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DECLARAO DOS DIREITOS DA MULHER E DA CIDAD1 Olympe de Gouges (1791 Apresentao:

Dia 08 de maro, Dia da Mulher. Em 2007, ainda h homens que se julgam superiores s mulheres. Em 2007, ainda h mulheres que se julgam inferiores aos homens. Sobretudo em algumas regies do Oriente, e de maneira difusa na cultura islmica, a discriminao da mulher ainda muito normal. No Ocidente, a luta pela igualdade de direitos e deveres de mulheres e homens vem de longe. Nesta perspectiva, apresentamos aqui a traduo de um corajoso texto/manifesto escrito por uma mulher em 1791, dois anos aps a Revoluo Francesa, h, portanto, mais de duzentos anos. A autora da Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne (Declarao dos direitos da mulher e da cidad) Marie Gouze, mais conhecida como Olympe de Gouges (1748-1793). Em 1793 ela foi guilhotinada em Paris. E a condenao deveu-se ao fato de ela ter-se oposto aos conhecidos revolucionrios Robespierre e Marat, que a consideraram mulher desnaturada e perigosa demais. Ao ser conduzida morte, Olympe de Gouges teria afirmado: A mulher tem o direito de subir ao cadafalso; ela deve ter igualmente o direito de subir tribuna. Foi com o nome de Olympe de Gouges que esta filha de um aougueiro do sul da Frana assinou suas dezenas de peas de teatro e panfletos, revelando e propalando o seu entusistico apoio Revoluo Francesa (1789). Dois anos depois da Revoluo, em 1791, Olympe de Gouges ousa propor uma Declarao dos direitos da mulher e da cidad, com uma dedicatria Rainha, Maria Antonieta, esposa de Lus XVI. O documento encaminhado Assemblia Nacional da Frana, para que fosse aprovado, como havia ocorrido com a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (agosto de 1789). Esta declarao, conhecida de todos ns, pois praticamente inspira os 30 artigos da Declarao Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela ONU em 1948, e depois assinada por um nmero crescente de naes, tinha 17 artigos e sucedia de poucos dias revogao dos direitos feudais. Tambm a Declarao escrita por Olympe de Gouges contm 17 artigos, marcando ainda mais seu carter de crtica ao documento
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1 A Apresentao e traduo para lngua portuguesa deste texto de Selvino Jos Assmann, doutor em Filosofia (Pontificia Universit Lateranense, PUL, Itlia), professor titular em Filosofia da Histria do Departamento de Filosofia (UFSC), professor do Doutorado Interdisciplinar do Centro de Filosofia e Cincias Humanas (UFSC). E-mail: selvino@cfh.ufsc.br 2 Esta traduo j foi publicada anteriormente no jornal mensal Floripa Total, na sua edio de maro/abril de 2007. Disponvel em: http://www.floripatotal.com

anteriormente aprovado pela Assemblia Nacional da Frana, servindo ao mesmo tempo como apelo s mulheres para que elas se posicionassem responsavelmente frente ao que (lhes) acontecia.

DECLARAO DOS DIREITOS DA MULHER E DA CIDAD

Para ser decretada pela Assemblia Nacional nas suas ultimas sesses ou na prxima. Prembulo As mes, as filhas, as irms, representantes da nao, reivindicam constituremse em Assemblia Nacional. Considerando que a ignorncia, o esquecimento ou o menosprezo dos direitos da mulher so as nicas causas das desgraas pblicas e da corrupo no governo, resolveram expor, em uma declarao solene, os direitos naturais inalienveis e sagrados da mulher. Assim, que esta declarao, constantemente presente a todos os membros do corpo social, lhes lembre sem cessar os seus direitos e os seus deveres; que, sendo mais respeitados, os atos do poder das mulheres e os atos do poder dos homens possam ser a cada instante comparados com o objetivo de toda instituio poltica; e que as reivindicaes das cidads, fundamentadas doravante em princpios simples e incontestveis, sempre respeitem a constituio, os bons costumes e a felicidade de todos. Conseqentemente, o sexo superior em beleza e em coragem, em meio aos sofrimentos maternais, reconhece e declara, na presena e sob a proteo do Ser Supremo, os seguintes Direitos da Mulher e da Cidad. Artigo primeiro A Mulher nasce livre e permanece igual ao homem em direitos. As distines sociais s podem ser fundamentadas no interesse comum. Artigo segundo O objetivo de toda associao poltica a conservao dos direitos naturais e imprescritveis da Mulher e do Homem. Estes direitos so a liberdade, a propriedade, a segurana, e, sobretudo, a resistncia opresso. Artigo terceiro O princpio de toda soberania reside essencialmente na Nao, que nada mais que a reunio da mulher e do homem: nenhum corpo, nenhum indivduo pode exercer autoridade que no emane expressamente deles. Artigo quarto A liberdade e a justia consistem em restituir tudo que pertence a outrem. Sendo assim, o exerccio dos direitos naturais da mulher no tem outros limites seno a perptua tirania que o homem lhe impe; estes limites devem ser reformados pelas leis da natureza e da razo. Artigo quinto As leis da natureza e da razo probem todas as aes nocivas sociedade; tudo que no defendido por tais leis, sbias e divinas, no pode ser impedido, e ningum pode ser constrangido a fazer aquilo que elas no ordenam. Artigo sexto

A lei deve ser a expresso da vontade geral; todas as cidads e cidados devem colaborar pessoalmente ou por seus representantes, para a sua formao; ela deve ser igual pra todos: todas as cidads e todos os cidados, sendo iguais frente a ela, devem ser igualmente admitidos a todas as dignidades, postos e empregos pblicos, de acordo com sua capacidade, e sem qualquer distino a no ser por suas virtudes e seus talentos. Artigo stimo Nenhuma mulher pode ser exceo; ela acusada, presa e detida nos casos estabelecidos pela lei: as mulheres obedecem, assim como os homens, a esta lei rigorosa. Artigo oitavo A lei s deve estabelecer penas estrita e evidentemente necessrias, e ningum pode ser punido seno em virtude de uma lei estabelecida e promulgada anteriormente ao delito e legalmente aplicada s mulheres. Artigo nono Com toda mulher declarada culpada, deve ser exercido todo rigor da lei. Artigo dez Ningum deve ser molestado por suas opinies, mesmo que sejam de princpio; a mulher tem o direito de subir ao cadafalso; mas ela deve igualmente ter o direito de subir tribuna, contanto que suas manifestaes no perturbem a ordem pblica estabelecida pela lei. Artigo onze A livre comunicao dos pensamentos e das opinies constitui um dos direitos mais preciosos da mulher, dado que esta liberdade garante a legitimidade dos pais em relao aos filhos. Toda cidad pode, portanto, dizer livremente: eu sou a me de um filho que lhe pertence, sem que um preconceito brbaro a force a esconder a verdade; sob pena de responder pelo abuso dessa liberdade nos casos estabelecidos pela lei. Artigo doze A garantia dos direitos da mulher e da cidad necessita de uma utilidade maior; tal garantia deve ser instituda para vantagem de todos, e no para a utilidade particular daqueles a quem ela foi confiada. Artigo treze Para a manuteno da fora pblica, e para os gastos administrativos, as contribuies da mulher e do homem devem ser iguais; ela participa de todos os trabalhos ingratos, de todas as tarefas pesadas; ela deve, por conseguinte, ter a mesma participao da distribuio dos postos, dos empregos, dos cargos, das dignidades e da indstria. Artigo catorze As cidads e os cidados tm o direito de verificar por eles mesmos ou por seus representantes a necessidade da contribuio pblica. As cidads s podem aderir a ela atravs de uma partilha igual, no apenas nos bens, mas tambm na administrao pblica, determinando a quota, o tributvel, a cobrana e a durao do imposto. Artigo quinze O conjunto das mulheres, igualada aos homens na contribuio, tem o direito de pedir contas de sua administrao a qualquer agente pblico. Artigo dezesseis

Toda sociedade em que a garantia dos direitos no assegurada, nem determinada a separao dos poderes, no tem Constituio; a Constituio nula se a maioria dos indivduos que compem a nao no contribuiu para a sua redao. Artigo dezessete As propriedades pertencem em conjunto ou separadamente a todos os sexos; para cada um, elas constituem um direito, enquanto a necessidade pblica, legalmente constatada, evidentemente no o exigir, sob a condio de uma justa e prvia indenizao. Ps-mbulo Mulher, acorda! A fora da razo faz-se ouvir em todo o universo: reconhece teus direitos. O poderoso imprio da natureza j no est limitado por preconceitos, superstio e mentiras. A bandeira da verdade dissipou todas as nuvens da parvoce e da usurpao. O homem escravo multiplicou suas foras, precisou recorrer s tuas (foras) para romper seus grilhes. Tornado livre, ele fez-se injusto em relao sua companheira. Mulheres! Mulheres, quando deixareis de ser cegas? Quais so as vantagens que obtivestes na Revoluo? Um menosprezo mais marcado, um desdm mais perceptvel. Durante os sculos de corrupo vs s conseguistes reinar sobre a fraqueza dos homens. Vosso imprio esta destrudo; o que vos sobra? A convico das injustias do homem. A reivindicao de vosso patrimnio, fundada sobre os sbios decretos da natureza: o que tereis a temer por uma empresa to bela? A boa palavra do Legislador das npcias de Can? Temei que nossos Legisladores franceses, corretores desta moral, h muito pendurada nos galhos da poltica, mas que no mais oportuna, vos repitam: mulheres, o que h de comum entre vs e ns? Tudo, tereis de responder. Se eles se obstinam, em sua fraqueza, em pr esta inconseqncia em contradio com os seus princpios, oponde corajosamente a fora da razo s vs pretenses de superioridade; reuni-vos sob os estandartes da filosofia; empenhai toda a energia do vosso carter, e vereis logo estes orgulhosos se transformando, no em servis adoradores rastejando a vossos ps, mas em orgulhosos por compartilharem convosco os tesouros do Ser Supremo. Quaisquer que sejam as barreiras que se vos possam opor, est em vossas mos super-las; basta que o queirais. Tenhamos agora em conta o pavoroso quadro do que vs fostes na sociedade; dado que, neste momento, se trata de uma educao nacional, estejamos atentos para que nossos sbios Legisladores pensem smente sobre a educao das mulheres. As mulheres fizeram mais mal que bem. A coao e a dissimulao foram seu quinho. O que a fora lhes havia arrebatado, a astcia lhes devolveu; elas apelaram para todos os recursos de seu charme, e o mais irrepreensvel no lhe conseguia resistir. O veneno, o ferro, tudo lhe era submetido. Elas mandavam no crime assim como na virtude. O governo francs, sobretudo, dependeu, durante sculos, da administrao noturna das mulheres; o gabinete nada conseguia manter em segredo para sua indiscrio: embaixada, comando, ministrio, presidncia, pontificado, cardinalato; enfim, tudo que caracteriza a parvoce dos homens, profana e sagrada, tudo foi submetido cupidez e ambio deste sexo outrora desprezvel e respeitado, e depois da revoluo respeitvel e desprezado. Referncia:

GOUGES, Olympe de. Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne. In: Bibliothque Jeanne Hersch. Textes fondateurs. Disponvel em: http://www.aidh.org/Biblio/Text_fondat/FR_03.htm Acesso em 11 fev 2007