MENSAJES BASADOS EN NUESTROS COMPROMISOS EN EL CUERPO DE CRISTO

GUARDANDO LA UNIDAD (Efesios 4:1-16) INTRODUCCIN: Ningn asunto produce ms temor en la vida que el rompimiento de alguna unidad donde ha habido un vnculo de felicidad y de progreso. Esto es visto en la devastacin que trae, por ejemplo, el divorcio para una pareja y sus hijos. Es vista en la desilusin y el mal testimonio que se da cuando ocurre una divisin en la iglesia de Cristo. O los contundentes reveses que sufre un partido poltico cuando la llamada coalicin decide retirarle su apoyo. Y es que la unidad sigue siendo el corazn de la vida misma. Nos llama la atencin que Dios desde el mismo principio de la creacin, en especial cuando form al hombre, se dio cuenta que no es bueno que el hombre est slo. De all que cuando hizo para l la compaera, estaba bendiciendo la unidad como medio de vida y de progreso para la familia. Y si esa unidad ha sido importante para la primera institucin humana, de igual forma lo es para la iglesia, la institucin que permite el desarrollo espiritual. La unidad es, pues, el asunto que ms debe ser preservado por los seguidores de Cristo. No en vano el Seor Jesucristo antes de morir present la llamada oracin intercesora, sabiendo que despus de su partida los discpulos corran el riesgo de la separacin. En tal oracin uno puede or al Seor decir: Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno, as como nosotros. Luego agreg: Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste (Juan 17:11, 21-23). En esta oracin Jess aboga por una unidad de sustancia y por una unidad con propsito. La nica manera cmo el mundo conocer a Cristo est muy relacionada al tipo de unidad que la iglesia presenta. El apstol Pablo nos habla sobre esa necesidad. Veamos cmo es. I. LA UNIDAD DEL ESPRITU Lo primero que somos persuadidos es a guardar la unidad del Espritu. Note la importancia de la palabra solcitos. Sus sinnimos son: atentos, prestos, serviciales, prontos, dedicados.... Nos habla de estar alertas, para que por encima de todas las cosas, esta unidad sea preservada. De modo que no es una unidad humana, pues ella siempre apunta a intereses mezquinos. La unidad del Espritu es aquella atmsfera que se respira en una iglesia donde todos llegan a ser de un corazn y un alma, como fue el nacimiento de la primera iglesia. Donde a pesar de la diversidad, el vnculo del amor consolida esa unidad. Y recordamos que donde el Espritu de Dios en Cristo tiene expresin libre, all reina un espritu de paz. Por esto, el Espritu Santo jams habita en la divisin de una iglesia. Por qu guardar la unidad del Espritu? Recordemos que la presencia del Espritu fue necesaria desde el principio de la creacin para darle vida a todo lo que estaba naciendo. Y la palabra nos afirma que el Espritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha.... Antes que Jess ascendiera a los

cielos les dijo a los discpulos que cuando l se fuera, enviara al Consolador. Con su llegada, el Espritu convencera al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Y esta sigue siendo su labor, sobre todo cuando vemos la conversin de las personas a Cristo. El Espritu Santo es quien produce la regeneracin o el nuevo nacimiento. Por medio de l es que los hombres podemos llamar a Cristo salvador y Seor. l es el encargado de asegurarnos la salvacin por cuanto fuimos sellados con el Espritu Santo de la promesa. l es el encargado de darnos el fruto del Espritu, el equipo ms importante para vivir la vida cristiana. l es, por otra parte, el nico que otorga los dones espirituales en sus distintas manifestaciones. Pero su funcin por excelencia es la de glorificar a Cristo. Jesucristo as lo dijo: l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber (Juan 16; 14). As que, desde el nacimiento de la iglesia, confirmada en el da de Pentecosts, hasta el da de hoy, el Espritu glorifica a Cristo. Cuando mantenemos la unidad del Espritu estamos glorificando a Cristo, de all la razn por la que debemos ser solcitos en guardarla. Pero note algo ms en esto, cuando una iglesia es solcita en guardar esta unidad del Espritu, tambin est trayendo la unidad sobre todo aquello donde descansa nuestro fundamento. Nosotros no tenemos muchos cuerpos, sino slo uno. Dos cuerpos en una cabeza es un monstruo. El cuerpo de Cristo es uno solo. A ese cuerpo pertenecemos todos, aun los que profesan otra denominacin. En el cielo habr una sola iglesia porque ella es el cuerpo de Cristo. Tenemos un solo Espritu que nos ha sido dado para todos. Nadie tiene el monopolio del Espritu Santo. Se nos dice que todos hemos sido bautizados bajo ese mismo Espritu. Luego se nos dice que tambin poseemos una misma esperanza. Cuando el Espritu nos hace parte del cuerpo de Cristo nos asimos de una misma esperanza. Hay gente que hace cosas inslitas, como el de inmolarse por una causa, porque se le ha dicho que con ello obtendr el paraso con grandes satisfacciones y recompensas que no tuvo en la tierra. Nosotros tenemos una sola esperanza: la de reunirnos con nuestro amado y salvador Jesucristo. Lo mismo sucede con un mismo Seor, una misma fe, un mismo bautismo y un mismo Dios quien es el Padre de todos. No poseemos varios seores. Tenemos un solo Seor de quien recibimos las rdenes para vivir. El ideal de la vida cristiana es someterse al seoro de Cristo, dejando a un lado el yo gobernante. Tambin esto nos dice que no podemos servir a dos seores porque amaremos a uno y aborreceremos al otro, segn lo dijo el mismo Cristo. Cuando hablamos de una misma fe, hablamos de una sola experiencia por la que recibimos la gracia de parte de Dios. En este misma carta Pablo ha dicho que somos salvos por gracia, por medio de la fe (Ef. 2:10). Hay gente que tiene fe en muchas cosas, pero la fe que salva es la que opera a travs de la gracia; sin ella, y sin que sea puesta en Cristo, jams podremos ser salvos. Cuando se nos dice que poseemos un solo bautismo, se nos habla del acto mediante el cual el nuevo creyente, una vez que ha confesado a Cristo como el salvador, procede a testificar de su fe en las aguas del bautismo. Como el etope, Cornelio o el carcelero de filipos. Y por si faltara algo, se nos dice que tenemos un solo Dios que es Padre de todos. Hay mucha gente que se dice creer en Dios, pero sin que l sea su verdadero Padre. Aqu radica la diferencia. Y la nica manera para que Dios sea nuestro

Padre es que nosotros nos reconozcamos sus hijos, y no hay otra manera de llegar a ser hijos de Dios que confesar a Jesucristo como nuestro salvador. Dios no acepta hijos que no sean engendrados por el Espritu Santo a travs de la obra de la cruz. En esto no hay negociacin. La idea es que no hay muchas familias con diferentes padres, sino un Padre. Todos los hijos provienen de l. Y aqu es bueno decir que mucha gente quiere tener a Dios como Padre, pero rechazan tener a Cristo como su salvador. Esto es imposible que suceda. As vemos que todo esto constituye la base sobre la cual se construye el edificio de lo que creemos. Esto es el corazn de toda nuestra fe. Esto es lo que necesita ser guardado. Cuando nos esforzamos en ser solcitos en guardar la unidad del Espritu con ese vnculo de la paz, entonces estamos siendo parte de la consolidacin y la preservacin de la obra. Ests dispuesto a guardar esa unidad? III. LA UNIDAD DEL CUERPO Este es uno de los textos bblicos donde vemos de una manera muy marcada el concepto de unidad en el cuerpo de Cristo. La palabra unidad, un, uno y unido se dan unas nueve veces. Y lo que contribuye a lograr esa unidad, en primer lugar es importante saber los recursos con la que fue equipada la iglesia. Estos recursos los conocemos como los dones otorgados por el mismo Seor al momento de ascender a los cielos. El texto dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad y dio dones a los hombres y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros (vv. 8-11). Cada uno de ellos ha sido necesario en su tiempo para mantener esa unidad de la iglesia. Estos primeros dones son conocidos como el ministerio de la palabra. Bien podemos decir que esto es como la sangre de ese cuerpo que le da vida y le sostiene. La palabra presentada a travs de todos estos ministerios, desde el inicio de la primera iglesia, ha servido para su fundacin (vista en el ministerio apostlico), revelacin (vista en el ministerio proftico), la propagacin (vista en el ministerio evangelstico) y la consolidacin (vista en el ministerio pastoral y el del maestro). Tales ministerios han tenido el enorme propsito de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Por lo tanto, son los miembros del cuerpo los que se van a encargar de la edificacin del cuerpo de Cristo (v. 12). El concepto (segn la ilustracin del combate) donde el pastor es el que debe hacer la obra del ministerio, y donde los miembros consideran que su tarea es suministrarle al pastor las armas para que l presente el combate, no es un concepto bblico. Es al revs. Si lo vemos como un campo de combate, los miembros son los que deben estar al frente del mismo, y el pastor peleando con ellos, les suministra las armas para el combate. La iglesia no puede descansar solo en lo que el pastor har el domingo, sino en lo que ella puede hacer en la semana. La iglesia no tiene lugar para los espectadores. Cada miembro tiene la sublime tarea de hacer su parte para lograr la unidad y el crecimiento de la iglesia Cul es el fin de todo esto? Llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. Cuando todos los miembros se equipan para el ministerio el resultado ser un robustecimiento de la fe. Y una iglesia que logra

la unidad en la fe est en capacidad de conquistar montaas, como lo dijo Cristo. Pero la meta no es solo llegar hasta all. El apstol nos llama a ver cul es la meta de nuestro crecimiento y nuestra entrega: a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Este es un enorme reto! La pregunta a responder ser, a qu estatura he llegado en mi crecimiento espiritual? Los aos vividos en el evangelio me han hecho un creyente maduro, dedicado, disciplinado, consagrado? El asunto es que cuando crecemos espiritualmente; cuando profundizamos en las verdades eternas y las aplicamos a nuestro diario vivir, entonces pasamos de la etapa de nios fluctuantes a un crecimiento dirigido por la cabeza de la iglesia que es nuestro Seor Jesucristo. Cul es la caracterstica del infantilismo? Una inestabilidad total. Es el creyente que un da est de buen nimo y hasta dispuesto a seguir adelante en todo, pero en los prximos das se sumerge en un estado de apata y pesimismo. La actitud del cristiano infantil le hace presa fcil de todo viento, no solo de doctrina, sino de todos aquellos que lo aconsejan, o de lo que oye. A ese creyente hay que ayudarlo a seguir la verdad en amor para que entonces crezca en todo, en especial en la cabeza que es Cristo. Cul es el fin de tal crecimiento? (El versculo 16), uno de los ms difciles de traducir en el NT, nos da la clave. Hay que destacar, por un lado, que el cuerpo depende de la cabeza tanto para su unidad como para su crecimiento. Por otra parte, ese cuerpo est unido por coyunturas y ligamentos. As tambin los miembros de Cristo deben estar unidos los unos a los otros. Pero por otra parte, cada miembro tiene una responsabilidad en ese crecimiento. Entonces, el crecimiento real se da cuando cada miembro trabaja segn la actividad propia de cada una de las partes; eso es, cada uno cumpliendo su funcin de acuerdo al don que ha recibido. Cul es el problema que muchas veces afrontamos en las iglesias con respecto a los miembros que no contribuyen a su crecimiento? Que muchos de ellos pudieran estar malnutridos, atrofiados o perezosos. No se puede, por lo tanto, funcionar de una manera aislada. Se requiere que todos estemos involucrados, como lo estn todos los miembros del cuerpo humano, para que el cuerpo, guiado por la cabeza, siga su crecimiento. De esta manera la unidad no solo se preserva, sino que es vital para el crecimiento. Ningn miembro del cuerpo humano trabaja para desunirlo. Ms bien trabaja para su unidad. El propsito de los miembros del cuerpo es para guardar la unidad. CONCLUSIN: Cmo guardar tal unidad? El consejo de Pablo en los dos primeros versculos es como las cuerdas que sostienen tal unidad. En primer lugar se trata de andar como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados. Las virtudes necesarias para ello son: humildad y mansedumbre. Y la actitud positiva es soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor vv. 1, 2. En la unidad del cuerpo de Cristo no hay lugar para la soberbia ni para los pendencieros. Nuestro Seor Jesucristo, modelo de humildad y mansedumbre, como Cabeza de ese cuerpo, nos invita a ser parte de su iglesia bajo esta consideracin. No importante que tipo de miembro seas, t presencia y tu actitud es importante para mantener tal unidad.