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LUNES 13 DE MAYO DEL 2013

PRODUCCIN NACIONAL

DESCUENTOS EXCLUSIVOS

Deseo bajo los olmos

Envulvase en un mundo que gira en torno a sentimientos como la posesin, la codicia y el odio. La obra se presentar hasta el 20 de mayo en el Teatro Britnico. Acrquese con su DNI a los mdulos de Teleticket y obtenga precios especiales.

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POSDATA

Juan Arapovic Doko

Autor del libro Felizmntica.

RICHARD HIRANO

Nac en la vspera de la Navidad de 1945, de padres croatas, en un campo de refugiados de guerra en Fermo, Italia. Vivo en el Per desde los 2 aos. Estudi Educacin en la Normal Superior Salesiana de Chosica. Luego, Mercadotecnia y Ventas en la Universidad del Pacfico y en ESAN. Soy consultor y profesor de Investigacin de Mrketing en la UPC y la Antonio Ruiz de Montoya. Mi virtud es ser curioso. Mi defecto es el perfeccionismo y la terquedad. Mi libro lo pueden adquirir entrando a mi pgina web: www. felizmentica.com.

Tengo un programa para ensear a trabajar con felicidad en las empresas

MARA CHVEZ CHUQUIMANGO

Juan Arapovic es de quienes insisten en que la felicidad no se debe buscar en cosas externas, como lo haba hecho durante toda su vida, sino que se debe encontrar dentro de uno mismo y, tan importante como lo anterior, expandirla en su entorno.

ntes de crear el mtodo de la felizmntica, Arapovic pas por situaciones difciles. En el 2000 se separ de su esposa despus de casi 20 aos de matrimonio. Pocos meses despus, su empresa quebr, tuvo que vender su casa de playa e irse a vivir con sus hijos a un departamento rentado. Sinti que todos los males del mundo haban cado sobre l. Cmo logr salir del problema? Asist a varios talleres de desarrollo personal, pero fueron los de insight y los de anlisis transaccional los que me ayudaron a enrumbar mi vida. Con esta experiencia, aprend

que mi felicidad no dependa de los dems, ni de quien estuviera a mi lado, sino exclusivamente de m. Uno puede ser completamente feliz? Soy feliz al aplicar el mtodo de la felizmntica, que utilizo constantemente. Eso no quiere decir que al aplicarlo una sola vez ya ser completamente feliz. Es efectivo mientras ms constantemente lo emplees en tu vida diaria. Para ser feliz, se debe estar en constante actitud de querer ser feliz. En qu consiste la felizmntica? Felizmntica es el nombre que invent para el mtodo. Significa llegar a la felicidad utilizando la mente. Mi mtodo est basado exclusivamente en la ciencia y en hechos cientficamente comprobados, como la neuroplasticidad del cerebro y la epigentica. Es fcil de aplicar? S, lo nico que tenemos que hacer es utilizar nuestra mente, enfocndola en lo positivo y descargndola de lo negativo. Se trata de cargar y descargar la mente, lo cual se debe

La felizmntica significa llegar a la felicidad usando la mente. Mi mtodo est basado exclusivamente en la ciencia.

Me es gracioso escuchar a los alumnos decir que estn estresados porque tienen que leer, hacer tareas y reunirse por temas acadmicos. Entonces, les pregunto a qu han venido.

convertir en hbito. Debes cargar tu mente con afirmaciones como soy feliz, estoy contento, lo bueno est conmigo, qu lindo es este momento o soy una persona valiosa. Al pasar los das, se va convirtiendo en hbito y se instala en el subconsciente del cerebro en forma de creencia. Cmo la aplica en la docencia? Por primera vez estoy desarrollando el mtodo de la felizmntica con mis alumnos. Al empezar la clase realizo prcticas que generen un entorno agradable, pongo msica. Esto mejora el aprendizaje. Luego, reparto caramelos y chocolates porque la glucosa es el combustible del cerebro y ayuda en el aprendizaje. En todos los salones desarrolla el mismo proceso? No, otros salones decidieron comenzar con chistes, que generan endorfinas y producen una sensacin de bienestar. Tambin realizo ejercicios parecidos al yoga, les digo a los alumnos que tomemos aire y lo llevemos a cada rgano de nuestro cuerpo. Al final, todo lo hacemos con el cerebro porque se pretende llegar al bienestar total del cuerpo para mejorar el aprendizaje. Los alumnos viven estresados en la universidad? S, aunque es gracioso escuchar a los alumnos decir que estn estresados porque tienen que leer, hacer tareas y reunirse por temas acadmicos. Entonces les pregunto a qu han venido [risas]. Si toman conciencia de que estn en la universidad para aprender, pueden llegar a estudiar tranquilamente, sin estrs. Recuerda algn caso especial en que su mtodo haya ayudado a algn alumno? S, una alumna me pidi ayuda porque llevaba por tercera vez el curso de Contabilidad. Me dijo que en las tareas para la casa sacaba buenas notas. Pero al dar la prueba se bloqueaba y desaprobaba. Le aconsej el uso del refugio, le dije que se fuera mentalmente con la prueba a su casa y que all resolviera el examen. As lo hizo y pas la prueba. Lo que ella tena era estrs, que le causaba preocupacin, y esa situacin impeda a sus neuronas acceder a la informacin registrada en su cerebro. Qu proyectos tiene para ensear la felizmntica? Tengo ya desarrollado un programa para ensear al personal de las empresas a trabajar con felicidad. Pienso escribir un libro para usar la felizmntica en la enfermedad. Cul es el mensaje ms sencillo para ser feliz? Aqu y ahora, disfruta del momento. Olvida lo que pas ayer y no te angusties con lo que vendr, porque eso indefectiblemente te va a estresar. Los alumnos se angustian pensando que en dos horas tienen otra clase. Les digo que vayan y disfruten cada momento. Y usted se encuentra siempre en ese estado de nimo? Puedo asegurar que estoy feliz en todo momento, pero no se debe confundir con la emocin. Algunos das puedo sentirme triste, puedo tener ira, miedo o angustia. De lo contrario, me convertira en una estatua de felicidad [risas].

MARCO AURELIO DENEGRI

AMAR Y DILIGIR
Nuestro mundo no es benevolente, sino concupiscente: desea bienes terrenos y quiere calmar muchos apetitos.

n latn haba dos verbos relacionados con el amor: amare, que es el amor adhesivo, y dilgere, que es el amor reflexivo. El amor pasional es adhesivo, se adhiere al otro, se pega, quiere confundirse con l, unimismarse. En cambio, el que profesa dileccin profesa un amor diligente, esto es, cuidadoso, atento, responsable; un amor reflexivo y que traduce, como dice la Academia, una voluntad honesta. La dileccin es el amor tierno y puro. Noticiar de paso a los lectores que en la Vulgata, que es la traduccin latina de la Biblia y que fue obra de San Jernimo, amare se usa solamente 51 veces, pero dilgere y derivados (dilectus, dilectio), 465 veces. La castellanizacin del dilgere latino es diligir, as como la castellanizacin de dirgere es dirigir y la de neglgere es negligir. Diligir y negligir son voces impecables, pero no figuran en el lexicn oficial. Dilige, et quod vis fac, dijo San Agustn, y la traduccin usual de esta sentencia es: Ama, y haz lo que quieras; pero una versin ms justa sera: Dilige, y haz lo que quieras. (Cf. Nygren, Agape and Eros, 454, nota 4.) Los antiguos tratadistas distinguan entre el amor de concupiscencia y el amor de benevolencia; es decir, entre el amor interesado y el amor desinteresado. El amor adhesivo es el amor de concupiscencia y el amor reflexivo es el amor de benevolencia y por eso mismo quien lo practica tiene simpata, buena voluntad y afecto hacia las personas, les tiene cario. La gente rstica que segua a Jess en Galilea slo poda entender el amor de concupiscencia; pero Jess predicaba el amor de benevolencia. se era por entonces el problema, un problema que por lo dems lo sigue siendo, porque nuestro mundo no es benevolente, sino concupiscente: desea bienes terrenos y quiere calmar muchos apetitos. Iberico, vitoreado Promovi, por otra parte [el rector Manuel Vicente Villarn] dice Jorge Basadre, un ciclo de conferencias, entre las que recuerdo una de Mariano Iberico, con motivo del centenario de Pascal [en realidad, con motivo del tricentenario en 1923 del nacimiento de Pascal], [una conferencia] que termin en una manifestacin pblica en la que salimos los estudiantes vitoreando y acompaando a tan brillante orador. (Jorge Basadre Grohmann, La Vida y la Historia. Tercera edicin. Lima, Petrleos del Per, Ediciones Cop, 2007, 188.) Hoy sera estupefaciente que los universitarios vitoreen a un conferencista, pero hace noventa aos lo vitoreaban, porque la cultura no era, como s actualmente, la quinta rueda del coche.