El budismo

De Buda al Cisma

La vida de Gautama
Datacin: 543-478? Vida principesca La salida del palacio
Un anciano Un enfermo Un cadver Un asceta

Las fases de peregrinaje

El aprendizaje con los ascetas La ascesis y la mortificacin corporal La iluminacin (523 a C) [Eliade, II, 85] El sermn de Benars

Las cuatro nobles verdades

Todo es dukka El deseo es la causa del sufrimiento La supresin del sufrimiento pasa por la supresin del deseo Tal supresin slo se consigue practicando el sendero ctuple

Sendero ctuple (el camino intermedio)

Recta creencia Recto pensamiento Recta palabra Recta accin Recto modo de vida Recto esfuerzo Recta atencin Recta concentracin [Eliade IV, 589]

La muerte de Buda

Digha Nikaya 146

Historia
El budismo primigenio
El primer concilio, a la muerte de Buda, presidido por Mahakasyapa Las tensiones entre Mahakasyapa y Ananda

Los textos
La cesta de las reglas de la disciplina (Vinayapitaka, Upali) La cesta de los discursos y parbolas (Sutrapitaka, Ananda)

Sutta pitaka

coleccin de 34 discursos largos (Digha nikaya) Contiene el el Sutta del Mahaparanirvana y el Sutta de Sigala coleccin de 152 discursos medios (Majjhima nikaya) coleccin de 7.762 discursos afines o interrelacionados (Samyutta nikaya) coleccin de 9.950 discursos monotemticos en orden ascendente (Anguttara nikaya) coleccin menor de 15 libritos (Khuddaka nikaya) Contiene del Dhamapadda (versos morales) y el Udana (versos inspirados) y el Jataka (historias sobre las vidas pasadas de Buda)

Los concilios
El segundo concilio (siglo IV a C): defensores de la tradicin (Sthavira) vs miembros de la mancomunidad (Mahasanghika) El tercer concilio (245 aC) Abhidharmapitaka, la cesta de la doctrina (filosficopsicolgica) se aade a las dos primeras Fijacin del canon pali Theravada formndose el Tripitaka El cisma: Hinayana vs. Mahayana

Imperio de Asoka (272-232 aC), expansin del budismo

Expansin del budismo por toda la India y hasta Afganistn con Asoka Extensin del Mahayana en nuestra era a China (s I), Vietnam (s II), Corea (s IV) y Japn (s VI) Desaparicin en la India septentrional en la Edad Media hasta su confinamiento en el Tibet Expansin de Ceiln a Indochina del Theravada, desde Birmania hasta Camboya (s XI-XII)

Expansin geogrfica del budismo

Mahayana Hinayana

Esencia doctrinal

Negacin de autoridad a los Vedas y al Vedanta Negacin de la identidad personal (Atman) Negacin de Dios o de Brahman Rechazo a la especulacin metafsica [Eliade IV 587] La meta final de los humanos es el Nirvana

El budismo Theravada
La religin de la comunidad mendicante (bikkus) El establecimiento de los monasterios El monopolio de la salvacin De la compasin y la solidaridad a la impasibilidad La salvacin propia como meta

La salvacin
El ideal del sabio (arhat) El conocimiento es la va fundamental, ms que la moral o la meditacin Ha de lograrla uno mismo y para s mismo Nadie, ni dioses ni hombres, puede ayudar Buda nos sirve como ejemplo, pero su conciencia ya se fundi en el nirvana

Nirvana
Lo absoluto y la meta final para los humanos (lo que nos concierne ltimamente) No es origen ni causa de lo real Descripcin mediante parbolas Aniquilacin, extincin, consumacin, plenificacin? [Majjhima Nikaya 341] Culto a Buda?