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1976-1983: Aos de divanes alambrados

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Martes 09 de abril de 2013, 17:33hs.

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1976-1983: Aos de divanes alambrados

Despus de la ltima dictadura se discuti el papel del psicoanlisis lacaniano. Se dijo que era despolitizado, subjetivista e individualista. Este artculo revisa las acusaciones que an hoy son material de debate.
POR SERGIO E. VISACOVSKY*

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Hijo de hombre (1964) de Ren Magritte . Se acus a los lacanianos de priorizar tratamientos individuales sobre los grupales.
Etiquetado como: psicoanlisis dictadura

Como sucedi en muchos mbitos de la sociedad argentina tras el retorno democrtico en 1983, algunos psicoanalistas se dedicaron a pensar sobre el pasado reciente. Compartan con otros actores sociales la preocupacin por cmo el terrorismo de estado en la ltima dictadura militar haba sido posible; y cmo el mundo psicoanaltico, sus instituciones y practicantes haban actuado en esos tiempos nefastos, y el porqu de su conducta. Tambin, qu cambios se haban producido en las perspectivas tericas y clnicas psicoanalticas, y en campos afines (como la psiquiatra), qu relaciones haban tenido y deban tener de ahora en ms con la poltica, los intelectuales, la prctica psiquitrica y la atencin sanitaria; en ltimo lugar, cul era su papel en la nueva coyuntura. Buena parte de quienes participaron de esta tarea se enfrentaron al desafo de entender un fenmeno que consideraban novedoso y sorprendente, el desarrollo y la expansin de la nueva perspectiva dominante en las carreras universitarias y servicios hospitalarios: los adeptos a las teoras del psicoanalista francs Jacques Lacan (1901-1981). Quienes asumieron esta labor no posean una identidad institucional o terico-clnica homognea, aunque en general pertenecan a las generaciones de psicoanalistas vinculados a los movimientos psicoanalticos y de salud mental de los 1960 y el primer lustro de los 1970, con alto grado de politizacin y radicalizacin, tales como los grupos Plataforma y Documento, que se separaron de la Asociacin Psicoanaltica Argentina (APA) en 1971; o la
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Coordinadora de Trabajadores de la Salud Mental, creada en 1972 por la Federacin Argentina de Psiquiatras, y las asociaciones de Psiclogos y Psicopedagogos. En modo similar a como haban caracterizado a la APA de los aos 1960 y comienzos de los 1970, coincidan en que el lacanismo constitua un nuevo dogmatismo. Sin embargo, el punto principal resida en que, desde su punto de vista, la expansin del lacanismo en los 1980 (que seguira en los 1990) estaba relacionada a la ltima dictadura militar. Sostenan que era consecuencia de una gran ruptura que haba seguido al golpe militar de 1976, que llev a que muchsimos psicoanalistas y otros trabajadores de la salud mental abandonasen los hospitales psiquitricos, los servicios hospitalarios o las universidades por las persecuciones, expulsiones, secuestros y asesinatos. Fue la oportunidad para que ingresaran a las instituciones nuevas generaciones de profesionales, que diferan terica e ideolgicamente de las de los aos 1960-1970 (para quienes el trabajo en mbitos pblicos constitua un compromiso o una forma de militancia), que tenan escaso o nulo inters por las cuestiones sociales y polticas. Estaban convencidos que la obra de Lacan haba ingresado y expandido durante la ltima dictadura, aunque muchos saban que haba circulado bastante tiempo antes a 1976. No obstante, no dudaban en afirmar cun decisiva habra sido la tarea de los grupos de estudio y algunas instituciones lacanianas, por su presunta renuncia a lo pblico a favor de un repliegue a los consultorios privados. Pero algunos fueron ms all, imputando una adecuacin ideolgica entre el lacanismo y la dictadura. Esta acusacin circul a travs de algunos textos, y mayormente por va oral. Una importante excepcin fueron los escritos conjuntos de Carlos Villamor y Juan Jorge Faria, entonces psiclogos del Movimiento Solidario de Salud Mental. Para ellos, el xito del lacanismo responda a aspectos constitutivos de la teora y la prctica lacanianas que se adecuaron a los imperativos ideolgico-polticos reinantes. Destacaban un carcter despolitizado, subjetivista e individualista, que priorizaba los tratamientos individuales por sobre los grupales, desechaba los enfoques comunitarios o la atencin primaria, y era refractario al determinismo social del psiquismo. Vean en la fundacin de la Escuela Freudiana de Buenos Aires en 1974 y su nfasis en la formacin terica una confirmacin de la despolitizacin, un parloteo sofisticado e inofensivo que haca innecesaria toda persecucin. Falto de compromiso, pasivo y apoltico, el lacanismo no represent un peligro real. Esta neutralidad convirti al lacanismo y sus seguidores en cmplices silenciosos de la dictadura militar. Esta naturaleza tambin lo condenaba en el presente democrtico: ni resistieron a la dictadura, ni formaron parte de los organismos de derechos humanos. Villamor y Faria estimaban que las posiciones polticas de Lacan haban cambiado tras los sucesos de mayo de 1968, volvindose sus teoras oscurantistas y socialmente neutralizadoras (a tono con el clima europeo), siendo esta ltima versin la recepcionada en la Argentina. Quienes se asumieron como lacanianos no respondieron ni masiva ni pblicamente a la acusacin, aun cuando confidencialmente aseguraban que los cargos eran malintencionados e infundados. Una de las pocas defensas escritas fue la de la psicoanalista Silvia Amigo (del Centro de Salud Mental Carlos Ameghino de la Ciudad de Buenos Aires, en el que el lacanismo era la corriente prevaleciente, y desde 1979 miembro de la Escuela Freudiana de Buenos Aires). En una compilacin de 1993, y en De la prctica analtica. Escrituras (1994), Amigo aceptaba que el lacanismo no comparta las perspectivas comprometidas, militantes o revolucionarias en la salud mental de los 1960 y mediados de los aos 1970. Pero para ella la razn radicaba en que el lacanismo la cuestionaba por religiosa y autoritaria. Amigo rechazaba tanto la acusacin al lacanismo de ser digerible para la dictadura, como su presunto desinters por lo pblico. En su lugar, sostena que la llegada de psicoanalistas lacanianos a los servicios hospitales pblicos hizo posible que quienes sufran psquicamente fuesen escuchados, no postergando el abordaje de las demandas particulares de los pacientes, a la espera de una transformacin liberadora futura de la sociedad. Al contrario, entendan que el sufrimiento psquico era algo que estaba all y ahora, y de lo que haba que ocuparse ya, lo que representaba una real y no ilusoria oposicin a la dictadura. Los estudios histricos han demostrado cun inexacto es atribuir al lacanismo una expansin durante la ltima dictadura, como una adaptacin ideolgica a los valores del
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rgimen. Al contrario de lo que sugieren las acusaciones, como lo han mostrado Hugo Vezzetti y Mariano Plotkin, la recepcin y difusin de la obra de Lacan es indisociable de los cambios en el campo intelectual de las dcadas de 1960 y 1970. Quienes le reprochaban un desinters por lo poltico y los proyectos crticos y revolucionarios olvidaban que el ingreso del lacanismo fue posible merced a las transformaciones operadas en el mismo marxismo, que abri sus puertas, entre otros, a Claude Lvi-Strauss o a Louis Althusser. Si bien las genealogas lacanianas han consagrado a Oscar Masotta como padre del lacanismo argentino y solitario hroe cultural, lo cierto es que los textos de Lacan circulaban desde inicios de los 1960. Su difusin respondi a factores como la mencionada prdida de autoridad de la APA y las demandas de formacin psicoanaltica de los primeros psiclogos graduados. Durante parte de los convulsionados 1960 y en la dictadura, este proceso se profundiz con los grupos de estudio extra universitarios. Ya con la transicin democrtica, el lacanismo arrib a los centros pblicos de atencin y las carreras universitarias. Por otro lado, las instituciones psicoanalticas reafirmaron sus lgicas profesionales durante la dictadura, con sus normas especficas de consagracin. Pero esto sucedi no slo con las instituciones lacanianas, sino tambin con la APA y la Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires (APDEBA), escisin de la APA creada en 1977. Todas continuaron con sus actividades, eventos y la formacin de candidatos. Ahora bien, contraponer estos procesos histricos a las imputaciones no resulta suficiente para entender las razones por las cuales estas ltimas se constituyeron y operaron, al menos durante cierto tiempo. Tambin, sostener que las corrientes llamadas crticas de los aos 1960 y 1970 fueron desplazadas de los espacios de formacin y atencin no alcanza para entender el xito de una perspectiva que contaba con tantos adeptos entre los ms jvenes, pero contra la que se presentaban cargos polticos y morales tan duros. Lo que resulta indispensable es comprender cmo lacanismo y dictadura militar llegaron a estar conectados. Por empezar, es factible que la asociacin cronolgica de los orgenes y difusin del lacanismo con la ltima dictadura militar fuese establecida durante el retorno democrtico, o poco antes. Posiblemente, la mayor atencin lacaniana por el estudio terico y su esfuerzo por la delimitacin de competencias psicoanalticas resultaban inadmisibles dentro de los marcos formulados por las corrientes llamadas crticas de los 1960 y la primera mitad de los 1970. Desde el punto de vista de estas ltimas, las preocupaciones del lacanismo resultaban prximas a las de las instituciones profesionales y apolticas (como la APA) contra las cuales haban luchado. La neutralidad ideolgica que se le endilgaba resultaba inaceptable no slo por los pasados militantes y revolucionarios, sino para quienes participaban en las organizaciones de derechos humanos, en muchos casos aportando sus saberes para atender a vctimas y sobrevivientes del terrorismo de estado. En la posdictadura, esta atribucin de neutralidad y apoliticidad constitua una mancha imposible de limpiar, puesto que automticamente conduca a la sospecha. As, la acusacin pretenda hacer visible a un enemigo que se camuflaba en el presente, que no haba sido un miembro activo del poder dictatorial, ni participado de los dispositivos de delacin o represin. No se trata de un torturador que se mezcla con la multitud y camina sin ser reconocido. Es alguien que realmente es muy parecido o directamente tenido por idntico a quienes estn libres de toda mancha, pero no puede acreditar un pasado militante o una labor reconocida como crtica de la dictadura y el terrorismo de estado. Su culpa consista en ser una entidad ambigua, difcil de catalogar dentro de ciertos esquemas de clasificacin al no poder probar una ascendencia genealgica asociada con las perspectivas polticoideolgicas, por un lado, y psiquitrico-psicoanalticas, por otro, revolucionarias y crticas. Quienes adscriban o invocaban a estas genealogas sostenan estar libres de toda sospecha (situndose en la porcin pura del mundo), gozando adems de la autoridad para orientar las sospechas de impureza o contaminacin. Tanto sus adscripciones como las genealogas invocadas les proporcionaban legitimidad poltica y profesional simultneamente, pero exiga como contrapartida la identificacin pblica de los ambiguos en el presente. Es decir, la invocacin genealgica confera autoridad para exigir pruebas de probidad a quienes eran identificados como ambiguos y, a la vez, alegaba slo un modo posible e indudable de pureza. A diferencia de otros casos de imputacin de colaboracionismo o adhesin a la ltima dictadura militar, la acusacin no recay sobre individuos o instituciones, sino sobre una teora. Notablemente, la adhesin al lacanismo converta a individuos e instituciones que
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aborrecan o haban sufrido las trgicas consecuencias de la dictadura en sus agentes de transmisin en el presente, amn de obligarlos a demostrar su inocencia. Ahora bien, ms all de que hoy esta acusacin al lacanismo se haya diluido, constituye un significativo caso que nos permite analizar cmo diferentes sectores de la sociedad han pensado los mltiples vnculos reales o ficticios, oficiales o no, que individuos o instituciones han tenido con la dictadura. Ms all del caso lacaniano, las imputaciones de colaboracionismo con la dictadura constituyen una prctica recurrente en todos los campos de la vida social, que apela a una moralidad poltica basada en una interpretacin del pasado nacional, que se expresa en prcticas acusatorias y defensivas. Desde la finalizacin de la dictadura, imputaciones de colaboracin o complicidad con dicho rgimen por parte de personas concretas ha sido uno de los modos ms frecuentes, pero menos conocidos, a travs de los cuales ha operado el pasado como fuerza activa en el presente. Lo que pone en evidencia el caso lacaniano es el modo en que la apuntada moralidad poltica se torn constitutiva de los marcos de admisibilidad pblica de los ciudadanos, crucial a la hora de definir identidades profesionales e intelectuales y conferirles legitimidad, en particular para propiciar y dirimir luchas. Personas, instituciones y doctrinas que no han tenido jams un pronunciamiento a favor de la dictadura, o una participacin en cualquier instancia del rgimen, pueden ser demandadas a demostrar su no connivencia; en su defecto, corren el riesgo de ser pblicamente infectadas y, por ende, condenadas. Las imputaciones al lacanismo, as, ponen en evidencia que el fatdico pasado no slo debe ser tratado en relacin con las indispensables pretensiones de verdad y justicia, sino que tambin necesitamos atender a los modos efectivos en que est implantado o enraizado en nuestras acciones y pensamientos, un pasado vivo al que el presente impone sus condiciones.

*Doctor en Antropologia Cultural por la Univ. de Utrecht (Paises Bajos). Investigador Independiente del ConICET. Presidente del Inst. de Desarrollo Economico y Social (IDES), alli dirige el Programa de Estudios sobre Clases Medias. Autor de: El Lanus. Memoria y politica en la construccion de una tradicion psiquiatrica y psicoanalitica argentina. esta preparando Merito y destino: clase media, crisis y nacion en la Argentina post crisis.
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8 comentarios Luis Schnitman Madrid

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Hace 36aos estoy fuera del pais. Mi primer profesor de Freud fue Masota. mi impresion de la cuestion politica en Lacan fue la de sucesos en el Paris de los 70 en que sufrieron algunas agresiones institucionales proveniente de la ultraderecha francesa. Cuando me pregunte respecto a su causa (estaba en los grupos de Masota en esa epoca, la idea q me parecio valida fue que el discurso de Lacan era el que actualizaba lo revolucionario del concepto de inconciente de Freud, como descentramiento del sujeto y por eso productor de una verdad polisemica del pensamient, lo cual da lugar al desmontaje de los dogmatismos, basados en la nocion de verdad absoluta. De la discusion no estaba al tanto -lo siento- pero me cuesta pensar que el discurso de Lacan incluya una tendencia autoritaria. Responder 2 Me gusta Seguir publicacin 31 de Marzo a la(s) 19:51 Ernesto Perez Trabaja en Psicoanalista ademas el psicoanalisis apunta justamente a la caida de todos los significantes amos, especialmente superyoicos y mortificantes para el sujeto.. Responder Alberto Sladogna Estimado Sergio E. Visacovsky Cmo puedo comunicarme con usted?Quisiera invitarlo a que de una exposicin sobre este tema. Digamos que que prctico el psicoanlisis y en teora desde el punto de vista esttico sigo las llamadas "enseanzas " de Jacques Lacan, mismas que comence a leer en la calle Bermudez de Villa Devoto, en una institucin conocida de ese barrio porteo, que no se dedicaba precisamente a ninguna clase de psicoanlisis.UN saludoo Responder 2 Me gusta Seguir publicacin 18 de Marzo a la(s) 18:24 1 Me gusta 31 de Marzo a la(s) 19:56

Ral ngel Gmez Profesor Adjunto - Dedicacin Exclusiva en Universidad Nacional de Crdoba Creo que un principio mnimo de honestidad intelectual es darle derecho a replica a Juan Jorge Faria, hoy Profesor Titular de la Facultad de Psicologa de la UBA. He ledo el texto original Faria y Villamor y este artculo no lo refuta. No es un dato menor que en el momento de su publicacin ningn "lacaniano" contestara. Responder 2 Me gusta Seguir publicacin 15 de Marzo a la(s) 14:13 Comentarista destacado Trabaja en Psicoanalista

Eduardo Enrique Grimoldi

Para los lacanianos , los que no somos lacanianos , no somos psicoanalistas ! Lic. EDUARDO GRIMOLDI (psicologo esp. en temas de pareja y problemticas laborales ) Responder 1 Me gusta Seguir publicacin 14 de Marzo a la(s) 9:10 Comentarista destacado Trabaja en Psicoanalista

Eduardo Enrique Grimoldi

" EN 1976 VIDELA ENTRO A LA FACULTAD DE PSICOLOGIA , ACOMPAADO DE LACAN " ----Lic. EDUARDO GRIMOLDI (psicologo esp. en temas de pareja y problemticas laborales ) Responder 1 Me gusta Seguir publicacin 14 de Marzo a la(s) 9:14

Natalia G. De Brun UAA MUY INTERESANTE "...Destacaban un carcter despolitizado, subjetivista e individualista, que priorizaba los tratamientos individuales por sobre los grupales, desechaba los enfoques comunitarios o la atencin primaria, y era refractario al determinismo social del psiquismo...". Responder Me gusta Seguir publicacin 14 de Marzo a la(s) 7:12 Alejandro Mansilla Espac grl lemos Muy bueno. Responder Me gusta Seguir publicacin 12 de Marzo a la(s) 22:27 Agustina Ortiz Garca UNLP Argentina . Responder Me gusta Seguir publicacin 14 de Marzo a la(s) 3:44
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