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A QUESTO DA MUDANA LINGSTICA NA PERSPECTIVA COSERIANA. Maria da Conceio Hlio Silva 1 (UNEB/DCH III) ( UFBA /DO)

Introduzindo 1.Sistema, norma e mudana lingstica Neste breve texto pretende-se apenas destacar alguns pontos a respeito da questo da mudana na perspectiva de Eugenio Coseriu e a sua compreenso sobre a mudana lingstica, a partir do seu livro Sincronia, diacronia e histria. A sua perspectiva no se resume em perguntar por que as lnguas mudam, mas sim, porque as mudanas ocorrem tal como ocorrem. J aqui se pode perceber que Coseriu (1979) dialoga com Saussure (1954) opondo-se viso saussuriana que considera que em si mesmo, o sistema imutvel.. Assim, busca preencher o abismo deixado por Saussure entre lngua e fala (langue e parole) e entre sincronia e diacronia, tomando por base Humboldt, para quem a lngua era energeia e no ergon, isto , energia, vida, dinamismo e no algo pronto. Nesse sentido, esse dinamismo da lngua s possvel atravs da fala e, como diz Coseriu, A lngua no existe seno no falar dos indivduos, e o falar
sempre falar uma lngua.(p.33).

Quanto dicotomia lngua e fala, Coseriu props a trade sistema, norma e fala, considerando importante diferenciar nas estruturas que constituem a lngua, o que simplesmente normal ou comum (norma), que abrange tudo que estabelecido e comum nas realizaes lingsticas tradicionais (seja fossilizado ou no), e o que oposicional ou funcional (sistema):

Doutoranda da UFBA/ Orientanda da Profa Dra Rosa Virgnia Mattos e Silva

O sistema sistema de possibilidades, de coordenadas que indicam os caminhos abertos e os caminhos fechados de um falar compreensvel numa comunidade; a norma, em troca, um sistema de realizaes obrigatrias, consagradas social e culturalmente: no corresponde ao que se pode dizer, mas ao que j se disse e tradicionalmente se diz na comunidade considerada.O sistema abrange as formas ideais de realizao duma lngua (...) a norma, em troca, corresponde fixao da lngua em moldes tradicionais; e neste sentido, precisamente, a norma representa a todo momento o equilbrio sincrnico (externo e interno) do sistema (p.50).

Coseriu afirma que a lngua no pode ser isolada dos fator es externos isto , de tudo aquilo que constitui a fisicidade, a historicidade e a liberdade expressiva dos falantes (p. 19). Para Coseriu, a lngua deve ser entendida, primeiramente, como funo , depois como sistema, uma vez que, se ela funciona, no por ser um sistema; pelo contrrio, constitui-se um sistema a partir do momento que cumpre uma funo e essa funo liga-se a fatores histricos que, certamente, imprimem marcas na organizao sistmica da prpria lngua. Nesse raciocnio, Coseriu define uma lngua funcional (lngua que se pode falar) como um sistema de oposies funcionais e realizaes normais (p.50). Ao lado de langue e parole, Coseriu prope sistema e norma: o primeiro elemento corresponde ao conjunto de possibilidades que se abrem para um falar compreensvel numa comunidade, enquanto o segundo, corresponde ao conjunto de realizaes obrigatrias, consagradas e compartilhadas dentro dessa mesma comunidade de falantes. Dentre outros propsitos, Coseriu se volta para comprovar que no h nenhuma contradio entre sistema e historicidade , ao contrrio: a historicidade da lngua implica a sua sistematicidade(p 16). Quanto questo da dicotomia saussuriana sincronia /diacronia, Coseriu mostrou que nem uma nem outra tm um fim em si mesma, considerando que o que se descreve sempre a atualidade de uma tradio.A sincronia e a diacronia no so excludentes, so apenas operaes distintas e se complementam.Assim, afirmar que a lngua um objeto histrico no significa excluir a descrio e a teoria.

Coseriu diz ainda que a mudana lingstica est ao alcance de qualquer falante, pois pertence experincia corrente sobre a linguagem (p.58) e sempre um problema histrico, que depende do conhecimento das condies (sistemticas e extrasistemticas) da lngua em anlise e de se considerar a sua realidade dinmica. Portanto, a explicao da mudana lingstica uma explicao histrica generalizada e a linguagem, o primeiro fundamento de manifestao da intersubjetividade do ser com o outro. Importa, ento, estabelecer os modos gerais das mudanas e as circunstncias que as determinam. 2.Os trs problemas da mudana lingstica O primeiro problema que Coseriu apresenta diz respeito mutabilidade das lnguas, o problema racional da mudana; isto , um problema como necessidade racional. As lnguas mudam porque no esto feitas, mas fazem-se continuamente pela atividade lingstica, ou seja, mudam porque so faladas. Dessa forma, o falar visto como uma atividade criadora e o falante o criador e estruturador da sua expresso, dispondo-se da lngua, adaptando-a s suas necessidades expressivas. E por ser este indivduo histrico, no muda totalmente a sua expresso, utiliza-se de modelos anteriores. a historicidade da linguagem se confundindo com a historicidade do homem. As lnguas mudam porque inerente natureza das lnguas que elas mudem, pois fatores externos exercem influncia sobre elas. Se assim no fosse, as lnguas estariam fadadas a uma estabilidade eterna, j que somente as lnguas abstratas no mudam. Como ocorre a mudana A mudana se origina no dilogo, na troca dos modos lingsticos de falar dos interlocutores, quando o modo lingstico de um deles se afasta dos modelos lingsticos da lngua em uso, originando a inovao. A aceitao dessa inovao pelo ouvinte chama-se adoo e a difuso ou generalizao dessa inovao constitui a mudana lingstica. Vrias so as formas atravs das quais a mudana pode se dar: a partir da alterao de um modelo tradicional; a partir da seleo entre variantes; atravs de modos isofuncionais existentes na lngua; da inveno sistemtica; de emprstimo de outra lngua; ou por economia isofuncional (negligncia de distines). No se trata, portanto, de mera casualidade.

As leis fonticas Outro ponto considerado por Coseriu nesse problema diz respeito lei fontica, que algo que se comprova todos os dias e pode ser verificada com adoes, experimentalmente. lei intrnseca e livre do falar, que o falante aplica na criao da sua expresso.E como a lngua no est feita, e sim, faz-se, a lei fontica corresponde a um modo de fazer-se e no atua sobre a lngua como uma imposio, mas caracterstica e norma do prprio ato mediante o qual a lngua se cria. Na viso de Coseriu, sendo a lngua um saber, ela aprendida daqueles que falam melhor, dos que sabem. E a esse respeito, ele diz:
E o ouvinte adota o que no sabe, o que o satisfaz esteticamente, o que lhe convm socialmente ou o que lhe serve funcionalmente. A adoo , por isso, um ato de cultura, de gosto e de inteligncia prtica (p78).

Do ponto de vista do falar, uma mudana fnica geral implica dois tipos de generalidade: a extensiva e a intensiva. A extensiva resultado da difuso de uma inovao (adoes sucessivas).A mudana fnica no pode ter a priori generalidade extensiva, pois depende de um particular processo histrico.A lei fontica, portanto, no se refere a um fato que ocorre, mas a um fato que ocorreu, uma comprovao histrica, particular e a posteriori. A generalidade intensiva, diferentemente da anterior, gradual, com mltiplas oscilaes, na freqncia do emprego de um modo adotado como novo hbito lingstico, do ponto de vista fnico. Dessa forma a mudana lingstica, a sua racionalidade, deve ser entendida no seu existir concreto, ou seja , a mudana
lingstica no , seno a manifestao da criatividade da linguagem na histria das lnguas (p.93).

O segundo problema, as condies gerais da mudana (os modos do seu fazimento), distintos do anterior, o que se coloca depois que se reconhece que a mudana intrnseca ao modo de existir da lngua. Entende-se que as mudanas lingsticas so exclusivamente funcionais e culturais, comprovadas em qualquer

estado de lngua. Por outro lado, por ser a lngua um conjunto de modos sistmicos, sistemticos s pode mudar, renovar-se, sistematicamente, com base na sua funcionalidade. As mudanas manifestam-se na sincronia, do ponto de vista cultural, e o que cultural condio que favorece mudana. Por outro lado, a homogeneidade do saber lingstico e a adeso de uma comunidade de falantes sua prpria tradio lingstica so condies de relativa estabilidade (resistncia mudana).O prprio Saussure admite que nada surge no sistema que no tenha existido antes na norma (lngua realizada) e vice-versa. Segundo Coseriu, pode-se falar neste segundo problema em fatores externos e internos, estruturais e histricos como fatores passivos, circunstncias do falar e determinaes histricas da liberdade lingstica, mas no como causas determinantes da mudana. As modificaes na estrutura da sociedade, que corresponde estrutura externa da lngua, sua estratificao social, portanto, um fato cultural, no se refletem de forma paralela na estrutura interna da lngua, a no ser quando significa variedade e hierarquizao do saber lingstico, como fator cultural. Coseriu aponta, dentre outras, certas condies de mudana nas lnguas, como deslocamento de uma norma, (incio de uma mudana), as oposies distintivas dentro do sistema fontico da lngua, a instabilidade permanente constituda pelas contradies internas de todo sistema lingstico e m pocas de debilidade geral do saber,que possibilitam a lngua se modificar mais rapidamente. Portanto, os fatos culturais e sistemticos funcionam como selecionadores das inovaes; como condies e limites da liberdade lingstica. O terceiro problema da mudana lingstica a mudana lingstica como problema histrico. A mudana lingstica sempre um problema histrico, que, para solucion-lo, depende do conhecimento das condies sistemticas e extrasistemticas da lngua em anlise e do momento em que considerada. Coseriu chama a ateno para o fato de se explicar a fontica da lngua apenas considerando os seus aspectos fisiolgicos, ou seja, como se posiciona a lngua na boca para produzir determinados fonemas etc, sem uma interpretao histrica do sistema.Considera necessria uma fonologia substancialista -que leve em conta ao mesmo tempo o sistema e a norma de realizao-, pois s assim ser possvel dar conta da realidade de uma lngua e de suas transformaes.

Outro ponto abordado por Coseriu dentro deste mesmo problema a confuso que se faz entre mudana e inovao: no se pode chegar ao indivduo que iniciou uma mudana lingstica especfica, como se chega a um indivduo que inventou uma tcnica de pintura, por exemplo. Mas, atravs de uma documentao histrica possvel adiantar hipteses plausveis para determinadas mudanas. Por exemplo, a palatalizao das velares latinas antes de e e de i, pode ser explicada pela decadncia cultural latina e o conseqente relaxamento da norma lingstica romana. Assim, o problema histrico da mudana lingstica no estabelecer como comeou um determinado modo lingstico, mas estabelecer como se pde constituir como tradio, num sistema lingstico j tradicional. Por exemplo, o ensurdecimento do /z/S (mais ou menos como x) no castelhano pode ter comeado numa zona limtrofe com o basco, ao tentar falar como o outro. E como numa lngua, o que funcionalmente frgil, no refeito, abandonado, o caso do exemplo dado. Coseriu afirma que Todas as mudanas lingsticas so necessariamente individuais,
mas as inovaes adotadas e difundidas correspondem, certamente, a exigncias expressivas interindividuais. Essas necessidades expressivas individuais atuam de forma

diferente em cada falante, e nem mesmo a documentao de que a histria lingstica dispe pode ser suficiente para explicar como isso atuou em cada falante.E muitos falantes, sem perceberem, tero adotado o modo de falar como os outros, isto , por uma razo cultural, extrnseca.

3. Finalizando Para concluir, Coseriu afirma que as mudanas lingsticas s podem ser explicadas em termos funcionais e culturais, porm no como causas das mudanas e sim, como fatores passivos, circunstncias do falar e determinaes histricas da liberdade lingstica; como selecionadores das inovaes; como condies e limites da liberdade lingstica, motivados por uma necessidade exterior, ou causa nos fenmenos culturais, e por uma necessidade interior, ou finalidade.A linguagem pertence ao domnio da liberdade e da finalidade e os fatos lingsticos no devem ser interpretados e explicados em termos causais.

Finalizando este breve texto sobre as idias de Eugenio Coseriu acerca da mudana lingstica, destacamos uma citao que resume o seu pensamento sobre essa questo:
Portanto, a mudana lingstica tem, efetivamente, UMA causa eficiente, que a liberdade lingstica, e UMA razo universal, que a finalidade expressiva (e comunicativa) dos falantes (pp.175-176).

Bibliografia consultada COSERIU, E. Sincronia, diacronia e histria.Rio de Janeiro:Presena; So Paulo:USP, 1979(243p )