UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN - ORIENTACIN EN COMUNICACIN Y PROCESOS EDUCATIVOS

Seminario. Crnicas de la comunicacin poltica: el caso de la violencia en los medios.

Titular: Pereyra Marcelo R. Asistente: Bareilles Lilian Ensayo N1

Alumno: Quinteros, Javier - DNI 34.711.495 17 de Abril de 2013

Mediando la realidad : Las violencias y sus (re) presentaciones. Hablar de realidad social nos remite directamente a hablar de produccin de significaciones y sentidos, y por tanto puntos de vista de la marcha de la sociedad. Esto significa, que todo nuestro mundo, llamado comnmente realidad no remite a una ontologa directa sino mediada por visiones, cargada de ideologa. Inmersos en una sociedad, nominada segn diferentes teoras sociales, pero conservando el denominador comn que, reconoce y enfatiza la importancia y el protagonismo imperante de los medios de comunicacin como nuevos mediadores del mundo, resulta menester entender su rol en la construccin de lo social. Es decir, que lo que somos depende de cmo nos comunicamos. Lo cual no quiere decir que todo est atravesado y atenazado entre los muros invisibles de las seales que transportan informacin. Hay que atender a los medios sin desatender a toda la realidad extra meditica que subyace a estos. Vale decir, que existe una relacin entre representaciones mediticas, sociedad y poder poltico sin bien no lineales aunque de mutua interdependencia. En este contexto, referirnos a la violencia, nos adentra en un campo de las construcciones sociales de significaciones, y por ende debemos contextualizar a qu refiere dicho significante. Resulta indiferente hablar de violencia hoy, que aquello a lo que nuestros padre o abuelos vivieron? Es violencia un concepto universal con un nico referente emprico? Este ensayo tiene como objetivo poner en discusin este concepto, a partir de diferentes estudios del tema, teniendo como base de anlisis el documental La revolucin no ser televisada. No se trata de un anlisis de temas netamente polticos, entendiendo con esto, un estudio de los modos ideolgicos de construir una sociedad, sino de las modalidades en que la violencia se hace presente en un contexto histrico y social determinado, Venezuela en el 2002. A saber, como propone Bonilla Vlez (2007) Problematizar la violencia no solamente desde los hechos sino tambin, la violencia desde los lenguajes, es decir, desde las gramticas, los dispositivos, los contextos y los rdenes que los (re) producen y los dotan de significacin. Es legtimo sealar que se trata de un film documental, no ficticio, entendiendo a ste ltimo como construccin no real, pero entendindolo como una construccin discursiva que implica una mirada ideolgica del conflicto venezolano. Es decir, es una representacin, una construccin. Como afirma Tosca Hernndez (2002) violencia refiere ms que a hechos a interpretaciones, lo cual quiere decir que no se puede abarcar en sta un determinado valor

lingstico universal, sino que su contenido depender de lo que la sociedad construye en un momento determinado y por razones tambin especficas. Pese a que actualmente estemos habituados a recibir por los diferentes medios de comunicacin noticias que relacionan a la violencia con actos delictivos como robos, asaltos, violencia fsica, entre otros, resulta convenientes expandir su significado y tratar analticamente de retrotraernos a los posibles races o contexto y formas menos visibles de violencia. En el film, hay referencia a hechos violentos como protestas, disparos, muertes, peleas, y desde los medios privados (especficamente identificados ) haciendo generalizaciones de un contexto social, por ejemplo, en su inicio tras un discurso de Chvez sobre su modelo y accin polticos se muestra un medios de habla inglesa que indica En Caracas, Venezuela, hoy la violencia ha llegado a su fin, cuando el presidente Hugo Chvez fue forzado a dejar el poder despus de un controvertido mandato de 3 aos . Este fragmento, entendida su insercin preliminar a lo largo del film, muestra cmo se construye el significado de violencia, relacionndola con un tipo de gobierno pero ocultando, el contexto social del pas, y constituye en s mismo un acto violento, al aseverar una situacin por ese momento desconocida. A lo largo del film, se muestra cmo los medios de comunicacin nacionales e internacionales, con el canal pblico censurado por los golpistas, realizar aseveraciones sin sustento real, por ejemplo Se desconocer el paradero del presidente Chvez. Qu entendera como fin de la violencia un espectador que desconocer ese contexto social? Es justamente en este punto, donde los medios cumplen su rol esencial de mediadores sociales, de constructores de la realidad. Incluso, como se ve en el texto audiovisual, los mismo venezolanos desconocan la situacin de su pas al verse privados de ser informados, mediante la censura meditica. Tosca Hernndez, sostiene que la violencia emerge en espacio relacional, se particulariza, se asienta culturalmente y se nos hace evidente en sus consecuenciasi. As la violencia debe ser entendida en su contexto interpretativo, y no refiriendo slo a naturalizaciones de significados hegemnicos y neutralizadores, sino como concepto ideolgico, susceptible de ser desnaturalizado. Hasta aqu la representacin de la violencia es como acto delictivo, notorio en los fragmentos que muestran los tiroteos y muertes en la protesta. Sin embargo, se agota aqu dicho concepto? Cmo se construye? Quines lo legitiman y justifican? Construyendo violencia Es visible a lo largo del film, una construccin y representacin del conflicto social venezolano, que nos presenta a la sociedad escindida en cuanto intereses y valores. Por un lado, los partidarios al gobierno de Chvez, mayoritariamente de clases populares, con el lema de fuera oligarcas, y por el otro, la clases medias y altas, que expresan explcitamente el pueblo no saben lo que es el sacrificio y lo que es adquirir las cosas, por

eso no le da importancia ni valor. Quiere que le dejemos el pas a gente que no tiene preparacin, valores y no han luchado Es posible extender el significado de Violencia en este contexto, no reducido a hechos delictivos, sino a temas como la igualdad, libertad y derechos, esto es, a tipos de violencia no fsicas. Irene Vasilachis de Gialdino, entiende a la violencia como relacionada a una privacin de una identidad esencial propia del hombre y dice que los actos injustos supone el desconocimiento del otro como iguales, y este desconocimiento es en s violento ii, se crea as un discurso del nosotros frente a un otro que no es igual, mediante estigmatizaciones y estereotipaciones que naturalizada una identidad de diferente por derecho. Esos otros se ven privados de derechos, son negados, son deslegitimados como actores sociales plenos. Y esto, constituye un hecho de violencia, y sus consecuencias tan dolorosas como un latigazo, enfatiza la autora. Es necesario sealar que la violencia debe ser vista en sus modalidades de accin, sus causas y tambin en sus consecuencias, ya que de otro modo se naturaliza acrticamente. Estas pueden ser tanto visibles como invisibles (Hernandez:2002), en especial aquellas menos visibles como la violencia estructural y violencia cultural (Pealva:2002). En este sentido es evidente en el film varios tipos de violencia, emanadas de las instituciones sociales, como por ejemplo: el ejrcito, a travs de su doctrina bolivariana, incluso de manera directa mediante el uso de la violencia fsica, los Medios de Comunicacin, por medio de la censura y la manipulacin de la in-formacin, la familia, a travs de la negacin del otro como carente de valores y educacin, por ejemplo. Medios de comunicacin, sociedad y poltica: in-formacin Los medios de comunicacin constituyen un arma poderosa para la justificacin y legitimacin de anclaje de sentido de la violencia. A travs de estrategias narrativas y por las posibilidades del dispositivo tcnico, sumado a su alcance masivo, tienen la capacidad de poder moldear la opinin pblica y naturalizar ciertas representaciones creando modos de aprehender la realidad. Esto teniendo en cuenta que gran parte de los hechos sociales son aprehendidos a travs de ellos. Esta capacidad establece un batalla meditica, propia del juego democrtico, en las que la audiencia puede quedar sobrepasada de puntos de vistas. Pealva sostiene que en los medios hay una sobrerrepresentacin de la violencia, entendiendo por esta el nfasis en el conflicto y no en las soluciones, el film marca continuamente la situacin de desequilibrio y crisis. Por ejemplo, la simultaneidad de protestas, la confrontacin armada, los muertos, el golpe de estado, las diversas opiniones de medios de comunicacin, el sufrimiento, los llantos antes las prdidas humanas. Como seala Imbert el discurso periodstico informa sobre el mundo y sobre cmo hay que percibirlo. In-forma, formaliza la realidadiii, le da forma, introduce orden mediante el caos, sobrerepresenta el desorden remitiendo a un orden social proclamado negativamente.

En este contexto de un entramado social complejo, en el cual interviene diferentes actores, es dable reflexionar sobre el valor del sistema democrtico. Es decir, cmo tender hacia el bien comn dentro de una sociedad en donde conviven diversos intereses y puntos de vista de lo social. Cmo conservar el orden social en un contexto de conflicto en la que el descrdito hacia el otro es una herramienta para sobreponerse violentamente. Rosana Regillo (1996), analiza esta situacin proponiendo las categoras de confiabilidad y vulnerabilidad, como dos estados del ser social, de confianza en la ley y el orden, y la situacin de indefensin antes sus imposibilidades de mantenerlos. Esto nos lleva a pensar en la violencia inseparablemente de lo poltico, de lo que la sociedad desea, necesita, espera. El film muestra que en la sociedad venezolana la violencia nace desde una situacin histrica de desigualdad de derechos, de posibilidades, de necesidades. Mientras algunos quien ganar derechos otros quieren conservarlos sin perder sus privilegios. Cuando algunos bogan por educacin y comida, otros se dirigen a la cmara en ingls descalificando y negando a otros como sin valores y educacin. Se marca un proceso de anulacin del otro, por ejemplo, a travs de la represin policial, de la censura meditica de los medios de comunicacin pblicos, uno el corte de las seales en el canal 8, y otro, mediante la bajada de lnea hacia periodistas. Este ltimo, muestra al crculo periodstico como vctimas del fuego cruzado de los agentes de la violencia (Bonilla Vlez: 2002). Otro ejemplo, se puede ver en la reunin de los opositores del gobierno, que estigmatizan al servicio domstico como rebeldes, revolucionarios, espas armados que llevan informacin a los crculos bolivarianos. Esto produce una violacin terminal hacia el orden social, y ms aun, en sociedades complejas y altamente mediatizadas como las actuales, en donde el valor de la noticia adquiere importancia capital y marca la marcha de la sociedad mediante el eje conocimiento desconocimiento. El film hace nfasis en una guerra comunicativa (Bonilla Vlez: 2002), mediante la censura, restriccin y control de informacin, incluso por medio de voces que representan al otro como estigmatizado y estereotipado. En el caso de los medios de comunicacin privados que sealan y desacreditan al presidente Chvez como Embelesado con Castro, Insano Mental. Tambin se puede ver como los medios internacionales construyen una situacin social, desconociendo las causas y generalizando en torno a nominaciones tales como categorizar al gobierno venezolano como terrorista, a Chvez como aliado de las guerrillas colombianas, relacionndolo con los regmenes totalitarios de Hitler y Mussolini, y al pueblo como incapaces si educacin ni valores. De este modo, lo que se produce en una escenificacin meditica del conflicto mediante generalizaciones, ocultamientos, silenciamientos, plenamente ideolgicos. Se crean universos simblicos de representacin (Imbert : 1992), que interpelan directamente en el modo en que la realidad es aprehendida por las audiencias. Esta cultura meditica, en las cuales sus agentes, poltico, medios de comunicacin y sociedad, recurren a todos los medios y modalidades para darse voz, constituye un

verdadero combate por el poder de la palabra, por el sentido de lo social. Y es dable aqu precisar que se debe hablar en trmino de violencias en plural, ya que este trmino refiere a un sinnmero de hechos que sern violentos en virtud de la sociedad que los significa como tales. El film constituye un texto que permite visibilizar claramente diversos tipos de violencias, como las mediticas, fsicas, psicolgicas e institucional. El caso de la violencia institucional es clave en el conflicto representado. Se muestra la manera en que un acto democrtico como es una protesta, puede devenir en violento al confrontar intereses y valores. El golpe de estado que destituye al residente Chvez, elegido democrticamente, es paradigmtico por su inconstitucionalidad. La violencia poltica e institucional presentes el documental, es ocultada a travs de la vinculacin de la violencia social en trminos de delincuencia, esto se ve cuando un medio internacional expresa los altos niveles de criminalidad en continua alza en el pas. Se invisivilizan las violencias producto de las desigualdades, de esa violencia que acta silenciosamente golpeando la identidad esencial en este especio relacional en la cual la diferencia marca el lmite esencial con el otro, estigmatizado y condenado entre muros invisibles. Cerrando reflexiones Pensar en violencias requiere necesariamente adentrarse en el contexto social en donde esta adquiere sentido, y es (re) significada, (re) presentada por los diferentes actores que participan en su produccin. Sin embargo, sera falaz sostener que se trata de una construccin puramente meditica, aun reconociendo el poder que los medios de comunicacin poseen para exacerbar, escenificar, espectacularizar las diferentes modalidades de violencia, dado a que en su construccin interviene la sociedad en su conjunto, es decir, los ciudadanos, los poderes polticos y los medios. Este es un juego dinmico cargado de tensiones e intereses. Por tanto, hablar de violencia es hablar de ideologa, de valores, de puntos de vista de lo social, y es darle valor ontolgico al ser. Como sostiene Hernndez Tosa, la violencia acta como acto comunicativo, en el cual es sintomtico de un estado de las relaciones intersubjetivas y cmo stas se construyen, se desarrollan y se legitiman. Los actos violentos reconocidos en el film, pueden verse como respondiendo a una especie de una celebracin ritual (Imbert :1992), que sirven para legitimarse a travs de una escenificacin del caos tendientes a reafirmar un deber ser social plenamente ideolgico. Violencia no hace referencia nicamente a actos delictivos, como robos, asesinatos, secuestros, sino que existen otros modos de violencias ms sutiles e invisibles pero naturalizados y por tanto, legitimados e incuestionados. Violencia es desacreditar, mentir, ocultar, silenciar, negar, a y sobre el otro, y sus efectos de sentidos se instalan en un progresivo juego del huevo o la gallina. Como expresa Irene Vasilachis de Gialdino, las peores formas de violencia son aquellas a travs de las cuales se le desconoces a los seres humanos el derechos a que su identidad esencial les sea reconocida. Lo interesante de film, es poner en evidencia este conflicto social, y el poder de los medios

para representar e in-formar sobre un estado social, y sobre ste juego meditico atravesado por valoraciones del y sobre el ser social.

Hernandez, Tosca, Violenca, sociedad y justicia en Amrica Latina, Bs. As. CLACSO, 2002. Valeschi de Gialdino Irene, El lenguaje de la violencia en los medios de comunicacin. Las otras formas de ser de la volencia y la prensa escrita. iii Imbert, Gerard. Los escenarios de la violencia. Conductas anmicas y orden social de la Espaa actual Barcelona, 1992, ICARIA.
ii

Bibliografa consultada Hernndez, Tosca, Violencia, sociedad y justicia en Amrica Latina, Bs. As. CLACSO, 2002. Valeschi de Gialdino Irene, El lenguaje de la violencia en los medios de comunicacin. Las otras formas de ser de la volencia y la prensa escrita. Imbert, Gerard. Los escenarios de la violencia. Conductas anmicas y orden social de la Espaa actual Barcelona, 1992, ICARIA. Reguillo, Rosana, Ensayo(s) sobre la(s) violencia(s): breve agenda para la discusin. Penalva, Clemente, El tratamiento de la violencia en los medios de comunicacin, cuadernos de Trabajo social, N10, 2002, pp. 395-412, Alternativas. Bonilla Velez, Jorge Ivan, Tamayo Gomez, Camilo Andrs, Violencias y medios de comunicacin en America Latina: una cartografa para el anlisis. Signo y pensamiento, enero junio, ao/vol. XXVI, nmero 050,Pontifica universidad Javariana, Bogot, Colombia, pp.112231.