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Doutrina Crist da Salvao Eterna

DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA


DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA.

Jos Joaquim Gonalves de Faria.

PGINA INTRODUO. I, A AO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO. I, 2, UMA IDIA DE PREDESTINAO. I, 3, O PROPSITO DE DEUS EM RELAO AO HOMEM. I, 4, A PROPICIAO DE JESUS CRISTO. I, 5, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DO HOMEM. I, 6, A DISTNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS. I, 7, A RECONCILIAO OPERADA POR JESUS CRISTO. I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL. I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM. I, 8, O ESPRITO SANTO E SUA RELAO COM O HOMEM IRREGENERADO. I, 9, A IDIA CORRETA DA SALVAO ETERNA. I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAO ETERNA. I, 10, A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS. I, 10, A, a, PREGAO. I, 10, A, b, APELO. I, 10, B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO. II, RESPOSTAS DO HOMEM AO DE DEUS, PARA RECEBER A SALVAO ETERNA. II, 1, ARREPENDIMENTO. II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA AO DA GRAA DE DEUS NA SUA ALMA. II, 1, B, MUDANAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO ARREPENDIMENTO. II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO. II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOES. II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE. II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCINCIA. II, 2, A F. II, 2, A, A F SALVADORA. II, 3, CONVERSO. III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO. III, 1, REGENERAO. III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAO CRIST. III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAO CRIST. III, 1, C, A MUDANA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAO CRIST. III, 1, D, A SEMELHANA MORAL DO HOMEM COM DEUS. III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAO. III, 2, JUSTIFICAO. III, 2, A, A CONDIO PARA A JUSTIFICAO. III, 3, SANTIFICAO. III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAO. III, 4, PRESERVAO. III, 5, GLORIFICAO. III, 5, A, BNOS DA GLORIFICAO. IV, A PERSEVERANA DO SALVO POR JESUS CRISTO. fariaestudos@terra.com.br. 04 05 05 06 06 07 08 08 08 09 09 10 11 11 12 12 13 14 14 14 15 15 16 16 16 16 17 18 19 19 20 20 21 21 22 23 24 24 25 25 26 26 27

III, 1, E, A UNIO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O SALVADOR, APS A REGENERAO. 21

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V, FASES DA SALVAO ETERNA. V, 1, SALVAO INICIAL. V, 2, SALVAO PROGRESSIVA. V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.

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28 28 28 28 29 29 30 33 35 35 36 37 37 38 38 39 40 OU S QUAIS NO DEVE SUBMETERSE. 40 41 42 42 44 45 46 47 49 51 52 53 53 53 54 60 61 62 63 64 68 70 71 71 72

V, 2, B, OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAO PESSOAL. V, 3, SALVAO FINAL. VI, METFORAS E PROMESSAS BBLICAS, ATRIBUDAS AOS SALVOS POR JESUS CRISTO. VII, A SALVAO ETERNA E O BATISMO. VIII, A SALVAO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO. IX, A SALVAO ETERNA DAS CRIANCINHAS. X, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DA PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO. XI, O CU. XII, COMO SABER SE UMA PESSOA SALVA OU NO POR JESUS CRISTO? XII, 1, A F. XII, 2, AS OBRAS. XII, 2, A, A FEITIARIA. XII, 2, B, A IDOLATRIA. XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DE DEUS NO DEVE PRATICAR, XIII, PASSAGENS BBLICAS DE DIFCIL COMPREENSO, EM RELAO SALVAO ETERNA. XIII, 1 GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat10:22, 24:13; Mar13:13; Apoc2:10. XIII, 2 GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat12:43-45; Luc11:24-26. XIII, 3 CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat13:3-23; Mar4:3-20; Luc8:4-15. XIII, 4 CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat16:19, 18:18; Joo20:23. XIII, 5 PASSAGEM BBLICA, Mat18:23-35. XIII, 6 PASSAGEM BBLICA, Mat22:1-14. XIII, 7 PASSAGEM BBLICA, Mat25:14-30. XIII, 8 PASSAGEM BBLICA, Mat25:31-46. XIII, 9 PASSAGEM BBLICA, Mar16:16. XIII, 10 PASSAGEM BBLICA, Luc14:15-24. XIII, 11 PASSAGEM BBLICA, Luc19:11-27. XIII, 12 PASSAGEM BBLICA, Luc22:32. XIII, 13 PASSAGEM BBLICA, Joo15:1-11. XIII, 14 PASSAGEM BBLICA, 1Cor9:27. XIII, 15 PASSAGEM BBLICA, 1Cor10:12. XIII, 16 PASSAGEM BBLICA, Gl5:4. XIII, 17 PASSAGEM BBLICA, Filip2:12. XIII, 18 PASSAGEM BBLICA, Heb6:4-8. XIII, 19 PASSAGEM BBLICA, Heb10:26-31. XIII, 20 PASSAGEM BBLICA, 2Ped2:20-22. XIII, 21 PASSAGEM BBLICA, Apoc3:16. CONCLUSO. BIBLIOGRAFIA.
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INTRODUO. O estudo sobre os acontecimentos espirituais na vida de uma pessoa salva por JESUS CRISTO de suma importncia, pois o mesmo, mostra ao salvo a ao de DEUS em sua vida at chegar converso, bem como, todas as bnos com que DEUS o abenoa e que o acompanharo por toda a eternidade. Quando DEUS criou o homem, seu desejo era que este andasse em sua presena, o obedecesse e o glorificasse. Porm, Ado e Eva pecaram, por isso, esconderam-se da presena do SENHOR, Gn3:8. Vejamos o que DEUS falou a Abrao, quando este foi chamado por DEUS, Gn17:1. Porm, DEUS no obrigou o homem a andar em sua presena, obedeclo e glorificlo, porque o dotou com o livre arbtrio, dando-lhe toda a liberdade de escolha, entre a obedincia ou desobedincia. DEUS no impediu que satans tentasse o homem, e com a tentao, este sucumbiu e pecou. A conseqncia do pecado foi a morte, Gn3:1-21(19). Esta morte teve dois aspectos. 01, Morte fsica (separao entre o corpo e a alma), Gn3:19. 02, Morte espiritual (separao entre o homem e DEUS), Gn3:22-24. Ainda que a primeira morte no haja acontecido instantaneamente, no h dvida, muito triste, porm a segunda terrvel, visto que, esta separou o homem de DEUS. Porm, na ocasio da queda, DEUS providenciou o meio, pelo qual, o homem pudesse recuperar a vida espiritual, ora perdida: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar, Gn3:15. O meio proporcionado por DEUS ao homem, para resolver o problema da morte espiritual, a semente da mulher, a qual sem dvida, trata-se da pessoa de JESUS CRISTO, Is7:14; Mat1:22-23; Luc1:35. Assim, a retomada da vida espiritual, ou seja, a SALVAO ETERNA, conseguida somente por meio da pessoa de JESUS CRISTO, o qual o nico meio dado por DEUS, pelo qual o homem pode ser salvo, At4:10-12. bom que saibamos que nem todas as vezes que a BBLIA SAGRADA fala em salvao, esta refere-se SALVAO ETERNA, vejamos alguns exemplos, 1Sam2:1, 14:45; Is33:2; Sal98:2-3. Porm, o presente estudo, refere-se DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA. Neste estudo sobre a SALVAO ETERNA, veremos o que a BBLIA SAGRADA nos ensina, sobre to magno assunto.
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Estudaremos em primeiro lugar, a ao de DEUS, na vida da pessoa, ainda, irregenerada, a seguir, a resposta do homem tocado e submisso ao e vontade de DEUS, depois, veremos a obra de DEUS operada na vida da pessoa salva por JESUS CRISTO, alm de outros assuntos importantes, ligados SALVAO ETERNA. I, A AO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO. DEUS sabe qual a condio do ser humano depois da sua queda, a qual, , infelizmente, a de um condenado eterno. Porm, DEUS (o CRIADOR de todas as coisas, inclusive do ser humano) amor, por isso, ama ao ser humano e tem o grande desejo de dar-lhe a SALVAO ETERNA, Ez18:23, 32; Joo3:16; Rom5:8; 1Tim2:4-6; 2Ped3:9. Para que a SALVAO ETERNA seja uma realidade na vida do ser humano, DEUS age de uma forma extraordinria, de tal modo que, quando o ser humano atingido responde afirmativamente sua ao e convite, no lhe resta outra alternativa, a no ser, regozijar-se e agradecer-lhe eternamente, por to grande e maravilhosa bno recebida de suas BONDOSAS E SOBERANAS MOS. I, 1, O HOMEM E A SOBERANIA DE DEUS. Ao estudarmos sobre DEUS, chegamos ao conhecimento de que DEUS cria, sustenta e dirige todas as coisas. DEUS , portanto, soberano sobre todas as coisas, inclusive sobre o ser humano. A soberania de significa que: DEUS relativa SALVAO ETERNA do homem,

DEUS quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como, quem realiza a obra da SALVAO ETERNA, Joo3:16. Se DEUS no tomasse tal iniciativa, jamais algum seria SALVO ETERNAMENTE. Esta to maravilhosa iniciativa est baseada em seu SANTO AMOR, pelo qual, DEUS deseja que todos os homens se SALVEM ETERNAMENTE, 1Tim2:4; 2Ped3:9. Assim sendo, a soberania de DEUS, em relao SALVAO ETERNA do ser humano, demonstrada, pela sua amorosa iniciativa de salvar o ser humano, em virtude de sua natureza, bem como do seu carter santo e bom. I, 2, UMA IDIA DE PREDESTINAO. A soberania de DEUS, em relao SALVAO ETERNA do ser humano, no apenas uma manifestao da sua vontade. Infelizmente, h correntes de pensamento, e doutrinrias, que assim pensam, e defendem a idia errada, de que DEUS predestina umas pessoas para a SALVAO ETERNA e outras para a condenao eterna. Porm, j em Ezequiel, DEUS contraria esta corrente doutrinria, Ez18:23, 32. A doutrina da predestinao incondicional, portanto, no condiz com a BBLIA SAGRADA.
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Podemos confirmar esta declarao em Joo3:16, 18, estas passagens nos informam claramente que a SALVAO ETERNA oferecida por Deus, mas alcanada por meio da f em JESUS CRISTO. Porm, a predestinao existe, mas depende do relacionamento do homem com JESUS CRISTO. Quem cr em JESUS CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR, est predestinado para a SALVAO ETERNA, porm, quem no cr em CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR est, infelizmente, predestinado para a condenao eterna, Joo3:16-18; Rom8:29-30. I, 3, O PROPSITO DE DEUS EM RELAO AO HOMEM. Desde a queda de Ado, DEUS sempre teve o firme propsito de salvar o ser humano. DEUS sempre teve o propsito de abenoar toda a humanidade, no apenas uma pessoa, uma famlia ou uma nao, ainda que, por sua nica e exclusiva vontade, haja escolhido Abro (depois, Abrao) e sua descendncia (a nao israelita), para tal finalidade, Gn12:1-3. Este, portanto, foi o meio que DEUS usou, para que sua REVELAO e seu PROPSITO, fossem conhecidos por todos os povos, lnguas e naes. Esta chamada de Abrao, s poder ser compreendida, se levarmos em considerao o propsito de DEUS, qual seja, o de abenoar toda a humanidade, atravs do patriarca supracitado. Todavia, a nao israelita (descendncia de Abrao, atravs de Isaque e Jac) fracassou, no que concerne ao propsito de DEUS, de que sua mensagem fosse transmitida a todas as naes. Porm, apesar da desobedincia do povo israelita, a mensagem de DEUS no se perdeu com o tempo, pois ao longo da histria, at a atualidade, todas as naes, esto sendo beneficiadas com o precioso tesouro confiado ao povo israelita, qual seja a revelao de DEUS, registrada na BBLIA SAGRADA, a qual levada ao mundo, atravs dos filhos de DEUS, em obedincia ordem de JESUS CRISTO, Mat28:19-20; Mar16:15-16; Luc24:47; At1:8. I, 4, A PROPICIAO DE JESUS CRISTO. Propiciao, significa: 01, Favor; Auxlio; Proteo. A propiciao de JESUS CRISTO o seu favor, auxlio e proteo, oferecidos em favor do ser humano. A encarnao e a propiciao de JESUS CRISTO, so a maior prova do propsito de DEUS em salvar a humanidade, motivado por seu AMOR, Joo3:16; 1Joo4:9-10. Isto no significa, de forma alguma, que todos os homens sero salvos, porque, como veremos mais adiante, a SALVAO ETERNA depende, no s da vontade de DEUS, mas tambm da vontade do homem, a qual, est intimamente ligada ao seu livre arbtrio.
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Entretanto, pela propiciao de JESUS CRISTO, a SALVAO ETERNA, possvel a todo o ser humano. Pela encarnao, JESUS CRISTO tornou-se, tambm, filho da raa humana, Mat1:16; Luc3:23. Com a encarnao de JESUS CRISTO, foi lanada a base da salvao universal, como podemos ver em Joo3:16-18; Mat28:19-20; Mar16:15-16; Luc24:47; At1:8. No h, portanto, qualquer sombra de dvida, sobre o propsito de DEUS, qual seja, salvar toda a humanidade atravs de JESUS CRISTO, o qual, , com toda a certeza, propcio (favorvel) SALVAO ETERNA do ser humano. I, 5, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DO HOMEM. No NOVO TESTAMENTO, verificamos com mais facilidade que a SALVAO ETERNA, oferecida por DEUS, para todo aquele que deseja ser salvo, Joo3:16-18; Ef3:4-13(8-10), naturalmente, aps haver sido EVANGELIZADO. Por isso, este desejo de ser salvo, s acontece aps a pessoa escutar acerca do EVANGELHO, ou seja, aps haver sido EVANGELIZADA, j que, s o EVANGELHO o poder de DEUS para SALVAO de todo o que cr, Rom1:16. Conclumos, portanto, que o propsito de DEUS oferecer a SALVAO ETERNA a toda a humanidade, porm, de tal forma que, cada ser humano, com toda a liberdade de escolha, a aceite ou no. Ao criar o homem, DEUS o capacitou com o livre arbtrio, o qual, continua fazendo parte da natureza humana. O homem , portanto, livre no tocante s decises da sua vida, tais como, religio, profisso, cnjuge, etc. Cada um, e no outra pessoa, decide por si mesmo, a respeito da sua prpria vida, naturalmente, no contexto em que o mesmo est inserido. A primeira experincia do livre arbtrio humano, vmo-la em Gn3:1-24, oportunidade esta, em que sua liberdade foi inteiramente colocada em ao, ou prova. Por isso, DEUS responsabilizou Ado pela deciso que tomou. O prprio Ado, reconheceu sua responsabilidade, em Gn3:7-12 Ado diz: COMI; esta declarao, significa, desobedeci tua ordem, Gn2:17. A partir do momento da queda, o homem sempre tratado por DEUS, como responsvel por seus atos. Isto claramente visvel em toda a BBLIA, Is55:1-3; Mat11:28; Luc9:23; Apoc22:17. DEUS jamais forou o homem. bom salientar e relembrar que o pecado entrou no mundo, porque o ser humano (representado por Ado) usou mal a sua liberdade, Gn3:1-24(6).
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Agora, pelo bom uso dessa mesma liberdade, o ser humano, tem a oportunidade e pode reconciliar-se com DEUS, por meio de JESUS CRISTO, afastando-se, desta forma, do castigo eterno que o aguardava, Joo3:18; Rom5:12-19. I, 6, A DISTNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS. O reconhecimento da distncia existente entre o homem natural e DEUS, extremamente importante, para facilitar a nossa compreenso acerca da DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA. A distncia existente entre o homem natural e DEUS, pode ser comparada que existe entre uma pessoa viva e outra morta. Relativamente a DEUS, o homem natural est morto, desde a queda dos nossos primeiros pais Ado e Eva, Rom5:12, 6:23, 7:12-13. bom notar que esta morte espiritual, ou seja, o homem est morto espiritualmente, ainda que materialmente esteja vivo. Devido ao pecado da raa humana, esta est, naturalmente, morta e sem condies de, por si mesma, readquirir a vida espiritual. Da a necessidade de DEUS colocar em ao o seu propsito, qual seja, o de salvar o homem por meio de JESUS CRISTO. At17:26-30(30) nos d a idia correta desta necessidade. O esprito (do homem), se move em DEUS. O corpo humano, destitudo do esprito (humano), est morto. Da mesma forma, o esprito (humano), sem DEUS est morto. Assim sendo, podemos afirmar o que segue: O homem natural um defunto espiritual, o qual, necessita desesperadamente da ao de DEUS atravs da pessoa de JESUS CRISTO, para ressuscitar espiritualmente, ou seja, voltar a ter vida espiritual, Joo11:25-26. I, 7, A RECONCILIAO OPERADA POR JESUS CRISTO. A reconciliao, entre o homem e DEUS, operada por meio de JESUS CRISTO, fundamenta-se em dois fatos, quais sejam. A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL. B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM. Vejamos cada item em particular. I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL. O homem est morto espiritualmente, por isso, necessita reconciliar-se com DEUS, afim de, voltar a ter vida espiritual, pois esta, est perdida, devido ao pecado de Ado, Gn3:1-24. Para que o homem volte a ter vida espiritual, necessita encontr-la em algum, em alguma coisa, ou em algum lugar.
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A vida espiritual que o homem necessita est em JESUS CRISTO, a segunda pessoa da TRINDADE, o qual, no nada mais, nada menos, do que o prprio DEUS que se fez homem, a fim de proporcionar a reconciliao entre o homem e o PAI ETERNO, Rom5:10-11; 2Cor5:18-21; Ef2:11-18; Col1:20-22. Outro sim, a vida espiritual que o homem necessita, est nica e exclusivamente em JESUS CRISTO, porque a nica pessoa que pode dar a VIDA ETERNA, At4:12; 1Joo5:10-12. I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM. DEUS nunca teve o desejo de condenar o homem, ao contrrio, sempre teve o desejo de salv-lo, Ez18:23, 32, 33:11, em virtude do ser humano ser, infelizmente, uma vtima do diabo, Gn3:1-6. Porm, j no livro de Gnesis podemos ver DEUS prometendo a vitria sobre satans, Gn3:15. Tal promessa, foi amadurecendo, ao longo do tempo. Moiss falou, Deut18:15, 18-19; o apstolo Joo ratificou, Joo1:45. A promessa do SALVADOR foi profetizada vrias vezes, vejamos algumas, Is7:14, 52:13-53:12; Miq5:2. O NOVO TESTAMENTO comprova que isto se cumpriu cabalmente na pessoa de JESUS CRISTO, Joo1:45; At3:22-26. Portanto, DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO para cumprir todas as suas promessas, bem como, para satisfazer o seu desejo de salvar o homem, Mat1:20-25; Luc2:1-7; Joo3:16. I, 8, O ESPRITO SANTO E SUA RELAO COM O HOMEM IRREGENERADO. Quer o homem irregenerado queira ou no, h uma relao entre ele e o ESPRITO SANTO. Tal relao de muito respeito, por parte do ESPRITO SANTO. Nessa relao, o mensagem de DEUS, mensagem de DEUS pecados e aceite atravs da pessoa desejo do ESPRITO SANTO que o homem aceite a reconhea sua triste condio de pecador perdido (a no esconde tal situao), se arrependa dos seus pela f a SALVAO ETERNA que DEUS lhe oferece, de JESUS CRISTO, Joo16:7-11; At2:37-38.

O material usado pelo ESPRITO SANTO em sua grandiosa e amorosa tarefa, visando a REGENERAO do homem nica e exclusivamente a verdade EVANGLICA, ou seja, a mensagem do EVANGELHO, Rom1:16, 10:13-17; Ef1:3-13. bom lembrar e jamais esquecer o que segue: O homem, ao convencer-se do seu pecado, da justia e do juzo de DEUS, Joo16:7-11, se arrepende e aceita pela f a JESUS CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR, est, com certeza, na plenitude do uso, ou gozo, do seu livre arbtrio, visto que, o ESPRITO SANTO convence o homem da sua triste situao, porm, jamais o obriga a tomar uma deciso contra a sua vontade, Apoc22:17.
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I, 9, A IDIA CORRETA DA SALVAO ETERNA.

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Quando se fala em salvao, sempre nos vem idia, um livramento. Vejamos algumas idias de livramento (salvao). 01, Uma pessoa que no sabe nadar cai num rio e est morrendo por afogamento, de repente, aparece algum que a livra daquela perigosa situao e a salva da morte. 02, Algum condenado morte e est prestes a ser sentenciado. Tal sentena s pode ser revogada por um resgate. Aparece algum que paga o resgate e salva esse algum da morte. 03, Algum est com uma enfermidade mortal e morrer se no for realizada uma cirurgia. Tal interveno cirrgica carssima para o enfermo, visto que, o mesmo pobre. Seus familiares, tambm, no tm necessrios para pagar a cirurgia. os recursos financeiros

O enfermo est prestes a morrer, pois, certamente a cirurgia no acontecer. Porm, um grupo de colegas da pessoa enferma consegue levantar, atravs de uma ao entre amigos, a quantia necessria para realizar a operao cirrgica. A cirurgia realizada e o enfermo salvo da morte. Demos apenas trs exemplos, porm, poderamos dar dezenas, centenas e at milhares, desde fAtosa acontecimentos hipotticos, porm, todos eles teriam algo em comum, no que tange salvao. A salvao recebida, em todos estes exemplos, foi apenas de uma situao catastrfica. No h qualquer garantia, quanto ao futuro, visto que, de uma ou de outra forma, a morte chegar mais cedo ou mais tarde. VEJAMOS AGORA, A SALVAO ETERNA DADA POR JESUS CRISTO. Leiamos Lucas9:24, Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perdla; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvar. A SALVAO dada por JESUS CRISTO bem diferente dos demais exemplos, tanto que, est mais ligada ao futuro do que ao passado, A SALVAR. A SALVAO dada por JESUS CRISTO no tanto de uma situao de perigo temporal mas, principalmente, para algo esplndido, prometido para o futuro. A verdadeira idia da SALVAO ETERNA , portanto, aquela que vislumbra mais o futuro do que o passado; mais para aquilo que somos salvos, do que daquilo que fomos salvos.
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Tanto assim que JESUS CRISTO sempre acentua mais o CU com sua glria e fulgor, do que o inferno com todo o horror que lhe caracterstico, Joo14:1-3. No somos salvos, apenas por escaparmos da morte ou condenao eterna, ou para escaparmos dela; mas, para gozar a vida; a VIDA ETERNA. Somos salvos, para que sejamos semelhantes a JESUS CRISTO e no apenas para escaparmos das conseqncias dos nossos pecados, Filip3:20-21. Em 1Joo3:2-3, temos a verdadeira idia da SALVAO ETERNA, a qual, combina perfeitamente com Luc9:24. Portanto, a maior glria da verdadeira SALVAO est no fato do que haveremos de ser e no tanto em termos escapado da morte eterna. GRAAS A DEUS POR ISSO! I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAO ETERNA. Antes do homem aceitar a SALVAO oferecida por DEUS, o mesmo preparado para que tal fato possa acontecer. Este preparo realizado atravs de duas aes de DEUS na vida humana, as quais so: A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS. B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO. I, 10, A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS. Esta ao externa realizada, atravs do chamamento de DEUS ao pecador, para que este aceite o EVANGELHO, ou seja, as BOAS NOVAS DE SALVAO ETERNA. Em Rom8:30, temos a seguinte declarao: E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou. Is55:7; Ez33:11; Mat11:28, 28:19-20; Mar16:15, so algumas passagens BBLICAS, que atestam o chamamento DIVINO. mais

Nestas passagens podemos ver que o chamamento DIVINO universal, j que no encontramos qualquer restrio, quer seja de cunho racial, cultural, econmico, financeiro, ou de qualquer outra espcie. O homem chamado por DEUS atravs da pregao do EVANGELHO. Paulo declara em Rom1:16: Porque no me envergonho do EVANGELHO DE CRISTO, pois o poder de DEUS para SALVAO de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego; Rom10:13-17; 1Cor1:21, so mais duas passagens que falam sobre o chamamento DIVINO, atravs da pregao.
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A PREGAO DO EVANGELHO tem pelo menos dois aspectos que devem ser levados em considerao, os quais so: a, PREGAO. b, APELO. I, 10, A, a, PREGAO. A proclamao do EVANGELHO pode e deve ser feita, atravs de todos os meios disposio do povo de DEUS, por exemplo: 01, NOSSA VOZ. 02, JORNAL. 03, RDIO. 04, TELEVISO. 05, TELEFONE. 06, INTERNET. 07, FOLHETOS EVANGELSTICOS. 08, ABORDAGEM DE PESSOAS NAS VIAS PBLICAS, PRAAS, ETC. 09, ESTUDOS BBLICOS EM LARES. 10, ESTUDOS BBLICOS POR CORRESPONDNCIA. 11, ENTREGAS DE BBLIAS. 12, ENTREGAS DE NOVO TESTAMENTO. 13, ETC., ETC., ETC. Qualquer mtodo pode e deve ser usado, em conjunto com o amor s almas perdidas, bem como, com a constante preocupao de que a essncia da verdade EVANGLICA seja levada ao indivduo que ainda no tem JESUS CRISTO, como seu nico e suficiente SALVADOR, Rom1:16. I, 10, A, b, APELO. Aps a realizao da pregao, o apelo feito pessoa EVANGELIZADA, a fim de mov-la a aceitar a verdade proclamada, para passar a viver de acordo com a vontade de DEUS. Na pregao devem ser usados todos os argumentos, para que a verdade seja apresentada da forma mais clara possvel, depois vem o apelo com o intento de levar a pessoa a aceitar o EVANGELHO e a JESUS CRISTO como SALVADOR, At2:37-39. O chamamento DIVINO um trabalho de equipe, esta formada pelo pregador do EVANGELHO e pelo ESPRITO SANTO, o qual, trabalha no corao do ser humano EVANGELIZADO para que este aceite a PALAVRA DE DEUS, explanada pelo pregador. A pessoa mais importante desta equipe o ESPRITO SANTO, ao passo que o pregador apenas uma ferramenta nas mos do ESPRITO SANTO.
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I, 10, B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO. O ser humano s se convence que pecador em conseqncia do trabalho do ESPRITO SANTO em seu interior, ou seja, no seu corao. Sem este trabalho, jamais o homem se convenceria que pecador, que est perdido e necessitado do SALVADOR, isto que nos diz Joo16:7-11; Rom10:13-17. So palavras de JESUS CRISTO e de Paulo que confirmam o que dissemos anteriormente. No que concerne ao do ESPRITO SANTO no corao do indivduo para que este possa corresponder-lhe, h trs consideraes a fazer. 01, A convico do pecado no se refere apenas parte intelectual do homem; muito mais profunda, porque abrange o homem em todo o seu ser, tornando-o integralmente convencido que est condenado. 02, A convico do pecado operada no homem pelo ESPRITO SANTO est relacionada com JESUS CRISTO, em trs sentidos. 02, A, O ESPRITO SANTO convence o homem da falta de f em JESUS CRISTO. Esta falta de f a razo principal de todos os seus maus atos. A partir do momento que a pessoa cr em JESUS CRISTO, deixa de amar e praticar, o que antes amava e praticava. O homem , portanto, convencido pelo ESPRITO SANTO da raiz de todo o seu pecado e conseqente condenao, Joo16:711. 02, B, O ESPRITO SANTO tambm convence o homem da justia de JESUS CRISTO. O mundo condenou JESUS CRISTO a morrer crucificado, como se fora um grande malfeitor. Porm, o ESPRITO SANTO muda esta concepo errada e pecaminosa do ser humano fazendo-o reconhecer que estava errado ao condenar JESUS CRISTO a morrer crucificado. 02, C, Outro aspecto da ao do ESPRITO SANTO. O ESPRITO SANTO convence o homem da necessidade da justia de JESUS CRISTO (o mais justo dos seres humanos [JUSTSSIMO], de cuja justia todos os homens necessitam) em seu favor. Paulo fala disso em Filip3:9. Quem despreza a justia de JESUS CRISTO aplicada em seu favor, no ser apenas julgado, ser, tambm condenado eternamente, Joo3:17-18. 03, A convico do pecado operada pelo ESPRITO SANTO na vida do ser humano produz a esperana, a qual, est intimamente relacionada com a SALVAO ETERNA, dada por JESUS CRISTO.
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Esta a firme esperana da SALVAO ETERNA, a qual, livra o homem do desespero da condenao eterna, aps achegar-se pela f a JESUS CRISTO, 1Ped1:3-5, 18-21. A finalidade da convico do pecado, operada pelo ESPRITO SANTO no corao do ser humano no , de modo algum, exaltar a condenao eterna, mas, na verdade, a SALVAO ETERNA. Aqui est a gloriosa verdade do EVANGELHO, Joo3:17. II, RESPOSTAS DO HOMEM AO DE DEUS, PARA RECEBER A SALVAO ETERNA. Aps a ao do ESPRITO SANTO na vida do ser humano irregenerado, este, para tornar-se filho de DEUS h de responder-lhe, afirmativamente, com toda a liberdade, deciso e firmeza, dando trs passos, ou em trs aspectos, quais sejam: 1, ARREPENDIMENTO. 2, F EM JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR. 3, CONVERSO. Os dois primeiros passos so, no s necessrios mas tambm, indispensveis para que acontea a CONVERSO GENUNA, sem a qual, jamais algum alcanar a SALVAO ETERNA. Vejamos cada um destes itens em separado. II, 1, ARREPENDIMENTO. Arrependimento, significa: 01, Sentimento de mgoa ou pesar, por falta ou erro cometido. 02, Mudana de procedimento, ou de parecer. A tnica da pregao de Joo Batista, de JESUS CRISTO e de Pedro, no incio da IGREJA DE JESUS CRISTO, era o arrependimento, Mat3:1-2, 4:17; Mar1:14-15; At2:38, 3:19. A BBLIA SAGRADA traz diversas expresses relativas ao incio da vida CRIST, Joo3:3; Rom6:11; Ef5:14; 1Tess1:9. II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA AO DA GRAA DE DEUS NA SUA ALMA. DEUS, pela sua bondade e amor, toma a iniciativa de procurar o homem, com a finalidade deste vir a arrepender-se, At5:31. DEUS usa vrios mtodos, para que o homem chegue ao arrependimento, tais como: 01, A EVANGELIZAO. 02, A VIDA DOS FILHOS DE DEUS. 03, A BOA INFLUNCIA DA IGREJA DE JESUS CRISTO. 04, ETC.
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De todas as formas, o desejo de DEUS que todos se arrependam, 2Ped3:9, e se salvem, 1Tim2:4. Consideremos este desejo de DEUS, sob dois aspectos: 1o, QUANDO O SER HUMANO SE ARREPENDE TOMA UMA DECISO QUE SE TORNA PERMANENTE EM SUA VIDA. Porm, ainda que se tenha arrependido em relao sua falta de f em JESUS CRISTO, o homem continua sendo pecador, necessitando, por isso, arrepender-se de cada pecado cometido, 1Joo1:8-2:2, a exemplo de Davi, que apesar de haver cometido muitos e muitos pecados, sempre se arrependia dos mesmos, Sal51:1-4. 2o, A PESSOA ARREPENDIDA, EM SUA ATITUDE PARA COM O PECADO, SE IDENTIFICA COM DEUS. Devido a esta identificao com DEUS o arrependido procura livrar-se o mais rapidamente possvel do seu pecado, odiando e renunciando ao mesmo. Esta a atitude correta de um ser humano realmente arrependido e DEUS s perdoa os pecados de algum que esteja, de fato, arrependido, 1Joo1:8-2:2. II, 1, B, MUDANAS ARREPENDIMENTO. PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO

O arrependimento no muda apenas o pensamento, ou seja, o que concerne apenas ao intelecto do homem. O arrependimento CRISTO verdadeiro envolve todo o indivduo, por isso, envolve o intelecto, a emoo, a vontade e a conscincia. II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO. Neste aspecto, o arrependimento a mudana sobre o modo do homem pensar em DEUS, no pecado, bem como nas relaes com o prximo. O homem arrependido no deixa de pensar, porm, passa a olhar as coisas por um outro prisma. O que antes aprovava, aps o arrependimento, desaprova. Passa a dar razo a DEUS, de tal forma que, ao invs de considerar-se justo, chega ao ponto de se condenar, Rom7:14-25. Passa a meditar mais na PALAVRA DE DEUS, a BBLIA SAGRADA, bem como, nas coisas espirituais e menos nas coisas materiais. O arrependimento tira do homem todo o pensamento velho fazendo com que novos e melhores pensamentos, tomem conta da sua mente, 2Cor5:17-18. Portanto, o intelecto do homem arrependido sofre uma mudana radical.
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II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOES.

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Os sentimentos e emoes pessoais tambm passam por uma mudana radical, aps o arrependimento. Neste caso, a pessoa arrependida, j no mais ama ou aprecia o que antes amava e apreciava. Seu maior prazer no est mais nas coisas terrenas e perecveis mas nas coisas ESPIRITUAIS, DIVINAS E ETERNAS. A pessoa arrependida passa a sentir tristeza de ter demorado tanto tempo para chegar ao arrependimento, ou seja, de ter estado tanto tempo distante de DEUS e por isso, ter sido to m e infiel a quem tanto a ama. Ao lermos o Salmo51:1-4, descobrimos na pessoa de Davi, rei de Israel, o retrato de um homem, realmente, arrependido. II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE. O arrependimento tambm muda a vontade do homem, este, antes de se arrepender s deseja dirigir-se a si mesmo, conforme a sua prpria vontade, ou seja, andar no seu prprio e tortuoso caminho. J arrependido, o homem, procura e se esfora para fazer a vontade de DEUS, desejando ser por ele dirigido, reconhecendo, que a direo DIVINA muito melhor do que a vontade e direo prpria. Isso o leva a dar razo a DEUS e BBLIA SAGRADA, fazendo-o obedecer ao que JESUS CRISTO falou em Lucas9:23-26. II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCINCIA. O arrependimento tambm muda a conscincia do homem, a tal ponto que, diante de DEUS, se conscientiza que pecador. Antes do seu arrependimento, o homem ainda que se considere pecador, sempre busca justificativas para os seus pecados. Porm, o homem arrependido reconhece que sua posio diante de DEUS era, na realidade, muito triste, bem como, totalmente desfavorvel, 2Cor7:9-10. Como vimos, o arrependimento CRISTO um acontecimento maravilhoso na vida do ser humano. II, 2, A F. F, significa: 01, Crena. 02, Confiana. O conciso dicionrio de teologia CRIST, de Millard J. Erikson, nos diz acerca de F: 01, Crena e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A F CRIST implica de modo especial uma confiana e aceitao completa da pessoa e obra de CRISTO como a base de relacionamento do indivduo com DEUS.
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Tanto no ANTIGO quanto no NOVO destaque, vejamos Heb11:137 (6). TESTAMENTO,

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tem

um

enorme

A f nas promessas BBLICAS, as quais, so feitas por DEUS ao ser humano, toma conta deste quando, livremente, responde de modo afirmativo ao e ao apelo do ESPRITO SANTO. II, 2, A, A F SALVADORA. A BBLIA SAGRADA declara que a SALVAO ETERNA oferecida por DEUS e recebida por meio da f, Joo3:16-18; Ef2:8-10. F SALVADORA, significa, crer em JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou seja, crer nele e em toda a sua obra, a qual, foi totalmente realizada em favor do ser humano. Tal obra teve seu incio no cu, quando DEUS decidiu salvar o ser humano, Joo3:16. Continuou na Terra, com a sua encarnao, na pessoa de JESUS CRISTO, Mat1:18-25. Consumou-se em seu sacrifcio na cruz do Calvrio onde JESUS CRISTO assumiu a culpa do pecado do ser humano, pelo qual, SEU PURO E PRECIOSO SANGUE foi derramado, Joo19:30, a fim de que, o homem crendo de todo o seu corao, em JESUS CRISTO E EM SEU SACRIFCIO, receba o prmio maravilhoso da VIDA ETERNA, Joo3:16-18. Aps a ascenso de JESUS CRISTO ao CU, a obra da SALVAO ETERNA continua na Terra, atravs do ministrio da TERCEIRA PESSOA DA SANTSSIMA TRINDADE, O ESPRITO SANTO, o qual opera no corao das pessoas, aps estas receberem a mensagem do EVANGELHO, para que se convertam genuinamente, Joo16:7-11. Quem cr em JESUS CRISTO, como NICO E SUFICIENTE SALVADOR, olha para o seu sacrifcio, como se fora um fato atual, no como um acontecimento histrico ocorrido no passado e sem qualquer prestgio ou valor no presente. Crer em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR significa que, basta crer nele desta forma, para que o ser humano receba de DEUS a gloriosa bno da SALVAO ETERNA. Aceitar a JESUS CRISTO como nico SALVADOR, no to difcil. Mais difcil aceit-lo tambm como suficiente SALVADOR. mais difcil porque aceitar a JESUS CRISTO COMO SUFICIENTE SALVADOR significa, renegar todo e qualquer esforo pessoal, ou qualquer outro tipo de ajuda, para receber a SALVAO ETERNA. A dificuldade est no fato do homem gostar de conseguir as coisas pelos seus prprios esforos, ou atravs da ajuda de alguma coisa ou de algum.
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Porm, para ter a SALVAO ETERNA basta crer em JESUS CRISTO, como nico e suficiente SALVADOR. A f em JESUS CRISTO como SALVADOR , com toda a certeza, o bastante ou suficiente para ter a SALVAO ETERNA, porque: 01, Quem cr em JESUS CRISTO feito filho de DEUS, Joo1:12. 02, DEUS deu JESUS CRISTO para que o homem tenha F nele e receba a SALVAO ETERNA, Joo3:16-18. 03, A SALVAO ETERNA dada ao ser humano pela GRAA DE DEUS por meio da F em JESUS CRISTO, no por meio das obras, Joo3:16-18; Ef2:8-10. 04, JESUS CRISTO de maneira alguma lana fora a quem nele cr, ou quem a ele vai, o que nos afirma Joo6:37-40. 05, JESUS CRISTO no permite, de forma alguma, que nada nem ningum arrebate da sua mo a quem nele cr, Joo10:27-30. A F EM JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR H DE SER O BALUARTE INEXPUGNVEL DA NOSSA CERTEZA DA SALVAO ETERNA. II, 3, CONVERSO. Converso, significa: 01, Dar meia volta; mudar o sentido de direo; deixar a direo errada, para seguir a correta. No caso da converso CRIST a deciso tomada pelo homem de deixar de seguir e servir ao pecado e ao seu maior inimigo, o diabo, para seguir e servir a DEUS. Com a converso CRIST, o pecador repudia o pecado para seguir a JESUS CRISTO. A CONVERSO CRIST a somatria, ou o resultado, do arrependimento e da f. Sem estes ingredientes na alma do CONVERSO CRIST. ser humano, jamais haveria a

A CONVERSO o conjunto composto pelo arrependimento e pela f, e provoca no ser humano convertido o repdio ao pecado, para seguir a JESUS, aceitando-o como nico e suficiente SALVADOR. A CONVERSO CRIST provoca uma mudana radical e visvel, operada pelo ESPRITO SANTO, na vida do homem arrependido e com f em JESUS CRISTO. A converso resulta da GRAA DE DEUS, pela qual, DEUS cria um novo homem em JESUS CRISTO, 2Cor5:17; Tito3:5. A converso, tambm acontece devido ao bom uso da liberdade, ou seja, do livre arbtrio, do qual o homem possuidor. A converso fruto da deciso do prprio homem, em resposta ao de DEUS em sua alma. Com a converso, o homem escolhe viver uma nova vida em JESUS CRISTO, decorrendo a mesma do apelo que o EVANGELHO lhe faz, Mar1:15.
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III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO.

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Aps a resposta positiva e afirmativa do homem, antes irregenerado, ao de DEUS em sua vida, atravs da converso genuna a JESUS CRISTO, DEUS faz uma obra completa no novo convertido, obra tal que PERDURA POR TODA A ETERNIDADE. No fora assim, o ser humano jamais teria foras suficientes para manter-se salvo durante o resto da sua vida terrena. Tal obra consta, pelo menos, dos seguintes itens. 1, 2, 3, 4, 5, REGENERAO. JUSTIFICAO. SANTIFICAO. PRESERVAO. GLORIFICAO.

Dissemos, pelo menos, porque h a possibilidade de alguns estudiosos alterarem um pouco esta lista, quer seja, aumentando ou diminuindo. Portanto, no nos preocupemos, se acaso viermos a constatar essa realidade. Estudemos com ateno, amor e gratido, a maravilhosa obra realizada por DEUS em nossa vida, aps havermo-nos convertido. III, 1, REGENERAO. Segundo o minidicionrio Aurlio, regenerar significa: 01, Tornar a gerar, reproduzir (o que estava destrudo). 02, Reconstruir, restaurar. 03, Corrigir moralmente. 04, Emendar-se, corrigir-se. Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, regenerao, significa: 01, A obra do ESPRITO SANTO ao criar uma nova vida nos pecadores que se arrependem e passam a crer em JESUS CRISTO. Para este estudo sobre a REGENERAO CRIST, os dois primeiros significados da palavra regenerar, do minidicionrio Aurlio, bem como o do conciso dicionrio de teologia CRIST, so suficientes, pois, nos do a idia exata da mesma. A REGENERAO um ato de DEUS. Tal ato consta em fazer de um homem natural, o qual, estava perdido e condenado, Ef2:1; Col2:13, uma nova criatura, em resposta converso a JESUS CRISTO, 2Cor5:17. A regenerao imediata e concomitante converso genuna a JESUS CRISTO.
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Esta obra consiste em DEUS fazer de um homem velho, uma nova criatura, um novo ser, dotado de vida, mas VIDA ETERNA, em virtude da aceitao de JESUS CRISTO, como nico e suficiente SALVADOR, 2Cor5:16-17; Ef2:1-10. Em Ef2:1-6, podemos notar: 01, O HOMEM NATURAL (AINDA IRREGENERADO), 1b-3. 02, O REGENERADOR (DEUS), 4-5. 03, O NOVO HOMEM (J REGENERADO), 1a, 5b-6. REGENERAO , portanto, uma mudana radical operada pelo ESPRITO SANTO na alma humana, ou seja, na pessoa convertida, pelo glorioso poder do EVANGELHO, de tal forma que, sua disposio moral se torna semelhante de JESUS CRISTO, o qual pediu isto ao PAI antes do seu sacrifcio, Joo17:20-23; 1Cor6:17. III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAO CRIST. O homem natural est morto em ofensas e pecados, Ef2:1-3. Desta forma, sua inclinao apenas para o pecado, ou as coisas da carne. Seu viver carnal e mundano, est vivo para o pecado, porm, morto para DEUS. Por isso mesmo, o homem por si s, jamais poder regenerar-se. Devido condio miservel do ser humano, a regenerao s possvel pela operao do ESPRITO SANTO, Tito3:1-8(5-6). Portanto, o autor da regenerao DEUS, NA PESSOA DIVINA DO ESPRITO SANTO. III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAO CRIST. O nico instrumento que o ESPRITO SANTO usa para a REGENERAO CRIST o EVANGELHO, por isso, o EVANGELHO deve ser pregado do modo mais claro, compreensvel e cristalino que se possa imaginar. Quanto mais claro for pregado o EVANGELHO maiores e melhores chances DEUS ter para colher frutos, em resposta pregao, 1Cor1:21-23. O ESPRITO SANTO opera na alma do homem, porm, este h de ter depositada no seu corao, pelo menos, uma certa quantidade de VERDADES EVANGLICAS. urgente, portanto, que todos os filhos de DEUS preguem o EVANGELHO, como cooperadores do ESPRITO SANTO, para possibilitar a muitas e muitas almas, que esto mortas espiritualmente, virem a ser REGENERADAS pelo ESPRITO SANTO, Rom1:16. Alm disso, no h qualquer sombra de dvida, A EVANGELIZAO UMA ORDENANA DE JESUS CRISTO, Mat28:19-20; Mar16;15-16; At1:8.
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III, 1, C, A MUDANA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAO CRIST. Quando o ESPRITO SANTO REGENERA uma pessoa, esta, sofre uma mudana radical em sua disposio e em sua natureza moral. Com a regenerao, o ESPRITO SANTO atinge todas as faculdades do ser humano, principalmente, as morais, quais sejam, a conscincia e a vontade. A regenerao personalidade. regenera a pessoa toda, desde os alicerces da sua

A transformao tal que, aps a regenerao, o homem conclui que est com uma nova conscincia. Na pessoa irregenerada a conscincia egocntrica, isto , tudo gira em torno de si mesma, s deseja fazer a sua prpria vontade e satisfazer seus desejos, Ef2:1-3. A pessoa regenerada j no faz tanta questo de fazer a sua prpria vontade, mas se esfora para fazer a vontade de DEUS. Na regenerao CRIST, a pessoa gerada de novo. J no o mesmo homem, visto que, com toda a certeza, passa a ter uma nova natureza, a qual, operada pela ao de DEUS, 2Cor5:17. No fora a regenerao operada pelo ESPRITO SANTO na vida do salvo por JESUS CRISTO, jamais o mesmo mudaria to significativamente. III, 1, D, A SEMELHANA MORAL DO HOMEM COM DEUS. A semelhana moral do homem com DEUS, com a qual o ser humano foi criado, infelizmente, foi perdida por ocasio da queda de Ado, Gn3:1-24. Contudo DEUS no desanimou, pelo contrrio, naquele oportunidade proveu o meio, pelo qual, o homem pode retomar sua imagem e semelhana com DEUS, Gn3:15. Na regenerao, DEUS executa esta obra. Com a regenerao, DEUS gera ou cria de novo, tornando-se PAI verdadeiro do homem j regenerado; este, por sua vez, passa a ser filho verdadeiro de DEUS, Joo1:12; Gl3:26, 4:7; Heb12:6-7; 1Joo3:2. Com esta filiao, advinda pela regenerao, a semelhana moral entre o homem e DEUS restabelecida pela reconciliao com DEUS, Rom5:10-11; 2Cor18-19 A regenerao operada por DEUS na vida do ser humano algo maravilhoso, glorifiquemos a DEUS, por essa to grandiosa obra em nossa vida. III, 1, E, A UNIO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O SALVADOR, APS A REGENERAO. Com a mudana operada pela regenerao, o homem salvo une-se ao SENHOR JESUS CRISTO, At17:28; esta passagem nos diz que vivemos, movemo-nos e existimos em DEUS.
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Vejamos tambm Joo15:4-5.

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Desta forma, h uma grande comunho, entre o salvo e JESUS CRISTO, O SALVADOR. Aprendamos na BBLIA acerca da comunho com JESUS CRISTO iniciada com a REGENERAO. 01, O crente, PADECENDO com CRISTO, Filip1:29. 02, O crente, CRUCIFICADO com CRISTO, Gl2:20. 03, O crente, MORTO com CRISTO, Col2:20. 04, O crente, SEPULTADO com CRISTO, Rom6:4. 05, O crente, RESSUSCITADO com CRISTO, Col3:1-2. 06, O crente, VIVIFICADO com CRISTO, Ef2:5b. 07, O crente, GLORIFICADO com CRISTO, Rom8:17. S mesmo o amor de DEUS, pode proporcionar ao ser humano, este to grande privilgio, qual seja, o de haver uma to grande comunho, entre a pessoa salva e o seu SALVADOR. III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAO. 01, A regenerao, um ato DIVINO instantneo, jamais um processo. Porm o preparo para que a regenerao acontea numa pessoa, pode ser tida como um processo. s vezes, vrios anos transcorrem, a partir do momento da primeira EVANGELIZAO, at que uma alma aceite a JESUS CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR, porm, quando tal acontece, o ESPRITO SANTO opera, imediatamente, a regenerao de tal pessoa. 02, Quem regenera, o ESPRITO SANTO e o instrumento usado para a REGENERAO o EVANGELHO. A verdade em si no regenera ningum, porm, o instrumento usado pelo ESPRITO SANTO, para que a regenerao acontea. 03, Para operar a regenerao, o to-somente a verdade EVANGLICA. ESPRITO SANTO usa apenas e

H muitas verdades no mundo, porm o ESPRITO SANTO usa apenas e to-somente a verdade EVANGLICA para regenerar, isto , usa apenas a verdade encontrada em JESUS CRISTO. Alis, ele mesmo a VERDADE, Joo14:6. Por isso, semeemos a mensagem do EVANGELHO no corao de todos os seres humanos, Mat13:1-23, para que o ESPRITO SANTO trabalhe e haja converses genunas, com concomitantes regeneraes, Tito3:5.
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Preguemos, portanto, a JESUS CRISTO CRUCIFICADO, 1Cor2:2, ou seja, o EVANGELHO, Gl1:6-12. 04, Quem prega a JESUS CRISTO, ou seja, o pregador do EVANGELHO, jamais regenerar quem quer que seja, entretanto, est abrindo o caminho, para que o ESPRITO SANTO trabalhe no corao da pessoa EVANGELIZADA, at poder chegar ao auge, o qual, a REGENERAO. Preguemos, portanto, as BOAS NOVAS DE SALVAO ETERNA, com: A, MUITO AMOR S ALMAS PERDIDAS. B, PERSISTNCIA. C, INTREPIDEZ. D, OUSADIA. E, ETC. Agindo desta forma estamos cooperando para que o ESPRITO SANTO trabalhe, at que haja converses genunas, 2Tim4:1-5. 05, Como garantia da regenerao, a pessoa regenerada selada por DEUS com o ESPRITO SANTO, 2Cor1:22; Ef1:12-13, 4:30; recebe tambm, o penhor do ESPRITO, 2Cor1:22, 5:5; Ef1:13-14. III, 2, JUSTIFICAO. A justificao um ato declarativo de DEUS, no qual, DEUS, simplesmente, declara que o homem que est regenerado, tambm considerado como se fora justo, ou seja, est justificado. Toda a pessoa justificada no est apenas livre da condenao eterna, est tambm, em paz com DEUS, Rom5:1-11(1-2). A justificao acontece, quando a pessoa cr em JESUS CRISTO, aceitando-o como seu nico e suficiente SALVADOR, Rom3:21-31, 5:1-21. A justificao , um tanto quanto, diferente da regenerao, porm, sem a justificao, a regenerao poderia perder muito do seu brilho e exuberncia. Na regenerao, DEUS opera uma mudana radical no ser humano, j na justificao, DEUS simplesmente, porm decididamente, declara que foi restaurada a paz entre ele e o homem, restaurao esta que fruto da GRAA DIVINA, Rom5:1-2, 15; 1Cor1:4, 15:10; 2Cor9:14. Consideremos estas passagens sob dois aspectos: 01, Todos os homens pecaram, Rom3:23. Entretanto, jamais JESUS CRISTO pecou, Joo8:46; Heb4:15; 1Ped2:21-22; assim sendo, todos os homens necessitam da justificao de DEUS, alcanada pela f em JESUS CRISTO, para ganharem de suas gloriosas e bondosas mos as condies necessrias para se apresentarem diante do prprio DEUS sem que sejam repelidos. 02, DEUS enviou JESUS CRISTO para fazer a propiciao (expiao), pelos nossos pecados, Heb2:17, por isso, DEUS pode justificar o ser humano que cr no SALVADOR, 1Joo2:2, 4:10.
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III, 2, A, A CONDIO PARA A JUSTIFICAO.

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A condio proposta por DEUS para que o homem seja justificado , apenas e to-somente, a f em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR. Esta condio, ou seja, a f em JESUS CRISTO pode ser confirmada, tanto no ANTIGO, como no NOVO TESTAMENTO, Haba2:4 Gl2:16; Ef2:8-10. Estas passagens nos garantem que o homem justificado pela f em JESUS CRISTO, sem a necessidade da observncia das obras da LEI. A justificao acontece apenas uma vez na vida do crente, exatamente no incio da vida CRIST, ou seja, no momento da converso. Esta justificao jamais perder o seu efeito durante toda a vida do crente, visto que, tanto quanto a SALVAO, a JUSTIFICAO ETERNA. Quando uma pessoa justificada por DEUS, justificada de uma vez para todo o sempre, ou seja, eternamente, Rom5:1. III, 3, SANTIFICAO. A santificao a que aqui nos referimos no a realizada pelo crente atravs de uma vida santa, ou seja, distante do pecado. Tal santificao de suma importncia para a vida do entretanto, jamais o crente poder viver santamente, SANTIFICAO operada por DEUS. Santificao, significa, separao, consagrao. A SANTIFICAO a que nos referimos neste tpico ao ato de DEUS separar para si uma pessoa convertida a JESUS CRISTO, At26:18. DEUS separa (santifica) o fiel para ser seu filho dando-lhe, de uma vez e para todo o sempre, a VIDA ETERNA, At20:32, 26:18; 1Cor1:2, 6:11; Ef5:25-26; 2Tess2:13; Heb2:11, 10:8-10, 13:12; 1Ped1:2. Com esta SANTIFICAO (separao) DEUS tambm lhe d os recursos, para que haja um bom relacionamento entre ambos, ou seja, entre DEUS e o crente, de tal forma que, o salvo tenha condies de viver segundo os seus ensinamentos, ou seja, segundo a sua vontade, atravs de uma santificao pessoal, Apoc22:11. De acordo com 1Ped2:9, a IGREJA de JESUS CRISTO a gerao eleita e ou a nao santa. J no ANTIGO TESTAMENTO, a BBLIA SAGRADA nos revela esta idia de santificao (separao). Todas as coisas sagradas, consagradas ou santificadas eram separadas para DEUS, tais como nos exemplos a seguir. As vestes dos sacerdotes, bem como estes, x35:19; Lev16:32; o altar, x29:37; os vasos do templo, 1Reis15:15; Zac14:20-21; o santo dos santos, 1Cr23:13; a arca, 2Cr35:3; o templo, Sal79:1. O povo israelita, do qual nasceu o SALVADOR foi criado por DEUS para ser povo santo, x19:6; Lev20:26.
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crente, sem a

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III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAO.

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O autor da obra da SANTIFICAO DIVINA (no a santificao pessoal), numa pessoa convertida a JESUS CRISTO, o ESPRITO SANTO. Esta declarao confirmada 2Tess2:13; 1Ped1:2. nas prximas passagens BBLICAS,

O instrumento usado pelo ESPRITO SANTO para operar a santificao o mesmo que usado para a regenerao, ou seja, o EVANGELHO, este usado nos dois casos. Vejamos o que nos diz Joo17:17 e Rom1:16. Por isso na BBLIA SAGRADA encontramos vrias ordens e exortaes EVANGELIZAO, Mat28:19; Mar15:15-16; At1:8; Rom1:16; 2Tim4:1-5. III, 4, PRESERVAO. PRESERVAO a ao de DEUS mantendo o crente em JESUS CRISTO no estado de SALVO, FILHO, SANTO, REGENERADO, JUSTIFICADO, SANTIFICADO. Joo1:12 e Gl2:16 dizem, quem cr em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR filho de DEUS. Quando que um filho deixa de ser filho? Em que circunstncias poder isto acontecer? Jamais um crente em JESUS CRISTO deixar de ser filho de DEUS, porque DEUS o PRESERVA, para sempre, na condio de filho SEU! Vejamos Joo6:37-40. De que forma seramos lanados fora por JESUS CRISTO e deixaramos de ser filhos de DEUS?! JESUS quem garante, que de maneira nenhuma lana fora todo aquele que a ele vai, isto s acontece, porque DEUS nos PRESERVA para sempre, na condio de filhos SEUS! Vejamos tambm Joo10:27-30, se ningum arrebata da mo de JESUS CRISTO, muito menos, tira sorrateiramente, porque DEUS no dorme, Sal121:1-8(4). Ningum nos arrebata da mo de JESUS CRISTO porque DEUS o PRESERVADOR do crente, e por isso nos PRESERVA! Ai do crente, no fora a PRESERVAO operada por DEUS, visto que, infelizmente, ainda que salvos, continuamos pecadores. Porm, com f e alegria, que podemos fazer as declaraes que se seguem: 1a, UMA VEZ CRENTE, PARA TODO O SEMPRE CRENTE, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA O CRENTE, NA CONDIO DE CRENTE. 2a, UMA VEZ SALVO, PARA TODO O SEMPRE SALVO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA O SALVO, NA CONDIO DE SALVO.
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3a, UMA VEZ FILHO DE DEUS, PARA TODO O SEMPRE FILHO DE DEUS, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA O SEU FILHO, NA CONDIO DE FILHO SEU. 4a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ REGENERADO, PARA TODO O SEMPRE REGENERADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA REGENERADA, NA CONDIO DE REGENERADA. 5a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ JUSTIFICADO, PARA TODO O SEMPRE JUSTIFICADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA JUSTIFICADA, NA CONDIO DE JUSTIFICADA. 6a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ SANTIFICADO, PARA TODO O SEMPRE SANTIFICADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA SANTIFICADA, NA CONDIO DE SANTIFICADA. A PRESERVAO OPERADA POR DEUS NA VIDA DE QUEM SALVO POR JESUS CRISTO ETERNA, POR ISSO , REALMENTE, MARAVILHOSA. III, 5, GLORIFICAO. A glorificao o ponto culminante da obra de DEUS na vida da pessoa SALVA POR JESUS CRISTO. A glorificao inicia na vida do crente no momento da sua converso genuna a JESUS CRISTO, Rom8:30. Quando a glorificao final acontecer, o crente receber tudo o que, de maravilhoso, lhe est prometido nas pginas da BBLIA SAGRADA. Tais promessas podem ser vistas em muitas passagens BBLICAS, entretanto, vejamos apenas Rom8:17-18; 2Cor4:16-18; Filip3:2021. Enquanto JESUS no vier buscar a sua IGREJA, a glorificao tem incio na vida do crente no momento da sua converso genuna, torna-se mais profunda com a morte fsica, para concretizar-se totalmente no arrebatamento da IGREJA, momento em que acontecer a ressurreio e receber seu corpo glorioso, semelhana do corpo de JESUS CRISTO ressuscitado, 1Cor15:51-54. Para os salvos que estiverem vivos quando acontecer o arrebatamento da IGREJA de JESUS CRISTO, a glorificao ser instantnea. Num momento, o corpo do crente em JESUS CRISTO ser transformado semelhana dos j mortos e tambm receber um corpo glorioso, semelhante ao corpo de JESUS CRISTO ressuscitado. Por isso mesmo, o corpo do crente, depois de ressuscitado, jamais estar sujeito corrupo, seja ela qual for, 1Cor15:51-54; 1Tess4:13-18. III, 5, A, BNOS DA GLORIFICAO. A glorificao concretiza muitas promessas, as quais, so bnos muito importantes e bom que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO saibam o que os espera, quando da completa glorificao.
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So bnos maravilhosas, que somente os filhos de DEUS recebero, ainda que sem nenhum merecimento pessoal. Porm, fazem parte das promessas de DEUS a todas as pessoas que durante a sua vida terrena aceitaram a JESUS CRISTO, como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR. Vejamos a seguir, uma lista destas maravilhosas bnos. 1a, O CRENTE, NO MAIS ESPERAR O CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DE DEUS, VISTO QUE, J ESTAR NO PLENO GOZO DAS MESMAS, 1Ped1:1-12. 2a, O CRENTE RECEBER A INCORRUPTVEL COROA DA GLRIA, 1Ped5:4. 3a, O CRENTE ALCANAR A PERFEIO (NO A PERFEIO DIVINA), PORQUE ESTAR TOTALMENTE LIBERTO DO PECADO, Apoc21:27. 4a, O CRENTE ESTAR, TAMBM, TOTALMENTE LIBERTO DE TODO E QUALQUER SOFRIMENTO, Apoc21:3-4. 5a, O CRENTE ESTAR PARA SEMPRE NA PRESENA DO SENHOR, COM UM CORPO GLORIFICADO, 1Cor15:50-54; 1Tess4:13-17; Apoc21:1-3. 6a, O CRENTE SER, EM SUA ESSNCIA EXISTENCIAL, SEMELHANTE AOS ANJOS, Mat22:29-30; Mar12:24-25; Luc20:35-38. Confiemos no que a BBLIA SAGRADA nos ensina, para honra e glria de DEUS. IV, A PERSEVERANA DO SALVO POR JESUS CRISTO. Segundo o minidicionrio Aurlio, perseverar, significa: 01, Conservar-se firme e constante. 02, Continuar a ser ou ficar. 03, Continuar, Perdurar. 04, Permanecer sem mudar ou variar de intento. Desta forma, perseverana, a qualidade de quem: 01, Se conserva firme e constante. 02, Continua a ser ou a ficar. 03, Continua ou perdura. 04, Permanece sem mudar, ou variar de intento. Para o conciso dicionrio de teologia CRIST, perseverana : A capacidade do CRISTO, com a ajuda de DEUS, de perseverar atravs das tentaes, provas e aflies. Portanto, a perseverana do salvo por JESUS CRISTO, a condio, qualidade, ou capacidade, que a pessoa salva por JESUS CRISTO, tem para continuar com a sua f na SALVAO ETERNA, independentemente das suas condies fsicas, sociais, econmicas, financeiras, etc.
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A f em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR algo do qual jamais uma pessoa salva se arrepender 2Cor7:10. Entretanto, necessrio que reconheamos o que segue; a perseverana de uma pessoa salva por JESUS CRISTO s possvel porque DEUS a preserva, item III, 4 deste estudo. No fora a preservao operada por DEUS na vida da pessoa salva por JESUS CRISTO, jamais algum teria foras espirituais, suficientes, para perseverar com sua f em JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR. LOUVADO E GLORIFICADO SEJA DEUS POR ESTA TO GRANDE BNO. V, FASES DA SALVAO ETERNA. A SALVAO ETERNA passa por, ou acontece em, trs fases distintas, as quais so: 1, SALVAO INICIAL. 2, SALVAO PROGRESSIVA. 3, SALVAO FINAL. Vejamos cada uma em particular. V, 1, SALVAO INICIAL. Como o prprio nome indica, a SALVAO INICIAL acontece no momento da converso genuna a JESUS CRISTO, a qual, j foi estudada no item II, 3 deste estudo, por isso, ficamos por aqui, no que concerne SALVAO INICIAL. V, 2, SALVAO PROGRESSIVA. A SALVAO PROGRESSIVA um processo, o qual, para o bem de todo salvo por JESUS CRISTO h de ser uma progresso iniciada com a REGENERAO operada por DEUS, para terminar com a GLORIFICAO, tambm operada, porque prometida, por DEUS. A SALVAO PROGRESSIVA s possvel para quem filho de DEUS e que viva durante algum tempo aps a converso. Entretanto, tal progresso, ao contrrio da OBRA DE DEUS na vida do salvo por JESUS CRISTO, j estudada no captulo III deste estudo, depende e muito do desempenho do crente, ao longo da sua vida CRIST. O bom desempenho do salvo por JESUS CRISTO acontece em duas reas de atuao. A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS. B, OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAO PESSOAL. Vejamos cada item em particular. V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS. O estudo da BBLIA indispensvel a todo aquele que deseja ser um vaso de bnos nas mos de DEUS, visto que, sem tal estudo, a pessoa pode pensar que est fazendo vontade DIVINA sem que, contudo, isto seja uma realidade.
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O estudo correto da BBLIA SAGRADA segue alguns critrios, os quais so demonstrados em nosso estudo prprio, MANUAL BSICO DE ESTUDOS BBLICOS. As HERESIAS (desvios doutrinrios, doutrinas erradas, ou ANTI-BBLICAS) tm seu incio e progresso quando tais critrios no so observados corretamente. Vejamos o que nos dizem as prximas passagens BBLICAS, Sal12:6, 33:4, 119:11-12, 105-106, 160; Prov30:5-6; Is1:10, 40:8, 55:11; Mat4:4; Luc21:33; Joo6:68; Ef6:17; Col3:16; 2Tim3:16-17; Heb4:12; 1Ped1:25; Apoc22:18-19. Aprendamos, portanto, quais os critrios a serem seguidos para o estudo correto da BBLIA SAGRADA, para que tenhamos condies de aprender a maior quantidade possvel de seus ensinamentos, os quais, sem qualquer sombra de dvida, so de extrema importncia para que, quando obedecidos, sejamos dirigidos segundo a vontade de DEUS. V, 2, B, OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAO PESSOAL. O segundo passo para a SALVAO PROGRESSIVA, de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, a obedincia aos ensinamentos de DEUS revelados em sua PALAVRA, a BBLIA SAGRADA. A maior ou menor obedincia PALAVRA DE DEUS que determinar o grau de SALVAO PROGRESSIVA, ou santificao pessoal. A santificao pessoal, no a santificao operada por DEUS, quando da converso genuna a JESUS CRISTO). Esta, j foi estudada no captulo III, 3, deste estudo. QUANTO MAIS OBEDIENTE PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE, MAIS PERTO DE DEUS ESTAR, PORTANTO, MAIS SANTO O CRENTE. QUANTO MENOS OBEDIENTE PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE, MAIS LONGE DE DEUS, PORTANTO, MENOS SANTO O CRENTE. A maior ou menor obedincia a DEUS, a determinante para que cada salvo receba os seus galardes eternos, Mat5:11-12, 6:1-4, 10:41-42; Mar9:41; Luc6:22-23, 35; 1Cor3:8, 14; Heb10:35; 2Joo8; Apoc22:12. Os galardes eternos sero dados a cada um conforme a sua obra e segundo a justia do galardoador, que DEUS, Heb11:6; e ou JESUS CRISTO, Apoc22:12. Portanto, faamos tudo para honrar e glorificar a DEUS atravs da nossa obedincia sua PALAVRA. V, 3, SALVAO FINAL. A SALVAO FINAL, acontecer com a GLORIFICAO do crente, tambm, j estudada no captulo III, 5.
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VI, METFORAS E PROMESSAS BBLICAS, ATRIBUDAS AOS SALVOS POR JESUS CRISTO. A BBLIA SAGRADA d grande nfase aos SALVOS POR chamando-os por vrios nomes e expresses nominais. JESUS CRISTO,

Apresenta, tambm, uma enorme gama de promessas feitas por DEUS a todos os seus filhos, visando, com certeza, dar-lhes a alegria e a fora espiritual necessrias para vencerem as vicissitudes da vida diria, como podemos ver na lista a seguir. 01, Os que tm a VIDA ETERNA, Joo3:14-18. 02, Aqueles que nunca tero sede, Joo4:14. 03, Aqueles que no Joo5:24; Rom8:1. entraro em condenao nem em juzo,

04, Aqueles que no tero fome e nunca tero sede, Joo6:35. 05, Aqueles que de maneira nenhuma sero lanados fora por JESUS CRISTO, Joo6:37. 06, Os que ressuscitaro no ltimo dia, Joo6:44. 07, Os que esto Joo10:28-29. seguros na mo de JESUS e na mo do PAI,

08, Aqueles para quem JESUS CRISTO se antecipou no cu para lhes preparar lugar, Joo14:2. 09, Os amados de DEUS e chamados santos, Rom1:7. 10, Os que so irmos, Rom1:13; Gl1:2. 11, Os que esto justificados gratuitamente redeno que h em CRISTO JESUS, Rom3:24. 12, Os que esto justificados pela f, Rom5:1. 13, Os que tm paz com DEUS, por NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, Rom5:1. 14, Os que so salvos da ira, Rom5:9. 15, Os que esto vivos para DEUS em CRISTO JESUS NOSSO SENHOR, Rom6:11. 16, Os que so habitao 1Cor6:19; 2Tim1:14. do ESPRITO DE CRISTO, Rom8:9; pela graa, pela

17, Os que so guiados pelo ESPRITO DE DEUS, Rom8:14. 18, Os que so filhos, CRISTO, Rom8:17.
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herdeiros

de

DEUS

co-herdeiros

de

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19, Os que tm as primcias do ESPRITO, Rom8:23. 20, Aqueles contra quem ningum intentar acusao, Rom8:33. 21, Aqueles que ningum os condenar, Rom8:34. 22, Aqueles que nada, nada mesmo os separar do amor de CRISTO, Rom8:34-39. 23, Os santificados em CRISTO JESUS, 1Cor1:2. 24, Os que so o templo do ESPRITO SANTO, 1Cor6:19. 25, Os que so comprados por bom preo, 1Cor6:20. 26, Os que so o CORPO DE CRISTO e seus membros em particular, 1Cor12:27. 27, Os que tm a garantia do penhor do ESPRITO SANTO, 2Cor1:22, 5:5; Ef1:13-14. 28, Os que so novas criaturas, 2Cor5:17. 29, Os que em CRISTO so feitos justia de DEUS, 2Cor5:21. 30, Os que so filhos de DEUS pela f em CRISTO, Gl3:26. 31, Os que j esto revestidos de CRISTO, Gl3:27. 32, Os que so descendncia de Abrao, Gl3:29. 33, Os que so abenoados com todas as bnos espirituais, Ef1:3. 34, Os que so eleitos em CRISTO antes da fundao do mundo, Ef1:4. 35, Os que so predestinados para filhos de adoo por JESUS CRISTO, Ef1:5. 36, Os que so selados com ESPRITO SANTO DA PROMESSA, Ef1:13. 37, Os que so vivificados com CRISTO, Ef2:1, 5. 38, Os que so ressuscitados com CRISTO, Ef2:6. 39, Os que esto assentados nos lugares celestiais, Ef2:6. 40, Os que so salvos pela graa, Ef2:8. 41, Os que so criados em CRISTO JESUS, Ef2:10. 42, Os que so luz no SENHOR, Ef5:8. 43, Os que so filhos da LUZ, Ef5:8. 44, Os que so santos em CRISTO JESUS, Filip1:1, 4:21, 22.
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45, Os que so irmos no SENHOR, Filip1:14.

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46, Aqueles para os quais o viver CRISTO, Fp1:21. 47, Aqueles para os quais o morrer ganho, Fp1:21. 48, Os que so amados e mui queridos irmos, Fp4:1. 49, Os que so irmos fiis em CRISTO, Col1:2. 50, Os que so idneos para participarem da herana dos santos na luz, Col1:12. 51, Os que j esto ressuscitados com CRISTO, Col3:1. 52, Aqueles cuja vida est escondida com CRISTO em DEUS, Col3:3. 53, Aqueles que se manifestaro com CRISTO em glria, Col3:4. 54, Os amados irmos, 1Tess1:4. 55, Os santos irmos, 1Tess5:27. 56, Os que so eleitos de DEUS, Tito1:1. 57, Os que tm a SALVAO ETERNA, Heb5:9. 58, Os que so herdeiros da promessa jurada por DEUS, Heb6:17-18. 59, Aqueles cuja esperana ncora da alma, Heb6:19-20. 60, Aqueles cujo precursor celestial JESUS CRISTO, Heb6:20. 61, Os que so objeto da intercesso do sumo sacerdote JESUS CRISTO, Heb7:22-25 (25). 62, Aqueles que receberam a promessa da herana ETERNA, Heb9:15. 63, Os que so santificados, e aperfeioados para sempre, Heb10:10, 14. 64, Aqueles de Heb10:16-17. cujos e iniqidades DEUS jamais se lembrar,

65, Aqueles que DEUS jamais abandonar, Heb13:5. 66, Os que so gerados pela PALAVRA DA VERDADE, Tiago1:18. 67, Os que so como primcias das criaturas de DEUS, Tiago1:18. 68, Os que so gerados de novo para uma viva esperana, 1Ped1:3. 69, Os que esto guardados na virtude de DEUS, 1Ped1:5. 70, Os que so resgatados pelo precioso sangue de CRISTO, como de um CORDEIRO IMACULADO E INCONTAMINADO, 1Ped1:18-19. 71, Os que so de novo gerados da semente incorruptvel pela palavra de DEUS, 1Ped1:23. 72, Os que so pedras vivas, edificados casa espiritual e sacerdcio santo, 1Ped2:5. 73, Os que so gerao eleita, 1Ped2:9.
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74, Os que so sacerdcio real, 1Ped2:9. 75, Os que so nao santa, 1Ped2:9.

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76, Os sarados pelas feridas de JESUS, 1Ped2:24. 77, Os que alcanaram f preciosa pela justia de DEUS e SALVADOR JESUS CRISTO, 2Ped1:1. 78, Os que em JESUS tm um advogado, 1Joo2:1. 79, Os que so conservados por JESUS CRISTO, Judas1. 80, Os que tm seus pecados lavados no SANGUE DE JESUS, Apoc1:5. 81, Os que so feitos reis e sacerdotes para DEUS, Apoc1:6. VII, A SALVAO ETERNA E O BATISMO. A palavra BATISMO, significa, imerso. Para ns, o batismo cristo uma ordenana ou seja, uma ordem de JESUS CRISTO. A obedincia correta ordenana do BATISMO, s poder acontecer aps a converso genuna do ser humano, pessoa de JESUS CRISTO, jamais, antes da mesma. s obedecer a PALAVRA DE DEUS, a qual neste caso, ordem de JESUS CRISTO, Mat28:19; Mar16:16; At8:2640 (34-39). bom saber que o BATISMO no perdoa pecados nem salva a quem quer que seja. Somente a pessoa DIVINA DO SENHOR JESUS CRISTO quem d a SALVAO, a quem nele confia como seu nico e suficiente SALVADOR, Joo 3:16-18; Ef2:8-9. Se o batismo salvasse, no haveria necessidade da f no SENHOR e SALVADOR JESUS CRISTO. Porm, o BATISMO de suma importncia, j que, quando o novo convertido a JESUS CRISTO est sendo BATIZADO, est declarando, IGREJA, bem como ao mundo, ou seja, a todas as pessoas que o presenciarem, bem como a todas as que dele tiverem notcia que, de livre e espontnea vontade, morreu para a escravido, ou obedincia, ao pecado e ao mundo e que ressuscitou para obedecer a DEUS, Rom6:16. Outro aspecto relativo ao batismo o fato da pessoa dizer-se convertida, mas que rejeita ou no aceita o batismo. Quando isto acontece, para duvidar-se da sua verdadeira converso, j que, quem rejeita o batismo aps dizer-se convertida, est rejeitando a ordem do SENHOR JESUS CRISTO. Porm, a rejeio ao batismo no o que vemos na BBLIA SAGRADA, At8:13, 36, 9:18, 10:47-48, 16:33, 18:8.
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H pelo menos, trs formas de batismo:

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1a BATISMO POR AFUSO. No batismo por afuso, uma quantidade, no muito pequena, de gua lanada sobre o batizando. 2a BATISMO POR ASPERSO. No batismo por asperso, uma pequena quantidade de gua lanada sobre o batizando na forma de pingos. 3a BATISMO POR IMERSO. No batismo por imerso, o batizando , totalmente, imerso em gua, ou seja, totalmente envolvido pela gua, por isso, necessrio gua em quantidade suficiente para imergir o batizando. Toda a IGREJA de JESUS CRISTO e fiel BBLIA SAGRADA, bem como, ao significado da palavra BATISMO, praticao por imerso em gua. Para que no haja engano, quer da parte da IGREJA, bem como, do novo salvo por JESUS CRISTO necessrio ensin-lo, ainda que basicamente, sobre a DOUTRINA, bem como sobre as prticas adotadas pela IGREJA, tendo em vista o esclarecimento do candidato ao BATISMO e a membro da IGREJA. No livro de Atos8:26-40 (36-39), Filipe faz referncia ao BATISMO lcito, ou seja, o BATISMO realizado de acordo com os preceitos DIVINOS, os quais, pela passagem lida, conclumos sem dificuldade, que so os seguintes: 01, Uma pessoa convertida pessoa de JESUS CRISTO. 02, Vontade desta, em ser batizada. 03, gua, em quantidade suficiente, para submergir o batizando. 04, Um oficiante, tambm salvo por JESUS CRISTO e batizado. O BATISMO a porta da entrada para a IGREJA visvel de JESUS CRISTO, a qual, atravs da obedincia a esta ordenana, passa a ser responsvel pela criao de condies para que o crescimento espiritual do novo membro seja, no s possvel, mas tambm uma realidade. Abre, tambm, as portas a todos os direitos eclesisticas, bem como, coloca sobre os seus ombros, responsabilidades idnticas s de todos os demais membros da IGREJA. Por questo de reverncia, a ordenana do BATISMO, geralmente, ministrada pelo pastor da IGREJA. Porm, no podemos afirmar que esta prtica seja um preceito BBLICO, j que, Filipe, o EVANGELISTA, no era apstolo nem pastor e batizou, pelo menos, o eunuco, mordomomor de Candace, rainha da Etipia, At8:38.
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VIII, A SALVAO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO. H pessoas preocupadas com a SALVAO ETERNA das pessoas que viveram antes de JESUS. Tais pessoas podem dizer: Atos4:12, nos diz que s JESUS CRISTO salva; porm, se JESUS CRISTO ainda no havia nascido, as pessoas que viveram antes dele no tiveram oportunidade de serem SALVAS. primeira vista, isto pode parecer estar de acordo com a realidade, porm, pensemos um pouco. 01, DEUS eterno por isso os seus propsitos tambm so eternos; Em virtude da eternidade dos seus propsitos, DEUS no se arrepende das suas promessas, Nm23:19; 1Sam15:29. 02, J no jardim do den DEUS prometeu o meio que destruiria o poder e a fora do pecado, bem como do prprio satans, Gn3:15. 03, Quando lemos sobre o nascimento de JESUS CRISTO, Mat1:18-25; Luc2:1-7, vemos o cumprimento da promessa de DEUS em Gnesis3:15, aliada a outras, tal como Is7:14. 04, Vejamos Miq5:2, o qual, nos d a certeza da eternidade da semente da mulher de Gn3:15. 05, Quando JESUS CRISTO foi levado ao templo, para ser apresentado ao SENHOR, l estava Simeo, o qual aguardava ver a face do SENHOR antes de morrer. Depois que Simeo viu o menino JESUS, descansou em paz, Luc2:25-32. Desta forma, mesmo que JESUS CRISTO ainda no houvera nascido como homem, era o alvo da f de todas as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO que criam em DEUS e em suas promessas. Por isso, com toda a certeza, criam naquele que viria afim de vencer o inimigo (diabo). Portanto, a SALVAO ETERNA para as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO, tambm era dada atravs de JESUS CRISTO, o qual, como homem, ainda no viera, visto que, ainda no houvera nascido, mas que, com toda a certeza, j exercia o seu ministrio SALVFICO, porque JESUS CRISTO o mesmo ontem, hoje e eternamente, Heb13:8. Graas a DEUS por isso, seno, no haveria santos TESTAMENTO, Mat27:52; Lc1:70; At3:21; 2Ped1:21, 3:2. do ANTIGO

Sem a existncia dos santos do ANTIGO TESTAMENTO, por intermdio de quem DEUS nos transmitiria sua REVELAO, ou seja, como se revelaria a ns? IX, A SALVAO ETERNA DAS CRIANCINHAS. Outro assunto que deixa muitas pessoas pensativas e apreensivas a SALVAO ETERNA das criancinhas.
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primeira vista, esta preocupao tem razo de ser, j que a SALVAO ETERNA dada por DEUS mediante a f em JESUS CRISTO. Como fica uma criancinha que morre sem ter inteligncia suficiente para crer em JESUS CRISTO COMO SEU NICO E SUFICIENTE SALVADOR? Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz acerca das criancinhas Mat19:13-15(14); Mar10:13-16(14); Luc18:15-17(16). em

Nestas passagens BBLICAS, JESUS CRISTO declara que o REINO DOS CUS das criancinhas. O que podemos entender, atravs destas passagens BBLICAS que as crianas no esto SALVAS por serem crianas, porm, a GRAA DE DEUS tambm as alcana, se elas vierem a morrer antes de alcanarem a idade da razo. Cremos que a idade da razo julgada e determinada por DEUS para cada pessoa em particular. Assim sendo, no cabe ao ser humano predeterminar uma idade especial para a idade da razo de cada pessoa. X, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DA PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO. H um ponto muito importante a tratar sobre o livre arbtrio da pessoa SALVA POR JESUS CRISTO. Livre arbtrio, significa, a livre vontade do ser humano, para fazer ou no, uma determinada coisa. Na realidade, quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR, continua tendo o livre arbtrio. Porm, o livre arbtrio de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, j no total. Antes da CONVERSO GENUNA, o ser humano tem liberdade total, para aceitar a JESUS CRISTO, como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou rejeit-lo. Porm, aps a CONVERSO GENUNA, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, j no tem mais a liberdade, para deixar de ser filha de DEUS. A liberdade do salvo por JESUS CRISTO se restringe, apenas e to-somente, sua livre escolha para, na condio de filho de DEUS, ser obediente ou desobediente a seu PAI CELESTIAL. Seno, como ficariam as declaraes de JESUS CRISTO em Joo5:24, 6:37-40, 10:27-30, alm de Rom8:1-2, 31-39; 2Cor7:10; Heb9:12; 1Joo5:10-13. Quanto obedincia ou desobedincia a DEUS, DEUS saber agir dentro da sua justia para que as coisas caminhem dentro dos limites da sua soberana vontade, Deut8:5; Prov3:12; Is57:1; 1Cor11:32; Heb12:6; 1Joo5:16-17; Apoc3:19. Portanto, o livre arbtrio do ser humano, fica limitado pela soberania de DEUS, a partir do momento da sua converso genuna a JESUS CRISTO, tal limitao impede que o filho de DEUS jamais deixe de o ser.
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XI, O CU.

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Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, o CU : 01, A habitao futura dos crentes. 02, Um lugar de completa felicidade e alegria, marcado principalmente pela presena de DEUS. Vejamos algumas passagens BBLICAS que abonam tais definies, Mat5:11-12, 6:20, 19:21; Luc6:22-23, 12:33; Joo14:1-3; 2Cor5:1-2; Filip1:19-23, 3:20; 1Ped1:3-5. No pode haver dvidas, quanto existncia de um lugar preparado por DEUS onde estaro, eternamente, junto de si, todas as pessoas salvas por JESUS CRISTO. certo que h quem duvide desta verdade, porm, tal posio no nos deve preocupar ou amedrontar, visto que, se o medo tomar conta de nossas vidas, significa que, ainda no confiamos nas promessas de DEUS concernentes VIDA ETERNA, as quais, esto registradas na BBLIA SAGRADA e j foram imensamente trazidas nossa mente, atravs deste estudo doutrinrio sobre a SALVAO ETERNA. Leiamos com muita ateno Apoc21:9-22:7 e apreciemos deslumbrados o que nos espera no porvir. Ainda que esta passagem BBLICA, do livro de Apocalipse, esteja escrita em linguagem antropolgica, com toda a certeza, a VIDA ETERNA reserva enormes e gloriosas bnos a todos os SALVOS POR JESUS CRISTO. XII, COMO SABER SE UMA PESSOA SALVA OU NO POR JESUS CRISTO? A SALVAO PELA F EM JESUS CRISTO uma realidade demonstrada, prometida e garantida na BBLIA SAGRADA. Alm disso, visvel e patente na pessoa salva por JESUS CRISTO. De que forma poderemos saber se uma pessoa salva por JESUS CRISTO ou no? A pessoa salva por JESUS CRISTO como que uma moeda. A moeda tem dois lados inseparveis, um lado , geralmente, chamado de cara e o outro lado de coroa. Se virmos algum crculo de metal que tenha apenas um destes caracteres num lado e do outro lado esteja liso, no podemos ou no devemos reconhecer tal disco como uma moeda de valor. Alm disto, se um dos lados estiver correto e o outro lado no estiver de acordo com o que a lei determina como legal, tal moeda falsa, ou seja, no tem qualquer valor legal. Assim a pessoa salva por JESUS CRISTO.
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A pessoa salva por JESUS CRISTO deve ser como uma moeda. Da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tambm tem dois lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos. Quais so estes dois lados (partes)? Os dois lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos e inseparveis so: 1, A F. 2, AS OBRAS. Podemos confirmar isto em Tiago2:14-26. XII, 1, A F. Sem f impossvel agradar a DEUS, Heb11:6. Portanto, uma pessoa salva por JESUS CRISTO tem que, obrigatoriamente, crer que DEUS, como revelado na BBLIA SAGRADA, existe, bem como, deve crr em todas as suas promessas referentes SALVAO ETERNA. Sobre a f, ficaremos por aqui, por crermos que este tema j est bem esclarecido neste estudo sobre a SALVAO ETERNA. XII, 2, AS OBRAS. Como j dissemos, da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tambm tem dois lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos. H pessoas que praticam obras que agradam a DEUS e dignificam qualquer pessoa, inclusive uma pessoa salva por JESUS CRISTO. Podemos dizer que qualquer praticando obras crists. pessoa ao praticar estas obras est

Porm, se lhe falta a F SALVADORA, faltalhe uma face da moeda. Por isso, ainda que pratique obras dignificantes e que agradem a DEUS, se lhe falta a F SALVADORA, tal pessoa, no filha de DEUS, Joo1:12; Gl3:26. bem verdade que nenhuma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO faz todas as boas obras que poderia fazer, quer seja, por negligncia ou impossibilidade. Porm, h determinadas obras, das quais todo o filho de DEUS jamais poder fugir. bom lembrar que tais obras no do, nem mantm a SALVAO ETERNA, visto que esta no conseguida nem mantida pelas obras, Joo3:1618; Ef2:8-10.
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Porm, a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO alegrase em realizlas, por saber que agradam a DEUS, alm de ser um grande testemunho de obedincia a DEUS e resultantes da f em JESUS CRISTO o seu SALVADOR ETERNO. Damos a seguir uma lista de algumas obras que julgamos indispensveis a todo o filho de DEUS. Todas estas obras devem ser observadas no aspecto negativo, ou seja, so obras que no devem ser praticadas. XII, 2, A, A FEITIARIA. Segundo o Novo dicionrio Aurlio, feitiaria, significa: 01, Emprego de feitios; Bruxaria; Sortilgio, encantamento; Figurado, enlevo, fascinao, seduo. Portanto, segundo a primeira definio, a feitiaria constitui-se no uso ou emprego de feitios. Para FEITIO, temos entre outros a palavra FETICHE, a qual por sua vez, entre outros, tem este significado: 01, Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto; dolo, manipanso: [comparar com, amuleto e talism]. Portanto, qualquer animal (ou, uma de suas partes), lquido, p, pacote, pedra (ou, uma de suas partes), madeira (ou, uma de suas partes), flor (ou, uma de suas partes), Tc, quer seja puro ou misturado, recebido de quem quer que seja ou onde quer que seja (comrcio, casa particular, centro esprita, igreja, etc.), e desde que usado, por quem quer que seja, com a suposio que tal objeto tem algum poder sobrenatural, de qualquer ordem, ou provindo, de onde quer que seja, constitui-se, infelizmente num FEITIO. H, infelizmente, muita gente que julga e pensa, que a prtica da feitiaria s acontece, entre os grupos feiticeiros de todos os matizes. Entretanto, para nossa tristeza, verificamos que, o emprego de feitios, por incrvel que parea, prtica, um tanto quanto, comum, tambm no cristianismo, principalmente no cristianismo nominal. Dissemos, principalmente, pois, infelizmente, podero tambm, ser usados por verdadeiros CRISTOS, porm imaturos e ou desprovidos de slida base doutrinria, os quais, por isso mesmo, no possuem f suficiente para confiar em DEUS, como um SER, que com sua NATUREZA totalmente espiritual, tambm age espiritualmente, sem a mnima necessidade da presena de qualquer quantidade, ou pedao de qualquer animal, substncia, coisa, ou material. Talvez, ns j fomos feiticeiros, ou ainda o sejamos, sem o saber! A feitiaria , portanto, uma (enorme) forma de ao diablica, para perverter a vida do ser humano.
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A feitiaria tambm uma forma de idolatria.

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A feitiaria, sempre condenada pela BBLIA SAGRADA, 1Sam15:22-23; 2Reis9:22; 2Cr33:6; Is47:912; Miq5:12; Naum3:4; Gl5:19-21(20); Apoc9:21, 18:23. Da mesma forma que DEUS condena a feitiaria, tambm condena os feiticeiros, x22:18; Deut18:10-14; 2Reis21:6, 23:24; Mal3:5; Apoc21:8, 22:15. XII, 2, B, A IDOLATRIA. Segundo o minidicionrio Aurlio, idolatria, significa: Culto prestado a dolos. O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz: Adorao de um ou mais dolos. O culto prestado a dolos, ou seja, a idolatria, uma forma do diabo afastar o homem de DEUS, ainda que o homem tenha a pretenso de cultuar a DEUS. Isto acontece, simplesmente, porque DEUS ESPRITO e s aceita ADORAO, por parte do ser humano, em ESPRITO E EM VERDADE, Joo4:19-24. A BBLIA SAGRADA est recheada de conselhos DIVINOS ao ser humano, ensinando-o a resguardar-se contra a idolatria, leiamos apenas o que DEUS nos diz no Salmo115:1-9, para podermos compreender o descaso de DEUS para com os dolos. Por isso, e para o bemestar espiritual do salvo por JESUS CRISTO necessrio, no s, no praticar a idolatria, mas tambm no participar de cerimnias religiosas, sejam elas quais forem, sob qualquer pretexto, praticadas pelos idlatras. Porque, quem delas participa, em atendimento a um convite de qualquer natureza, est, quer queira, quer no, compactuando com a idolatria. Se porventura participar de alguma dessas cerimnias, participe, desde que tenha autorizao, antecipada, para fazer uso da palavra e ao usla, pregue a PALAVRA DE DEUS com toda a f e ousadia no ESPRITO SANTO, At4:2931. XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DE DEUS NO DEVE PRATICAR, OU S QUAIS NO DEVE SUBMETERSE. H ainda, muitas outras formas do diabo dominar o ser humano, das quais todo o salvo por JESUS CRISTO deve fugir. Damos a seguir uma pequena lista das artimanhas diablicas mais conhecidas e praticadas, quais sejam:
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01, ASTROLOGIA. Adivinhao atravs da anlise da posio dos astros. 02, CARTOMANCIA. Adivinhao atravs de cartas de baralho normal, ou de baralhos especiais. 03, HIDROMANCIA. Adivinhao atravs da observao da gua. 04, NECROMANCIA. Adivinhao atravs da comunicao com mortos. 05, QUIROMANCIA. Adivinhao atravs do exame das linhas das mos. 06, NUMEROLOGIA. Adivinhao atravs dos nmeros. Porm, h muito mais arapucas, incautos nas mos do diabo. mundo afora, segurando inmeros

Portanto, estejamos extremamente atentos, para no cairmos na roda dos costumes do mundo, Tiago4:4, ou nas artimanhas do diabo, o qual, deseja, apenas e tosomente, o nosso mal, visto que o nosso maior inimigo, tal qual o ladro de Joo10:10, que s quer roubar, matar e destruir, em claro contraste com JESUS CRISTO, que veio para que tenhamos vida e vida com abundncia. Por isso, em 1Ped5:8 somos exortados a tomar todo o cuidado possvel, com sua orientao taxativa: Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar. XIII, PASSAGENS BBLICAS DE DIFCIL COMPREENSO, EM RELAO SALVAO ETERNA. Temos a seguir vrios estudos sobre algumas passagens BBLICAS, as quais, primeira vista, so de difcil compreenso, visto que, as mesmas, aparentemente negam a PRESERVAO DIVINA e consequentemente a PERSEVERANA do crente na F SALVADORA, ou, at mesmo, sobre a impossibilidade da certeza da SALVAO ETERNA. Porm, h muitas passagens BBLICAS, que so taxativas, sobre a garantia da SALVAO ETERNA. A BBLIA SAGRADA nos ensina que, as coisas ESPIRITUAIS se discernem, comparando-as com as coisas ESPIRITUAIS, 1Cor2:9-16(13), ou seja, as passagens BBLICAS de difcil compreenso so esclarecidas por outras bem mais claras e mais definidas. Portanto, para nossa tranqilidade, ao lermos uma passagem BBLICA que (notemos bem) aparentemente nos ensine sobre a possibilidade da perda da SALVAO ETERNA, comparemos tal passagem, com as que garantam taxativamente a SALVAO ETERNA, A qual, provm da f que de uma vez por todas foi dada aos santos, Judas3.
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Com esta certeza advinda da confiana nas promessas do prprio DEUS, registradas na BBLIA SAGRADA, teremos foras espirituais suficientes, para desprezarmos, veementemente, os ensinamentos de mpios que distorcem a PALAVRA DE DEUS, a fim de enganarem, se possvel fora, at mesmo, os prprios escolhidos de DEUS, Mat24:24; At20:25-32; 2Cor11:13-15; 2Ped2:1-3, 3:1516; Judas4. Antes de passarmos ao estudo das passagens (aparentemente) dbias, quanto garantia da SALVAO ETERNA, revejamos algumas, em nmero de quatorze, todas encontradas, somente no EVANGELHO segundo o apstolo JOO, as quais, sem qualquer sombra de dvida, garantem a gloriosa SALVAO ETERNA, a todo aquele que tem f em JESUS CRISTO, como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR, Joo3:1415, 16, 18, 4:14, 5:24, 39-40, 6:27, 37-40, 47, 54, 10:27-30, 12:25, 48-50, 17:2-3. Pedro reconheceu JESUS CRISTO como SALVADOR ETERNO, declarando o que est registrado em Joo6:6769. Em sua primeira carta, o apstolo Joo faz, por trs vezes, eco s declaraes de JESUS CRISTO, registradas no EVANGELHO segundo o prprio Joo. Confirmemos, fazendo 2:25, 5:1113. as prximas leituras BBLICAS, 1Joo1:2,

Vejamos tambm o que Paulo ensina acerca da garantia da VIDA ETERNA em Rom6:23, 8:12, 33-39. De posse destas garantias BBLICAS, estudemos algumas passagens de difcil compreenso, a fim de desfazermos alguma possvel dvida concernente garantia da SALVAO ETERNA. XIII, 1o GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat10:22, 24:13; Mar13:13; Apoc2:10. Estas passagens BBLICAS nos falam em perseverana, entretanto, nenhuma delas se refere a qualquer tipo, ou contrapartida, de condenao eterna. Outro fato comum s quatro passagens a perseguio, levada a efeito, pelos inimigos da verdade. Aquele que perseverar perseguio. at o fim, da perseguio, ser salvo da

Porm, se a perseguio levar morte, a COROA DA VIDA est garantida, apesar da morte fsica Apoc2:10. XIII, 2o GRUPO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat12:43-45; Luc11:24-26. Para entendermos bem estas passagens BBLICAS, necessrio, que estudemos o contexto BBLICO onde se encontram, para podermos tirar as concluses corretas. Analisemos, portanto, o contexto anterior de Mat12:43-45, o qual Mat12:38-42.
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01, JESUS CRISTO, est falando para escribas e fariseus, os quais queriam ver um sinal operado por ele, Mat12:38. 02, JESUS CRISTO, responde com um exemplo, qual seja, a sua morte e ressurreio, comparando-a, com a permanncia do profeta Jonas no ventre do grande peixe, Jonas1:17; Mat12:39-40. 03, Depois, JESUS CRISTO fala que os ninivitas se levantaro no juzo e condenaro aquela gerao dos judeus, Mat12:41. 04, Continuando, JESUS CRISTO afirma ser maior do que o profeta Jonas, Mat12:41. 05, Afirma, tambm, que a rainha do meio-dia (a rainha de Sab), a exemplo dos ninivitas, tambm se levantar no juzo e condenar aquela gerao de judeus, Mat12:42. 06, Depois tambm afirma ser superior a Salomo, Mat12:42, o qual, pela sua singular sabedoria, impressionou sobremaneira a rainha de Sab, 1Reis10:1-10; 2Cr9:1-9. Verifiquemos o que as duas passagens BBLICAS nos dizem diretamente. 01, O esprito imundo, est numa determinada pessoa. 02, O esprito imundo, sai dessa pessoa. 03, O esprito imundo, vai procurar lugar de repouso. 04, O esprito imundo, no encontra lugar de repouso. 05, O esprito imundo, decide voltar de novo, para sua casa (a pessoa de onde saiu). 06, O esprito imundo, volta para sua casa (a pessoa de onde havia sado). 07, O esprito imundo, acha sua casa vazia (a pessoa de onde sara), varrida e ornamentada. 08, O esprito imundo, vai e leva consigo, outros sete espritos piores do que ele. 09, O estado do homem em pauta, se torna pior, aps a volta do esprito imundo, relativamente situao anterior sada do esprito imundo. 10, Na passagem de Mateus, JESUS CRISTO termina com esta declarao: Assim tambm acontecer a esta gerao perversa. Vejamos as concluses lgicas destas passagens BBLICAS. 01, O esprito imundo, no saiu do homem, pelo poder de DEUS, nem em virtude de converso evanglica. Saiu, isto sim, por sua livre e espontnea vontade.
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01, A, Ao voltar, a casa no estava ocupada por ningum, muito menos pelo ESPRITO SANTO, 1Cor3:16, 6:19; Ef1:1213. 01, B, Se a casa estivesse ocupada pelo ESPRITO SANTO, jamais o diabo teria condies de entrar novamente nela, ainda que trouxesse sete, setenta, setecentos, sete mil, ou qualquer quantidade de outros demnios. 02, O estado daquele que volta a ter o diabo novamente em sua vida, torna-se pior do que anteriormente, visto que, tal pessoa, no nasceu de novo, Joo3:121(310; 2Cor5:17. 03, Este ensinamento da volta do diabo sua casa (o homem do qual havia sado), tornando-a pior do que anteriormente, serve para ilustrar a situao do povo judeu (esta gerao perversa), o qual, no dava lugar verdade. 04, A concluso final, s pode ser a seguinte: 04, A, A casa referida, no pode representar, de forma alguma, uma pessoa salva por JESUS CRISTO, pelo contrrio, referese a uma pessoa no salva por JESUS CRISTO. 04, B, A piora do estado do homem aps a volta de satans, no motivada pela perda da SALVAO ETERNA, visto que a esta, JESUS CRISTO jamais se referiu. XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat13:3-23; Mar4:3-20; Luc8:4-15. A parbola do semeador usada por muitas pessoas no salvas para difundirem e defenderem a doutrina anticrist, da possibilidade de uma pessoa SALVA por JESUS vir a perder a SALVAO ETERNA. A semeadura, algo muito conhecido por uma imensa quantidade de pessoas, a qual, ilustra, de modo muito claro, o REINO DE DEUS. Esta parbola conta com alguns elementos representativos, quais sejam: 01, O SEMEADOR, Representa o pregador do EVANGELHO. 02, A SEMENTE, representa a PALAVRA DE DEUS. 03, OS TERRENOS ONDE CARAM AS SEMENTES, representam os VRIOS TIPOS DE OUVINTES, COM SUAS RESPECTIVAS REAES. 03, A, A BEIRA DO CAMINHO, representa, os OUVINTES INDIFERENTES. 03, B, OS PEDREGAIS, representam, os OUVINTES INCONSTANTES. 03, C, O MEIO DOS ESPINHOS, representa, os OUVINTES MATERIALISTAS. 03, D, A BOA TERRA, representa, os OUVINTES CONSTANTES E REPRODUTORES. 04, O RESULTADO DA SEMEADURA. 04, A, OS OUVINTES INDIFERENTES, no entendem, nem retm a PALAVRA, por isso, no h fruto em suas vidas.
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04, B, OS OUVINTES INCONSTANTES, aparentemente, ou primeira vista, recebem a PALAVRA com alegria, porm, esta reao, de pouca durao, visto que, a responsabilidade do testemunho, maior do que a pessoa pode suportar. 04, C, OS OUVINTES MATERIALISTAS, so os que supervalorizam os bens materiais, em detrimento dos bens ESPIRITUAIS. 04, D, OS OUVINTES REPRODUTORES, OU A BOA TERRA, so os que, no s ouvem a PALAVRA, mas a compreendem, aceitam e tornamse reprodutores da mesma, ainda que, uns produzam mais frutos do que outros. As trs primeiras categorias, jamais representaram, e jamais representaro crentes que perderam a SALVAO ETERNA, pois jamais a possuram, apenas ouviram a mensagem do EVANGELHO, e cada um reagiu de acordo com a sua prpria vontade, desejo e convenincia pessoal, sem se importar com o mais importante, que a VIDA ETERNA. J a quarta categoria, ou a BOA TERRA, reagiu de acordo com a PALAVRA e o desejo de DEUS, vindo desta forma, a produzir muito fruto, cada qual de acordo com as suas possibilidades e capacidades pessoais. Portanto, esta parbola, ao invs de ensinar a possvel perda da SALVAO ETERNA, ressalta, isto sim: 01, O poder da PALAVRA DE DEUS. 02, O livre arbtrio do ser humano. 03, A recompensa a quem responde sim ao apelo DIVINO por meio da sua PALAVRA, e que, pelo PODER de DEUS, vence a fora do maligno, aceita a JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR, alimenta-se e aprofunda-se no conhecimento da VERDADE, rejeita as ofertas ilegtimas do mundo e do diabo e caminha, galhardamente, vida afora, produzindo frutos abundantes e maravilhosos para o REINO de DEUS. XIII, 4o CONJUNTO DE PASSAGENS BBLICAS, Mat16:19, 18:18; Joo20:23. Eisnos diante de mais um conjunto de passagens BBLICAS, tambm, usado pelos que crem, defendem e propagam a possibilidade da perda da SALVAO ETERNA do crente em JESUS CRISTO. Porm, quando tais passagens so estudadas corretamente, toda e qualquer possibilidade de dvida, retirada, dando lugar certeza da VIDA ETERNA. 01, Mat16:19, 18:18. Estas duas passagens BBLICAS no se referem, de forma alguma, SALVAO ETERNA, visto que, se assim fora, a mesma, estaria merc da vontade de uma pessoa, um conjunto de pessoas (Mas qual ou quais?), ou uma organizao eclesistica (uma igreja? Mas qual?), o (s) qual (ais), que determinaria (m) quem deveria ser salvo ou no, ou seja, quem deveria ou no ser mantido, na condio de salvo eternamente. QUE A MISERICRDIA DE DEUS ALCANCE TODOS QUE ASSIM CREM!
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02, Joo20:23.

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semelhana do exemplo anterior, esta passagem BBLICA tambm no ensina, nem significa que, se um crente em JESUS CRISTO, no tiver seus pecados perdoados por uma pessoa humana, perder a sua SALVAO ETERNA. O que significa que a relao entre o ofensor e o ofendido ficar na dependncia da ao da pessoa ofendida, ou seja, daquele que deve perdoar. Lembremo-nos do modelo de orao ensinada por JESUS CRISTO, em Mat6:6-15(12-15). Comparando Joo20:23 com Mat6:6-15(12-15), chegamos concluso lgica de que: O crente que no perdoa os pecados cometidos contra si, por outra pessoa, tambm merece o castigo de DEUS, por este seu pecado, ou seja, o pecado de no perdoar aquele que o ofendeu. Porm, no que concerne ao perdo dado por DEUS a todos os seus filhos, relativamente SALVAO ETERNA, tal perdo, no est limitado ao perdo de outra pessoa, visto que, se assim fora, a VIDA ETERNA, estaria na dependncia da deciso de uma pessoa humana e no assegurada pelo prprio JESUS CRISTO, como podemos verificar em Joo6:37-40, 10:27-28. Porm, graas a DEUS, a nossa SALVAO ETERNA, assegurada pelo NOSSO MARAVILHOSO E GLORIOSO SALVADOR, JESUS CRISTO. XIII, 5a PASSAGEM BBLICA, Mat18:23-35. Esta passagem BBLICA necessita ser bem compreendida, para nossa tranqilidade espiritual. Esta parbola nos fala sobre um certo homem que era, por um lado, devedor de um certo rei, e por outro lado, credor de um seu companheiro. 01, VEJAMOS SUA ATITUDE COMO DEVEDOR. 01, A, O mesmo, devia uma enorme soma a um rei. 01, B, O rei (credor), decidiu receber tal dvida, com o produto financeiro da venda dele e de toda a sua famlia, naturalmente, como escravos. 01, C, O devedor, prostra-se diante do rei, e lhe pede clemncia. 01, D, O rei (credor), por compaixo, perdoa-lhe a dvida. 02, PRESTEMOS, AGORA, ATENO SUA REAO COMO CREDOR. 02, A, Um de seus companheiros de trabalho, tambm, lhe devia algum dinheiro, o qual, comparado dvida que lhe fora perdoada, era, na realidade, uma ninharia. 02, B, Da mesma forma que, o agora credor, se prostrara perante o rei, o companheiro devedor, se prostra diante dele, pede clemncia e um tempo para pagar tudo. 02, C, A clemncia foi rejeitada.
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Ao invs disto, colocou-o na priso, at que a dvida fosse totalmente paga. 03, ATENTEMOS A REAO DOS COMPANHEIROS DIANTE DO ACONTECIDO. 03, A, Os seus companheiros, se entristeceram muito, diante de reao to desumana. 03, B, O credor tirano, foi entregue por seus companheiros ao rei. 04, OLHEMOS A REAO DO REI. 04, A, O rei o chama sua presena, e o taxa de malvado. 04, B, O rei traz lembrana o alto perdo que lhe fora dado. 04, C, O rei diz que, o servo deveria ter agido semelhantemente, com o seu devedor. 04, D, O rei retira o seu perdo, entregando-o aos atormentadores, at que toda a dvida lhe fosse paga. 05, CONCLUSO DA PARBOLA E A LIO DADA POR JESUS CRISTO. Da mesma forma vos far DEUS, se de corao no perdoardes, cada um a seu irmo, as suas ofensas. 06, REFLEXES SOBRE A CONCLUSO. 06, A, primeira vista, e sem haver comparao com os ensinos BBLICOS que nos do a certeza e a garantia da SALVAO ETERNA, como j estudamos ao incio deste estudo doutrinrio, a pessoa menos avisada, poder crer e afirmar: Quando um crente no perdoa os pecados de um irmo, perde a SALVAO ETERNA. 06, B, Porm, o bom senso, nos leva a crer que: Visto que DEUS justo, com toda a certeza, castigar todo aquele que deve perdoar e no perdoa, Deut8:5; Prov3:1112; Heb12:56. 06, C, Entretanto, nem por isso, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, perder a sua SALVAO ETERNA, visto que esta est garantida por DEUS, Rom8:12. 06, D, Se perdesse a SALVAO ETERNA, estaria perdido eternamente, desta forma, como poderia pagar toda a dvida? XIII, 6a PASSAGEM BBLICA, Mat22:1-14. Esta passagem BBLICA, uma parbola, a PARBOLA DAS BODAS. Entendamos a parbola. Vs2. Nesta parbola JESUS compara o REINO DOS cus a um rei que celebra as bodas de seu filho. Vs3. 01, O rei envia seus servos a chamarem os convidados para a festa. 02, Os convidados no quiseram vir.
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Vs4. O rei, reforando o convite, manda outros servos chamarem os convidados, e anunciarem que tudo j est preparado. Vs5. De novo, os convidados no atendem ao convite. Vs6. Alguns convidados, no s, no atenderam ao convite, mas tambm, chegam ao cmulo de matarem os enviados do rei. Vs7. O rei, ao tomar conhecimento do acontecido, envia seus exrcitos, para matarem os assassinos, bem como, para incendiarem a cidade destes. Vs8. O rei chega a esta concluso: A festa est preparada, mas os convidados no eram dignos de participarem da mesma. Vs9. Porm, a festa teria que acontecer, por isso, envia de novo os seus servos a irem por todos os lugares, e convidarem indistintamente todas as pessoas que fossem encontradas. Vs10. 01, Os servos do rei, ao cumprirem sua misso, trouxeram para a festa todos os que encontraram, tanto maus como bons. 02, A festa foi realizada, com muitos convidados. Vs11. O rei entrando na festa para ver os convidados, encontrou um homem que no estava trajado decentemente, ou seja, com as vestes nupciais. Vs12. 01, O rei o interroga, dizendo: De que forma entraste na festa, no tendo veste nupcial? 02, O homem fica calado, no diz nada. Vs13. O rei ordena a seus servos, que o amarrem de ps e mos, o levem, e o lancem nas trevas exteriores, dizendo: Ali haver choro e ranger de dentes. Vs14. Este versculo, fala sobre a causa da condenao, com esta declarao do rei: Muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Como em todas as parbolas, h a necessidade de entendermos os seus personagens, a fim de podermos entender a lio espiritual que a mesma nos d. 01, O rei representa DEUS. 02, Os servos, representam os profetas do ANTIGO TESTAMENTO.
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03, Os primeiros convidados, representam o povo israelita (judeu). 04, Os ltimos convidados, israelita, ou no judeu). representam os gentios (o povo no

05, O convite, representa, a PALAVRA DE DEUS (O EVANGELHO). 06, O homem sem a veste nupcial, representa, todo aquele que pensa ludibriar a DEUS (o crente nominal). 07, As trevas exteriores, representam o inferno (tormento eterno). 08, Muitos chamados, mas poucos escolhidos, representam: 08, A, Os muitos chamados, todas as pessoas EVANGELIZADAS. 08, B, Os poucos escolhidos so, todas as pessoas que se convertem genuinamente a JESUS CRISTO, aceitando-o como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR. Conhecendo os elementos da parbola, no h dificuldade, para entendermos claramente, que o homem que no tem as vestes nupciais, no pode ser, de forma alguma, algum que tinha a SALVAO ETERNA e veio a perd-la. Porm, algum que foi EVANGELIZADO mas que no condies propostas por DEUS, atravs do EVANGELHO. quis aceitar as

Tal pessoa foi, com toda a certeza, chamada, porm, no escolhida, visto que, a escolha feita por DEUS depende da aceitao das suas condies, por parte do homem. Tais condies, j as estudamos, acima, as quais so; ARREPENDIMENTO E F EM JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR (CONVERSO). XIII, 7a PASSAGEM BBLICA, Mat25:14-30. Esta passagem BBLICA uma parbola, a dos talentos. Nela, esto em pauta, trs servos. Dois deles, so fiis, trabalhadores e obedientes. O terceiro, infiel, desobediente, medroso e covarde. Falemos sobre este. O seu senhor lhe deu um talento, para que com este trabalhasse, a fim de auferir-lhe lucros. O servo infiel, medroso, covarde e desobediente, agiu contrariamente s ordens do seu senhor. Ao voltar, o seu senhor pediu a prestao das contas. O servo infiel, narra toda a sua incapacidade e infidelidade, visto que, no trabalhou, como lhe fora ordenado, nem colocou o montante recebido, nas mos de algum (um banco), que lhe desse algum lucro, ainda que pouco, relativamente ao auferido pelos seus dois companheiros.
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Diante disto, o seu senhor, manda tirar-lhe o que estava sob a sua guarda e entregar ao que mais possua. Esta deciso, acompanhada, por uma condenao. Lanai pois o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes. Necessitamos entender o significado da palavra SERVO, na linguagem BBLICA, visto que, infelizmente, h alguma confuso, em relao a esta palavra. Faamos, portanto algumas consideraes sobre a mesma, luz da BBLIA SAGRADA. 01, Nem sempre, na BBLIA SAGRADA, a palavra SERVO, significa, filho de DEUS. luz da BBLIA SAGRADA, Nabucodonozor nunca fez parte do povo de DEUS [(ainda que em Dan4:3437, aps a sua loucura, haja glorificado a DEUS), (se houvesse converso genuna, com toda a certeza, Nabucodonozor, teria tomado alguma medida em favor do povo judeu que estava exilado na Babilnia)]. Entretanto, Nabucodonozor chamado por DEUS, de SEU servo, por ser usado para castigar o povo judeu, em virtude da desobedincia deste, Jer25:811, 27:67. 02, Ciro, rei da Prsia, Esd1:1, tambm foi grandemente usado por DEUS, para beneficiar o povo judeu, porm, ainda que no conhecesse a DEUS, foi ungido por DEUS para fazer a obra que DEUS determinou, Is45:1-5. DEUS no chama Ciro de servo, chama-o de meu pastor, Is44:28, bem como de meu ungido, Is45:1. Estes dois ttulos, com toda a certeza, significam, servo. 03, JESUS CRISTO, faz distino entre SERVOS e amigos, Joo15:15. 04, H os servos do pecado, Joo8:34; Rom6:16. 05, H tambm, os servos da obedincia, Rom6:16. 06, H tambm os servos, sinnimo de trabalhadores, Ef6:5-8. 07, Se o servo da parbola em pauta, significasse filho de DEUS, como seria condenado s trevas exteriores (CONDENAO ETERNA). Ou as promessas de JESUS CRISTO no tm valor? Joo1:12, 3:16-18, 6:37-40, 10:27-30, alm de Rom8:1-4; Ef2:8-10. 08, Se a condenao s trevas exteriores, fosse, neste caso, condenao eterna, a SALVAO ETERNA, seria conseguida, por intermdio das obras, contrariando Joo 3:1618 e Ef2:8-10. Cremos que esta parbola, tambm pode aplicar-se, a exemplo da passagem estudada anteriormente, ao povo judeu, o qual como povo e nao, deixou de cumprir as ordens de DEUS.
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XIII, 8a PASSAGEM BBLICA, Mat25:31-46.

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Esta passagem BBLICA, aparentemente, mostra, que a SALVAO ETERNA, conseguida atravs das boas obras, entretanto, no ser muito difcil, verificarmos que, as boas obras no interferem na questo da SALVAO ETERNA. 01, Em primeiro lugar, os bodes, so separados das ovelhas, colocando as ovelhas sua direita, e os bodes sua esquerda, Mat25:32-33. 02, A seguir, passa a enumerar as boas obras das suas ovelhas, Mat25:34-36. 03, Em Mat25:37-39, as ovelhas perguntam, um tanto estupefactos: Quando foi que fizemos todas estas coisas? quanto

04, A resposta vem em Mat25:40; quando fizestes a um destes meus pequeninos, a mim me fizestes. 05, A seguir, fala aos que esto sua esquerda, que se apartem para o fogo eterno, Mat25:41. 06, Para depois, enumerar-lhes as suas ms obras, Mat25:42-43. 07, Tambm estupefactos, lhe perguntaram acerca da no execuo das boas obras, Mat25:44. 08, A seguir, vem a sentena, Mat25:45-46. Algumas consideraes acerca da passagem BBLICA em foco. 01, Se a SALVAO ETERNA, fosse alcanada pela prtica de boas obras, apenas luz de Mat25:40, bastaria praticar, no mximo, a lista de boas obras de Mat25:35-36, para com um filho de DEUS. 01, A, Seria, talvez, muito mais fcil, do que aceitar a JESUS CRISTO, como nico e suficiente SALVADOR. 01, B, Lembremo-nos, de quantas boas obras, j recebemos de pessoas incrdulas. Seriam, tais pessoas, incrdulas, SALVAS por JESUS CRISTO, em conseqncia dessas mesmas boas obras, sem a necessidade da f em JESUS CRISTO? luz da BBLIA SAGRADA, como um todo, claro que no. 02, Se a SALVAO ETERNA, fosse alcanada pela prtica de boas obras, luz de Mat25:45, a mesma, seria impossvel. 02, A, No h ningum no mundo, capaz de atender, nem mesmo, as necessidades da lista de Mat25:42-43, a todos os filhos de DEUS. 02, B, Desta forma, impossvel, algum salvar-se, por merecimento provindo da prtica de boas obras. 03, Portanto, tambm esta passagem BBLICA, nos afasta, para longe da SALVAO ETERNA conseguida atravs da prtica das boas obras.
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XIII, 9a PASSAGEM BBLICA, Mar16:16.

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Esta passagem BBLICA, aparentemente nos ensina (porm, apenas aparentemente), que ningum pode ter certeza da SALVAO ETERNA, enquanto nesta vida, visto que JESUS CRISTO disse: Quem crer e for batizado ser salvo Mar16:16. Se JESUS CRISTO disse: Ser salvo, ento (dizem), s depois da morte, que saberemos se seremos salvos ou no. o que pensam os defensores da possibilidade da perda da SALVAO ETERNA. Porm, o esclarecimento desta passagem BBLICA, nos tirar toda e qualquer dvida, de tal forma que, passaremos a ter a tranqilidade vinda do prprio DEUS. Faamos uma comparao, hipottica, com um fato corriqueiro da vida normal, a qual, nos ajudar, e muito, na elucidao da passagem em estudo. Um professor de natao, aps o preparo ideal dado a seus alunos, deseja premiar o melhor aluno da turma, e faz a seguinte proposta classe: Esta classe de estudantes de natao j est preparada, porm, estou promovendo uma prova de 200 metros, a realizar-se daqui a dez dias. Aquele que chegar em primeiro lugar, em tal prova, ganhar uma medalha de OURO PURO. Supe-se que o professor desapontar o ganhador. homem de palavra, e que no

No dia marcado para a prova, grande a expectativa. Quem ser o vencedor? O resultado s ser conhecido, aps a realizao da prova. Acontece a prova, todos os alunos dela participam com o maior empenho, visto que o prmio, alm de muito valioso, dar ao ganhador uma certa abertura, a qual, poder ocasionar uma brilhante carreira, que poder lev-lo fama, tanto local, como nacional e internacional. L est o ganhador! O que se espera agora? Que o professor entregue a medalha, prometida ao vencedor, j que, este fez tudo o que era necessrio para merec-la! isto o que realmente acontece; o professor entrega o prmio e o vencedor galardoado. Notemos, que a promessa feita pelo professor, a exemplo da promessa feita por JESUS CRISTO em Mar16:16, tambm feita no tempo futuro do verbo (GANHAR uma medalha de ouro puro). Quando o professor fez a promessa da entrega da medalha ao vencedor, o tempo do verbo, estava na realidade, no futuro. Porm, ao realizar-se a prova, o que estava prometido para o futuro, perdeu a condio de futuro, visto que, com a realizao da prova e com a chegada do vencedor, o futuro deixou de existir, para tornar-se, instantaneamente presente, e logo a seguir, passado.
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Por isso, o professor entrega a medalha prometida ao vencedor da prova, visto que, todas as exigncias para o recebimento da medalha, foram totalmente cumpridas. Da mesma forma, acontece com a promessa de JESUS CRISTO. Ao serem satisfeitas todas as condies propostas, ou exigidas, a SALVAO ETERNA dada a quem as satisfez. QUEM CRER E FOR BATIZADO SER SALVO; MAS QUEM NO CRER SER CONDENADO. Outra coisa muito importante, apenas para lembrar. Ainda que uma pessoa seja batizada (o batismo uma ordenana), se a mesma no tiver f em JESUS CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR, sofrer a condenao eterna, visto que, a SALVAO ETERNA, s concedida mediante a F EM JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR. Por isso, JESUS CRISTO diz: Mar16:16 mas quem no crer ser condenado. XIII, 10a PASSAGEM BBLICA, Luc14:15-24. Esta passagem BBLICA, paralela de Mat22:114, j estudada no item 6 deste captulo, entretanto, vejamos o seu final em separado, visto que, este um pouco diferente daquele. 01, Muitos dos que foram convidados recusaram o convite, Luc14:17-20. 02, Porm, a ceia Luc14:2123. que fora preparada no deixou de acontecer,

03, J os convidados que recusaram o convite, jamais provaro da ceia especial, para a qual foram convidados, Luc14:24. 04, O ensinamento certo este: Quem se recusa a aceitar JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR, tambm est fora da ceia especial (CU). XIII, 11a PASSAGEM BBLICA, Luc19:11-27. Esta passagem BBLICA uma parbola, sendo tambm, paralela a Mat25:14-30, j estudada no item 7 deste captulo, porm, a exemplo do item anterior, seu final, , tambm um pouco diferente. Aos inimigos que no quiseram que o rei reinasse sobre eles, a sentena a morte, Luc19:27. No so dignos de continuar vivendo. Representam, os que no so dignos da VIDA ETERNA, por no haverem aceitado o senhorio de JESUS CRISTO. XIII, 12a PASSAGEM BBLICA, Luc22:32. Este mais um texto usado por aqueles que no se conformam com algum que confesse ter a certeza da SALVAO ETERNA, j neste mundo. Os mesmos dizem:
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Se Pedro necessitou converter-se outra vez, porque estava sem SALVAO, portanto, foi salvo, pelo menos, duas vezes, e perdeu a SALVAO, pelo menos uma vez. Faamos algumas consideraes. 01, JESUS CRISTO jamais falou que Pedro perdeu a SALVAO ETERNA. 02, A converso aqui tratada, significa; arrependimento do seu pecado. 02, A, Todo o crente (ainda que haja nascido de novo, apenas uma vez), a exemplo de Pedro, necessita arrepender-se (converter-se) dos seus pecados. 02, B, Ainda que, infelizmente, o SALVO POR JESUS CRISTO, cometa pecado, no perde sua condio de filho de DEUS, Joo6:3740. O que necessita na verdade voltar da desobedincia, para a obedincia; do pecado, para a virtude; do distanciamento de DEUS, para a proximidade com DEUS. 2a, C, Por isso, JESUS rogou por Pedro, para que sua f no desfalecesse. 2a, D, Com certeza, a f de Pedro no desfaleceu, visto que, em prantos se arrependeu de suas trs negaes, Mat26:69-75 (75); Mar14:66-72 (72); Luc22:54-62 (62). 2a, E, Da mesma forma que JESUS CRISTO intercedeu por Pedro, tambm intercede por todos aqueles que lhe pertencem, Rom8:34. 3a, Ao atriburem a Pedro, pelo menos uma segunda converso salvadora, visto defenderem a tese de que perdeu a SALVAO, como ficar seu corao quando lem 1Ped1:39, onde Pedro escreveu sobre a herana incorruptvel. 4a, Por fim, os defensores da perda da SALVAO ETERNA, tambm usam Heb6:4-8, passagem esta que ser estudada mais adiante, para provarem BIBLICAMENTE, (naturalmente, entre aspas), que uma vez perdida a SALVAO ETERNA, no h possibilidade de volta. 4a, A, Ora, se no h possibilidade de novo arrependimento para a SALVAO ETERNA, como poderia JESUS CRISTO t-la ensinado? 4a, B, Da mesma forma, se no h possibilidade de novo arrependimento para a SALVAO ETERNA, como Pedro poderia converter-se novamente?! QUE DEUS TENHA MISERICRDIA, DE QUEM NO TEM A CERTEZA DA SALVAO ETERNA, BASEADA, NICA E EXCLUSIVAMENTE, NA F EM JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR, BEM COMO, NAS DEMAIS PROMESSAS DE DEUS, CONTIDAS NA BBLIA SAGRADA. XIII, 13a PASSAGEM BBLICA, Joo15:1-11. Esta mais uma passagem BBLICA que infelizmente quando mal entendida, aparentemente, abona a falsa crena da possibilidade da perda da SALVAO ETERNA.
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Estudemo-la, portanto, com dedicao e afinco, para reforarmos a certeza da SALVAO ETERNA, da qual portador todo aquele que cr em JESUS CRISTO, COMO SEU NICO E SUFICIENTE SALVADOR. O realce nesta passagem o poder de JESUS CRISTO, pois ele mesmo afirma em Joo15 5: SEM MIM NADA PODEIS FAZER. H pelo menos, dois tipos de relacionamento, entre as pessoas e JESUS CRISTO, quais sejam: 01, O relacionamento entre uma pessoa j SALVA e JESUS CRISTO, o seu SALVADOR. 02, O relacionamento entre uma pessoa no salva e JESUS CRISTO. O segundo tipo de relacionamento, pode ter duas vertentes: 02, A, A pessoa que, abertamente, se intitula de incrdula. 02, B, A pessoa que se intitula de crente, porm, no o . Este tipo de relacionamento, tambm, pode ter vrios desdobramentos: 02, B, 1, A pessoa diz ser crente, por pensar que salva por JESUS CRISTO e no o ; falta-lhe a converso genuna, a qual, pode ser causada por: 02, B, 1, a, Falta de entendimento, muitas vezes, provocado por: 02, B, 1, a, 1, Descuido seu. 02, B, 1, a, 2, Falta de compromisso com a DOUTRINA da SALVAO ETERNA do grupo eclesistico (igreja) qual a pessoa freqenta, ou est afiliada. 02, B, 1, a, 3, Falta de convico doutrinria desse mesmo grupo. 02, C, A pessoa se intitula crente, apenas, para beneficiar-se pessoalmente: 02, C, 1, Confessa que crente, para no se afastar do grupo CRISTO. 02, C, 2, Confessa que crente, a fim de tirar algum proveito do cristianismo, como um todo, ou de algum CRISTO em particular. Porm, DEUS conhece tudo e no se deixa enganar, ou escarnecer, por ningum, Gl6:7. De posse destas consideraes, estudemos a passagem BBLICA, foco deste item, Joo15:1-11. Esta passagem BBLICA um monlogo, ou seja, s JESUS CRISTO fala. Vs1. 01, JESUS CRISTO se compara videira verdadeira. 02, JESUS CRISTO compara DEUS (o PAI) ao lavrador.
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Vs2. JESUS CRISTO diz:

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01, Toda a vara nele que no d fruto, o lavrador (DEUS) a tira. 02, Toda a vara que d fruto, o lavrador (DEUS), a limpa, para que d mais fruto. Vs3. JESUS CRISTO diz: 01, Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Vs4. JESUS CRISTO continua falando: 01, Estai em mim, e eu em vs. 02, A vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira. 03, Da mesma forma, vocs no podero dar fruto, se no estiverdes em mim. Vs5. JESUS CRISTO continua: 01, Eu sou a videira. 02, Vs sois as varas. 03, Quem est em mim e eu nele, esse d muito fruto. 04, PORQUE SEM MIM NADA PODEIS FAZER. Vs6. JESUS CRISTO que continua falando: 01, Se algum no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara (a vara no ligada videira), e secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem. Vs7. JESUS CRISTO continua: 01, Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito. Vs8. JESUS CRISTO prossegue: 01, Nisto glorificado meu PAI, que deis muito fruto. 02, Assim sereis meus discpulos. Vs9. JESUS CRISTO continua ensinando: 01, Como o PAI me amou, tambm eu vos amei a vs. 02, Permanecei no meu amor.
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Vs10. JESUS CRISTO prossegue:

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01, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e permaneo no seu amor. Vs11. ainda, JESUS CRISTO que fala: 01, Disse-vos isto, para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo. Faamos algumas consideraes acerca desta passagem BBLICA. 01, Os versculos mais usados pelos que defendem a impossibilidade da certeza da SALVAO ETERNA, so o 2 e o 6, visto que, assemelham os galhos infrutferos a crentes verdadeiros. Comparemos estes dois versculos com Mat15:13, o qual nos diz: Toda a planta que meu PAI CELESTIAL no plantou, ser arrancada. 02, Os defensores e propagadores da possibilidade da perda da SALVAO ETERNA, infelizmente, no se atm ao ensinamento bsico desta passagem, qual seja, a declarao enftica, proferida por JESUS CRISTO ao final do Vs5, qual seja: SEM MIM NADA PODEIS FAZER. Esta enftica declarao o ensinamento me de toda a passagem ora em estudo, o qual, corta toda e qualquer possibilidade da pessoa querer fazer algo, sem o poder de JESUS, visto que, sendo ONIPOTENTE, com certeza, todo o poder, provm dele. Por isso, no que concerne aos recursos espirituais, os quais so, totalmente, imprescindveis ao crente, este h de depender totalmente de JESUS CRISTO (a VIDEIRA VERDADEIRA), visto que sem ele, nada poder ser feito, por quem quer que seja. 03, O fruto, produzido pelo ramo, a demonstrao da permanncia na videira, ou sua ligao mesma. 03, A, Da mesma forma, o fruto produzido pelo CRISTO demonstra a unio deste a JESUS. 04, Podemos comparar o galho infrutfero da VIDEIRA VERDADEIRA, Vs2: 04, A, Ao joio, da parbola do trigo e do joio de Mat13:24-30, o qual, por ocasio da ceifa, empilhado, para ser queimado. 04, B, Aos trs primeiros tipos de terreno da parbola do semeador, os quais, so comparados aos coraes humanos EVANGELIZADOS, Mat13:3-23; Mar4:3-20; Luc8:4-15, porm, sem jamais haverem produzido fruto algum. 05, O galho infrutfero, ainda que, aparentemente ligado ao tronco, jamais a ele esteve ligado; como as pessoas que pensam que so crentes, ou, at mesmo, confessam que o so, porm, jamais o foram. Sobre isto, j falamos ao incio deste estudo.
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06, Quanto aos discpulos, estes j esto limpos, pela palavra de JESUS CRISTO, Vs3. Isto significa que os discpulos esto plenamente ligados a JESUS CRISTO, visto que no estando ligados, ao invs de estarem limpos, estariam cortados e ou sujos, conforme diz o Vs2. 07, Os versculos 5, 6 e 7, enfatizam o ensinamento principal de toda esta passagem BBLICA, qual seja, o da necessidade de unio ntima, do crente em JESUS CRISTO, com o SALVADOR, para que haja boa e grande quantidade de produo de frutos. 08, A Glorificao do PAI e a produo de muitos frutos, a demonstrao, ou prova, desta unio, e tambm da permanncia desta unio, entre o crente e JESUS CRISTO, Vs8. 09, O amor do PAI a JESUS CRISTO, semelhante ao amor de JESUS CRISTO aos seus discpulos, o qual, a causa da permanncia destes nele, Vs9. 10, O Vs10, extremamente importante, visto que pode algum pensar que o efeito superior causa. 10, A, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor. 10, B, Como eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e permaneo no seu amor. Prestemos ateno: 10, C, bem verdade, que os dois verbos do Vs10 parte A esto no futuro, (se guardardes e permanecereis), entretanto, o fato de haver a possibilidade da permanncia no amor de JESUS CRISTO, o prprio JESUS CRISTO. Seno vejamos: 10, C, 1, JESUS CRISTO, que d os seus mandamentos aos discpulos. 10, C, 2, JESUS CRISTO que capacita os discpulos a permanecerem no seu amor. 10, C, 3, No fora JESUS CRISTO determinando mandamentos, no haveria nenhum mandamento a ser guardado, porque SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja, sem JESUS CRISTO, NADA PODE SER FEITO. 10, D, JESUS CRISTO no apenas homem, por isso, pelo seu prprio poder, pode muito bem estar em plena comunho com o PAI, e permanecer no seu amor. 10, E, Joo14:23 registra a palavra de JESUS CRISTO, a qual nos diz: Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu PAI o amar, e viremos para ele, e faremos nele morada. 10, E, 1, semelhana da passagem de Mar16:16 (j estudada no item 8 deste captulo), na qual temos a expresso ser salvo no futuro, temos em Joo14:23, os seguintes verbos, tambm no futuro, GUARDAR, AMAR, VIREMOS E FAREMOS.
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10, E, 2, A condio proposta por JESUS CRISTO, para que algum guarde a sua palavra, am-lo. 10, E, 3, Da mesma forma, a condio proposta por JESUS CRISTO ao ser humano, para que o PAI o ame, o amor a JESUS CRISTO. 10, E, 4, Igualmente, a condio proposta por JESUS, para que, tanto ele como o PAI venham para algum e faam morada nesse algum, o amor a JESUS CRISTO. 10, F, Tudo isto, porque SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja, sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito. 10, G, Da mesma forma, tambm, podem ser usados outros versculos, tais como Joo14:15, 21, os quais, seguem todos a mesma linha de raciocnio de Joo15:5, SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja, sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito. 11, O Vs11 ensina, que JESUS CRISTO falou todas estas coisas (as coisas da passagem em estudo, Joo15:1-11), para encher os discpulos de GOZO, porm, tambm nos alegra sobremaneira, pois traz excelente gozo a todos os que a ele esto ligados. Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo. 11, A, Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permanea em vs. 11, A, 1, Porventura, ter gozo verdadeiro, algum que no estiver ligado de verdade a JESUS CRISTO? 11, A, 2, Porventura, ter gozo verdadeiro, algum que tiver medo de perder a SALVAO ETERNA? 11, B, Tenho-vos dito isto, para que o vosso gozo seja completo. 11, B, 1, Por acaso, ter gozo completo, algum que no estiver ligado de verdade a JESUS CRISTO? 11, B, 2, Por acaso, ter gozo completo, algum que estiver com medo de perder a SALVAO ETERNA? A resposta correta a estas quatro perguntas, s pode ser no! Tenhamos, portanto, alegria de pertencermos a JESUS CRISTO, de estarmos para sempre ligados a ele, e porque estamos ligados a ele, temos, portanto, os recursos e as condies necessrias para produzirmos muito fruto, para honra e gloria de DEUS, porque SEM MIM NADA PODEIS FAZER, isto , sem JESUS CRISTO, nada podemos fazer. A certeza e a alegria, alm de benficas, so justas, para todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, visto que sem as mesmas, quem poderia sobreviver aos percalos desta vida? Pensemos, s um pouco, no que aconteceu a Pedro, no muito depois de ter ouvido estas palavras do MESTRE, quando interrogado e acusado de ser discpulo de JESUS, negou com toda a veemncia. Pedro, infelizmente, pecou!
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Uma pergunta esclarecedora; Pedro, porventura, foi desligado de JESUS CRISTO, simbolizado pela videira verdadeira? A resposta correta, no, jamais Pedro esteve desligado da videira verdadeira, aps sua converso genuna a JESUS CRISTO. LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO! XIII, 14a PASSAGEM BBLICA, 1Cor9:27. Estamos diante de mais uma passagem BBLICA usada pelos defensores da possibilidade da perda da SALVAO ETERNA, visto que, a mesmo nos fala de reprovao. Entretanto, consideremos a que reprovao o texto se refere. 01, A reprovao qual Paulo se refere, no pode, de modo algum, significar perda da SALVAO ETERNA. Comparemos apenas com Rom8:1-2, onde o prprio Paulo escreve: Portanto agora nenhuma condenao h para os que esto em CRISTO JESUS, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito, porque a lei do esprito de vida, em CRISTO JESUS, me livrou da lei do pecado e da morte. 02, Vejamos que Paulo se refere em 1Cor9:24, a um prmio a ser ganho pelo vencedor de uma prova de atletismo, o qual, no versculo 25 chamado de coroa corruptvel, em contraste, com uma coroa incorruptvel, para a qual ele se empenha de todo o corao, bem como, com todas as suas foras, para consegui-la. 02, A, Paulo no pode, de forma alguma, estar-se referindo SALVAO ETERNA, visto que, da mesma, no tem qualquer sombra de dvida, Rom8:1-2. 02, B, O que Paulo quer acentuar, algo alm da SALVAO ETERNA, e que pode ser tido como galardo, ou prmio especial (dado por DEUS, segundo a sua JUSTIA), quele que o merea, em recompensa do seu trabalho no REINO DE DEUS, aqui na Terra. Para melhor compreenso, recorremos, de novo, s experincias naturais do ser humano. 01, Comparemos, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, a qual , para todos os efeitos, um cidado do REINO DE DEUS, com um cidado brasileiro. 01, A, Imaginemos um cidado brasileiro, que estuda durante um ano inteiro. Ao final do ano, o mesmo examinado, a fim de verificar seus conhecimentos. Sendo os seus conhecimentos suficientes, o mesmo APROVADO. Porm, ao contrrio, se seus conhecimentos forem insuficientes, o mesmo, , com toda a certeza, REPROVADO. Perguntamos; se tal aluno, por falta de conhecimentos suficientes, foi reprovado, deixou de ser brasileiro?
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Claro que no, pois o tal exame, no coloca em xeque a nacionalidade do estudante, mas apenas os seus conhecimentos relativos aos ensinamentos, que lhe foram ministrados durante o ano letivo. 01, B, Imaginemos, agora, outro cidado brasileiro, o qual, um profissional esportivo (pode ser um jogador de futebol). Este cidado brasileiro e jogador de futebol, convocado para fazer parte da seleo brasileira, a qual, disputar um campeonato mundial. A seleo vai disputa, porm, no bem sucedida, por isso, no ganha o campeonato. Diante da seleo campe, a seleo brasileira REPROVADA. Visto que o cidado em pauta faz parte da seleo, tambm REPROVADO. Perguntamos novamente; o cidado em foco, reprovado juntamente com a seleo, deixou de ser brasileiro? Quando? Por quanto tempo? 02, Da mesma forma, acontece com o cidado do REINO DE DEUS! UMA VEZ PERTENCENTE AO REINO DE DEUS, PARA SEMPRE DO REINO DE DEUS! Vejamos a gloriosa declarao de Paulo, ao final da sua vida, a qual, est inserida em 2Tim4:7-8. Tal declarao tambm deve servir para nossa tranqilidade, visto que, tambm estamos, como pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, aguardando a sua VINDA. XIII, 15a PASSAGEM BBLICA, 1Cor10:12. Esta outra passagem BBLICA, usada para defesa da impossibilidade da garantia da SALVAO ETERNA, por aqueles que infelizmente nela no crem. 01, Para eles, o verbo cair, significa, ser condenado ao inferno. 02, Porm, s olharmos 1Cor10:111, 13, para verificarmos que a queda no no inferno, mas em pecado. 03, Quanto ao cair, encaminhemo-nos de novo aos fAtoscorriqueiros da nossa vida diria. Comparemos a vida humana com a VIDA ETERNA, e a morte com a condenao eterna. 03, A, Certa pessoa est em casa, noite e uma lmpada se queima, esta deve ser trocada, porm, visto que no h uma boa escada, um banco muito fraco, usado. Um parente chegado, ao pressentir o perigo a que essa pessoa se expe, adverte: Cuidado no caia. Porm, o banco usado, e por ser muito fraco, o inevitvel acontece. A pessoa cai, e fica muito machucada.
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Perguntamos; Por acaso, a queda, ainda que tenha provocado muitos estragos fsicos, levou o trocador da lmpada morte? Neste caso, graas a DEUS, no! Da mesma forma, quem cai em algum pecado, no significa que a conseqncia ou o resultado a perda da SALVAO ETERNA, ainda que, haja muitos crentes que, espiritualmente falando, saem muito machucados, em conseqncia de pecados cometidos. A esta altura, cremos necessrio, fazer algumas colocaes. 01, Se a SALVAO ETERNA de uma pessoa, dependesse de uma vida sem pecado, quem estaria salvo? 02, Quem pode dizer que no peca? 1Joo1:8-2:2. 03, Se a SALVAO ETERNA, pode ser perdida em conseqncia dos pecados do crente, que nos dem uma lista desses pecados, para que possamos analis-los luz da BBLIA SAGRADA! XIII, 16a PASSAGEM BBLICA, Gl5:4. Estamos diante de mais um texto BBLICO, tambm, muito usado pelas pessoas que defendem a possibilidade da perda da SALVAO ETERNA, as quais dizem: Se o crente pecar, CAI DA GRAA, PERDE A SALVAO. Para tranqilizar nossa mente e corao, estudaremos o significado da expresso, CAIR DA GRAA, advinda do final do versculo em pauta, DA GRAA TENDES CADO. Para iniciar, vejamos o significado de GRAA. O minidicionrio Aurlio, entre outros significados, d os seguintes: 01, Favor dispensado ou recebido; merc, benefcio. 02, Favor ou merc concedida a algum por DEUS. O conciso dicionrio de teologia CRIST, nos diz: 01, Ao imerecida de DEUS para com o homem. um fluir nico da bondade e generosidade de DEUS. Paulo, escreve em Ef2:8-9: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de DEUS, no vem das obras, para que ningum se glorie. Pelo que vimos nestes dois versculos, a SALVAO ETERNA no nos dada por DEUS em conseqncia da nossa prtica de boas obras, mas em razo do DOM DE DEUS, o qual, opera de tal forma que, o homem tenha condies de ter F em JESUS CRISTO, como NICO E SUFICIENTE SALVADOR. Desta forma, ou seja, em virtude da F em JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR, o homem recebe de DEUS A VIDA ETERNA, confirmemos com Joo3:16-18; At15:11.
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Ora, se a SALVAO ETERNA nos dada, apenas e to somente, em virtude da F EM JESUS CRISTO, a qual, fruto da GRAA DE DEUS, no h como colocar algo mais no corao, visto que, quem o fizer, no est na GRAA DE DEUS, est isto sim, fora da mesma. DA GRAA CAIU. DA GRAA EST FORA. SE FORA DA GRAA DE DEUS, JAMAIS A DEUS PERTENCEU, JAMAIS FOI FILHO DE DEUS. Se algum caiu da graa, significa que, na verdade no estava na GRAA DE DEUS, era isto sim, crente nominal (pensa que crente, diz que crente, porm, no o ), visto que quem tem f em JESUS como nico e suficiente SALVADOR, jamais a perde, j que, no poder arrepender-se dessa mesma f, 2Cor7:10. Leiamos, tambm At15:1-34, para podermos entender a raiz de Gl5:4. Alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que se fazia necessrio circuncidar a todos aqueles que haviam crido, e mand-los obedecer a toda a lei de Moiss, At15:5. Houve grande contenda, Pedro falou em defesa da SALVAO PELA GRAA DE JESUS CRISTO, no s para os gentios mas, tambm para os judeus. Desta forma, a expresso Paulina, Da graa tendes cado, significa o que segue: Aqueles que pensavam e os que ainda pensam da mesma forma que os judaizantes, na realidade no perderam a SALVAO ETERNA, porm, jamais a tiveram, visto que, jamais creram em JESUS CRISTO, COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR. Notemos, que toda a carta de Paulo aos Glatas, trata do ataque a heresias doutrinrias, bem como, da defesa da s doutrina CRIST, a qual, tem sempre em sua base, JESUS CRISTO e a SALVAO pela GLRIA DE DEUS, mediante a F em JESUS CRISTO, como NICO E SUFICIENTE SALVADOR. XIII, 17a PASSAGEM BBLICA, Filip2:12. Estamos diante de mais um versculo usado pelos defensores da impossibilidade da garantia da SALVAO ETERNA, os quais, dizem que h a necessidade da prtica de boas obras, para adquirir os mritos necessrios obteno da SALVAO ETERNA. s darmos uma lida em Filip2:1-18, para entendermos que, Paulo no est se referindo prtica de boas obras para que a SALVAO ETERNA seja garantida. Operar, o mesmo que trabalhar. Qualquer industrial, se quiser produo em sua fbrica, h de trabalhar, ou colocar algum para trabalhar, em seu lugar, visto que sem trabalho, no haver produo.
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Porm, ainda que no haja produo, a indstria (pelo menos em tese), no ser perdida. Assim com o SALVO POR JESUS CRISTO, o trabalho deste produzir fruto para o REINO DE DEUS, porm se no houver trabalho, o que acontecer, ser a falta de fruto, em conseqncia da sua falta de trabalho, porm, a sua SALVAO ETERNA est garantida, visto que, a mesma no depende das suas obras, Joo1:12, 3:16-18, 5:24; At15:11; Gl3:26; Ef2:8-10. As duas palavras usadas por Paulo neste versculo, TEMOR E TREMOR, so tambm usadas: 01, Em 2Cor7:15, as quais, nesta passagem BBLICA, so usadas em referncia ao modo como os crentes de Corinto receberam Tito, 2Cor7:13-15. 02, Em Ef6:5, referem-se ao modo como os servos devem servir a seus senhores. Trabalhemos e muito para darmos fruto para o REINO de DEUS porm, s para isto, jamais pensemos, que se no trabalharmos no seremos SALVOS, visto que a SALVAO ETERNA dada nica e exclusivamente pela f em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR, Joo1:12, 3:16-18, 5:24; At15;11; Gl3:26; Ef2:8-9. XIII, 18a PASSAGEM BBLICA, Heb6:4-8. Este texto de suma importncia para o nosso estudo, visto que, talvez, o mais usado pelas pessoas que advogam sobre a inconstncia da SALVAO ETERNA. Entretanto, importante reconhecermos, que este texto um tanto quanto difcil de entender, principalmente, quando sua leitura feita rapidamente, e por isso mesmo, sem os devidos cuidados. Estudemos o texto com ateno, tranqilidade dos filhos de DEUS. visto que, nosso desejo, a

Antes de mais nada, necessrio que se faam algumas colocaes, as quais para ns, so de suma importncia, para a compreenso correta desta passagem BBLICA. 1a, Como o prprio nome indica, a carta aos hebreus, escrita para crentes hebreus (judeus). 2a, Esta passagem BBLICA, como que um parntese, inserido no captulo seis da carta aos hebreus, visto que: 2a, A, O autor, deixa de falar a respeito dos leitores aos quais a carta foi endereada, para falar acerca de outras pessoas. Por isso, toda a passagem fala na terceira pessoa. 2a, B, Portanto, a passagem escrita aos crentes hebreus (judeus), porm refere-se a outros hebreus (judeus), os quais, aps haverem escutado (serem iluminados) sobre JESUS CRISTO (que foi levado cruz por eles prprios), ainda assim, no se converteram. Ao contrrio, continuaram recusando-o e negando-o, para sua condenao.
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3a, Podemos, com certeza, fazer um paralelo destes, com os que Joo se refere em 1Joo2:18-19, Saram de ns, mas no eram de ns; porque se fossem de ns, ficariam conosco; mas isto para que se manifestem que no so todos de ns. 4a, Olhemos, ainda que superficialmente, Heb6:9, no qual o escritor traz de volta cena os irmos hebreus (judeus), iniciando desta forma: Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores. Passemos agora ao estudo da passagem BBLICA em foco, sobre a qual, faremos algumas consideraes, as quais, consideramos importantes. 1a, O texto fala sobre certas pessoas, para as quais, impossvel haver renovao para arrependimento, as quais: 1a, A, J uma vez foram iluminadas, Vs4. 1a, B, Provaram o DOM CELESTIAL, Vs4. 1a, C, Se fizeram participantes do ESPRITO SANTO, Vs4. 1a, D, Provaram a BOA PALAVRA DE DEUS, Vs5. 1a, E, Provaram as virtudes do sculo futuro, Vs5. 1a, F, Recaram, Vs6. 2a, O texto diz qual a razo da impossibilidade de renovao para arrependimento. Pois assim, quanto a elas: 2a, A, De novo crucificam o FILHO DE DEUS, Vs6. 2a, B, Expem o FILHO DE DEUS ao vituprio, Vs6. 3a, Logo a seguir, o texto fala de duas espcies de terrenos, os quais, recebem o mesmo tipo de tratamento, porm: 3a, A, O primeiro recebe a bno de DEUS! Porque: 3a, A, 1, Embebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela, Vs7. 3a, A, 2, Produz erva proveitosa para aqueles por quem lavrada, Vs7. 3a, B, J o segundo terreno, apesar de receber o mesmo tipo de tratamento do primeiro: 3a, B, 1, Produz espinhos e abrolhos, Vs8. Por isso: 3a, B, 2, O terreno reprovado, Vs8. 3a, B, 3, O terreno est perto da maldio, Vs8. 3a, B, 4, O fim do terreno ser queimado, Vs8.
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Depois destas consideraes, no difcil comparar esta passagem com a parbola do semeador, Mat13:3-23; Mar4:3-20; Luc8:4-15, j estudada no terceiro conjunto de passagens BBLICAS deste captulo, bem como, com Joo15:1-11, passagem, tambm, j estudada na dcima segunda passagem deste captulo. 1a COMPARAO. O primeiro terreno de Heb6:4-8, se assemelha, ao quarto terreno da PARBOLA DO SEMEADOR, visto que, a marca dos dois, uma tima produo. 2a COMPARAO. O segundo terreno de Heb6:4-8, se assemelha, aos trs primeiros terrenos da PARBOLA DO SEMEADOR, pois, o segundo terreno de hebreus, s produz fruto imprestvel, o qual, para todos os efeitos, como se nada produzisse, tal como os trs primeiros da PARBOLA DO SEMEADOR. 3a COMPARAO. O segundo terreno de Heb6:4-8, se assemelha em tudo, aos galhos infrutferos da videira, de Joo15:1-11, o fim dos dois, serem queimados. Por isto, conclumos que: As pessoas relacionadas em Heb6:4-8, no so pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, porm incrdulas, as quais, apesar de terem, at mesmo, convivido por algum tempo com o povo de DEUS, (podem, at ter trabalhado em IGREJAS DE JESUS CRISTO), porm, sem jamais se haverem convertido. Pior que isto, o fato de abandonarem o que deveriam crer e recarem na incredulidade, o que caracteriza o pecado da apostasia CRIST (abandono de f, porm f nominal, j que da f real e verdadeira em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR, jamais haver arrependimento de quem quer que seja, 2Cor7:10), a qual, produz a impossibilidade de arrependimento para a SALVAO ETERNA, por se tornar em pecado, ou blasfmia contra o ESPRITO SANTO, para o qual, jamais haver possibilidade de perdo, Mat12:31-32; Mar3:28-29; Luc12:10. Entretanto, h mais algumas consideraes a serem feitas, as quais, achamos necessrias. 1a, ILUMINADOS, Vs4. Uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, no apenas iluminada. JESUS CRISTO diz: Os discpulos so a luz do mundo, Mat5:14-16. 2a, PROVARAM O DOM CELESTIAL, Vs4. DOM CELESTIAL (GRAA DE DEUS, SALVAO ETERNA), Luc3:6; Rom5:15-18; 1Tim2:4; Tito2:11. Viram realmente, o quanto bom o DOM CELESTIAL (A GRAA DE DEUS, A SALVAO ETERNA), porm deixaram-na escapar, pois, dela jamais se apropriaram.
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3a, SE FIZERAM PARTICIPANTES DO ESPRITO SANTO, Vs4. Quem prova o DOM CELESTIAL, tambm participa do ESPRITO SANTO, sem que, para isso, seja necessria a CONVERSO GENUNA. Toda a obra do ESPRITO SANTO, obra EVANGELIZADA, participante da sua ao. tal que faz a pessoa

Assunto este, j estudado no captulo I deste estudo. todavia, nem todas as pessoas EVANGELIZADAS se convertem genuinamente, porm s aquelas que dizem sim ao do ESPRITO SANTO, Joo3:16-18; Ef2:8-9. Por outro lado, quantas pessoas incrdulas assumidas, participam e provam as benesses do ESPRITO SANTO (quantos milagres e bnos), por intermdio de intercesses a DEUS, em seu favor, feitas por pessoas SALVAS por JESUS CRISTO, 2Reis5:1-27; Luc4:27. Portanto, o fato de uma pessoa participar do ESPRITO SANTO no significa, necessariamente, que a mesma seja uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO. 4a, PROVARAM A BOA PALAVRA DE DEUS, Vs5. Quantas pessoas, at mesmo incrdulas, tambm provam o benfico poder da PALAVRA DE DEUS em suas vidas, 2Reis5:1-27. Podero acontecer, at mesmo, mudanas de comportamento em tais pessoas sem que haja a CONVERSO GENUNA para que tais mudanas aconteam. Por isso, nem todos os que provam a necessariamente, CRENTES EM JESUS CRISTO. boa PALAVRA DE DEUS so,

5a, PROVARAM AS VIRTUDES DO SCULO FUTURO, Vs5. Leiamos Atos26:132 (2729) e vejamos Agripa que, com certeza, alm de tudo o que Paulo falou, e ali est registrado, tambm o evangelizou, ou seja, alertou-o acerca da SALVAO ETERNA, oferecida por JESUS CRISTO, bem como, do juzo futuro e da condenao eterna; porm, o mesmo no se converteu, apesar de ter ficado a par de tudo o que era necessrio saber. Portanto, provar as virtudes do sculo futuro, tambm no prova concreta de CONVERSO GENUNA. 6a, RECARAM, Vs6. Para ser mais fiel ao original, a palavra traduzida por RECARAM, deveria traduzir-se por, DESVIARAM-SE, ou CARAM AO LADO. Desta forma, apesar de terem sido alvo do ensinamento da VERDADE, no se firmaram nela, ao invs disso, desviaramse ou deixaramna de lado, por sua livre e espontnea vontade. Ora, tais pessoas ouviram, ficaram sabendo acerca do que JESUS CRISTO fez por elas, porm, visto que no quiseram render-se VERDADE, se desviaram, caram de lado, saltaram de banda, para no glorificarem a DEUS, ATRAVS DA PESSOA DIVINA-HUMANA DE JESUS CRISTO, O GRANDE E GLORIOSO AUTOR DA SALVAO ETERNA.
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XIII, 19a PASSAGEM BBLICA, Heb10:26-31. Algumas consideraes preliminares.

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1a, A passagem BBLICA de Heb6:4-8, estudada no item anterior deste captulo, perderia muito de sua fora doutrinria, no fora a incluso de Heb10:26-31, assim como, esta sem aquela. Estas duas passagens se complementam, pois uma faz parte do contexto da outra. 2a, Heb6:4-8, mostra o trabalho de DEUS, sobre todos os ouvintes da sua PALAVRA, tanto aos obedientes mesma, que responderam afirmativamente, vindo a produzir erva proveitosa, quanto aos desobedientes, que receberam a mesma PALAVRA, porm, responderam negativamente, esgueirando-se pelo caminho da incredulidade. 3a, Heb10:26-31 mostra o pecado da incredulidade praticado pelos fugitivos de Heb6:4-8, os quais, para sua perdio, consideraram como profano (sem qualquer valor para a VIDA ETERNA) o precioso sangue de JESUS CRISTO, derramado na cruz do Calvrio, para dar a SALVAO ETERNA, a todos quantos o aceitam como nico e suficiente SALVADOR. Desde Heb6:9 at 10:25, o escritor SAGRADO, versa sobre a supremacia do sacrifcio de CRISTO, sobre os sacrifcios do ANTIGO TESTAMENTO.

4a,

5, Atesta, tambm acerca da superioridade do SACERDCIO DE CRISTO, o qual, est muito acima e alm do sacerdcio Aranico. Vejamos agora Heb10:26-31. Jamais deixemos de lado este fato; A carta escrita aos crentes hebreus (judeus), os quais, estavam sendo perseguidos, no pela fora das armas, ou da lei civil, mas pela fora da argumentao hertica. Vs26. 01, SE PECARMOS (contra a verdade). Esta forma de expresso hipottica, a qual serve de argumento queles que ainda no se converteram totalmente, do judasmo ao CRISTIANISMO VERDADEIRO. Eram apenas CRISTOS NOMINAIS (tinham o nome e a fama de que eram CRISTOS genunos, porm, no o eram). Todos ns j escutamos, principalmente, pregadores usarem este tipo de linguagem; exemplificamos: O pregador, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, no meio de um sermo, pode usar esta frase: Se nos envenenarmos, morreremos. Naturalmente, o pregador no est afirmando que ir envenenar-se! Da mesma forma o escritor da carta aos Hebreus no est dizendo que pecar (apostatar), a tal ponto que, jamais ter o perdo de DEUS.
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Haja vista, sua condio de filho de DEUS.

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Seno, como inspiraria DEUS o escritor da carta aos Hebreus, a incluir uma coisa destas nesta carta, a qual, est inserida no CNON SAGRADO. Vs26. 02, VOLUNTARIAMENTE. Este advrbio de modo, refora a ao do verbo pecar, analisado anteriormente. No um pecado praticado por falta de conhecimento da VERDADE, visto que a mesma est sendo colocada em pauta, tendo em vista, com toda a certeza, o esclarecimento dos crentes Hebreus acerca da supremacia do CRISTIANISMO ao judasmo. Outrossim, era preocupao do escritor sacro, tirar da mente dos crentes Hebreus, o pensamento vil que os fazia ver o CRISTIANISMO como algo destitudo do poder SALVADOR DE JESUS CRISTO; pensamento este, que era ensinado pelos mestres judeus, aparentemente convertidos (crentes nominais), os quais, impunham aos CRISTOS verdadeiros, a necessidade da observncia da LEI DE MOISS, para que pudesse haver SALVAO ETERNA. J no seu ministrio, Mat9:16-17, 16:1-12. JESUS CRISTO alertou sobre tal perigo,

A carta de Paulo aos Glatas, explicitamente escrita contra os judaizantes. Vejamos, principalmente, Gl1:6-10, 3:1-14. Vs26. 03, DEPOIS DE TERMOS RECEBIDO O CONHECIMENTO DA VERDADE. Esta parte do versculo, nos mostra o tipo de pecador a que o versculo se refere, tal pecador, aps haver sido iluminado, haver provado o DOM CELESTIAL, a boa PALAVRA DE DEUS, as virtudes do sculo futuro e fazer-se participante do ESPRITO SANTO; pecar contra a VERDADE, da qual, em virtude de tudo isso, j bem conhecedor, e tornar profano o SANGUE DE JESUS CRISTO, s o faz, em virtude da sua rebeldia, contumcia, e com toda a certeza, tudo isto feito, voluntariamente. Vs26. 04, J NO RESTA MAIS SACRIFCIO PELOS PECADOS. Isto significa que, no h perdo para quem conhece a VERDADE, porm, no se convence a abandonar a incredulidade para se entregar totalmente nas poderosas mos do SALVADOR. Vs27. 05, MAS UMA CERTA EXPECTAO (EXPECTATIVA) HORRVEL DO JUZO, E ARDOR DE FOGO, QUE H DE DEVORAR OS ADVERSRIOS. Esta declarao, to enftica, que a nosso ver dispensa comentrio. Vs28-31. 06, QUEBRANTANDO ALGUM A LEI DE MOISS, MORRE SEM MISERICRDIA, s pela palavra de duas ou trs testemunhas. De quanto maior castigo cuidais vs ser julgado merecedor aquele que pisar o Filho de DEUS, e tiver por profano o sangue da aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao Esprito da graa? Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha a vingana, eu darei a recompensa, diz o SENHOR. E outra vez: O SENHOR julgar o seu povo. Horrenda coisa cair nas mos do DEUS vivo.
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Leiamos Deut17:1-7; Mat18:16, para podermos entender bem o significado da importncia das testemunhas, para que a lei possa ser aplicada corretamente. Se a aplicao da lei, ainda que praticada pelos homens, era e ainda severa; mais severo DEUS na aplicao da sua JUSTIA sobre os que, aps chegarem ao conhecimento da VERDADE, no se apegam a JESUS CRISTO e ao seu sacrifcio, para jamais dele se afastarem. Portanto, este texto BBLICO, tambm no se refere condenao eterna de um crente em JESUS CRISTO, em conseqncia de algum pecado seu. Trata-se, isto sim, da condenao eterna dos que, mesmo aps terem sido iluminados acerca de JESUS CRISTO e da SALVAO ETERNA, desprezam, voluntariamente, tanto esta, quanto a JESUS, que so, indiscutivelmente, presentes vindos de DEUS. Negando, assim, com tal atitude, a necessidade de JESUS CRISTO, para a sua SALVAO ETERNA. XIII, 20a PASSAGEM BBLICA, 2Ped2:20-22. Esta passagem BBLICA, tambm usada, e muito, pelas pessoas que no crem na manuteno da SALVAO ETERNA, operada por DEUS. Faamos, portanto, algumas consideraes a respeito deste texto, a fim de que, qualquer dvida que ainda nos reste, seja tirada da nossa mente, de uma vez e para todo o sempre. 1a, Os versculos 20 e 21, podemos compar-los s passagens BBLICAS de Mat12:43-45 e Luc11:24-26, j estudadas no item 2 deste captulo, bem como, s passagens de Heb6:4-8, 10:26-31, estudadas nos dois ltimos itens deste captulo. 2a, O Vs22, fala de CO e de PORCA. A, Nunca a BBLIA SAGRADA chama uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO de CO ou PORCA. B, Chama-as, isto sim, JESUS CRISTO de OVELHAS, Mat10:16; Joo10:11. 3a, O co voltando ao seu prprio vmito, significa: A, O homem irregenerado (ainda que, aparentemente crente), voltou para o que era seu de fato; exatamente, como ensina 1Joo2:19. 4a, A porca lavada, voltou ao espojadouro de lama: A, O crente nominal , apenas, aparentemente lavado, j que, jamais permitiu a lavagem operada por JESUS CRISTO, Joo15:3; Tito3:1-7. Portanto, tambm, este texto jamais ensinou, sobre a possibilidade da perda da SALVAO ETERNA. Ensina, isto sim, que sem a converso genuna, a SALVAO ETERNA, impossvel, a quem quer que seja.
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XIII, 21a PASSAGEM BBLICA, Apoc3:16.

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s darmos uma pequena olhada, mesmo que seja um tanto quanto superficial, no contexto prximo deste versculo, Apoc3:14-22, para percebermos, que o pastor em foco, sem qualquer sombra de dvida, um crente nominal. Portanto, o vmito, no significa, dar a condenao eterna a algum que SALVO POR JESUS CRISTO, porm, pode significar, a ltima possibilidade de arrependimento, e f para a converso genuna, para receber de DEUS, A SALVAO ETERNA. CONCLUSO. Vimos assim, ainda que de modo conciso, a obra maravilhosa de DEUS operada na vida do ser humano, iniciada, quando este ainda est morto em ofensas e pecados. Tal trabalho produz a converso de muitos pecadores irregenerados para, finalmente, operar desde a regenerao at a glorificao, quando todos os regenerados estaro, para todo o sempre, juntos, e na presena do SENHOR. Estudamos tambm, alm de assuntos ligados SALVAO ETERNA, alguns textos, primeira vista, de difcil compreenso, os quais, so muito usados por muitas pessoas, s quais, infelizmente, lhes falta a CONVERSO GENUNA, para defenderem e ensinarem a tese ANTI-BBLICA, da possibilidade da perda da SALVAO ETERNA. SOMOS INTEIRAMENTE GRATOSA JESUS CRISTO, O QUAL, COM SUA VIDA, MORTE E RESSURREIO, NOS DEU O MARAVILHOSO E GLORIOSO PRESENTE DA SALVAO ETERNA.

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BIBLIOGRAFIA.

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01, BBLIA SAGRADA. Traduo, Almeida, Joo Ferreira de. Edio corrigida e revisada fiel ao texto original. Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, So Paulo, SP, Brasil. 02, ESBOO DE TEOLOGIA SISTEMTICA. A. B. Langston. JUERP, 8a edio, 1.986, Rio de Janeiro, RJ Brasil. 03, DOUTRINAS, 1. Novas edies Lderes Evanglicos. 1a Edio, 1.979, So Paulo, Brasil. 04, O CRENTE PODE PERDER A SALVAO? Reis, Anbal pereira dos. Edies Caminho de Damasco, So Paulo, SP, Brasil. 05, MINIDICIONRIO AURLIO. Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira, 1a edio, 6aimpresso, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 06, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST. Erickson, Millard J. JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

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