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Estudo integrado a propsito da conservao e restauro de um altar porttil com representao simblica da Paixo, Morte e Ressurreio de Jesus Cristo.

Daniela Soares Morgadinho * Fernando dos Santos Antunes **

Resumo Este artigo apresenta um breve estudo integrado, ao nvel histrico-artstico, iconogrfico-iconolgico e tecnolgico dedicado a um altar porttil, em madeira policromada, com temtica alusiva Paixo, Morte e Ressurreio de Jesus Cristo. O estudo inclui, igualmente, o levantamento e caracterizao do estado de conservao do bem cultural e referncia aos tratamentos efetuados, para lhe devolver estabilidade fsica, bem como restituir os respetivos valores formais e compositivos estticos e simblicos que estavam comprometidos pelo adiantado estado de deteriorao.

O estudo e identificao, dos materiais constituintes, tiveram como principais objetivos tentar situar o objeto num perodo de produo artstica, o conhecimento do seu estado de conservao e, complementarmente, fundamentar a metodologia de interveno a desenvolver. Estudo possvel, atravs da utilizao de diversos mtodos de exame e anlise, entre os quais contam-se a microscopia tica (MO); cortes estratigrficos; cortes histolgicos; identificao e caracterizao de fibras vegetais; testes microqumicos ou anlises com reagentes; identificao e caracterizao de produtos de corroso dos elementos metlicos; fotografia de fluorescncia de ultravioletas (UV); microfluorescncia de raios-X de energia dispersiva (-FRX); e espectroscopia Raman (-Raman).

Antecipando alguns resultados a que chegamos pudemos concluir que os materiais e tcnicas identificadas correspondem poca de produo. Contudo, foram ainda detetadas outras intervenes desenvolvidas ao longo da histria e em pocas no determinadas.

Este estudo foi realizado pelo Laboratrio de Conservao e Restauro de Madeiras (Lab.CR-Madeiras), no mbito do processo educativo/formativo dos Cursos de

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Licenciatura e Mestrado em Conservao e Restauro, da Escola Superior de Tecnologia de Tomar (ESTT) do Instituto Politcnico de Tomar (IPT).

Palavras-chave: Altar porttil. Iconografia e Iconologia. Conservao e restauro de madeira policromada.

Integrated study concerning at the conservation and restoration of a portable altar with symbolic representation of the Passion, Death and Resurrection of Jesus Christ.

Abstract This paper presents a brief integrated study (both historic, artistic, iconographiciconological and technological - materials and production techniques) of a portable polychrome wooden altar depicting the Passion and Death of Jesus Christ. The study also includes mapping and characterisation of the state of conservation of the object and a brief description of the treatments undertaken to provide it with the necessary physical or material stability, on the one hand, and on the other hand, to restore its formal and compositional (aesthetic and symbolic) values.

The constituent materials have been studied and identified in order to date the artifact, understand and characterise its state of conservation and also to justify the choice of the intervention methodology used. This study was conducted resorting to different methods of examination and analysis such as optical microscopy (OM) with multiple magnifications combined with other tests such as: stratigraphic sections; histological sections; identification and characterisation of vegetable fibres; microchemical tests or reagent analysis; identification and characterisation of metal corrosion elements; UV fluorescence photography; X-ray fluorescence (XRF) and Raman spectroscopy (-Raman).

Anticipating the results of our integrated technical study, we were able to conclude that the materials and techniques identified match the time when the object was produced. However, other interventions have been detected which were carried out across history at undetermined times.

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This study was conducted by the Wood Conservation/Restoration Laboratory (Lab.CR-Madeiras) in the framework of the bachelor's and master's degrees in conservation and restoration offered by the School of Technology of the Polytechnic of Tomar (IPT).

Key-words: Portable altar. Iconography and Iconology. Conservation and restoration of polychromed wooden.

Introduo Este artigo aborda, numa perspetiva de estudo tcnico integrado dos bens culturais mveis, um altar porttil, pertencente Fraternidade da Me de Deus de Alcaravela (1). Este objeto inclui-se na categoria de mobilirio, subcategoria de mobilirio religioso, tipologia de altares portteis (SOUSA; BASTOS, 2004, p. 17-18). Procurou fazer-se a ponte entre os estudos histrico-artstico, iconogrfico-iconolgico e tecnolgico, no que respeita aos materiais e tcnicas de produo da estrutura e suporte, bem como, a respetiva decorao pictrica, e o processo de interveno de conservao e restauro. Processo que inclui o levantamento e caracterizao da respetiva condio material, da quantidade e qualidade das intervenes somadas na histria, e o conjunto de procedimentos conservativos tendentes estabilizao dos materiais, e de restauro, com o objetivo de restituir os valores formais e compositivos desta alfaia religiosa.

A autoria, data e local de produo so desconhecidos, no tendo sido encontrada nenhuma documentao escrita ou quaisquer referncias orais que nos permitam, em geral, fazer luz relativamente sua histria.

Procuramos ilustrar e divulgar o trabalho realizado pelo Lab.CR-Madeiras, do IPT, no mbito do ensino/formao de nvel superior no setor/domnio da Conservao e Restauro, na especialidade de mobilirio. Este artigo resultou desse trabalho, assumindo-se como uma mais-valia ao contribuir para um melhor conhecimento deste objeto, mas, tambm, para o aprofundamento do conhecimento de uma tipologia de mobilirio que nos pareceu pouco conhecida e com pouca projeo.

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Esta abordagem foi feita de modo interdisciplinar com o recurso a especialistas das cincias humanas e sociais, e das cincias exatas e da natureza, do IPT. Procuramos, por isso, atravs de metodologia cientfica e com o recurso a alguns mtodos de exame e anlise laboratoriais, que dispomos, estudar os materiais e as tcnicas constituintes, tanto do suporte, como da camada pictrica do altar, para melhor compreender a sua natureza material e tentar apresentar uma hiptese conjetural sobre a poca de produo do mesmo. Paralelamente, as informaes recolhidas foram usadas para estruturar a metodologia de interveno e, assim, garantir um melhor tratamento do ponto de vista da conservao e restauro.

1 Altares portteis e o seu contexto histrico Os altares portteis so um exemplo de uma tipologia de mobilirio religioso, com funes especficas ao longo da histria e que, pela sistemtica edificao de espaos de culto religioso e pelo desenvolvimento da sociedade e dos hbitos religiosos, foi perdendo importncia e uso.

Por altar entende-se a mesa em que se celebra a missa, e como se dissesse alta Ara (mesa elevada) (MRQUES, 1868, p. 556). Existem duas classes de altares: o imvel ou fixo, e o mvel ou porttil. O fixo designa-se assim, por estar unido com a sua base, podendo ser em pedra (dispensando a pedra de Ara), ou em outro material (ficando obrigado colocao da pedra Ara na sua parte superior); o altar porttil, vulgarmente, a pedra de Ara, uma pedra em mrmore ou outro material que permite trasladar-se entre lugares. Ambos devero estar consagrados para se poder celebrar missa (MRQUES, 1868, p. 556-557).

Durante toda a Idade Mdia, os representantes da nobreza e do clero viajavam muito e demoradamente, em cruzadas e peregrinaes, dizendo a missa e pregando os princpios bblicos, procurando disseminar de modo universal, pela celebrao da palavra, o cristianismo. Da surgirem os altares portteis e restantes alfaias litrgicas pensadas para permitirem aos viajantes e peregrinos o culto da palavra, bem como a sua difuso. Tratava-se ento de uma espcie de mesa eucarstica, cujo funcionamento provisrio e eventual, se justificava luz do desamparo espiritual dos fiis em latitudes longnquas, e pela inexistncia de templos religiosos onde praticassem o culto. So encontradas referncias a este tipo de instrumentos
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litrgicos em inventrios pertencente s igrejas, principalmente, depois do sculo VIII, sendo designados, por vezes, por tabulas itinerarias (VIOLLET-LE-DUC, 1859, p. 15-56).

Com a sua existncia, a celebrao do sacrifcio da missa tambm aceite ao ar livre, passando o espao sagrado a ser definido pelo ponto onde se coloca o altar, independentemente de estar dentro ou fora dos limites fsicos do edifcio religioso, o altar o marco, o centro, mas tambm o objetivo (SALTEIRO, 2005, p. 41).

Para a Igreja Catlica o altar porttil, altar mvel, altar vitico (MRQUES, 1868, p. 451-453), ou, ainda, sede porttil de missa, trata-se de um tipo alternativo de altar erigido fora do recinto sagrado dos templos: seja privado, ou particular, no recesso do lar; seja ao ar livre, em locais em que no possvel consagrar altar fixo ou altar imvel; tendo de ser devidamente autorizado pela Santa S ou pelo respetivo ordinrio, para funcionar como sede da liturgia eucarstica. Resume-se, na essncia, pedra de Ara, ou pedra sagrada, que poderia existir independentemente, e ser apenas colocada sobre uma mesa, ou sobre um suporte adequado, durante a celebrao litrgica, ou, ainda, alternativamente, manter-se acoplada por inteiro a uma superfcie e base de sustentao, que, ao assumir o aspeto de altar, forma um todo material, mas no moral, por no serem consagrados de acordo com os ritos prescritos pela Igreja, tal como teria de acontecer com o altar de tipo fixo, em que a mesa eucarstica e respetiva base de apoio eram consagradas em ritual simultneo, assumindo-se assim um s corpo material e moral (CHAHON, 2008, p. 100-102).

Durante os sculos 17-19, para se poderem celebrar missas e outra assistncia religiosa atravs de altares portteis, tinha de ser concedido um privilgio aos celebrantes, dado tratar-se de celebraes ao desabrigo dos templos e dos aposentos domsticos (casas e palcios episcopais), onde poderiam estar erigidos altares ou oratrios de culto privado, autorizados como sedes da liturgia eucarstica. Designado por privilgio de altar porttil, era concedido em forma de indulto apostlico, emanado da Santa S, em Roma, ou da respetiva nunciatura. Tratava-se de um breve redigido em latim e dirigido pessoalmente aos favorecidos pelas graas pontifcias, neste caso, um breve de altar porttil que depois recebia a

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aprovao da Igreja local e o real beneplcito, para que entrasse em vigor na respetiva diocese (CHAHON, 2008, p. 102-104).

Ao longo da histria, encontram-se notcias da utilizao deste instrumento litrgico, em outros cenrios de interesse, destacando-se, no panorama dos descobrimentos portugueses, no contexto das viagens martimas, da missionao e evangelizao operadas alm-mar (Africa, sia, Amrica, e, em particular, no Brasil). Neste contexto, o altar porttil aparece mencionado, na assistncia religiosa, por exemplo: s populaes que habitavam em ermos longnquos, sem locais de culto; aos doentes impossibilitados de se deslocarem; s pessoas deslocadas e em campanhas expedicionrias e militares, terrestre e martimas, em diversos territrios e lugares onde, pelas suas caractersticas, e, sobretudo, pela ausncia de templos religiosos, no podiam celebrar a preceito a eucaristia, sem ser com o recurso a um altar porttil devidamente consagrado por um Bispo (BOULENGER, 1949, p. 258264).

Relacionado com o movimento de missionao e evangelizao operado pelos portugueses, em particular, e dos religiosos que acompanhavam, como capeles, as expedies e, tambm, as conquistas de territrios, encontramos uma notcia curiosa que decorre de uma narrativa de viagem, feita ao serto do Rio Grande do Norte, na segunda dcada do sculo 19, pelo viajante Henry Koster.
[] Certos padres obtm licena do bispo de Pernambuco e viajam nesses lugares com um altar porttil, construdo para esse fim, conduzido por um cavalo, assim como todos os objetos para as missas. Esse dirigido por um rapaz que ajuda nas missas, e em outro animal vm o padre e sua pequena bagagem. (RIEDEL, 1999).

O altar porttil tratava-se de um conjunto consagrado, pois, inclua os instrumentos litrgicos indispensveis para realizar a celebrao da palavra, em qualquer local, e poderia ser feito em qualquer material, no podendo, contudo, ser dispensada a pedra sagrada (onde eram esculpidas cinco cruzes, em memria das cinco chagas de Jesus Cristo aluso crucificao e morte na cruz). Esta pedra era colocada no tampo da mesa do altar, podendo ser engastada (fixa), ou, apenas, aposta num rebaixo efetuado para o efeito, e as suas dimenses deveriam ser suficientes para

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receber sobre si, durante a missa, a ptena com hstia e o clice (BOULENGER, 1949, p. 258-264).

O altar porttil tambm foi utilizado no interior dos templos, de modo evolutivo, entre os sculos 16 e 18, no ritual do canto da Paixo que costuma ocorrer no Domingo de Ramos (CARDOSO, 2006, p. 80-90).

2 O altar porttil de Alcaravela O objeto cultural em estudo e em interveno, insere-se na subcategoria de mobilirio religioso e considerado, quanto tipologia, um mvel litrgico, uma vez que utilizado na celebrao da Eucaristia. As suas dimenses so

aproximadamente: 100 x 114 x 65 cm (altura x largura x profundidade).

b)

a)
FIGURA 01 Altar Porttil de Alcaravela. a) Vista em posio de celebrao; b) Vista com as pernas rebatidas e gaveta aberta; c) Vista em posio de transporte. Fotografia: Lab.Foto, IPT.

c)

So visveis marcas de ferramentas de corte e nivelamento, correspondentes ao processo de produo, uma vez que se encontram subjacentes pintura exterior. No entanto, no existem outros tipos de marcas nem inscries que nos ajudassem na
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atribuio da autoria ou local de produo. Contudo, havia um selo de transporte, em papel impresso que se encontrava colado na ilharga esquerda do altar, onde foi possvel ler o acrnimo CP que se refere Companhia de Caminhos de Ferro Portugueses, e o nome da localidade de Alferrarede, freguesia do concelho de Abrantes, Portugal, que dispe de estao de comboios, situada a Nordeste do Sardoal, sede de concelho da freguesia de Alcaravela. A presena do selo de transporte tem pouco significado, para alm de reforar o aspeto mvel e transportvel do altar.

Relativamente datao aponta-se para os finais do sc. 18, incio do sculo 19. Esta datao foi atribuda atravs das caractersticas formais e compositivas da pintura decorativa do altar, sobretudo, por analogia com outras representaes artsticas do mesmo perodo de produo.

O Rococ (termo derivado da palavra francesa rocaille que significa concha) surge no sculo 18, em Frana e entra em Portugal em meados desse sculo, por alturas do reinado de D. Jos I (1714-1777), iniciado em 1750, uma vez que o rei D. Joo V (1689-1750), tendo reinado desde 1707, continuava sob influncia do gosto Chippendale (2) oriundo da Inglaterra (MILAM, 2011, p. 21). No mobilirio, esta poca foi a idade de ouro uma vez que foi um perodo de riqueza e grande produo artstica (BRITO, [s. d.], p. 18). Neste estilo sobressai a ideia e inteno de conforto, muito prxima j do sc. 19 e 20. Perodo que se destaca pela elaborao de elementos decorativos recortados e entalhados, bem como apliques em bronze, figurando remates de concheados; plumas; asas de morcego estilizadas; curvas simples e elegantes; elementos vegetalistas e florais com formas graciosas e orgnicas. As caractersticas mais marcantes deste estilo foram a assimetria e o contnuo emprego dos motivos barrocos como os conjuntos de folhagens, flores, frutos, conchas, ondas e mscaras ou animais fantsticos (BORGES, 1993, p. 169).

Estes elementos foram introduzidos pela influncia do mobilirio francs da corte de Lus XIV (1638-1715), pela sua riqueza e ostentao. No entanto, os marceneiros portugueses souberam assimilar este gosto, enquadrando-o na produo nacional, conferindo-lhe sempre um cunho prprio, uma vez que os artistas se preocupavam com o efeito esttico das linhas (BRITO, [s. d.], p. 26).
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Na utilizao dos elementos decorativos do sculo 18, assiste-se a uma continuidade na tendncia de opulentismo das suas produes artsticas (BRITO, [s. d.], p. 26). Esta produo foi possvel, principalmente devido situao econmica de grande conforto que o pas atravessava. (BRITO, [s. d.], p. 22). Estes elementos tambm foram muito usados em outras especialidades como a retabulstica e azulejaria.

Quanto forma, o altar apresenta uma configurao semelhante de um ba, devido ao formato abaulado da tampa, contendo uma gaveta destinada a guardar alfaias litrgicas. Ao centro da mesa existe um rebaixo destinado pedra de Ara, atualmente desaparecida.

Entretanto, para se conseguir com este altar porttil, uma articulao eficaz, na relao intrnseca, entre a funcionalidade da celebrao litrgica e a

transportabilidade, em cada ilharga e ao nvel do tampo da mesa do altar, existem duas abas, fixadas ao tampo com duas dobradias e que abrem, lateralmente, para ampliar a respetiva rea til. Paralelamente, para se manter em posio de celebrao, o altar, dispe de duas pernas retrcteis que abrem em ngulo, em forma de cavalete na prtica, quarto pernas unidas por travessas, fixadas com dobradias em ferro, nos topos e na base da mesa, ou seja, na linha dos painis das ilhargas. As duas pernas so trancadas com dois tirantes de ferro que evitam que se fechem e, ainda, com dois ferrolhos colocados no alado posterior. Quando abertas, a mesa de altar eleva-se aproximadamente ao nvel da cintura do celebrante.

A tampa, no seu interior, ostenta uma representao policroma com motivos decorativos em tons de amarelo ocre e terra queimada com linhas de contorno, ou de sombreado, em azul-escuro; nos elementos iconogrficos, encontramos o verde sombra de oliveira, o preto, e alguns apontamentos de amarelo; tudo sobre um fundo monocromtico azul-claro. Esta opo do artista, no que toca ao efeito cromtico, na combinao dos tons amarelo-alaranjado, com exceo dos elementos iconogrficos, enquadrados pela cartela, tudo sobre um fundo azul-claro, poder ter sido uma tentativa de imitao do efeito cromtico amarelo-alaranjado, conseguido com as tcnicas de revestimento a folha de ouro.
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Na prtica, procurando uma correspondncia ao padro cromtico e decorativo de pocas e estilos mais remotos, nomeadamente, na produo dos retbulos desde a Idade Mdia, em que predominava a utilizao do ouro sobre o azul o ouro dos motivos decorativos e o azul dos fundos.

Exteriormente, apresenta uma tonalidade monocromtica de terra queimada, no tampo, e nas restantes superfcies, um castanho-escuro com alguns laivos de amarelo, muito suaves e quase impercetveis, que tenta obter uma pintura de fingido, a imitar um qualquer tipo de madeira de folhosas, de melhor qualidade do que aquela que utilizada como estrutura e suporte. Em qualquer dos casos, estas pinturas, apresentam, em geral, pouca qualidade, quando comparadas com a pintura do interior.

Ainda no exterior, so observveis diversas ferragens, que, para alm da funo decorativa, mais visvel em algumas delas, tm, ainda, funes estruturais, de articulao e de ligao e reforo, das ligaes dos vrios elementos constituintes em madeira. No entanto, podemos encontrar outras funes, nomeadamente, a funo de segurana e de fecho, e a de sustentao. Tipologicamente, observamos as seguintes ferragens: tirantes/dobradia, tirante/fecho, fechadura e chave (inexistente), dobradias, trancas ou aldrabas (nas pernas, para fixao nas posies de fechado e aberto), ferrolhos de reforo do travamento das pernas (em posio aberta), gualdras como puxadores da gaveta e como pegas de sustentao e transporte do altar, nas ilhargas, e, por fim, cravos (ou pregos) e rebites.

A revestir o tampo, apresentava uma tela de linho impregnada em cera/resina o que lhe conferia uma funo protetora adicional, dado que esta tela seria impermevel. Contudo, pelo modo como se encontrava aplicada, sobre a superfcie do tampo, pintado com uma leve camada de tinta, aplicada sem base preparatria, e pela existncia, na restante superfcie exterior do altar, daquilo que aparentam ser repintes feitos aps a aplicao da tela protetora, somos confrontados com a dvida se seria do programa construtivo original, ou se, pelo contrrio, ter sido uma adio ocorrida ao longo da histria deste objeto, sobretudo, para incrementar o efeito

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protetivo das alfaias que seriam guardadas na gaveta, e, tambm, para reforar a proteo da pintura decorativa e do objeto, no seu todo.

Esta pintura, como assenta num conjunto de tbuas ligadas entre si, por envaziados longitudinais, admite algum espaamento das diferentes peas, pelos consequentes movimentos de expanso e retrao, decorrentes das alteraes ambientais e climatricas a que, porventura, seria sujeito o altar, o que resultaria sempre em alguma abertura das juntas de unio das diferentes tbuas, com a consequente entrada de umidade e gua das chuvas. Da no ser de estranhar a eventual deciso de adicionar uma tela, aps o produo do altar.

Com o tempo, este objeto cultural, foi perdendo a sua funcionalidade, tendo sido arrumado num piso trreo sua sorte. O tempo de permanncia neste local desconhecido, no entanto, sabe-se que, em grande medida, tero sido as condies, imprprias, reunidas neste local, que proporcionaram o mau estado de conservao.

2.1 Caracterizao iconogrfica e iconolgica Iconogrfica e iconologicamente, o altar apresenta uma pintura de cariz religiosoeucarstico onde se observam smbolos alusivos ao Ciclo da Paixo, Morte e Ressureio de Jesus Cristo, como a coroa de espinhos e cravos, e outos smbolos relacionados, como o caso do querubim e motivos vegetalistas e florais.

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FIGURA 02 Decorao com simbologia Eucarstica e da Paixo, Morte e Ressurreio de Jesus Cristo. Fotografia: Lab.CR-Madeiras, IPT.

A coroa de espinhos, posicionada ao centro da pintura, est apresentada com a figurao comum dos ramos entrelaados entre si, de cor verde, preto e amarelo. Est associada ao momento da Flagelao de Jesus, no entanto, no tanto vista como instrumento de tortura, mas, mais como smbolo de escrnio, como se de uma coroao real se tratasse.

Os trs cravos utilizados para pregar Jesus na cruz e que, nesta composio, aparecem dispostos unidos pelas pontas, cravadas na coroa de espinhos (provavelmente, aluso dupla a estes dois momentos de flagelao e martrio) e, a partir da qual, evoluem radialmente at s cabeas, marcando um posicionamento em forma de tringulo invertido.

Estes elementos iconogrficos aparecem posicionados ao centro de uma cartela circular assente, por sua vez, sobre uma msula em forma de folha de acanto desenhada ao gosto renascentista (MEYER, 2004, p. 296-298). Quanto decorao da cartela , tambm, conseguida pela apropriao de folhas de acanto estilizadas em forma de asas de morcego, gerando um enquadramento simtrico, algo caprichoso, em jeito de emplumados ou frondes de acantos (MEYER, 2004, p. 623627).

O querubim, podendo ter uma simbologia diferente daquela que predomina neste altar, a verdade que tambm poder estar diretamente relacionado com a mesma temtica, j que poder ser uma aluso indireta figura do anjo redentor que surge nas trs fases do ciclo final da vida de Jesus, e em quatro grandes momentos a ele associados. Respetivamente, no momento em que um anjo (frequentemente representado com um clice na mo esquerda e uma cruz na mo direita), surge a Jesus, quando se encontrava com os Discpulos no Monte das Oliveiras, anunciando, por um lado, num ato premonitrio, a vontade do poder divino de Deus Pai (simbolizado na cruz), e, por ouro lado, como metfora Paixo de Jesus, anunciando Sua morte e redeno na Cruz, na qual derramaria o Seu sangue para

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salvar a Humanidade (simbolizada no clice do vinho); no momento da morte, em que regularmente aparecem representaes de anjos esvoaantes, em torno do crucificado, a recolher o sangue vertido; no Santo Sepulcro, a velar o corpo de Jesus; e, por fim, no momento da ressurreio de Jesus Cristo, em que os anjos esvoaantes O conduzem junto de Deus Pai (ANTUNES, 2003, p. 179-180).

Os querubins so figuras mitolgicas que tm origem, quanto sua representao, na cultura babilnica. Na tradio medieval, representam-se sobre um fundo azul e tm quatro asas, enquanto na tradio crist, recorrem-se a duas asas e so hierarquizados entre os anjos. Estes representam o sustento do trono de Deus: puxando o seu carro, servindo de montanha e protegendo a cobertura da Arca (FOUILLOUX et al, 1996, p. 225-226). No caso da pintura em questo podemos ver um querubim de duas asas representado ao centro a amarelo-ocre, sobre o fundo azul-claro.

A cabea de menino alada, ou querubim, como elemento antropomrfico da composio, posicionada ao centro, a encimar a cartela e a fazer a ligao com a cercadura, encontra-se ladeado por dois pares de frondas de acantos, cujas hastes se erguem a partir desta. No centro, a coro-la, temos dois elementos fitomrficos, duas pequenas ramagens, mantendo-se uma simetria exemplar na representao e distribuio dos ornatos. Na base da cartela temos uma msula a partir da qual evoluem, segundo o eixo horizontal, volutas e enrolamentos de acantos combinados com dois pequenos festes ou grinaldas de flores e folhas que se erguem em serpentinato. Por sua vez, dois grandes enrolamentos, em direo ao centro, so rematados por botes de flores a partir dos quais brotam duas espigas de trigo, smbolo eucarstico que personifica o po, ou o corpo de Deus (3).

Deste elemento central brotam enrolamentos geomtricos de volutas e acantos, e, a partir deles, segundo o eixo horizontal, em direo aos cantos, surgem segmentos de retas bicolores, rematados com volutas que asseguram a ligao aos elementos principais da composio. Nos cantos surgem-nos, enrolamentos geomtricos e de acantos, alinhados em diagonais em direo ao centro da composio. Um aspeto peculiar e quase despercebido que nos cantos surgem quatro ramalhetes, compostos por folhas de acanto, dos quais emergem cachos de uvas, representando
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o vinho eucarstico (Ap., 14, 19-20), estabelecendo-se, deste modo, uma analogia ao derramamento de sangue, como processo redentor e salvfico da humanidade (ANTUNES, 2003, p. 176).

Encontramos ainda dois ramos com elementos florais que brotam dos enrolamentos de frondes de acantos, dispostos no centro e base da composio aparentemente dois ps de margaridas (4); e, tambm, aquilo que parecem ser elementos arbreos, quatro pequenos ramos de oliveira, estando dois localizados ao centro, brotando de volutas de acantos acima da cabea do anjo, e dois em baixo.

Quanto s margaridas, so smbolos da virgindade, da inocncia e paz, representados pela sua cor natural branca (SILVA, 2011, p. 48-49, 60). As margaridas tambm surgem associadas, simbolicamente, aos crisntemos amarelos ou malmequeres (5). Na ideologia crist, tem uma conotao simblica fnebre, ligada morte e ressurreio, pela sua forma circular: uma linha com comeo e sem fim, que pode significar a esperana numa outra vida para alm da morte. A sua composio em ptalas singelas alude, ainda, simplicidade que, neste contexto, se enquadra com a feio de Maria, Me de Jesus (SILVA, 2011, p. 78).

Contudo, como j foi referido, a opo cromtica pelo amarelo-alaranjado, reporta, simbolicamente, divindade do elemento cultual alusivo santidade de Jesus Cristo (SILVA, 2011, p. 61).

Quanto aos ramos de oliveira simbolizam a Paz entre Deus e os Homens, eventualmente, em aluso a um dos episdios narrados no Velho Testamento, Livro do Pentateuco Gnesis (8, 11), quando a pomba voltou Arca de No com um ramo de oliveira no bico como que anunciando a Salvao do Homem. Podem, ainda, significar garantia de alimentos, de remdios e da bno divina (BARREIRA, 1622, p. 99-109).

Pode observar-se, tal como se impunha nestes casos, ter pertencido a este altar uma pedra de Ara, pela existncia do rebaixo no tampo (6). As pedras ao longo dos tempos e nas diferentes civilizaes tm adquirido diferentes simbolismos, como

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exemplo a pedra negra situada na Kaaba (7), ou, a primeira pedra, designada de pedra angular, lanada em cerimnia, no incio da construo de um edifcio.

No caso da religio catlica, o altar deve ser de pedra porque significa Jesus Cristo, que chamado por So Paulo pedra angular (MRQUES, 1868, p. 556-557). A pedra de Ara, que simboliza o altar como personificao de Jesus Cristo, trata-se de uma pedra benta sobre a qual, durante a missa, se concretiza a consagrao eucarstica, ou seja, a transubstanciao do po e do vinho em Cristo. Esta pedra pode simbolizar Cristo, como o principal elemento fundacional ou construtor do templo espiritual, templo este que no dotado de estrutura material, nem corresponde a qualquer organizao terrena (Mc. 14, 58; Mt. 16, 18), mas em que o Seu corpo simboliza a essncia (Jo. 2, 21) e os seus crentes, assumem o papel de pedras vivas ocupando a posio de subestrutura do templo espiritual. (1 Pe. 2, 5).

2.2 Amostragem e mtodos analticos A avaliao do estado de conservao e a definio metodolgica de interveno foram antecedidas pela realizao de alguns de exames e anlises, orientados para a identificao e caracterizao dos materiais e tcnicas de produo, bem como a caracterizao de processos de alterabilidade e alterao (deteriorao

latente/patente), ao nvel da estrutura do altar o tipo e espcie de essncia da madeira e a liga metlica das ferragens; ao nvel dos estratos de superfcie a base ou preparo de assentamento, a estrutura cromtica, e o acabamento/proteo cargas, tintas (pigmentos e corantes), respetivos adesivos aglutinantes e vernizes.

Este tipo de conhecimento material dos bens culturais, aliado ao conhecimento das causas de deteriorao, assume particular importncia, j que os danos e patologias, associados natureza material e decorrentes dos respetivos contextos histricos, incrementam alteraes fsicas e estticas no objeto que determinam e condicionam a interveno do conservador restaurador.

Os exames e anlises realizados foram designadamente a microscopia tica (MO); com vrias ampliaes e associadas a outros exames, nomeadamente: cortes estratigrficos; cortes histolgicos; identificao e caracterizao de fibras vegetais;
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testes microqumicos, ou anlise com reagentes; identificao e caracterizao de produtos de corroso dos elementos metlicos. Para alm desta, foram, ainda, realizadas fotografias de fluorescncia de ultravioletas (UV); microfluorescncia de raios-X (-FRX) e espectroscopia Raman (-Raman).

Estas tcnicas diferem entre si, umas, por no envolverem recolha de amostras, no-invasivas, e, outras, por serem invasivas, ou micro-destrutivas, com recolha de amostra.

A microscopia tica permite ampliar pequenas reas de visualizao, possibilitando um maior detalhe da alterao dos materiais. As ampliaes realizadas foram entre 10 a 40x, tendo em conta que quanto maior a ampliao, menor a viso de conjunto.

Para a caracterizao dos cortes estratigrficos, foram recolhidas amostras e aps englobamento em resina epxida e respetivo polimento, na polidora mecnica, foram observadas no microscpio tico Olympus CH-30, em luz refletida, e ampliao de 100x, obtendo-se microfotografias, atravs de uma mquina digital DP-30 acoplada ao sistema.

Para os cortes histolgicos foi necessrio recolher uma amostra, com cerca de 1 cm3, de modo a obterem-se trs cortes de cada seo. Cada amostra foi sujeita a um protocolo especfico que consistiu no cozimento das respetivas fibras em gua, durante algum tempo, seguido de tingimento com lquido de contraste fucsina cida (corante roxo). Aps este processo, colocou-se o corte obtido sobre uma lmina, montado em Blsamo do Canad e selou-se com uma lamela, sob peso, efetuando-se a secagem em estufa, durante 24 horas. Posteriormente observamos estes cortes histolgicos em microscpio tico, permitindo a caracterizao da amostra e subsequente comparao tipolgica com amostras padro de modo a identificar-se a espcie utilizada.

A identificao e caracterizao de fibras vegetais, efetuou-se atravs da recolha de uma amostra da tela. Depois de recolhida foi desfibrada, sob microscpio tico Olympus, com recurso a agulha, seguindo-se a adio do reagente Hezberg

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com o intuito de conhecer as suas caractersticas, tipologia e origem, por via da colorao ocorrida, registada atravs de microscpio.

A anlise de aglutinantes foi realizada com o recurso fucsina cida e malaquite, de modo a identificar a presena de substncias proteicas e oleicas, respetivamente.

A identificao e caracterizao de produtos de corroso foram efetuadas sob o microscpio tico Olympus com ampliaes de 100x.

A fotografia UV foi obtida do interior da tampa. Este tipo de exame permite, ao nvel do estado de conservao dos estratos de superfcie, detetar substncias fluorescentes de natureza orgnica e inorgnica, bem como a ao fngica, e orientar procedimentos como a limpeza.

Os exames de FRX foram realizados com o recurso a um espectrmetro porttil Amptek, com uma ampola de alvo de prata, com as seguintes condies analticas: diferena de potencial 25kV; intensidade de corrente 40mA; tempo de acumulao 120s e resoluo espacial 200mm.

Realizaram-se, complementarmente, de acordo com o protocolo especfico, testes microqumicos, para identificar, qualitativamente, algumas cargas presentes na composio pictrica preparao branca e pigmentos azuis (GETTENS, 1936, p. 207-233). O exame -Raman foi obtido com o modelo Explorer SpectraMax Jobin Yvon, com um laser He-Ne, acoplado com um microscpio Olympus BH-2, com ampliaes a 100x. Usaram-se as seguintes condies analticas: comprimento de onda 632,83nm; gratting 1800groves/mm e tempo de aquisio entre 10-100s. Os espectros obtidos foram interpretados, com valores de referncia para cada elemento atmico das molculas que compem a amostra (STUART, 2007, p. 144).

2.2.1 Apresentao e discusso dos resultados Atravs da MO examinou-se a superfcie da pintura, detetando micro-estalados e reas esbranquiadas, correspondentes alterao do verniz; determinou-se, ainda,
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o nmero de camadas e espessuras dos estratos de tinta bem como dos vernizes. O nmero de camadas e espessura dos estratos, na medida em que o processo pictrico foi concretizado pela adio de cores, assim depender da rea analisada. Desta forma, identificamos dois estratos na cor de fundo, qual se foram somando, sucessivamente, as restantes cores da composio, obtendo uma mdia de trs a quatro estratos, consoante a distribuio de cores, e dois estratos de vernizes diferentes.

FIGURA 03 Pormenor dos dois estratos de vernizes revelando, estalados e destacamentos, e, no estrato mais recente, acentuada fotodeteriorao e desidratao. Fotografia: Lab.CR-Madeiras, IPT.

A observao macroscpica da estrutura estratigrfica permitiu caracterizar a execuo dos estratos policromos, as respetivas espessuras, granulometria, densidade, homogeneidade e colorao, observando-se os seguintes nveis: preparao branca; estratos da policromia, (azul-claro, azul-escuro, amareloalaranjado, verde, preto e castanho), e de vernizes.

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a)

b)

FIGURA 04 Montagens estratigrficas com cortes transversais recolhidos na pintura decorativa, (ampliao 100x). Sequncias estratigrficas: a) 1-Preparao branca; 2-Azul-claro; 3-Azul-claro; 4-Amarelo-alaranjado; 5-Verniz. b) 1-Preparao branca; 2-Azul-claro; 3-Camada de verniz (?); 4-Azul-claro; 5-Verniz. Fotografia: Lab.FQRx | Lab.CR-Madeiras, IPT.

Aps observao das amostras recolhidas da madeira e dos respetivos cortes transversal, tangencial e radial, concluiu-se que pertence ao gnero Pinus pinaster, nome comum, pinheiro bravo. A seo transversal apresenta os limites de anis de crescimento discretos, por vezes, com ligeiras ondulaes, principalmente, perto dos canais de resina do lenho, e, ainda, largos canais de resina com clulas epiteliais de paredes finas. Relativamente seo radial observaram-se raios heterocelulares e as paredes dos traquedeos finas e lisas. A seo tangencial apresentou canais de resina em raios, com clulas epiteliais de paredes finas (CARVALHO, 1997, p. 8085).

a)
FIGURA 05 Cortes histolgicos, (ampliao 40x).

b)

c)

a) Seco transversal; b) Seco radial; c) Seco tangencial. Fotografia: Lab.FQRx | Lab.CR-Madeiras, IPT.

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Da observao das fibras vegetais da tela, concluiu tratar-se de linho, pela sua aparncia longitudinal, apresentando um tubo contnuo com paredes espessas. Nas extremidades estas fibras so pontiagudas e encontramos, ao longo do corpo da fibra, ns ou salincias mais escuras por ao ao corante (BEZERRA, 2003, p. 5-8).

FIGURA 06 Fibra de linho da tela, (ampliao 200x). Fotografia: Lab.FQRx, IPT.

A observao da deteriorao dos elementos metlicos permitiu concluir o nvel e extenso da corroso e o grau de perda de matria. Deste modo, com maior pormenor detetou-se elevada corroso, agregao de matria orgnica, escamao e microfissuras.

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FIGURA 07 Pormenor da corroso de um prego, (ampliao 100x). Fotografia: Lab.FQRx, IPT.

A fotografia UV permitiu detetar a presena de estratos de verniz de relativa espessura e distribuio heterognea, resultando numa superfcie escurecida, inesttica.

FIGURA 08 Fotografia de fluorescncia de UV verso da tampa. Fotografia: Lab.Foto, IPT.

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Os resultados obtidos com o FRX, relativamente ao exame dos pigmentos azuis, permitiram detetar, em ambos, a existncia de grandes quantidades de Ferro (Fe) e de Chumbo (Pb). Neste tipo de exame, deve ter-se conta que, no sendo possvel examinar cada estrato de tinta individualmente, os resultados obtidos, incorporam todos os elementos identificados na rea alvo de exame.

FIGURA 09 Realizao do exame de -FRX, Pormenor do exame ao azul-escuro. Fotografia: Lab.FQRx, IPT.

Os testes microqumicos operados permitiram identificar, ao nvel da preparao branca da base, cr (Carbonato de clcio: CaCO3), e dos pigmentos e corantes utilizados na obteno das cores, e no caso dos tons azuis, identificamos, no tom azul-claro, ndigo (extrato de sp. Indigfera e satis: C16H10N2O2), e no azul-escuro, azul da Prssia (Ferrocianeto de ferro: Fe4[Fe(CN)6]3) (GMEZ, 2000, p. 57-62). Contudo, o resultado do azul-claro no conclusivo, uma vez que, para alm da colorao amarelo-acastanhada, obtida na anlise (e prevista no protocolo), acabou por se dissolver, no permitindo confirmar o resultado.

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Partindo dos resultados do FRX e das anlises dos reagentes, com os quais identificamos os pigmentos ndigo e azul da Prssia, procedeu-se realizao de outra tcnica analtica -Raman de modo a procurar confirmar os resultados alcanados, com a maior preciso possvel.

No entanto, a validao dos resultados no foi categrica, uma vez que os picos dos espectros obtidos por -Raman, comparativamente com os espectros de referncia, no permitiram confirmar os resultados antecedentes, devido aos ligeiros desvios registados nos seus valores. Situao, que se poder apontar ao grau de pureza dos pigmentos e a processos de alterabilidade e alterao; presena de outras substncias; por serem amostras representativas, compostas pelos vrios estratos; terem sido examinadas aps realizao de testes de solubilizao com diferentes solventes orgnicos e a respetiva limpeza da superfcie; devido eventual presena de fungos; e, por fim, sensibilidade e preciso do equipamento. Contudo, uma vez que estes desvios so ligeiros, tambm no se poder excluir, em absoluto, a existncia desses pigmentos no sistema estratigrfico da composio, j que os restantes testes indiciam a sua presena.

2.3 Caracterizao tecnolgica Os mtodos de exame e anlise tambm permitiram concluir sobre alguns aspetos importantes relativamente aos materiais e tcnicas de produo. Ao nvel da estrutura e suporte, conclumos que as matrias-primas utilizadas foram a madeira de resinosa, da espcie pinho bravo, e elementos metlicos em ao macio (ferro), da a designao comum de ferragens.

Relativamente s tcnicas de produo da estrutura, observaram-se ligaes e encaixes entre os vrios elementos constituintes, com intuito de conferir a forma ao altar. A tampa composta por trs tbuas, unidas entre si, com um sistema de ligao de envaziados longitudinais, macho-fmea, colados com cola de ossos ou cola de boi (ORDEZ, 2006, p. 222-224). Os restantes elementos encontram-se unidos entre si por ligaes simples, coladas e reforadas com pregos. Para poder fechar a tampa, quando as abas esto recolhidas, tem um aro com ligaes de topo a meia esquadria que lhe confere altura pelo interior. Aro constitudo por duas

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rguas paralelas, no sentido do comprimento; e duas rguas, no sentido da profundidade, com uma das suas faces abauladas, conferindo forma tampa.

A gaveta apresenta encaixes de canto, com malhetes em caudas de andorinha colados e pregados (CALVO, 1997, p. 61); as tbuas do fundo ligam-se atravs de envaziados longitudinais, macho-fmea, sendo todos os elementos e ligaes reforados com cola e pregos (TRILLAT et al, 1981, p. 170).

O tampo e base da mesa tm as respetivas tbuas ligadas por envaziados longitudinais, macho-fmea, ligando-se, por sua vez, aos restantes elementos da caixa da gaveta (ilhargas), atravs de rebaixos a meia-madeira, nos topos e nas contrafaces. As ilhargas tm, tambm, os correspondentes rebaixos nas extremidades, a partir dos quais se estabelecem as ligaes. Aps a armao desta caixa paralelepipdica, o fundo colocado num pequeno emolduramento que resulta por via desses rebaixos a meia-madeira, aps a montagem de quatro das cinco faces, j que a sexta a frente da gaveta (TRILLAT et al, 1981, p. 167-170).

Por ltimo, as pernas do altar porttil tm travessas (nas extremidades superiores, junto ao fundo) e esticadores (nas extremidades inferiores) que se ligam, duas a duas, atravs de encaixes de canto, macho-fmea, de respiga e caixa, com reforo de cavilha tronco-cnica, em todos os quatro cantos (TRILLAT et al, 1981, p. 167169).

Relativamente pintura, no interior da tampa, foi aplicada uma preparao branca aglutinada em adesivo proteico e, posteriormente, aplicadas as diversas camadas de tinta aglutinadas em substncia oleica. Esta tcnica foi igualmente aplicada no tampo e nas abas da mesa, que apresentam um tom azul-esverdeado, devido ao repinte efetuado aps ter sido executada a pintura monocromtica original, como se verificou no exame estratigrfico.

Relativamente aos materiais e tcnica de acabamento e proteo, no tendo sido possvel realizar exames e anlises especficos, no foi possvel chegar a uma concluso. No entanto, por observao direta e pela reao destas camadas aos solventes, ou seja, pela resistncia solubilizao, pode dizer-se que existem dois
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tipos de verniz no interior da tampa. O primeiro, em contacto com a policromia, parece ser copal, e o segundo, sobre este, goma-laca de tom amarelo e translcido (ORDEZ et al, 2006, p. 256-258, 273-277). O tampo da mesa do altar e as abas, apenas apresentam uma nica camada de proteo, idntica aplicada no interior da tampa em primeiro lugar e sobreposta pelo repinte.

3 Interveno de conservao e restauro Reunidas estas informaes, houve que dar resposta aos problemas de estabilidade que o objeto apresentava ao nvel da estrutura/suporte, dos estratos de superfcie, bem como da extrema corroso dos elementos metlicos.

O estado de conservao do altar antes de qualquer tipo de interveno definiu-se tecnicamente como mau, uma vez que apresentava graves problemas,

necessitando, por isso, de uma interveno profunda, sobretudo, do ponto de vista estrutural.

A alterabilidade, ou envelhecimento natural, considerada como uma alterao lenta dos materiais, ocorrida no tempo, por conjugao da natureza do bem cultural, com a respetiva deteriorao causada pelo seu uso, somados a um grande descuido na manuteno (CALVO, 1997, p. 22).

Os principais fatores de deteriorao dos bens culturais so o envelhecimento natural dos materiais, temperatura e umidade relativa, fotodeteriorao, poluentes, biodeteriorao, manuseamento descuidado, dbil acondicionamento e

armazenamento (CALVO, 2002, p.127-132).

O altar, ao nvel da estrutura, encontrava-se fragilizado por lacunas, fissuras e fendas, nas reas de ligao, devido forte corroso dos elementos metlicos de reforo dessas ligaes; pela biodeteriorao ao fngica e de insetos xilfagos do ciclo de larvar (carunchos); por mau manuseamento e armazenamento, em local imprprio que no reunia as condies necessrias estabilidade do mesmo. O suporte apresentava manchas de gua, de sujidades e poeiras, de corroso metlica acentuada; resduos de resina exsudada da madeira; pingos de cera de velas; e de

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cera de impermeabilizao da tela, perspirados, atravs da teia e trama, para a superfcie.

A policromia apresentava sujidades de poeiras, de fumo de velas; desgaste geral, e lacunas, principalmente, resultantes da corroso dos elementos metlicos e da ao dos insetos, e, ainda, manchas resultantes da colonizao fngica.

Quanto camada de proteo encontrava-se oxidada, conferindo um aspeto amarelecido, que alterou a tonalidade azul-clara, para um tom azul-esverdeado. Para alm da oxidao, apresentava sujidades, poeiras, partculas de fumo, que acentuaram o seu amarelecimento e escurecimento.

Os elementos metlicos apresentavam danos muito extensos, devido ao estado avanado de corroso e algumas fraturas decorrentes de esforo mecnico por descuido no transporte e manuseamento do altar. Do ponto de vista geral, foi possvel detetar alguma agregao de matria orgnica, microfissuras, fraturas e escamao.

A tela encontrava-se em elevado estado de deteriorao, apresentando lacunas, diversos tipos de manchas, acumulao de sujidades, gorduras e poeiras agregadas e, ao fngica e resduos da elevada corroso dos elementos metlicos nos locais de contacto.

A interveno ainda no se encontra totalmente concluda, no entanto, alguns dos principais tratamentos de estrutura e suporte j foram realizados, em particular, a estabilizao dos encaixes, com desmontagem e montagem dos elementos constituintes do altar porttil, assim como a ablao dos pregos de ligao, pelo facto de ser impossvel restituir a sua funo de reforo, substituindo-os por cavilhas em madeira, elementos que no tm os problemas decorrentes da corroso metlica.

A biodeteriorao foi controlada por uma desinfestao e consolidaes pontuais, sendo, posteriormente, preenchidos os orifcios das galerias dos insetos. Outros

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elementos em falta foram reconstitudos por terem continuidade volumtrica, assegurando a sua restituio formal.

Durante a desmontagem da tampa foi realizado um facing de proteo da pintura, tendo sido removido, mais tarde.

O processo de limpeza foi realizado em duas fases, sendo a primeira, uma limpeza mecnica superficial, com o intuito de remover poeiras e sujidades agregadas; e, a segunda, mais profunda e demorada, realizada por via mida, com solventes orgnicos, e, complementada mecanicamente, para remover sujidades entranhadas e os estratos de verniz alterados, cuja fotodeteriorao interferia com a esttica do objeto, relativamente mancha cromtica original, subjacente a vrias camadas de vernizes. Esta limpeza foi efetuada com um solvente especfico, testado para cada tipo de estrato a solubilizar e remover, tendo em conta a natureza material da superfcie de assentamento.

Os elementos metlicos, assim como as suas reas de contato, tambm foram estabilizados e tratados, impedindo que a corroso dos mesmos continuasse a agravar a sua estabilidade fsica e, consequentemente, a estabilidade da madeira onde estavam aplicados, para alm de ter sido necessrio restabelecer a sua funcionalidade mecnica, posta em causa pela corroso, em particular as dobradias e ferrolhos.

Os repintes detetados no tampo e nas abas tambm foram removidos mecanicamente, a bisturi, ficando visvel a camada de tinta original de cor azul-claro revestida pelo verniz.

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FIGURA 10 Processo de remoo mecnica, a bisturi, do repinte. Fotografia: Lab.CR-Madeiras, IPT.

Concluses O estudo desta tipologia de altares e deste altar porttil, em particular, como instrumento eucarstico, permitiu-nos, aprofundar o conhecimento dos seus valores artsticos, religiosos e simblicos, materializados nas suas caractersticas formais ou construtivas, e estticas ou decorativas, em particular a composio pictrica que ostenta. Composio essa, dotada de um valor simblico explcito, pelos elementos iconogrficos representados; e, implcito, pelo significado associado a cada um desses elementos, individualmente, e no seu conjunto. Permitiu-nos ainda, compreender os aspetos relacionados com a sua funcionalidade e relevncia social, no contexto da celebrao eucarstica extramuros das igrejas, em lugares remotos e em situaes que no permitiam aos indivduos a celebrao do culto e assistncia religiosa.

Este estudo revelou-se de significativa importncia, como instrumento de apoio interveno em curso no Lab.CR-Madeiras e poder potenciar a salvaguarda e valorizao, bem como a preservao e conservao de outros exemplares que possam estar pouco divulgados e, porventura, a necessitarem de conservao.

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Na ausncia de referncias documentais, ou outras, que nos permitissem datar o altar porttil, e, tendo em conta os resultados do nosso estudo e as caractersticas construtivas e decorativas, situamos, conjecturalmente, a sua produo entre o ltimo quartel do sculo 18 e o sculo 19. At data, tambm, no nos foi possvel apurar a autoria, o local de produo, e a provenincia do altar, uma vez que os atuais proprietrios desconhecem a sua origem e no dispem de informao que permita concluir que tenha sido produzido por encomenda dos seus antepassados, tal como no dispem de quaisquer outros elementos ou referncias que permitam pesquisar ou concluir a esse respeito.

Quanto aos exames e anlises, eles permitiram-nos identificar os materiais utilizados na produo da estrutura e da decorao do altar, respetivamente, a identificao da madeira e a identificao de cargas, pigmentos e aglutinantes utilizados, em particular os azuis, permitindo, desse modo, identificar a tcnica de pintura a leo. Conseguimos, ainda, detetar um repinte no tampo e abas; e os diferentes tipos de deteriorao e respetiva extenso, dos elementos metlicos, da tela de revestimento, da estrutura e suporte e dos estratos de superfcie preparao, policromia e vernizes de acabamento e proteo.

Das questes por resolver, poder-se- de futuro procurar o seu esclarecimento atravs de outros mtodos e tcnicas analticas que permitam, de modo conclusivo, a identificao dos pigmentos, cujos resultados no permitiram, nesta fase, estabelecer identificaes seguras, e, por outro lado, a identificao dos pigmentos, corantes e vernizes que no foi possvel analisar. Paralelemente, proceder confirmao e validao de todos os resultados obtidos e a obter. S desta forma se poder cimentar concluses irrefutveis, quanto aos resultados alcanados.

Quanto interveno, e dado o estado de instabilidade fsica em que o altar se encontrava, foi proposto pelos conservadores restauradores e aceite pelo proprietrio, um processo de conservao e restauro. Face a esse estado, era importante, por um lado, estabilizar os materiais constituintes, e, por outro lado, procurar restituir os valores formais e decorativos. Desse modo, foi possvel traar uma metodologia de interveno que permitir devolver este objeto sua funo original de altar porttil, bastando para o efeito dot-lo de pedra de Ara (podendo ser
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a original, se for encontrada, ou uma outra nova, devidamente consagrada), ou, eventualmente, redefinir a sua funcionalidade e passar a ter uma funo de carter museolgico, ou seja, uma funo cultural e educativa, ao nvel artstico e religioso.

Agradecimentos O estudo e interveno, realizados pelo Lab.CR-Madeiras foram possveis graas ao apoio tcnico e cientfico de vrios Laboratrios do IPT, pelo que se impe o agradecimento ao responsvel do Lab.FQRx, Doutor Vtor Gaspar; ao responsvel do Lab.Foto, Dr. Antnio Martiniano Ventura; bem como ao Diretor do Curso de Mestrado em Conservao e Restauro, da ESTT-IPT, Doutor Antnio Joo Cruz, pelo apoio concedido; e, por fim, Fraternidade da Me de Deus de Alcaravela, na pessoa do Pe. Francisco Valente, Presidente da Comisso de Bens Culturais da Igreja, da Diocese de Portalegre e Castelo Branco, por ter possibilitado o estudo e tratamento altar porttil por via da interveno.

Notas
(1) Pertencente freguesia do conselho de Sardoal situada no centro de Portugal.

(2)

Chippendale gosto desenvolvido partir do catlogo de desenhos para mobilirio de Thomas

Chippendale (1718-1779) intitulado "The Gentleman and Cabinet-marker's Director", publicado em 1754.

(3)

Alegoria proveniente do Novo Testamento, (Jo 12, 24-25).

(4)

Margarida ou Margarida-do-monte Bellis Sylvestris Cyr. Planta vivaz da famlia das

Compositae/Asteraceae. [Incio > Diversidade Vegetal > Flora da regio > Flora > Angiospermae > Dicotyledones (ACE-COM) > Bellis sylvestris Cyr]. Disponvel em: <http://www.biorede.pt/index2.htm>. Acesso em: 1 fev. 2012.

(5)

Malmequer nome comum para a espcie Chrysanthemum Coronarium L. da mesma famlia (das

Compositae/Asteraceae). [Incio > Diversidade Vegetal > Flora da regio > Flora > Angiospermae > Dicotyledones (ACE-COM) > Chrysanthemum coronarium]. Disponvel em: <http://www.biorede.pt/index2.htm>. Acesso em: 1 fev. 2012.

(6)

Encaixe conseguido atravs de rebaixo existente no centro do tampo da mesa de celebrao.

(7)

A Caaba ou Kaaba uma construo reverenciada pelos muulmanos, situada na mesquita sagrada de

Al Masjid Al-Haram, em Meca, Arbia Saudita. Disponvel em: <http://ssacramento.blogs.sapo.pt/29634.html>. Acesso em: 4 jan. 2012.

(8)

Microscopic Wood Anatomy of Central European species > Species List. Disponvel em:

<http://www.woodanatomy.ch/species.php?code=PIST>. Acesso em: 1 fev. 2012.

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Crditos
* Mestranda, finalista do Curso de Mestrado em Conservao e Restauro, Perfil: Patrimnio Mvel Especialidade Mobilirio, e Licenciada em Conservao e Restauro, pela ESTT-IPT. Endereo de Correio eletrnico: danielamorgadinho@gmail.com

** Doutorando em Conservao de Bens Culturais Especializao em Pintura, e, cumulativamente, investigador do Centro de Investigao em Cincia e Tecnologia das Artes (CITAR), da Escola das Artes da Universidade Catlica Portuguesa (EA-UCP) Campus da Foz, Porto; Mestre em Histria da Arte Teorias da Conservao e Restauro do Patrimnio Artstico, pela Universidade Lusada de Lisboa; Licenciado em Arte, Arqueologia e Restauro Ramo Arte Lusada, e Bacharel em Tecnologia em Conservao e Restauro, pela ESTT-IPT; Conservador Restaurador responsvel pelo Lab.CR-Madeiras, e Docente dos Cursos de Licenciatura e Mestrado em Conservao e Restauro da ESTT-IPT. Endereo de Correio eletrnico: fantunes@ipt.pt

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