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INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

Um olhar sobre a cidade: Populao de Rua em Belo Horizonte, suas trajetrias e distines internas1

Wnia Maria de Arajo Universidade do Estado de Minas Gerais Escola de Design e Uma Unio de Negcios e Administrao

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo discutir o cenrio urbano contemporneo a partir da cidade de Belo Horizonte e um tipo especfico de habitante de sua paisagem: a populao de rua. Esta se apropria de espaos pblicos da cidade estabelecendo novos usos para os mesmos. Isto significa que espaos pblicos passam a comportar usos privados, visto que se transformam em espaos improvisados de moradia. Este um fenmeno que tem lugar em vrias metrpoles do mundo no estando circunscrito cidade de Belo Horizonte. Com efeito, torna-se importante discutir o mesmo a partir da perspectiva da globalizao enfatizando a presena de um fenmeno global que apresenta especificidades de processos e relaes locais.

Palavras chaves: globalizao, espao urbano, populao de rua.

Cacos e restos delimitam domiclios onde a intimidade dos gestos e das aes levantam paredes invisveis, mas presentes e que, ao serem atravessados pelo olhar do pesquisador, fazem-no sentir-se intruso, indiscreto, e perceber a fora dos limites simblicos desses casulos no espao pblico.(Arantes, 1994:196)

Trabalho apresentado no NP13 Ncleo de Pesquisa Comunicao e Cultura das Minorias, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.

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Apresentao

Esta proposta de trabalho tem como objetivo deter um olhar sobre Belo Horizonte a partir de um segmento de seus habitantes: a Populao de Rua. So sujeitos que adotam espaos pblicos como locais de moradia improvisadas a partir de instalaes permanentes - a construo de casas em baixios de viadutos e passarelas - e instalaes provisrias, entendidas aqui como a adoo de caladas sob marquises e bancos de praa como locais de pernoite. Os espaos pblicos passam, assim, a comportar atividades da esfera privada que contrapem os usos previstos para os mesmos. Alm de contrapor os usos definidos como prprios de tais espaos, o fenmeno da populao de rua pode ser revelador de novas significaes dos espaos pblicos no cenrio da globalizao, em que as cidades podem ser interpretadas a partir das intersees entre processos globais e locais. A populao de rua um fenmeno global, visto que est presente nos cenrios urbanos contemporneos de vrias metrpoles do mundo. Entretanto, tambm um produto de relaes e processos locais. A construo de moradias improvisadas explicita, alm disso, a presena da esfera privada em locais pblicos, trazendo um novo recorte para pensarmos as fronteiras entre pblico e privado no cenrio globalizado. Com um olhar intruso e indiscreto, como assinala a epgrafe, pretendo percorrer o traado de Belo Horizonte, planejado por Aaro Reis, para investigar a possibilidade de uma leitura do seu espao urbano, a partir dos sujeitos que fazem de alguns espaos pblicos seu local de moradia. As cidades no contexto contemporneo Para apresentar as cidades no contexto contemporneo, as duas ltimas dcadas do sculo XX podem ser vistas como emblemticas nas marcas que imprimiram no cenrio urbano. Isso se deve ao fato de que, com fenmenos como a globalizao da economia, a constituio de uma sociedade informacional2 e a mediatizao da cultura, a cidade contempornea pode ser descrita a partir de novas feies que evidenciam, inequivocamente, os problemas sociais.
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Cf. Castells, Manuel, 2000.

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De acordo com Ianni (1996), as cincias sociais defrontam-se com um novo desafio epistemolgico no declnio do sculo XX: pela primeira vez so desafiadas a pensar o mundo como uma sociedade global. Isso porque as relaes e processos econmicos, polticos, histricos, geogrficos, culturais e sociais que ocorrem em escala mundial adquirem preeminncia sobre tais relaes e processos em escala nacional. Entretanto, segundo o autor (op.cit.:197), no suficiente transferir conceitos, categorias e interpretaes elaborados sobre a sociedade nacional para a sociedade global. Com efeito, tanto a sociedade nacional quanto a global, com suas dinmicas prprias, implicamse reciprocamente. A sociedade nacional, obviamente, continua a ter vigncia, seus modos de vida, sua cultura, sua moeda, seu hino, seus movimentos sociais, ainda vigoram, mas numa articulao com as configuraes e movimentos da sociedade global. Sendo assim,

como totalidade geogrfica e histrica, espacial e temporal, em suas dimenses sincrnicas e diacrnicas, a sociedade global se constitui como um momento epistemolgico fundamental, novo, pouco conhecido, desafiando a reflexo e a imaginao de cientistas sociais, filsofos e artistas. (Ianni, op. cit.:192)

Esse desafio lana uma perspectiva para pensarmos as cidades contemporneas nesse cenrio global: a interseo entre os processos locais e os universais, tais como acumulao de capital e reestruturao econmica. O que se coloca como questo o contraponto local-global, o micro e o macro. De acordo com Giddens (1997), a globalizao liga-se interseo da presena e da ausncia, os eventos e relaes sociais se entrelaam distncia com os contextos locais. A globalizao deve ser ento compreendida como um fenmeno dialtico, no qual os eventos num dos plos de uma relao distanciada produzem muitas vezes ocorrncias divergentes ou mesmo contrrias no outro plo.(op. cit., 19) Assim, num primeiro momento, necessrio abordar a cidade contempornea por meio dessa interseo entre processos globais e locais, para que seja possvel situ-la no cenrio da sociedade global, sem perder de vista suas relaes e processos locais. Borja & Castells (1997) afirmam que nem todas as atividades econmicas e culturais so globais,

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pois - em termos proporcionais dos participantes de tais atividades - grande parte delas referem-se esfera local ou regional. Assim, a populao de rua, tema deste projeto, pode ser analisada a partir dessa interseo entre o global e o regional: um fenmeno global, visto que faz parte da paisagem urbana de vrias metrpoles no mundo, e explicita especificidades relativas aos processos locais e regionais da cidade onde se situa. A pesquisa aqui proposta ser realizada em Belo Horizonte, cidade inserida na sociedade global, mas com particularidades relativas aos seus processos locais e regionais. Retomando o tema da sociedade global, possvel dizer que ela revela-se de maneira acentuada na grande cidade, ao serem cruzados processos, relaes e estruturas em todas as direes. As desigualdades sociais, por exemplo, permanecem nesse cenrio e agudizam-se. Existem afirmaes3 que apontam para a globalizao da economia como um fenmeno que tornou mais visvel o terceiromundismo das cidades urbanas, por conterem um grande nmero de excludos, de sem-terra, de sem-habitao, de sujeitos carentes de servios urbanos bsicos. A globalizao exigiria, ento, novos olhares para analisar as cidades contemporneas. Uma perspectiva emergente para explicar o cenrio urbano atual a da cidade global4. Nessa perspectiva, o urbano direcionaria-se para as funes especficas e estratgicas de grande importncia na economia globalizada, constituindo-se, ento, como cidades globais. Adotando essa abordagem da cidade global, Castells (2000:412) assinala que ela no se constituiria como um lugar, mas como um processo

(...) por meio do qual os centros produtivos e de consumo de servios avanados e suas sociedades auxiliares locais esto conectados em uma rede global embora, ao mesmo tempo diminuam a importncia das conexes com suas hinterlndias, com base em fluxos da informao.

Nessa perspectiva, as cidades concentram caractersticas da fase avanada do capitalismo com caractersticas do terceiro mundo. O estgio atual do capitalismo
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Cf. Vras, 2000. Cf. Sassen, 1991.

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estabelece um novo quadro de relaes tanto sociais quanto espaciais: os espaos fragmentam-se, tornam-se homogneos, mas tambm se diferenciam. As formas territoriais se revestem de funes que so globais na competitividade internacional. J os espaos nacionais deixam de ser o centro da acumulao e buscam alianas, formao de mercados comuns e de zonas de livre comrcio. Formalizam-se as relaes entre os Estados-nao, enquanto as relaes reais se do entre as classes dominantes no interior de cada sociedade. Os processos de marginalizao presentes j to conhecidos no Brasil aparecem em pases centrais. Conseqentemente, no interior de pases do Primeiro Mundo, instala-se um Terceiro Mundo de pobres, sejam eles sem-teto, idosos, doentes, desempregados ou drogados e cada pas do Terceiro Mundo tem seu Primeiro Mundo de privilgios e de acesso cultura. Sendo assim, as cidades globais constituem-se como focos de tenso, so marcadas por contrastes. Aparentemente denotam concentrao de poder e riqueza, mas ao mesmo tempo comportam manifestaes de pobreza e de excluso social, o que sugere a idia de dualizao: fragmentao e segmentao urbana. Outra caracterstica da globalizao, que manifesta-se no cenrio urbano, refere-se s mudanas de espao-tempo. As categorias espao e tempo so bsicas e fundamentais para a existncia humana e se relacionam a um contexto histrico cultural. Para Harvey (1989), o capitalismo um modo de produo que foi e continua sendo revolucionrio. Suas prticas e processos materiais de reproduo social mudam freqentemente, o que contribui para que os significados de tempo e espao tambm se modifiquem. Essas transformaes do sistema produtivo advm do avano do conhecimento tcnico cientfico e podem ter como uma de suas conseqncias materiais modificaes na organizao da vida diria. Em se tratando do contexto urbano, essas mudanas expressam-se em termos da comunidade local. Segundo Gottdiener (1993), podemos enunciar duas caractersticas dessa nova situao: a segregao de grupos sociais e a fragmentao de todos os grupos sociais. Em primeiro lugar, a segregao de grupos sociais, que isentou uma grande parte da populao da responsabilidade sobre os menos afortunados, pois estes, em geral, vivem distantes dos primeiros. Atualmente, visvel a marginalizao de grupos sociais que com

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pouca capacidade de empregar-se. Em segundo lugar, o autor assinala como mais importante a fragmentao de todos os grupos sociais, no apenas dos menos poderosos

(...) de tal forma que a vida da comunidade local perde a rua e reas pblicas de comunho em favor do lar. (...) As novas reas de comunho so enclausuradas dentro de mundos sociais engendrados pela lgica do consumo os shopping centers, bares de solteiros, parques de diverso e quintais suburbanos. (Gottdiener, op.cit., 271, 272)

Dessa forma, podemos perceber que a dialtica da globalizao explicita-se no espao urbano, visto que este se configura de maneira dual. As metrpoles urbanas caracterizam-se como cidades apartadas5. De um lado, os espaos pblicos entram em declnio: para alguns grupos sociais, as ruas j no comportam mais o sentido de vida pulsante e sim o medo da violncia e a insegurana, por isso buscam cada vez mais os espaos confinados e privatizados6. Enquanto isso, para outros grupos sociais, os espaos pblicos revestem-se de uma utilidade no prevista: espaos urbanos como locais de improvisao de moradia, sejam elas, permanentes ou transitrias.7 Ao discutir sobre a nova segregao urbana em So Paulo, Caldeira (1996:304) ressalta que (...) nos anos 908, as distncias fsicas separando ricos e pobres diminuram ao mesmo tempo em que os mecanismos para separ-los tornaram-se mais bvios e mais complexos.9 Isto porque a dcada de 80 foi caracterizada como de recesso econmica e inflao alta, cujos efeitos mais severos recaram sobre os segmentos mais pobres, agravando-se a j problemtica distribuio de riqueza no pas. Tambm a periferia das cidades passa a ser inacessvel aos mais pobres, fazendo com que ocorra o adensamento das favelas e cortios. As presses por melhorias em infraestrutura e legalizao da posse da

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Cf. Frgoli Jr., H, 1995. evidente que o processo de busca por espaos cada vez mais privatizados no to simplista como enunciado, entretanto ele est apresentado nesta parte do texto, visto que o mesmo no pretende discutir essa questo em especial. Sobre essa questo ver Caldeira (1996). 7 preciso deixar claro que o fenmeno da populao de rua no uma conseqncia da globalizao, como explicito na nota n. 15, o fenmeno novo, mas no recente. 8 A meno aos anos 90 apenas um recorte de uma poca de acirramento da segregao espacial e no significa que tal fenmeno no esteve presente no cenrio urbano anteriormente. 9 Traduo livre

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terra nas periferias exercidas pelos movimentos sociais nas dcadas de 70 e 8010, redirecionaram os investimentos pblicos. As reas perifricas valorizaram-se com a implantao de servios e equipamentos urbanos, tornando-se inacessveis ao segmento mais pobre da cidade que, expulsos desses locais, contriburam para o adensamento das favelas e cortios, alguns deles chegando s ruas por essa via. Por fim, a autora salienta a existncia de um novo padro de segregao urbana residencial, que se inscreve nas cidades a partir da retrica do aumento dos crimes violentos e do medo, fazendo de So Paulo, por exemplo, uma cidade de paredes, pois barreiras fsicas so construdas ao redor dos prdios, dos parques, dos quarteires e das escolas. Uma nova esttica da segurana modelando todos os tipos de construo e impondo sua nova lgica de vigilncia e distncia como um meio de demonstrao de status, e est mudando o carter da vida pblica e das interaes pblicas. (Caldeira, op.cit:308) Belo Horizonte tambm reflete, de alguma forma, esse novo padro de segregao urbana, pois o que caracterstico do final dos anos 80 e incio da ltima dcada do sculo XX a dificuldade de uma parte dos setores mais pobres da cidade em se instalar nas reas que, at ento, lhes eram destinadas: as periferias e as favelas. Frente falta de medidas adotadas pelo poder pblico e mesmo pela iniciativa privada, em se tratando do problema da moradia, o cenrio urbano do incio dos anos 90 comportava prticas alternativas de acesso moradia, tais como (...) invases,

encortiamento de reas deterioradas, favelizao crescente, aumento do nmero de pessoas morando nas ruas, entre outras. (Costa, 1994:72) Isto leva a pensar que o espao da cidade, no que se refere moradia, remodelou-se de acordo com o agravamento das condies scio-econmicas e a ineficincia das polticas pblicas habitacionais, voltadas, principalmente, para a populao de baixa renda. Belo Horizonte hoje uma cidade com mais de dois milhes de habitantes espacialmente dividida em nove regies administrativas. Os servios de infra-estrutura no so distribudos igualmente em toda a cidade, o que contribui para reforar a segregao do espao da cidade que elitiza determinadas reas servidas por infra-estrutura e equipamentos
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Cf. Somarriba, M., 1984.

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urbanos e da expulsa a populao mais pobre para reas perifricas cada vez mais distantes e mais carentes de infra estrutura urbana, bens e servios pblicos, ou diretamente para as ruas e praas das reas mais centrais. Frente a este cenrio globalizado, onde o espao urbano se configura como cada vez mais segregado, a questo que me proponho investigar em Belo Horizonte11 sua populao de rua, composta por sujeitos que adotam espaos pblicos como locais transitrios ou permanentes12 de moradia, enfatizando o aspecto da apropriao de tais espaos como uma das possibilidades de leitura da cidade contempornea: suas intersees com o global e o local, expressas na paisagem urbana segregada e, alm disso, como as referidas apropriaes podem ser pensadas como expresses do declnio do pblico em favor da insurreio do privado. A esfera do pblico e o privado: a casa e a rua e a casa na rua A casa no se esgota na descrio de sua estrutura fsica, a casa constitui fundamentalmente um lugar no espao que comporta significados particulares nem sempre visveis como os quadros e retratos colados parede. No universo cultural ocidental, a casa no deve ser entendida apenas como uma construo destinada a fornecer abrigo, mas tambm como um dos referentes essenciais do mapa simblico espacial da nossa sociedade. Considerando o sistema de valores que caracteriza e confere sentido aos espaos urbanos, recorrente a referncia casa como um lugar relativo esfera da vida privada. A devem ser desempenhadas atividades que se relacionam com a vida considerada ntima de cada um dos seus habitantes, por exemplo, o cuidado com a higiene e limpeza corporal, as relaes com as pessoas de laos consangneos e afins, bem como a partilha das alegrias e tristezas pessoais. As atividades prprias da esfera do privado diferenciam-se de um grupo social para outro, porque o sistema de valores que reflete e determina a adoo das variadas maneiras de construir e habitar o abrigo onde se desenvolve a vida domstica tem razes na
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Segundo as caractersticas de uma cidade global, Belo Horizonte, no se configura como tal, entretanto est inscrita como as demais cidades brasileiras no cenrio da globalizao. 12 Transitrio aqui entendido, preliminarmente, como os sujeitos que se apropriam de caladas sob marquises e permanente como aqueles sujeitos que improvisam moradias sob baixios de passarelas e viadutos.

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coletividade. Isto , so construdos socialmente e, sendo assim, os significados atribudos aos ambientes domsticos sofrem redefinies ao longo do tempo. A referncia casa como local de abrigo permanece ao longo do tempo, entretanto suas formas, os materiais, as cores, as maneiras de constru-la e, conseqentemente, a forma de conceber os significados atribudos, tm mudado ao longo da histria. Na sociedade ocidental, a oposio entre os espaos - casa e rua, refora a rua como sendo a localizao da esfera da vida pblica. O sculo XIX tem grande importncia na definio sobre a vida privada pelo fato de ser este o momento em que esta noo adquire seu pleno vigor. Os dicionrios franceses compostos nesse sculo definem o verbo privar como relativo domesticao, como aquilo que se retira do domnio selvagem e transportado para o espao familiar da casa. O adjetivo privado tambm faz referncia idia de familiaridade. Da as expresses a vida privada deve ser murada, no permitido procurar e dar a conhecer o que se passa na casa de um particular.(Duby, 1990:19) Pblico uma palavra, que naquele momento, definia-se como tudo que pertencesse a todo um povo, tudo o que dele emanasse. Referia-se ao que no era propriedade particular, estando aberto, distribudo, opondo-se ao que prprio, que pertencesse ao outro e ao que era oculto e secreto. Ento, o que marcou essas primeiras distines entre as duas esferas da vida foram os locais onde elas tm lugar, ou seja, o domnio privado situa-se junto famlia, no interior das moradias, nas casas, pois deveria abrigar atitudes e comportamentos que podem ser adotados em lugares fechados aos olhares alheios. O domnio pblico referia-se aos locais pertencentes a todo um povo, s ruas, s praas, pois comportariam posturas que podem ser exibidas publicamente, partilhadas com os outros que no necessariamente fazem parte dos laos familiares. As noes sobre a esfera pblica e privada correspondem, ento, s diversas formas de organizao social em diferentes momentos histricos. Assim sendo, possvel dizer que no existe uma vida privada com limites naturais definidos, mas sim recortes possveis a partir das representaes da esfera privada e da esfera pblica em cada poca. A distino entre as duas esferas no tem o mesmo sentido nem o mesmo contedo em todos

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os meios sociais, devido diversidade das tradies culturais. Evidencia-se, alm disso, que as esferas do pblico e do privado tornam-se representaes dicotmicas na sociedade moderna, industrial e urbana. Como representaes dominantes no espao urbano, tornamse referncias cruciais para a organizao das suas atividades e dos seus valores. Atividades relativas ao trabalho foram gradativamente excludas do campo domstico, pois este diz respeito esfera da vida privada que, por sua vez, no condiz com a produo de bens para um pblico amplo e desconhecido da famlia13. A esfera da vida pblica deve ter seu lugar em espaos comuns e prprios para atividades que no necessitem de privacidade, que permitam o convvio com o desconhecido, com o no-familiar. Ou seja, o ntimo, pessoal, familiar e restrito se associa esfera privada - ao mundo da casa -, e os seus opostos esfera pblica - o mundo da rua. Ao tratar da casa e da famlia operria, Woortmann ressalta que a importncia da casa (...) vai muito alm da simples dimenso de um teto sobre a cabea (...) Ela crucial, no apenas de um ponto de vista material, bvio, mas igualmente, por constituir uma categoria central de um domnio cultural e um mapa simblico de representaes ideolgicas.(1982:119) Isto implica que seu significado est alm de sua funo de fornecer abrigo, sendo inclusive considerada uma categoria importante no mapa simblico de um grupo social. De acordo com DaMatta, tanto a casa quanto a rua contm um cdigo prprio que prescreve formas de comportamento. Para ele, tais lugares do espao (...) contm vises de mundo ou ticas que so particulares. (1985:41) A casa brasileira por ele caracterizada como sendo

... um espao que pode abrigar iguais (...) e est sujeita s mesmas normas vigentes na rua, mas como uma rea especial; onde no existem indivduos e todos so pessoas, isto , todos que habitam uma casa brasileira se relacionam entre si por meio de laos de sangue, idade, sexo e vnculos de hospitalidade e simpatia que permitem fazer da casa uma metfora da prpria sociedade brasileira.(Ibidem,p.45)

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importante lembrar que com os avanos tecnolgicos (a empresa integrada em rede) e a flexibilizao da produo, o trabalho retorna ao ambiente domstico. Cf. Castells (2000:404)

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A sociedade , nesse caso, uma entidade especial, um espao idealizado e no um local de lutas e indiferena. Vale ressaltar que as obras Casa Grande e Senzala (1933) e Sobrados e Mocambos (1936) de Gilberto Freyre j demonstravam a possibilidade de estudar o espao casa como reflexo da sociedade da poca. Assim como a casa, a rua na sociedade brasileira tambm comporta um cdigo de representaes que vai alm de sua realidade material. Ela um espao conotado pela externalidade, o que est alm, fora do domnio do privado, das casas. Nela predomina o anonimato onde quem comanda a (...) autoridade que governa com a lei, a qual torna todo mundo igual no propsito de desautorizar ( ...) (DaMatta,1986:30) A rua, como um espao fsico que compe as cidades, comporta o trnsito de veculos e pedestres, sendo ento, num primeiro momento, destinada circulao e no permanncia. , assim, um local de fluidez e movimento, sendo tambm considerada como local perigoso propcio aos roubos e s desgraas. Foi no sculo XIX, que a rua deixou de ser apenas o espao que separava as casas. Elas deveriam atestar o progresso ou atraso de uma cidade e eram consideradas seu carto de visitas. Por definio, a rua se opunha a casa, pois se o lar delimita a propriedade e a intimidade da famlia, a rua o espao de todos, onde os personagens dos mais variados grupos sociais se cruzam. Como um dos historiadores que resgatam este cenrio pblico das ruas no contexto europeu, Perrot (1988:123,124) assinala que o povo do sculo XIX (...) tem um sentimento muito forte de que o espao pblico lhe pertence. Tudo o que ele pede poder utiliz-lo sua vontade, de modo indiferenciado, capaz de aceitar uma certa desordem. Entretanto, no sculo XIX que ocorre a separao entre o pblico e o privado, este tambm o momento em que o burgus se refugiou no lar e a rua foi realmente entregue e relegada ao domnio pblico. A rua , ento, o espao do povo, o oposto da casa que o lugar da intimidade burguesa. Com o crescimento das cidades, a vida fabril e comercial tambm se estendia e as ruas passaram a ficar cheias de (...) um povo sem rosto (...) (Pesavento,1994:84) em geral pobre, mal vestido e, por vezes, mal encarado chegando mesmo a atemorizar a vida das famlias burguesas. A rua lhes pertencia, pois ali mendigavam, faziam biscates, por ali

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passavam na volta da fbrica ou simplesmente conversavam uns com os outros. O domnio desse mundo da rua, ou seja, da esfera pblica, parecia perigoso, atentatrio moral, ameaador dos bons costumes da famlia burguesa. Assim, a idia do espao pblico distante e distinto da esfera privada constituda e a imagem da rua como local do perigo consolidada. A rua revela-se, ento, como um espao de ameaas burguesia e seus hbitos e valores. Nesse momento torna-se necessrio que algum controle seja exercido sobre ele. O aburguesamento da sociedade foi um dos fenmenos que contribuiu para a adoo de uma atitude interventora no espao urbano por parte do poder pblico. Ruas foram alargadas, velhas construes foram demolidas em nome do progresso e da ordem. Esse era o reflexo do ideal de cidade burguesa do sculo XIX, que buscou, a todo custo, integrar a ele a cidade nmade, a qual, segundo Perrot (op.cit.), poderia ser denominada assim pelo fato de seus habitantes, em especial os operrios, se igualarem qualidade de nmades na cidade, pois a utilizavam para criar uma rede de relaes e uma estrutura de sociabilidade que tornasse possvel a sobrevivncia e a garantia de um lugar na cidade. O modelo urbanista progressista do incio do sculo XIX fundado nos ideais de racionalidade e modernidade, na eficcia da esttica, como tambm em uma ruptura com dimenses culturais locais, no s remodela o desenho das cidades, mas tambm suas funes. Partindo dessa concepo que o espao urbano passou a comportar locais previstos para as mais diversas atividades, desde o comrcio at o lazer, as festas e os encontros. A cidade, passando a ser ordenada com funes especializadas, sugeriu a abolio da rua como um local de simultaneidade. Segundo Bermman (1986), tanto a arquitetura quanto o planejamento urbano modernista criaram (...) um mundo espacialmente e socialmente segmentado - pessoas aqui, trfego ali, trabalho aqui, moradias acol, ricos aqui, pobres l adiante; no meio de barreiras de grama e concreto. (p.21) Ou seja, de acordo com esse modelo, a cidade e, mais especialmente as ruas da cidade, passam a comportar usos e atividades previamente estabelecidos pelos planejadores urbanos, cabendo ao povo obedincia s novas regras estabelecidas para esse espao. Cabe ao espao pblico, onde as ruas se situam, abrigar o movimento, o trnsito. Torna-se um local de passagem e

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no de relaes sociais personificadas, pois um local de personagens estranhos entre si no comporta a ocorrncia da sociabilidade. Dessa forma, foi impresso no espao urbano no somente um novo traado, mas uma nova hierarquia de usos e atividades, uma nova determinao do que seria, a partir de ento, apropriado aos espaos pblicos. o planejamento dos urbanistas se sobrepondo s atividades cotidianamente realizadas pelos usurios e transeuntes das ruas. A modernidade e a racionalidade presentes nos projetos urbansticos marcam um rompimento com o que at ento era usual nas ruas das cidades que foram alargadas, muitas vezes atravs da destruio de antigas edificaes, em nome do progresso e da implementao da ordem nos espaos pblicos. O planejamento de Belo Horizonte emblemtico nesse sentido, pois refletiu a busca de implantao da ordem e do progresso num espao urbano atravs da racionalidade de um projeto urbanstico. O seu traado revela a hierarquia de ruas e avenidas e das atividades e ocupaes que a elas caberiam. Como se pode perceber, o universo de representaes da casa e da rua comportam significaes que vo alm de sua aparncia. Tais significaes so referentes aos esquemas valorativos de determinado contexto social e histrico que definem os espaos, diferenciando-os, opondo-os e, por vezes, permitindo uma certa complementaridade entre eles. Assim, alm de configurarem espaos com formas diferenciadas de uso e apropriao, casa e rua tambm podem ser complementares. Conforme assinala DaMatta, a oposio que os perpassa dinmica e relativa, existindo uma espcie de comunicao entre eles, fazendo que sejam complementares e interrelacionados (...) na gramaticalidade dos espaos brasileiros, ruas e casas se reproduzem mutuamente posto que h espaos na rua que podem ser fechados e apropriados por um grupo, categoria pessoal ou pessoas, tornando-se sua casa ou seu ponto(...) (1985:45) A complexidade da relao entre casa e rua tambm observada por DaMatta quando ressalta que esses espaos no esto separados. Eles interagem e (...) se relacionam por seus subespaos (praas, adros, mercados, jardins, portas, janelas, cozinhas e varandas) e tambm por ocasies especiais onde a comunicao possvel, obrigatria ou desejvel. (Ibidem, p.51)

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No cenrio da globalizao, Belo Horizonte, como vrias cidades do mundo, contm na sua paisagem urbana, um novo14 formato de apropriao dos espaos pblicos: moradias improvisadas nas caladas, baixios de viadutos e passarelas, nas caladas e praas. So novas formas de morar que se opem aos usos previstos para tais espaos. preciso ressaltar que a proposta dessa investigao junto a esse segmento da populao de Belo Horizonte, no refere-se a oposio entre os usos previstos e os que so efetivamente implantados nos espaos pblicos, mas constituio de espaos urbanos de moradia que conformam as esferas pblica e privada num mesmo local. As moradias improvisadas podem ser reveladoras da insurreio do privado no pblico, bem como um contraponto s privatizaes da vida cotidiana de vrios habitantes das cidades contemporneas. O espao pblico, to marcante no urbano, apresenta vrios desdobramentos. Entre eles, o fato de que, enquanto parcelas de maior poder aquisitivo da populao das cidades afugentam-se em espaos cada vez mais privados15 e excludentes, um outro segmento populacional, sem poder aquisitivo, se move por espaos deteriorados da cidade, inventando ocupaes que so permeadas pela transgresso. A populao de rua reinventa a esfera privada (as moradias) nos espaos pblicos urbanos e com isso revela que as fronteiras entre espao pblico e privado so fluidas, possibilitando a inventividade das instalaes de moradias, transitrias ou permanentes.

Novo, mas no recente. Notcias sobre a ocupao de espaos pblicos da cidade datam dos anos 30 do sculo XX. Em 1938 o Dirio da Tarde publica matria sobre crianas e adolescentes que estavam nas ruas esmolando ou apanhando papel sujo e velho. Em 1949 o Dirio de Minas traz uma notcia que confere aos mendigos que eram de outras cidades o ttulo de turistas da misria e chama ateno para um grupo de pessoas que morava debaixo do Viaduto Perrela, regio leste da cidade. Cerca de dez mendigos, metidos em trapos, sem uma coberta, sob a inclemncia do frio indiferente ao drama que se desenrola, ali, entre os gemidos nas bocas dos mendigos e o chiar dos ratos no esgoto que atravessa o viaduto de lado lado, aos ps dos moradores daquela imundcie. Em 1956 os jornais denunciaram o descaso da polcia no tratamento do problema dos mendigos da cidade, considerados vadios, desajustados, pois viviam em um ambiente de promiscuidade improvisando favelas onde se instalavam. Vale lembrar tambm que no perodo de construo de Belo Horizonte, dois anos antes de sua inaugurao, existiram na cidade aglomerados de cafuas, casas de barro cobertas de capim e barracos feitos de tbuas e cobertos de zinco. 15 Cf. Lemos, (1992) ao abordar a inaugurao do BH Shopping como um marco na privatizao da vida da cidade, marcando a incio da deteriorao do centro da cidade e da Savassi (Bairro comercial da regio centro sul de Belo Horizonte) como rea comercial. Vale tambm lembrar como na ltima dcada do sculo XX reas localizadas na regio metropolitana de Belo Horizonte, em especial a regio de Nova Lima, sofreu um afluxo de novos moradores em condomnios fechados.

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