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MENSAGEM DO PAPA PAULO VI PARA O 12 DIA MUNDIAL DAS COMUNICAES SOCIAIS 1978

O receptor da comunicao social: expectativas, direitos e deveres

1978

Venerveis irmos e filhos carssimos! O Dia anual das Comunicaes Sociais, dedicado como sabeis a uma reflexo especfica sobre a funo e o uso dos meios que servem exatamente para as comunicaes sociais, um marco importante para o povo de Deus, meios que os padres do Conclio Vaticano II no duvidaram em chamar de "admirveis". Quem pode, na verdade, mensurar a influncia que estes meios modernos podem exercer sobre a opinio pblica, orientando seus valores e condicionando suas escolhas, graas sua difuso capilar, a tcnicas cada dia mais aperfeioadas, aos tempos de uso sempre mais prolongados? No pode, portanto, causar espanto o fato de a Igreja acompanhar com interesse os progressos de um fenmeno cultural de to grande monta, e de no se cansar de chamar, com materna solicitude, quem protagonista ou participante, conscincia das prprias responsabilidades. Movidos por esta mesma nsia pastoral, escolhemos como tema para a mensagem de hoje o exame das expectativas, dos direitos e dos deveres do assim chamado "receptor", isto , do destinatrio da comunicao social, para quem olhamos sob um ngulo especfico: o do personalismo cristo, que sabe descobrir em toda criatura humana uma imagem viva de Deus (cf. Gn 1,26). A primeira expectativa dos "receptores", que merece ser destacada e valorizada, a aspirao ao dilogo (Papa Paulo VI,Ecclesiam suam). O espao que os jornais e as emissoras de rdio e televiso reservam para a correspondncia com os prprios leitores, ouvintes, espectadores, responde s parcialmente a este desejo legtimo, porque se trata sempre de casos isolados, enquanto todos os "receptores" sentem a necessidade de poder expressar, de alguma forma, a prpria opinio e oferecer uma contribuio de idias e de propostas pessoais. Ora, garantir esse dilogo, favorec-lo e encaminh-lo para os

problemas de maior importncia, significa para os "comunicadores" estabelecer um contnuo e estimulante contato com a sociedade, e levar os mesmos "receptores" a um nvel de correspondncia ativa. A segunda exigncia a da verdade: trata-se de um direito fundamental da pessoa, radicado na mesma natureza humana e estreitamente ligado instncia de participao, que a evoluo moderna tende a garantir a cada membro da sociedade. Esta aspirao diz respeito diretamente, tambm, aos meios de informao, dos quais os destinatrios tm o direito de esperar oportunidade, honestidade, preocupao com a objetividade, respeito hierarquia de valores

e, quando se trata de espetculos, a proposta de uma imagem verdadeira do homem como indivduo ou como parte de um determinado contexto social. Tambm no se pode subestimar a aspirao do homem moderno distrao e ao repouso para a recuperao das foras e o equilbrio psquico, posto prova pelas condies enervantes que a vida e o trabalho de hoje impem: tambm este um desejo legtimo, que se abre a perspectivas espirituais, entre as quais tem grande importncia a ateno problemtica religiosa e moral. Os cristos sabem que esta problemtica, sob o impulso do Esprito, conduz o homem plenitude do prprio supremo destino. Para satisfazer a estas aspiraes requer-se a colaborao responsvel do prprio "receptor", que deve assumir uma parte ativa no processo formativo da comunicao. No se trata de criar grupos de presso exacerbando ainda mais confrontos e tenses do tempo presente. Trata-se, antes, de impedir que, em vez de uma "mesa-redonda da sociedade" qual todos tm acesso conforme a prpria preparao e a importncia dos assuntos dos quais so portadores, ajam grupos no-representativos, que poderiam fazer uso unilateral, interessado e restritivo dos meios em seu poder. de se esperar, pelo contrrio, que entre "comunicadores" e "receptores" se estabelea um verdadeiro e autntico relacionamento, ou dilogo (Communio et progressio, n. 81). Isto significa que sois vs, caros leitores, espectadores, ouvintes, que deveis aprender a linguagem dos meios de comunicao social, mesmo que seja difcil, para estar em condies de poder dialogar eficazmente. Vs deveis saber escolher bem o jornal, o livro, o filme, o programa de rdio ou de televiso, conscientes que da vossa escolha como de uma ficha de vida vai depender o encorajamento e o apoio, inclusive econmico, como tambm a recusa por um determinado gnero ou tipo de comunicao (Idem, n. 82). preciso, por outro lado, ter presente o quanto complexa a realidade das comunicaes modernas, nas quais, pela sua natureza e muitas vezes por uma instrumentalizao intencional o verdadeiro pode estar misturado com o falso, o bem com o mal. No h, de fato, nenhuma verdade, nenhuma coisa sagrada, nenhum princpio moral, que no possa ser, direta ou indiretamente, ofendido ou contestado no amplo discurso destas comunicaes. Vs deveis, portanto, dar prova de uma atenta capacidade de discernimento e de confronto com os autnticos valores tico-religiosos, valorizando e acolhendo os elementos positivos e excluindo os negativos. Esta trplice capacidade que o "receptor" deve hoje possuir para ser um cidado maduro e responsvel isto , a capacidade de compreender a linguagem dos mass media, de escolher oportunamente e de saber julgar determina o dilogo com o "comunicador". Este dilogo deve encontrar

formas adaptadas, corretas e respeitosas mas tambm francas e decididas, para intervir, uma vez que as circunstncias o requeiram. Ns no ignoramos as dificuldades que, na situao concreta do mundo contemporneo, cada "receptor", a comear pelo cristo, encontra ao garantir as necessrias capacidades para o exerccio dos seus direitos e dos seus deveres, em conformidade com as prprias aspiraes. Mas, se verdade que o futuro da famlia humana depende, em grande parte, do uso que ela souber fazer dos prprios meios de comunicao, preciso reservar para a formao do "receptor" uma considerao prioritria, quer no mbito do ministrio pastoral quer, em geral, na obra educativa. A primeira educao neste campo deve acontecer no seio das famlias: compreender, escolher e julgar os meios de comunicao social deve entrar no quadro global da formao para a vida. Aos pais cabe, por isso, a tarefa de ajudar os prprios filhos a fazer as escolhas, a amadurecer o juzo, a dialogar com os "comunicadores". Esta formao deve, depois, continuar na escola; o Conclio Ecumnico Vaticano II atribui um dever especfico para as escolas catlicas de todos os nveis (Vaticano II, Inter mirifica, n. 16) e para as associaes de orientao crist e de carter educativo, acrescentando especialmente: "Nas escolas catlicas, pois, de todos os nveis, nos seminrios e outros grupos de leigos, difundam-se, quanto possvel, os princpios cristos a serem seguidos na escolha e recepo dos diversos programas" (Vaticano II, Inter mirifica, n. 16). Os professores no podem esquecer que sua atividade pedaggica se realiza num contexto no qual muitas transmisses e espetculos, que dizem respeito f e aos princpios morais, chegam todos os dias aos seus alunos, que tm, portanto, necessidade de contnuas e claras explicaes ou correes. As comunidades crentes locais, por fim, devem ajudar os prprios componentes na escolha, na compreenso e no juzo. Ns fazemos um apelo imprensa catlica, aos outros meios disposio das dioceses, das parquias e das famlias religiosas, a fim de que dem um espao mais amplo informao sobre os programas das comunicaes sociais, recomendem e aconselhem, acrescentando as motivaes oportunas, que permitam aos fiis orientar-se em plena conformidade com a doutrina e a moral evanglica. Os cristos e, particularmente, os jovens devem ter presente que se trata, em ltima anlise, de uma responsabilidade pessoal, e que das escolhas feitas por eles depender a santidade de sua vida, a integridade da sua f, a riqueza de sua cultura e, por acrscimo, a contribuio para o progresso geral da sociedade. A Igreja pode e deve inform-los e ajud-los, mas no pode substituir as suas decises pessoais e coerentes.

A tarefa, como se v, complexa e muito exigente. Somente a generosa colaborao de todos poder fazer com que os meios de comunicao social no s abandonem atitudes e expresses, muito freqentes, eivadas de violncia, de erotismo, de vulgaridade, de egosmo e interesses injustificados, mas consigam oferecer uma formao ampla, cuidadosa e verdadeira e, no que diz respeito aos espetculos, uma diverso sadia, cultural e espiritualmente, contribuindo assim de modo eficaz para a instaurao de um humanismo completo, que a Igreja sumamente aprecia. (Paulo VI,Populorum progressio, n. 42; cf. tambm n. 14). Enquanto encorajamos a dedicao de todos os que se empenham em enobrecer este servio especial, invocamos sobre eles e sobre todos os que participarem da celebrao do 12 Dia Mundial das Comunicaes Sociais a abundncia dos dons do Esprito Santo e lhes concedemos, de corao, a nossa bno apostlica. Cidade do Vaticano, 23 de abril de 1978.

PAPA PAULO VI