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UFPR Faculdade de Direito Disciplina: Cincia Poltica e Teoria do Estado Prof. Dr. Fabrcio R. L.

Tomio

ELSTER, Jon. Peas e Engrenagens das Cincias Sociais. Cap. I, II, II, IV, X, XII, XIII, XV Jon Elster, em sua obra, faz uma anlise dos mecanismos que tentam explicar eventos e fatos. Trata-se de uma caixa de ferramentas de mecanismos (p.17). Esses instrumentos, cuja finalidade explicar um evento, no devem ser confundidos com outras proposies, uma vez que existem inmeras explicaes para um mesmo fato, embora nem todas sejam to racionais. Segundo o autor, explicaes causais devem ser distinguidas de proposies causais verdadeiras, pois se deve proporcionar o mecanismo causal e no somente a causa. Deve-se distinguir tambm da correlao (argumento de causa e conseqncia) e necessitao (busca interminvel por respostas as mais corretas possveis). Explicar um evento , para Elster, fazer um relato de por que este aconteceu e como aconteceu. Neste ponto o autor apresenta a teoria da explicao cientfica proposta por Carl Hempel, segundo a qual a explicao a deduo lgica do evento a ser explicado, (...) com leis gerais e colocaes de condies iniciais como premissas (p. 21). Adiante, as explicaes causais devem ser diferenciadas das histrias, uma vez que pode ser perigoso se confundido com a realidade. Por ltimo, no devem ser confundidas com predies, uma vez que no temos certeza de quando determinados mecanismos iro operar. A unidade elementar da vida social a ao humana individual. Explicar instituies sociais e mudana social mostrar como elas surgem como resultado da ao e interao de indivduos (p. 29). Para Elster, estas aes individuais devem ser explicadas, e sobre isso ele faz uma anlise detalhada. A escolha racional o principal mecanismo na hora de realizar uma ao. Ela explicada por oportunidades e desejos, que se entrelaam em inmeras hipteses para explicar determinados comportamentos, uma vez que as pessoas diferem quanto aos desejos e oportunidades. Nessa histria, as oportunidades assumem um carter mais bsico em relao aos desejos, uma vez que so mais fceis de observar e mais influenciveis. Podem agir independentemente uns dos outros, ambos influenciados por um terceiro fator ou podem influenciar-se uns aos outros. Na ltima hiptese, o autor explora a capacidade que as oportunidades tm em relao aos desejos, uma vez que, no final, elas modelam os desejos (p. 35). Alm disso, h a chamada fraqueza da vontade que os delimita. Mais complexo ainda, Elster explica a teoria da escolha racional, guiada pelo resultado das aes (meio-para-um-fim). Para isso, criada uma ordem de preferncias (p. 39), em que as aes favoritas tendem a ser seguidas. Entretanto, o excesso de racionalidade pode prejudicar o sujeito, desse modo, a espontaneidade um instrumento fundamental. Em suma, essa teoria busca (...) encontrar os melhores meios para fins dados (p.41). O autor ressalta, entretanto, que erros podem ser cometidos e desvirtuar o conceito da verdade. A utilidade da escolha deve ser maximizada quando sob presso. Alm disso, essa noo individual. Com o objetivo de explicar o comportamento humano, essa teoria deve analisar qual o comportamento natural de uma pessoa racional em determinada circunstncia e, depois, verificar se a ao foi realmente realizada. valido lembrar que os sentimentos no esto sujeitos ao excessivo racionalismo, revelando o carter falho que a anlise pode seguir. Em casos novos e urgentes, os custos e benefcios da nossa atitude so incertos, devendo contentar-nos com uma deciso suficientemente boa.

Segundo Elster o homem tende a negar a indeterminao, procurando sempre um meio de achar que est agindo com a razo. Esse pensamento, porm, deve ser abolido. Para o autor, A primeira tarefa de uma teoria de escolha racional ser clara sobre seus prprios limites (p.54). Essa irracionalidade pode derivar tambm de crenas irracionais, o chamado wishful thinking, baseado na tendncia a acreditar que os fatos so como a pessoa gostaria que fossem (p. 55). Porm, trata-se de um comportamento fundamental para continuarmos querer a viver. O mal das nossas vidas deve-se, ento, aos nossos desejos irracionais. Elster faz uma anlise dos acontecimentos no-intencionais que, segundo ele, ao lado da viso da sociedade como uma unidade orgnica, de grande preocupao para a sociologia. Trata-se de aes individuais interferindo uma com a outra para produzir um resultado no pretendido. Muitas vezes, uma ao intencional pode produzir um resultado nointencional, algo como uma mudana de desejo, assim como causar impactos sobre as oportunidades. Outro ponto importante levantado pelo autor a questo da racionalidade. Segundo ele, se cada um agir de forma racional, todos podem acabar perdendo. Isso ocorre devido s interaes entre diversos indivduos. o que acontece no efeito da teia ou do ciclo do porco, bem como no comportamento eleitoral resultante das pesquisas. O comportamento esperado nunca ocorre. Isso, Jean-Paul Sartre chamou de contrafinalidade. Apesar dessas ms conseqncias no-intencionais, essas tambm podem deixar todos em situao melhor. Isso o que defende Adam Smith, segundo o mecanismo da mo invisvel. Por vezes, uma pessoa quando se comporta de modo a beneficiar-se, pode tambm melhorar a situao de outra pessoa. Esses pequenos efeitos colaterais so chamados externalidades. Desse modo, a coeso social vai se fazendo. As normas sociais fazem-se presente nos estudos de Jon Elster. Segundo ele, a ao orientada por normas sociais no orientada por resultados. Mas para que essas normas existam, elas devem ser compartilhadas por outras pessoas e em parte sustentadas por sua aprovao e desaprovao. Elster muito discute acerta da finalidade delas, se so ou no teis para o indivduo ou para a sociedade. Existem vrios tipos de normas. Umas so como conveces, outras funcionam como cdigos de honra, enquanto um importante conjunto diz s pessoas para cooperarem em situaes do tipo Dilema do Prisioneiro. O autor no tem dvida que essas normas so no geral benficas, embora algumas pessoas usem algumas delas para racionalizar o auto-interesse. por isso que alguns estudiosos argumentam que para isso que servem: manipulao com trajes mais adequados. Outros acreditam que as normas sociais precedam o egosmo, pois quando apelam a elas, acreditamnas. Trata-se de uma maneira de evitar a desaprovao de outras pessoas. importante ressaltar tambm que as normas no necessitam de sanes externas para serem efetivas. Quando as normas so internalizadas, a verginha uma sano suficiente. Apesar disso, muitas vezes algumas pessoas sancionam outras por violarem-nas. Elster explica que uma forma de evitar que elas mesmas sejam alvo da desaprovao de terceiros. Em suma, a norma existe porque preserva a comunidade e deixa todos em melhor situao. Partindo agora para o problema da ao coletiva, absolutamente melhor se todos cooperarem. Porm, a tendncia da racionalidade individual pode gerar o desastre coletivo. Esse problema surge, ento, porque difcil

conseguir que as pessoas cooperem para seu benefcio mtuo. Segundo Elster, os mecanismos descentralizados podem render cooperao demasiada ou insuficiente. Essas descentralizaes podem ocorrer por diversos motivos, entre eles o auto-interesse, altrusmo e normas sociais. Apesar dessa tendncia, a cooperao ocorre, segundo o autor, devida a motivaes no-egosticas. Elster leva esses problemas ao nvel das instituies sociais. Diz que elas evitam o desmantelamento da sociedade, mas que tambm esto sujeitas runa, uma vez que so compostas por indivduos. Indo adiante, uma instituio um mecanismo de imposio de regras, podem ser pblicas ou privadas dependendo da natureza das sanes. As instituies privadas utilizam como sano a expulso do grupo, e das pblicas aplicam punies. certo, ento, que elas afetam-nos de muitas maneiras. Podem afetar o comportamento das negociaes para os indivduos e o bem-estar, por exemplo. Esses efeitos, no entanto, podem ser intencionais ou nointencionais. Por depender de indivduos, esto distorcidas por interesses prprios. Desse modo, trata-se de uma interao entre indivduos.