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O Remdio Universal

C. H. Spurgeon

O Remdio Universal
N 834
Sermo pregado na manh de Domingo de 4 de outubro de 1868, Por Charles Haddon Spurgeon No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres. Pelas suas pisaduras fomos curados. Isaas 53:5 Recebi em um dia desta semana um breve comunicado que dizia o seguinte: Se busca um remdio para uma f dbil e insegura, especialmente para quando Satans remove o desejo de orar . Avidamente desejoso de prescrever alguns remdios para tais enfermidades e para quaisquer outros males que pudessem aborrecer o povo do Senhor, comecei a considerar quais eram os remdios sagrados para um caso como esse, e s pude me lembrar de um: As folhas da rvore eram para sade das naes. Nosso Senhor Jesus uma rvore de vida para ns, e todas as folhas suponho que o Esprito Santo quis dizer os atos, as palavras, as promessas e as leves aflies de Jesus so para a cura de Seu povo. Logo veio minha mente o seguinte texto: Pelas suas pisaduras1 fomos curados. No somente Suas feridas sangrentas nos curam, mas mesmo as contuses de Sua carne; no somente a obra dos cravos e da lana nos cura, mas a tarefa cruel da vara e do chicote. Dentre toda essa multido de crentes, no h ningum aqui que est completamente livre de algumas enfermidades espirituais; algum poderia dizer: Minha enfermidade uma f dbil; outro poderia confessar: Minha doena entregar-me a pensamentos fantasiosos; outro poderia exclamar: Meu mal a frieza do meu amor; e uma quarta pessoa poderia ter que lamentar sua impotncia na orao. Um remdio universal no bastaria para curar todas as enfermidades em um plano natural, no instante em que o mdico comea a proclamar que sua medicina cura tudo, vocs podem supor sagazmente que no cura nada. Mas nas coisas espirituais no sucede da mesma maneira, pois h uma panaceia, isto , h um remdio universal que fornecido pela palavra de Deus para todas as enfermidades espirituais a que o homem pode estar sujeito, e esse remdio est contido nas poucas palavras do meu texto: Por suas pisaduras fomos curados.

A palavra stripes que aparece na verso King James em ingls, traduzida de diversas maneiras em diferentes verses: pisaduras, feridas, machucados, aoites, etc. Temos usado essas palavras indistintamente ao longo de nossa traduo. (NOTA de Allan Roman)

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I. Ento, esta manh irei convid-los a considerar, antes de mais nada, A MEDICINA QUE EST PRESCRITA AQUI: as chicotadas do nosso Salvador. No se trata de acoites que deviam ser aplicados s nossas prprias costas, nem de torturas infligidas em nossas mentes, mas a dor que Jesus suportou por conta daqueles que confiam Nele. O profeta entendia aqui, sem dvida, que a palavra pisadura significava, primeiro, literalmente, esses chicotes reais que caram sobre os ombros de nosso Senhor, quando foi flagelado pelos judeus e quando foi posteriormente aoitado pelos soldados romanos. Mas a inteno das palavras vai muito mais alm disso. No h dvida de que, com seu olho proftico, Isaas viu os chicotes que vinham empunhados pela mo invisvel do Pai, que no caia sobre a carne de Jesus, mas sobre sua natureza mais nobre e ntima, quando Sua alma era aoitada pelo pecado, quando a justia eterna foi o lavrador e cavava sulcos profundos em Seu esprito, quando o chicote era descarregado com uma fora terrvel, uma, e outra e outra vez mais sobre a alma bendita Daquele que se fez maldio por ns, para que Nele fossemos feitos justia de Deus. Eu entendo que o termo pisaduras abrange todos os sofrimentos fsicos e espirituais de nosso Senhor, com referncia especial a esses castigos de nossa paz que a precederam ou, antes, que causaram Sua morte expiatria pelo pecado; por essas feridas que nossas almas so curadas. Mas, por qu? Voc dir. Pois bem, primeiro, porque nosso Senhor como ser sofredor no era uma pessoa privada, mas sofria como um indivduo pblico e como um representante designado. Seus pecados, em certo sentido, concluem em voc mesmo, porm os pecados de Ado no podiam terminar nele, pois perante Deus, Ado representava a raa humana, e tudo o que ele fizesse, acarretaria seus efeitos terrveis sobre todos os seus descendentes. Agora, nosso Salvador o segundo Ado, a segunda cabea federal e representante dos homens, e tudo o que Ele fez, tudo o que Ele sofreu, seria para proveito de todos os seus representados. Sua vida santa a herana de Seu povo, e Sua morte cruel, com todas as suas dores e ansiedades, pertence queles que Ele representava, pois eles efetivamente sofreram nEle e nEle ofereceram uma vindicao justia divina. Nosso Senhor foi designado por Deus para ocupar o lugar de Seu povo. Havia sido emitido o decreto que sancionava Sua substituio, de tal maneira que quando Ele tomou a frente como o representante dos homens culpados, Deus o aceitou, havendo-o escolhido antecipadamente para esse fim especfico. Assim, ento, amados, no devemos esquecer nunca que tudo o que Jesus suportou e lhe sobreveio no foi em carter de um indivduo privado, mas o que lhe recaiu foi como o grandioso representante pblico de todos que nEle creem. Daqui que os efeitos de Suas dores se apliquem a ns e com suas feridas sejamos curados. Seu sangue, Sua paixo e Sua morte fazem expiao por nossa conta e nos livram da maldio, enquanto que Suas contuses, Suas dores pulsantes e Seus
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aoites, constituem um remdio incomparvel que alivia nossas enfermidades Contemple como cada uma de Suas feridas destila um blsamo precioso, sara as cicatrizes que o pecado deixou, e cura todas as nossas doenas mortais To pouco j a m a is esqu ea mos de que nosso Senhor no era meramente homem, pois, do contrrio, Seus sofrimentos no serviriam para a multido de pessoas que agora esto curadas por suas feridas. Ele era Deus e era tambm homem, e o mais misterioso e mais maravilhoso de todos os feitos que Deus se manifestou em carn e, e visto pelos anjos, e que na carne o Filho de Deus real e certamente morreu e que foi enterrado, e que permaneceu trs dias no sepulcro. A encarnao, com sua sequela posterior de humilhao, deve ser crida e aceita como um disposio sempre memorvel de condescendncia; o Salvador se humilha desde o mais excelso trono da glria at a cruz da mais profunda aflio . Nem os querubins, nem os serafins podem medir essa poderosa distncia, as asas da imaginao se esgotam ao tentar cobrir essa tremenda distncia. Vocs tem que considerar que cada aoite que caiu sobre nosso Emanuel, no caiu simplesmente sobre um homem, mas sobre Um que co-igual e eterno com o Pai. Ainda que a Deidade no sofreu, contudo, estava em uma unio to intima com a humanidade que infundiu um poder sobrenatural em Seu corpo humano, sem dvida, lhe proporcionou um valor prodigioso superabundante diante de seus cruis adversrios humanos. Ah, com que Rocha contamos como nosso apoio um Substituto coberto de contuses um Substituto designado e aceito por Deus, mas, tambm, o Substituto mesmo Deus sobre todas as coisas, bendito para sempre, e portanto, capaz de suportar por ns o que nunca poderamos suportar, exceto permanecendo para sempre no buraco mais profundo do inferno! Irmos, todos ns cremos que os sofrimentos de nosso Salvador nos livram da maldio, j que Ele foi apresentado diante de Deus como nosso substituto por tudo o que devamos Sua lei divina. Mas a cura uma obra que realizada internamente, e o texto me conduz a falar do efeito das feridas de Cristo em nosso carter e nossa natureza, ao invs do resultado produzido em nossa posio diante de Deus. Sabemos que o Senhor nos tem perdoado e justificado por meio do precioso sangue de Jesus, mas a pergunta em questo esta manh : como essas dores e aflies nos ajudam a livrar-nos da enfermidade do pecado que uma vez reinava em ns? No entanto, necessrio que eu mencione primeiro o poder justificador do sangue de Jesus, porque aparte a nossa f em Jesus como um substituto e como algum divino, apenas Seu exemplo no seria capaz de curar o pecado. Os homens
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tm estudado o exemplo de Cristo e o admiram, mas continuam sendo to vis como antes. Tm reconhecido Sua beleza, mas no se apaixonaram por Sua pessoa. Somente quando eles confiam nEle como um ser divino, que eles chegam a sentir, posteriormente, a potncia desses poderosos acordes de amor que Seu exemplo sempre lana em torno dos espritos perdoados. Tm aprendido a amar a Jesus e sua admirao se torna logo em algo prtico, mas a mera admirao, alm de amor nEle e f nEle, somente uma fria e estril luz lunar que no produz nenhum fruto de santidade. Amados, os aoites de Jesus operam sobre nosso carter principalmente devido ao que vemos nEle: um homem perfeito que sofreu por ofensas que no eram Suas, vemos n Ele um glorioso Senhor, que, por amor a ns se fez pobre, sendo rico; reconhecemos nEle o paradigma perfeito de afeto abnegado, vemos nEle uma fidelidade que nunca poderia ser sobrepassada quando, atravs das dores de sua morte, foi at o fim com o propsito de Seu corao: a salvao de Seu povo; e ao observ-lo e estudar Seu carter tal como revelado por suas aflies, nos vemos comovidos por Ele, e somos destronados dos males espirituais que nos governavam e, por meio do poder do Esprito, a imagem de Jesus Cristo fica estampada em nossa natureza. Morto, Jesus nos justifica, ensanguentado, Jesus nos santifica. Seus aoites cruis so nossa purificao; Suas contuses so golpes contra nossos pecados; Suas feridas mortificam nossas lascvias. Isto suficiente, pois, sobre o medicamento que nos cura: o sacrifcio substitutivo de Cristo segundo entendido em nossas mentes e amado em nossos coraes, e especialmente so esses incidentes de oprbrio e crueldade que cobriram Sua morte com uma escurido muito profunda e que revelaram a pacincia e amor do Substituto. II. Agora vou lhes pedir, por alguns breves instantes, que contemplem AS CURAS ILIMITVEIS OBTIDAS POR ESTA MEDICINA NOTVEL. Contemplem dois quadros. Observem o homem sozinho, sem o Salvador ferido, e logo contemplem o homem que foi curado pelas feridas de seu Salvador. Eu lhes peo que observem o homem, originalmente e longe do Salvador. Nu, o homem expulso do Jardim do den, convertido em herdeiro da maldio. Em seu interior jaz oculto o cncer letal do pecado. Se vocs gostariam de ver como o mal que habita em todos ns cresce na superfcie, poderiam contemplar prontamente todo seu horror perto de sua casa; uma ou duas ruas poderiam conduzi-los ao carnaval do pecado; ainda, que talvez, seria melhor que no vissem uma cena to corrupta. Nos infernos dos jogos, nas tavernas onde se encontram os beberres e se renem os ladres em meio a juramentos, de blasfmias e de linguagem obscena e atos lascivos, ali onde o pecado espreita como um monstro plenamente desenvolvido. No homem natural, educado e moral, o pecado aparentemente dorme como uma vbora enrolada; algo que, na aparncia, no digno de ser temido,
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algo suave e indefeso como um pobre verme; mas quando se permite ao homem fazer o que quer, prontamente sente o dente da vbora e as presas envenenadas penetrando em todo seu sangue, e vocs veem a prova de seu veneno letal em pecados notrios e abundantes; os homens so cobertos com manchas visveis da iniquidade, de tal maneira que o olho espiritual pode ver no carter a lepra plenamente estendida, e todo tipo de abominaes piores que a podrido das enfermidades mais mortais da carne que brotam constantemente de suas almas. Se pudssemos ver o pecado tal como considerado diante dos olhos do Eterno que tudo discerne, estaramos mais impressionados ante o espetculo do pecado que ante uma viso do inferno, pois h algo no inferno que a pureza aprova, uma vez que a vindicao da justia; a justia triunfante; mas no pecado mesmo h abominao e somente abominao; algo que no concorda com o sistema inteiro do universo; um jorro nocivo e perigoso para toda a vida espiritual; uma praga, uma peste cheia de perigos para todo aquele que respira. O pecado um monstro, algo abominvel, algo que Deus no est disposto a olhar e Seus olhos puros s o podem contemplar com um supremo aborrecimento. Um mar de lgrimas o meio adequado atravs do qual o cristo deveria olhar para o pecado. Se quiser ver o que o pecado pode fazer, apenas tem que olhar com olhos iluminados dentro do seu prprio corao. Ah, quanta malcia mora ali! Voc odeia o pecado, meu irmo; eu sei que tu odeias desde que Cristo te visitou como a aurora do alto; mas, apesar de todo teu dio pelo pecado, h de reconhecer que todavia espreita em seu interior. Tu que odeia a inveja, se descobre invejoso, voc se acha abrigando severos pensamentos para com Deus, tu que O ama e entregaria sua vida por Ele; se v prontamente irado contra seu prprio amigo a quem cujo chamado entregaria alegremente todo seu ser a teu favor. Sim, por culpa do poder do pecado fazemos aquilo que no queremos fazer e o pecado nos degrada e envelhece; no podemos olhar para nosso interior sem nos vermos sobrecarregados da baixeza da qual descende nossos pensamentos secretos. Se desejar ver o pecado ansiosamente em toda sua plenitude, venha e observe o abismo insondvel. Escute as abominaes blasfemas. Se voc tem algum valor, escute os gritos misturados de misria e paixo que sobem de Tofete, da morada dos espritos perdidos. L o pecado est maduro, aqui est verde. Aqui vemos sua escurido como sombras de entardecer, mas no abismo dez vezes noite. Aqui espalha tochas, mas l suas insaciveis conflagraes queimam para sempre pelos sculos do sculos. Ah, se tivssemos graa para sermos livres do pecado agora, essa liberdade nos salvaria da ira vindoura! O pecado, na verdade, o inferno, o inferno em embrio, o inferno em essncia, o inferno ardendo, o inferno emergindo da concha; o inferno apenas o pecado manifestado e desenvolvido plenamente. Chegue s portas do Tofete e entenda quo maligna a enfermidade para qual o cu proveu o remdio dos flagelos do Unignito.

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Agora, amados, eu disse que lhes mostraria o remdio, mas somente falei debilmente da enfermidade mesma para fazer-lhes ver, em contraste, a grandeza da mudana. Observem amados, vocs que tem crido em Jesus, observem que mudana tem sido operada em vs os aoites; que diferentes so desde a amada hora em que se prostraram aos ps dEle! Na verdade, no seu caso, no lugar da sara tem crescido o cipreste, e no lugar da urtiga tem crescido a murta. Vocs, que antes eram cegos escravos de Satans, agora so filhos felizes de Deus. As coisas que uma vez amaram, ainda que Deus as abominasse, vocs agora as odeiam de todo o corao; suas mentes e a mente de Deus agora concordam em relao a luz e as trevas; vocs agora no substituem uma pela outra. Quo transformados esto! So novas criaturas; esto vivos entre os mortos. E o que operou isso? O que, seno a f no Crucificado e a contemplao de Suas feridas? Contudo, querido amigo, a cura est muito longe de ser perfeita em ti; se tu quiseres contemplar a perfeita sade espiritual, olhe para l, para aqueles exrcitos vestidos todos com mantos brancos e jubilosos so sem mancha diante do trono de Deus; pesquise-os exaustivamente e comprovar que eles so sem mancha; deixe que at mesmo o olho Daquele que tudo v esteja sobre eles, mas no se descobre nem mancha nem ruga nem coisa semelhante. Como isso? Foram lavadas essas vestiduras at se tornarem brancas como a neve, tendo sido to imundas uma vez? Eles respondem com msica jubilosa: Temos lavado nossas roupas e as temos embranquecido no sangue do Cordeiro. Pergunte-lhes de onde veio a vitria sobre o pecado que reinava sobre eles Eles, numa s voz, Atribuem suas vitrias ao Cordeiro E suas conquistas a Sua morte. Todos eles vo lhe dizer que tem recebido cura perfeita e que hoje a desfrutam diante do trono de Deus, o resultado da paixo do Salvador. Por suas pisaduras, dizem milhares de milhares com uma s voz que to potente como o trovo e que to doce como os harpistas que tocam suas harpas: Por suas pisaduras fomos curados. III. Agora, amados irmos, quero, que notem o detalhe, mais uma vez, mui brevemente, para no lhes cansar, AS DOENAS QUE ESTA PODEROSA MEDICINA CURA. No vou tentar ler uma lista completa das doenas, pois so mais numerosas do que se pode contar, mas ainda que sejam muitssimas, no existe uma s que no possa ser curada pelos aoites de Jesus. Quero recordar-lhes primeiro que a grande raiz de todo o mal a maldio que caiu sobre o homem atravs do pecado de Ado foi eficazmente suprimida. Jesus a assumiu, e se fez maldio por ns, e agora no pode cair nenhuma maldio sobre nenhum daqueles por
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quem Jesus morreu como um Substituto. So os benditos do Senhor, sim, e sero benditos sem se importar que o inferno os amaldioe. A maldio esgotou sua fria, como uma tempestade que uma vez ameaava varrer tudo que estava em seu caminho, mas que agora tem sido amenizada, a ira divina passou e est sendo substituda por chuvas de misericrdia, alegrando os coraes sedentos. Irmos, Cristo j nos curou de maneira sumamente eficaz da maldio de Deus que pairava sobre ns. Mas devo falar agora das enfermidades que temos sofrido e que temos lamentado, e que ainda turbam a famlia de Deus. Uma das primeiras enfermidades que foi curada pelos aoites de Cristo foi a mania do desespero. Ah, recordo muito bem quando eu pensava que no havia esperana para mim. Meu corao se perguntava: Como possvel que meus pecados pudessem ser perdoados de maneira consistente com a justia de Deus? Pranteava na minha alma essa pergunta, uma, e outra, e mais uma vez, mas no podia encontrar nenhuma resposta do interior; e inclusive quando lia a palavra embora a resposta estivesse diante dos meus olhos no a percebia para essa grande pergunta. Mas, amados, quando entendi pela primeira vez que Jesus Cristo tomou o lugar daqueles que nEle creem, e que, se eu confiasse nEle, todos os meus pecados seriam perdoados por terem sido castigados na pessoa de meu bendito Substituto, ento j no teria mais motivo de desespero; depois, escutei a palavra do Evangelho, e senti H esperana para mim, inclusive para mim. Quando entendi que no se esperava nada de mim para minha salvao, mas que tudo deveria vir de Jesus, que eu no devia ser ferido, nem deveria ser conduzido a sofrer, mas que Ele havia sido golpeado e derramou sangue por minha causa, e que minha vida devia ser encontrada em Sua morte e minha cura em Suas feridas, ento nasceu a esperana uma vida esperana e minha alma acudiu ao Pai, ao Deus de amor com expectativas amorosas. No sucedeu o mesmo com vocs? Amados, puderam ter alguma vez uma consoladora confiana em Deus sem ter visto as feridas de Jesus? Se estiverem cobertos de uma paz que no provm das contuses de Cristo, eu te imploro para se livrar delas, pois uma presuno que seguramente ir destru-los. A nica paz segura, slida e permanente que jamais possuiria um palpitante peito humano que jaz dolorosamente sob a opresso do pecado, aquela paz que surge de olhar para o bendito Filho de Deus que derramou seu sangue sobre o madeiro para que fossemos salvos por intermdio dEle. Os aoites de Cristo so o verdadeiro remdio contra a mania do desespero. Logo, se experimentamos uma dureza de corao e se mostra uma enfermidade da alma bem conhecida como o corao de pedra, no podemos obter a brandura, exceto se estivermos aos ps da cruz, sim, ao menos que permaneamos sempre ali.

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Quando eu mesmo me sinto insensvel s coisas espirituais (e me envergonho dizer que no um sentimento incomum), quando quero orar, mas no consigo, quando quero me arrepender sem poder faz-lo, quando se voc sente alguma coisa unicamente a dor de descobrir que no se pode sentir, descubro sempre que no posso flagelar -me para me tornar sensvel atravs das ameaas de Deus ou dos terrores da lei; mas se me volto para cruz como um pobre ser culpado, assim como fiz anos atrs, e se creio que o Redentor quitou todos os meus pecados, por mais obscuros que sejam, e se acredito que Deus no pode me condenar e no o far, por mais endurecido que esteja, ah! O sentido do perdo comprado com sangue dissolve em um instante o corao de pedra. Eu no creio que haja algo que possa derreter o gelo dentro de ns to eficazmente nem que possa desfazer as grandes geleiras de nossa natureza interior to rapidamente, como o amor de Jesus Cristo. Oh, homem, isso te amolecer! Criar uma alma no interior das costelas da morte. H uma energia secreta dentro do corao sobre a qual est colocado o dedo da mo crucificada, que faz a alma despertar de sonhos fatais. Cristo tem a chave da Casa de Davi, e Ele pode abrir a porta de tal maneira que nem o homem nem o diabo podem fech-la, e desse corao aberto viro pensamentos piedosos, aspiraes celestiais, paixes sagradas e resolues de natureza celestial. O melhor remdio para a indiferena se encontra nos aoites de Jesus. Oh crente, se olhares as gotas de suor sangrento, no te derreters? Se vs Jesus sendo beijado pelo traidor, se o observas quando arrastado pelos soldados, caluniado por testemunhas falsas, julgado por adversrios cruis, esbofeteado pelos soldados, profanado pelos cuspes, se tu o vs sendo perseguido pelas ruas de Jerusalm, e logo atado viga transversal, se contempl-lo derramando o sangue de Sua vida bendita por amor a ns, Seus inimigos, se toda essa tragdia no te comove, o que mais poderia? Oh Deus do cu, se no sentimos nenhuma ternura na presena de Teu Filho moribundo, nossas almas foram construdas com ao endurecido pelo inferno! s vezes os crentes esto sujeitos paralisia da dvida. E como acaba de falar agora meu amigo em seu clamor por um remdio, essa paralisia poder vir acompanhada de uma rigidez da articulao do joelho da orao; e quando essas afeies se juntam, depois sofremos uma enfermidade complicada que no fcil de prescrever; mas para o Senhor fcil faz-lo, pois aqui est o remdio: Por suas pisaduras fomos curados. O sangue de Cristo letal para a incredulidade. Uma viso do Crucificado deixa a incredulidade muda, de tal maneira que no pode expressar nem sequer uma s palavra de questionamento, conquanto que a f comea a cantar e regozijar-se ao ver o que fez o filho Jesus e ver como Ele morreu. Quem no oraria ao ver o sangue de Jesus sobre o propiciatrio? A considerao do novo caminho vivente que Cristo abriu com Seu sangue, uma viso do vu do corpo do Salvador rasgado por Sua morte, no mnimo h de induzir os homens
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orao. Penso que poderia brandir argumentos que poderiam ser abenoados para conduzir os homens a se colocarem de joelhos, tal como o perigo de um esprito desprovido de orao, a influncia enriquecedora do propiciatrio, os deleites da comunho com Deus, e muitas outras coisas, mas depois de tudo, se a cruz no pe o homem de joelhos, nada o far; e se a contemplao dos sofrimentos de Jesus no nos constrange a nos achegarmos a Deus em orao, certamente o prprio remdio principal teria falhado. Existem algum santos que sofrem de sonolncia da alma: a ferida de Cristo o melhor para os vivificar; a falta de vida perece na presena de Sua morte, e as rochas se rompem quando a Rocha da Eternidade vista como um esconderijo para ns Quem pode pensar, sem admirar? Quem pode ouvir, sem sentir nada? Ver expirar o Senhor da vida, E, com tudo, conservar um corao de ferro? Muitas pessoas esto sujeitas a febre de orgulho, mas uma viso de Jesus em sua humilhao, sofrendo tal contradio de pecadores, tende a torn-los humildes. O orgulho baixa sua crista quando ouve o grito: Eis aqui o homem ! Na companhia de algum to grandioso que suporta to grande escrnio, no existe lugar para vaidade. Alguns esto cobertos com a lepra do egosmo, mas se houvesse algo que pudesse impedir que o homem leve uma vida egosta a vida de Jesus, que salvou outros, mas a si mesmo no pode salvar-se. Os avarentos e glutes e quem busca a si mesmo no ama o Salvador, pois toda Sua conduta os reprova. H alguns a quem muitas vezes lhes sobrevm o ataque de raiva, mas que outra coisa poderia proporcionar mais mansido de esprito que a viso d Aquele que foi como um cordeiro mudo perante Seus tosquiadores, que no abriu Sua boca diante da blasfmia e da censura? Se alguns de vocs sentem a agonizante tuberculose do mundanismo, ou o cncer da avareza pois enfermidades to repugnantes como essas so normais em Sio os gemidos e aflies do Varo de Dores, familiarizado com o sofrimento, comprovaro ser o remdio. Assim como as sombras se desvanecem diante do Sol, assim tambm todos os males fogem diante do Senhor Jesus. Mestre, ata-nos Tua cruz; no temeremos nenhum naufrgio fatal se estamos sujeitos. Ligados por cordas s pontas do altar, nenhuma enfermidade pode se achegar ali, pois o sacrifcio purifica o ar. Salvador, se somente pudssemos ter Tua cruz diante dos nossos olhos,
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poderamos atravessar ilesos o inferno, apesar do vapor pestilento. No seria possvel que toda a blasfmia dos demnios e dos mais vis homens poderia contaminar nossos espritos, nem sequer por um momento, se Teu sangue fosse aspergido sempre sobre as tbuas dos nossos coraes, e Sua profunda humilhao estivesse sempre presente em nossas mentes. O barulho dos aoites nos conduz a cair doentes, mas a doce lembrana da paixo e do bendito absorver do mistrio da morte do Senhor, seguramente lanar fora de ns todos os males e impedir que retornemos s trevas novamente. IV. Agora devo prosseguir com um quarto ponto. Observem cuidadosamente AS PROPRIEDADES CURATIVAS DA MEDICINA DE QUE ESTAMOS FALANDO. Vocs ouviram em detalhes sobre algumas das enfermidades, assim como tambm da sua cura em grande escala; agora observem as propriedades curativas da medicina; este remdio divino faz todo tipo de bem em nossa constituio espiritual. Quando as contuses de Jesus so apropriadamente consideradas, freiam a desordem espiritual. O homem conduzido a ver que o Senhor sofre por Ele, e uma voz fala a suas paixes desenfreadas: At aqui chegaram, mas no passaro daqui. Aqui no Calvrio, suas ondas altivas sero contidas. Meus ps quase resvalaram e meus passos estiveram muito perto de deslizar, mas a cruz de meu Senhor esteve diante de mim como uma barreira sumamente eficaz para deter minha queda. Muitos homens tm avanado em seu mal com grande velocidade e sem nenhum freio que pudesse det-los, at que uma viso do Homem, do Homem crucificado, apareceu diante de seus olhos, e foram conduzidos a fazer uma bendita pausa. Leiam a vida memorvel do coronel Gardiner, pois o que ocorreu com ele, literalmente, tem ocorrido espiritualmente a dezenas de milhares de pessoas: eles estavam alistadas no servio do pecado e vendidos a Satans, mas uma viso do bendito Salvador imolado pelos pecadores os obrigou a fazer uma pausa e, a partir desse momento, no se atrevem mais a pecar. Agora, algo grandioso que um mdico encontre um remdio que mantenha a enfermidade contida dentro de certos limites para que no alcance a pior etapa de malignidade; e isso o que a cruz de Cristo faz: ata com cadeias a fria da paixo profana. Que poder to milagroso tem as dores de Jesus sobre o crente! Ainda que sua corrupo esteja ainda no interior, j no pode ter mais domnio sobre ele, pois j no est mais debaixo da lei, mas sim debaixo da graa. O fato mais feliz que o pecado ser em breve totalmente abolido, mas par-lo at que ele seja erradicado no de nenhuma forma algo trivial. A continuao, essa medicina aviva todos os poderes do homem espiritual para resistir enfermidade. Por suas pisaduras fomos curados, porque uma viso de Jesus Cristo vivifica nossa natureza
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nascida de novo. Probe-nos viver no pobre ritmo agonizante que to natural nossa preguia. No podemos ter Cristo diante de nossos olhos e prosseguir nosso caminho para o cu adormecidos como se a obra espiritual fosse somente um sonho, um mero joguinho de crianas. Aquele que verdadeiramente tem ido ao pretrio onde Cristo foi aoitado, e viu as torrentes de sangue que brotavam quando golpeavam seus ombros feridos, e sentiu que todos deveriam ser merecidamente para ele, experimenta que seu pulso espiritual vivificado e que toda sua vida espiritual sacudida. Este fogo tem ajudado a queimar o pecado para lan-lo fora de seu ninho. Este poder dentro da alma tem montado uma contraofensiva e tem feito retroceder os poderes da iniquidade. Os aoites de Jesus Cristo tem tambm outro efeito curativo; restauram a fora que o homem perdeu por causa do pecado. H um poder restaurador nessa medicina sagrada. Ela leva meus ps desobedientes de volta ao caminho que abandonei, e o caminho de volta passa pela cruz. Ela restaura minha alma, e o alimento que me proporciona sua prpria carne e sangue. Depois de que o pecado nos conduziu enfermidade e a enfermidade nos conduziu debilidade, no h um medicamento restaurador debaixo do cu que seja igual a viver em um constante sentido cotidiano dos sofrimentos vicrios de Jesus Cristo. Anima-nos Seu doce amor to claramente demonstrado em Seus tormentos no Glgota; sentimos que com um Salvador que sempre cuida de ns, no necessitamos ficar temerosos. Esta medicina tambm alivia a agonia da convico. A angustia do corao desaparece quando vemos que Jesus leva o castigo de nossa paz. Quem se aproxima da cruz de Cristo e confia nEle, sente que ainda que o pecado esteja presente nele e se lamente por isso, existe um motivo de regozijo porque entende que Cristo venceu Seus inimigos, e os levou cativos, atados s rodas de Seu carro. Vencerei, diz e no sente a intensidade da luta presente. Meus pecados foram tirados para sempre, diz, pois Jesus morreu, e no h espao para o remorso, o terror ou o desespero. Beba do vinho marinado do amor expiatrio e no recordes mais da tua misria, oh, tu, herdeiro da imortalidade que est carregado de pecado! Mas o melhor de tudo que as feridas de Cristo tem o poder de erradicar o pecado. Arranca-o da raiz, destri as bestas no seu covil; mata o poder do pecado em nossos membros. Eu no sei quo perto da perfeio o crente pode ser levado nessa vida, mas Deus no quer que eu estabelea algum grau baixo de graa como o nvel de tudo o que um santo pode alcanar desse lado da tumba. Eu no ousaria limitar o poder de meu Senhor no tocante a quanto o crente pode submeter-se ao pecado, inclusive nessa vida, mas eu no espero ser perfeito nunca at me livrar dessa carapaa mortal; no entanto, o grandioso resultado glorioso; nossa herana a perfeio absoluta; seremos libertados da mais mnima tendncia ao mal; no restaro mais em ns possibilidades de
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pecar tanto quanto as que existem em nosso Senhor mesmo. Seremos to puros como o prprio santo Deus trino, to imaculado como o Salvador sempre livre do pecado; e tudo isso ser por meio das pisaduras de nosso Senhor. Depois de tudo, a santificao pelo sangue de Cristo. O Esprito Santo a realiza, mas o instrumento o sangue. Ele o Mdico, mas os sofrimentos de Cristo so o remdio. O pecado no destrudo nunca exceto pela f em Jesus. Todas suas meditaes sobre o mal do pecado, e todos teus temores ante seu castigo, e todas suas humilhaes de alma e prostraes, nunca mataro o pecado. na cruz que Deus construiu uma fora poderosa na qual qualquer pecado enforcado para sempre, e o mata; est ali, no Glgota, mas unicamente ali. O grande lugar da execuo, o Tyburn2 de nossas iniquidades, est ali onde Jesus morreu. Crente lutador, voc deve recorrer s agonias de teu Senhor, e deves aprender a ser crucificado juntamente com Ele para o pecado, pois do contrrio nunca conhecers a arte de dominar suas baixas paixes nem de ser santificado em esprito. Eu tentei descobrir, desta maneira, a fora curativa que est na ferida de Jesus. V. Agora, em quinto lugar, e brevemente temo que vocs iro pensar que so muitas divises e muito pesadas, mas no posso evitar quero que revisem por a l g u n s instantes OS MODOS DE ATUAR DESTA MEDICINA. Como atua? Bem, brevemente, seu efeito sobre a mente esse: o pecador que ouve sobre a morte do Deus encarnado conduzido pela fora da verdade e pelo poder do Esprito Santo, a crer no Deus encarnado. No instante em que o pecador cr, o machado posto na raiz do domnio de Satans. To prontamente como aprende a confiar no Salvador designado, sua cura inicia-se efetivamente e ele ser levado em breve perfeio. Depois da f vem a gratido. O pecador diz: eu confio no Deus encarnado para minha salvao. Eu creio que Ele me salvou. Bem, qual o resultado natural? Posto que a alma esteja agradecida e cheia de gratido? Como poderia no exclamar: Bendito seja Deus por este dom inefvel? Bendito seja Seu amado Filho que entregou Sua vida por mim! Se o sentido de tal favor no gerasse gratido, no seria algo natural nem absoluto; seria mesmo algo desprovido de toda humanidade. A emoo que se segue gratido o amor. Ele fez tudo isso por mim? Estou sob tais obrigaes? Ento devo amar Seu nome. O prprio pensamento que segue o amor a obedincia. Que farei para agradar meu Redentor? Como posso cumprir Seus mandamentos e honrar Seu nome? No v que o pecador est sendo curado mui rapidamente? Sua enfermidade consistia que ele estava totalmente em discordncia com Deus, e resistia lei divina, mas agora, olhe! Com lgrimas nos olhos lamenta t-Lo ofendido alguma vez; geme e sofre por
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Tyburn: lugar onde se efetuavam as execues e enforcamentos pblicos

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ter feito crucificar um amigo to amado, por ter submetido a tais dores, e pergunta, com amor e sinceridade: Que posso fazer para mostrar que me desprezo pelo meu passado, e que amo a Jesus a partir de agora? Em seguida avana e arde um dio contra os pecados que mataram o Senhor. Meus pecados mataram a Cristo? Foi minha iniquidade que o cravou na cruz? Ento vou me vingar dos meus pecados; no vou perdoar a nenhum deles. Ainda que o pecado faa ninho no meu peito, eu vou arranc-lo dali, e se entrincheirar de tal maneira que eu no posso tir-lo fora exceto tendo que perder um olho e um brao, ter que sair dessa forma, pois no vou abrigar nenhum desses pecados malditos dentro de meu esprito. O selo sagrado e a ardente indignao do homem emitem agora uma ordem de quebrantamento e o indivduo examina detalhadamente sua natureza para descobrir algum pecado, clamando enquanto isso: Examina-me, oh Deus, e conhece o meu corao, prova-me nas minhas inquietaes, e v se h em mim caminho de perversidade, e guia-me ao caminho eterno. Agora amados, no veem que as dores de Jesus podem trabalhar ativamente em todas as faculdades saudveis da nossa nova natureza, e ainda que o pecado permanea em nosso interior, h uma vitalidade que acompanha a natureza nascida de novo que certamente lanar fora esses poderes vis, e, pela graa de Deus, far com que o homem seja apto para participar da herana dos santos em luz? VI. Quase no necessrio que agregue algo mais, exceto comentar, em sexto lugar, que esta medicina merece ser recomendada para todos vocs, devido a SUA NOTVEL E FCIL APLICAO. Eu lhes mostrei como funciona, e quais males cura e a quem cura. Agora, h alguma matria mdica3 que seria curativa, mas cuja administrao to difcil e vem acompanhada de tanto risco em sua operao, que raramente utilizada, se que alguma vez chega a ser; mas a medicina prescrita no texto muito simples em si mesma, e recebida de maneira simples: to simples sua recepo que se houvesse uma mente disposta a faz-la, poderia ser recebida por qualquer de vocs neste preciso instante, pois o Esprito Santo de Deus est presente para ajudar essa mente. Ento, como que o homem curado pelas feridas de Cristo? Primeiro, ouve acerca da ferida. Agora, vocs tm ouvido frequentemente sobre os aoites do meu Senhor. Continuando, a f vem pelo ouvir; isto , o crente cr que Jesus o Filho de Deus, e confia nEle para que salve sua alma. Ento, havendo crido, o passo seguinte que sempre que o poder de sua f comece a cambalear, deve voltar a ouvir de novo, ou deve recorrer a algo que ainda melhor: depois de ter ouvido para beneficio, deve recorrer contemplao; deve acudir at a mesa do Senhor para receber ajuda por meio dos sinais externos, deve ler a
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Matria mdica: conjunto de corpos orgnicos da qual se obtm os medicamentos

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Bblia, para que a letra da palavra refresque sua memria enquanto seu esprito, e deve buscar com frequncia uma ocasio de quietude como teve Davi quando se prostrou diante do Senhor, e no deu espao para nenhuma outra coisa a no ser as coisas celestiais; deve ver a Cristo gemendo no jardim, deve visualiz-lo sobre a cruz sangrenta, sofrendo, e assim deve obter todo o benefcio que se pode extrair dos aoites do Crucificado. Tudo o que podes fazer, pobre pecador, simplesmente confiar e sers curado; tudo o que voc tem que fazer, oh rebelde santo, contemplar e crer novamente. Amados, devemos deixar que a velha imagem seja selada de novo sobre nossa alma; devemos limpar o quadro, por assim dizer, pois ele estava com o rosto voltado para a parede; agora temos que desvir-lo outra vez e estud-lo novamente. Renova sua velha amizade com o doce amante da alma, regressa ao amor de seu noivado, v ao Calvrio, permanea no Getsmani, viva com Jesus onde quer que Ele esteja; sozinho, considerando, meditando, refletindo naquilo que Ele fez por ti. Este o simples modo de aplicao. VII. Tudo o que tenho a dizer para concluir que a medicina to eficaz, e j est preparada, e oferecida gratuitamente, lhes suplico QUE A TOMEM. Tomem-na irmos, vocs que j conhecem seu poderoso efeito h muitos anos. No permitam que continuem as rebelies, antes, aproximem-se dos aoites de novo. Tomem-na, vocs que duvidam, para que no caiam no desespero; acheguem-se aos aoites outra vez. Tomem vocs que esto comeando a confiar em si mesmos e a serem altivos. Vocs tem necessidade de prostrar o rosto em terra aos ps do seu Senhor. E, oh, vocs, que nunca creram nEle, nesta clara manh aps a chuva, que o Senhor lhes conceda que tambm possam vir, confiar nEle e por Ele viver. Oh me escreveu algum essa semana eu tenho crido que Jesus morreu por mim, mas isso no me impede de pecar de todas as maneiras possveis. Nosso ministro disse que se cremos que Jesus morreu por ns, seremos salvos. No, no, isso no o Evangelho, e essa crena no a f, absolutamente. No me surpreende que alguma pobre criatura tivesse provado um evangelho assim e descobriu que falhou. No diz esse homem que Cristo morreu por todos e em seguida, declarar que, se tu crer que morreu por voc (o que necessariamente deve fazer se Ele morreu por todos) ento isso te salvar e, no entanto, existem dezenas de centenas de pessoa que evidenciam que isto no as salva, mas elas podem acreditar na redeno universal, porm continuam vivendo como antes? A f consiste em confiar em Jesus Cristo. Essa a nica f salvadora. No se pode confiar nEle sem ser curado; no podes colocar tua confiana em Cristo e seguir sendo tal como era, pois h um poder em Cristo que aplicado pela f, que muda o carter e converte o pecador em um novo homem para louvor e glria de Deus. Que o Senhor os
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abenoe por Sua misericrdia. Amm.

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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA TRAZER UM CONHECIMENTO SALVFICO DE JESUS CRISTO E PARA EDIFICAO DA IGREJA
FONTE: Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon834.html Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com autorizao de Allan Roman. Sermo n 834 Volume 14 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Traduo: Cesar Augusto Vargas Americo Reviso: Marcus Paolo Diel Rios Capa: Victor Silva Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado. Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em: www.projetospurgeon.com.br Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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