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Introduccin. La palabra Volkerpsychologie (psicologa popular) es un compuesto nuevo en nuestro lenguaje (El alemn). Su origen se remonta apenas ms lejos que a mediados del siglo XIX. En la literatura de este periodo, sin embargo, apareci con dos significados esencialmente diferentes. Por un lado, el trmino psicologa popular fue aplicado para las investigaciones concernientes a la relacin de la inteligencia, la moral, y otras caractersticas mentales que los pueblos mantienen frente a otros, tambin como los estudios concernientes a las influencias de estas caractersticas sobre el espritu de la poltica, las artes y la literatura. El objetivo de este trabajo fue una caracterizacin de los pueblos, y su mayor nfasis se puso en los pueblos culturales cuya civilizacin es de especial importancia para nosotros El Francs, Ingls, Alemn, Americano, etc. Estas fueron las cuestiones de la psicologa popular que reclamaron la atencin durante ese tiempo, particularmente, lo que la historia de la literatura llam la joven Alemania. Los ingeniosos ensayos de Karl
Hillebrand en
Zeinten, Volker und Menschen, (coleccionados en ocho volmenes) son un buen ejemplo
reciente de este tipo de investigacin. Podemos decir desde el principio que el presente trabajo sigue una direccin radicalmente diferente de la llevada a cabo por estos primeros estudios en la psicologa popular. Prcticamente coincide con la aparicin de estos primeros estudios, sin embargo, fue un uso radicalmente diferente del trmino psicologa popular. Las ciencias mentales comienzan a darse cuenta de la necesidad unas bases psicolgicas; cuando una psicologa aprovechable an no exista. se consider que era necesario establecer una psicologa independiente para la fundamentacin del trabajo. Esto est particularmente relacionado con los problemas de la filologa y la mitologa. A mediados de siglo fue surgiendo poco a poco la idea de combinar en un todo unificado los diversos resultados relacionados con el desarrollo mental del hombre visto separadamente por la religin, el lenguaje y la costumbre. Los filsofos y fillogos Lauzurus y Steinthal pueden reclamar el crdito por haber introducido el trmino psicologa popular para designar un nuevo campo de conocimiento. Todo el fenmeno con el que las ciencias mentales son, de hecho, creaciones de la comunidad social. El lenguaje, por ejemplo, no es un descubrimiento accidental de un individuo; este es el producto de las personas, y, hablando generalmente, hay muchos lenguajes diferentes ya que hay muchos pueblos originalmente diferentes. Lo mismo se puede decir de los inicios del arte, la mitologa, y las costumbres. La
religin natural, como fueron llamas hace un tiempo, tal como fueron las religiones de Grecia, Roma y los pueblos Germnicos, son, en verdad, religiones folk; cada uno de ellos es la posesin de una comunidad folk, no, por supuesto, en todos los detalles, peri si en lneas generales. Para nosotros este hecho es extrao, porque en nuestra era estas creaciones mentales universales han trascendido los lmites de un solo pueblo. Aunque esto sea cierto, no implica que la comunidad folk no es realmente la fuente de estas creaciones mentales, ahora, en el trabajo de Lazarus y Steinthal y en la revista de psicologa social y lingstica (Zeitschrift
fur Volkerpsychologie