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O conceito central do contratualismo a valorizao do individuo, pois fundado em uma poca minimalista atende a dois principios: a legitimidade da auto-preservao

o e a ilegalidade do dano arbitrrio feito dos outros. A autoridade legtima passou a ser encarada como coisa fundada em pactos voluntrios feitos pelos sditos do Estado. A principal contribuio de Locke para o contratualismo sua noo de consentimento, que deveria ser tcito, peridico e convencional. Locke encarou os Governantes como curadores da cidadania, e de forma memorvel, imaginou um direito a resistncia e mesmo a revoluo. Dessa maneira o consentimento tornou-se a base do controle poltico. Foram trs as condies para a consolidao na histria do pensamento poltico das teorias contratualistas, no mbito de um debate mais amplo sobre o fundamento do poder poltico: 1. Transformao da sociedade; 2. Que houvesse uma cultura poltica secular disposta a discutir a origem e os fins do governo; 3. Tornar o contrato acessivel de uma forma analgica. Estas premissas tendem a excluir a possibilidade do contratualismo das sociedades cuja cultura poltica est profundamente impreguinada de motivos sagrados e teolgicos, como, por exemplo a hebraica e medieval. O termo Pacto, elemento central, muito elaborado na teologia hebraica e na teologia da aliana dos puritanos, ele serve no entanto, no para instaurar um Governo, mas para indicar uma aliana sagrada entre Deus e o povo eleito ou o pacto de graa do novo Israel: um pacto que tem como nica finalidade a salvao ultraterrena, entre dois contraentes que se acham em condies de incomensurvel disparidade.

O Estado de natureza
Sempre houve desde a poca grega, at os nossos dias, diversidade de opinies entre pensadores, quando se tratava de ponderar o carter positivo ou negativo do abandono da antiga condio natural: para uns, ele representava uma queda, um afastamento da perfeio original, para outros um progresso, a vitria do homo faber ou do homo sapiens sobre o homem animal. preciso lembrar a exaltao entre os antigos de uma mtica idade de ouro, repetida no renascimento juntamente com o mito dos homines a Dis recentes; depois logo a seguir o descobrimento da Amrica e dos homens que al viviam segundo a natureza, surgiu o mito do bom selvagem; finalmente na poca romntica houve um retorno ao homem primitivo, ao Urmensch. Encontramos nesta linha de pensamento, que combate a civilisation ou seja, a indstria e o comrcio que tornam mais aprasvel a vida dos homens, os crticos da sociedade, tal qual se apresentava a seus olhos ou melhor, os que expressavam todo mal estar consequente do trauma da modernizao, da rpida

tranformao da ordem social e poltica, da no inceso do individuo nos novos papis que a sociedade oferece. Os contratualistas querendo legitimar o Estado de sociedade ou modific-lo com base nos principios racionais onde o poder no assenta no consensso, opem-se necessariamente a esta corrente de pensamento e vem no contrato a nica forma de progresso; o prprio Rosseau, inimigo das letras e das artes, foi obrigado a reconheer no pacto social um fato deontologicamente necessrio a partir do momento em que tal estado primitivo j no pode subsistir e o gnero humano pareceria, se no modificase as condies de sua existncia. Na poca Medieval e moderna, antes do contratualismo clssico, se estabelecia nos juramentos de coroao como no planfletismo antimonrquico, a obrigao da obedincia por parte dos sditos, uma completa srie de deveres que respeitavam ao rei; depois com a elaborao do conceito jurdico de soberania, o pacto servia para estabelecer quem havia de exercer o poder legislativo (o rei, uma assemblia, ou o rei e a assemblia conjuntamente) e se tal poder legislativo era legibus solutos ou limitado pelo bem comum, pelas leis fundamentais ou pelos direitos dos cidados. Mesmo os absolutistas mais coerentes como Robbes, impe ao soberano, conquanto fora do contrato, a obrigao de garantir a paz; deixam ao sdito o direito a vida. O contratualismo como fato histrico, demostra sua vitalidade, com caracteristicas novas e originais, na idade moderna. Demonstra a na experincia democrtica da Nova Inglaterra, onde o pacto o instrumento concreto na formao de um real estado de natureza para novas sociedades que ho de enfrentar os duros e dramticos problemas da fronteira e do wilderness (espaos desertos); demonstra-se igualmente na experincia aristocrtico-liberal da Inglaterra em busca de uma codificao do novo equilbrio constitucional entre Coroa e Parlamento. O primeiro de tais documentos, o mais conhecido, no o mais importante, o pacto assinado a 11 de novembro de 1620 no Mayflower, por quarenta e dois puritanos separatistas; e o outro documento escrito, de inspirao contratualista, o que ps fecho a Gloriosa Revolta de 1688-89: o Parlamento Conveno de 1689 elegeu para o trono da Inglaterra Guilherme e Maria, impondo-lhes condies bem claras. Rejeitava-se assim a teoria do direito divino dos reis. O famoso Bill of rights contm claras limitaes ao poder real e constitui um verdadeiro e autntico contrato entre o rei e o povo, este representado pelo Parlamento, embora o contedo seja bem pouco inovador em relao a velha praxe constitucional inglesa. Chamou se este documento de Declarao dos Direitos s porque a palavra contrato parecia demasiado revolucionria.

Resumo
Com a doutrina do Contrato Social se prentendeu afirmar a soberania do povo como poder absoluto indeterminado. Procurou-se fixar as consequncias jurdicas e as causas do hipottico contrato, passando-se a averiguar que direitos o povo teria reservado para s e, em que casos e em que modalidades poderia exercer.

A Doutrina Contratualista iniciou a formulao dos direitos individuais (liberdade x igualdade) tendo em vista conservar no estado de sociedade aqueles direitos que se afirma existncia j no estado de natureza. Concordam os apologistas do Contratualismo HOBBES, LOCKE E ROSSEAU que o contrato d origem ao Estado. Para Hobbes o direito uma criao do Estado - sendo este criado pelo poder soberano, e tudo que feito por tal poder est autorizado e admitido por cada um do povo. O Estado ilimitado no sendo s o ordenador do Direito Positivo, como o prprio criador da Justia. Para rosseau, o Estado um corpo social, em que se concretiza a vontade comum. O Direito produto de uma diviso da maioria e todo ele se realiza sob a forma da lei. Locke apresenta o contrato social como fato socializado. Assume carter de forma ideal e neste sentido o Estado sobre tudo, mera expresso do poder e tambm arbitrrio, mas deve necessariamente pela sua natureza ser destinado a garantir os direitos individuais. Locke construiu um verdadeiro sistema constitucional. Traou a Teoria de Diviso de Poderes, mais tarde sistematizada por Montesquiel. Tal pensamente filosfico serviu de fundamentao par ao Constitucionalismo Comtempornio, e foram tais ideias largamente difudindas poca das tres Revolues: a Inglesa, a Americana e a Francesa. ...foram as revoluces, chamadas burguesas, que instauraram nova ordem, liberal e constitucional, em determinadas naes e colocaram um modelo para o restante delas. Por: Elaine Silva Veja tambm:

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