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ANTROPOLOGIA

Antropologia a cincia que tem como objetivo o estudo sobre o homem como ser biolgico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimenses por si s muito ampla. O conhecimento antropolgico geralmente organizado em reas que indicam uma escolha prvia de certos aspectos a serem privilegiados como a: Antropologia Fsica ou Biolgica: aspectos genticos e biolgicos do homem; Antropologia Social: organizao social e poltica, parentesco, instituies sociais; Antropologia Cultural: sistemas simblicos, religio, comportamento; Arqueologia: condies de existncia dos grupos humanos desaparecidos. Alm disso, podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes nveis de anlise ou tradies acadmicas. Etnologia: Cincia que trata da diviso da humanidade em raas, sua origem, distribuio e relaes e das peculiaridades que as caracterizam. Etnografia: Ramo da antropologia que trata historicamente da origem e filiao de raas e culturas. Qualquer que seja a definio adotada possvel entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto , a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo outro, uma maneira de se situar na fronteira de vrios mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre eles, atravs das quais podemos alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos. Antropologia palavra grega: Anthropos homem / Logos razo, pensamento. Pode-se afirmar que h poucas dcadas a antropologia conquistou seu lugar entre as cincias. Primeiramente, foi considerada como a histria natural e fsica do homem e do seu processo evolutivo, no espao e no tempo. Se por um lado essa concepo vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo s caractersticas do homem fsico. Essa postura marcou e limitou os estudos antropolgicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, cincia que trata das mensuraes do homem fssil e do homem vivo. Antropologia do Trabalho: Por que o homem tem que trabalhar? Esta uma das indagaes que tem angustiado a humanidade. De um lado alguns pensadores tem apresentado uma resposta que prioriza o homem como ser que nasceu para o prazer da vida. Para a auto-realizao que se d pela ociosidade. De outro lado h aqueles que defendem a trabalho como sendo uma das poucas coisas que realizam a vida humana, pois mediante o resultado do trabalho o homem pode construir aquilo que sonha. Onde est a verdade? O homem existe para trabalhar ou para "curtir" a vida? Ou haveria uma alternativa mediana, afirmando que o homem est no mundo para superar as limitaes que lhe so impostas e que a superao o que lhe d prazer.

Prof.Valmir Gonalves Carrio

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O sentido da existncia: O ser humano pode ser visto, analisado e entendido a partir dessas e de vrias outras concepes e perspectivas. Mas elas ainda no do conta de resolver um dos seus principais, mais antigos e mais angustiantes problemas que o do sentido da existncia. Em funo disso que se pode afirmar: "homem no se contenta em permanecer fechado em si mesmo, reconhece que lhe corresponde profundamente viver por um ideal, por uma finalidade ltima". Isso corresponde s mais antigas indagaes norteadoras da vida humana: De onde vim? Para onde vou? E a mais intrigante de todas as indagaes: O que estou fazendo aqui? Aspirao por lazer e ociosidade: Cristos, materialistas, capitalistas e todas as outras vises defendem a ideia de que o homem tem que trabalhar. Para qu? Com que objetivo? Para continuar existindo: "O homem, para continuar existindo, precisa estar continuamente produzindo sua prpria existncia atravs do trabalho. Isso faz com que a vida do homem seja determinada pelo modo como ele produz sua existncia". A afirmao um reflexo da explicao marxista, dizendo que o ser humano necessita constantemente construir sua existncia material pelo trabalho. De acordo com essa concepo o homem existe pelo e para o trabalho. Necessidade de trabalho para o lazer: Tendo o prazer, a felicidade, como princpios para o sentido da existncia cabe pergunta sobre a estruturao da sociedade para chegar a esse objetivo, ou seja, a atual sociedade fundamenta-se e se estrutura em funo desses objetivos? Quais so os valores que se pode dizer que fundamentam a sociedade atual? No exagerado dizer que o mundo atual, mais do que nunca, sonha com esses objetivos, mas, contraditoriamente, caminha a passos largos afastando-se deles. O corre-corre frentico em busca do "tempo perdido" e que ser utilizado na tentativa de produzir mais, est afastando, cada vez mais, o ser humano da edificao de uma sociedade do prazer. Teoria de Maslow: Abraham Maslow nasceu no dia 1 de abril de a908, no Brooklun, Nova York e morreu na Califrnia at 8 de junho de 1970 aps sofrer um ataque cardaco. Maslow foi um pensador original, pois a maioria dos psiclogos antes dele estavam mais preocupados com a doena e com a anormalidade. Maslow queria saber o que constitua a sade mental positiva. A psicologia humanista, corrente impulsionada por ele, deu origem a diferentes formas de psicoterapia, todas guiadas pela idia de que as pessoas possuem todos os recursos internos necessrios ao crescimento e cura e o objetivo da terapia remover os obstculos para que o indivduo consiga isso. Maslow cita o comportamento motivacional, que explicado pelas necessidades humanas. Entende-se que a motivao o resultado dos estmulos que agem com fora sobre os indivduos, levando-os a ao. Para que haja ao ou reao preciso que um estmulo seja implementado, seja decorrente de coisa externa ou proveniente do prprio organismo. Esta teoria nos d ideia de um ciclo, o Ciclo Motivacional. Quando o ciclo motivacional no se realiza, sobrevm a frustrao do indivduo que poder assumir vrias atitudes: Comportamento ilgico ou sem normalidade; Agressividade por no poder dar vazo insatisfao contida; Nervosismo, insnia, distrbios circulatrio-digestivos; Falta de interesse pelas tarefas ou objetivos; Passividade, moral baixo, m vontade, pessimismo, resistncia s modificaes, insegurana, etc.
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Pirmide de Maslow:

Necessidade de auto-realizao
(desenvolvimento pessoal, conquista)

Necessidade de Estima
(auto-estima, reconhecimento, status)

Necessidades Sociais
(relacionamento, amor, fazer parte de um grupo)

Necessidade de Segurana
(defesa, proteo, emprego, abrigo)

Necessidades Fisiolgicas
(fome, sede, sexo, sono, etc.)

BIBLIOGRAFIA:
Disponvel em: <http://www.fflch.usp.br/da/vagner/antropo.html>. Acesso em 21 fev. 2013. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia>. Acesso em 21 fev. 2013. Disponvel em: <http://www.webartigos.com/artigos/uma-antropologia-do-trabalho/14995/>. Acesso em 21 fev. 2013. Disponvel em: <http://www.portaldomarketing.com.br/Artigos/maslow.htm >. Acesso em 21 fev. 2013. Disponvel em: <http://www.buscadorerrante.com/wp/2009/biografia-de-abraham-maslow/>. Acesso em 21 fev. 2013.

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