HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA (TM) 1 cuatrimestre de 2013 Profesora: S.

Di Camillo

TEMARIO ANALTICO (clases tericas y terico-prcticas) UNIDAD IV: Platn Parte I

1) Platn. Datos biogrficos. Escritos. Cronologa y mtodos para establecerla. Divisin entre dilogos tempranos (socrticos, de juventud), de transicin, medios (de madurez) y tardos (de vejez). La forma literaria de sus escritos: por qu Platn escribi dilogos? El testimonio de Aristteles sobre el origen de la teora de las Ideas (Formas) en Metafsica I 6. Influencias en el pensamiento platnico: heraclitismo y socratismo. La distincin entre universal socrtico e Idea platnica segn Aristteles. Crtica aristotlica al lenguaje de la participacin. 2) Caractersticas comunes de los dilogos tempranos: bsqueda de la definicin, inters moral, conclusin aportica, uso de la refutacin y su valor positivo. Pregunta socrtica: formulacin y requisitos de su respuesta. Significado de los trminos edos, ida y pardeigma en el Eutifrn. La prioridad de la pregunta qu es X? sobre cmo es X? y cul es X? segn Eutifrn, Laques y Menn. Algunas evidencias textuales de la autopredicacin de las Ideas en el Hipias Mayor y en el Protgoras. 3) La teora clsica de las Formas en los dilogos de madurez. La Forma como universal y como objeto de aprehensin racional. La caracterizacin de las Formas en el argumento de la afinidad del alma con las Formas en Fedn: las Formas son inmutables, en s y por s, de un nico aspecto, idnticas, inteligibles, eternas, simples. La Forma como paradigma y la deficiencia de lo sensible en el argumento de la reminiscencia en Fedn y en el discurso de Diotima en Banquete: el carcter absoluto de la Idea y la mutabilidad y relatividad de las cosas sensibles; la admisin de contrarios. La crtica al mecanicismo y la Forma como causa en Fedn: leyes de causalidad y condiciones que debe cumplir una verdadera causa. Mecanismo de la causalidad: participacin, presencia, imitacin. La Idea como objeto de conocimiento en Repblica V. El amante de opiniones (phildoxos) y el amante del saber (philsophos). Diferencias entre conocimiento y opinin en cuanto a sus objetos y en cuanto a sus efectos. 4) Lugar del Parmnides en el corpus platonicum. La fase crtica de la teora de las Formas. Diferentes interpretaciones acerca del sentido general de las crticas. A) El problema de la extensin eidtica: de qu hay Formas? Las respuestas del joven Scrates (postulacin de Formas de relaciones, morales y estticas, vacilaciones a propsito de las Formas de sustancias y rechazo de Formas de cosas indeterminadas y/o triviales) y la negativa de Parmnides a restringir el mbito inteligible. Relacin del problema de la extensin con la naturaleza de las Formas y con los argumentos para postularlas. Extensin restringida: la

Forma como paradigma y el argumento de la copresencia de opuestos. Extensin irrestricta: Formas como universales y el argumento de lo uno sobre lo mltiple. B) Objeciones a la teora en la primera parte del dilogo: (1) el dilema de la participacin: la imposibilidad de participar en el todo o en una parte de la Forma. Consecuencias inaceptables: multiplicacin o fragmentacin de las Formas. Supuestos del argumento. (2) El argumento del tercer hombre: la Forma como unidad de lo mltiple y la regresin de la Forma de grandeza. La introduccin de los supuestos de autopredicacin y de no identidad. Evaluacin de la validez del argumento. (3) Segunda versin del tercer hombre: la Forma como paradigma. La naturaleza de la semejanza entre cosas y Forma y la semejanza ordinaria (como relacin simtrica). C) La incognoscibilidad de las Formas como consecuencia de la separacin (khorisms) de lo inteligible y lo sensible. La rehabilitacin final: la necesidad de las Formas a pesar de las dificultades. 4) Reminiscencia e inmortalidad del alma en Menn. Cmo buscar lo que no se conoce? La paradoja de Menn y la reformulacin de Scrates: supuestos implcitos. La reminiscencia como respuesta a la paradoja de Menn sobre la imposibilidad del progreso en el conocimiento. Propsito del episodio con el esclavo. La importancia del interrogatorio socrtico como motor del recuerdo. Reminiscencia e inmortalidad del alma en el Fedn. Diferencias con la formulacin del Menn. Examen del argumento de la reminiscencia. Condiciones para que se d el recuerdo. Reminiscencia a partir de cosas semejantes y desemejantes. La distincin entre lo Igual en s y las igualdades sensibles. La contribucin de los sentidos al proceso de conocimiento. Del recuerdo a la preexistencia del alma. 5) El uso de hiptesis en los dilogos medios. El refugio en los lgoi en Fedn. Pasos del mtodo hipottico en Fedn. El lgos ms slido y la metfora del acuerdo (symphonen). La hiptesis de la existencia de formas y el punto suficiente como trmino del procedimiento por hiptesis. Los smiles del sol y la lnea y la caverna en Repblica VI. Enfoques preeminentes de cada smil. El Bien como el ms sublime objeto de conocimiento. La analoga del Bien y el sol. Trminos de la analoga: bien/sol, el intelecto/el ojo, lo inteligible/lo visible, la inteleccin/la visin. La trascendencia del bien. El bien como fundamento del conocimiento y de la existencia misma de lo inteligible. El smil de la lnea en Repblica. Gradualidad ontolgica y gnoseolgica. La funcin de las hiptesis. Tipos de seres: lo visible (horatn) y lo inteligible (noetn). Tipos de saber: opinin (dxa) y conocimiento (epistme). Tipos de saber de lo inteligible: el pensamiento discursivo (dinoia) y la inteleccin (nesis). Crticas a los matemticos por considerar a las hiptesis como principios. El objetivo del dialctico: la captacin de un principio no hipottico. Dialctica descendente y cancelacin de hiptesis. Coincidencias y diferencias del uso de hiptesis en Fedn y Repblica. Bibliografa recomendada - BRAVO, F., Teora platnica de la definicin, Caracas, Univ. Central de Venezuela, 1985, pp. 65-86. - GRUBE, G. (1973), El pensamiento de Platn, Madrid, Gredos, pp. 19-47. - NEHAMAS, A. (1975), "En torno a la imperfeccin del mundo sensible en Platn", Lecturas sobre Platn y Aristteles V, OPFyL, 2002, pp. 37-60.
-SANTA CRUZ, M., Introduccin a la traduccin del Parmnides, en PLATN, Dilogos, V, Madrid, Gredos, 1985, pgs. 9-19;

-GERSON, L., Dialctica y formas en la primera parte del Parmnides de Platn, en Lecturas sobre Platn y Aristteles I, OPFYL, pp. 39-52, o bien DORTER, K., La teora de las Formas y Parmnides I, en Lecturas sobre Platn y Aristteles III, OPFYL, pp. 5-26. -KAHN, Ch., Hiptesis en Menn y en Fedn, en AAVV, Lecturas sobre Platn y Aristteles I, Buenos Aires, OPFYL, 2000, pp. 32-36. -TONTI, S., La dialctica platnica: la lnea dividida en la Repblica y la doctrina de la combinacin de los gneros-formas en el Sofista, en Femenas, M. y Tonti, S. (comps.), Cuatro concepciones de la dialctica, ed. Universidad de La Plata, 1988, pp. 11-24 (el captulo es ms largo, pero la dialctica en el Sofista de Platn no va a ser trabajada ni, por tanto, evaluada).

Bibliografa complementaria
- FINE, G., Cuestiones Platnicas, en Lecturas sobre Platn y Aristteles IV, OPFYL, pp. 5-46.