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A ORIGEM DA POESIA Falar da origem da poesia o mesmo que falar da origem do homem: visto que sem poesia no poderia

a haver o homem. Claro que essa afirmao vai contra tudo o que estamos acostumados a ouvir e entender por poesia e por origem, e s poderia ser minimamente aceita se questionarmos antes duas posturas que esto no cerne da nossa maneira de pensar: 1) a compreenso evolutiva do espao, do tempo e da histria, e 2) a noo, to insistentemente fundamentada pela funcionalidade do sistema de produo e consumo, de que a arte uma forma de entretenimento, um meio de expresso, uma vlvula de escape, enfim, uma fantasia sem importncia feita para embelezar o mundo. Essa viso, da instrumentalidade da poesia, da linguagem e da histria nos faz entrever o mundo como uma srie de processos separados, onde arte nada tem a ver com a realidade, distante da histria, da fsica, da biologia, da economia e da poltica. Na verdade, todas as coisas do homem surgem a partir de um mesmo princpio, que o agir do homem enquanto agir-se. Na Grcia antiga, havia um termo para isso: Poiesis. Princpio pelo qual se dava a criao. Acontece que a instrumentalidade da linguagem acarreta uma instrumentalidade do homem, e este perde o que existe de essencial no fazer, que o criar, tornando-se, assim, mero repetidor em funo do sistema. E dentre todas as coisas que o homem age, a poesia a mais importante. Pois a poesia no uma coisa entre outras coisas. A poesia no um mero jogo que utiliza a linguagem como matria prima a ser trabalhada; muito pelo contrrio, a poesia que tornou e torna a linguagem possvel, sempre. A poesia a linguagem primognita de um povo, disse Heidegger. A poesia o primeiro e o mais fundamental testemunho do homem, atestao de sua presena e de seu pertencimento Terra. assim que ele se manifesta enquanto linguagem e, ento, enquanto homem. Basta lembrar que os primeiros fsicos do ocidente eram sobretudos poetas. Na verdade nem havia diferena entre ser poeta, fsico, filsofo, matemtico, pois em todas essas coisas havia a dimenso do sagrado. Estes eram homens espantados diante da complexidade da physis que se erguia com seus grandes milagres e tempestades. O mesmo espanto que, milhares de anos depois, acompanha o cientista de hoje diante da imprevisibilidade das partculas e da grandiosidade do cosmos. O sol do tamanho de um p humano disse Herclito, numa afirmao que, antes de ser cientfica potica e antes de ser potica sagrada. No uma afirmao ingnua, como poderiam pensar alguns. Herclito sabia da distncia do sol, mas sabia tambm que o sol era sim, como ainda hoje , a medida do homem. Esse sol adquiria uma dimenso poeticamente moldvel como o horizonte de Manuel de Barros, onde se enfiam pregos, ou a florflamejante de Sousndrade. a dimenso onde as coisas so e deixam de ser. A ns, homens modernos, depois do cogito cartesiano, depois da metafsica kantiana, depois que o homem expulsou os deuses de seu convvio e se tornou seu prprio deus atravs da cincia em detrimento da poesia, isso tudo parece distante e absurdo. No entendemos que o conhecimento cientfico uma interpretao do mundo to fantstica e falha quanto qualquer outra. A cincia explica que a lua um satlite. Mas esta no a lua, uma das facetas da lua. A lua isso e muito mais. A lua a lua de Lin Sao, que pende madura na ponta de um

galho, a lua de So Jorge, Selene, a lua dos mitos, todas diferentes e a mesma. Os prprios cientistas hoje se do conta do absurdo que a realidade. Ilya Prigogine, prmio Nobel de fsica, afirmou ser a realidade somente uma das realizaes do possvel. O absurdo da poesia no nada mais que o absurdo do real. A poesia e a arte no surgiram num momento especfico, mas surgem a cada instante e com ela o homem, pois nisso consiste a cultura, a constante atualizao do homem como homem. Pois o homem s pode ser sendo, homem, num constante processo de realizao potica. Nos percebemos humanos e mortais a cada ato, e disso que vem a poesia. Por isso, ao contrrio da viso linear do senso comum, a arte no um jogo subjetivo de gnios excntricos. Sua essncia sagrada est na fsica moderna e clssica, est nas habitaes, na matemtica, em todos ns. A poesia a linguagem primordial de todo espanto e est na essncia de tudo que produzimos, enquanto ato criador no alienado. A poesia o que permite o real, ainda que hoje o real a oculte, entulhado na rotina dos sistemas.

No Sei Quantas Almas Tenho - Fernando Pessoa

No sei quantas almas tenho. Cada momento mudei. Continuamente me estranho. Nunca me vi nem acabei. De tanto ser, s tenho alma. Quem tem alma no atem calma. Quem v s o que v, Quem sente no quem , Atento ao que sou e vejo, Torno-me eles e no eu. Cada meu sonho ou desejo do que nasce e no meu. Sou minha prpria paisagem; Assisto minha passagem, Diverso, mbil e s, No sei sentir-me onde estou. Por isso, alheio, vou lendo Como pginas, meu ser. O que sogue no prevendo, O que passou a esquecer. Noto margem do que li O que julguei que senti. Releio e digo: Fui eu? Deus sabe, porque o escreveu.