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Hlderlin: Puemas

Seleccin

y Traduccin

de Otto De Greiff

A LAS PARCAS
Dadme un esto ms, oh poderosas, y un otoo, que avive mis canciones, y as, mi corazn, del dulce juego saciado, morir gustosamente. El alma, que en el mundo vuestra ley divina no goz, pene en el Orco; mas si la gracia que ambiciono logra mi corazn, si vives, poesa, s bien venido, Feliz estoy, as los sones de mi como los dioses mundo de las sombras! no me acompaen lira, pues por fin vwo, y ms no anhelo

CANTO DEL DESTINO DE HIPERION


Vagis arriba en la luz, en blando mela, genios felices! Brisas de Dios, radiantes, suaves os rozan como los dedos de la artista las cuerdas santas. Sin sino, como infante que duermen, respiran los dioses; resplandecen en casto capullo guardados sus espritus eternamente. y en sus ojos beatos brilla tranquilo fulgor perpetuo.

1 i'!.

Hlderlin: Poemas

1VI as no nos es dado en sitio alguno posar. Vacilan y caen los hombres sufrientes, ciegos, de una hora en la otra, como aguas de roca en roca lanzados, eternamente, haci.I lo incierto.

LAMENTOS DE MENON POR DIOTIMA


"Gran Gontard, minada elcga, elega que IIolderlin compuso en 179R en Homburg idil jo con Francfort. Suzette Denode de

von der I-Lie, como potica la joven madre en su primera fue despus

conel usin

de su del poeta

del alumno

redaccin

con el simple ttulo profundanlente, en nuevos

genrico "tiempos"

reelaborada que dan

en lROO. con adiun aliento am-

cin de nuevos longitudes meras cuanto gurado plio y sereno;

versos y con divisiones y fue titulada

casi iguales,

a la composicin

ediciones,

Lwnentos,
Menn,

entonces Lamento (pero en las priKlagen) de Menn por Diotima, por del amor para de Platn. que Holderljn, Suzette, Es aquella trasfiDiotima en puro a su en slo de La eleel escribi transfigurada holderliniana

es el canto en el griego

de despedida del Banquete perodo ps cada Menn

en la griega Diotima que en la lrica espritu el alma se iba espiritualizando del amante.

del tercer

de 1a produccin

vez ms, y que tornada busca desesperadamente y, despus del pasado cuando de haber amor,

y casi inalcanzable

sigue todava

viva pn el corazn y en alivio tratado alcanza hayan altos

dolor por la muerte vano de hallarlo proyectndose encontrarse elega, nentes una an

de Diotima;

en el recuerdo para confundirse alemana, una

10

en el maana, considerarse

los dos amantes de los ms

perpetuamente est compuesta Hiilderlin frente exttica

en espritu. en el metro alcanza a la cual

que puede

como uno

expoen ella

d la literatura intimidad,

gaco clsico (hexmetro pura

y pentmetro). actitud

Seleccin

y Traducl'll

de Olto De (;reiff

1;

nlundo mientras labras.

se torna El Lamento

"sombra

de nube del pasado

frente

a la luna

que huye",

toda la angustia

se resuelve

en armol1lcas pa]Wusa, Dizio-

fue publicado (1802/3) Rompiani).

por primera

vez en el' Almana(Adelia

que de las Musas liarlO Letterario

de Verruehren".

LAMENTOS DE MENON POR DIOTIMA 1


Vengo callan
y

en vano siempre

a buscar cimas,

un

cambio

todos todas

los das,

a mi voz tudas las sendas del campo; las sombras vaga sin

fui a las glidas las fuentes; buscando; paz

me vieron,
alimalla

incierto

rumbo goz;

el espritu, la herida

as va por lus busques da de sumbra guarida el dardo segura lleva

que a medio lnsumne

pero ya a su verde y dolida

no ha de turnar. doquier. noche la curan, alivio.

No el calur ni la luz, nu la glida ni el frescor del torrente

da a sus heridas logran

y como la tierra sus triacas en vano


dale, y el cfiro tal, amigos, meda el fatdico no su fiebre suello aplacar; a m ser impusible por fin que nadie apartar?

1I
S, bien puco curis del miserable de la muerte,
y crueles

que, oh dioses vidas fauces, noche; exilio viviendo callado; pecho: sueo!

apresis

en vuestras

hunds

en la lgubre sufrir en pvido vuestra

para qu suplicar, o con paciencia


.y

o cun vosotros remr, necia duerme cancwn;

sonriendo

escl/char wza

si ha de ser, tu salud olvda,


pero surge t no puedes ~o.'lsentir, pues
,1'

voz de esperanza pobre alma, aguardas

en tu no puedes

an,

presa en tu srdido

an ambicionu

la corona que adorna

mis bucles;

li4

Hiilderlin:

Poemas

bien s que solo estoy, empero llega de lejos sombra amiga, y sonre, y me llena de pasmo, pues me torna feliz en el dolor que me opnme. III Luz de amor! Tu fulgor ureo llega tambin a los Tal como en tiempo feliz brillas ahora en mi noche? Dulces jardines, montarlas rosas al sol del ocaso, bienvenidas seis sendas calladas del bosque, sois testigos de un jbilo celestial; luees astros que santas miradas antao me envisteis! y vosotros, amables hijos de un da de mayo, suaves rosas y lirios que siempre memoro; primaveras fenecen, los aos expulsan los aos, cambian y pugnan, el tiempo se cierne sobre testas mortales, mas no en los ojos beatos de amorosas pareias que nueva vida comparten. Pues los das, los aos estelares por siempre, Diotima! con nos ntimamente se unieron. IV Pero unidos en plcida paz, como cisnes amantes que ante el lago reposan o son por las ondas mecidos, siendo el fondo en que nubes de plata la linfa refleja, y el tereo azul que a su paso tremola; de tal guisa fuimos los dos; alzbase el Breas que persigue al amor, y que supo abatir del ramaje el verdor, y la lluvia en el viento arrastrar; mas tranquilos reamos, nuestro dios vigilaba el idilio con faz infantil y serena, que en un ca;o c01nn nuestraS alrnas una. Mas hoy est vaca la casa; se han llevado mis ojos, me he perdido tambin contigo al perderte. y as debo vagar, e igual a las sombras vivir; vano y Slfl alma ya todo ha de ser para m.
mllP~fo~.'

Seleccin y Traduccin

de atto De Greiff

li5

v
Qu festejar, con qu fin? Cantar, y con quin? Al solitario los dones divinos no llegan; es este mi delito; yo s que un signo aciago paraliza mis miembros, mi espritu anula, y mudo, insensible, como un nio me torna. Slo a veces los ojos lgrimas glidas lloran, y me atristan las flores del campo, las aves alegres, mensajeras de radiante cancin celestial. Pero el vvido sol en mi lgubre pecho, fro estril, declina y anuncia la noche. Ay! y vano y vaco como muros de crcel, el cielo cirnese como curva guadaa sobre mi frente.

VI
Ya no ms, juventud, renaces! No bastan plegarias porque vuelvas a m? Senda ninguna te trae! Ha de ser para m, como son los sin dios, los que antao, vivos los ojos, sentba:7se a mesas felices; pero ya saciados, los grrulos huspedes enmudecen, y luego, al rumor de los vientos, bajo la tierra en flor se adormecen, acaso en espera quiz que un milagro pudiera resucitarlos y hacer que a las verdes campias retornen. Hlito sacro y divino difana forma circunda, mes se anima al festn, y en ondas amor se estremece, y embriagado de sol canta el torrente jocundo, y la tierra crepita, y ofrenda la noche sus astros, y del forzdo del ro se alza el brillo del oro sepulto.

VII
Pero al decirte adis, en el sendero, en otros das, de hinojos ante ti, ms bello mundo entreviendo, t, que al ver su grandeza, y alegre cantar a los dioses, quedamente como ellos y fervorosa me guiaste; t. de los dioses hija, hoy, como antao, apareces,

17ti

lliilderlin:

Poemas

consejera

que nobles

designios

descubre. aorando recuerda. las sendas mi y pasaron cansadas los das el crepsculo ... del munde jovial

,'VIra! Debo das mejores Pues dulce


'fl

llorar y lamentarme, que el alma hace mi espritu Mas redor ofuscada por tiempos,

errante,

'e he buscado, compaera! que

protector,

vanamente;

a nuestro

su esplendor

desplegaba

VIII
Slo a t, y a tu luz, oh divina, y tus penas, oh santa, y ya sola no ests, donde tiernas S! An como As, irradias y aun el Padre, canciones antao, espritu protege tienes pues protege amigos la luz, en torno, musas, el amor; las rosas del ao, te enva. es ella, que avanza difunde bendice; a los otros, alegra

en paz, entre de arrullo

en la leve voz de las grciles

ella es! La misma hacia m, amable,

la serena ateniense.

tu clara frente pueda decirlo

vivo rayo de luz que a los mortales y atestiguas pues ha vencido as, porque son, cmo incrdulos la eterna

al pesar y a la clera, y cmo es un da radiante.

cada da que muere

IX
Quiero pues, oh deidades, del pecho unidos, {!;racias rendiros; que fcil la plegaria del fondo se eleva. por clara colina vagbamos, del templo. argentino en el monte nuevamente rne hale Quiero del cantor

y como cuando,

un dios, y me anime

vivir, ahora

que hay verdor;

la lira sagrada de Apolo nos conduce. Ven! Un sueo feliz! Las alas sangrantes nueva vida en las muertes debe esperanzas Y quien que lleva }lJucho se ofrece a nosotros. supo amar, Con nosotros, sagradas

sanaron,

resurge! a los dioses.

ir por la senda horas, venid!

Graves horas

Seleccin

y Traduccin

de Olio

Oc (irciff

177

juveniles! pas, genios, donde donde donde donde

Oh santos

vaticinios,

plegarias valedrws!

frvidos siempre prestas estn

entusiasmos benignos las almas

y nobles con los amantes, beatas estn al sOTlado lugar a volver, del Padre, y amantes, jardines, primavera, principian. los astros,

Sed con nos, mientras

vamos

vense las guilas,

y los nuncios paladines en floridos

con las musas, los muertos

all, o birn aqu, aguardan

en la isla que baa el roco, es mayor, almas

r r

son ciertos los cantos y tu imperio donde nueva edad a vivir nuestras

PAN Y VINo
"Elega Heinse, quiera escrita por Hiilderlin en vez del 1801, dedicada en el esencial a VVilhehn de las para quien

y publicada adentrarse para en

por primera el mundo

Alananaque

\ilusas de Seckendorf, Como la noche alternando

de 1807; de importancia

pensamiento se suceden y el

hiilderliniallo. en el .rnundo, as en el

y el dia, dice el poeta, los hombres el reposo de la humanidad

trabajo,

curso de la historia

alternan

con pocas oscuras, y los homperdida, Este al han espiritual

en las que los dioses estn bres deben reconquistar con pocas durante do, llegando es un mundo de alternarse y para entonces

ausentes de la vida terrena

poco a poco la potencia los ho.n bres a ser dignos y eterno. Para juntamente la

las cuales los dioses tornan necesario

a vivir en el munde aquellos. su venida los dioses a la

atestiguar

prometer

un retorno, venida un un

dej aelo prendas Jess. audazmente, religin por Dionisos. dice Hiilderlin, dos carismas

en la tierra: interpreta nna en como

el vino de Dionisos, el pan de Cristo

y el vino tierra. de la dejado Hoy, los con el

Hiilelerlin griega,

continuacin, lugar en le agrega pueden

completa.rniento el carisma el pan. segundo, pero, vivir

]Jorque hay

de suprimir

el vino, Cristo noche

el mundo,

co.no existen

sacros, los hombres

en relacin

dios invisible y prepararse La poesa de Hlderlin.

a la regeneracin en el intento

espiritual

de maana.

de llegar

a tal conciliacin

178

Holderlin: Poemas

de los dos tnninos se encontrar do visionario el valor intrnseco, religioso de

antitticos

de paganismo el carcter hlderlinianas

y cristianismo de alucinado no

que mun-

en sus ltimos propio estas por de

himnos,

tiene ya aqu, junto producciones.

con el

sentido difuso de mstica

alcanzada, sus ltimas

Naturalmente es objetivo, que su de

interpretaciones la potencia

sino lrico, por la potencia logra, La elega es, en verdad

del vuelo que su sentimiento una de las ms grandes

de las visiones poticas

arte conlleva. Holderlin".

(Adelia

Musa,

Dizionario

Letterario Bompiani).

PAN Y VINo
1 Duerme en paz la ciudad; hay luz en la plcida calle, y, alumbrados con teas, vense los carros pasar. Al cumplir la diaria faena descansan los hombres; suerte adversa o feliz juzgan con nimo alegre al volver al hogar; ya sin uvas ni flores y sin dura labor queda el ruidoso l1wrcado. En lejano jardEn liras resuenan; pues quizs un amante hay en l, o algn hombre que a solas viejas dichas recuerda de la juventud; y las fuentes su incesante fluEr dan a las eras fragantes. Lento son en la tarde de viejas campanas resuena, y el sereno, pendiente de las horas, su nmero enuncia. Llega un hlito ahora que agita las ramas del bosque; Ved! y la imagen fiel de la tierra, la luna, sigilosa tambin; y, cargada de estrellas, la noche, y de sueos, y ajena a los cuidados del mundo, brilla all, portentosa y extraa en mitad de las gentes, sobre las montaas, triste y radiante a la vez. II Brinda mgico don la noche excelsa; y ninguno sabe cundo ni a quin ha de otorgar su favor. Muere asE el mundo, y muere del hombre el espEritu ansioso.

Seleccin y Traduccin

de atto De Greiff

179

mas los sabios ignoran ruirelo el sumo Pero tambin


0;0.1'

lo que dispone,

que as

SeFior que mucho claros amar un hombre

te ama; por ello las sombras, sorlar.

te es ms caro el radiante y buscar, por placer,

da de sol que la noche. suelen

antes de tiempo dedicrsele

bien gusta

mirar

fiel en la noche; debe, y muertos, guarda . valer, de los tiempos, podernos tambin,

s, guirnaldas pues consgrase


y ella,

y cantos

al culto de los insanos por siempre a


'10.1',

empero,

libre su espritu en el vaivn dnde darnos

.'Has tambin

debe

y en las sombras, .\' la fluyente


.1'

porque

haya

dar el sacro licor y el olvido palabra, a fin insome de estar un colmado de vida audaz,

como el amor, y tambin velando en la !loche.

sarzta memoria,

III
Fuera vano vano esconder el valor el corazn quin esta en el pecho, osar prohibirnos, alegra libre, gozar?

guardar; maestros, Venid!

oh aprendices, Fuego sagrado nos imDulsa. (ue algo

a partir, de da y de noche Al aire a buscar, lejos. todos nos aguarda, as est

nuestro

y es as. Ya sea al claro mediodia o en la profunda medida de dnde venir noche, hay siempre partir, para igual, mas a cada cual le es dado escoger y a dnde sagrada pues, a su guisa. al cantor; abierta ruge, las racas de Delfi, locura exultante sbitamente donde que circunda la mar

Ea! Burla a la burla puede dar en la noche ven


.1'

hasta

el Istmos sagrado,

al Parnaso

y la nieve

y al Olimpo

y al Citern en tierra

orgulloso, de donde de Cadmos.

bajos los pinos y bajo las parras, I'ebas e Ismenos surgen

De all viene y all torna el dios que ha de venir.

180

H6lderlin:

Poemas

IV Grecia, tierra feliz! Hogar de todo lo empreo, cuanto en la juventud hemos odo es verdad! Sala real! Tu alfombra es el mar! Y mesas los montes, hijos del tiempo, a un destino glorioso llamados. Pero los tronos, dnde? los templos, y dnde las crtera,c, dnde el canto, de nctar pleno, placer de los dioses? Dnde vierten ogao su luz las mximas doctas Delfi duerme. Y el alto destino dnde resuena? A dnde raudo, la varia fortuna moviendo, hiere los ojos tronando en el aire jovial? Padre Eter! As de lengua en lengua clamaban sin cesar, y la vida a solas nadie gust. Compartido era el dn, y con gentes e.rtra'as gozado era un jbilo; el sueiio avivar hizo del verbo el poder Padre, salve! Retiene donde vaya su antiguo smbolo, de los padres legado, que engendra al herir. AsE llegan los seres del cielo, conmovidos descienden de las sombras, y van hasta el da del hombre. V No advertidos VLenen; a eLLos os nios se aprietan y llega clara, rnuy clara, resplandeciente, a suerte, y los hombres la evitan; ni un semidis decir sabe cyos los nombres son de los que ddivas brindan. Pero magnnimos suelen ser; le llenan de jbilo, y no sabe de qu modo sus bienes usar, gasta, prodiga y casi puro lo lmpuro convierte si, con mano feliz, descuidado lo toca. Tal los divos consienten apenas; por cierto vienen a nos, y acostumbran al hombre a la dicha y a la luz, y a mirar lo revelado, los rostros de los seres que antao Unico y Todo nombraban, dando al recndito pecho libre favor, y por fin todo afn y deseo colmando. El hombre es tal; cuando es feliz y el favor lo protege,

Sele('('jn

y Tradu('('jn

de Olto

De Greiff

181

hasta antes

de un mIsmo penas sufri; llamar

dios nada mas hoy

sabe y estima; lo que adora ya puede borbotan.

ron palabras

que como flores

VI
Honorar grave ante fervoroso de quiere todas las sacras canta deidades, y sincero el Eter el loor. son vanas. entonces que van alzando, la prez de la fiesta?

Sadie mire la luz sin el favor de los altos;


fallidas lucubraciones puehlos Dignos surgen uno firmes, Atenas para encarar en orden nobles, y l'ebas los seres divinos, y templos

gloriosos

tra,~ otro ciudades estn?

que el mar en sus orillas ostenta. Dnde los famosos, mudos estn corintias. teatros? danzas? los dioses, enaltece? tomaba mstianse; las guirnaldas tambin

Pero dnde en Olimpia

los dorados

carros de las justas, las naves los sacros viejos la frente

y no adornan

Por qu callan

Por qu el jbilo ya, como antes, Otras


y

cesa de las hierticas su sello no al elegido y humana daba forma glorioso final.

Por qu ya no sealan veces vena,

del hombre

al celeste festn

VII
Pero tarde, Siempre pues amigo, llegamos. S viven los dioses, pero lejos de nos, arriha y en otra re{!;in. vivos estn, as dura esplendor y no parece importarles es la ley de los divos, podra albergarlos; disfruta. el sueo. arrullen raras veces el hombre y el dolor, como que frreas pienso cunas si vivimos; el divino Vuestra

no siempre

una copa dbil

vida es un sueFlo de dioses. Pero el extravo la noche haya

hace fuertes

''v1ientras hroes atronando

como antarlo, y del mismo vendrn. En tanto

sacro vigor de los dioses, a menudo

182 Hlderlin: Poemas

fuera, mejor que as estar sin compama, dormir; Qu decir y qu hacer, y entre tanto esperar, no lo s, ni por qu poetas en mseros tiempos. Porque, dices t, son sacerdotes del dios de las viiias, que de pas en pas van en la noche sagrada. VIII Pues en tiempo que fue, y ahora es remoto, vuelo alzaron aquello que la existencia alegraban, cuando el Padre apart su eterna faz de los hombres, y por ello en la tierra hubo luto y pesar; y surgi celestial, consolador, un manso genio, para la muerte del da venir a anunciar; fuese; y como serlal de que vino y habr de volver. dones divinos del coro santo a los hombres dej, que podremos, gozosos, como otra vez disfrutar, que el espritu alegre torna lo grande ms grande entre los hombres, y an falta a los fuertes el mximo gozo; y hay gratitud empero an, silenciosa. Fruto es del suelo el pan, pero la luz lo bendice, y del tonante dios viene la dicha del vino. Recordamos as las deidades que antao con nosotros vivieron, y habrn de tornar; y as al dios de las vias cantan tambin los poetas, y no en vano, glorioso, llega al anciano el loor. IX S! Lo saben muy bien: el da y la noche concilia, gua los astros que el cielo cruzan arriba y abajo, y feliz, como el siempre vivo follaje del pino, y la verde corona que quiso fuese de hiedra, pues l queda, y el rastro de dioses que huyeron a los hombres sin dioses en sus tinieblas seala. Lo que cantos antiguos de los hijos de dios anunciaron ved! lo somos, el fruto de las Hsperides somos! Milagroso y exacto todo en los hombres se cumple,

Seleccin y Traduccin

de atto De Greiff

18:1

crealo quien lo vif Mas muchas cosas en vano pasan, que slo somos sombras inertes, en tanto sea nuestro y de todos Eter, el Padre sagrado. Hasta las sombras ved, portando teas, el mximo hijo, el Sirio, llega y va a descender. Venlo sabios felices; el alma cautiva sonre con luz que sus ojos deshiela. Suavemente en los brazos de la tierra dormita el Titn, liba y duerme hasta el mismo Cancerbero envidioso. PATMOS Cercano e inaccesible es el dios. Al lado del riesgo ved la salvacin. Las guilas pueblan las sombras, e impvidas hijas de los Alpes sobre los abismos van sobre frgiles puentes. Cense en derredor las cimas del tiempo, moran cerca los amantes, exhaustos en montes esquivos, oh, dadnos agua virgen, alas dadnos, y espritu para volar y retornar. Habl as, y de repente, ms presto de cunto pude pensar, y a donde yo nunca so, de mi hogar arrebatme un genio. Ya el crepsculo, al partir, inundaba mi bosque sombro y mis arroyos amables. y fui por tierras desconocidas; de pronto, en fresca lumbre,

184

Holderlin:

Poemas

y misteriosa

en urea niebla, viose surglr lnmensa, con pasos del sol, con mil fragantes cimas el Asia! y deslumbrado quise hallar algn lugar amigo; que ignoraba las amplias sendas donde abajo del Tmolus fluye en oro rico, el Pactolo, y Taurus vese, y .Mesogis, y en florecidos jardines un manso fuego. Pero en su lumbre brilla la nieve argentina; signo de vida inmortal, de inaccesibles murallas la hiedra antigua brota, y vense con vivas columnas, laureles y cedro.<. y majestuosos palacios que alzaron los dioses. Frente a las puertas del Asia surgen fluyendo aqu y all en las llanuras de los mares los mil caminos sin huellas, pero conoce Las isLas el nauta. y pues que supe que era una cercana la isla de Patmos, ansioso anhel llegar a ella, y all la oscura gruta mirar. Pues no, cual Chipre, la rica en fuentes, o cual otras islas, vwe gloriosa Patnws.

Seleccin y Traduccin

de atto De Greiff

185

El husped empero;

es cordial

en pobre cabaa si por n afrag'io , o doloridos por la patria por el amigo llegan algunos ardiente; :Y rmpese ausente, lejano,

e.rtraizos, los sabe oir; :Y son sus hijos las voces del bosque
.Y donde

cae la arena, tierra, la lira amable frente

la dura

se escucha del hombre antarl0 de Dios, al hijo

resonar, al treno. Que as cuid que ,aven era

el elegido Jwm del unido, pues amaba atento bien lo simple el Vidente,

.Y

Altsimo del

el Ilue los rayos ministra, discpulo el rostro del Seor, que ante ambos cuando palabras palabras el misterio sinti dijo

que miraba del vino, a la mesa que vena, el Seor, jams

se vieron,

de la cena en la hora, porque pues Mucho de ello los amigo.'

la muerte bastantes, vi.

y la explic,

y el amor postrero;

de amor por alegrarnos, la clera decir.

del mundo se puede

Pues todo est bien. Y sucumbi. Y al ms que una vez, y se afligieron, pues triunfal,

dichoso vieron

los contemplaba.

al llegar grande incubaban bajo el sol

la noche, y se asombraron; un propsito sus almas; pero adoraban

186

Holderlin:

Poemas

la vida; desviarse no consentian de la mirada del Seor y del hogar. Lo grabaron bien cual rl/e{~'o en el hierro, y muy cerca la sombra pas del amado. Envi al espiritu; y estremecise la casa, y tronaron tormentas de Dios, encima de las graves testas prescientes; y de la muerte los adalides se congregaron cuando torn a despedirse. y se apag la luz del sol, la regia luz; y el de los vivos rayos rectos quebrse, el cetro, con divino dolor. Todo a su tiempo volver; bien no seria si ms carde, interrumpiendo injustamente la obra del hombre; y es un gozo desde ahora vivir en la plcida noche, y guardar en los cndidos ojos, intactas las simas del saber. Verdean en las montaas imgenes vividas. Terrible es ver cmo lo vivo aqui y all sin cesar Dios destruye. Que ya, al dejar los rostros de amigos caros, e ir solo tras las montaas, donde dos veces fue revelado, estaba el celeste univoco espiritu; y no presagindose nada

Selcc!'in y Tracluccin

dc Olto Dc Grciff

187

sintieron aszr sus cabelleras cuando de pronto volvi atrs a mirarlos el dios, jurando, y por tenerlo como en ureas cuerdas aprisionado, nombrando al mal, de la mano se unzeron. Si empero muere aquel a quien la suma belleza am, cuya gallarda milagro, fue de los dioses celebrado, y cuando eterno enigma nunca comprendido ni resuelto por quienes vivieron al recuerdo unidos, y no la arena solamente extirpe sino tambin los sauces, y los templos errase, que la gloria del semidis y de los suyos se esfume, y an su mzsma faz la del Altsimo esquzve, para que ningn mortal el cielo nos muestre, nz la tierra verde; y esto es qu? Es el afn del sembrador que el trigo con la azada recoge, y ahecha, al sacudirlo y regarlo en las eras; cae a sus plantas el salvado, pero al cabo el grano aparece, y nada importa si algn poco se desperdicia, o en la arenga se esfuma la palabra vivaz; las obras divinas las nuestras semejan. Nada el Altsimo quiere a la vez. Hay hierro oculto en las minas,

188

Hiilderlin:

Poemas

:Y ardiente resma en el Etna: yo as sabra forjar su imagen, y a Cristo poder, tal como ha sido, mirar. Que alguien se incite, y en el cammo que triste cruzo, estando inerme, se lance a mi encuentro; y de repente, y ante el dios quiera su imagen alg'n lacayo remedar ... ! Airados yo vi a los seores del firmamento. No por ser alguien, sino para saber. Son buenos a fe, mas detestan por sobre todo, en tanto dominan, lo falso; entonces lo humano en los hombres es ftil. No imperan ellos, pues quien impera es slo el destino inmortal que su obra desva, y raudamente destruye. Si acaso se alza a los espacios triunfal, los potentes, igual al sol e hijo del Altsimo lo proclaman, santo :Y seria; y es este el comps de los cantos, que se inclina, pues nada es vulgar. Los muertos hace VIVIr, si no son presa an del ms all. Y ahora esperan los ojos temerosos la luz contemplar. No qweren en viva luz renacer, bien que el valor la brida de oro empua. Empero, si las cejas abotargadas del mundo olvidan, sereno vigor de libros sagrados celes; y buscan sus ojos calmos la gracia plena gozar,
WI

Seleccin y Traduccin

de Olto De Greiff

18\1

y si los dioses a mi,


tal como creo, me am,an, cunto Pues yo a t! bien s yo eternas del cielo son que

las normas del Padre

tu ley. En las tormentas sereno es su signo. Y hay uno que en la tierra por szempre y sus hijos, las escrituras quin carrera Pues lla explican est. Pues Cristo los hroes, santas dicen vive. llegaron;

es, y con los relmpagos los hechos del mundo, incontenible. ll/las con nosotros siempre estt. por l sabidas.

que sus obras son de antao tiempo, ha mucho tiempo verse. guiarnos,

la gloria divina y un oprobioso poder destroza

no puede

Pues como a ni710s deben el corazn, vctimas

pues las deidades nada propicio

quieren.

y si la ofrenda no est pronta


esperemos. todos el Padre la madre empero tierra, quiere, JIonrado hemos

y sin saber la luz del sol ensalzamos no ha mucho; l que en el mundo que sea consentida la firme letra, reina, siempre se explique. alemn. el canto

y lo estable

es fiel a estas normas

HIO

Holderlin:

Poemas

CUAL AVES LE'NTAS VAN


Cual aves lentas van los ojos del principe: su pecho, fresca la aventura acaricia; el silencio en su redor, y arriba cn el aire; brillan abajo sus feudos; y los jvencs con l van que buscan la primera victoria. Pero l los calma con cl batir de sus alas.

A ZIMMER
Como sendas, o lindes de montaas, las lneas de la vida son diversas; un dios pucde aadir a cuanto somos paz, armona y recompcnsa eterna.

MNEMOSINE
(Tercera versin)

Puestos al fucgo, y maduros, cocidos los frutos que la tierra sanciona; la ley dccidc que todo penctre como el spid. proftica; quc SllcrlC en montes del cielo. Y mucho, como en los hombres una carga de lcrla, debe retencrse; mas son malas las sendas; extraviados corccles, van los cautivos elementos, y los preceptos dcl mundo. Siempre a lo catico va la nostalgia. Mucho hay que guardm y es imperativo ser fieles.

Seleccin

y Traduccin

de atto De Greiff

1!11

Ni adelante miramos, ni atrs. lWecidos henos como el bote que sobre el lago va al garete. Oh amor, y cmo? Luz del sol el suelo copia y vemos seco polvo y sombras familiares del bosque, y florece el humo en la paz de los tejados junto a la cima de la torre; si un sr celeste las almas ha herido, son los signos del dfa buenos. La nieve, como los lirios del valle, nobles doquier germznen, en los Alpes en verdes prados, a medias resplandece, alli donde la ley alguna vez muri, y en donde por altos senderos va un caminante airado, lejos a otro aora; empero, esto es qu? Cabe la higuera est 1m Aquiles; me lo han muer/o, y Ayax tambin en las grutas del mar, en fuente cercana del Escamandro. Del viento al sn, al uso de Salamina inmvil, y lejos de la patria, el ilustre Ayax ha muerto; Patroclo yace en la coraza regia. _Muchos otros cayeron tambin. Y vese en Citern Eleuteria, ciudad de Mnemosine. Y cuando depuso su manto el dios, deshizo el nuncio del vspero

1\)2

J [[<!crlin:

Pocmas

los bucles. No las deidades de aquel aunando que el alma sus fuerzas, el duelo.

gustan cuidar y resguarda!

olvid

corno hacer debi:

a l fltale

CANTO
Cuando el da surge,

ALEMA'N
y radiante,

embriagado van, el pen,

y las aves cantando y rayos lanzando la tosca senda porque sobre

presto baja el arroyo lo enciende,

es el sol quien

y los que ausentes la tierra aoran los jvenes ... y el portal sube humo y el corazn despierta, el mercado. del hogar l calla su pecho,

y en el sacro fulgor dilata

rojizo; y entonces

y sueiZa en la sala desierta . . M as cuando ... . . .y est a la densa cuando junto en en su cabeza al fresco raudal las sombra susurra de poetas de el olmo, germanos, bebe las almas

y canta, si del agua sobria el silencio, oyendo, pleno el espritu pura ... lejanas y pleno,

y santa

cam~iones est

y est el alma Hasta

que airado ...

Selecein

~. Traduccin

de

Otto

De (,reiff

19:1

y las mejillas impuro

enciende

el rubor, es el sn. humana estn, por predecir

en la cancin

,Has ren de la inocencia las estrellas, y encima se detienen ... Como hendice y porque fuiste noble paterna que al oriente de nuestros

montes,

mUfLO que en das de la infaflco que temblando

los b ueles acaricia, del cantor, la testa; as


S/n

lo siente,

lo quiso tu belleza, hasta

nombre

hoy, oh espritu de la patria! te nomhra su voz.

:y

divino

y en el canto

COMO EN LOS DIAS LIBRES


(HIMNO)
Como en los das libres va el labrador, bail la noche y se oye an
y

a ver el campo si

temprano, fulgor lejano

de relmpagos, fragor de truenos, verde, lluvia los rholes: se ven admirable, educa,
y

y :va a su cauce hay fresco


y de los cielos

torna el ro, la grrula

prado

/llene a las parras,

brillan

al elaro sol en el bosque Tal, bajo un tiempo

propicio, no ms,

los que un maestro Olnnipresente

con S/laves hrazos

1\)4

lIiilderlin:

Poemas

potenle Cuando

:v

celestial

naturalcza. un tiempo
o enlre

parece dormir

en el ao las genles

al aire, bajo las plantas se atristan parecen tam1Jihz. solo,'; eslar,

los ojos de los vates,

:v

siempre

anhclalltes;

en su paz. ella ansa.

Ya el rlia ahrir' es ella.

Lo vi. que lo e~)era1Ja, es cuanlo que de orienle digo, y ponienle, los tiempos,

:Y lo que vi, sagrado ms an.ligua que y est sobre dioscs la naturaleza,

d srn de las armas.


el abismo, formada, del caos sagrado clltusiasmo

:v

desde el ter alto hasla eternas, al frcido despierta.

JOr leyes de nllevo

de lo creado

Como madura

los OJos brillan un alto plan, ('n vuestras

del hombre as

que mirad que

de nuevo un fuego

ante las gestas

del m.wulo, fulgura, vi(),

almas

oh poetas ..

y lo que ({('ontpci~ ,'s m(;iiesto YO, y quienes servil l'ivificantes antes el aire

que nadie

la tierra labraron. sonri!'l:te, Son divinos.

poderes

Saber

deseas? S'u espritu

flota en el canto, clido,

del sol del da al <iurgir, y el suelo y las tormcntas y son ms ciertas circulando Los pellsamientos que en los abismos del tiempo

(tue hay en el aire, y otras se gestan y sus crialurl. espiritu

:v

visihles si van

entre el ciclo y el mundo son de un comn

y nzeren en el alma del poeta

Sele('cin

y Tradu('('ill

de

Olio

De

(,reiff

1\),)

7ue presto la mueven; la cancin,

herida,

y largo tiempo las memorias inffamada, surglO. al intentn' la obra de dioses y humanos, testimonio, los poetas dicen,

aliada al infinito, de amor nacida,

y, por sacro fuego su comn

De igual manera,
cay el relmpago al fruto Por ello del

en casa de Smele, el dio~ Baco. hijos del mundo, ya

ver al dios; y por ello dio a luz trueno,

entonces, podis

celeste fuego poetas'

beber. con la frente santas af propio cancin, ofrendarle. como nios, retar dios, desnuda,

NJas nos es fuerza,


y el rayo arrebatar

las lorrnent'IS hecha

y al hombre, Son nuestros )" nuestras del Padre

la sacra ddiva manos

luego

corazones puros

el rayo no nos abatir, las penas del n'1lnen en las altas tormentas el corazn. vese firme

)" conmovido compartiendo,

def dios, cuando

se acerca,

y ay de m[J Si de ...

Ay de m!
y digo igual

. .

Forzado pues af falso el santo all ...

esto)" a ver lo celestial, arrojaron entre los mortales, yo entono ap()stof, al fOlldo, que dcil cntico,

cZlos me

de alerta,

19G

Holder/in:

Poemas

RECUERDO
Nordeste el ms porque Ahora sopla, caro de los vientos, espritu audaz procura, y buen VlaTe

a los marinos

va y saluda los jardines orilla y en el ro all veris de plata; cimas hoguera doblan en el cortil;

al bello Carona, y en Burdeos donde pasa la senda, en abrupta

cae el raudal, de encinas y los lamos sus amplias los olmos y hay una

un noble par

en ello pienso an, y cmo sobre el molino,

all en el mes de marzo en das libres, morenas mujeres iguales arrullan huellan da y noche brias son, el suave csped, cuando y sobre sendas cansadas que van dorados.

ebrias de sueos Empero dadme, ahora de oscura

luz la crtera venga, pues en la sombra.

y aromas plena, es dulce No perderse quimeras; el corazn dormir

con que el descanso est bien en ftiles mejor ser

en el dilogo

Seleeein

y Traduccin

de Ollo

De Greiff

1\l7

poder

abrir. y memorar acaeneron. los amigos? dnde? venir Bellarmin?

los das de amor, y casos que Mas dnde en

Su amigo, vacilan del mar. como

1\!Iuchos a la fuente; sin duda resumen y no esquivan ni pasar que en la noche del pas. fuljan

la riquez; surge Ellos el artista,

lo bello del mundo, ni el alado combate,

aos a solas, bajo un mstil ya desmantelado, las fiestas sin de la ciudad,

y sones de las liras y danzas Ahora hacia las Indias partieron;


CO/1WS

los hombres van de las el Dordoa soberbio

ventosas.

de los viedos

de donde

baja; el mar, los dos. Borra el recuerdo asiduos fija los ojos. y fa vuelve

y al caer en el Garona como se extinguen y el amor

el mar por igual. 1'I/laslo restante es obra de po,~tas. (Tbduccin de Otto De Grciff)