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El Oro armonizador :: Sulfur :: Sal :: Mercurius

La Tradicin Occidental asocia al oro con el sol. En el planeta Tierra aparece por todas partes, si bien en algunos lugares en una proporcin muy pequea. En muchos sitios lo encontramos diluido a la dcima potencia decimal, una parte en 100 millones. Las aguas del mar contienen una parte en 10 millones. El granito contiene una parte por milln. La Diabasa 0.7 y el Basalto 0.2. Por lo general las rocas ms ricas en cido silcico son las ms ricas en oro. Tan slo podemos recuperar, mediante precisos mtodos extractivos, una pequea cantidad. La mayor parte sirve para "homeopatizar" la Tierra. Existen grandes depsitos de oro por descubrir en todos los continentes. frica, el continente del Len, es el ms rico en Oro. Tambin es el que muestra con ms claridad los efectos del sol en su clima. Este continente solar es tambin el del Oro. El centro de gravedad de este metal en la tierra. Lo encontramos asociado a la Slice, portadora de una cualidad lumnica y muchas veces al Hierro, tal como sucede en la Calcopirita Aurfera. All muestra su relacin con el Hierro y el Azufre. Acta muchas veces como un principio de conexin rtmica entre el Cuarzo y el Azufre. Tambin en el centro del ser humano encontramos la sede de la actividad del Oro, ya que est relacionado con la esfera cardiaca. Tenemos por una parte la zona neurosensoria, abierta al mundo de la luz y relacionada con los procesos de la Slice y la parte metablica que emplea el Azufre para construir sustancias y conducirlas a la circulacin sangunea influida por el Hierro. Entre ambos extremos, en el centro -sistema rtmico- que trata de armonizarlos se sita el corazn, relacionado con el Oro. El Oro es un metal entre la luz y la gravedad. Es 19 veces ms pesado que el agua. Lleva en su seno los principios de luz, fluidez elstica y gravedad. Los antiguos buscaban estos principios en las sustancias terrestres para buscar informacin sobre la materia segn se relacionaban entre ellos. Consideraban un principio de la naturaleza luminosa csmica Sulfur-, otro terrenal -Sal- y conectando ambos uno rtmico, medio csmico, medio terrenal -Mercurial- En sus procedimientos alqumicos buscaban separar estos tres principios. Encontraron que en el Oro era la tarea ms difcil de realizar, siendo este metal incluso ms difcil de destruir que de construir. Eso expresa de forma asombrosa sus fuerzas internas de cohesin. No se conoce por completo el significado de la dinmica del Oro como oligoelemento. Se sabe que influye sobre el crecimiento y la divisin celular, que normaliza -en su estado coloidal- el aceleramiento de la velocidad de sedimentacin, frena la coagulacin sangunea, moviliza el sistema retculo endotelial, favorece la oxidacin, estimula el principio adeno-corticotrpico y coordina las acciones del sistema neuro-vegetativo. . Los procesos Oro de la circulacin constituyen procesos de control global del organismo que rene las polaridades y las mantiene en equilibrio.

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El Dr. Rudolf Steiner explico como el Oro transforma la sangre en portadora de lo espiritual. De este modo el sistema cardio-vascular se constituye en el centro del ser humano, rgano solar mediante el cual el YO acta por medio de la organizacin area - lo anmico- y lquida procesos de vida- hasta la actividad de las sustancias fsicas. El embrin en el seno materno es conducido a su madurez mediante el calor del sol del microcosmos -es decir, del corazn, del proceso Oro-Pracelso-. El Oro est relacionado con los procesos de hematopoyesis manteniendo la normalidad funcional dentro de la mdula de los huesos. La intoxicacin con Oro paraliza estas funciones - anemia, agranulocitosis- que puede llegar a la aplasia medular. En dosis homeopticas consigue influir en la anemia y la leucopenia. Un sistema de equilibrio sutil del Oro acta en el seno de la sangre. Se manifiesta en la constancia de sus constituyentes - isotona- isoiona-, composicin y temperatura, que se mantienen iguales en lmites muy estrechos, y constituyen la base fisiolgica de nuestra conciencia de vigilia. Segn Paracelso la energa del Oro rene las dinmicas bsicas - Sulfur, Mercurio y Sal- en una unidad funcional. Las perturbaciones del proceso Oro se expresan mediante trastornos de origen cardiaco con prdida del equilibrio psquico y tendencia a la expansin maniaca de cara a su entorno o bien a la retraccin en s mismo, egocntrica y depresiva. A nivel teraputico el Oro puede tratar estos desequilibrios. Cuando en una persona son insuficientes las energas solares se manifiestan en una necesidad de luz y calor. El sujeto sufre por una carencia de LUZ INTERIOR. Est como congelado, captado por una tendencia egocntrica. Su pensar est ciego a todo ideal y como atado a lo material, incapaz de acceder al mundo de las ideas, y a entusiasmarse por las aspiraciones de la humanidad. Los ideales ms elevados le dejan fro. Su corazn es incapaz de calentarse y de amar la vida en profundidad. La falta de un sano sentimiento de s mismo y del gusto por la vida, la carencia de auto-estima, la melancola, la auto-acusacin sin fundamento, la angustia, le quitan toda seguridad y le impulsan a la desesperacin. El "carente de sol" no se atreve a comprometerse a fondo y no se siente capaz de afrontar las tareas que le esperan. Su ojo psquico slo ve la mitad de las cosas, "el lado oscuro de la vida". La existencia se vuelve para ellos una carga demasiado pesada. La sabidura popular habla de un "corazn de Oro". De un "corazn clido", lleno de benevolencia y de compasin. Un "gran corazn" rene todo en su amor. El "corazn fro" o "corazn de piedra", describe a un egosta, una persona "sin corazn", al que la alegra y los sufrimientos de los dems le dejan insensible. El "corazn que sangra" o el "corazn roto" expresa el dolor que le quita la vida.

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La tradicin ve en el proceso Oro del corazn al portador del YO. En este smbolo del corazn se ha concentrado el ser psquico, moral y espiritual. En el corazn localizamos tambin el punto central en relacin con el conocimiento de si mismo: lo que nos mantiene en la conciencia terrestre de la vigilia es la fuerza que acta en el Oro. All donde fsicamente se encuentra el msculo cardiaco se rene todo lo que nos da un punto fijo de referencia. En el corazn est el centro por excelencia que nos impide hundirnos, escapar hacia arriba, desviarnos a la derecha o a la izquierda. En fin, lo que nos mantiene. Con el corazn se relaciona el bienestar orgnico, el coraje, la armona. El YO dirige mediante la conciencia que proporciona el Oro, por medio del corazn, toda la vida psquica humana al igual que el Sol gobierna todo el sistema solar por medio de su fuerza y energa. El Oro tiene un efecto muy armonizante que atempera el Ser y le conduce a un equilibrio interior. La experiencia espiritual desvela los caracteres de la conciencia del corazn: en la parte superior del rgano se encuentra la fuerza de la conciencia, por la cual el corazn humano se diferencia del animal. Desde esta parte se produce AURICULINA un pptido que armoniza el polo superior e inferior. Esta fuerza viva se expresa mediante una conciencia tica que no recurre al intelecto: vive en el respeto y el conocimiento de Dios, en el conocimiento doloroso de si mismo, la humildad, la compasin y la bondad, en impulsos poderosos para buscar el bien, la verdad y la belleza, que son ajenos a los animales. Esta fuerza del corazn tiene carcter puramente espiritual. Tiene su sede fsica en la parte superior del corazn, en tanto que el intelecto, en tanto que fuerza anmica, tiene su sede en el cerebro. El corazn es la verdadera sede - como afirman todas las genuinas tradiciones- de la vida espiritual cuando est centrada y no influida por fuerzas opositoras a la evolucin humana. En el corazn humano se generan las convicciones profundas que condicionan a la voluntad. Del corazn surgen los impulsos que conducen a la transformacin interior.

Trastornos psquicos de origen cardiaco. Una sobrecarga del proceso Oro conduce a la excesiva extraversin, a la mana. Se genera un humor demasiado alegre, un aumento de la actividad intelectual, de energa y de fuerza para acometer todo tipo de empresas. Poco a poco la excitacin y la prisa se incrementan. Se siente que nada va lo suficientemente deprisa, como uno espera. La conciencia se embota, con aumento de las emociones y disminucin de las inhibiciones. Se hipertrofia el yo. Hay manifestaciones incontroladas d de la voluntad. Excitacin y violentas explosiones de clera, a veces locura furiosa y humor manaco.
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Un dficit del proceso conduce a la introversin, a la depresin. La dinmica solar se paraliza. Se incrementa el fro psquico. Falta la ilusin, las ganas de vivir. Parece que la vida ya no tiene sentido. La persona se dirige auto-acusaciones sin fundamento. Hay falta de confianza en si mismo. Falta de decisin. Muchas veces angustia, disgusto ante la vida, y a veces tendencias suicidas Estos dos trastornos psquicos polares se pueden mejorar muchsimo mediante plantas que contienen Oro en pequesimas concentraciones o en el nivel etrico, como el Hypericum Perforatum o hierba de San Juan o mediante Oro homeopatizado en la dilucin adecuada adaptada a cada caso. Tambin la terapia funcional con oligoelementos nos proporciona el COBRE-ORO-PLATA que armoniza los tres polos: neurosensorio -Plata-, rtmico -Oro- y metablico-motor -Cobre-. Cuando utilizamos Oro en diluciones medias - desde D12 hasta D15- regularizamos de modo especfico el ritmo cardiaco y la circulacin sangunea, mejorando mucho la armona a nivel psquico. En altas diluciones - D20 a D30- acta como fuerza de luz. Ayuda poderosamente en tendencias depresivas. En baja diluccin - D6 a D10- va mejor en casos de expansionismo maniaco y la excitacin. Existen muchas sales de oro que tambin se pueden utilizar. Y tambin se puede utilizar combinado con Hyperico. Por ejemplo Hypericum Perforatum aurum cultum D15. Es Hierba de San Juan cultivada en terreno enriquecido con alguna sal de oro. Son muchas las posibilidades del Oro para armonizar al ser humano. Sirvan estas lneas para iniciaros en el conocimiento de los posibles usos de este maravilloso metal que no es otra cosa que sol cristalizado.

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