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CONTRIBUIES PARA A CONSTRUO DA TESE ECOSSOCIALISTA Informaes Sistematizadas

MANIFESTO ECOSSOCIALISTA INTERNACIONAL


Marcos Barbosa de Oliveira, Pierre Rousset, David Barkin, Cristbal Cervantes, Arran Gare, Laurent Garrouste, Jean Marie Harribey , Howie Hawkins, Joel Kovel, Richard Lichtman, Peter Linebaugh, Isabel Loureiro, Michael Lwy , Ariel Salleh, Walt Sheasby, Jose Tapa, Ahmet Tonak, Renan Vega, Charles-Andr Udry, Victor Wallis. O sculo XXI se inicia com uma nota catastrfica, com um grau sem precedentes de desastres ecolgicos e uma ordem mundial catica, cercada por terror e focos de guerras localizadas e desintegradoras, que se espalham como uma gangrena pelos grandes troncos do planeta frica Central, Oriente Mdio, Amrica do Sul e do Norte , ecoando por todas as naes. organismos, dilapida recursos, e reduz a vitalidade sensual da natureza s frias trocas necessrias acumulao de capital. Do lado da humanidade, com suas exigncias de autodeterminao, comunidade e existncia plena de sentido, o capital reduz a maioria das pessoas do mundo a mero reservatrio de mo-de-obra, ao mesmo tempo em que descarta os considerados inteis. O capital invadiu e minou a integridade das comunidades por meio de uma cultura de massas global de consumismo e despolitizao. Ele expandiu as disparidades de riqueza e de poder em nveis sem precedentes na histria. Trabalhou lado a lado com uma rede de Estados corruptos e subservientes, cujas elites locais, poupando o centro, executam o trabalho de represso. O capital tambm colocou em funcionamento, sob a superviso das potncias ocidentais e da superpotncia norte-americana, uma rede de organizaes trans-estatais destinada a minar a autonomia da periferia, atando-a as suas dvidas enquanto mantm um enorme aparato militar que fora a obedincia ao centro capitalista.

Na nossa viso, as crises ecolgicas e o colapso social esto profundamente relacionados e deveriam ser vistos como manifestaes diferentes das mesmas foras estruturais. As primeiras derivam, de uma maneira geral, da industrializao massiva, que ultrapassou a capacidade da Terra absorver e conter a instabilidade ecolgica. O segundo deriva da forma de imperialismo conhecida como globalizao, com seus efeitos desintegradores sobre as sociedades que se colocam em seu caminho. Ainda, essas foras subjacentes so essencialmente diferentes aspectos do mesmo movimento, devendo ser identificadas como a dinmica central que move o todo: a expanso do sistema capitalista mundial.

Rejeitamos todo tipo de eufemismos ou propaganda que suavizem a brutalidade do sistema: todo mascaramento de seus custos ecolgicos, toda mistificao dos custos humanos sob os nomes de democracia e direitos humanos. Ao contrrio, insistimos em enxergar o capital a partir daquilo que ele realmente fez.

Ns entendemos que o atual sistema capitalista no pode regular, muito menos superar, as crises que deflagrou. Ele no pode resolver a crise ecolgica porque faz-lo implica em colocar limites ao processo de acumulao uma opo inaceitvel para um sistema baseado na regra "cresa ou morra!". Tampouco ele pode resolver a crise posta pelo terror ou outras formas de rebelio violenta, porque faz-lo significaria abandonar a lgica do

Agindo sobre a natureza e seu equilbrio ecolgico, o sistema, com seu imperativo de expanso constante da lucratividade, expe ecossistemas a poluentes desestabilizadores, fragmenta habitats que evoluram milhes de anos de modo a permitir o surgimento de

imprio, impondo limites inaceitveis ao crescimento e ao "estilo de vida" sustentado pelo imprio. Sua nica opo recorrer fora bruta, incrementando a alienao e semeando mais terrorismo e contraterrorismo, gerando assim uma nova variante de fascismo. Em suma, o sistema capitalista mundial est historicamente falido. Tornou-se um imprio incapaz de se adaptar, cujo gigantismo expe sua fraqueza subjacente. O sistema capitalista mundial , na linguagem da ecologia, profundamente insustentvel e, para que haja futuro, deve ser fundamentalmente transformado ou substitudo. dessa forma que retornamos dura escolha apresentada por Rosa Luxemburgo: "Socialismo ou Barbrie!", em que a face da ltima est impressa neste sculo que se inicia na forma de eco-catstrofe, terror e contra-terror e sua degenerao fascista. Mas por que socialismo, por que reviver esta palavra aparentemente consignada ao lixo da histria pelos equvocos de suas interpretaes no sculo XX? Por uma nica razo: embora castigada e no realizada, a noo de socialismo ainda permanece atual para a superao do capital. Se o capital deve ser superado, uma tarefa dada como urgente considerando a prpria sobrevivncia da civilizao, o resultado ser necessariamente "socialista", pois esse o termo que designa a passagem a uma sociedad ps-capitalista. Diz-se que o capital radicalmente insustentvel e se degenera em barbrie, delineada acima, ento estamos tambm dizendo que precisamos construir um socialismo capaz de superar as crises que o capital iniciou. E se os "socialismos" do passado falharam nisso, nosso dever, se escolhemos um fim outro que no a barbrie, lutar por um socialismo que triunfe. Da mesma forma que a barbrie mudou desde os tempos em que Rosa Luxemburgo enunciou sua proftica alternativa, tambm o nome e a realidade do "socialismo" devem ser adequados aos tempos atuais. por essas razes que escolhemos nomear nossa interpretao de "socialismo" como um ecossocialismo, e nos dedicar sua realizao.

POR QUE ECOSSOCIALISMO?


Entendemos o ecossocialismo no como negao, mas como realizao dos socialismos da "primeira poca" do sculo vinte, no contexto da crise ecolgica. Como seus antecessores, o ecossocialismo se baseia na viso de que capital trabalho passado reificado, e se fortalece a partir do livre desenvolvimento de todos os produtores, ou em outras palavras, a partir da no separao entre produtores e meios de produo. Entendemos que essa meta no teve sua implementao possvel no socialismo da "primeira poca". As razes dessa impossibilidade so demasiadamente complexas para serem aqui rapidamente abordadas, cabendo, entretanto, mencionar os diversos efeitos do subdesenvolvimento no contexto de hostilidade por parte das potncias capitalistas. Essa conjuntura teve efeitos nefastos sobre os socialismos existentes, principalmente no que ser refere negao da democracia interna associada apologia do produtivismo capitalista, o que conduziu ao colapso dessas sociedades e runa de seus ambientes naturais. O ecossocialismo retm os objetivos emancipatrios do socialismo da "primeira poca", ao mesmo tempo em que rejeita tanto os objetivos reformistas da social-democracia quanto s estruturas produtivistas das variaes burocrticas do socialismo. O ecossocialismo insiste em redefinir a trajetria e objetivo da produo socialista em um contexto ecolgico. Ele o faz especificamente em relao aos "limites ao crescimento", essencial para a sustentabilidade da sociedade. Isso sem, no entanto, impor escassez, sofrimento ou represso sociedade. O objetivo a transformao das necessidades, uma profunda mudana de dimenso qualitativa, no quantitativa. Do ponto de vista da produo de mercadorias, isso se traduz em uma valorizao dos valores de uso em detrimento dos valores de troca um projeto de relevncia de longo prazo baseado na atividade econmica imediata. A generalizao da produo ecolgica sob condies socialistas pode fornecer a base para superao das crises atuais. Uma sociedade de produtores livremente associados no cessa sua prpria democratizao. Ela deve insistir em libertar todos os seres humanos como seu objetivo e fundamento. Ela supera assim o impulso imperialista

subjetiva e objetivamente. Ao realizar tal objetivo, essa sociedade luta para superar todas as formas de dominao, incluindo, especialmente, aquelas de gnero e raa. Ela supera as condies que conduzem a distores fundamentalistas e suas manifestaes terroristas. Em sntese, essa sociedade se coloca em harmonia ecolgica com a natureza em um grau impensvel sob as condies atuais. Um resultado prtico dessas tendncias poderia se expressar, por exemplo, no desaparecimento da dependncia de combustveis fsseis caracterstica do capitalismo industrial , que, por sua vez, poderia fornecer a base material para o resgate das terras subjugadas pelo imperialismo do petrleo, ao mesmo tempo em que possibilitaria a conteno do aquecimento global e de outras aflies da crise ecolgica.

Ningum pode ler estas recomendaes sem pensar primeiro em quantas questes prticas e tericas elas suscitam e, segundo e mais desesperanosamente, em quo remotas elas so em relao atual configurao do mundo, tanto no que se refere ao que est baseado nas instituies quanto no que est registrado nas conscincias. No precisamos elaborar estes pontos, os quais deveriam ser instantaneamente reconhecidos por todos. Mas insistimos que eles devem ser tomados na perspectiva adequada. Nosso projeto no nem detalhar cada passo deste caminho nem se render ao adversrio devido preponderncia do poder que ostenta. Nosso projeto consiste em desenvolver a lgica de uma suficiente e necessria transformao da atual ordem e comear a dar os passos intermedirios em direo a esse objetivo. O fazemos para pensar mais profundamente nessas possibilidades e, ao mesmo tempo, iniciar o trabalho de reunir aqueles de idias semelhantes. Se existe algum mrito nesses argumentos, ento ele precisa servir para que prticas e vises semelhantes germinem de maneira coordenada em diversos pontos do globo. O ecossocialismo ser universal e internacional, ou no ser. As crises de nosso tempo podem e devem ser vistas como oportunidades revolucionrias, e como tais tm o dever de afirm-las e concretiz-las.

FRUM SOCIAL MUNDIAL LANADA REDE BRASIL DE ECOSSOCIALISTAS


A Rede Brasil de Ecossocialistas foi lanada no dia 27 de janeiro, durante o Frum Social Mundial. A iniciativa foi discutida durante os dois dias da oficina A Sustentabilidade pelo Ecossocialismo, promovida pelo Centro de Estudos Ambientais - CEA - de Pelotas (RS) e Terrazul, com a participao de mais de 250 pessoas, de 16 estados brasileiros. A rede tem uma coordenao provisria e as adeses a declarao podero ser feitas em breve. Est sendo montado o relatrio da oficina, que ser disponibilizado em breve. Mais informaes e atualizaes atravs do e-mail ceaong@uol.com.br . Declarao de Princpios e Objetivos da Rede Brasil de Ecossocialistas: No existe futuro para qualquer pensamento poltico que no seja ecologicamente sustentvel. A crise ecolgica um fenmeno Global, que deve ser tratado local e mundialmente com a mesma intensidade. Em sua ofensiva, para transformar tudo em propriedade e mercadoria, o capital patenteia a vida, apropria-se da biodiversidade, quer impor os produtos transgnicos, privatizar, mercantilizar e controlar as reservas florestais e a gua. Entender que a lgica da produo e consumo capitalistas funciona como se ela mesma fosse o seu prprio objetivo no basta, temos que transpor a barreira do entendimento ortodoxo, objetivado puramente nos termos das antigas vitrias da classe operria e seu partido, e reconhecer que a pauta ecolgica impe uma nova identificao de atores da cena social e na composio do bloco de foras em torno da aliana operrio-camponesa. A rede de ecossocialistas formada por mulheres e homens que acreditam que o Rober to Villar Belmonte roberto@ecoagencia.com.br EcoAgncia de Notcias, j a n e i r o 2 0 0 3 http://www.ecoagencia.com.br .

ambiente no pertence a indivduos, grupos ou empresas, nem mesmo a uma s espcie. Que lutam para que cada ser humano existente no planeta tenha os mesmos direitos a dispor dos elementos ambientais e sociais que necessita e que, quando estes forem limitados, ou mesmo insuficientes, a diviso deve ser justa e planejada. Nunca definida por guerras, competio ou outras formas de disputa. Que compreendem que a humanidade deve limitar e adequar as suas atividades produtivas, respeitando os outros seres e processos de manuteno da vida no Planeta. Homens e mulheres que acreditam que o eco-socialismo a realizao do s o c i a l i s m o , l i v re d o s e q u v o c o s burocratizantes e centralizadores do chamado socialismo real, e atualizado ao contexto da crise ecolgica. Lutamos por uma sociedade sem a explorao de pessoas sobre pessoas, onde o trabalho vise a libertao e no alienao humana. Uma sociedade movida por energia de fontes renovveis, onde a produo reaproveite totalmente os materiais utilizados, sem gerar resduos. Lutamos por um Planeta onde o eterno ciclo natural de extino e renovao de

espcies, mantenha-se determinado por ritmos naturais e no mais dentro do ritmo avassalador dos dias de hoje, em que muitas espcies sucumbem com enorme rapidez, por causa das aes da humanidade, que fica cada vez mais sozinha na superfcie da terra. Um planeta habitado por espcies originadas nos processos naturais de criao e mutao naturais, onde se insere a humanidade; Uma sociedade onde todos tem direito bsico ao seu territrio, a um espao para viver as superfcie da terra e o espao ambiental no objeto de especulao imobiliria ou instrumento de Dominao e excluso. Onde a terra fica para quem nela trabalha e vive, no campo e na cidade. E falamos de cidades sustentveis. Onde as pessoas tem conscincia de que toda a produo utiliza elementos ambientais, conhecimentos e estruturas sociais. E que, portanto, parte de produo de propriedade social e toda pessoa tem direito de acesso aos resultados da produo social, que lhe permita viver em condies dignas. Uma sociedade que no aceite riscos scio-ambientais. Que entenda que a inexistncia de provas para demonstrar que uma tecnologia perigosa no basta para a sua aceitao, pois quando surge uma inovao, normalmente ainda no se tem conhecimento dos riscos. Ao contrrio, preciso que a tecnologia prove ser segura e constituir-se em instrumento de melhoria scio-ambiental da sociedade, em relao ao existente. Lutamos por um tempo onde a diversidade social fruto da livre determinao de pessoas e povos. As diferenas culturais, tnicas, de raa, de gnero e de opo sexual no podem jamais ser instrumento de negao de igualdade de direitos sociais. Enfim, a rede de ecossocialistas formada por pessoas que dedicam suas vidas para defender a vida, contra a barbrie e pela paz no planeta. Porto Alegre, III Frum Social Mundial, 27 de janeiro de 2003.

Para Entender a Critica Conservadora


De: - EXCLUSIVO - EcoAgncia de Notcias Data: 29-jan-03 Hora: 13:45:10 Michel Lwy apresentou nesta segunda, dia 27, o painel "Marxismo e ecologia", como parte da oficina "A sustentabilidade pelo ecossocialismo", promovida pelo CEA - Centro de Estudos Ambientais e o Terrazul. Renomado professor em universidades francesas, seu nome e a relevncia do tema levaram um grande publico a sala 315 do prdio 11 da PUC. Apresentando-se como marxista, Lwy afirmou que a principal crtica aos ecologistas a de que estes desenvolvem aes pontuais em defesa da natureza, sem um sentido do que est em jogo no capitalismo. Os ecologistas so alienados. Confessando ter descoberto a ecologia h apenas alguns anos, disse que, em contrapartida, os ecologistas criticam o marxismo por consider-lo produtivista. Pena que Lwy no tenha definido o que queria dizer por produtivismo, palavra que passou a ser de uso freqente na sua apresentao. Lwy procurou mostrar que Marx tinha preocupaes com a natureza, que ele no era um simples produtivista (seja l o que a palavra queira dizer). A nfase dada por Marx de que mais importante do que aquilo que o homem tem, aquilo que ele seria um argumento a favor desse ecologismo marxista. A favor deste o painelista tambm fez referncia a uma frase da obra de Marx, em que este diz que a essncia do peixe a gua. S mesmo a idolatria para explicar a falta de senso crtico em salvar em Marx um erro to crasso. Voc no estranharia, leitor, se algum lhe dissesse que sua essncia como homem o ar? Que alguma coisa seja condio fundamental para viver, no a faz essncia, embora se possa dizer em outro sentido que ela essencial para a vida. Se Marx no dispunha da biologia molecular para saber que a essncia de um peixe seu cdigo gentico, j tinha a disposio todo o legado da filosofia escolstica e do aristotelismo para saber distinguir esse tipo de coisa.

III Frum Social Mundial Ecossocialismo tem viso caricatural do movimento ambientalista
por Antnio Madalena, especial para a Ecoagncia

Erros desse tipo no entanto no tiram nada da grandeza de Marx, que continua plenamente vlido para analisar as estruturas e relaes de produo. O problema que a exposio de Lwy revelou uma viso extremamente caricatural do movimento ambientalista. Dentro do ambientalismo, h uma enorme diversidade de movimentos, que refletem diferentes prticas e vises. Essa diversidade saudvel. A viso apresentada por Lwy a de uma ecologia como uma causa sentimental de amor a natureza, em que ambientalistas defendem o verde, sem saber o que est em questo. Uma palavra serve para definir os ecologistas: so alienados. Do que? Das relaes de produo e foras produtivas, que nunca so neutras no capitalismo. O que os ecologistas precisam para deixar de ser alienados? Do ecossocialismo, claro. Para Lwy nossa civilizao industrial capitalista precisa mudar seu paradigma e a misso do ecossocialismo seria o de projetar esse novo paradigma civilizatrio. Ora, s mesmo o desconhecimento da histria da ecologia pode ter levado Lwy a essa inverso. Porque como marxista ele sabe muito bem que o marxismo sempre foi um incondicional defensor do progresso e nunca questionou os pressupostos da civilizao.

Quem fez a crtica da civilizao industrial foi a ecologia. Se fssemos esperar pelos marxistas, a natureza estaria em muito piores condies, e no campo terico no teramos uma grande parte da reflexo que se produziu. Lwy esqueceu de dizer, ou no quis, que a experincia dos pases comunistas foi marcada pela mesma destruio da natureza. Com a nica diferena de que era pior, porque no havia espao para movimentos sociais e ecolgicos, j que o estado totalitrio no o permitia. A ecologia como movimento nasceu nas democracias ocidentais porque essas permitem as condies para a organizao das pessoas. O ecossocialismo apresentado por Lowy se mostra como um grande esforo de apropriao das conquistas do campo da ecologia para dentro do marxismo, como forma de revitalizlo. Enquanto os marxistas os taxavam de alienados, os ecologistas construam a critica aos fundamentos da civilizao industrial. O movimento ambientalista absorveu diferentes correntes de pensamento, do movimento hippie e contracultura, das filosofias e religies orientais e da cincia, entre outras. Foi atravs da cincia que se articulou essa crtica. No Brasil, Jos Lutzenberger, cientista e agrnomo, fez esse trabalho. Foi tambm um cientista, o bilogo e mdico Konrad Lorenz quem escreveu um livro seminal intitulado A demolio do homem crtica a falsa religio do progresso. E assim como esses, inmeros cientistas, mestres espirituais, poetas (ligados a beat generation, por exemplo, em especial Gary Snider) fizeram de forma consistente essa crtica. Alguns deles, a bem da verdade, inclusive usavam referenciais tericos do marxistas. Mas eram vistos como gente estranha e heterodoxa, como Norman O. Brown, que ousa fundir psicanlise e marxismo. claro que em tempos de neoliberalismo a vinda dos marxistas para o territrio da ecologia bem vinda, mas que no queiram destruir a diversidade desse, fazendo com que a nica viso vlida seja a sua. Que o movimento ecolgico apresente vrias correntes algo mais fiel complexidade da vida, coisa que historicamente os marxistas, no seu af revolucionrio, nunca pareceram compreender bem.

Lwy em sua apresentao foi bastante injusto e incorreto com o ambientalismo. A critica civilizao industrial foi feita por ecologistas. Os marxistas permaneceram sempre deslumbrados com o progresso. Como afirma o socilogo Immanuel Wallerstein, em Capitalismo histrico e civilizao capitalista, "se h uma idia associada ao mundo moderno, a noo de progresso (...) a idia do progresso justificou a transio do feudalismo para o capitalismo. Legitimou que a oposio remanescente mercantilizao de tudo fosse destruda e permitiu descartar os aspectos negativos do capitalismo com base na noo de que os benefcios superavam em muito os prejuzos. Logo, no surpreendente que os liberais acreditassem no progresso. Surpreende que os seus oponentes ideolgicos, os marxistas, acreditassem no progresso, com, pelo menos, a mesma paixo. Essa crena serviu a um importante propsito ideolgico. (...) Ao mesmo tempo em que a idia de progresso justificava o socialismo, tambm justificava o capitalismo. (...) A adeso marxista ao modelo evolucionrio de progresso tem sido uma enorme armadilha." (grifos meus) Como sempre h excees regra, j em 1980 o socilogo Jean Pierre Dupuy, marxista, alertava que o capitalismo estava levando a srio a questo ecolgica. Dizia ele, ento: "a ecologia do capitalismo a integrao dos constrangimentos ecolgicos na lgica capitalista. Essa integrao possvel e est em via de conceptualizao, programao e implantao." Era 1980 e ele nos alertava para essa tendncia do ecocapitalismo, perigosa pois nos quer fazer acreditar que vivemos no melhor dos mundos possveis, que enfim, agora que o capitalismo despertou para a questo ambiental, podemos ficar tranqilos, tudo uma questo de tempo e com tcnica, cincia e empresrios, o capitalismo vai resolver o problema. No o caso sabemos. possvel aproximar ecologia e marxismo. Afinal, o alemo Haeckel criou o termo ecologia no mesmo ano em que seu compatriota publicava o livro 1 de O Capital.

A Crtica da Crtica
III Frum Social Mundial Ecossocialismo: CARICATO O PR-CONCEITO
Leandro Csar Signori - leandrosignori@terra.com.br - Rede Brasil de Ecossocialistas EcoAgncia de Notcias NEJ-RS e PANGEA, MARO DE 2003 www.ecoagencia.com.br

De: - EXCLUSIVO - EcoAgncia de Notcias Date: 06-fev-03

Em artigo publicado na EcoAgncia de Notcias, sob o ttulo Ecossocialismo tem viso caricatural do m o v i m e n t o a m b i e n t a l i s t a (http:\\www.ecoagencia.com.br\fsm4\00000092.h tm), o Sr. Antnio Madalena analisa a exposio do terico marxista Michel Lowy na oficina a "A sustentabilidade pelo ecossocialismo", promovida pelo CEA - Centro de Estudos Ambientais e o Terrazul, no III FSM de Porto Alegre. A oficina ocorreu nos dias 26 e 27 de janeiro, e participaram dela aproximadamente 300 pessoas de 16 Estados brasileiros. O evento debateu e analisou quatro temas principais, e entre painelistas e debatedores participaram da mesa dos trabalhos 12 pessoas, com opinies diversas e que contriburam para o debate e a investigao, posicionada sim, no ecossocialismo, mas aberta e no dogmtica. O seu primeiro resultado a formao da Rede Brasil de Ecossocialistas e a Declarao de Princpios e Objetivos da Rede, documento que reflete o pensamento construdo durante os trabalhos e possibilita um debate, no localizado e/ou pinado pontualmente, que se no feito no seu conjunto, pode transmitir uma viso parcial e distorcida. possvel sim, aproximar ecologia e marxismo, muito mais por que possuem objetivos comuns, e menos pela publicao no mesmo ano do livro I de O Capital e da criao do termo ecologia, respectivamente por Marx e Haeckel. "O socialismo

e a ecologia - ou pelo menos, algumas de suas correntes - so cada um sua maneira, herdeiros da crtica romntica. Seus objetivos comuns implicam a superao da racionalidade instrumental, da autonomizao da economia, do reino da qualificao, da produo como objetivo em si, da ditadura do dinheiro, da reduo do universo social ao clculo das margens de rentabilidade e necessidade da acumulao do capital. Tanto o socialismo como a ecologia reivindicam valores qualitativos: o valor de uso, a satisfao das necessidades, a igualdade social para o primeiro, a salvaguarda da natureza e o equilbrio ecolgico para a segunda. Tambm concebem a economia como "encaixada" no meio ambiente social e natural. O objetivo comum poderia ser, como escreve Mitzman, substituir os atuais valores dominantes de crescimento econmico linear e de enriquecimento pessoal, de competitividade impiedosa e de diviso do mundo entre ganhadores e perdedores, por valores orientados para a harmonia social e para a solidariedade, baseados no respeito pela natureza, no carter cclico da vida em geral." A produo terica e programtica de Michel Lowy, esclarece as imprecises de interpretao de Antnio Madalena. Vejamos: "Marx e Engels perceberam a tendncia da economia capitalista para destruir a natureza. At o final de sua

vida, Engels esboou uma viso clara do alto preo que a humanidade poderia chegar a pagar por dominar as foras da natureza. Contudo estes germes de conscincia praticamente no foram desenvolvidos pelo movimento operrio organizado nem pelos tericos marxistas posteriores. Pelo contrrio, estes, ...se deixaram arrastar por uma concepo do socialismo que alijava toda incluso dos custos ecolgicos de seu modelo econmico. O socialismo de hoje tm, pois uma verdadeira dvida com os ecologistas contemporneos, que assumiram e ampliaram a conscincia ecolgica dos socialistas do sculo XIX. A reviso da doutrina socialista nesse sentido um trabalho indispensvel de autocrtica e responsabilidade. "Apesar do desaparecimento da URSS e da maior parte da sociedades que se reclamavam do modelo sovitico, necessrio voltar brevemente para suas polticas aplicadas ao meio ambiente. O balano ecolgico da URSS deixou claro que o estado do meio ambiente sob uma economia burocrtica de planejamento centralizado no de nenhuma maneira melhor que no capitalismo. Pelo menos no que diz respeito a contaminao do ar, da gua, da terra e da poluio nuclear - Chernobyl! - assim como os problemas dos centros urbanos, a situao ainda pior que nas metrpoles imperialistas." "A palavra "Produtivismo", ... traduz - as vezes de forma confusa - um aspecto da irracionalidade do sistema capitalista. Em vez de criar progresso social, o desenvolvimento da produtividade conduz a intensificao a explorao da fora de trabalho, a solues de produo desconexas das necessidades sociais e ecolgicas e as crises crnicas de superproduo. A produo funciona como se ela mesma fosse seu prprio objetivo." Agora, somente o pr-conceito, para atribuir a Michel Lowy a questo da essncia do peixe. Esta abordagem foi feita por outro debatedor. Porm parece que em vez de buscar as conexes entre socialismo e ecologia, somar, reforar a luta pela sustentabilidade planetria, o que interessa a Madalena ser um "crtico" do ecossocialismo. Mas sobre o peixe, lembrado atravs de uma passagem da Ideologia Alem, por Cludio Hiran. A referncia teve exatamente o sentido de afastar o pensamento escolstico e realar uma das principais contribuies de Marx: no h essncia separada da existncia. Utilizou o exemplo do peixe para

demonstrar que, inclusive, as mutaes genticas que hoje so constatadas, inclusive a transmutao sexual que algumas espcies apresentam, no esto dissociadas do meio (existncia) em que o peixe habita. Essa ligao(essncia-existncia) tem em relao ao ser humano a constatao de Marx do fato de a sua essncia estar ligada ao seu "ser social". Se no fosse assim, ento poderamos dizer que um clone teria a mesma essncia do clonado, a mesma vida, a mesma histria, os mesmos sentimentos e desejos etc. Para o ecossocialismo, a sustentabilidade scioambiental incompatvel com o capitalismo nas suas duas vertentes, a neoliberal e social-democrata. A preocupao com o enriquecimento imediato, inerente lgica do mercado e do lucro, deve deixar de constituir a base dos valores da humanidade. A separao dos seres humanos da terra est na origem e no cerne da sociedade capitalista. A lgica da concorrncia imps ritmos intensos ao processo de produo, incompatveis com os fluxos de matria e energia de cada ecossistema, com o equilbrio psicoafetivo do trabalhador e com os ritmos prprios vida de cada povo e cultura. O ecossocialismo entende que, mais importante do que simplesmente definir genericamente que o ser humano est destruindo a natureza, diluindo as responsabilidades pela devastao do planeta preciso apontar as responsabilidades e alternativas de mudanas verdadeiras, e no meras amenizaes ou maquiagens de problemas. No capitalismo, fundado no lucro e na propriedade privada, a natureza no est igualmente a disposio do ser humano. A propriedade privada da natureza, permite aos seus "proprietrios" a retirada individual ou grupal dos lucros, deixando os custos ambientais para a sociedade e demais seres prejudicados. A utopia de um socialismo verde ou de um comunismo solar no significa que no se deva agir desde agora. No ter iluses sobre a possibilidade de "ecologizar" o capitalismo no quer dizer que no se empreender a luta por reformas imediatas, concretas e viveis na nossa sociedade. Mas reformas que, alm de resultados imediatos, sejam passos na direo certa, de outra sociedade, possvel e realmente sustentvel.

INCORPORANDO AO SOCIALISMO A VISO DE JUSTIA AMBIENTAL


Por Carlos Frederico Castello Branco - Calico Secretrio de Comunicao - DM MIGUEL PEREIRA
Ao debatermos a questo ambiental, no podemos desvincular a relao existente entre desigualdade social e econmica da exposio de populaes pobres aos riscos ambientais. Costuma-se ouvir, tanto nos meios acadmicos, quanto nas lutas do movimento social e ambiental, e reverberado pela mdia controlada pelo capital, a mxima da globalidade dos riscos ambientais e da responsabilidade individual sobre a salvao planetria. Cada vez mais, envolvidos pela desintegradora viso de que o meio ambiente e a natureza so algo independente de contextos socioeconmicos determinados, cometemos o erro de responsabilizar os indivduos pela preservao e ao contra a degradao. Com base nesta lgica, no h solues vlidas para os problemas ambientais a no ser aquelas que passam pelo avano tecnolgico, pelo controle do comportamento ecologicamente correto e pelos planos de gesto dos recursos naturais pautados em agendas desenhadas pelas classes dominantes voltadas cada vez mais para a mercantilizao dos recursos e apropriao desigual dos bens naturais.

Nas discusses internas que travamos no ambiente partidrio, entre os companheiros militantes nos diretrios municipais e mesmo nas setoriais de meio ambiente, no conseguimos ainda mostrar avanos na compreenso de que as injustias ambientais so reflexos da injustia e da desigualdade econmica e social que marcam a histria da sociedade brasileira

Em uma perspectiva de Justia Ambiental, as causas da degradao no so determinadas por fatores conjunturais ou pela ignorncia tecnolgica. Devem-se a um conjunto de variveis interconexas que se do em bases sociais, econmicas, culturais e polticas estruturalmente desiguais, que formam a sociedade contempornea. Tal estrutura faz com que o processo de exposio aos riscos ambientais, bem como a definio e percepo destes, tambm seja desigualmente distribudo. Assim a maioria da populao includa de forma subordinada no processo produtivo est simultaneamente, excluda do acesso aos bens socialmente produzidos e dos canais formais de deciso poltica. Essa imensa parcela da populao, est mais exposta ao que chamamos riscos ambientais como as enchentes, desmoronamentos, poluio, lixo, doenas de carter sanitrio, contaminao e de toda a diversidade de acidentes ambientais, do que os grupos de maior renda. (Rede de Justia Ambiental 2003) A viso de justia ambiental, mais do que uma expresso do campo do direito, assume-se como campo de reflexo, mobilizao e bandeira de luta de diversos sujeitos e entidades da sociedade civil. Neste sentido serve de estrutura para a formulao da base terica do ecossocialismo. Formular e divulgar informaes, tendo como vetor central a justia ambiental, de forma a construir bases conceituais do ecossocialismo, nos levam ao enfrentamento das desigualdades socioeconmicas e scioambientais, contribuindo para impactar o debate pblico e fortalecer a capacidade de interveno poltica de grupos sociais excludos de bens e direitos.

No curso da histria, como efeito da tomada de conscincia social e da maior significao dada noo de humanidade, se explicitam e se declaram novos direitos como condio sine qua non da liberdade individual e da igualdade na liberdade. Todos os seres humanos (homens e mulheres) devem ser iguais em dignidade e direitos; no direito de ser livre, de ir e vir, de opinar e publicar, de construir governos e de autodeterminar-se nas formas de coexistncia. Direitos de trabalhar, de levar uma vida digna, direito a um meio ambiente saudvel, direito sade, entre outros, so assim condies estruturais, porque sem sua realizao no existem direitos efetivamente, no h liberdade nem possibilidade de organizar-se em sociedade. Em conseqncia, se impe o conceito de justia, dar a cada um o que lhe corresponde. A questo da Justia Ambiental, em particular, muito recente. H poucas dcadas o acesso aos bens naturais como o AR e a GUA apareciam submetidos a poucas restries, se mantendo gratuito e na maioria dos casos acessvel. (o que j no acontecia em relao terra, cuja propriedade privada j havia sido estabelecida a muito na histria da humanidade). Os bens que pareciam abundantes, segundo condies meramente climticas, desde a metade do sculo XX se tornaram progressivamente mais escassos devido ao modelo de desenvolvimento imposto aos seres humanos. Este modelo fordista-keynesiano, de ampliao do consumo, do consumo de massas, por mais que democratize relativamente o acesso aos bens manufaturados, se transformou, pelo imperativo do maior benefcio monetrio, num desenvolvimento absolutamente insustentvel, impossvel de se prolongar na histria, sem acentuar a tendncia de que ele pe em perigo a prpria existncia da humanidade. No se trata de uma viso catastrfica e sim de se fazer um juzo cientfico e realista. O direito aos bens elementares, como o direito ao ar puro e a gua e a alimentos no contaminados, condies de toda sobrevivncia humana, se tornam escassos para as geraes presentes de muitas regies do mundo e em particular para as geraes futuras. Assim se impe revisar os critrios vigentes para que se alcance uma efetiva justia ambiental

como condio necessria s realizaes dos direitos humanos. Direitos Humanos, no so s direitos individuais, do homem egosta, como escreveu Marx e sim direitos que estabelecem uma relao: o reconhecimento do outro como igualdade. O direito de falar e o direito dos outros de ouvir, o direito de relacionar-se com os outros, o direito de associar-se o direito de formar comunidades de auto-organizar-se e de compartilhar. Estes direitos se expandem medida que novos direitos, que so conquistados pelas lutas sociais, so reconhecidos, e mais ainda, so declarados, graas progressiva tomada de conscincia da justia que comporta estas reivindicaes. Ento, a justia ambiental um direito a mais, o direito a um meio ambiente saudvel - entre muitos outros direitos? Sim e no. Sim, porque depende dos seres humanos buscar, reconhecer e estabelecer uma forma de convivncia que torne possvel a dignidade a todos os homens e mulheres. No, porque considerando a necessidade urgente de mudana do modelo de desenvolvimento atual, por outro mais eqitativo (sob o risco de desaparecimento de uma grande parte da humanidade) o direito a justia ambiental hoje em dia no s um direito mas sim uma condio para a existncia das geraes futuras. A Justia Ambiental ento um novo paradigma para a ao. Longe de postergar os outros direitos os faz realizveis concretamente pelo seu significado intrnseco de mudana radical do modelo de desenvolvimento. Nos conflitos ambientais e na justia ambiental sero propostas as mudanas radicais nas relaes de explorao, de injustia social que tem como resultado a situao de pobreza e alienao em que vivem milhes de seres humanos. Este novo paradigma no tem outro meio de chegar a ser realidade a no ser pela persuaso, pela tomada de conscincia e pela ao transformadora. A questo se torna complexa do ponto de vista poltico, quando a viso reformista entra no contraataque pela via do desenvolvimento sustentvel que objetivamente se d no interior do sistema capitalista, cada vez mais avassalador e degradado. Diante dos acordos realizados no mbito das agendas propostas pelo capitalismo a justia ambiental perde a fora revolucionria e se torna ambgua afirmando a sustentao econmica do ponto de vista burgus e

do ambientalismo pequeno burgus (privatizar os sistemas pblicos que controlam a gua e o ar, renovar um pouco mais os recursos, plantar rvores, resgatar carbono, financiar as agendas de gesto burocrtica, responsabilizar o comportamento individual, desviar o foco das questes estruturais atravs das negociaes de ajustes de conduta com empresrios degradadores etc). As tendncias e teses neoliberais baseadas na sustentabilidade so to devastadoras para as classes subalternas quanto o fascismo o para a democracia. Para os trabalhadores e para as futuras geraes da humanidade um imperativo tico e poltico a transformao radical do conceito de desenvolvimento e de sustentabilidade. Por um outro lado, a prerrogativa socialista antropocntrica, que permite ao homem e ao estado transformar a natureza e adapt-la as necessidades sociais, tambm amplia a relao de domnio e explorao para satisfazer interesses desmedidos do estado sobre o homem e por conseguinte do homem pelo prprio homem e sobre a grande quantidade de seres que coexistem. A artificialidade de que o ser humano capaz de recriar a natureza, tanto no capitalismo quanto no socialismo so relaes de explorao e alienao onde a natureza vista como produto, contra a pluralidade e a sociobiodiversidade. Este aspecto se torna ainda mais grave com o desenvolvimento das tcnicas e da cincia moderna porque, se por um lado permitem aspectos positivos para a comunidade humana (mantendo o contedo de classes nestes aspectos positivos) quando se pem em benefcio do consumo de massas como diz H.Arendt toma caractersticas de imprevisibilidade dos efeitos e escapa do debate e da compreenso. A produo de massas, a favor de um consumo cada vez maior de energias no renovveis e alienados de seu real valor de produo e venda, permanece indiferente aos efeitos massivos da contaminao, do lucro e o que pior da perspectiva de poder mesurar como produto os bens naturais. O fascismo e o estalinismo assim como Hiroshima e Chernobyl e as grandes guerras do imperialismo americano atual, so faces do livre mercado que nos mostra com cada vez mais clareza o contexto da globalizao da misria.

Justia Ambiental, neste contexto, no s uma questo ambiental no sentido clssico. Prope a mudana do ponto de vista das relaes humanas e aponta para a contrainformao sobre o domnio da explorao planetria. Toda explorao indevida da natureza est intrinsecamente ligada as relaes de explorao, de opresso, de dominao que possibilita mundialmente a injustia social e ambiental. A continuidade das desigualdades no acesso aos recursos e as decises do que fazer com eles. Desde muito tempo que as relaes de desigualdade entre classes tem sido denunciada pelos socialistas porm o novo paradigma que se apresenta pressupe a necessidade de um amplo debate ambiental de insero do tema na teoria da revoluo. As teses marxistas devem incluir, no como revisionismo mas como aprofundamento, a percepo dos conflitos ambientais como mtodo As chuvas cidas, a desertificao crescente em algumas zonas planetrias e a inundao em outras, o projeto burgus das megalpoles e mesmo o conceito da vida urbana, o aumento da monocultura multinacional, os transgnicos e o monoplio das sementes (com o fim das sementes crioulas) gerando a dependncia e a contaminao das populaes de trabalhadores rurais, a intensificao do frio e do calor e seus efeitos respectivos, o lixo txico industrial e urbano, as matrizes energticas nucleares so apenas algumas mostras do projeto capitalista de imposio das massas misria e a ignorncia. Assim como a alternativa no sculo XXI ao antropocentrismo se coloca o ecocentrismo ao capitalismo se ope hoje o ecossocialismo, o direito ontolgico de todos os seres a terra sem exceo, a existncia e a perdurabilidade dos ecossistemas ao qual o homem no seno uma parte. A percepo ecossocialista e sua prtica revolucionria no pretendem dar prioridade ao homem sobre a natureza e estar em guerra contra a biodiversidade. Torna-se verdade um juzo poltico que deve redefinir as relaes entre os homens e a natureza sem tirar-lhe a viso de luta de classes sem a qual tambm se tornar efmera. A histria da natureza por ser uma histria especificamente humana nos torna sujeitos dos estados da natureza e podemos redefini-la. Considerando o direito dos seres humanos e os direitos de todos seres vivos como uma relao de

relaes e de mltiplas relaes de unidades e de pluralidade o despertar s acontecer a partir da pluralidade dos pontos de vista, num processo de autodeterminao. Numa primeira tentativa de anlise cientfica da viso socioeconmica da pluralidade e da biodiversidade nas dcadas de 60 e 70 encontramos o conceito de ecodesenvolvimento: os princpios de ecodesenvolvimento se afastam de qualquer enfoque reducionista. Afirma a primazia de todos os seres vivos, solidrios e no de uma minoria humana. O princpio da solidariedade das geraes presentes com as geraes futuras. A necessidade de desenvolvimento social com bases na relao respeitosa do homem com a natureza e com os princpios da ecologia cientfica. A autonomia das comunidades humanas, a responsabilidade eqitativa da satisfao das necessidades de todos e todas e a prudncia ecolgica, resumem o enfoque do ecodesenvolvimento. Ainda sem base terica para propor mudanas estruturais, e sem qualificar com exatido em qual sistema se daria este conceito de desenvolvimento surge necessidade de uma anlise poltica da ecologia. Nasce ento, da necessidade de uma base terica, a ecologia poltica, que pressupe um juzo poltico que traga eficcia aos movimentos sociais que incluem uma viso holstica e ecolgica sua luta. Ecologia Poltica porque requer a participao de todos os envolvidos e excludos deste processo de deciso, apontando diretamente para a soluo do impasse da coexistncia humana. Como objetivo principal que se ope prudncia pelo desconhecido e a busca do bem estar da humanidade, proposto pelo do ecodesenvolvimento romntico dos anos 70, est a ganncia cada vez maior das classes dominantes do capitalismo industrial, a viso economicista da natureza, a dominao do mercado e a explorao das condies subumanas em busca do lucro incessante. Em todos os sentidos, chegamos a dcada de 90 a um ponto de saturao. Os meios de comunicao de massa passam a informar que os recursos naturais se esgotaro em breve e que os efeitos da artificialidade so incontrolveis. Transferem nitidamente a responsabilidade sobre a degradao dos ecossistemas, e por conseguinte do homem, ao comportamento antiecolgico individual numa tentativa de esconder seu contedo de classe. O imperialismo inicia os grandes financiamentos para a gesto burocrtica dos recursos naturais, atravs dos

sistemas ambientais governamentais conservadores das colnias. Os bancos multinacionais criam fundos para o financiamento de projetos de organizaes da sociedade civil e passam a comprar e corromper a intelectualidade orgnica. Amplia-se a linha de crdito para os tcnicos ambientais. rgos ambientais se tornam reas estratgicas para as oligarquias rurais e seus latifndios e ao mesmo tempo ambientalistas se colocam como arautos do desenvolvimento sustentvel para o terceiro milnio. As conseqncias possveis afetam prioritariamente aqueles que no so responsveis e os que menos contribuem ao processo de esgotamento alm de suas organizaes: as populaes tradicionais, os ndios, os povos das florestas, os camponeses, os extrativistas, os excludos das megalpoles, os operrios e toda a massa subalterna. Assim vemos, que nestas relaes em que se impe a injustia ambiental, as prioridades do imperialismo constituem a formao de contingentes para um exrcito nacional de reserva que trabalhe a construo da idia de um capitalismo sustentvel sob a gide de uma cultura desenhada por intelectuais orgnicos e burocratas dos sistemas ambientais. Esta investida no dar soluo para a pobreza, a misria, a fome, a contaminao e a destruio. O Ecossocialismo com sua base ttica nos conflitos ambientais e na justia ambiental surge assim como uma ponte terica do processo revolucionrio.

Contradies e Crise Scioambiental


Por Carlos Pitagibe - ITPA

Socialismo ou barbrie, essa velha constatao tem hoje um outro sentido: o socialismo o projeto de um outro mundo que enfrenta a barbrie de uma civilizao assentada no desenvolvimento poderoso das foras produtivas em nome de relaes de produo, de apropriao e de distribuio mais retrgradas e exclusivistas. Nesse processo, crescem novas contradies, ganham nova dimenso as contradies fundadoras deste modo de produo e de expropriao de todos por alguns. A pauperizao dos pases dependentes a ofensiva capitalista na Amrica Latina, Leste Europeu, sia, Oriente Mdio, frica, e o ataque as conquistas da classe operria e das massas populares dos pases capitalistas avanados, representam um programa de recomposio da economia e da sociedade capitalista. Duzentos anos da sua vitria, o capitalismo ainda o principal obstculo ao desenvolvimento humano da humanidade. Uma profunda crise social, agravada pela DRAMTICA CRISE ECOLGICA domina a nossa atualidade. Para os dirigentes dos pases capitalistas avanados, respostas a esta crise continua a ser, como anteriormente, acentuar a distncia entre as escolhas individuais em que se baseia o poder e as necessidades coletivas da humanidade. Assim, ainda hoje morrem anualmente cerca de 16 milhes de crianas de fome, doenas curveis ou simples maus tratos, situaes para as quais se poderia obter facilmente soluo. Cada 5 anos, esta catstrofe iguala em vtimas a da 2 Guerra Mundial, que provocou 80 milhes de mortos, embora menos do que as vtimas da colonizao da Amrica Latina e frica, o ato inaugural da mundializao capitalista. O conflito militar e no s a desigualdade de destribuio de direito a vida, tem estado presente todos os anos desde 1945, desde o fim da ltima guerra mundial, houve mais de

80 guerras. A morte paralela a pobreza extrema, cerca de metade da populao dos pases mais pobres vive atualmente com somente 1.700 calorias dirias, a pobreza instala-se mesmo at no corao das metrpoles imperialistas, onde entre 10% e 33% da populao afetada por rendimentos abaixo do limiar da pobreza, por empregos precrios ou desemprego estrutural. As contradies do nosso tempo so as de uma civilizao que nasceu e se desenvolveu na base da excluso e da explorao: O CAPITALISMO. Em alguns pases o Estado continua a praticar vrias formas de tortura e perseguio a lideranas do movimento social, seu terrorismo continua a ser uma arma de dominao, e o Estado assim uma imagem de espelho da violncia de grupos que participam da dominao social. Em alternativa, cresce a influncia da social-democracia, como poltica adaptada as exigncias de alternncia entre os partidos plo sistema eleitoral e de estabilizao do regime. A social-democracia do fim de sculo continua a ser um instrumento da burguesia para controlar os movimentos populares e para garantir a sua expropriao poltica, mas igualmente visto por setores de massas como uma possibilidade de obter ou defender conquistas parciais ligadas ao Estado providncia ( populista ) ou a limitao dos excessos dos governos de direita. A social-democracia, assimilada ao sistema capitalista uma parte integrante e fundamental da crise de perspectivas do movimento operrio e popular. A expresso ideolgica deste processo, agravado pela crise de direo do movimento operrio, pela desagregao do sistema Estalinista e pela incapacidade da social-democracia em se constituir em crtica ao sistema capitalista, uma desconfiana generalizada nas possibilidades de uma soluo racional e mobilizadora dos recursos humanos, o desenvolvimento de correntes irracionais de fervores

religiosos e integrismo de diverso tipo, submetendo os direitos do homem e da mulher a restries e agresses sistemticas em nome de particularismos, sejam eles a lgica do lucro, o racismo ou outras formas de Darwinismo social. O irracionalismo, a agressividade militarista e exterminista, o reforo das tecnologias de dominao no sujeitas a qualquer tipo de controle pblico, o esvaziamento e artificialismo dos mecanismos de consulta popular, a extenso dos aparelhos do Estado a novas funes, eis algumas das caractersticas dominantes dos nossos tempos, e que abrem espao aos movimentos no contemporneos, o racismo, o anti-semitismo, o terrorismo tnico, os nacionalismos imperiais, o sexismo e a agressividade contra as mulheres ou a violncia contra qualquer manifestao do direito diferena. Em alternativa, o socialismo, como combate das classes oprimidas e dos trabalhadores explorados, a fundao democrtica da esperana e da construo de um outro lugar, o espao geogrfico da livre associao dos produtores, onde o livre desenvolvimento de cada um a condio para o livre desenvolvimento de todos, segundo as palavras de K.Marx, e portanto a ambio da destruio da barbrie reacionria e capitalista. Neste contexto, a tomada de conscincia do preo civilizatrio do sistema capitalista e da industrializao burocrtica, a descoberta dos riscos planetrios e da gravidade (por vezes j sem retorno possvel) da

destruio ambiental e dos ataques contra a natureza, ope-se conscientemente, mas ainda de forma ineficaz, a este acelerado curso para o desastre. Enquanto perdurar a apropriao privada do trabalho e tambm da natureza e dos seus recursos, enquanto a produo for decidida pelo lucro privado e no pelas necessidades coletivas(que incluem uma relao equilibrada com a natureza), enquanto o capitalismo dominar o planeta, este continuar em risco. S o socialismo pode estabelecer a viabilidade ecolgica do HOMO SAPIENS SAPIENS. O socialismo, como princpio esperana, como projeto de desinstitucionalizao da relao poltica, como fundamento de uma sociedade em que a democracia social se torne a principal fora produtiva, abolindo as fronteiras entre a produo e destribuio, a necessidade e a liberdade, a poltica e a tica, o individual e o coletivo, o programa para essa ruptura anticapitalista, a revoluo social, que ainda busca os caminhos para sairmos da pr-histria da humanidade.

O DEBATE DA SUSTENTABILIDADE NA SOCIEDADE INSUSTENTVEL


Gustavo F . da Costa Lima (1)
(Revista Eletrnica "Poltica e Trabalho"- Setembro 1997 / p. 201-202)

"A diminuio da misria mental dos desenvolvidos permitiria rapidamente, em nossa era cientfica, resolver o problema da misria material dos subdesenvolvidos. Mas justamente desse subdesenvolvimento mental que no conseguimos sair, dele que no temos conscincia". Edgar Morin

1. Introduo
Este trabalho expe o produto de uma pesquisa exploratria, realizada a partir de dados secundrios - livros e artigos cientficos- publicados sobre a questo ambiental. Mais especificamente, sistematiza e problematiza o debate recente sobre a relao entre desenvolvimento e meio ambiente, se detendo sobre tpicos como: os fundamentos crticos ao modelo de desenvolvimento econmico dominante no mundo ocidental e difundido para o terceiro mundo no ps segunda guerra; a construo do conceito de desenvolvimento sustentvel; as principais interpretaes da crise scio-ambiental dentro do pensamento ambientalista mundial e sobre avaliaes dos avanos, limites e dilemas da nova concepo de desenvolvimento. O objetivo central da pesquisa consistiu em resgatar a discusso crtica sobre a questo ambiental recente, de forma a contribuir na compreenso da crise que se interpe nas relaes entre a sociedade humana e a natureza, que se reveste de singular complexidade e lana ameaas ao destino da espcie, no longo prazo, caso no se formulem respostas adequadas aos desafios colocados

2. A crtica do desenvolvimento econmico


A dcada de 70 figura como um marco de emergncia de questionamentos e manifestaes ecolgicas, nvel mundial, que defendem a incluso dos problemas ambientais na agenda do desenvolvimento das naes e das relaes internacionais como um todo. Tais preocupaes refletem a percepo de um conflito crescente entre a expanso do modelo de crescimento econmico, de base industrial, e o volume de efeitos desagregadores sobre os ecossistemas naturais. O conjunto de impactos ambientais, at ento percebidos como resduos inevitveis do progresso e da expanso capitalista, passam a assumir uma nova dimenso, e a despertar ateno, interesse e novas leituras. A intensificao de problemas scio-ambientais como: os processos de urbanizao acelerada; o crescimento e a desigual distribuio demogrfica; a expanso descontrolada do uso de energia nuclear, com finalidades blicas ou pacficas; o consumo excessivo de recursos no-renovveis; os fenmenos crescentes de perda e desertificao do solo; a contaminao txica dos recursos naturais; o desflorestamento; a reduo da biodiversidade e da diversidade cultural; a gerao do efeito estufa e a reduo da camada de oznio e suas implicaes sobre o equilbrio climtico, tm impactado a opinio pblica mundial e atrado ateno para uma realidade, at ento pouco observada. Mais recentemente, os analistas da problemtica ambiental tm reconhecido que pobreza e ecologia so realidades interdependentes, que precisam ser compreendidas e abordadas de forma integrada, na busca de um equacionamento mais adequado. Isto porque, se a degradao ambiental agrava as condies de vida dos mais pobres, a pobreza destes conduz a uma explorao predatria dos recursos naturais, fechando um ciclo perverso de prejuzos scio-ambientais. (Sachs, 986) . De fato, a multiplicao de problemas scio-ambientais tem contribudo para a emergncia e difuso de uma conscincia ecolgica, assim como para um questionamento da atual forma de relacionamento entre

sociedade e natureza e da desintegrao dos conhecimentos da economia, da ecologia, da sociologia e da biologia, no sentido de uma aproximao das cincias naturais e sociais. Esse despertar de uma nova conscincia ecolgica, entretanto, apesar de sua importncia, ainda no se refletiu em mudanas significativas nos rumos das polticas governamentais e dos estilos de vida individuais. natural, que o nvel de preocupao e de iniciativas visando a superao dos problemas ambientais, seja mais intenso nas regies onde o problema mais presente. Assim, as necessidades mais prementes dos pases industrializados, aliado aos mais altos nveis de informao de suas populaes tm contribudo para o crescimento da conscincia ambiental nestes pases. No caso dos pases do terceiro mundo, outros fatores fazem com que essa conscincia seja menos presente, intensa e organizada. Contudo, de formas mais ou menos articuladas e aceleradas, a conscincia ecolgica cresce e se materializa em movimentos sociais, no seio da opinio pblica, em iniciativas cientficas, nos meios de comunicao, nas polticas governamentais, nos organismos internacionais e nas atividades empresariais, entre outros. Viola e Leis analisam detidamente a evoluo recente do movimento ambientalista global, e sobretudo do ambientalismo brasileiro. Constatam que o movimento iniciado, no incio da dcada de 70, a partir de minorias de estudiosos e militantes ambientalistas, organizados em torno da denncia de agresses e da defesa dos ecossistemas, vai gradualmente se ampliando, conquistando novos espaos at ganhar a feio multissetorial que hoje o caracteriza. Do ponto de vista das preocupaes e temticas orientadoras do movimento, amplia-se o foco de ateno para incluir questes como a ecologia poltica, a questo demogrfica, a relao entre pobreza e ecologia , a questo tcnicocientfica, a questo tica, as relaes norte-sul e a busca de um novo modelo de desenvolvimento. (Viola & Leis, 1991). O perfil multissetorial assumido pelo ambientalismo, no significa uniformidade de posies, apenas indica uma pluralidade crescente de setores sociais que reconhecem a legitimidade da questo ambiental e a

necessidade de inclu-la , como varivel indispensvel, no planejamento do desenvolvimento nacional e mundial.. Embora um pensamento crtico dirigido sociedade urbano-industrial e a seus impactos scio-ambientais remonte aos sculos 18 e 19, as crticas de ontem e de hoje tm significados diversos. O abundante estoque de recursos naturais disponvel, nos primrdios da revoluo industrial, e a larga capacidade de absorver e reciclar os resduos da produo, afastava qualquer possibilidade de crise. Por outro lado, o ritmo e o volume da produo mundial, o tamanho da populao e seu estilo de vida e consumo no representava um problema a ser considerado. As crticas de hoje, por sua vez, surgem num contexto onde os problemas j so evidentes, modificam a qualidade de vida de milhes de pessoas, assumem uma escala planetria e permitem antever situaes de alta gravidade e irreversibilidade a longo prazo, caso no se tomem providncias efetivas. Um dos focos privilegiados da crtica ao modelo de desenvolvimento econmico dominante a contradio existente entre uma proposta de desenvolvimento ilimitado a partir de uma base de recursos finita. Esta contradio bsica tem sido analisada de diversas perspectivas, todas elas evidenciando a insustentabilidade da proposta longo prazo. A disponibilidade limitada de matrias-primas, a velocidade de reproduo dos recursos renovveis e a capacidade de absorver os detritos do sistema industrial so insuficientes para acompanhar o ritmo de crescimento acelerado, por um longo tempo. Mais cedo ou mais tarde, tal situao conduziria a um colapso ecolgico. (Lago & Pdua, 1992) . Buarque aborda o mesmo problema pelo ponto de vista das limitaes da cincia econmica que, segundo ele, no considera em sua anlise dimenses sociais e ecolgicas da realidade. Adverte para os prejuzos do economicismo, com sua tendncia a reduzir a complexidade do real e a fragmentar a globalidade dos fatos. Aponta, tambm, para outras limitaes das anlises econmicas que se expressam, por exemplo, na perspectiva imediatista, e de curto prazo, incompatveis com o longo prazo das mudanas e ciclos naturais, e no divrcio entre tcnica e tica que caracteriza certa economia subordinada a racionalidade do capital. (Buarque,1990). Georgescu Roegen, por seu turno, interpreta os limites do crescimento econmico por uma perspectiva biofsica, introduzindo princpios da teoria da entropia, para demonstrar a total impossibilidade de um desenvolvimento exponencial a partir de uma base de recursos escassos. Contribui assim, de forma inovadora para o debate econmico e ecolgico ao propor a

considerao da natureza no clculo econmico, ou melhor, para sugerir que o sistema econmico, apesar de sua aparente autonomia, no passa de mero subsistema do ecossistema biofsico, do qual depende como fonte supridora de recursos e como meio onde deposita os resduos finais das atividades de produo e consumo.(Roegen,1971). Um outro foco de crtica relevante, dirigida ao modelo de desenvolvimento do capitalismo industrial, diz respeito a algumas de suas caractersticas intrnsecas e constitutivas. So elas: a orientao segundo princpios do mercado; a busca da lucratividade, produtividade e competitividade mximas. Tais caractersticas, centrais ao processo de reproduo e expanso do capital tem impactos diretos sobre a qualidade do desenvolvimento scio-ambiental. O sistema de mercado no existe para satisfazer as necessidades das pessoas mas sim para atender aos desejos dos consumidores e a lucratividade dos produtores. Por consequncia, o resultado dessa equao no poderia ser outro seno a diviso da sociedade em zonas de incluso e de excluso social, num processo crescente de desigualdade social. Conforme veremos adiante, so igualmente adversos os impactos da racionalidade capitalista sobre os ecossistemas naturais. No tocante ao problema da desigualdade econmico-social, dados da Comisso Econmica para a Amrica Latina - CEPAL (que definem como pobres as famlias com renda inferior ao dobro do custo da cesta bsica), no incio da dcada de 1980, mostram que a populao em situao de pobreza na Amrica Latina alcanava 41% do total, porcentagem que subiu para 43% em 1986. Revelam ainda que do aumento no volume da populao pobre (34.3 milhes) 55% (19 milhes) correspondem a pessoas em estado de misria, cuja renda no atinge sequer os custos da cesta bsica. (CIMA, 1991). Outros dados, do Relatrio do Banco Mundial de 1990, veiculados por Cavalcant , revelam que neste ano 1.116.000.000 (um bilho e cento e dezesseis milhes) de pessoas viviam com menos de um dlar por dia, o que contabiliza o total de no mximo 30 dlares mensais. (Cavalcanti,1996). Esses dados revelam uma das facetas da aplicao de receitas desenvolvimentistas no terceiro mundo. J nos referimos acima conexo cclica dos fenmenos da pobreza e da degradao ambiental, que evidenciam as desvantagens de um crescimento apoiado na

desigualdade social. Assim, se os pobres so compelidos a destruir, no curto prazo, os recursos dos quais dependem para subsistir no longo prazo, os ricos tendem a desperdiar recursos, atravs de um consumo ostentatrio, que em geral afeta desfavoravelmente os mais pobres. (Sachs,1986). Esse modelo de modernizao conservadora, caracterizado por um crescimento econmico no distributivo tambm tem resultados polticos nocivos , na medida em que fragiliza a democracia e os processos de participao poltica e cria condies propcias s formas autoritrias de governo, j que as propostas verdadeiramente democrticas dificilmente se sustentam sobre padres de distribuio de renda muito desiguais. A experincia terceiro mundista, em geral, e latino americana, em particular, tem evidenciado os elos entre a desigualdade econmica a instabilidade poltica e as sadas autoritrias to frequentes em nossa histria. Na anlise das relaes entre desenvolvimento e meio ambiente, merece considerao a forma diferenciada como a degradao atinge os pases ricos do norte e pobres do sul. Em primeiro lugar, o norte sofre efeitos de uma poluio da riqueza: usinas nucleares, chuvas cidas, consumo sunturio, dificuldade em dar destino ao lixo, doenas provocadas por excesso de alimentos, lcool, drogas e medicamentos. No sul, concentra-se a poluio da misria: subnutrio, falta de gua potvel e esgotos, lixes a cu aberto, falta de ateno mdica e medicamentos, consumo de lcool e drogas. Some-se a isso a exportao de indstrias sujas no sentido norte-sul, como as qumicas, petroqumicas e de celulose, e as intensivas em energia como as de alumnio. Agrava, sobremodo, esse quadro a situao de dependncia e subordinao determinada pela gigantesca dvida externa dos pases do sul, que os obriga a um esforo desmedido de exportao para pagar os elevados juros da dvida, em detrimento da degradao descontrolada de seus recursos e patrimnio natural.(Viola & Leis, 1991). Crticas consistentes tambm apontam para o carter imitativo e inadaptado das frmulas de desenvolvimento transferidas desde os pases industrializados, durante todo esse perodo. Numerosos estudiosos tm chamado ateno para esse problema de consequncias to abrangentes quanto danosas para os pases hospedeiros.(Sachs,1986; Buarque,1990; Morin & Kern, 1995; Rattner,1980; Correia de Andrade, 1993). Sachs, em especial, em sua reflexo sobre o desenvolvimento econmico e social e sobre o Ecodesenvolvimento, enfatiza, repetidamente, o crescimento imitativo ou mimtico como um dos principais erros a evitar na construo de uma nova concepo de desenvolvimento.

Para ele, o crescimento mimtico um dos sinais que distinguem o desenvolvimento do maldesenvolvimento. A tentativa de reproduzir o caminho histrico dos pases industrializados acarreta custos sociais e ambientais excessivamente elevados. Embora evitando xenofobismos, salienta como efeitos nocivos da imitao apressada: o aprofundamento da desigualdade social, a dependncia cultural e os danos ambientais decorrentes de transferncias no seletivas de tecnologias concebidas em outros contextos - como males estruturais de onde outros se desdobram.(Sachs,1986). Outra referncia indispensvel, na anlise crtica do modelo de desenvolvimento de base industrial, encontra-se no trabalho "O Mito do Desenvolvimento Econmico" de Furtado. Nele demonstra as falcias da idia de desenvolvimento econmico e da impossibilidade de sua universalizao como pretendiam seus idelogos. Furtado desmistifica a doutrina do desenvolvimento que prega que os povos pobres tm a possibilidade de atingir os padres de vida dos povos ricos, desde que sigam o exemplo e as recomendaes dos pases industrializados. O autor mostra ser essa uma meta irrealizvel, j que os custos para tanto, em termos de depredao do mundo fsico, seriam to elevados ,que toda tentativa de generaliz-la levaria ao colapso civilizatrio, pondo em risco a sobrevivncia da espcie humana. A concluso a que chega de que "essa idia (desenvolvimento) tem sido de grande utilidade para mobilizar os povos da periferia e lev-los a aceitar sacrifcios, para legitimar a destruio de formas de culturas arcaicas, para explicar e fazer compreender a necessidade de destruir o meio fsico, para justificar formas de dependncia que reforam o carter predatrio do sistema produtivo. Cabe, portanto afirmar que a idia de desenvolvimento econmico um simples mito". (Furtado,1996). Colocados, assim, os principais argumentos crticos ao modelo de desenvolvimento econmico industrial, passaremos anlise das diferentes correntes de pensamento referentes questo scio-ambiental e de suas propostas para a abordagem do problema.

2.1 Diferentes tendncias no pensamento ambiental.


Conforme indicamos acima cada dia maior o nmero de pessoas, grupos e instituies a reconhecer a legitimidade da questo ambiental e a defender sua incluso na agenda dos assuntos socialmente prioritrios. No entanto, se algum consenso j existe sobre pontos elementares, o mesmo no pode-se afirmar sobre as interpretaes concernentes origem e possveis respostas ao problema. Apesar do risco de simplificao inerente aos processos de classificao, tentar-se- apresentar uma diferenciao das perspectivas bsicas predominantes no pensamento ambientalista. Seguindo a sistematizao proposta por Leis, podemos classificar as correntes principais a partir da combinao de dois eixos bsicos. O primeiro formado pelo binmio homem-natureza que define as categorias centrais do antropocentrismo e do biocentrismo. O segundo eixo constitudo pelo princpio igualitrio-hierrquico que define posies mais individualistas ou coletivistas. (Leis, 1995). Tem-se, assim, quatro categorias bsicas que podem ,eventualmente, se ramificar, ampliando o nmero de variaes possveis. O antropocentrismo pode ser resumido como a tendncia tico-filosfica que percebe o ser humano como centro e senhor da existncia, num sentido em que todo o resto dos seres e processos orgnicos e inorgnicos adquirem valor comparativamente ao homem e utilidade que possam lhe proporcionar. O biocentrismo, contrariamente, nega o antropocentrismo e defende uma relao igualitria entre os seres e um valor intrnseco natureza, desvinculado de conotaes utilitrias. Assim, segundo a classificao, teramos, em primeiro lugar, a posio ecocapitalista que se caracteriza por reunir princpios antropocntricos e individualistas. Representa a posio econmica e politicamente dominante dentro do ambientalismo global. Reconhece a questo ambiental como um subproduto indesejvel do progresso , mas perfeitamente ajustvel dentro da ordem capitalista e que dispensa quaisquer mudanas mais profundas . Sinteticamente, alguns ajustes demogrficos e tecnolgicos seriam suficientes para superar o problema. Compreende o enfoque de mercado, que julga o livre jogo entre produtores e consumidores capaz de avanar na direo de uma sociedade sustentvel. Caracteriza-se

tambm, por ser realista, sem influncias utpicas, e por um egosmo excludente prprio ao neoliberalismo. Merece, tambm destaque, como uma variante da categoria anterior, o tecnocentrismo, ou ecotecnicismo, espcie de ambientalismo otimista e acomodado que acredita na superao da crise ambiental atravs do desenvolvimento cientfico-tecnolgico. Essa tendncia tem sido bastante criticada por seu reducionismo, que dissolve toda a complexidade da questo ambiental a aspectos meramente tcnicos. (Herculano, 1992) A segunda posio, mais prxima ecologia social, rene caractersticas antropocntricas e coletivistas. So crticos do "status quo" e pensam que os grandes responsveis pela crise ambiental so o capitalismo industrial e elementos dele decorrentes, ou mesmo inerentes, como a desigualdade social e poltica, a razo instrumental, a tica individualista e o gigantismo das solues econmicas e tecnolgicas . Defendem, portanto, mudanas poltico-institucionais e ticas de contedos utpicos e anarquistas, de crtica ao Estado e s formas de gesto centralizadoras. So favorveis a uma sociedade democrtica, descentralizada e a princpios de propriedade comunal. Seus principais mentores so Murray Bookchin, Felix Guattari, Rudolf Bahro e Jonathan Porritt entre outros. Diferente da ecologia social, de tendncias anarquistas, o ecossocialismo tambm se orienta por princpios antropocntricos e comunitrios e forma uma tendncia diferenciada, embora dividam o mesmo tronco comum. Com presena marcante no debate ambiental, os ecossocialistas ou ecomarxistas centram sua crtica e a essncia de seu diagnstico da crise ambiental na racionalidade capitalista e em seus pilares de sustentao como: o processo de acumulao crescente de capital, a explorao do trabalho e a mais-valia, na alienao do trabalho, na maximizao do lucro e no consumismo exacerbado, que julgam incompatveis com a lgica ecolgica. Assim, se assemelham aos anarquistas na crtica ao capitalismo e se diferenciam por defenderem o socialismo e por verem nele as grandes respostas aos problemas scio-ambientais. Marcuse, um de seus representantes, expressa a incompatibilidade entre o capitalismo e ecologia ao afirmar: "a lgica ecolgica a negao pura e

simples da lgica capitalista; no se pode salvar a terra dentro do quadro do capitalismo. No se trata de converter a abominao em beleza, de esconder a misria, de desodorizar o mau cheiro, de florir as prises, os bancos, as fbricas, no se trata de purificar a sociedade existente mas de a substituir". (Herculano, 1992). Entre os diversos autores que defendem posies ecossocialistas encontram-se alm de Marcuse, Goldsmith, Michel Bosquet, Andr Gorz e Moscovici, entre outros. A posio seguinte refere-se aos ecocntricos, ou biocntricos de tendncia individualista. Para os representantes desta tendncia a natureza tem valor intrnseco independentemente da utilidade que tenha para o homem. Defendem a igualdade de todas as espcies, dentro da comunidade bitica e uma nova tica que substitua os valores antropocntricos. Dispensam pouca ateno s questes sociais e polticas, sendo mais tendentes a uma viso espiritualista, onde a natureza assume uma importncia central. Tambm conhecidos como fundamentalistas, deep ecology (ecologia profunda) pelo radicalismo de suas posies e pelo combate a outras correntes ambientalistas que consideram superficiais. Ressalte-se que dentro desta categoria do biocentrismo, subsistem gradaes que variam desde matizes suaves do conservacionismo, at posturas mais extremistas, como o caso dos fundamentalistas. Entre os representantes mais conhecidos desta tendncia destacam-se : James Lovelock, Arne Naess, Warwick Fox e Aldo Leopold entre outros. A quarta categoria bsica articula caractersticas biocntricas com preocupaes comunitrias. Nesse sentido, concorda com a categoria anterior na crtica ao antropocentrismo, mas expressa preocupaes sociais, polticas e com os problemas do terceiro mundo. Tm tambm forte inclinao espiritualista e questionamentos tico-filosficos, inclusive diferenciando-se das categorias anteriores, por mostrar-se insatisfeita com as explicaes e respostas cientficas, e por procurar um novo paradigma que integre cincia e religio; razo e emoo; materialidade e espiritualidade. Neste sentido, coloca-se na contramo do paradigma tcnico-cientfico e reivindica o carter sagrado de todos os seres, assim como a

preservao de indivduos e ecossistemas. Entre os autores biocntricos coletivistas perfilam autores como Fritjof Capra, Allan Watts, Leonardo Boff e Nancy Mangabeira Unger. Merecem ainda referncia trs categorias adicionais que , apesar de menos expressivas hoje, tm significao histrica e sobrevida residual no interior das outras categorias mencionadas. So elas o alternativismo, o neomalthusianismo e o zerismo. O alternativismo rene movimentos pioneiros no ambientalismo, que inclui pacifistas antinucleares, crticos da cincia e do modelo industrial-consumista que vieram desembocar nos movimentos hippies e da contracultura. Os neomalthusianos focalizam sua ateno sobre a questo demogrfica, na relao entre crescimento populacional e degradao ambiental e na defesa do controle da natalidade para evitar os problemas ecolgicos. Seus expoentes so Garret Hardin e o casal Erlich, que chegam inclusive a sugerir que o terceiro mundo muito prolfico e, portanto, responsvel pelos grandes problemas ecolgicos. Discutem, nessa direo, a proposta de suspender qualquer poltica de ajuda aos pases pobres e o congelamento do crescimento populacional como nica forma de enfrentar a questo scio-ambiental. Os zeristas, como os neomalthusianos, seguem as previses catastrficas dos estudos promovidos pelo Clube de Roma, que colocam os limites do crescimento econmico e prope o crescimento zero como forma de evitar o colapso ecolgico. Os resultados insatisfatrios, colhidos das experincias prticas e das construes tericas de desenvolvimento econmico, permitiu , atravs de sucessivas avaliaes, o surgimento de novas propostas, que findaram convergindo para a concepo de desenvolvimento sustentvel , a qual abordaremos a seguir.

3. A construo do conceito de desenvolvimento sustentvel


Analisar a construo e emergncia do conceito de desenvolvimento sustentvel compreender os processos objetivos e subjetivos que levaram conscincia do esgotamento do modelo de desenvolvimento, experimentado nas ltimas dcadas, e da necessidade de uma nova concepo. Conforme mencionamos acima, a multiplicao de acidentes e problemas ambientais e a ao do movimento ecolgico, sobretudo a partir da dcada de 1970, compe uma fora crtica aos modelos de desenvolvimento industrial, tanto capitalista, quanto socialista, e despertam uma nova conscincia, atenta dimenso ambiental da realidade. Na verdade, a crtica ecolgica vem reforar o coro dos analistas polticos e econmicos e dos crticos da cultura, que j denunciavam as falcias do progresso, suas irracionalidades e promessas descumpridas, seja nos pases industrializados, quanto nos pases do dito terceiro mundo. Os reclamos da sociedade civil organizada, foi paulatinamente pressionando a incorporao da questo ambiental aos programas de governo nacionais, ao sistema poltico-partidrio e agenda dos organismos internacionais. A Conferncia Internacional para o Meio Ambiente Humano ,promovida pelas Naes Unidas ONU, em 1972 na Sucia, um marco histrico-poltico de uma srie de iniciativas e eventos nacionais e internacionais que passam a dar um novo tratamento aos temas ambientais. do mesmo ano a polmica publicao "Os Limites do Crescimento", tambm conhecido como Relatrio Meadows, um estudo realizado por um conjunto de tcnicos e cientistas do Massachusetts Institute of Technology-MIT, por encomenda do Clube de Roma. Este documento avaliou as condies da degradao ambiental planetria e estabeleceu previses para o futuro. Os resultados publicados foram pessimistas e apontavam para duas possibilidades: ou a mudana dos padres de crescimento econmico ou o colapso ecolgico dentro dos prximos cem anos. O debate que se seguiu a perspectivas to catastrficas polarizou-se entre os zeristas, que propunham um nvel de crescimento zero como nica sada para evitar a catstrofe iminente, e aqueles que no confiavam em tais previses e acreditavam no potencial da cincia e da tcnica como sada do impasse. Na esteira da Conferncia de Estocolmo registram-se a criao do PNUMA - Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente, e de diversos outros programas com preocupao ecolgica.

A Conferncia de Estocolmo reflete a preocupao , sobretudo do mundo desenvolvido com a vulnerabilidade dos ecossistemas naturais. Sua nfase estava nos aspectos tcnicos da contaminao provocada pela industrializao acelerada, pela exploso demogrfica e pela expanso do crescimento urbano (Guimares, 1991). Pode-se afirmar que o tom predominante foi a polmica entre pases ricos e pases pobres. Em verdade, a agenda da Conferncia ressaltava temas e objetivos de interesse dos pases industrializados, e o Brasil foi um dos pases a liderar uma resistncia de terceiromundistas, sob o argumento de que precisamos de desenvolvimento e no de controle ambiental, e de que se a poluio inevitvel, que venha a poluio. Chamavam a ateno para o fato de os desenvolvidos proporem controle ao crescimento econmico aps terem atingido altos nveis de crescimento e de degradao de seus prprios recursos. Diziam que os ricos queriam manipular o crescimento dos pobres com argumentos ecolgicos. Apesar dos conflitos, a Conferncia teve repercusses mundiais, desencadeando outras conferncias internacionais, a criao de diversas agncias internacionais voltadas para o assunto, de rgos ou ministrios ambientais em muitos pases, de milhares de organizaes nogovernamentais e a organizao de partidos verdes em numerosos pases. J em 1973 o conceito de ecodesenvolvimento usado pela primeira vez para caracterizar uma concepo alternativa de desenvolvimento. O prof. Ignacy Sachs um dos principais responsveis pela formulao dos princpios bsicos dessa nova perspectiva de desenvolvimento. Esses princpios podem ser sintetizados como: a) a satisfao das necessidades bsicas da populao; b) a solidariedade com as geraes futuras; c) a participao da populao envolvida; d) a preservao dos recursos naturais e do meio ambiente em geral; e) a elaborao de um sistema social que garanta emprego, segurana social e respeito a outras culturas, e f) programas de educao (BRUSEKE, 1995). O conceito enfatiza ainda sua oposio aos modelos de crescimento imitativos, importao de tecnologias inadequadas

e a promoo da autonomia das populaes envolvidas, de forma a superar a dependncia cultural referenciais externos. Caracteriza-se, enfim, como uma estratgia multidimensional e articulada de dinamizao econmica, sensvel degradao ambiental e marginalizao social, cultural e poltica das populaes consideradas.(Vieira, 1995). A Declarao de Cocoyoc, em 1974, outro documento marcante no debate sobre desenvolvimento e meio ambiente. Foi o resultado de uma reunio do Programa de Meio Ambiente das Naes Unidas - UNEP e da Conferncia das Naes Unidas sobre Comrcio e Desenvolvimento - UNCTAD. Na reunio, se avanou sobre o modelo sugerido por Sachs, trazendo discusso a conexo existente entre exploso populacional, pobreza, degradao e a responsabilidade dos pases desenvolvidos com esses problemas, devido a seu elevado nvel de consumo, desperdcio e poluio. Em 1975, o Relatrio Que Faire, apresentado pela Fundao Dag - Hammarskjld com participao de pesquisadores e polticos de 48 pases e contribuies da UNEP e outras 13 organizaes da ONU, refora os argumentos de Cocoyok. Nele, apresentam-se crticas contundentes ao abuso de poder dos desenvolvidos, ao excesso de interferncia desses pases nos destinos dos pases do terceiro mundo e s graves consequncias ambientais, da resultantes. Depositam esperanas em estratgias de desenvolvimento baseados na autoconfiana (self-reliance) e autonomia dos pases pobres. Devido a seu carter radical, sofre resistncias e rejeio por parte de governos, cientistas e polticos conservadores . Em 1983, a Assemblia Geral das Naes Unidas cria a Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento - UNCED, que tem como Presidente a ento primeira-ministra da Noruega Gro Harlem Brundtland . A comisso tinha por objetivo reexaminar os principais problemas do meio ambiente e do desenvolvimento, em mbito mundial, e formular propostas realistas para solucion-los. Em abril de l987, a comisso apresenta o relatrio Nosso Futuro Comum (Our Common Future). O relatrio parte do pressuposto da possibilidade e da necessidade de conciliar crescimento econmico e conservao ambiental e divulga o conceito de desenvolvimento sustentvel e um conjunto de premissas que desde ento tem orientado os

debates sobre desenvolvimento e questo ambiental. Nesse contexto, o desenvolvimento sustentvel definido como aquele que atende s necessidades do presente sem comprometer a capacidade de as geraes futuras tambm atenderem as suas. O relatrio Brundtland inova no sentido em que recusa tratar exclusivamente dos problemas ambientais, optando por uma perspectiva relacional centrada nas interrelaes entre estilos de desenvolvimento e seus impactos sobre a natureza. O discurso se orienta no sentido da sustentabilidade do desenvolvimento e da necessidade de trat-lo de uma perspectiva multidimensional que articula os aspectos econmicos, polticos, ticos, sociais, culturais e ecolgicos, evitando os reducionismos do passado. Com prximas influncias do ecodesenvolvimento, apresenta uma filosofia de desenvolvimento que combina eficincia econmica com prudncia ecolgica e justia social. Este relatrio tambm chama ateno para a importncia da cooperao internacional e do multilateralismo no enfrentamento dos desafios de final de sculo. Enfatiza ainda que os problemas do meio ambiente e do desenvolvimento sustentvel se encontram diretamente relacionados com os problemas da pobreza, da satisfao das necessidades bsicas, de alimentao, sade e habitao e de uma matriz energtica que privilegie as fontes renovveis no processo de inovao tecnolgica. (Guimares, 1991). Percebe-se, do exposto, que as propostas elaboradas na Conferncia de Estocolmo em 1972 e as produzidas com vistas a Conferncia do Rio em 1992, e adiantadas pelo Relatrio Brundtland tem teores bastante diversos. Se em 1972 a nfase recaia na busca por solues tcnicas para os problemas da degradao ambiental , a Conferncia de 1992 focaliza a relao entre desenvolvimento e ecologia e aborda problemas planetrios, procurando integrar interesses multilaterais , pelo menos em inteno. Na seo seguinte, tentar-se- avaliar as principais crticas e dilemas do desenvolvimento sustentvel, procurando apresentar seus avanos, limites e contradies.

4. A crtica e os dilemas do desenvolvimento sustentvel


O conceito de desenvolvimento sustentvel, lanado pelo Relatrio Brundtland, em 1987 tem, desde ento, ocupado posio de destaque no debate recente sobre a questo ambiental em sua relao com o desenvolvimento econmico-social. Apesar de sua forte penetrao social, sobressaem seu carter polmico e ambguo, marcado por mltiplas interpretaes e consensos apenas pontuais. A literatura que avalia seu significado e impacto social destaca suas positividades, suas contradies e os dilemas de sua incompletude, de seu carter inacabado e dos obstculos existentes sua evoluo e consolidao como real alternativa de desenvolvimento social. As anlises que acentuam suas qualidades positivas destacam: seu carter inovador, como nova filosofia de desenvolvimento econmico, que substitui e supera um paradigma limitado, esgotado e ineficaz. O novo conceito incorpora tambm uma perspectiva multidimensional que a um s tempo articula economia, ecologia e poltica numa viso integrada e supera abordagens unilaterais e explicaes reducionistas e simplificadoras do problema. Percebe-se ,tambm, como pontos positivos: a viso de longo prazo , sintonizada com os ciclos biofsicos e com as geraes futuras; e o tratamento poltico do problema ecolgico que substitui a viso meramente tcnica, antes predominante. O conceito de sustentabilidade inova tambm ao valorizar os problemas das relaes norte-sul, e sobretudo as especificidades dos pases pobres, quando relaciona pobreza, riqueza e degradao, quando atenta para as implicaes adversas da dvida externa no contexto scioambiental desses pases, inclusive reconhecendo a desigualdade norte-sul e a maior responsabilidade relativa dos pases do norte na construo de um desenvolvimento sustentvel . Registra, ainda, a maior predao relativa dos nortistas e os prejuzos que o seu crescimento trouxe para os pases do sul. No plano do conhecimento cientfico, a proposta sugere a preferncia por abordagens multidisciplinares, com uma aproximao necessria entre as cincias naturais e sociais.

Os analistas menos radicais elogiam seu posicionamento poltico realista e diplomtico, que rejeita extremismos ou quaisquer outras atitudes que possam prejudicar seu tom conciliatrio. Consideram, inclusive, que a construo da proposta de desenvolvimento sustentvel teve o mrito de introduzir a temtica ambiental nos debates sobre poltica econmica e relaes internacionais, e um reconhecimento que o assunto nunca teve em vinte anos de esforos e mobilizaes.(Viola, 1995; Vieira, 1995; Brseke, 1995). Do ponto de vista daqueles que criticam o conceito, a nfase recai sobre suas ambiguidades e contradies, e so muitas as vulnerabilidades apontadas. Pode-se afirmar, para fins de sntese, que os principais] ataques proposta se ramificam em torno de algumas perguntas essenciais como: a) realmente possvel conciliar crescimento econmico e preservao ambiental, no contexto de uma economia capitalista de mercado ? ( ver socialismo adiante); b) No o desenvolvimento sustentvel apenas uma nova roupagem para uma proposta j superada? ( e neste caso se trataria de mudar na aparncia para conservar na essncia); c) em no havendo consenso sobre o que desenvolvimento sustentvel e sobre como atingi-lo, qual interpretao ser privilegiada, a viso estatista, de mercado ou da sociedade civil ?; como atingir eficincia econmica, prudncia ecolgica e justia social em uma realidade mundo extremamente desigual, injusta, e degradada ? como passar da retrica ao? Esto os pases desenvolvidos e as elites das naes subdesenvolvidas dispostas mudanas e sacrifcios? Podemos apenas especular sobre estas questes, no respond-las. Como esclarecimento, necessrio colocar que quando nos referimos aos problemas ambientais das sociedades e economias capitalistas no queremos sugerir que as sociedades socialistas sejam diferentes nesse aspecto. Os estudos ambientais e os prprios meios de comunicao tm demonstrado os resultados ecologicamente negativos do modelo de desenvolvimento socialista, como atestam a destruio de florestas no leste europeu, por chuvas cidas, o episdio nuclear de Chernobyl e o processo de desertificao e salinizao de vastas regies em torno do mar de Aral. ( Lima, 1993). Alm disso, aps a desintegrao recente das experincias do socialismo real, restam os modelos capitalistas.

Assim, importa lembrar, que quando hoje falamos de desenvolvimento sustentvel nos referimos ao contexto da sociedade capitalista industrial. Sequenciando a crtica ao conceito de sustentabilidade, veiculado pelo relatrio Brundtland, condena-se sua natureza polissmica, que ao deixar obscuro seu significado, permite mltiplas leituras, que podem oscilar, desde um significado avanado de desenvolvimento, associado justia social, participao poltica e preservao ecolgica, at uma leitura conservadora que o torna semelhante ao conceito de crescimento econmico, ao qual se acrescentou uma varivel ecolgica. Herculano, por exemplo, explora uma contradio semntica do termo, j que a associao das noes de sustentabilidade e desenvolvimento encerra um antagonismo de difcil soluo. Lembra ela, que sustentabilidade um conceito da ecologia, que significa tendncia estabilidade, equilbrio dinmico e interdependncia entre ecossistemas, enquanto desenvolvimento diz respeito ao crescimento dos meios de produo, acumulao e expanso das foras produtivas. Outro ponto vulnervel crtica a tendncia economicista do conceito, em sua apresentao, que supervaloriza a dimenso econmica do desenvolvimento em detrimento de aspectos ticos, culturais, sociais e polticos, embora em teoria privilegie uma perspectiva pluridimensional. Os ambientalistas se queixam de que o conceito de desenvolvimento sustentvel, de sua autoria, estaria sendo distorcido e reinterpretado como uma estratgia de expanso do mercado e do lucro, quando, na verdade, significa mudanas essenciais na estrutura de produo/consumo, uma nova tica comportamental e o resgate dos interesses sociais coletivos. (Herculano,1992). Stahel outro autor que questiona a possibilidade de uma sustentabilidade no contexto do capitalismo. Argumenta que o novo conceito tem sido difundido sem que se coloque, explicitamente, sua significao no quadro do capitalismo, e que ou ele mostra sua possibilidade de realizao, ou cai no vazio, servindo apenas como ideologia legitimadora da insustentabilidade capitalista. Desenvolve uma anlise sobre o funcionamento do capitalismo, a partir da noo de entropia, procurando as sintonias entre os ritmos econmico e biofsico. Compara o significado dos tempos biosfrico e econmico, observando ser o tempo biosfrico circular, orientado pelo princpio da estabilidade, da contnua reciclagem e pelos baixos nveis de entropia, ao passo que, o tempo econmico,

introduzido pelo capitalismo marcado pela expanso constante, concorrncia de mercado, pelas constantes inovaes e pela instabilidade. Segundo o autor, a acelerao do tempo, caracterstica da lgica capitalista, rompe com o tempo circular e com a estabilidade biosfrica, acelerando os processos de degradao entrpica. Maior produtividade e competitividade representam gerao de alta entropia , lixo e poluio crescentes. Nesse descompasso temporal, entre a acelerao do tempo econmico e a incapacidade de adaptao do tempo biosfrico est a origem da crise ambiental. Stahel conclui, afirmando que o modelo de desenvolvimento capitalista, visto da tica da lei da entropia se mostra insustentvel e, o discurso da sustentabilidade no contexto de uma economia de mercado, uma iluso. (Stahel, 1995). Outro ponto polmico refere-se busca da sustentabilidade no mbito das relaes norte-sul. O relatrio Brundtland trata da pobreza e da degradao ambiental do sul de maneira rigorosa, enquanto tem maior tolerncia com a degradao dos industrializados. As crticas a estes ltimos, e sociedade industrial como um todo so bastante atenuadas se comparadas com os relatrios anteriores. De maneira anloga, define um nvel de consumo mnimo para os pases pobres, mas se omite na definio de um limite para o consumo mximo. Neste sentido, os padres de consumo e os estilos de vida dos desenvolvidos so poupados de questionamentos mais profundos, deixando transparecer a crena em ajustes superficiais que dispensam mudanas maiores. Os pases do sul , por sua vez, tendem a resistir s propostas de controle populacional e de restrio ao crescimento econmico e soberania nacional. A globalizao da estrutura produtiva tornar invivel a reviso das formas de desenvolvimento e os padres de produo e consumo pelos pases do sul, se tal reviso no ocorrer ao mesmo tempo no centro do sistema econmico mundial, e vice-versa. De fato, percebe-se a impossibilidade de qualquer iniciativa no sentido da sustentabilidade fora dos critrios da cooperao e reciprocidade multinacional. O problema que da emerge est em como estabelecer uma cooperao satisfatria entre blocos de interesse com foras desiguais. Schumacher, refletindo sobre o problema norte-sul, constata que boa parte dos estudos de pases industrializados defende o desenvolvimento

sustentvel para os pases do sul, enquanto, segundo ele, so os pases do norte que mais precisam dele. Investiga projees de aumento populacional e de consumo de combustveis nos dois blocos e conclui que mesmo com o maior crescimento demogrfico do sul, o norte continua responsvel pela maior parte do dano ambiental.(Almino,1993). Herculano tambm analisa o conceito de desenvolvimento sustentvel e o relatrio Brundtland e no chega a concluses muito otimistas. Para a autora o relatrio evita referir-se ao desenvolvimento sustentvel como expresso do capitalismo liberal. Aponta a pobreza como a principal causa da degradao ambiental, mas no diz que ambos os fenmenos so produtos de um modelo de crescimento que prioriza a expanso do capital e no as necessidades humanas. Identifica a tendncia do relatrio como um ecocapitalismo, apoiado no avano tecnolgico e capaz de gerar uma industrializao limpa e o controle demogrfico do terceiro mundo, vistos como causas primordiais da crise. A analista considera as solues propostas como paliativos que no atingem as verdadeiras causas do problema. Concorda que o crescimento econmico necessrio mas no suficiente, pois pode-se crescer para elevar produtividade e a lucratividade ou para satisfazer necessidades sociais e ticas. Nesse contexto, quais seriam as prioridades e a amplitude social do desenvolvimento capitalista? (Herculano, 1992). Importa ainda considerar outro ponto essencial no debate do desenvolvimento sustentvel, que se refere deciso sobre as responsabilidades, estratgias, e mtodos para atingir a sustentabilidade do desenvolvimento. O debate se ramifica em trs posies bsicas, que defendem respectivamente: a) uma viso estatista - considera que a qualidade ambiental um bem pblico que deve ser normatizada, regulada e promovida pelo Estado, com a complementaridade das demais esferas sociais, em plano secundrio (o mercado e a sociedade civil). b) uma viso comunitria - considera que as organizaes da sociedade civil devem ter o papel predominante na transio rumo a uma sociedade sustentvel. Fundamentam-se na idia de que no h desenvolvimento sustentvel sem democracia e participao social e que a via comunitria a nica que torna isto possvel. c) uma viso de mercado - afirma que os mecanismos de mercado e as relaes entre produtores e consumidores so os meios mais eficientes para conduzir e regular a sustentabilidade do desenvolvimento. (VIOLA & LEIS, 1995).

5. Consideraes finais
A ttulo de sntese, centraremos a ateno na problematizao de alguns desafios presentes e futuros da proposta de desenvolvimento sustentvel. certo que a novidade da proposta tem ainda muito de inacabado, processual e indefinido. Sua evoluo, entretanto, exigir decises e posicionamentos transparentes que indiquem o seu potencial de superar contradies ainda mal resolvidas. Os maiores desafios se concentram, de fato, no processo de materializao da sustentabilidade, ou seja, na transformao da filosofia e do discurso em ao e realizao. Assim, o sonho de uma sociedade sustentvel no s desejvel como necessrio e o desafio torn-lo realidade. Nesse processo encontram-se os verdadeiros obstculos e aparecem as grandes discordncias sobre como construir um desenvolvimento multidimensional, que integre justia social, sustentabilidade ambiental, viabilidade econmica, democracia participativa, tica comportamental, solidariedade e conhecimento integrador. Como faz-lo? Havero, certamente vrias maneiras de conceber, tanto o desenvolvimento sustentvel, quanto o mtodo para realiz-lo. Qual delas ser a hegemnica ? E na construo do desenvolvimento, o que prioritrio? A economia, a ecologia, a qualidade da vida humana? Que valores orientaro estas escolhas ? Existem ainda mais perguntas que respostas , e o tipo de desenvolvimento que teremos depender da qualidade das respostas processadas no jogo social entre o mercado, a sociedade civil e o estado. Como, por exemplo, conciliar o imediatismo e a nsia do capital com o longo prazo do tempo biolgico e das geraes futuras? Como sintonizar a racionalidade do mercado e da lucratividade mxima com as necessidades sociais e a distribuio de renda? Qual o meio termo entre a tica do individualismo e da solidariedade? Como harmonizar competitividade e produtividade econmicas com qualidade de vida e sanidade ecolgica? Como ajustar os interesses econmicos e polticos das grandes empresas, bancos e Estados ricos com o bem-estar coletivo? Como superar a pobreza de 4/5 da humanidade sem reduzir o conforto, o consumo e a riqueza da minoria restante? Reconhece-se a impossibilidade de atingir uma sociedade sustentvel sem a participao democrtica de sua populao nas decises, implementao e controle do desenvolvimento. Mas como garantir a democracia participativa dentro de realidades to desiguais?

Ao que parece as respostas a tais perguntas vo depender do nvel e da qualidade da conscincia pblica, de sua percepo da realidade e dos problemas vividos, e de sua capacidade de organizao para impulsionar mudanas no sentido de uma sociedade verdadeiramente sustentvel. Depender igualmente da habilidade dos movimentos sociais, em sentido amplo, em atrair foras, em estabelecer alianas e de liderar um processo que torne a filosofia da sustentabilidade - em seu sentido mais avanado - em uma alternativa real de desenvolvimento social .

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1) Professor do Departamento de Cincias Sociais - UFPb.

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