao chegar Bahia, D. Joo VI preocupou-se em dar aos oficiais britnicos uma boa recepo. Como a cidade vivesse na escurido de suas noites tropicais, determinou Cmara que os moradores pusessem luminrias e se incumbissem de melhorar o aspecto das respectivas ruas. Aquilo era para ingls ver... O historiador nos fala da grandeza co-natural ao Brasil, que explica a unidade territorial ante a fragmentao volta. No se trata da verso de Jaime Corteso de que somos uma ilha brasileira. A fora centrpeta maior do que a centrfuga. Ciclotimicamente, pendemos ora para a autoridade, ora para a liberdade.
Preocupao religiosa
fundamental, para lhe compreender a Weltanschauung, recordar os laos que uniam o historiador ao pensamento catlico. Recebeu decisiva influncia de Jackson de Figueiredo e do Padre Leonel Franca, S.J. O primeiro traduziu a abertura de um caminho indito para a intelectualidade catlica que, at ento, no dispunha de espao para afirmar-se. O segundo, merc de invulgar formao, foi o inspirador maior da cultura catlica em nosso pas. O Rio de Janeiro se firmava como plo gravitacional de nossa cultura. O contato de Lacombe com os jesutas haveria de orient-lo para sempre. Por isso, tornou-se um dos fundadores da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, a pioneira das PUCs do pas. O tomismo estava em moda nos meios catlicos e Lacombe lhe assimilou as bases filosficas. O Centro Dom Vital e a Universidade Catlica vicejavam como cen-
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tros de irradiao da filosofia catlica, atravs do Centro Dom Vital, a partir de 1922 (a revista A Ordem foi fundada um ano antes) e da Universidade Catlica do Rio de Janeiro (depois PUC), nos idos de 1941. Lacombe no aparentava temer a Deus. Por isso no receava o prximo, acolhia-o sem restries. Da religio Lacombe absorveu a abertura ao prximo, a civilidade, a busca de compreenso das contradies em que se enredam os seres humanos. Seu humanismo estrutural guardava relao ntima com sua viso crist do real, acessvel razo, consoante seu vnculo filosfico ao Doutor Anglico. Aqui cumpre recordar a presena de Jacques Maritain nos meios catlicos, pensador que aportou em nosso horizonte cultural pelas mos de Alceu Amoroso Lima, o lder do catolicismo brasileiro, com estuante presena em toda a Amrica Latina. O realismo em Lacombe se alimentou reciprocamente dos fundamentos filosficos e histricos, assim resultando em sintonia fina dos fatos com as idias. Lacombe cita Capistrano de Abreu ao definir Igreja, em sua expresso, como comunidade passiva de religio. poca, ela representava de fato um organismo administrativo. Lacombe acrescenta: A proteo absorvente do Estado, sob a justificativa do padroado, fez com que a expanso religiosa caminhasse sombra da poltica. No momento pombalino, a Igreja se constitua num departamento do Estado. Da a impresso do primeiro nncio apostlico de que a Igreja lusitana respirava a atmosfera cismtica. Quando fatos deixaram mais ntido que a Igreja era dependente do Estado, mas tentava com a questo religiosa dele separar-se, adveio a crise de D. Vital. A colaborao de Lacombe Igreja foi permanente, sempre que solicitada. Disso exemplo o livro A obra histrica do Padre Hoonaert. A Lacombe cabem anlises importantes sobre a evoluo religiosa no Brasil. Critica documentos eclesisticos em que se preconiza libert-la do peso institucional e hierrquico de dezenove sculos. Lacombe era providencialista (Deus providebit). Sua Filosofia da Histria tinha muito de Teologia da Histria.
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O professor
Outro fato relevante no percurso de Lacombe foi ter ele nascido numa famlia de educadores. Seu av materno era professor da antiga Escola Central, depois Escola Politcnica. A famlia fundou e dirigiu conhecido colgio secundrio, que durou mais de oitenta anos. Todos os seus irmos foram professores. Lacombe foi professor universitrio em diversas instituies, tendo sido fundador da Universidade Santa rsula e da Pontifcia Universidade Catlica, alm de professor do Instituto Rio Branco e da Escola de Altos Estudos da Sorbonne. Atestando sua marca de educador ter sido Secretrio Executivo do Conselho Nacional de Educao aos 25 anos. Exerceu cargos de direo na Alliance Franaise, como Presidente, durante quase 20 anos, na Sociedade Brasileira de Cultura Inglesa, como Membro do Board, tambm durante muitos anos, no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, como Presidente e depois Presidente de Honra e, last but not least, na Fundao Casa de Rui Barbosa como Presidente. Lacombe no conseguia se despojar, mesmo na intimidade, da sua ctedra. O almoo e o jantar, com a presena de todos os filhos, desde a mais tenra idade, eram transformados em verdadeiras aulas de histria, conhecimentos gerais, literatura, etc. Quando no queria que seus filhos o entendessem, falava com sua esposa em francs, recurso que teve que abandonar muito cedo, pois foi o maior incentivo que seus filhos tiveram para aprender este idioma: os assuntos confidenciais, que mais interessavam descendncia, eram falados nesta lngua que os filhos passaram a dominar a partir de nove a dez anos, para compreenderem aquelas coisas misteriosas que no deveriam saber. Isto lhes permitiu ler no original os livros infantis da Condessa de Sgur e de Jlio Verne. Nem conseguia se desligar, mesmo na intimidade familiar, da beca de professor. Durante vinte anos a famlia tinha duas aulas dirias de histria, literatura, artes e outros temas de cultura no almoo e no jantar, momentos de reunio familiar, quase solene. Depois do jantar, a famlia continuava reunida, ora para
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ouvir msica, ora para ler os clssicos da literatura brasileira e portuguesa. Nessas ocasies a descendncia passava a conhecer as obras de Alexandre Herculano, Ea de Queirs, Machado de Assis e vrios outros. As msicas mais freqentes eram as chamadas eruditas ou as populares francesas, que muito ajudaram os jovens da famlia a dominar esse idioma. O afeto que normalmente os filhos de famlias bem constitudas recebem dos pais, seus filhos o recebiam de sua me, que compensava o distanciamento do professor. Um fato curioso, observado por pessoas de fora da famlia, que nas fotos com os filhos ele est sempre muito srio, enquanto que nas fotos com os netos est sempre sorrindo e descontrado.
Concluso
A ABL e a cultura brasileira perderam, com o seu desaparecimento, o grande historiador e socilogo da civilizao brasileira, o cidado prestante como servidor pblico, o educador, o homem fiel aos seus valores tico-religiosos, o causeur que fazia do contato com o outro a forma usual de recproco enriquecimento existencial. Pranteamos sua ausncia, mas queremos significar o perene apreo por sua obra ciclpica e por sua rica personalidade, aberta, culta, acolhedora, cvica e universal.
Observao: Alm das obras de Lacombe, consultamos textos de Homero Senna e de Arno Wehling, publicados na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, depoimentos de familiares do historiador retratado e o discurso de posse do Acadmico Marcos Almir Madeira.
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Amrico Jacobina Lacombe e a tradio hermenutica na historiografia brasileira

Ar n o W e h l in g
Historiador, professor da UFRJ, UNI-Rio e Universidade Gama Filho; presidente do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Participao na mesa-redonda realizada na ABL em 8/5/2003. Este texto complementa trabalho anterior, publicado pela Fundao Casa de Rui Barbosa, em 1993, quando do falecimento de Amrico Jacobina Lacombe.
enhor Presidente, senhores Acadmicos, senhor Presidente da Fundao Casa de Rui Barbosa, minhas Senhoras e meus Senhores. uma satisfao retornar Academia, particularmente para falar sobre Amrico Jacobina Lacombe, a quem eu fui muito ligado durante quase trinta anos. Quando o Dr. Ivan Junqueira me contatou, falando desta mesa, aceitei de imediato, porque claro que eu terei muito prazer em falar de Amrico Lacombe, e pensei sobre qual enfoque eu deveria dar. H dez anos, quando o Lacombe morreu, fiz um trabalho, no Instituto Histrico, junto com Homero Senna, que foi publicado pela Casa de Rui Barbosa numa plaquete, em que eu estudava o pensamento histrico de Lacombe. Ento passei a refletir sobre que desdobramento eu poderia dar, considerando
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Amrico Jacobina Lacombe e a tradio hermenutica...
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a continuao do meu trabalho sobre Teoria da Histria e Historiografia, que uma das linhas que eu tenho investigado. Ocorreu-me considerar a interpretao histrica de Amrico Jacobina Lacombe, vinculando-a a uma tradio hermenutica na historiografia brasileira, um enfoque que eu no havia dado no outro trabalho.
O que se poderia denominar de linhagem ou tradio hermenutica na historiografia brasileira remonta obra de Francisco Adolfo de Varnhagen. Tanto na Histria geral do Brasil como em trabalhos monogrficos, o Visconde de Porto Seguro efetivamente fundou a moderna historiografia brasileira, assentando-a sobre um slido trip: historista, hermenutico e heurstico. No apenas fundou-a, mas iniciou uma tradictio que se prolongou pela segunda metade do sculo XIX e pelo sculo XX. Amrico Jacobina Lacombe foi um dos elos dessa corrente historiogrfica. A formao pessoal e profissional de Lacombe, de certa forma, o predisps a essa vinculao. Era catlico, por opo pessoal; no apenas formalmente catlico, como tantos em sua gerao, mas por vigorosa convico que se enraizava na renovao religiosa, que por sua vez reagia ao agnosticismo cientificista, fosse ele evolucionista, positivista ou marxista do fin de sicle do sculo XIX. Por isso, leu, refletiu e aplicou, em suas obras, os ensinamentos que foi buscar em Andr Frossard, Jacques Maritain, Gabriel Marcel, Hilaire Belloc, Chesterton, entre outros autores que fundamentaram a Weltanschauung catlica da primeira metade do sculo XX no Brasil. Profissionalmente, obteve formao jurdica, como todos aqueles que, interessados nos temas do homem, ainda no dispunham, em nvel superior, do leque de profisses que se abriria no final dos anos 30 e 40, como as faculdades de Filosofia e de Economia. Ambos os aspectos de sua formao o predispunham, assim, a uma perspectiva hermenutica das realizaes humanas, por di-
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Amrico Jac o bi na Lac o mbe e a tradi o h e r m e n u ti c a . . .
ferentes razes. Em primeiro lugar, pelo trabalho de exegese textual, base da hermenutica dos sculos XIX e XX, conforme ele se desenvolveu originalmente no estudo dos textos bblicos e jurdicos. Em segundo lugar, pela definio da categoria compreenso, conceito que, com os neokantianos e sobretudo Dilthey, alcanou o status de alternativa epistemolgica ao determinismo sociolgico das correntes cientificistas. A compreenso, em nosso autor, tinha por trao essencial a busca pela inteno do agente histrico analisado, fosse ele individual ou coletivo. Sem ter feito um estudo sistemtico das categorias weberianas, onde esse tipo de abordagem recebeu grande sofisticao terica, podemos afirmar que a tcnica hermenutica de Lacombe pressupunha a identificao dos objetivos colimados pelos sujeitos histricos, definindo-se estes, por sua vez, pelos valores que os orientavam. Da exegese tradicional hermenutica era um passo lgico que Amrico Lacombe deu quase instintivamente, para constituir a base metodolgica da sua atitude de pesquisador. Aqui encontramos, sobretudo nos anos da maturidade de Lacombe, a influncia de Raymond Aron, com a sua Introduo Filosofia da Histria, e de Paul Ricoeur, no seu primeiro momento, o da Histria e verdade. Outra prova dessa preocupao em Lacombe uma das mais evidentes era a preocupao heurstica, trabalho preliminar a uma competente hermenutica. Sua obra, implcita ou explicitamante, denota permanente preocupao com o estabelecimento e o manuseio das fontes. Conhecer os cronistas e viajantes era uma primeira etapa, qual se seguia o estudo dos documentos arquivsticos. O trabalho do coletor de informaes era para ele tarefa agradvel, e no uma etapa rdua a ser vencida para chegar ao que chamou a fase de elaborao ou de interpretao. Tinha o gosto quase esttico, e hoje quase esquecido, de papier passer do peneiramento de informaes que tanto podiam constituir a matria-prima para uma anlise histrica, como um substrato anedtico para o mot desprit. Era, por isso, um entusiasta das grandes colees documentais da Histria do Brasil, que divulgavam, para alm dos arquivos, as fontes histricas, como a dos Anais e Documentos Histricos da Biblioteca Nacional, as
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publicaes do Arquivo Nacional e a Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, que ele dirigiu por muitos anos. Ele prprio foi um impulsionador, na Casa de Rui Barbosa, da edio macia dos textos do seu patrono, que por sua vez facilitaram a realizao de importantes investigaes sobre o final do Imprio e a Repblica Velha. Os fundamentos hermenuticos, na interpretao histrica de Amrico Jacobina Lacombe, caracterizados assim pela compreenso e pela atividade heurstica, enrazam-se, como os de tantos outros historiadores, nas categorias historistas, conforme originadas em Vico e Herder e construdas pelos grandes historistas do sculo XIX. Embora Lacombe no tivesse estudado o historismo alemo em si, suas vinculaes com historiadores que por ele se influenciaram, como Varnhagen, no Brasil, ou mesmo os franceses anteriores cole des Annales e o prprio Ranke, podem explicar a relao. Um rpido perpassar das principais categorias historistas pela obra de Lacombe demonstrar o acerto dessa afirmao. A mutabilidade das criaes do homem ao longo do tempo era a principal dessas categorias; a substncia da Histria a mudana e a renovao, conforme Lacombe o reconhecia. Poder-se-ia perguntar, alis, como esse trao historista se coadunou, em seu pensamento, com a formao catlica e a orientao tomista com a qual simpatizava. No que tange caracterstica geral do processo, a aproximao entre historismo e providencialismo cristo no oferece maiores dificuldades, j que mudana e renovao pode significar embora nem sempre signifique quando predomina, no historismo, o relativismo a evoluo das sociedades para a realizao final de um plano divino na Histria. Por outro lado, quanto natureza mesma do objeto da Histria, se pensarmos como o mesmo Rui da devoo de Lacombe, que afirmava: Tudo muda sobre uma base que no muda nunca, ento encontram-se definitivamente conciliados a ontologia crist da Histria e o movimento historista do processo histrico. No necessrio ir dialtica hegeliana em Lacombe para conhecer em profundidade a Histria. Para alm da explicao hermenutica do historismo
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j est a filosofia crist da Histria, com sua ontologia firmemente alicerada na teologia. Para Lacombe, o historiador enquanto tal encontra-se nos limites do historismo. Quando franqueia os umbrais da filosofia e da teologia da Histria, o faz, embora sem despir-se daquela condio, enquanto intelectual e enquanto pessoa. Apenas, por uma questo tica e tambm metodolgica, ao estilo de Raymond Aron, deve, na sua pele de historiador, respeitar as regras do jogo cientfico, abstendo-se de opinies com outros fundamentos que no os terico-metodolgicos. No obstante, reconhece no existir a iseno total ou a neutralidade cientfica. E isto diz, com outras palavras, no prtico de seu manual de metodologia, ao informar ao seu leitor, pura e lisamente, que assumira conscienciosamente sua cadeira de Histria do Brasil na Pontifcia Universidade Catlica. A mudana histrica, entretanto, no ocorria aleatoriamente de modo catico, nem mecanicamente ao estilo determinista. Para Lacombe, a dinmica obedecia a uma lgica interna, ou a diversas lgicas internas, simultaneamente em harmonia e em conflito. Essa lgica estava ao mesmo tempo embutida no objeto material da pesquisa a Histria, o fato histrico e impunha-se percepo do historiador. A correlao entre ambos a ao dos agentes histricos no passado e a capacidade perceptiva do historiador no presente fundamentava-se numa legtima empatia pelo humano e era pautada pelo controle vigoroso das fontes de investigao. Quando Lacombe distingue, na Histria, o objeto material, isto , o processo histrico, e o objeto formal, ou seja, os procedimentos de investigao, refere-se quele como sendo as prprias realizaes humanas expressas em grandes unidades como a lngua, a religio, o direito ou a arte. Tal atitude, comum aos historistas, e que reflete tambm um modo jurdico de pensar, leva a outra, muito herderiana: a busca de um padro, ou de padres, espcie de termo mdio que conteria a identidade de uma poca, o Zeitgeist, padro ou tipologia que encontramos recorrente na obra de Lacombe a propsito dos mais variados temas: da organizao poltica ao comportamento do povo mineiro no livro sobre Afonso Pena.
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Essas premissas historistas, acordes a uma viso catlica, e o recurso hermenutica permitiram ao nosso autor fixar algumas categorias especficas da anlise histrica que se tornaram como que o eixo formal e explicativo da sua interpretao. Categorias, alis, compartilhadas com a maioria dos historiadores desta perspectiva e que resultaram em contribuies significativas da explicao do passado. O Estado, em Lacombe, era o Estado luso-brasileiro. A contribuio portuguesa na Colnia fora a de assentar as bases do governo e da justia. E to fundo essa noo se enraizou, que passaria a ser um elemento fundamental, para o bem e para o mal, na mentalidade brasileira. O povo brasileiro, tal como forjado em mais de quatro sculos, era naturalmente dcil e entusiasta, no obstante a existncia de subtipologias regionais, como a dos mineiros, marcados pela solidariedade, gravidade e sisudez. A nao revelava-se aspecto relevante da organizao social, mas advertncia cientfica e tambm tica a cincia histrica era universal, por natureza, sendo qualquer limitao do espao mero artifcio de abordagem. Contudo, pelo seu significado no mundo contemporneo, a ateno do historiador dever-se-ia voltar para ela e tambm para entidades menores, como as regionais. A civilizao opunha-se culturalmente rusticidade e rudeza, e no contexto ocidental deveria ser associada expanso colonial europia. A colonizao no Brasil fizera-se em sentido aristocrtico, com hierarquia de classes propiciada pela agricultura, mas marcada pela tolerncia e pela admisso da mobilidade social. A expanso territorial foi o fenmeno mais caracterstico da Histria do Brasil, mesmo quando o crescimento do pas deu-se pela violncia dos bandeirantes e martrio dos catecmenos. Percebe-se em todas essas categorias a perspectiva cientfica e tambm as valoraes ticas do historiador. E Amrico Jacobina Lacombe desejava mesmo v-las conhecidas para, como dizia, pura e lisamente, dirigir-se ao seu leitor: seus fundamentos heursticos e procedimentos hermenuticos no plano do mtodo, sua perspectiva historstica no plano da teoria da Histria, seu catolicismo tomista no plano da tica, da filosofia e da teologia.
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Esta passagem a vo de pssaro sobre a interpretao histrica na obra de Lacombe no estaria completa se esquecssemos duas referncias historiografia e ao modo pelo qual o historiador constri sua investigao. Ao lado da preocupao com as fontes Lacombe tinha grande interesse na prpria histria da historiografia. Sabia perfeitamente que entre o historiador e seu manancial heurstico encontravam-se outros historiadores que o precederam e foram os responsveis pela viso, concordssemos ou no com ela, que se tinha do passado. Conhecer a historiografia era conhecer a evoluo temtica das questes, era identificar perspectivas e preconceitos, era entender destaques, esquecimentos e minimizaes. Isso explica a sua preocupao em identificar as linhas mestras da historiografia brasileira num trabalho para o Instituto Pan-Americano de Geografia e Histria, que compartilhou com Jos Honrio Rodrigues. A temtica historiogrfica, alis, seria recorrente em sua obra. Outro ponto caracterstico de Lacombe era a natureza da prpria investigao. Sabia perfeitamente que a pesquisa histrica comea com uma pergunta, que traduz a tentativa de solucionar um problema, e que este problema sempre posto pelo presente. No precisaria ter citado Croce sobre a contemporaneidade da Histria, como o fez vrias vezes, pois em sua obra patente que o historiador, ou pelo menos ele prprio, vai ao passado no por um interesse saudosista ou esttico, mas para compreender comportamentos humanos, individuais e coletivos, do presente. Em seu manual de metodologia tratou diretamente desse assunto, mostrando a histria de Roma vista sucessivamente como roteiro para a liberdade, pelos historiadores da poca urea do liberalismo; como realizando-se no Imprio Romano, pelos contemporneos do Estado autoritrio; e como cenrio do conflito de classes nos historiadores marcados pela sociologia do sculo XX, marxista ou no. Numa poca em que muitos historiadores de sua gerao e da seguinte inclinaram-se para uma viso analtica e no hermenutica da Histria, influenciados pela Sociologia, pela Economia e pela Antropologia, Lacombe, embora acompanhasse o movimento intelectual, sentia-se mais vonta-
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Arn o Wehli ng
de em seu mundo hermenutico, concentrado na compreenso das fontes histricas e nas suas categorias preferidas de explicao do passado: o Estado, a Nao, o Povo, a Civilizao. E com elas deu-nos interpretaes valiosas sobre o Brasil, as quais se incorporaram ao corpus do pensamento brasileiro sobre o nosso pas.
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Dez anos sem Carlos Castello Branco
Mesa-redonda realizada na Academia Brasileira de Letras, a 3/6/2003, com a participao dos Acadmicos Arnaldo Niskier, Murilo Melo Filho, Affonso Arinos Filho e do jornalista Wilson de Figueiredo.
Carlos Castello Branco (1920-1993)
Castellinho: jornalista e acadmico

M u r i lo M e l o Fil h o
uando nasceu em Teresina, dia 25 de junho de 1920 e j l se vo 83 anos o piauiense Carlos Castello Branco no podia evidentemente imaginar que seria depois mais um personagem, no extenso fabulrio da nossa comum gerao de jovens nordestinos nmades, que emigravam de suas terras secas, l no Nordeste, para virem batalhar por um lugar ao sol nesta selva das grandes cidades. Castello no podia tambm supor que iria pertencer a uma gerao atormentada e aflita, que mal abria os olhos para a vida, e j se defrontava com as revolues de 30, de 32 e de 35; o Estado Novo de 37, o putsch integralista de 38; a Segunda Grande Guerra, de 39 a 45; a primeira deposio de Getlio em 45, sua volta triunfal em 50 e o seu dramtico suicdio em 54; a derrubada de dois presidentes Carlos Luz e Caf Filho, em 55; a tumultuada posse de JK em 56; as revoltas de Jacareacanga em 56 e de Aragaras em 59 e a inaugurao de Braslia em 60; a renncia de Jnio em 61; a destituio de Jango
Jornalista, trabalha na imprensa desde os 18 anos. Como reprter poltico, escreveu centenas de reportagens sobre o Brasil, entrevistou personalidades do mundo inteiro e tem vrios livros publicados, entre os quais O modelo brasileiro e Testemunho poltico. Participao na mesa-redonda realizada na ABL em 3/6/2003.
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em 64; os 21 anos de governos militares entre 64 e 85; a doena, o sofrimento e a morte de Tancredo em 85; a megacrise e o impedimento de Collor em 92 e, mais recentemente, a trgica morte de Ulisses Guimares num desastre de helicptero. Castello foi uma testemunha viva dessa perigosa escalada de agudas, de graves e de sucessivas crises polticas, que descreveu com a sua competncia de insupervel jornalista. Ele foi tambm um observador privilegiado desses ltimos 70 anos, durante os quais o Brasil teve 19 presidentes da Repblica, alm de trs primeirosministros: Tancredo Neves, Brochado da Rocha e Hermes Lima; teve cinco Constituies: a de 1934, a de 1937, a de 1946, a de 1967 e a de 1988; conheceu sete moedas: o mil-ris, o Cruzeiro, o Cruzeiro Novo, o Cruzado, o Novo Cruzado, a URV e o Real; sofreu inflao de 80 por cento ao ms e de quase 3.000 por cento ao ano. Tive a sorte e a felicidade de ser companheiro e contemporneo de Carlos Castello Branco durante mais de 40 anos, como jornalistas polticos, quando assistimos poca urea da democracia brasileira, com a Cmara e o Senado aqui no Rio, ao longo da dcada de 50, engolfados em debates de incomparveis tribunos, atravs do exerccio dirio de grandes talentos da oratria parlamentar: no Palcio Tiradentes: os deputados Afonso Arinos, Carlos Lacerda, Oscar Dias Corra, Adauto Cardoso, Prado Kelly, Bilac Pinto, Tancredo Neves, Jos Maria Alkmim, Carlos Luz, Gustavo Capanema, Lus Viana Filho, Nelson Carneiro, Aliomar Baleeiro, Vieira de Melo, Horcio Lfer, Raymundo Padilha, Soares Filho, Acrcio Torres, Barbosa Lima Sobrinho, Abelardo Jurema, Caf Filho, e tantos outros; e no Palcio Monroe: os senadores Hamilton Nogueira, Nereu Ramos, Milton Campos, Assis Chateaubriand, Alberto Pasqualini, Lcio Bittencourt, Jos Amrico, Daniel Krieger, Mem de S, Juracy Magalhes, Otvio Mangabeira e muitos outros. Castello era uma referncia importante em todo esse cenrio, honrado com a presena de inesquecveis jornalistas, alguns hoje j falecidos, cujos nomes
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C astelli nho : j o rn a l i s ta e a c a d m i c o
declino agora com respeito e reverncia: Prudente de Moraes Neto, Murilo Marroquim, Samuel Wainer, Rafael Correia de Oliveira, Odylo Costa, filho, Edmar Morel, David Nasser, Mrio Martins, Doutel de Andrade e Mrio Pedrosa, alm dos que esto vivos, como testemunhas daqueles anos dourados vividos na Bancada de Imprensa: Villas-Bas Corra, Wilson Figueiredo, Marcio Moreira Alves, Helio Fernandes, Fernando Segismundo, Moacyr Werneck de Castro e Joel Silveira, entre outros. Castellinho j exercia a, em todos ns, uma liderana espontnea e autntica, de poucas palavras, mas de uma enorme importncia moral. Discreto, de olhos pequenos, mas vivos, tinha um sorriso calmo, no qual no mostrava os dentes. No tinha dios, nem os inspirava. Nunca herdava as brigas entre os seus amigos. To pouco cultivava inimizades, que no tinham espao na galxia ou no espectro dos seus julgamentos. Polticos e jornalistas chamavam-no carinhosamente de Castellinho. Bastava olh-lo para entender-se a razo desse diminutivo: era uma pessoa de formato baixo e gil, trocando passinhos rpidos, que se deslocava com surpreendente velocidade. Durante 54 anos ele foi, nica e exclusivamente, um homem vocacionado para a imprensa, um jornalista profissional e participante do seu tempo, do seu povo e do seu pas, envolvido com os dramas de um velho mundo, de um velho sculo e de um velho milnio, que se debatiam nos estertores de uma agonia in extremis, ao lado de um mundo novo, de um novo sculo e de um novo milnio, que terminaram nascendo, h dois anos, envoltos em grandes esperanas.
Mal chegado a Belo Horizonte, Castello era um piauiense cauteloso e reservado, que em nada fazia prever o reprter desenvolto e o colunista ousado que viria a ser logo depois.
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Comeou no Estado de Minas, dos Dirios Associados, em Belo Horizonte, durante a ditadura do Estado Novo. Certo dia, recebeu de Chateaubriand a seguinte misso: Meu filho, comunique ao nosso censor que ele est expulso da nossa redao, porque a censura acabou. Castello, com sua habilidade j a um tanto ou quanto mineira, preferiu comunicar ao Major que, no comeo daquela manh, sua funo estava extinta. E gentilmente acrescentou: A partir de hoje, no haver mais jornal de graa para o senhor. Se, por acaso, ainda quiser ler o nosso jornal, pode compr-lo na banca da esquina. Castello Branco j estava enturmado com a gerao de talentos mineiros que se afirmavam, ento, como grandes escritores: Otto Lara Rezende, Fernando Sabino, Paulo Mendes Campos, Hlio Pellegrino, Joo Etienne Filho, Edgar da Mata Machado e Wilson Figueiredo. Lembrando-se de que era o feliz proprietrio de um diploma de bacharel em Direito, formado pela Universidade de Minas Gerais, Castello chegou a abrir, em Belo Horizonte, com Oscar Dias Corra e Paulo Neves de Carvalho, um modesto escritrio de advocacia, situado num edifcio que tinha, no andar trreo, uma Casa do Chope (por mera coincidncia...) Porm, mais cedo do que imaginava, optou definitivamente pelo jornalismo, fiel quela mxima segundo a qual quem se forma em Direito pode at advogar. Em 1950, j no Dirio Carioca, Castello participou da grande revoluo que se processava no lay-out, na tcnica e nos textos jornalsticos, ao lado, entre outros, de Danton Jobim, Pompeu de Souza, Luiz Paulistano, Armando Nogueira, Evandro Carlos de Andrade, Everardo Guilhon, Pedro Mller e Jacinto de Thormes. O jornalismo permitiu-lhe, dentro do sufoco das redaes, fazer duas importantes incurses no campo da literatura: a primeira, em 1952, com a publicao do livro Continhos brasileiros, um pouco no molde britnico do irlands Jonathan Swift e do ingls Alexis Carroll. A segunda incurso foi
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em 1958, com o romance Arco de triunfo, na inspirao de A esperana, de Malraux, e apresentado por Jorge Amado e Manuel Bandeira, como o nascimento de um criativo romancista. A Universidade de Colmbia, em Nova York, concedeu-lhe o Prmio Maria Moors Cabot, destinado aos jornalistas notveis das Amricas. E recebeu o Prmio Mergenthaler, pelos seus relevantes servios prestados liberdade de imprensa. Era membro da Academia Piauiense de Letras, do Pen Clube do Brasil e da nossa Academia Brasileira de Letras, na Cadeira 34, tendo como patrono Sousa Caldas e, como antecessores: Pereira da Silva, o Baro do Rio Branco, Lauro Mller, D. Aquino Correia e Raymundo Magalhes Jnior, sendo sucedido pelo atual ocupante, Joo Ubaldo Ribeiro. Trabalhou tambm com Carlos Lacerda, na Tribuna da Imprensa; com Leo Gondim, em O Cruzeiro; com Octavio Frias, na Folha de S. Paulo; com Jlio de Mesquita Filho, no Estado de S. Paulo, e finalmente com Nascimento Brito, no Jornal do Brasil, do qual foi o chefe da Sucursal de Braslia e onde afinal explodiu todo o seu maravilhoso engenho jornalstico, na Coluna do Castello, escrita, diariamente, de 1960 at 1992, quando morreu aos 72 anos de idade, com mais de 10 mil artigos publicados. Dissecava a todos os dias, num estilo muito prprio, os complicados mistrios do nosso estamento. A classe poltica de Braslia era uma viciada em l-lo todas as manhs, como se buscasse um farol para ilumin-la pelo resto do dia. Com seu alto senso de responsabilidade, exerceu um influente papel na realpolitik daquela Corte. No raro, tematizava os assuntos polticos, com temas meio pragmticos, algo a ver com a tematizao do alemo Spengler, do francs Pascal e do italiano Machiavelli. Era um profissional que aceitava as amenas intimidades do convvio humano, mas no permitia que elas interferissem na retido de seus comentrios e de suas opinies.
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Fez sempre um jornalismo de alto nvel, na sublimao de um trabalho srio e eficiente, de princpios slidos, com uma postura ao mesmo tempo intransigente e compreensiva. Carlos Castello Branco enfrentou o arbtrio do regime militar, tendo sido preso quatro vezes, quase sempre em circunstncias hilariantes para os seus cruis e ridculos carcereiros. lvia, sua mulher admirvel, recorda que seu marido era preso geralmente s 5 ou 6 horas da manh. Certa vez, os policiais deduraram, informando que o autor da ordem de priso tinha sido o Coronel Epitcio, que, minutos depois, quando Castello j fora levado, telefonou para seu apartamento, querendo falar com ele. lvia atendeu: Coronel, o senhor no se respeita? O Castello j foi retirado daqui, justamente por ordem sua. E agora o senhor ainda me vem perguntar por ele? Faa-me um favor: na prxima priso, mande busc-lo s 8 horas, que quando ele acorda. Na segunda vez, estava com uma festinha em casa e, ao ouvir pelo rdio a decretao do AI-5, disse a lvia: Minha filha, acho que serei preso amanh. Para confirm-lo, logo no dia seguinte, bem cedo, os policiais bateram sua porta: J sei o que querem. Entrem e tomem um cafezinho, porque eu vou me preparar. E foi dormir mais dez minutos. Viu-se preso, ainda uma vez, a terceira, por causa de um despacho policial, que tinha o seguinte ttulo, meio kafkiano: Investigao sumria para apurar a participao do jornalista Carlos Castello Branco nos fatos que levaram a Cmara dos Deputados a negar licena para processar o Deputado Marcio Moreira Alves. (O judeu tcheco Frank Kafka no encontraria, para o seu O processo, uma Ementa to irrisria quanto esta.)
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Justamente naquele dia Castellinho estava convidado para um jantar com o Governador de Nova York, em visita oficial a Braslia. Foi levado para o DOPS, onde chegou dizendo que queria falar com o Delegado: Olha aqui, seo Delegado, o senhor talvez no saiba, porque inclusive no obrigado a saber, que eu estou convidado para jantar hoje na Embaixada Americana, com o Governador Nelson Rockefeller. Peo-lhe ento que telefone agora, comunicando que eu no irei l porque estou aqui preso pelo senhor. Meia hora depois, Castello j estava solto e foi para o jantar. Na noite de sua quarta e ltima priso, apareceu o advogado Sobral Pinto, arrastado pelos policiais e aos berros. O diretor do DOPS, Coronel Epitcio, ento doutrinava muito, falando em solues brasileira. Sobral foi perdendo a pacincia e, l pelas tantas, reagiu: Agora chega, seo Coronel, porque no existem solues brasileira. O que existe apenas peru brasileira. Naqueles tempos difceis, em que a prtica parlamentar havia sido virtualmente extinta e abolida, Castello manteve ntegra a chama da tica, objetividade, coragem, coerncia e altivez. Gostava de dizer que no era um panfletrio, nem um emocional. Muito menos um radical de direita ou de esquerda, pois esse maniquesmo no tinha razes, nem ancorava no universo de suas preocupaes. Minha estimada lvia: Voc costumava definir seu marido como portador de uma inteireza moral absoluta. E acrescentava: Ele era assim como uma escultura feita de um s bloco de mrmore ou de pedra. No concebia uma moral pblica distanciada de uma moral privada. A liberdade que concedia a mim e aos nossos filhos era a mesma que defendia para o seu trabalho, para a sua imprensa e para o seu pas. Castello era tambm um impaciente senhores Acadmicos com averso burrice, impontualidade, aos palavres, aos sectrios e aos dogmticos. No tinha tempo de escrever cartas, porque j lhe bastava escrever a sua coluna diria. A ningum chamava de Excelncia.
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No fundo, era um socrtico, espirituoso e irnico, cheio de verve e de graa. No raro, exagerava na sua mudez machadiana, meio casmurra, que usava como ttica e como estratgia para obter o mximo dos entrevistados. Mesmo quando no participava da conversa, parecia sempre estar prestando muita ateno ao interlocutor. Recolhia confisses e confidncias, prometendo nada dizer. Realmente nada dizia, mas, no dia seguinte, escrevia e publicava tudo. Sua lealdade era apenas com a informao, com a sua profisso e com mais ningum. Um dia, o Ministro Lus Viana Filho, ento chefe do Gabinete Civil, convidou a Castello e a mim para almoarmos na Granja do Ip, em Braslia, onde ento residamos. Conversamos durante trs horas. Castellinho no tomou uma s anotao. E qual no foi a minha surpresa quando, algumas horas depois, ao ler o Jornal do Brasil, ali estava a entrevista do Ministro, literalmente reproduzida, como se tivesse sido retirada de um gravador. A respeito de cada um dos lderes polticos que eram, afinal de contas, a razo de ser e a inspirao de sua atividade diria Carlos Castello Branco possua opinies e juzos bem definidos. Sobre Joo Goulart, por exemplo: Ele tem a propriedade no falar e a indeciso no agir. Sobre Ulysses Guimares: Nunca foi um realista ou um prtico. Por isto mesmo o poder sempre lhe escapou. Sobre Carlos Lacerda: Ele desfraldou as bandeiras da democracia e da revoluo, sendo um tumulto e um vendaval, que aoitaram a Histria brasileira. E sobre Juscelino Kubitschek: Com o seu governo, e pela primeira vez, o Brasil sonhou em ser, algum dia, uma grande nao. Sobre demagogia, escreveu que ela a deformao anrquica da liberdade, como a ditadura a inflao desordenada da autoridade. Sobre democracia, assinalou que ela a expresso que se basta a si mesma, dispensando qualificativos. E quando democracia se acrescenta algum adjetivo econmica, poltica ou social deve-se suspeitar de que, atrs desses adornos, haver sempre um caviloso pretexto para simplesmente suprimi-la.
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Castello Branco costumava reproduzir uma histria que lhe fora repetida e narrada pelo seu homnimo, o Marechal-Presidente: Voc sabe, meu caro jornalista, por que ns dois temos a cabea chata e sem pescoo? Pelo seguinte: porque os nossos dois pais, l no Cear e no Piau, quando nos despedimos de ambos, para tentarmos a sorte aqui no Sul, eles nos bateram muito nos nossos cocurutos, aconselhando: Vo, meus filhos, vo ganhar a vida no Rio, honestamente se possvel. E acrescentava o Marechal Castelo Branco: Quando os Ministros Otvio Bulhes e Roberto Campos, anteontem, me trouxeram uma pilha enorme de processos para despachar, eu reagi: Os senhores sabem por que eu tenho cabea chata? de tanto os senhores baterem nela e me pedirem: Assina logo isso a, Presidente. A mquina datilogrfica, numa poca em que ainda no existia o computador, era a companhia diria do nosso Castellinho. Nela despejava de um jato s como se fosse uma torrente caudalosa os seus excelentes artigos, que, depois, pouco tinham a ser corrigidos. Segundo Wilson Figueiredo, Castello no era um torturado pelo estilo. Mas, enquanto escrevia, mal conseguia respirar. E no gostava de ser interrompido. Na opinio de Hlio Pellegrino, ele foi o Honor de Balzac da crnica poltica brasileira, porque, com ele, o jornalismo se resgatava da fugacidade inerente para transformar-se em Histria permanente. Carlos Castello Branco exerceu sua profisso como se fosse um maestro e um regente do jornalismo poltico, um legtimo herdeiro das tradies dos nossos acadmicos-jornalistas: Evaristo da Veiga, Hiplito da Costa, Alcindo Guanabara, Jos do Patrocnio, Flix Pacheco, Elmano Cardim, Austregsilo de Athayde, Odylo Costa, filho, Barbosa Lima Sobrinho, Otto Lara Rezende, Antnio Callado e Assis Chateaubriand. Na recordao de sua imagem e destes dez anos de sua morte, ele est recebendo a comovente homenagem desta mesa-redonda, realizada na sua e nossa Academia Brasileira de Letras, em presena de muitos rostos amigos e queridos ao seu corao.
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Carlos Castellinho Branco continua hoje mais presente do que nunca, na lembrana de todos ns, que sobrevivemos sua morte e que a continuamos batalhando no jornalismo poltico, para sermos dignos da sua memria e do grande exemplo de equilbrio e de correo legado aos seus colegas como patrimnio de uma herana que muito nos orgulha, muito nos honra e muito nos engrandece.
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Carlos Castello Branco: jornalista, contista e romancista

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ascido a 25 de junho de 1920, na capital do Piau, Carlos Castello Branco, o saudoso Castellinho, que nos honrou com sua presena aqui na Academia, saiu de seu Estado de origem onde tambm fez parte da Academia Piauiense de Letras para conquistar o pas, com sua obra. Uma brilhante obra, em todos os sentidos: como jornalista, contista e romancista. Exemplo de dignidade e tica, apesar de ter vivido em perodos polticos agitados, onde muitos tiveram que abandonar esses valores para conseguir sobreviver profissionalmente, Carlos Castello Branco jamais maculou seus princpios e sua conduta. Contra aqueles que semearam rancor e intriga contra ele, respondeu com amor e trabalho digno, e jamais com dio, desprezo ou qualquer outro sentimento similar.
Professor, educador, conferencista. Sua obra chega a uma centena de ttulos, sobre educao brasileira, filosofia e histria da educao, administrao escolar, tecnologias de ensino, obras didticas e de literatura infanto-juvenil. Participao na mesa-redonda realizada na ABL em 3/6/2003.
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Nasce o jornalista
Em Teresina, ele fez o primrio e o ginsio. Depois, em 1937, partiu para Minas Gerais, onde se formou na Faculdade de Direito de Belo Horizonte. Data dessa poca a sua convivncia com o nosso confrade Oscar Dias Corra. Da para o jornalismo foi um pulo. A sua vida de reprter comeou no jornal O Estado de Minas, em 1938. Em Minas, Castello Branco teve contato com a nata da intelectualidade local: Paulo Mendes Campos, Otto Lara Resende, Autran Dourado, Fernando Sabino, Hlio Pellegrino. Mais tarde, j no Rio de Janeiro, fez parte da redao de O Jornal e do Dirio da Noite. No Dirio Carioca, junto com Pompeu de Souza, Prudente de Morais, neto, Otto Lara Resende e Jotaefeg, fez parte de uma redao memorvel, onde tambm se destacavam os iniciantes Armando Nogueira e Evandro Carlos de Andrade. Participou tambm da equipe da revista O Cruzeiro, e foi chefe de redao da Tribuna de Imprensa, cujo dono era Carlos Lacerda. Alis, foi nesse jornal que Castello Branco criou, em 1962, a Coluna do Castello, que a partir de 1o de janeiro de 1963 passou a ser publicada no Jornal do Brasil, at a sua morte, em 1993, e que se transformaria, com toda justia, num marco da imprensa brasileira, com seu estilo nico. Carlos Castello Branco j desfrutava de grande prestgio na imprensa brasileira, quando em outubro de 1969 ocorreu a eleio de Jnio Quadros para a Presidncia da Repblica. O Secretrio particular do presidente era o seu grande amigo, Jos Aparecido de Oliveira, que o convidou para ser o Secretrio de Imprensa do governo. Como todos sabemos, a durao dessa experincia foi meterica, em funo da renncia de Jnio. Lamentavelmente, Castello Branco no teve tempo de desenvolver o seu trabalho no governo, com aquela qualidade que sempre norteou suas aes. Perdeu o governo e ganhou o jornalismo, que o recebeu de volta para cumprir sua trajetria de sucesso.
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Ca rl os Ca stello Branc o : j o rnali sta, c on ti s ta e r o m a n c i s ta
A Coluna do Castello
Carlos Castello Branco sempre primou, em sua coluna, pela elegncia do texto e pela firmeza dos argumentos usados, que desaguavam em anlises polticas finas e sutis. A sua viso em relao aos problemas brasileiros era inigualvel. Por isso, muitos consideravam sua coluna o porta-voz do jornalismo de opinio. Nos perodos mais tenebrosos, quando se tentava calar a voz daqueles que procuravam levar a melhor informao sociedade, Castellinho se utilizava de uma estratgia sublime, para conseguir o seu objetivo: as famosas entrelinhas, nas quais os seus leitores conseguiam identificar a verdadeira mensagem do jornalista. Durante os anos de existncia do seu espao no JB, era comum a expresso: Deu na Coluna do Castello? Ento verdade. Ou, ento, ia se tornar realidade. Afinal, muitas deliberaes do governo ou intenes de grupos polticos eram antecipadas por Castello Branco. Pesquisando os fatos passados, e relendo seus comentrios, observamos que ele j previa a derrocada da experincia parlamentarista de 1961 que desandaria em golpe militar mais tarde e tambm a edio do Ato Institucional no 5 AI-5. Falando sobre o AI-5, nos vem memria um fato triste em relao Coluna do Castello, e que merece a nossa repulsa. De 15 de dezembro de 1968 a 3 de janeiro de 1969, a coluna foi paralisada, devido ao ato de extrema dureza e injustia que foi a sua priso pelo regime militar, durante a implantao do AI-5. Nesse perodo, ele teria recebido at ameaas de morte, atravs de cartas annimas. Um dia antes de sua priso, em 14 de dezembro de 1968, Castellinho assim se pronunciou em sua coluna sobre o AI-5: Ao Ato Institucional de ontem no dever seguir-se nenhum outro ato institucional. Ele completo e no deixou de fora, aparentemente, nada em matria de previso de poderes discricionrios expressos. [...] A medida estancou todas as fontes polticas de resistncia ao Governo, no deixando nenhuma vlvula. A Oposio no ter a menor possibilidade de produzir-se, a no ser que seja respeitada, e at quando o for, a liberdade de imprensa.
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Conforme mostram os fatos que se seguiram, a liberdade de imprensa no foi respeitada assim como nenhum outro tipo de liberdade, nesse perodo triste da nossa histria.
Contista e romancista nas primeiras obras

As suas incurses na literatura, bem antes da fama de comentarista poltico, j demonstravam a mesma maestria com a qual ele veio a se tornar famoso e reconhecido em todo o pas, com sua coluna diria. Em Continhos brasileiros, por exemplo, lanado em 1952, pela Editora A Noite, ele relata o cotidiano de personagens simples, com todas as suas nuanas: dramas, tragdias, angstias, confuses, confraternizaes, segredos, fantasias e medos. So dez histrias e, ao mesmo tempo, dez momentos de apurado estilo. No terceiro conto Jeito de cachorro vale a pena registrar o seu incio, que mais parece um desabafo pessoal, contundente e definitivo: Se honestidade for pagar dvidas, eu sou uma pessoa honesta. Desafio a que se prove o contrrio. Pago religiosamente aos meus credores. A partir da, o conto se desenrola, com muito humor e sarcasmo, desaguando num final enigmtico e surpreendente. No sei se Continhos brasileiros era uma obra premonitria, mas l existe uma saudvel coincidncia: no ltimo conto, intitulado Um amigo, a personagem principal um deputado, Souza Melo, que mantinha constantes conversas com um jornalista. No ano passado, a Coleo Austregsilo de Athayde, da Academia Brasileira de Letras, por obra e graa da sua dedicada esposa Elvia Castello Branco, relanou a obra, agora com o nome Continhos brasileiros e outros contos de Carlos Castello Branco, contendo mais oito contos inditos. Em Contos suburbanos, podemos apreciar a simplicidade do seu texto, em que se destaca o telefone que, naquela poca, era um artigo de luxo e caro. Para consegui-lo, s vezes era necessrio at recorrer a pistoles. Muito diferente de hoje em dia, com a profuso de linhas celulares, com aparelhos sendo vendidos a quilos ou a dzias. Mas vejamos um trecho do conto: 56
Cerca de oito anos morei no Mier, Rua Baro de So Borja, edifcio de seis apartamentos pequenos. Secretrio de senador, ocupava-me com o servio tarde e parte da noite, sem horrios estritos. Pela madrugada, lia ou rabiscava, vaga tentativa de memria a respeito da lealdade poltica. O contato seguido, ainda que sbrio, com a vizinhana modesta faz-me de certo modo viver a vida comum. nico no prdio, foi por meio do meu telefone, obtido por influncia do chefe, que divisei a intimidade de algumas famlias. No prefcio, do acadmico Eduardo Portella, podemos destacar: A sua palavra se imps para alm das contendas habituais. Por isso fez escola. E porque soube orientar a militncia jornalstica por impecvel coerncia tica. [...] Carlos Castello Branco no vacila em manter e nutrir o eixo tico do seu empreendimento narrativo. Ele chega a ser um divisor de guas entre a evidncia e o sonho, entre o dispositivo social repressor e as ambies contrafeitas da transgresso. [...] Aqui, nestes continhos, contes e outras coisas mais, as relaes pessoais rendem sua homenagem a Eros. Contudo, o seu sensualismo prefere no passar por cima das regras elementares do bom comportamento. H mesmo um certo pudor verbal nas descries, encontros e promessas que ganhariam ficcionalmente se o controle moral fosse menor. Mas Carlos Castello Branco no vacila em manter o eixo tico do seu empreendimento narrativo. J O arco de triunfo, de 1959, lanado pela Editora Itatiaia, e agora pela Rocco, trata-se de um romance que relata a ascenso de Jos do Egito, a personagem principal, um nortista que chega ao Rio de Janeiro, que, na poca, detinha o ttulo de Capital Federal. Chamo a ateno para outra coincidncia: Jos do Egito abraa a profisso de jornalista. Mais uma vez a fico se espelha na realidade. Como jornalista, Jos do Egito consegue se destacar na vida poltica, como deputado e, depois, chegando at a ministro de Estado. Como se v, o jornalismo conseguia influenciar de forma definitiva a veia literria do autor. Sobre a obra, o poeta Manuel Bandeira escreveu: A trama do romance desenhada com aquela firmeza de trao em que no h linha morta e at as personagens episdicas vivem intensamente. Castello, esse grande prosador, tambm grande romancista.
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Os livros sobre poltica

Carlos Castello Branco colocou toda a sua experincia de grande observador dos principais momentos polticos brasileiros em diversos livros, verdadeiras obras-primas sobre a recente Histria do Brasil. Em 1975, lanou Introduo Revoluo de 1964 Agonia do poder civil, complementado pelo prefcio rico e sensvel de Odylo Costa, filho. O seu amigo e companheiro de longas jornadas, Otto Lara Resende, assina o texto de orelha. Uma de suas grandes virtudes era saber descrever a trajetria de homens pblicos com um primor e uma riqueza de detalhes como poucos. Em 1994, a Editora Revan editou Retratos e fatos da Histria recente, em que o nosso saudoso Castellinho traou o perfil de 40 pessoas ilustres, dentre eles Bilac Pinto, Juscelino Kubitscheck, Jos Aparecido de Oliveira, Otto Lara Resende, Tancredo Neves, Gustavo Capanema, Afonso Arinos, Carlos Lacerda e Ulysses Guimares. A renncia de Jnio Quadros, em 25 de agosto de 1961, gerou muitos livros e teses, mas nenhum historiador, cientista poltico ou mesmo jornalista investigativo conseguiu saber as verdadeiras razes do gesto. Testemunha ocular daquele momento, j que era Secretrio de Imprensa da Presidncia da Repblica, Carlos Castello Branco, em A renncia de Jnio Um depoimento, lanado em 1996, trs anos aps sua morte, faz algumas observaes que revelam a luta pelo poder naquele episdio, representada pelo confronto entre o ministro da Justia, Pedroso Horta, e o secretrio particular de Jnio, Jos Aparecido de Oliveira. Castello Branco revela no livro: Nunca vi luta ao mesmo tempo to sutil e to dura, to amena e to cruel. [...] Se houvessem se entendido poderiam ter dado outro rumo aos acontecimentos. Sobre quais seriam os verdadeiros motivos da renncia, Castello Branco termina o livro sem admitir uma concluso definitiva. A sua principal colaborao para a Histria o fato de a obra conter informaes inditas, que acabam trazendo alguma luz para aquele episdio marcado pela escurido. Castellinho
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se deu ao direito de no publicar o livro em vida, e deixou autorizao para que a obra s viesse tona aps a sua passagem e a dos principais envolvidos no episdio. Lendo o trecho que se segue, que faz parte do penltimo captulo, d para deduzir que o autor j avisava isso aos leitores: Creio ir-se tornando evidente, na medida em que chega ao fim este relato, que seu autor tambm no sabe por que Jnio Quadros renunciou. Castello Branco deixou outras obras sobre o perodo ps-64, todas escritas com a mesma coerncia e intensidade. So elas: Introduo Revoluo de 1964, em dois volumes, e Os militares no poder, em quatro volumes.
O acadmico Carlos Castello Branco

A Academia Brasileira de Letras teve a honra de contar com a convivncia cordial e elegante de Carlos Castello Branco durante onze anos. Eleito em 4 de novembro de 1982 para a Cadeira no 34, sucedendo ao tambm escritor e jornalista Magalhes Jnior, ele tomou posse em 25 de maio de 1983. Foi recebido por Jos Sarney, que dois anos depois viria a assumir a Presidncia da Repblica. Hoje, quem ocupa o lugar de Castellinho o escritor baiano Joo Ubaldo Ribeiro, que tambm milita no jornalismo, atravs de sua coluna semanal no jornal O Globo. Como se v, aqui tambm temos algumas coincidncias em relao ligao deles, os ocupantes da Cadeira no 34, com o jornalismo.
Algumas opinies
Uma forma de homenagear Carlos Castello Branco, no momento em que se completa uma dcada de passagem, relembrar o que foi falado sobre a sua personalidade quando nos dava o prazer da sua companhia, com o seu carinho no trato com os amigos e a sua tenacidade no cumprimento de sua profisso. Dentre as suas qualidades, o Acadmico Jos Sarney certa vez destacou uma
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que merece nosso registro: Tinha a alma do reprter e uma memria prodigiosa, como Ernest Hemingway e Gabriel Garcia Mrquez. Para Otto Lara Resende, ele escrevia de dentro e por dentro dos fatos. Em seu livro Conversa com a memria, lanado pela Objetiva, o tambm famoso e competente jornalista Villas-Bas Corra dedica boas pginas para relembrar algumas histrias que revelam a genialidade de Castellinho. Em 2002, durante uma palestra, ele revelou que no incio da carreira pensou em desistir do jornalismo. E foi o prprio Castello Branco quem o fez desistir da idia, com uma breve frase: Enquanto eu tiver espao para continuar, vou ficar. Armando Nogueira, em recente crnica, quando lamentava a morte de Evandro Carlos de Andrade, lembrou que os dois tiveram a sorte de ter professores admirveis no incio de suas carreiras, na redao do jornal Dirio Carioca, e Carlos Castello Branco era um deles, juntamente com Pompeu de Souza, Otto Lara Rezende e outros. Lembro que, certa vez, o nosso querido Carlos Castello Branco teve o seu dia de gal de cinema. Aconteceu durante a sua participao muito especial no filme A idade da Terra, de Gluber Rocha. Mais tarde, o cineasta recebeu o recado do grande mestre: Voc foi o nico que conseguiu me dirigir em toda a minha vida. Este o pequeno retrato de um grande jornalista e escritor brasileiro.
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Carlos Castello Branco

Af o n so Ar ino s F il h o
o estamos relembrando apenas dez anos sem Carlos Castello Branco, mas vinte desde a sua posse. Aqui se acham jornalistas experientes, muito mais habilitados do que eu a esmiuar-lhe a luminosa trajetria profissional. Assim, limitar-me-ei a relembrar episdios, graves ou risonhos, que me trazem memria quarenta anos de convvio com aquele amigo querido. Amizade que, desabrochada no Rio, estreitou-se em Braslia, quando fomos vizinhos por alguns anos, e se prolongou em vrias esquinas do planeta, onde eu servia como diplomata, e Castello, viajante contumaz, aparecia com freqncia. No incio dos anos cinqenta ou talvez mesmo antes, ao findar a dcada dos quarenta , ele j freqentava a casa de Afonso Arinos, cuja carreira parlamentar ascendia rapidamente, e que era fonte constante de matrias para as pginas polticas dos jornais. Lembro-me de uma noite quando Castello, Odylo Costa, filho e VillasBas Corra absorveram, com pacincia evanglica, impertinncias
Nome literrio de Affonso Arinos de Mello Franco, diplomata, autor de Primo canto memrias da mocidade (1976), Trs faces da liberdade (1988), Tempestade no altiplano dirio de um embaixador (1998), Ribeiro Couto e Afonso Arinos / Adeuses (1999).
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Afon so A ri no s Fi lho
despejadas contra a imprensa em geral por Arinos, exasperado contra interpretaes que considerava injustificveis sobre postura por ele assumida na liderana da oposio na Cmara. Mas, serenado o lder, os jornalistas amigos obtiveram entrevista retificadora, pondo a questo nos seus devidos termos. Eu lia assiduamente as crnicas polticas de Castello. Apreciava-lhe o estilo simples e enxuto, sutil e malicioso, desprovido de retrica ou emoo, avaro em adjetivos e advrbios. Mais tarde, percebi que ele escrevera histria. Durante os longos anos de autoritarismo militar, perante obstculos quase insuperveis que dificultavam o livre exerccio da sua profisso, o jornalista conseguiu transformar a prpria opinio, inamoldvel e incorruptvel, em opinio pblica, enquanto o homem enfrentava, com sabedoria e serenidade, intensos sofrimentos fsicos e morais. Quando jovem, compartilhamos com a bela lvia, sua esposa, de quem ele fora colega e companheiro de jornal, uma mesa na boate Vogue, depois tragicamente incendiada. Casamo-nos sucessivamente, vrios amigos, por aquela poca, e fomos morar, Otto Lara Resende e eu, na mesma rua da Gvea, onde Castello nos visitava, pilotando o seu Volkswagen de duas cores. Porm as reunies mais amplas, que juntavam a nata do jornalismo da ento capital da Repblica, davam-se no apartamento do Otto. Em setembro de 1956, fui removido para o meu primeiro posto diplomtico, em Roma. Pouco depois, Castello ali surgia, hospedando-se conosco. Combinamos passar um fim de semana em Florena, que ainda no conhecamos, aproveitando a oportunidade da minha designao para representar a Embaixada do Brasil na cerimnia de Finados, a 2 de novembro, no cemitrio brasileiro de Pistia. Comeava, naqueles dias, a insurreio hngara para libertar o pas do jugo comunista, que viria a ser esmagada pelos tanques soviticos. Hospedamo-nos num pequeno hotel vizinho praa da Senhoria, e, na manh seguinte, nos aprestamos a visitar a Galeria dos Ofcios, uma das mais ricas colees de arte do mundo, que ali se encontra. A instncias de Castello, fizemos a escala habitual no bar da esquina, para reconfortar-nos com um copo do vinho branco de Orvieto, e seguimos, depois, rumo praa. Foi quan-
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C arlo s C a s te l l o B r a n c o
do observei, do outro lado, uma banca de jornais fervilhante de transeuntes excitados, cata das ltimas notcias da crise na Hungria, que j se deteriorava, assumindo aspetos dramticos. Propus ento ao amigo, reprter poltico, que imaginei estar igualmente interessado: Vamos ver o que aquilo? Mas foi o humanista quem respondeu: Aquilo o efmero. E caminhou, tranqilo, para o museu, onde Botticelli nos aguardava. Na volta, fomos conhecer Assis. Ali, dormimos serenamente, nos braos de So Francisco, enquanto a tragdia hngara se desenrolava a poucas centenas de quilmetros de ns. De volta a Roma, o nosso carro viajava pela Via Flaminia, numa fresca e ensolarada manh de outono, entre os pinhos e abetos to caractersticos da paisagem italiana, e os doces montes cnicos de feno, que tinham encantado o poeta Rubem Braga. Mas o rdio do automvel traduzia diretamente as transmisses de Budapest. Apelos s Naes Unidas. Pedidos de auxlio do primeiro-ministro Imre Nagy, que viria a ser executado. Ouviam-se os tanques passando, os disparos das metralhadoras. E, por fim: No podemos mais transmitir. Viva a Hungria livre! Quando comeou a irradiao, Castello tecia consideraes sobre personalidades e intrigas da poltica nordestina, mas no pde continuar. Estvamos ambos arrasados. Da Itlia, seguiu para Nova Delhi, onde se efetuava uma reunio da UNESCO. Aguardvamos em casa, noite, a hora de seguir para o aeroporto, quando ele, fatigado, cochilou. A brasa do cigarro que fumava, ao soltar-se, incendiou a camisa de nilon, chamuscando-lhe o peito. Acorri a apagar o fogo, enquanto ele resmungava que se estava transformando em boneco de celulide. Ao regressar da ndia, trouxe-me uma biografia de Nehru, com dedicatria na qual se declarava um amigo nada orientalista. Em Roma, por essa poca, Di Cavalcanti era nosso companheiro constante. Um dia, o grande pintor convidou-me a assistir abertura do Congresso do Partido Comunista Italiano: Sou amigo do Secchia, ele obter bons lugares para ns. Porm a situao mostrava-se tensa na capital italiana, e se temia que, apenas um ms aps a invaso da Hungria, a revolta popular provocasse
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distrbios durante o Congresso. Na data marcada, Di telefonou-me, prudente: Acho bom desistirmos do que combinramos. Somos brasileiros, no temos nada com isso, de repente pode haver briga l dentro e estaremos mal parados. J imaginou, voc diplomata, e eu um artista de responsabilidade, metidos em pancadaria? Concordei com a desistncia, lembrando-lhe que a sugesto partira dele mesmo. Mas no h de ser nada ajuntou. Hoje 8 de dezembro, dia da festa da Imaculada Conceio na praa de Espanha, com a presena do papa. Vamos at l, e depois emendamos no Caf Greco. No resisti e contei esta histria a Castello, que a reproduziu na sua coluna do Dirio Carioca. Di Cavalcanti, ao tomar conhecimento da matria, alarmou-se: Vocs no deviam ter feito isso. Vo-me deixar mal com a Igreja e o Partido. De 1964 a 1966, morvamos na mesma quadra em Braslia, quando Castello cobria as sesses do Congresso, onde eu era deputado federal. Ele deu-me, ento, a ler os originais da narrao que escrevera sobre a renncia do Presidente Jnio Quadros, de quem fora Secretrio de Imprensa, informando-me, desde logo, que s seria divulgada postumamente, pois no desejava suscetibilizar amigos. Quando, em posto diplomtico no exterior, recebi a notcia to dolorosa do seu falecimento, escrevi a lvia, ressaltando a necessidade de que aquele importante testemunho histrico no deixasse de ser publicado. O livro marcou muito o Presidente Fernando Henrique Cardoso, ao patentear-lhe o mal que intrigas palacianas podem fazer a um governo. Durante nossa residncia simultnea em Braslia, viajamos, para conhec-la, antiga capital de Gois, em alegre excurso na companhia de Afonso Arinos, ento senador. Castello era muito ligado a Arinos. Tanto que, quando da morte deste, em 1990, o jornalista exemplar, sempre to equilibrado, isento e imparcial nos julgamentos, prudente e cuidadoso ao exprimi-los, a fim de evitar que a paixo ou a emoo os turvassem, ao considerar o extinto o mais completo exemplar da ilustre grei a que pertencia, finda a vida de um patrcio tocado pela causa dos pobres, no hesitou pela primeira e ltima vez, que eu saiba em depositar, na sua celebrada coluna, pelo desaparecimento de um
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grande brasileiro, num luto modesto, a homenagem do admirador, do amigo e companheiro. Reintegrado carreira diplomtica quando a experincia parlamentar se revelava crescentemente incua sob a ditadura militar, fui designado cnsul em Genebra, onde voltamos a hospedar Castello no nosso chal de madeira em estilo alpino. O Itamarati transferiu-me, depois, para Washington, e ali, novamente, pudemos receber a visita do amigo, que cobria o encontro dos presidentes Mdici e Nixon. Bem informado como sempre, ele apurou ento, antes de qualquer membro da comitiva oficial, que o general brasileiro seria alvo de uma manifestao de protesto. A Braslia, onde Castello se radicara, eu viajaria precipitadamente, em 1976, a fim de receb-los na volta da viagem que ele e lvia empreendiam ao exterior, quando foram surpreendidos pela notcia do acidente automobilstico que lhes arrebatou o filho primognito. Carlos Castello Branco candidatou-se, em 1970, cadeira que hoje ocupo nesta casa, ento vaga pela morte de lvaro Lins, porm a eleio no foi conclusiva. No novo pleito, elegeu-se Antnio Houaiss, meu grande antecessor. Mas Castello tentou de novo, em 1982, na vaga de Raimundo Magalhes Jnior, e, desta feita, com pleno xito. Seus Continhos brasileiros, o romance Arco de triunfo, mas, sobretudo, a Introduo Revoluo de 1964 e Os militares no poder, contribuies indispensveis ao bom entendimento daqueles anos sombrios para a liberdade no Brasil, guindaram-no, com total merecimento, imortalidade literria. A tais obras acrescentem-se, ainda, as publicaes pstumas dos Retratos e fatos da Histria recente e do impressionante depoimento que intitulou A renncia de Jnio. Pude, ainda, acolher Castello em meus dois ltimos postos, as embaixadas no Vaticano e na Haia. Na Itlia, voltamos a excursionar juntos, para que ele conhecesse a Catedral de Orvieto. E, na Holanda, seu objetivo principal era admirar a Ronda da noite, de Rembrandt, no Rijksmuseum de Amsterdam. Ali chegados, recusou-se a dar mais um passo. Ficaria contemplando a obra-prima, enquanto percorramos o resto do museu.
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Levei-o tambm ao Kroller-Mller, no meio de um bosque, para apreciar a maravilhosa coleo Van Gogh. Estou a v-lo no passo mido e firme, as mos cruzadas atrs das costas, caminhando nossa frente. S mais tarde, lvia me diria que essa visita fora a sua forma de despedir-se de ns. Eu lhe oferecera anos antes, com a presena de meus pais, um jantar no Rio, s vsperas da sua partida para ser operado em Houston, de onde eram escassas as esperanas de que retornasse com vida. Mas ele j superara sria crise cardaca anterior, e lograria vencer tambm, embora provisoriamente, a nova e grave enfermidade. Enquanto Castello viveu, sempre quis ouvir-lhe a opinio antes de publicar alguma obra de maior flego. seu o posfcio do meu primeiro livro, Primo canto, editado em 1976. Em 1992, eu me encontrava na Haia quando completei Atrs do espelho, abordando quatro dcadas da vida poltica e literria brasileira, refletida na extensa correspondncia que Afonso Arinos me enviara durante aqueles longos anos. Fiquei a dever, um pouco, aquele ttulo ao amigo, pois senti, pelo seu silncio, que no se entusiasmara com o anteriormente escolhido. Mandei-lhe, da Holanda para o Brasil, os originais do meu novo trabalho. E recebi de volta, atravs de um colega e amigo comum, suas desculpas pelo fato de que no teria mais tempo para l-lo. Foi assim que ele me preveniu da chegada prxima da indesejada das gentes. Quando Carlos Castello Branco recebeu, nos Estados Unidos, o Prmio Maria Moors Cabot de jornalismo, concedido aos profissionais que mais se houvessem destacado no combate pela liberdade de imprensa, o fato noticiou-se acompanhado de uma foto na qual o pequenino Castello aparecia, de p, entre dois americanos enormes, tambm premiados. Afonso Arinos passou-lhe, ento, o seguinte telegrama: CASTELLO, DOS TRS, VOC O MAIOR. E era. Foi o maior da sua, da nossa gerao.
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Castellinho em moldura mineira

Wi lso n F ig u e ir e d o
dade de ginasiano e porte fsico equivalente compunham a figura de Carlos Castello Branco quando foi estudar em Belo Horizonte. No mudou depois que veio para o Rio. A vida adulta chegou mais cedo e o jornalismo teve papel preponderante. A capital mineira, beirando seus quarenta anos, zelava severamente pelos costumes trazidos pelas famlias que vieram do interior. Quem vinha de fora era mantido a alguma distncia, sob uma desconfiana genrica, e visto como forasteiro. Com reservas. Era preciso tempo, muito tempo, para conhecer por dentro as casas dos amigos. Castellinho, vamos deixar de cerimnia, aprendeu a viver maneira mineira. Se no era antes, aprendeu por l a ficar mais calado do que o necessrio. Perfil de casmurro mas irnico. Era enturmado com escritores, jovens ou mais velhos. Gostava da vida de jornalista solteiro. O mundo era o jornalismo, a literatura e os amigos tambm solteiros.
Colunista do Jornal do Brasil.

Alocuo na mesa-redonda pelos dez anos da morte de Carlos Castello Branco, a 3/6/2003, na Academia Brasileira de Letras.
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Muito anos depois, Castello contou que, apesar de ser par constante de Otto Lara Resende na volta para casa, depois do ltimo bonde meia-noite e meia, ainda se sentia um estranho na capital mineira. Estado de Minas, Dirio (catlico), Folha de Minas traziam o mundo em guerra mas o noticirio nacional era um vcuo censurado. Otto ia para o seu quarto, com janela para a Rua Alagoas, e de cima continuava o dilogo com o Castello postado embaixo na calada. Castellinho da calada e Otto da janela mantinham a conversa literria sem fim. No havia poltica mas a maledicncia campeava solta, tendo como personagens os figures da vida pblica. Era a alternativa para a falta de liberdade. A censura do Estado Novo nada podia contra o exerccio de picotar reputaes, que no , por sinal, exclusividade mineira. Era assim que a cena se repetia: Castellinho na calada e Otto debruado na janela alguns metros acima. O tempo sobrava, as noites eram compridas e frias. Havia assunto para sustentar as relaes no comeo da vida adulta. Numa entrevista na casa dos setenta anos, Castellinho contou que nunca havia sido convidado a entrar. Nunca houve explicaes. O tempo passou. A observao foi lida pelo Otto, que no respondeu. Esperou a oportunidade e, ao ser eleito para esta Academia, aproveitou para dar a resposta em telegrama ao velho amigo: ...a janela agora ficou mais alta. Desta vez, porm, Castellinho no ficou ao relento, e, no demorou muito, veio fazer companhia ao amigo na Casa de Machado de Assis. Castellinho tinha temperamento adaptvel ao convvio mineiro, a que certa timidez dava naturalidade. E assim como foi para Belo Horizonte ainda ginasiano, de l saiu bacharel em direito e jornalista preparado para a vida profissional que veio a ser a sua primeira natureza. Em poucos anos no Rio, falando pouco e escrevendo muito, criou o nicho de cronista poltico que consagrou um gnero sua imagem e semelhana. O estilo era Castellinho no espelho. Na pior fase dos governos militares, quando a poltica era vista com reservas e a censura jogava pesado, Castellinho transitava entre a informao e a opinio num exerccio de interpretao que criou e
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C astelli nho e m m o l du r a m i n e i r a
consagrou um modelo. Mas, pelas peculiaridades pessoais, no foi seguido por ningum. Castellinho foi um: com sua morte quebrou-se a forma. Aquele modo exclusivo de contar era arte pessoal a ser estudada quando todos os personagens todo tempo tiverem passado desta para a melhor. Como jornalista teve problemas com os governos, mas passou posteridade um enigma sobre os informantes de que se valeu nos tempos difceis. As suas informaes eram exclusivas e no tinham impresso digital. A Coluna do Castello um dos pilares do jornalismo moderno no Brasil. Esse o perfil mais conhecido de Carlos Castello Branco, que no se valia de heternimos mas era mltiplo. Houve mais de um Castellinho, no bom sentido, escondido sob a timidez. O tom rouco de voz, os olhos que diziam mais do que o silncio em certas horas. Como jornalista, no me lembro mais em que jornal, foi autor de entrevista literria em que lanou Benedito Valadares, outro calado, como autor de um romance que estava para ser publicado. Foi uma surpresa geral que um jornalista conectado com a oposio, freqentador do mundo udenista onde o cdigo era a maledicncia, revelasse a existncia do romance Espiridio e a autoria de Valadares, de quem a oposio mineira fazia pouco literariamente. O lanamento literrio de pgina inteira fez furor e repercutiu. O lado oculto de Carlos Castello Branco teve menos oportunidade de se mostrar no acadmico que vestiu o fardo com desembarao, sem se intimidar com os gales. A primeira natureza ficou sendo a do jornalista. Foi quem escreveu mais, conviveu mais, sobreviveu morte. O escritor sobrevive nas lembranas fragmentadas dos escritores, seus leitores preferenciais, mas ter outras oportunidades de vida prpria quando voltar em novas edies. Castellinho freqentou, por hbito, os mineiros em geral e, em particular, aquele quarteto que vivia cada qual para um lado mas sobrevivia como conjunto: Otto Lara Resende, Fernando Sabino, Hlio Pellegrino e Paulo Mendes Campos o cultivavam como mascote. Por pouco, teria sido o quinto do grupo. Tinham a marca do convvio quase obrigatrio naquela Belo Horizonte com menos de 300 mil habitantes, com o deslumbramento da Pampulha
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(um lago imenso para compensar a falta de mar), com quatro obras de Oscar Niemeyer e a jovialidade otimista de JK quando prefeito. E, sobretudo, o alvoroo das descobertas literrias. Todo dia era dia de conversa literria. Se faltava tempo, no fim da noite, depois do ltimo bonde, ia-se a p para casa nos bairros. Iam todos ficando pelo caminho. Castello voltava sozinho. Morava no Centro, primeiro em repblica de estudantes, depois, j vivendo de salrio, em hotis modestos. Eram a cama e a estante com os livros que identificavam as primeiras preferncias. Os romances do Nordeste, ainda recendendo a sucesso, com bvia mas discreta preferncia pelos de Graciliano Ramos, sem prejuzo dos demais. Poesia, todos os modernos editados. Castellinho no guardava vestgios parnasianos e romnticos. Sabia de cor, e citava, com a voz abafada pela dico baixa, versos de Manuel Bandeira, Mrio de Andrade, Oswald de Andrade. Ascenso Ferreira resgatava costumes rurais do Nordeste. Ele gostava do tom brasileiro. Cabiam tambm no seu interesse os mineiros Joo Alphonsus, Cyro dos Anjos, Mrio Palmrio (mais tarde). Mas nem s de Brasil se fazia o esprito moderno de Carlos Castello Branco. A estante (armrio com portas corredias de vidro) deixavam vista Proust e Balzac, provavelmente incompletos, no original francs, editados antes da guerra. Mas lidos e absorvidos. Desse ciclo, quando os jornais fechavam pela madrugada e circulavam com as dificuldades de transporte que os obrigavam a viajar pelos trens que saam cedo, ficou o ritual das noites de domingo. Um grupo variado se juntava na Praa Sete, espera dos jornais que chegavam do Rio, capital da Repblica, com as ltimas avaliaes sobre o fim da guerra mundial e o advento de um novo regime poltico para substituir o Estado Novo e restaurar a liberdade de imprensa. Castellinho era figura de destaque, silencioso e observador, autor de reparos curtos e incisivos. Cortantes. A poca era de discreta apoteose de novidades militares na convergncia final dos aliados sobre a Alemanha e o desfecho pressentido da ditadura. Lderes estudantis, jornalistas de todas as tendncias, escritores (sobretudo potenciais) e os inquietos dotados de curiosidade intelectual, encontravam-se e trocavam esperanas na Praa Sete ou na estao da Central, quando os trens
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C astelli nho e m m o l du r a m i n e i r a
se atrasavam. Era, evidentemente, outra Belo Horizonte. Os freqentadores tambm. Como os jornais eram matutinos e no circulavam s segundas-feiras, a noite de domingo era utilizada por Castellinho para longas caminhadas em companhia de um ou dois mais dispostos empreitada. Inda no havia o mtodo de Cooper, mas andava-se muito. Castellinho percorria a Avenida do Contorno, que demarcava o permetro urbano. E no dia seguinte estava pronto para comear a semana. Antes que a guerra terminasse, Castellinho foi trazido para o Rio por Assis Chateaubriand. Assim que a ditadura comeou a desmoronar, como um castelo de cartas, revelou-se o reprter poltico em reforo do cozinheiro de jornal. Veio para o Rio e se tornou chef antes de assumir integralmente a reportagem poltica, abrir um caminho pessoal e chegar Academia. Foi no Rio que, deixando para trs os hbitos de estudante solteiro, Castellinho viveu o despertar do amor que conhecia apenas de referncias literrias. Uma iniciante, colega de trabalho, derrubou o precoce celibatrio com presena irresistvel: o tmido de poucas palavras, sem uma fase preparatria, pediu a mo da reprter que se iniciava no jornalismo e estudava direito. Casaram-se e foram diretamente para Paris numa poca em que, no mximo, a classe mdia passava a lua-de-mel na Argentina. O resto foi a vida, que d e tira no segundo o merecimento nem por antiguidade, mas pelas razes que no fornece. Na volta, Castellinho foi levar a moa Elvia para conhecer Belo Horizonte e os amigos que por l continuavam. Apresentou o pedao do passado a quem iria dividir com ele o futuro. Poucos daquela poca sobreviveram a um tempo que pode apenas ser lembrado. Que falem enquanto tempo.
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Fase VII J ULHO-AGOSTO-SETEMBRO 2003 Ano IX N 36

CELEBRAO 10 anos sem Amrico Jacobina Lacombe

10 anos sem Carlos Castello Branco

Centenrio do nascimento de Carlos Drummond de Andrade

10 Anos sem Amrico Jacobina Lacombe

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A mri c o Lac o mbe: o senti do de u m a c u l tu r a

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A mri c o Lac o mbe: o senti do de u m a c u l tu r a

M a rco s A lmi r Madei ra

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Ta rcsi o Padi lha

Amrico Jacobina Lacombe: hi sto r i a do r -h u m a n i s ta

Ta rcsi o Padi lha

Amrico Jacobina Lacombe: hi sto r i a do r -h u m a n i s ta

Ta rcsi o Padi lha

Amrico Jacobina Lacombe: hi sto r i a do r -h u m a n i s ta

Ta rcsi o Padi lha

Amrico Jacobina Lacombe: hi sto r i a do r -h u m a n i s ta

Ta rcsi o Padi lha

Amrico Jacobina Lacombe: hi sto r i a do r -h u m a n i s ta

Amrico Jacobina Lacombe e a tradio hermenutica na historiografia brasileira

Amrico Jac o bi na Lac o mbe e a tradi o h e r m e n u ti c a . . .

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Dez anos sem Carlos Castello Branco

Carlos Castello Branco (1920-1993)

Castellinho: jornalista e acadmico

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Carlos Castello Branco: jornalista, contista e romancista

Arn a ldo Ni ski er

Ca rl os Ca stello Branc o : j o rnali sta, c on ti s ta e r o m a n c i s ta

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Os livros sobre poltica

Ca rl os Ca stello Branc o : j o rnali sta, c on ti s ta e r o m a n c i s ta

O acadmico Carlos Castello Branco

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Carlos Castello Branco

Castellinho em moldura mineira

Colunista do Jornal do Brasil.

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