LOSSERVATORE ROMANO

EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLV, nmero 19 (2.314)

Nmero suelto 1,00. Nmero atrasado 2,00

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

10 de mayo de 2013

Rosario en Santa Mara la Mayor

Para tomar decisiones libres

Por segunda vez desde el inicio de su pontificado el Papa Francisco visit la baslica de Santa Mara la Mayor el sbado 4 de mayo por la tarde para rezar el santo rosario y confiar a la Virgen su pontificado. En en su reflexin desarroll tres temas relacionados al papel maternal de la Virgen, que nos ayuda a crecer, a afrontar la vida y a ser libres. Respecto al tema de la libertad, el Obispo de Roma destac cun difcil es tomar decisiones definitivas en nuestros das. Nos seduce coment lo provisional. Somos vctimas de una tendencia que nos lleva a la provisionalidad. De ah la exhortacin a no tener miedo a los compromisos definitivos, a los compromisos que implican y afectan toda la vida.
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El primer viaje del pontificado

Del 22 al 28 de julio el Papa en Ro para la JMJ

Brasil es la meta del primer viaje internacional del Papa Francisco, que del 22 al 28 del prximo mes de julio estar en Ro de Janeiro para la XXVIII Jornada mundial de la juventud. Lo hizo pblico, el martes 7 de mayo, la Oficina de informacin de la Santa Sede, ilustrando el programa de la visita. Cuatro meses despus de su eleccin, el primer Pontfice latinoamericano regresa a su continente, visitando el pas con el mayor nmero de catlicos del mundo. Desde el lunes 22 por la tarde, permanecer durante siete das en la metrpoli carioca. El martes 23 no tiene actividades, y residir en el centro de estudios de Sumar, mientras que el mircoles 24 peregrinar al santuario mariano de Aparecida. Estn previstos encuentros oficiales el primero ser con la presidenta de la Repblica Dilma Rousseff (lunes 22) y otros encuentros ms pastorales: visita a un hospital para la inauguracin de un centro integrado de salud mental (mircoles 24) y a la favela de Varginha (jueves 25), y el saludo a algunos presos (viernes 26). El centro del programa es la participacin del Santo Padre en las celebraciones y otros momentos de la JMJ, para los que se esperan millones de jvenes de los cinco continentes: la fiesta de acogida, en el sugestivo escenario del paseo martimo de Copacabana; las confesiones de los jvenes; el almuerzo con la delegacin de representantes de las nuevas generaciones de los cinco continentes; el Va crucis; la vigilia y la celebracin conclusiva en la explanada de Guaratiba, en la periferia occidental de la Cidade maravilhosa. El domingo por la tarde, antes de la despedida, el Papa Francisco participar en la reunin de coordinacin del Consejo episcopal latinoamericano (CELAM). Regresar a Roma, despus de un vuelo de ms de nueve mil kilmetros, el lunes 29 por la maana. Antes de l, Juan Pablo II visit cuatro veces Brasil: en julio de 1980, en junio de 1982, en octubre de 1991 y en octubre de 1997. Tambin Benedicto XVI estuvo en el pas en mayo de 2007, visitando San Pablo y Aparecida, sede de los trabajos de la V Conferencia general del episcopado latinoamericano y del Caribe.

Autenticidad evanglica, eclesialidad y ardor misionero en el testimonio de las Hermandades

Aire fresco en la Iglesia

Una gran fiesta de la piedad popular vivieron, el do- evanglica, la eclesialidad y el ardor misionero de esta mingo 5 de mayo por la maana, decenas de miles de realidad tradicional en la Iglesia que ha vivido en los miembros de Hermandades llegados a Roma de todo ltimos tiempos una renovacin y un redescubrimienel mundo para participar to, subrayando cmo cada Hermandad constituye en la misa celebrada por el A la Guardia Suiza Pontificia una manera legtima de Papa Francisco en el atrio vivir la fe y un modo de de la baslica vaticana con sentirse parte de la Igleocasin del Ao de la fe. sia misma. Porque a lo Con los trajes tpicos, los largo de los siglos, las estandartes, los grandes Hermandades han sido crucifijos y las imgenes fragua de santidad de muque se llevan tradicionalchos que han vivido con mente en procesin por las sencillez una relacin incalles, sin importarles la tensa con el Seor, y lluvia, colorearon la plaza exhort a caminar con de San Pedro y toda la va decisin hacia la santide la Conciliacin, trayendad, sin conformarse con do lo que el Pontfice defiuna vida cristiana medioni una rfaga de aire cre. fresco en la Iglesia. En la homila, el Papa puso de PGINAS 6 Y 7 relieve la autenticidad PGINA 5

En la fuente de una misin

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viernes 10 de mayo de 2013, nmero 19

Congregacin para las causas de los santos

Promulgacin de decretos
El jueves 2 de mayo de 2013, el Santo Padre Francisco recibi en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos. Durante la audiencia el Romano Pontfice autoriz a la Congregacin la promulgacin de los siguientes decretos: un milagro atribuido a la intercesin de la venerable sierva de Dios MARIA CRISTINA DI SAVOIA, reina de las Dos Sicilias; naci el 14 de noviembre de 1812 en Cgliari (Italia) y muri el 31 de enero de 1836 en Npoles (Italia); un milagro atribuido a la intercesin de la venerable sierva de Dios MARIA BOLO GNESI, laica; naci el 21 de octubre de 1924 en Bosaro (Italia) y muri el 30 de junio de 1980 en Rovigo (Italia); las virtudes heroicas del siervo de Dios JOAQUN ROSSELL I FERR, sacerdote, fundador de la congregacin de los Misioneros de los Sagrados Corazones de Jess y Mara; naci el 28 de junio de 1833 en Palma de Mallorca (Espaa) y muri all el 20 de diciembre de 1909; las virtudes heroicas de la sierva de Dios Madre TERESA DE SAN JOS (en el siglo: Janina Kierociska), co-fundadora de la congregacin de las Hermanas Carmelitas del Nio Jess; naci el 14 de junio de 1885 en Wielu (Polonia) y muri el 12 de julio de 1946 en Sosnowiec (Polonia).

A las superioras generales el Papa recuerda que la mujer consagrada debe ser madre y no solterona

Un camino de adoracin y servicio

La vida consagrada es un camino de adoracin al Seor y de servicio a l en los hermanos y hermanas: lo dijo el Papa Francisco a las religiosas participantes en la asamblea plenaria de la Unin internacional de superioras generales, a quienes recibi en audiencia el mircoles 8 de mayo, en el aula Pablo VI. Seor cardenal, venerado y querido hermano en el episcopado, queridas hermanas: Estoy contento de encontraros hoy y deseo saludar a cada una de vosotras, agradecindoos por lo que hacis a fin de que la vida consagrada sea siempre una luz en el camino de la Iglesia. Queridas hermanas, ante todo agradezco al querido hermano cardenal Joo Braz de Aviz, por las palabras que me ha dirigido. Me complace tambin la presencia del secretario de la Congregacin. El tema de vuestra Asamblea me parece especialmente importante para la tarea que se os ha confiado: El servicio de la autoridad segn el Evangelio. A la luz de esta expresin quisiera proponeros tres sencillos pensamientos, que dejo para vuestra profundizacin personal y comunitaria. Jess, en la ltima Cena, se dirige a los Apstoles con estas palabras: No sois vosotros los que me habis elegido, soy yo quien os he elegido (Jn 15, 16), que recuerdan a todos, no slo a nosotros sacerdotes, que la vocacin es siempre una iniciativa de Dios. Es Cristo que os ha llamado a seguirlo en la vida consagrada y esto significa realizar continuamente un xodo de vosotras mismas para centrar vuestra existencia en Cristo y en su Evangelio, en la voluntad de Dios, despojndoos de vuestros proyectos, para poder decir con san Pablo: No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m (Ga 2, 20). Este xodo de s mismo es ponerse en un camino de adoracin y de servicio. Un xodo que nos conduce a un camino de adoracin al Seor y de servicio a l en los hermanos y hermanas. Adorar y servir: dos actitudes que no se pueden separar, sino que deben ir siempre juntas. Adorar al Seor y servir a los dems, sin guardar nada para s: esto es el despojarse de quien ejerce la autoridad. Vivid y recordad siempre la centralidad de Cristo, la identidad evanglica de la vida consagrada. Ayudad a vuestras comunidades a vivir el xodo de s en un camino de adoracin y de servicio, ante todo a travs de los tres pilares de vuestra existencia. La obediencia como escucha de la voluntad de Dios, en la mocin interior del Espritu Santo autenticada por la Iglesia, aceptando que la obediencia pase incluso a travs de las mediaciones humanas. Recordad que la relacin autoridad-obediencia se ubica en el contexto ms amplio del misterio de la Iglesia y constituye en ella una actuacin especial de su funcin mediadora (cf. Congregacin para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostlica, El servicio de la autoridad y la obediencia, 12). La pobreza como superacin de todo egosmo en la lgica del Evangelio que ensea a confiar en la Providencia de Dios. Pobreza como indicacin a toda la Iglesia que no somos nosotros quienes construimos el reino de Dios, no son los medios humanos los que lo hacen crecer, sino que es ante todo la potencia, la gracia del Seor, que obra a travs de nuestra debilidad. Te basta mi gracia: la fuerza se realiza en la debilidad, afirma el apstol de los gentiles (2 Co 12, 9). Pobreza que ensea la solidaridad, el compartir y la caridad, y que se expresa tambin en una sobriedad y alegra de lo esencial, para alertar sobre los dolos materiales que ofuscan el sentido autntico de la vida. Pobreza que se aprende con los humildes, los pobres, los enfermos y todos aquellos que estn en las periferias existenciales de la vida. La pobreza terica no nos sirve. La pobreza se aprende tocando la carne de Cristo pobre, en los humildes, en los pobres, en los enfermos, en los nios. Luego, la castidad como carisma precioso, que ensancha la libertad de entrega a Dios y a los dems, con la ternura, la misericordia, la cercana de Cristo. La castidad por el reino de los cielos muestra cmo la afectividad tiene su lugar en la libertad madura y se convierte en un signo del mundo futuro, para hacer resplandecer siempre el primado de Dios. Pero, por favor, una castidad fecunda, una castidad que genera hijos espirituales en la Iglesia. La consagrada es madre, debe ser madre y no solterona. Disculpadme si hablo as, pero es importante esta maternidad de la vida consagrada, esta fecundidad. Que esta alegra de la fecundidad espiritual anime vuestra existencia; sed madres, a imagen de Mara Madre y de la Iglesia Madre. No se puede comprender a Mara sin su maternidad, no se puede comprender a la Iglesia sin su maternidad, y vosotras sois iconos de Mara y de la Iglesia. Un segundo elemento que quisiera poner de relieve en el ejercicio de la autoridad es el servicio: no debemos olvidar nunca que el verdadero poder, en cualquier nivel, es el servicio, que tiene su vrtice luminoso en la
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Los tuits en @Pontifex_es

3 MAY [10.03 AM] Sera hermoso, en este mes de mayo, recitar juntos, en familia, el Santo Rosario. La oracin fortalece la vida familiar 4 MAY [9.04 AM] Pidamos a la Virgen Mara que nos ensee a afrontar con fe las actividades de cada da, abriendo cada vez ms nuestra vida al Seor 5 MAY [12.42 PM] Cada cristiano es misionero en la medida que da testimonio del amor de Dios. Sean misioneros de la ternura de Dios! 6 MAY [11.06 AM] Pidamos al Seor que toda nuestra vida cristiana sea un testimonio luminoso de su misericordia y su amor 7 MAY [9.09 AM] No nos contentemos con una vida cristiana mediocre. Caminen con decisin hacia la santidad 8 MAY [12:15 PM] Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia, dice Jess. Esta es la verdadera riqueza, no la riqueza material

El Decano, junto con el Colegio de los prelados auditores, los oficiales y todo el personal del Tribunal apostlico de la Rota romana, participa en el luto que ha golpeado a monseor Alejandro W. Bunge, prelado auditor, por la muerte del hermano

GONZALO
elevando al Seor fervientes plegarias de sufragio e invocando el consuelo para todos los parientes.

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El Papa Francisco reza el rosario en la baslica de Santa Mara la Mayor

Para tomar decisiones libres

El Pontfice visit la baslica de Santa Mara la Mayor el sbado 4 de mayo por la tarde, donde rez el santo Rosario. Una multitud de fieles le acogi en su segunda visita a la Salus Populi Romani la primera fue al da siguiente de su eleccin a la ctedra de Pedro, en la casa de la mam de Agradezco al Eminentsimo Seor Arcipreste de esta Baslica las palabras que pronunci al inicio. Le agradezco, hermano y amigo, una amistad que naci en aquel pas en el fin del mundo. Muchas gracias. Agradezco la presencia del seor cardenal vicario, de los seores cardenales, los obispos, los sacerdotes. Y os agradezco a vosotros, hermanos y hermanas, que hoy hayis venido a rezar a la Virgen, la madre, la Salus Populi Romani. Porque esta tarde nos encontramos aqu ante Mara. Hemos rezado bajo su gua maternal para que nos conduzca a estar cada vez ms unidos a su Hijo Jess; le hemos trado nuestras alegras y nuestros sufrimientos, nuestras esperanzas y dificultades; la hemos invocado con la hermosa advocacin Salus Populi Romani, pidiendo para todos nosotros, para Roma, para todo el mundo, que nos conceda la salud. S, porque Mara nos da la salud, es nuestra salud. Jesucristo, con su Pasin, Muerte y Resurreccin, nos ha trado la salvacin, nos ha dado la gracia y el gozo de ser hijos de Dios, de invocarlo verdaderamente con el nombre de Padre. Mara es madre, y una madre se preocupa sobre todo de la salud de sus hijos, la preserva siempre con amor grande y tierno. La Virgen Mara protege nuestra salud. Qu quiere decir esto, que la Virgen Mara protege nuestra salud? Pienso sobre todo en tres aspectos: nos ayuda a crecer, a afrontar la vida, a ser libres; nos ayuda a crecer, nos ayuda a afrontar la vida, nos ayuda a ser libres. Una mam ayuda a sus hijos a crecer y quiere que crezcan bien; por eso los educa para que no se dejen llevar por la pereza a veces fruto de un cierto bienestar, para que no cedan a una vida cmoda que se conforma slo con tener cosas. La mam se preocupa de que sus hijos sigan creciendo ms, crezcan fuertes, capaces de asumir responsabilidades y compromisos en la vida, de proponerse grandes ideales. El Evangelio de san Lucas dice que, en la familia de Nazaret, Jess iba creciendo y robustecindose, lleno de sabidura; y la gracia de Dios estaba con l (Lc 2, 40). La Virgen Mara hace esto mismo en nosotros, nos ayuda a crecer humanamente y en la fe, a ser fuertes y a no ceder a la tentacin de Roma, como la defini el Papa. Al llegar, el Santo Padre Francisco bes el Crucifijo, que le present el cardenal Santos Abril y Castell, arcipreste de la baslica, acompaado por el cardenal Agostino Vallini, vicario general para la dicesis de Roma. En la casa de Mara, la Madre que vela desde hace siglos por el pueblo romano, el Papa renov su entrega a la Virgen y puso bajo su proteccin su pontificado. El icono de la Salus Populi Romani, conservado habitualmente en la capilla Paulina, estaba ubicado a un costado del altar mayor. ser superficiales, como hombres y como cristianos, sino a vivir con responsabilidad, a ir siempre ms all. Una mam adems se ocupa de la salud de los hijos educndolos para que afronten las dificultades de la vida. No se educa, no se cuida la salud evitando los problemas, como si la vida fuese un camino sin obstculos. La mam ayuda a sus hijos a ver con realismo los problemas de la vida y a no venirse abajo, sino a afrontarlos con valenta, a no ser dbiles, a superarlos, conjugando adecuadamente la seguridad y el riesgo, que una madre sabe intuir. Y esto una mam sabe hacerlo. No lleva al

Al salir de la baslica, desde el atrio, el Santo Padre dirigi las siguientes palabras a los numerosos fieles reunidos en la plaza: Hermanos y hermanas: Buenas tardes! Muchas gracias por vuestra presencia en la casa de la mam de Roma, de nuestra Madre. Viva la Salus Populi Romani. Viva la Virgen Mara. Es nuestra Madre. Encomendmonos a ella, porque ella nos protege como una buena mam. Yo rezo por vosotros, pero os pido rezar por m, porque lo necesito. Tres Avemaras por m. Os deseo un buen domingo, maana. Hasta pronto. Ahora os doy la bendicin, a vosotros y a todas vuestras familias. La bendicin de Dios todopoderoso, Padre... Feliz domingo! m no slo sigue de cerca el crecimiento de sus hijos sin evitar los problemas, los retos de la vida; una buena mam ayuda tambin a tomar decisiones definitivas con libertad. Esto no es fcil, pero una mam sabe hacerlo. Pero, qu quiere decir libertad? No se trata ciertamente de hacer siempre lo que uno quiere, dejarse dominar por las pasiones, pasar de una experiencia a otra sin discernimiento, seguir la moda del momento; libertad no significa prescindir sin ms de lo que a uno no le gusta. No, eso no es libertad! La libertad es un don para que sepamos elegir bien en la vida! Mara, como buena madre que es, nos ensea a ser, como Ella, capaces de tomar decisiones definitivas; decisiones definitivas, en este momento en el que reina, por decirlo as, la filosofa de lo pasajero. Es tan difcil comprometerse en la vida definitivamente. Y ella nos ayuda a tomar decisiones definitivas con aquella libertad plena con la que respondi s
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hijo slo por el camino seguro, porque de esa manera el hijo no puede crecer, pero tampoco lo abandona siempre en el camino peligroso, porque es arriesgado. Una mam sabe sopesar las cosas. Una vida sin desafos no existe y un chico o una joven que no sabe afrontarlos poniendo en juego su propia vida, es un chico o una joven sin consistencia. Recordemos la parbola del buen samaritano: Jess no propone como modelo el comportamiento del sacerdote y del levita, que evitan socorrer a quien haba cado en manos de los ladrones, sino el del samaritano que ve la situacin de aquel hombre y la afronta concretamente, asumiendo los riesgos. Mara ha pasado muchos momentos no fciles en su vida, desde el nacimiento de Jess, cuando no haba sitio para ellos en la posada (Lc 2, 7), hasta el Calvario (cf. Jn 19, 25). Como una buena madre est a nuestro lado, para que no perdamos jams el arrojo frente a las

adversidades de la vida, frente a nuestra debilidad, frente a nuestros pecados: nos fortalece, nos seala el camino de su Hijo. Jess, desde la cruz, dice a Mara indicando a Juan: Mujer, ah tienes a tu Hijo, y a Juan: Ah tienes a tu madre (cf. Jn 19, 26-27). En aquel discpulo estamos representados todos nosotros: el Seor nos encomienda en las manos llenas de amor y de ternura de la Madre, de modo que podamos contar con su ayuda para afrontar y vencer las dificultades de nuestro camino humano y cristiano; no temer las dificultades, afrontarlas con la ayuda de mam. Un ltimo aspecto: una buena ma-

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LOSSERVATORE ROMANO La Misa de cada da con el Santo Padre

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Para ser la Iglesia del s

La Iglesia, comunidad del s forjada por el Espritu Santo, se contrapone a la Iglesia del no, que obliga al Espritu a un doble trabajo. Es la imagen propuesta por el Papa Francisco en la misa matutina celebrada el jueves 2 de mayo en la capilla de la Domus Sanctae Marthae. Cada da, como ya es costumbre, el Pontfice comenta las lecturas de la liturgia en una breve homila, y concelebran con l cardenales, obispos y sacerdotes residentes en Roma o que vienen de diversos pases. dad de orar con valenta para obtener la gracia de la difusin de la fe en el mundo. Como siempre, el Pontfice utiliz una expresin capaz de entrar y dejar una huella en el corazn y en la memoria de quien le escucha: habl de una oracin valerosa, casi como desafiar a Jess, quien dijo: Cualquier cosa que pidis en mi nombre, yo lo har para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Por ello, orar significa tener la valenta de ir a Jess y decirle: Pero t has dicho esto, hazlo! Haz que la fe se acreciente. Es una audacia que se inspira en el Evangelio, cuando Jess dice: Cualquier cosa que pidis en mi nombre, yo lo har para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Esta maana sobresalan los colores de los uniformes, diseados por Miguel ngel, de los sesenta guardias suizos que asistieron a la misa otro grupo lo hizo al da siguiente. El Papa aprovech la ocasin para agradecerles el amor y la cercana a la Iglesia, tambin la cercana al Papa y el amor por el Papa. Es un bello testimonio de fidelidad a la Iglesia prosigui. Que el Seor os bendiga mucho por este servicio. La Iglesia les quiere mucho. Yo tambin. De la persecucin de los cristianos habl al da siguiente, el sbado 4 de mayo; y centr su reflexin en el odio, que es una palabra fuerte subray el Papa utilizada por Jess. Precisamente el odio. l que es maestro del amor, a quien le complaca hablar de amor, habla de odio. Pero a l explic le gustaba llamar a las cosas por su nombre. Nos dice: No os asustis!, el mundo os odiar. Sabed que me ha odiado a m antes que a vosotros. El camino de los cristianos explic es el camino de Jess. Para seguirlo no hay otro camino. Uno de los indicados por Jess, precis el Santo Padre, es consecuencia del odio del mundo y tambin del prncipe de este odio en el mundo. E invit a pensar en las armas que tenemos para defendernos: permanezcamos ovejas siempre, porque as tendremos un pastor que nos defiende. Otra invitacin caracteriz la celebracin del lunes 6 de mayo: tener al Espritu Santo como amigo. Un amigo que se convierte en compaero de camino para cada uno de nosotros. As defini el Papa Francisco al Espritu Santo, y agreg que para conocer al Espritu, pero sobre todo para reconocer su accin en nuestra vida, es importante este es el consejo del Pontfice practicar el examen de conciencia todas las noches antes de dormirse. Adems, no dud en recordar que fue Jess mismo quien nos lo dej como amigo. Por ello afirm el Papa Francisco es bueno conservar el hbito de preguntarnos, antes de que termi-

Al hablar de la Iglesia, el Papa Francisco se inspir en la comunidad del Cenculo. Una Iglesia destac impulsada siempre por el Espritu Santo, que se extendi por todo el mundo, llevando el anuncio entre los paganos, que fue a las periferias de la fe, donde no crean el anuncio de Jesucristo, porque no lo conocan. Una Iglesia que fue a predicar impulsada por el Espritu Santo, el cual obra sustancialmente en dos modos: primero impulsa dijo creando incluso algunos problemas; luego construye la armona de la Iglesia, en su seno. El movimiento producido por el Espritu Santo es un movimiento continuo. No falt una exhortacin: Pidamos al Espritu Santo que nos asista siempre para llegar a ser una comunidad de amor, de amor a Jess que nos ha amado tanto; ser una comunidad del s que conduce a cumplir los mandamientos; que tenga siempre las puertas abiertas. Impulsados y cimentados en el amor, en la misa celebrada el viernes 3 de mayo, el Santo Padre invit a vivir la audacia que se inspira en el Evangelio. As, durante la homila invit a reflexionar sobre la necesi-

El jueves 2 de mayo, tras la celebracin de la misa, presentaron al Santo Padre una copia de la edicin mensual de LOsservatore Romano donne chiesa mondo en su primer aniversario

El rezo del rosario en la baslica de Santa Mara la Mayor

VIENE DE LA PGINA 3

al designio de Dios en su vida (cf. Lc 1, 38). Queridos hermanos y hermanas, qu difcil es tomar decisiones definitivas en nuestros das! Nos seduce lo pasajero. Somos vctimas de una tendencia que nos lleva a la provisionalidad como si quisisemos seguir siendo adolescentes. Es de alguna manera la fascinacin del permanecer adolescentes, y esto: para toda la vida! No tengamos miedo a los compromisos definiti-

vos, a los compromisos que implican y exigen toda la vida! As la vida ser fecunda! Y esto es libertad: tener el valor de tomar estas decisiones con magnanimidad. Toda la existencia de Mara es un canto a la vida, un himno de amor a la vida: ha engendrado a Jess segn la carne y ha acompaado el nacimiento de la Iglesia en el Calvario y en el Cenculo. La Salus Populi Romani es la mam que nos concede la salud en el crecimiento, nos concede la salud para afrontar y superar los problemas, hacindo-

nos libres para tomar decisiones definitivas; la mam que nos ensea a ser fecundos, a estar abiertos a la vida y a dar siempre frutos de bondad, frutos de alegra, frutos de esperanza, a no perder nunca la esperanza, a dar vida a los otros, vida fsica y espiritual. Esto te pedimos esta tarde, oh Mara, Salus Populi Romani, para el pueblo de Roma, para todos nosotros: danos la salud que slo t nos puedes dar, para que seamos siempre signos e instrumentos de vida. Amn.

ne la jornada: Qu ha hecho hoy en m el Espritu Santo? Qu testimonio me ha dado? Cmo me ha hablado? Qu me ha sugerido?. Es una presencia divina que nos ayuda a seguir adelante en nuestra vida de cristianos. Esta presencia amiga nos ayuda a vivir con alegra las situaciones que exigen tener paciencia. As, la alegra y la fuerza de la paciencia cristiana hacen al hombre ms joven y ayudan a aceptar y a vivir pacientemente las tribulaciones y dificultades de la vida. Lo record el Papa Francisco en la misa celebrada el martes 7 de mayo. Las lecturas del da ofrecieron al Papa la ocasin de reflexionar sobre el espritu de la paciencia testimoniado por los primeros mrtires cristianos. Y record a Pablo y Silas, quienes, en prisin, oraban y cantaban himnos a Dios, mientras los dems detenidos los escuchaban maravillados. Pero ellos estaban en paz. Tambin ellos estaban alegres por haber sufrido en el nombre de Jess. En medio de esa situacin, vivan el estilo cristiano de la paciencia, que es un proceso de madurez cristiana explic el Papa; y es un proceso que necesita tiempo. Es como el buen vino continu, que espera pacientemente a que llegue el momento en el que est propiamente maduro. Jess no excluy a nadie, y construy puentes, no muros. Su mensaje de salvacin es para todos. As explic el Papa Francisco el mircoles 8 de mayo la actitud del buen evangelizador: abierto a todos, dispuesto a escuchar a todos, sin ninguna exclusin. El Pontfice propuso el ejemplo del apstol Pablo en el arepago, que anuncia a Jesucristo entre los adoradores de dolos. Es importante, segn el Papa, el modo de proceder: l no dice: idlatras! Irn al infierno, sino, por el contrario, busca llegar al corazn; no condena desde el inicio, busca el dilogo: Pablo es un pontfice, constructor de puentes. l no quiere convertirse en constructor de muros. Construir puentes para anunciar el Evangelio, esta es la actitud de Pablo en Atenas: hacer un puente en sus corazones, para luego dar un paso ms y anunciar a Jesucristo. E invit a reflexionar sobre nuestra actitud, si lo que nos detiene es el temor a equivocarnos, es necesario pensar que podemos levantarnos y continuar para seguir adelante; porque los que no caminan para no equivocarse concluy el Papa Francisco comenten un error ms grave.

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LOSSERVATORE ROMANO Audiencia del Pontfice a la Guardia Suiza Pontificia

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En la fuente de una misin

Es sobre todo en la fe recibida en la familia donde nace la misin de la Guardia Suiza Pontificia al servicio del Pontfice y de la Iglesia. Lo record el Papa Francisco dirigindose el lunes 6 de mayo por la maana a los miembros del Cuerpo, a quienes recibi con ocasin del juramento de los nuevos reclutas el da que se conmemora el gesto realizado por los guardias durante el saqueo de Roma. Estuvieron presentes tambin numerosos familiares de los jvenes en servicio. Publicamos a continuacin el discurso del Pontfice. Queridos amigos de la Guardia Suiza: Me alegra acogeros y dirigiros mi saludo cordial a cada uno de vosotros, a vuestros familiares, a vuestros amigos, a las autoridades y a cuantos han querido tomar parte en estas jornadas de fiesta. A todos vosotros, queridos guardias, os renuevo mi agradecimiento ms sincero por vuestro valioso y generoso servicio al Papa y a la Iglesia. Cada da experimento personalmente la dedicacin, la profesionalidad y el amor con los que realizis vuestra actividad. Y por esto os agradezco. Doy las gracias de modo particular a vuestras familias, que han acogido benvolamente vuestra eleccin de vivir este servicio en el Vaticano y os sostienen con su afecto y su oracin. En esta fecha recordis el sacrificio de los Guardias suizos dedicados a la denodada defensa del Papa durante el saqueo de Roma. Hoy no estis llamados a ese gesto heroico, sino a otra forma de sacrificio, tambin arduo: poner vuestras energas jvenes al servicio de la Iglesia y del Papa. Y para hacerlo es necesario ser fuerte, estar animado por el amor y sostenido por la fe en Cristo. Este ao vuestra fiesta se inserta en el contexto del Ao de la fe, que la Iglesia est viviendo en todo el mundo. Estoy seguro de que la decisin de dedicar aos de vuestra vida al servicio del Papa no es extraa a vuestra fe. Ms an, las motivaciones ms profundas que os impulsaron a venir aqu, a Roma, tienen su origen precisamente en vuestra fe. Una fe que habis aprendido en vuestras familias, cultivado en vuestras parroquias, y que manifiesta tambin la adhesin de los catlicos suizos a la Iglesia. Recordadlo bien: la fe que Dios os ha dado el da del bautismo es el tesoro ms precioso que tenis. Y tambin vuestra misin al servicio del Papa y de la Iglesia encuentra all su manantial: en la fe. Durante vuestra estancia en Roma estis llamados a testimoniar vuestra fe con alegra y con gentileza en el trato. Cun importante es esto para tantas personas que pasan por la Ciudad del Vaticano! Pero tambin es importante para quienes trabajan aqu, para la Santa Sede, y lo es tambin para m. Vuestra presencia es un signo de la fuerza y de la belleza del Evangelio, que en todos los tiempos llama a los jvenes a seguirlo. Y querra invitaros tambin a vivir el perodo que pasis en la Ciudad eterna con espritu de sincera fraternidad, ayudndoos unos a

En el aula Pablo

VI

El juramento de treinta y cinco guardias suizos

Treinta y cinco alabarderos de la Guardia Suiza Pontificia prestaron juramento, con la tradicional frmula de fidelidad al Papa, en la ceremonia que tuvo lugar, en el aula Pablo VI, el lunes 6 de mayo por la tarde. Los nuevos guardias hicieron el juramento ante la histrica bandera del Cuerpo, en presencia del arzobispo Angelo Becciu, sustituto de la Secretara de Estado, en representacin del Pontfice. El comandante Daniel Rudolf Anrig record a los alabarderos el mandato del Papa Francisco indicado en la carta maravillosa del 22 de marzo pasado, en respuesta a la felicitacin por su eleccin que le haba enviado el comandante a ser sobre todo amigos incondicionales de Cristo. Este estilo completa explic la visin de ser un soldado ejemplar al prestar servicio al Papa. Segn el comandante Anrig la amistad, como el amor, no es slo una sensacin, es una decisin. Si es autntica, supera el propio ego. El capelln del Cuerpo, monseor Alain de Raemy, present el sentido de la frmula del juramento, recordando a cada uno de los nuevos alabarderos que su acto de juramento tiene un valor especial, pues es la proclamacin del ser cristiano ante Dios, ante nosotros en cada momento del servicio y de la vida cotidiana. Participaron en la ceremonia los cardenales Koch, Harvey, Coppa y Cottier, los arzobispos Brugus y Mller, los obispos Sciacca y Semeraro, los monseores Wells y Bettencourt, y prelados, autoridades y numerosos fieles llegados de Suiza. Entre los presentes, el presidente de la Confederacin Helvtica, Ueli Maurer, y el embajador suizo ante la Santa Sede, Paul Widmer.

otros a vivir una buena vida cristiana, que corresponda a vuestra fe y a vuestra misin en la Iglesia. Sed atentos unos con otros, y daos cuenta de cuando alguno de vosotros tiene un momento de dificultad. Estad dispuestos a escucharlo, a estar cerca de l. Rezad unos por otros, y poned en prctica, en la ayuda recproca, la comunin que tomis de Jess en la santa Eucarista. Vuestra especfica experiencia eclesial en el Cuerpo de la Guardia suiza representa una ocasin privilegiada para profundizar el conocimiento de Cristo y de su Evangelio, y para caminar en su seguimiento, casi respirando, aqu en Roma, la catolicidad de la Iglesia. Cuando algunos de vosotros hoy juren cumplir fielmente el servicio en la Guardia y otros renueven este juramento en su corazn, pensad que tambin vuestro servicio es un testimonio de Cristo, que os llama a ser hombres autnticos y verdaderos cristianos, protagonistas de vuestra existencia. Unidos profundamente a l sabris afrontar con madurez los obstculos y los desafos de la vida, con la firme conviccin de que, como nos recuerda la liturgia de la Vigilia pascual, el Seor resucitado es Rey eterno que ha vencido las tinieblas del mundo. Slo l es la Verdad, el Camino y la Vida. Queridos Guardias suizos: no olvidis que el Seor camina con vo-

sotros. Este es un pensamiento bueno que hace bien al alma: no olvidar que el Seor siempre trabaja con nosotros, y siempre est a vuestro lado para sosteneros, especialmente en los momentos de dificultad y de prueba. Deseo de corazn que sintis siempre la alegra y el consuelo de su presencia luminosa y misericordiosa. Os encomiendo a cada uno de vosotros y vuestro valioso servicio a la intercesin materna de la Virgen Mara y de vuestros santos protectores; y de corazn os imparto a vosotros, a vuestros familiares y a todos los presentes mi bendicin, como signo de gran afecto y especial gratitud.

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LOSSERVATO

Autenticidad evanglica, eclesialidad y ardor misionero, las indicaciones del Pontfice para el testimonio de las Herm

La piedad popular en la Iglesia

La piedad popular es un modo de sentirse parte de la Iglesia. Lo dijo el Papa en la homila de la misa celebrada el domingo 5 de mayo en la plaza de San Pedro para los representantes de las Hermandades reunidos en Roma para celebrar el Ao de la fe. Queridos hermanos y hermanas, habis tenido valor para venir con esta lluvia... El Seor os bendiga mucho. En el camino del Ao de la Fe, me alegra celebrar esta Eucarista dedicada de manera especial a las Hermandades, una realidad tradiAmad a la Iglesia. Dejaos guiar por ella. cional en la Iglesia que ha vivido en los ltimos tiempos En las parroquias, en las dicesis, una renovacin y un redescused un verdadero pulmn de fe brimiento. Os saludo a todos y de vida cristiana, aire fresco con afecto, en especial a las Hermandades que han venido de diversas partes del mundo. Gracias por vuestra presencia y mulo, ante todo para vosotros, para amar ms a Jesucristo. vuestro testimonio. Tambin el pasaje de los Hechos de Hemos escuchado en el Evangelio un pasaje de los sermones de despedida de los Apstoles que hemos escuchado nos Jess, que el evangelista Juan nos ha habla de lo que es esencial. En la Igledejado en el contexto de la ltima Ce- sia naciente fue necesario inmediatana. Jess confa a los Apstoles sus lti- mente discernir lo que era esencial para mas recomendaciones antes de dejarles, ser cristianos, para seguir a Cristo, y lo como un testamento espiritual. El texto que no lo era. Los Apstoles y los ande hoy insiste en el hecho de que la fe cianos tuvieron una reunin importante cristiana est toda ella centrada en la re- en Jerusaln, un primer concilio solacin con el Padre, el Hijo y el Espri- bre este tema, a causa de los problemas tu Santo. Quien ama al Seor Jess, que haban surgido despus de que el acoge en s a l y al Padre, y gracias al Evangelio hubiera sido predicado a los Espritu Santo acoge en su corazn y gentiles, a los no judos. Fue una ocaen su propia vida el Evangelio. Aqu se sin providencial para comprender meindica el centro del que todo debe ini- jor qu es lo esencial, es decir, creer en ciar, y al que todo debe conducir: amar Jesucristo, muerto y resucitado por a Dios, ser discpulos de Cristo vivien- nuestros pecados, y amarse unos a do el Evangelio. Dirigindose a voso- otros como l nos ha amado. Pero notros, Benedicto XVI ha usado esta pala- tad cmo las dificultades no se superabra: evangelicidad. Queridas Her- ron fuera, sino dentro de la Iglesia. Y mandades, la piedad popular, de la que aqu entra un segundo elemento que sois una manifestacin importante, es quisiera recordaros, como hizo Benedicun tesoro que tiene la Iglesia, y que los to XVI: la eclesialidad. La piedad poobispos latinoamericanos han definido pular es una senda que lleva a lo esende manera significativa como una espi- cial si se vive en la Iglesia, en comunin profunda con vuestros Pastores. Queridos hermanos y hermanas, la Iglesia os quiere. Sed una presencia activa en la comunidad, como clulas vivas, piedras vivas. Los obispos latinoamericanos han dicho que la piedad pobendiciones. Los representantes de las pular, de la que sois expresin, es una Hermandades llenaban la plaza y gran manera legtima de vivir la fe, un modo parte de va de la Conciliacin. Mude sentirse parte de la Iglesia (Docuchos de ellos vestan trajes tradicionamento de Aparecida, 264). Esto es herles. En la plaza se vean enormes crumoso! Una manera legtima de vivir la cifijos pintorescamente ornamentados, fe, un modo de sentirse parte de la estandartes e imgenes de devocin Iglesia. Amad a la Iglesia. Dejaos guiar por ella. En las parroquias, en las dipopular que tradicionalmente se llevan en procesin en los diversos pases. Procedan sobre todo de Europa pero, como dijo monseor Fisichella al saludar al Papa al inicio de la celebracin, estaban espiritualmente presentes todas las Hermandades del mundo, desde las ms antiguas de Amrica Latina, hasta las ms jvenes de frica. Representan diez siglos de historia que pocos conocen. Para muchas familias y para los nios, para hombres y mujeres explic el prelado la presencia de las Hermandades es a menudo instrumento de ayuda, esperanza y confianza, porque todava hoy representan un sitio donde el compromiso del laicado sigue siendo fuerte, con una accin de voluntariado solidario y generoso. Cualidad que el Papa Francisco puso de relieve durante la homila. ritualidad, una mstica, que es un espacio de encuentro con Jesucristo. Acudid siempre a Cristo, fuente inagotable, reforzad vuestra fe, cuidando la formacin espiritual, la oracin personal y comunitaria, la liturgia. A lo largo de los siglos, las Hermandades han sido forjadoras de santidad de muchos que han vivido con sencillez una relacin intensa con el Seor. Caminad con decisin hacia la santidad; no os conformis con una vida cristiana mediocre, sino que vuestra pertenencia sea un est-

Con el Papa bajo la lluvia

Al final, nadie qued desilusionado a pesar de la lluvia durante la misa celebrada por el Pontfice para las Hermandades. El Papa Francisco, despus de la ceremonia y del Regina Caeli, que rez desde el atrio de la baslica, subi al jeep, cubierto con techo transparente, y recorri la plaza, llegando hasta va de la Conciliacin para saludar a quienes, no habiendo encontrado sitio, siguieron desde lejos la celebracin. Es la primera vez que el Papa Francisco va ms all de los lmites de la plaza. El Obispo de Roma se entretuvo largo tiempo entre la gente, saludando de cerca al mayor nmero posible de personas. Fueron los momentos ms festivos, tal vez, de todo el encuentro organizado para las Hermandades, representadas en todas sus expresiones internacionales, con ocasin del Ao de la fe. El Papa lleg al atrio de la baslica a las 10.00, precedido procesionalmente por cerca de cuatrocientos concelebrantes, entre ellos siete arzobispos y obispos. En el altar, lo acompaaron los arzobispos Salvatore Fisichella, presidente del Consejo pontificio para la promocin de la nueva evangeliza-

cin, y Jos Octavio Ruiz Arenas, secretario del mismo dicasterio. La lluvia oblig a realizar algunas modificaciones: la Capilla Sixtina se ubic en el atrio cubierto de la baslica, as como los celebrantes principales y la familia pontificia. Tambin la ctedra del Papa se ubic debajo del balcn de las

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mandades

cesis, sed un verdadero pulmn de fe y de vida cristiana, aire fresco. Veo en esta plaza una gran variedad, antes de paraguas y ahora de colores y de signos. As es la Iglesia: una gran riqueza y variedad de expresiones en la que todo se reconduce a la unidad, la variedad reconducida a la unidad y la unidad es encuentro con Cristo. Quisiera aadir una tercera palabra que os debe caracterizar: misionariedad. Tenis una misin especfica e importante, que es mantener viva la relacin entre la fe y las culturas de los pueblos a los que pertenecis, y lo hacis a travs de la piedad popular. Cuando, por ejemplo, llevis en procesin el crucifijo con tanta veneracin y tanto amor al Seor, no hacis nicamente un gesto externo; indicis la centralidad del Misterio Pascual del Seor, de su Pasin, Muerte y Resurreccin, que nos ha redimido; e indicis, primero a vosotros mismos y tambin a la comunidad, que es necesario seguir a Cristo en el camino concreto de la vida

para que nos transforme. Del mismo modo, cuando manifestis la profunda devocin a la Virgen Mara, sealis al ms alto logro de la existencia cristiana, a Aquella que por su fe y su obediencia a la voluntad de Dios, as como por la meditacin de la Palabra y las obras de Jess, es la perfecta discpula del Seor (cf. Lumen gentium, 53). Esta fe, que nace de la escucha de la Palabra de Dios, vosotros la manifestis en formas que incluyen los sentidos, los afectos, los smbolos de las diferentes culturas... Y, hacindolo as, ayudis a transmitirla a la gente, y especialmente a los sencillos, a los que Jess llama en el Evangelio los pequeos. En efecto, el caminar juntos hacia los santuarios y el partici-

par en otras manifestaciones de la piedad popular, tambin llevando a los hijos o invitando a otros, es en s mismo un gesto evangelizador (Documento de Aparecida, 264). Cuando vais a los santuarios, cuando llevis a la familia, a vuestros hijos, hacis una verdadera obra evangelizadora. Es necesario seguir por este camino. Sed tambin vosotros autnticos evangelizadores. Que vuestras iniciativas sean puentes, senderos para llevar a Cristo, para caminar con l. Y, con este espritu, estad siempre atentos a la caridad. Cada cristiano y cada comunidad es misionera en la medida en que lleva y vive el Evangelio, y da testimonio del amor de Dios por todos, especialmente por quien se encuentra en dificultad. Sed misioneros del amor y de la ternura de Dios. Sed misioneros de la misericordia de Dios, que siempre nos perdona, nos espera siempre y nos ama tanto. Autenticidad evanglica, eclesialidad, ardor misionero. Tres palabras, no las olvidis: Autenticidad evanglica, eclesialidad, ardor misionero. Pidamos al Seor que oriente siempre nuestra mente y nuestro corazn hacia l, como piedras vivas de la Iglesia, para que todas nuestras actividades, toda nuestra vida cristiana, sea un testimonio luminoso de su misericordia y de su amor. As caminaremos hacia la meta de nuestra peregrinacin terrena, hacia ese santuario tan hermoso, hacia la Jerusaln del cielo. All ya no hay ningn templo: Dios mismo y el Cordero son su templo; y la luz del sol y la luna ceden su puesto a la gloria del Altsimo. Que as sea.

El Santo Padre en el Regina Caeli

Claridad y valenta en la defensa de los nios

Claridad y valenta en la defensa de las personas ms frgiles, sobre todo de los nios. Lo pidi el Papa en el Regina Caeli del domingo 5 de mayo en la plaza de San Pedro, al dirigir su pensamiento a cuantos han sufrido y sufren por causa de abusos, en la Jornada dedicada a los nios vctimas de la violencia. El Pontfice expres tambin su cercana a las Iglesias de Oriente que, siguiendo el calendario Juliano, celebraban la fiesta de Pascua. En este momento de profunda comunin en Cristo, sentimos viva tambin en medio de nosotros la presencia espiritual de la Virgen Mara. Una presencia maternal, familiar, especialmente para vosotros que formis parte de las Hermandades. El amor a la Virgen es una de las caractersticas de la piedad popular, que pide ser valorada y bien orientada. Por ello, os invito a meditar el ltimo captulo de la constitucin del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia, la Lumen gentium, que habla precisamente de Mara en el misterio de Cristo y de la Iglesia. All se dice que Mara avanz en la peregrinacin de la fe (n. 58). Queridos amigos, en el Ao de la fe os dejo este icono de Mara peregrina, que sigue al Hijo Jess y nos precede a todos nosotros en el camino de la fe. Hoy, las Iglesias de Oriente que siguen el calendario Juliano celebran la fiesta de Pascua. Deseo enviar a estos hermanos y hermanas un saludo especial, unindome de todo corazn a ellos al proclamar el gozoso anuncio: Cristo ha resucitado! Reunidos en oracin en torno a Mara, invoquemos de Dios el don del Espritu Santo, el Parclito, para que consuele y conforte a todos los cristianos, especialmente a quienes celebran la Pascua en medio de pruebas y sufrimientos, y los gue por el camino de la reconciliacin y de la paz. Ayer en Brasil fue proclamada beata Francisca de Paula De Jesus, llamada Nh Chica. Su vida sencilla la dedic totalmente a Dios y a la caridad, de tal modo que fue llamada madre de los pobres. Me uno a la alegra de la Iglesia en Brasil por esta luminosa discpula del Seor. Saludo con afecto a todas las Hermandades presentes, llegadas de tantos pases. Gracias por vuestro testimonio de fe! Saludo tambin a los grupos parroquiales y a las familias, as como a las diversas bandas musicales y asociaciones de los Schtzen procedentes de Alemania. Un saludo especial dirijo hoy a la Asociacin Meter, en la Jornada de los nios vctimas de la violencia. Y esto me brinda la ocasin para dirigir mi pensamiento a cuantos han sufrido y sufren por causa de abusos. Quiero asegurarles que estn presentes en mi oracin, pero quisiera decir tambin con fuerza que todos debemos comprometernos con claridad y valenta a fin de que toda persona humana, especialmente los nios, que se cuentan entre las categoras ms vulnerables, sea siempre defendida y tutelada. Aliento tambin a los enfermos de hipertensin pulmonar y a sus familiares.

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LOSSERVATORE ROMANO

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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Mons. Audilio Aguilar, obispo de Santiago de Veraguas (Panam) Mons. Omar Meja Giraldo, obispo de Florencia (Colombia) Mons. Fernando C. Maletti, obispo de Merlo-Moreno (Argentina) Mons. Mario Aurelio Poli, Ordinario para los fieles catlicos de rito oriental residentes en Argentina Mons. Juan Antonio Menndez, obispo auxiliar de O viedo (Espaa)
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Santiago de Veraguas (Panam) que monseor OSCAR MARIO BROWN JIMNEZ le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Oscar Mario Brown Jimnez naci en Panam, el 6 de agosto de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de enero de 1974. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Scilio y auxiliar de la archidicesis de Panam el 30 de diciembre de 1985; recibi la ordenacin episcopal el 22 de febrero de 1986. El mismo Papa lo nombr obispo residencial de Santiago de Veraguas el 17 de diciembre de 1994. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral del vicariato apostlico de Alepo de los latinos (Siria) que monseor GIUSEPPE NAZZARO, O.F.M., obispo titular de Forma, le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Giuseppe Nazzaro, O.F.M., naci en San Potito (Avellino, Italia) el 22 de diciembre de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1965. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Forma y vicario apostlico de Alepo de los latinos el 21 de noviembre de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 6 de enero de 2003. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Klerksdorp (Sudfrica) que monseor ZITHULELE PATRICK MVEMVE le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Zithulele Patrick Mvemve naci en Evaton, archidicesis de Johannesburgo, el 31 de mayo de 1941. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1969. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Luperciana y auxiliar de Johannesburgo el 10 de marzo de 1986; recibi la ordenacin episcopal el 29 de junio del mismo ao. El mismo Papa lo nombr obispo residencial de Klerksdorp el 15 de junio de 2004. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Viernes 26 de abril Al presidente de transicin de la Repblica de Madagascar, Andry Nirina Rajoelina, con el squito. Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. A monseor Salvatore Fisichella, arzobispo titular de Voghenza, presidente del Consejo pontificio para la promocin de la nueva evangelizacin. Al presidente del Consejo de ministros de Italia, Mario Monti, en visita de despedida. Sbado, da 27 Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos. Al cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Gnova (Italia), presidente de la Conferencia episcopal italiana. Lunes, da 29 Al cardenal Zenon Grocholeswki, prefecto de la Congregacin para la educacin catlica. A monseor Nikola Eterovi, arzobispo titular de Cibale, secretario general del Snodo de los obispos. A monseor Ettore Balestrero, arzobispo titular de Vittoriana, nuncio apostlico en Colombia, con los familiares. A monseor Michael W. Banach, arzobispo titular de Memfi, nuncio apostlico en Papa Nueva Guinea, con los familiares. A monseor Brian Udaigwe, arzobispo titular de Suelli, nuncio apostlico en Benn, con los familiares. Martes, da 30 Al presidente del Estado de Israel, Shimon Perez, con el squito. Jueves 2 de mayo A monseor Claudio Maria Celli, arzobispo titular de Civitanova, presidente del Consejo pontificio para las comunicaciones sociales. Al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos. Al nuevo embajador de la Federacin Rusa ante la Santa Sede,

Aleksander Avdeev, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales. Al embajador de la Repblica eslovaca ante la Santa Sede, Josef Draveck, en visita de despedida. Viernes, da 3 A monseor Gerhard Ludwig Mller, prefecto de la Congregacin para la doctrina de la fe. Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. Al presidente de la Repblica de Lbano, Michel Sleiman, con la esposa y el squito. A los obispos de la Conferencia episcopal de Las Marcas (Italia), en visita ad limina Apostolorum: Monseor Edoardo Menichelli, arzobispo de Ancona-Osimo. Monseor Piero Coccia, arzobispo de Pesaro. Monseor Giuseppe Orlandoni, obispo de Senigallia. Monseor Giancarlo Vecerrica, obispo de Fabriano-Matelica. Monseor Gerardo obispo de Jesi. Rocconi,

Curia romana
El Santo Padre ha nombrado consultores de la Congregacin para la doctrina de la fe a monseor GUID O POZZO, arzobispo titular de Bagnoregio, limosnero de Su Santidad, y al padre JOS GRANAD OS, D.C.J.M, vicedirector del Instituto pontificio Juan Pablo II para los estudios sobre el matrimonio y la familia de Roma.

Monseor Claudio Giuliodori, administrador apostlico de Macerata-TolentinoRecanati-CingoliTreia. Sbado, da 4 Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos. A los obispos de la Conferencia episcopal de Las Marcas (Italia), en visita ad limina Apostolorum: Monseor Giovanni Tonucci, arzobispo prelado de Loreto, delegado pontificio para el Santuario Lauretano. Monseor Luigi Conti, arzobispo de Fermo. Monseor Francesco Giovanni Brugnaro, arzobispo de CamerinoSan Severino Marche. Monseor Giovanni Tani, arzobispo de Urbino-Urbania-Sant Angelo in Vado. Monseor Gervasio Gestori, obispo de San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto. Monseor Armando Trasarti, obispo de Fano-Fossombrone- Cagli- Pergola.

Iglesias orientales
El patriarca de Alejandra de los coptos, S.B. Ibrahim Isaac Sidrak, con el consentimiento del Snodo, ha promovido, de acuerdo con el canon 85, 2, 2, del Cdigo de cnones de las Iglesias orientales, a monseor BOTROS FAHIM AWAD HANNA, obispo titular de Mareotes y obispo de curia de la eparqua patriarcal de Alejandra de los coptos (Egipto), a la sede eparquial de Minya de los coptos. Botros Fahim Awad Hanna naci en Twa, eparqua de Minya de los coptos (Egipto), el 31 de julio de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de mayo de 1988. El 31 de agosto de 2006 fue nombrado obispo titular de Mareotes y obispo de curia de la eparqua patriarcal de Alejandra de los coptos; recibi la ordenacin episcopal el 13 de octubre del mismo ao.

Obispo de Santiago de Veraguas (Panam) a monseor AUDILIO AGUILAR AGUILAR, hasta ahora obispo de Coln Kuna Yala. Audilio Aguilar Aguilar naci en Caazas, dicesis de Santiago de Veraguas, el 4 de agosto de 1963. Recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de agosto de 1990. Benedicto XVI lo nombr obispo de Coln Kuna Yala el 18 de junio de 2005; recibi la ordenacin episcopal el 6 de agosto del mismo ao. Obispo de Florencia (Colombia) al presbtero OMAR DE JESS MEJA GIRALD O. Omar de Jess Meja Giraldo naci en El Santuario, dicesis de Sonsn-Rionegro, el 21 de enero de 1966. Recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de noviembre de 1991.
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LOSSERVATORE ROMANO Francisco y la misericordia

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Cmo lo amargo se convirti en dulce

Un tema que emerge con claridad de los escritos del santo de Ass
FELICE ACCRO CCA l tema de la misericordia ha caracterizado de modo significativo este primer perodo del pontificado del Papa Francisco. En su primer ngelus, el domingo 17 de marzo, comentando el episodio de la mujer adltera salvada por Jess (Juan 8, 1-11), record que el rostro de Dios es el de un padre misericordioso, que siempre tiene paciencia; despus, refiriendo las palabras que le haba dicho una mujer de ms de ochenta aos, reafirmaba que Dios jams se cansa de perdonar, pero nosotros, a veces, nos cansamos de pedir perdn. Y a los sacerdotes ordenados por l, el domingo 21 de abril, les pidi, en nombre de Cristo y de la Iglesia: Por favor, no os cansis de ser misericordiosos. Los ejemplos ya se podran multiplicar en este comienzo de pontificado. Y el otro Francisco, el santo cuyo nombre ha tomado el Papa, en qu trminos hablaba de la misericordia y cmo la vivi? Poco antes de morir, al dictar su Testamento, Francisco de Ass defini como momento capital de su conversin su encuentro con los leprosos, y conden como pecaminosa la conducta que tuvo en su juventud: El Seor me dio de esta manera a m, hermano Francisco, el comenzar a hacer penitencia: porque, como estaba en pecados, me pareca extremadamente amargo ver a los leprosos. Y el Seor mismo me condujo entre ellos, y practiqu la misericordia con ellos. Y al apartarme de los mismos, aquello que me pareca amargo, se me convirti en dulzura del alma y del cuerpo; y despus me detuve un poco, y sal del siglo (1-3, en Fuentes Franciscanas, 110). As, el comienzo de la conversin se caracteriz por practicar la misericordia. De hombre centrado en s mismo lleg a ser capaz de mirar los problemas de los dems, hasta compartir, incluso con modalidades exteriores, la experiencia de vida de quienes representaban, a sus ojos, la viva presencia de Cristo en la historia de los hombres. Pinsese escribi Raoul Manselli en lo que debi ser el sufrimiento humano, la humillacin sin igual, del hijo del rico mercader, que acepta descender al rango de quienes haban sido objeto de su piedad y de su misericordia (Francesco e i suoi comSan Francisco pagni, Roma, 1995). De aquella expete, desde lo ms profundo de su corazn: el fraile pecador no deba or una palabra de perdn (con las palabras se miente ms fcilmente), sino leer en los ojos (que con mayor dificultad logran mentir) del ministro ofendido el perdn recibido. No slo. El ministro mismo, en el caso de que el fraile pecador no lo hubiera hecho, habra debido pedir al hermano si quera recibir misericordia, y habra debido amarlo an ms que al mismo Francisco, con el nico objetivo de atraerlo hacia el Seor, puesto que la salvacin de los hermanos era el bien ms valioso de todos. Por lo dems, no estaba escrito en la primera Regla: los frailes muestren con las obras el amor que tienen entre s (ibdem, 37). Conclua luego Francisco: Y, cuando puedas, haz saber a los guardianes que, por tu parte, ests resuelto a obrar as (ibdem, 236). El ministro tambin deba comprometerse pblicamente a afrontar este camino en subida, ponindose as en las manos de eventuales detractores que, en cualquier momento, habran podido reprocharle su coherencia no perfecta con el propsito enunciado. Se le peda, en definitiva, un ministerio de misericordia, con el objetivo de suscitar misericordia. En la segunda parte de la Carta, citando un texto que a su juicio tendra que haberse incluido en la Regla, texto que el Captulo enmend luego ampliamente, Francisco peda tambin a todos los frailes que hubieran tenido conocimiento del pecado de otro fraile de tener gran misericordia con l, porque no necesitan mdico los sanos sino los que estn mal. El custodio, adems, atienda misericordiosamente al fraile pecador, como l querra que se le atendiera, si estuviese en un caso semejante (ibdem, 237). Francisco, por tanto, insiste en la misericordia hasta dar la imcon la Regla, detalle del rbol serfico de la Orden Franciscana presin de querer ex(litografa del original del siglo XVII) cederse. Porque, afirriencia de misericordia naci, pues, un hombre nuevo, capaz de invertir los criterios de valor y de juicio: lo amargo se convirti en dulce, y lo que antes era aborrecido se transform en razn de vida, convertido l mismo en instrumento de misericordia. La Carta a un ministro la redact, con toda probabilidad, en los meses anteriores al Captulo de 1223, durante el cual se revis el texto de la Regla, para someterlo a la aprobacin papal. Al ministro, obviamente abatido por los enfrentamientos con los frailes que su papel de responsabilidad no le ahorraba, Francisco le indic como itinerario de vida no la separacin de los hermanos, sino una inmersin total en la fraternidad, exenta de toda defensa y de toda expectativa con respecto a los dems; hunda, luego, el bistur en la herida: Y en esto quiero conocer si t amas al Seor y a m, siervo suyo y tuyo, si hicieras esto, a saber, que no haya hermano alguno en el mundo que haya pecado todo cuanto haya podido pecar, que, despus que haya visto tus ojos, no se marche jams sin tu misericordia, si pide misericordia. Y si l no pidiera misericordia, que t le preguntes si quiere misericordia. Y si mil veces pecara despus delante de tus ojos, malo ms que a m para esto, para que lo atraigas al Seor; y ten siempre misericordia de tales hermanos (en Fuentes Franciscanas, 235). En sintona con el mandamiento evanglico, Francisco peda, pues, al ministro que perdonara sinceramen-

ma Santiago, el juicio ser sin misericordia para quien no practic la misericordia; la misericordia triunfa en el juicio (Santiago 2, 13). Y que l tuviera muy presente este texto de Santiago lo prueba el hecho de que lo menciona expresamente en la segunda redaccin de la as llamada Carta a los fieles, que, entre sus textos epistolares, fue quizs el ltimo que escribi. Dirigindose a todos los cristianos, Francisco les adverta: Y los que han recibido la potestad de juzgar a los otros, ejerzan el juicio con misericordia, como ellos mismos quieren obtener del Seor misericordia. Pues habr un juicio sin misericordia para aquellos que no hayan hecho misericordia. Y tambin: Aquel a quien se ha encomendado la obediencia y que es tenido como el mayor, sea como el menor y siervo de los otros hermanos. Y haga y tenga para con cada uno de sus hermanos la misericordia que querra se le hiciera a l, si estuviese en un caso semejante. Y no se irrite contra el hermano por el delito del mismo hermano, sino que, con toda paciencia y humildad, amonstelo benignamente y soprtelo. Era un hombre pacfico el que escriba tales cosas, capaz a su vez de transmitir una extraordinaria paz interior, como muestra la penltima de sus Admoniciones, que nos traen el eco de los discursos que en los ltimos aos de su vida pronunciaba a sus frailes: Donde hay caridad y sabidura, all no hay temor ni ignorancia. / Donde hay paciencia y humildad, all no hay ira ni perturbacin. / Donde hay pobreza con alegra, all no hay codicia ni avaricia. / Donde hay quietud y meditacin, all no hay preocupacin ni vagancia. / Donde est el temor de Dios para custodiar su atrio, all el enemigo no puede tener un lugar para entrar. / Donde hay misericordia y discrecin, all no hay superfluidad ni endurecimiento.

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Audiencia al presidente de Lbano

VIENE DE LA PGINA 8

Colegio episcopal
Obtuvo la licenciatura en teologa dogmtica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: formador en el seminario diocesano y vicario parroquial en diversas parroquias; delegado diocesano para la pastoral juvenil y vocacional y director del departamento para la pastoral en la Universidad catlica de Oriente de Rionegro. En el ltimo perodo era rector del seminario mayor en La Ceja. Obispo de Merlo-Moreno (Argentina) a monseor FERNAND O CARLOS MALETTI, hasta ahora obispo de San Carlos de Bariloche. Fernando Carlos Maletti naci en Buenos Aires el 17 de marzo de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 24 de noviembre de 1973. Juan Pablo II lo nombr obispo de San Carlos de Bariloche el 20 de julio de 2001; recibi la ordenacin episcopal el 18 de septiembre del mismo ao. Ordinario para los fieles catlicos de rito oriental residentes en Argentina y desprovistos de Ordinario propio a monseor MARIO AURELIO POLI, arzobispo de Buenos Aires. Mario Aurelio Poli naci en Buenos Aires el 29 de noviembre de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de noviembre de 1978. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Abidda y auxiliar de la arquidicesis de Buenos Aires el 8 de febrero de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 20 de abril del mismo ao. Benedicto XVI lo nombr obispo residencial de Santa Rosa el 24 de junio de 2008. El Santo Padre Francisco lo promovi a arzobispo de Buenos Aires el 28 de marzo de 2013. Obispo titular de Nasai y auxiliar de la archidicesis de O viedo (Espaa) al presbtero JUAN ANTONIO MENNDEZ. Juan Antonio Menndez naci en Villamarn de Salcedo, Asturias, el 6 de enero de 1957. Recibi la ordenacin sacerdotal el 10 de mayo de 1981. Obtuvo la licenciatura en derecho cannico en la Pontificia Universidad de Salamanca. En su ministerio ha desempeado, entre otros, los siguientes cargos: vicario y prroco en diversas parroquias; arcipreste, vicario episcopal para la vicara de Oriente y vicario general; presidente del consejo de administracin de TV-Asturias. En el ltimo perodo era prroco en Avils y vicario episcopal de la archidicesis de O viedo. Administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis del vicariato apostlico de Alepo de los latinos (Siria) al padre GEORGES ABOU KHAZEN, O.F.M. vicario parroquial en Alejandra (Egipto) y posteriormente como vicario y prroco en Jerusaln y Beln. En el ltimo perodo era prroco en Alepo y vicario general para el norte de Siria. Administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de Klerksdorp (Sudfrica) a monseor BUTI JOSEPH TLHAGALE, O.M.I., arzobispo de Johannesburgo. Buti Joseph Tlhagale, O.M.I., naci en Randfontein, archidicesis de Johannesburgo, el 26 de diciembre de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de agosto de 1976. Juan Pablo II lo nombr arzobispo de Bloemfontein el 2 de enero de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 10 de abril sucesivo. El mismo Papa, el 28 de marzo de 2003, lo traslad, mantenindole el ttulo personal de arzobispo, a la entonces dicesis de Johannesburgo sede elevada al rango de archidicesis el 5 de junio de 2007.

El viernes 3 de mayo, por la maana, el Santo Padre Francisco recibi en audiencia al presidente de la Repblica de Lbano, Michel Sleiman, quien sucesivamente se encontr con el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, acompaado por el arzobispo secretario para las Relaciones con los Estados, Dominique Mamberti. Durante las cordiales conversaciones se habl de la situacin del pas, subrayando la importancia del dilogo y la colaboracin entre los miembros de las diversas comunidades tnicas y religiosas, que componen la sociedad y consituyen su riqueza, en favor del bien comn, del desarrollo y de la estabilidad de la nacin. Al respecto, se manifestaron los mejores deseos para la formacin del nuevo gobierno que tendr que afrontar importantes desafos a nivel nacional e internacional. Consideraron tambin la situacin regional, haciendo especial alusin al conflicto en Siria. Suscit particular inters el ingente nmero de refugiados sirios que buscan acogida en Lbano y en los pases cercanos y para los cuales, como para

toda la poblacin que sufre, se ha implorado una mayor asistencia humanitaria, con el apoyo de la Comunidad internacional. Se dese tambin un inmediato y proficuo restablecimiento de las negociaciones entre israeles y palestinos, cada vez ms necesario para la paz y la estabilidad de la regin. No falt recordar, al final, la delicada situacin de los cristianos en todo el Oriente Medio y la significativa contribucin que pueden ofrecer a la luz de la exhortacin apostlica post-sinodal Ecclesia in Medio Oriente, que constituye un importante punto de referencia para las comunidades catlicas y para las sociedades de la regin.

Lutos en el episcopado
Monseor JOSEPH PETER O'CONNELL, obispo titular de Sanctus Germanus y auxiliar emrito de Melbourne (Australia), falleci el 27 de abril. Haba nacido en Melbourne el 10 de diciembre de 1931. Era sacerdote desde el 28 de julio de 1957. Pablo VI lo nombr obispo titular de Sanctus Germanus y auxiliar de la archidicesis de Melbourne el 24 de enero de 1976; recibi la ordenacin episcopal el 31 de marzo del mismo ao. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha dicesis el 11 de diciembre de 2006. Monseor ARTHUR JOSEPH ONEILL, obispo emrito de Rockford (Estados Unidos), falleci el 27 de abril. Haba nacido en East Dubuque, dicesis de Rockford, el 14 de diciembre de 1917. Era sacerdote desde el 27 de marzo de 1943. Pablo VI lo nombr obispo de Rockford, el 19 de agosto de 1968; recibi la ordenacin episcopal el 11 de octubre sucesivo. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha circunscripcin el 19 de abril de 1994. Monseor JULIO OJEDA PASCUAL, O.F .M., vicario apostlico emrito de San Ramn (Per), falleci el 28 de abril. Haba nacido en Monasterio de Rodilla, archidicesis de Burgos (Espaa), el 12 de abril de 1932. Era sacerdote desde el 6 de enero de 1957. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Fissiana y vicario apostlico de San Ramn el 30 de marzo de 1987; recibi la ordenacin episcopal el 5 de julio del mismo ao. El mismo Pontfice acept su renuncia al gobierno pastoral de dicho vicariato apostlico el 11 de marzo de 2003.

Credenciales del embajador de la Federacin Rusa

El Papa Francisco, el jueves 2 de mayo por la maana, recibi en audiencia al nuevo embajador de la Federacin Rusa ante la Santa Sede, Aleksander Avdeev, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.

Audiencia al presidente de la Confederacin Helvtica

El lunes 6 de mayo por la maana, el Santo Padre Francisco recibi en audiencia al presidente de la Confederacin Helvtica, Ueli Maurer. El presidente se reuni luego con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, y el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados. Durante los coloquios cordiales, evocando el encomiable servicio plurisecular de la Guardia Suiza Pontificia en la celebracin del juramento anual de los reclutas, se puso de relieve el deseo comn de reforzar ulteriormente las buenas relaciones que existen entre la Santa Sede y la Confederacin

Helvtica, e intensificar la colaboracin entre la Iglesia catlica y el Estado. Se consideraron tambin algunos temas de inters comn como es la tutela de los derechos humanos, la formacin de la juventud y la colaboracin internacional para la promocin de la justicia y la paz.

Georges Abou Khazen, O.F.M., naci en Ain Zebdeh, eparqua de Saida de los maronitas (Lbano), el 3 de agosto de 1947. Ingres en la Orden Franciscana de Frailes Menores, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de junio de 1973. Inici su ministerio pastoral como

nmero 19, viernes 10 de mayo de 2013

LOSSERVATORE ROMANO La participacin de los padres orientales en el Concilio Vaticano

II

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Los doscientos que tendieron un puente con el Oriente cristiano

LEONARD O SANDRI En el Vaticano II participaron casi doscientos orientales (por orientales en esta reflexin entiendo referirme a los catlicos de las antiguas tradiciones de Oriente: no ser, sin embargo, un discurso restrictivo, porque fue el Concilio el que los quiso como un puente sobre el vasto mundo del Oriente cristiano) entre ms de dos mil obispos latinos, deseosos de ofrecer una apreciable enseanza contenida en los siguientes textos: la constitucin dogmtica Lumen gentium, en el nmero 23, destaca el origen apostlico de las Iglesias orientales y, en particular, de las Iglesias patriarcales; el decreto Orientalium Ecclesiarum totalmente dedicado a las Iglesias orientales catlicas (y en los nmeros 24-29 a las relaciones con las Iglesias ortodoxas); el decreto Unitatis redintegratio, sobre el ecumenismo, que concierne directamente a las Iglesias ortodoxas y a las comunidades eclesiales provenientes de la Reforma, en el nmero 17 se refiere a los catlicos orientales; el decreto Christus Dominus, que ilustra en los nmeros 23 y 38 la solicitud pastoral requerida a los obispos latinos hacia los fieles orientales en sus respectivas dicesis, y a Sobre el tema El Concilio Vaticano II y los los orientales en orientales, el cardenal prefecto de la cuyos territorios Congregacin para las Iglesias orientales pronunci una conferencia sintetizada para existen ms Iglenosotros en esta pgina el pasado 18 de abril en sias de diversos riel Pontificio Colegio Po Rumano, en Roma. El tos; el decreto encuentro tuvo lugar en el mbito del ciclo de Presbyterorum ordiconferencias sobre el Ao de la fe organizado por nis, por ltimo, en el mismo colegio y por la embajada de Rumana el nmero 16 trata ante la Santa Sede, con el patrocinio del del celibato y de dicasterio para las Iglesias orientales. los sacerdotes orientales unidos en matrimonio. Entre los prelados se distingui el a Dios que muchos orientales hijos patriarca greco-melquita Maximos de la Iglesia catlica, que custodian IV . Precis que las razones del inte- este patrimonio y desean vivirlo con rs ecumnico de los orientales ha- mayor pureza y plenitud ya viven en ba que buscarlas en los elementos plena comunin con los hermanos providenciales de su vocacin, as que siguen la tradicin occidental como tambin en el clima de liber- (latina), declara que todo este patritad que los Papas Juan XXIII y Pablo monio espiritual y litrgico, disciplinar y teolgico, en sus diversas traVI supieron dar a las deliberaciones del Concilio. Como primer dato in- diciones, pertenece a la plena catolidic el deseo de reservar un lugar a cidad y apostolicidad de la Iglesia. la ausente, a la ortodoxia de la Iglesias orientales e Iglesia latina que provenan, jams renegada, pero forman la nica Iglesia catlica y, que crean con sinceridad que deba por ende, son iguales en dignidad y concluir en una unin con el catoli- gozan de igualdad de derechos y decismo romano. El contacto, sin em- beres. Hasta el Vaticano II an se percibargo, les llev a nutrirse no slo de las fuentes exclusivas del pensamien- ba, en efecto, el principio de la to occidental, sino tambin a remon- praestantia ritus latini, que se remontarse a las fuentes vivas y vivificantes taba a Benedicto XIV, aunque la de la verdad cristiana, estableciendo cuestin ya haba sido aclarada en un vnculo especialmente con los pa- los documentos pontificios, comendres de Oriente, conocidos y vividos zando por Len XIII. La idea de a travs de una liturgia donde todo fondo era que slo el rito litrgico el pensamiento est condensado, y latino garantizaba en plenitud la caque haban tratado de conservar pu- tolicidad de la verdadera fe catlica. ro de toda deformacin. El Concilio estableci una perspectiDeterminante fue la aportacin de va nueva, declarando que las Iglelos orientales en dos decretos: Orien- sias, tanto de Oriente como de Octalium Ecclesiarum y Unitatis redinte- cidente (la Iglesia latina), gozan de gratio. Nutrindose de la eclesiologa igual dignidad, de modo que ninguconciliar, describen la identidad de las Iglesias orientales en la comunin catlica y su misin ecumnica, constituyendo la fuente inmediata de la sucesiva codificacin cannica distinta de la de la Iglesia latina. En 1990, el beato Juan Pablo II promulgara efectivamente el Cdigo de cnones de las Iglesias orientales (CCEO), distinto de la codificacin latina. Pero una autntica perla fue el reconocimiento del origen apostlico de las Iglesias catlicas orientales. Su peculiaridad est en la comunin plena con la Iglesia apostlica de Roma. El decreto Orientalium Ecclesiarum configura por tal motivo a las Iglesias orientales en el seno de la nica Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia catlica, en una admirable comunin, de modo que la variedad no slo no perjudica la unidad sino que, ms bien, la manifiesta. Por eso el Concilio tiene solicitud por las Iglesias orientales, que de esta tradicin son testigos vivos, deseando que florezcan y cumplan con nuevo vigor apostlico la misin confiada a ellas. Lo atestigua, por lo dems, el decreto sobre el ecumenismo: en l el Concilio, agradeciendo na de ellas prevalece sobre las otras en razn del rito. La identidad eclesial y ritual acompaa a los orientales por doquier. El Concilio los exhorta a conservar siempre sus ritos litrgicos legtimos y su disciplina, consintiendo cambios solamente por motivos de progreso orgnico. Por eso el dicasterio oriental public el 6 de enero de 1996 una instruccin para la aplicacin de las prescripciones litrgicas del Cdigo de cnones de las Iglesias orientales, para asistirlas al respecto. Es el desafo de la fidelidad: a Cristo y a la Iglesia, al Evangelio inmutable, pero tambin al hombre y a la historia que son, en cambio, mutables; fidelidad a los orgenes, pero tambin al presente proyectado hacia un futuro que el hoy ya est edificando y que es seguro si est bien anclado en sus mismos comienzos. Tanto ms inderogable es esta exigencia en consideracin del fenmeno imparable de las migraciones, que es un autntico signo de los tiempos. Como salvaguardia de los fieles orientales se reconoce el derecho de vigilancia de los patriarcas y de los arzobispos mayores en todas las partes del mundo, que se entrelaza con la solicitud de la Sede apostlica, a travs de la Congregacin para las Iglesias orientales. Hemos llegado as a la verdadera sntesis del mensaje conciliar para los cristianos orientales. La religiosa fidelidad a las antiguas tradiciones, junto con la oracin, los ejemplos de vida, el mejor conocimiento mutuo, la colaboracin y la estima fraterna de las cosas y de los nimos, contribuye en grado superlativo a que las Iglesias orientales que estn en plena comunin con la Sede apostlica romana realicen la tarea de promover la unidad de todos los cristianos, especialmente orientales: esta es la misin conciliar! Es este anhelo de unidad el que debemos pedir insistentemente al Espritu del Resucitado para las Iglesias orientales. Ya brotaba del corazn del beato Juan XXIII cuando, abriendo el Concilio, exhortaba a la Iglesia a alegrarse por la comunin de sus numerosos hijos (Gaudet mater Ecclesia) y propona la medicina de la misericordia evitando la condena para acercarlos. Peda que se combatiera el error, pero suplicaba salvar al que erraba. Es el anhelo de donde brota la alegra de la evangelizacin enseada por el gran Pablo VI. Lo sentimos muy actual en este Ao de la fe, que

Por el Ao de la fe

nos pone a todos y a qu nivel a los cristianos de Oriente en las sendas a menudo estrechas pero evanglicas y por ende seguras de la nueva evangelizacin. Lo respiraba el beato Juan Pablo II, como joven obispo presente en el Concilio. Lo experimentamos en la carta apostlica Orientale lumen, as como en la carta encclica Ut unum sint. Por lo dems, con el patriarca Teoctist en Bucarest haba escuchado y jams olvidado el grito de todo el pueblo rumano: Unitate! Unitate! El Papa Benedicto comparti plenamente el anhelo de unidad: es inolvidable su exhortacin con ocasin de su visita a nuestra Congregacin; reafirm sin ninguna duda la irreversibilidad de la opcin ecumnica del Concilio, y que las tradiciones del Oriente cristiano son patrimonio de toda la Iglesia, incluyendo la latina, y referencia indispensable para el futuro. As podemos concluir con el Papa Francisco, para indicar a todos los orientales catlicos y ortodoxos las palabras de unidad que pronunci el Viernes Santo en el Coliseo: Los cristianos deben responder al mal con el bien, tomando sobre s la Cruz, como Jess. Esta noche hemos escuchado el testimonio de nuestros hermanos de Lbano... la belleza y la fuerza de la comunin de los cristianos de aquella Tierra y de la mistad de tantos hermanos musulmanes y muchos otros. Ha sido un signo de esperanza. Caminemos juntos por la va de la Cruz, caminemos llevando en el corazn esta Palabra de amor y de perdn. Caminemos esperando la Resurreccin de Jess, que nos ama tanto. Es todo amor. La cruz nos une a todos! Este es el augurio pascual y plenamente conciliar para los cristianos de cada confesin en su relacin con las dems religiones y con todo hombre y toda mujer de buena voluntad. Pensemos en los cristianos de Tierra Santa, Siria, Irak. Pero tambin en los de Rumana y en cada uno de nosotros.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 10 de mayo de 2013, nmero 19

En la audiencia general del mircoles 8 de mayo el Pontfice habla del Espritu Santo que revela al hombre el amor de Dios

Como un verdadero pap

Queridos hermanos buenos das! y hermanas, El tiempo pascual que estamos viviendo con alegra, guiados por la liturgia de la Iglesia, es por excelencia el tiempo del Espritu Santo donado sin medida (cf. Jn 3, 34) por Jess crucificado y resucitado. Este tiempo de gracia se concluye con la fiesta de Pentecosts, en la que la Iglesia revive la efusin del Espritu sobre Mara y los Apstoles reunidos en oracin en el Cenculo. Pero, quin es el Espritu Santo? En el Credo profesamos con fe: Creo en el Espritu Santo que es Seor y da la vida. La primera verdad a la que nos adherimos en el Credo es que el Espritu Santo es Kyrios, Seor. Esto significa que l es verdaderamente Dios como lo es el Padre y el Hijo, objeto, por nuestra parte, del mismo acto de adoracin y glorificacin que dirigimos al Padre y al Hijo. El Espritu Santo, en efecto, es la tercera Persona de la Santsima Trinidad; es el gran don de Cristo Resucitado que abre nuestra mente y nuestro corazn a la fe en Jess como Hijo enviado por el Padre y que nos gua a la amistad, a la comunin con Dios. Pero quisiera detenerme sobre todo en el hecho de que el Espritu Santo es el manantial inagotable de la vida de Dios en nosotros. El hombre de todos los tiempos y de todos los lugares desea una vida plena y bella, justa y buena, una vida que no est amenazada por la muerte, sino que madure y crezca hasta su plenitud. El hombre es como un peregrino que, atravesando los desiertos de la vida, tiene sed de un agua viva fluyente y fresca, capaz de saciar en profundidad su deseo profundo de luz, amor, belleza y paz. Todos sentimos este deseo. Y Jess nos dona esta agua viva: esa agua es el Espritu Santo, que procede del Padre y que Jess derrama en nuestros corazones. Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante, nos dice Jess (Jn 10, 10). Jess promete a la Samaritana dar un agua viva, superabundante y para siempre, a todos aquellos que le reconozcan como el Hijo enviado del Padre para salvarnos (cf. Jn 4, 526; 3, 17). Jess vino para donarnos esta agua viva que es el Espritu Santo, para que nuestra vida sea guiada por Dios, animada por Dios, nutrida por Dios. Cuando decimos que el cristiano es un hombre espiritual entendemos precisamente esto: el cristiano es una persona que piensa y obra segn Dios, segn el Espritu Santo. Pero me pregunto: y nosotros, pensamos segn Dios? Actuamos segn Dios? O nos dejamos guiar por otras muchas cosas que no son precisamente Dios? Cada uno de nosotros debe responder a esto en lo profundo de su corazn. A este punto podemos preguntarnos: por qu esta agua puede saciarnos plenamente? Nosotros sabemos que el agua es esencial para la vida; sin agua se muere; ella sacia la sed, lava, hace fecunda la tierra. En la Carta a los Romanos encontramos esta expresin: El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que se nos ha dado (5, 5). El agua viva, el Espritu Santo, Don del Resucitado que habita en nosotros, nos purifica, nos ilumina, nos renueva, nos transforma porque nos hace partcipes de la vida misma de Dios que es Amor. Por ello, el Apstol Pablo afirma que la vida del cristiano est animada por el Espritu y por sus frutos, que son amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de s (Ga 5, 22-23). El Espritu Santo nos introduce en la vida divina como hijos en el Hijo Unignito. En otro pasaje de la Carta a los Romanos, que hemos recordado en otras ocasiones, san Pablo lo sintetiza con estas palabras: Cuantos se dejan llevar por el Espritu de Dios, esos son hijos de Dios. Pues... habis recibido un Espritu de hijos de adopcin, en el que clamamos Abba, Padre. Ese mismo Espritu da testimonio a

En honor de la patrona de Argentina

Paz y misericordia para la Iglesia y para el mundo: es la oracin que el mircoles 8 de mayo dirigi el Papa Francisco a Mara, en el da de la fiesta litrgica de la Virgen de Lujn, patrona de Argentina. Tras llegar al atrio de la baslica de San Pedro, el Pontfice se recogi en oracin ante la pequea imagen de la Virgen de Lujn, excepcionalmente junto a la ctedra. Luego, en los saludos en lengua espaola dijo: En este da en el que se celebra Nuestra Seora de Lujn, celestial Patrona de Argentina, un aplauso a la Virgen de Lujn, ms fuerte, no siento, ms fuerte. En este da de la Virgen de Lujn deseo hacer llegar a todos los hijos de esas queridas tierras argentinas mi sincero afecto, a la vez que pongo en manos de la Santsima Virgen todas sus alegras y preocupaciones. nuestro espritu de que somos hijos de Dios; y, si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; de modo que, si sufrimos con l, seremos tambin glorifi-

cados con l (8, 14-17). Este es el don precioso que el Espritu Santo trae a nuestro corazn: la vida misma de Dios, vida de autnticos hijos, una relacin de confidencia, de libertad y de confianza en el amor y en la misericordia de Dios, que tiene como efecto tambin una mirada nueva hacia los dems, cercanos y lejanos, contemplados como hermanos y hermanas en Jess a quienes hemos de respetar y amar. El Espritu Santo nos ensea a mirar con los ojos de Cristo, a vivir la vida como la vivi Cristo, a comprender la vida como la comprendi Cristo. He aqu por qu el agua viva que es el Espritu sacia la sed de nuestra vida, porque nos dice que somos amados por Dios como hijos, que podemos amar a Dios como sus hijos y que con su gracia podemos vivir como hijos de Dios, como Jess. Y nosotros, escuchamos al Espritu Santo? Qu nos dice el Espritu Santo? Dice: Dios te ama. Nos dice esto. Dios te ama, Dios te quiere. Nosotros, amamos de verdad a Dios y a los dems, como Jess? Dejmonos guiar por el Espritu Santo, dejemos que l nos hable al corazn y nos diga esto: Dios es amor, Dios nos espera, Dios es el Padre, nos ama como verdadero pap, nos ama de verdad y esto lo dice slo el Espritu Santo al corazn, escuchemos al Espritu Santo y sigamos adelante por este camino del amor, de la misericordia y del perdn. Gracias.

Un camino de adoracin y servicio

VIENE DE LA PGINA 2

Cruz. Benedicto XVI, con gran sabidura, ha recordado en ms de una ocasin a la Iglesia que si para el hombre, a menudo, la autoridad es sinnimo de posesin, de dominio, de xito, para Dios la autoridad es siempre sinnimo de servicio, de humildad, de amor; quiere decir entrar en la lgica de Jess que se abaja a lavar los pies a los Apstoles (cf. ngelus, 29 de enero de 2012), y que dice a sus discpulos: Sabis que los jefes de los pueblos los tiranizan... No ser as entre vosotros precisamente el lema de vuestra Asamblea, entre vosotros no ser as, el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo (Mt 20, 25-27). Pensemos en el dao que causan al pueblo de Dios los hombres y las mujeres de Iglesia con afn de hacer carrera, trepadores,

que usan al pueblo, a la Iglesia, a los hermanos y hermanas aquellos a quienes deberan servir, como trampoln para los propios intereses y ambiciones personales. stos hacen un dao grande a la Iglesia. Sabed ejercer siempre la autoridad acompaando, comprendiendo, ayudando, amando, abrazando a todos y a todas, especialmente a las personas que se sienten solas, excluidas, ridas, las periferias existenciales del corazn humano. Mantengamos la mirada dirigida a la Cruz: all se coloca toda autoridad en la Iglesia, donde Aquel que es el Seor se hace siervo hasta la entrega total de s. Por ltimo, la eclesialidad como una de las dimensiones constitutivas de la vida consagrada, dimensin que se debe considerar y profundizar constantemente en la vida. Vuestra vocacin es un carisma fundamental para el camino de la Iglesia, y no es posible que una consagrada y un consagrado no sientan con la Igle-

sia. Un sentir con la Iglesia, que nos ha generado en el Bautismo; un sentir con la Iglesia que encuentra su expresin filial en la fidelidad al Magisterio, en la comunin con los Pastores y con el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma, signo visible de la unidad. El anuncio y el testimonio del Evangelio, para todo cristiano, nunca es un acto aislado. Esto es importante, el anuncio y el testimonio del Evangelio para todo cristiano nunca es un acto aislado o de grupo, y ningn evangelizador obra, como recordaba muy bien Pablo VI, por inspiracin personal, sino en unin con la misin de la Iglesia y en su nombre (Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 80). Y prosegua Pablo VI: es una dicotoma absurda pensar en vivir con Jess sin la Iglesia, en seguir a Jess sin la Iglesia, en amar a Jess al margen de la Iglesia, en amar a Jess sin amar a la Iglesia (cf. ibid., 16). Sentid la responsabilidad que tenis de cuidar la formacin de vuestros

Institutos en la sana doctrina de la Iglesia, segn el amor a la Iglesia y el espritu eclesial. En definitiva, centralidad de Cristo y de su Evangelio, autoridad como servicio de amor, sentir en y con la Madre Iglesia: tres indicaciones que deseo dejaros, a las cuales uno una vez ms mi gratitud por vuestra obra no siempre fcil. Qu sera la Iglesia sin vosotras? Le faltara la maternidad, el afecto, la ternura, la intuicin de madre. Queridas hermanas, estad seguras que os sigo con afecto. Rezo por vosotras, pero tambin vosotras rezad por m. Saludad a vuestras comunidades de mi parte, sobre todo a las hermanas enfermas y a las jvenes. A todas dirijo mi aliento a seguir con parresia y con alegra el Evangelio de Cristo. Sed alegres, porque es bello seguir a Jess, es bello llegar a ser icono viviente de la Virgen y de nuestra Santa Madre la Iglesia jerrquica. Gracias.