Malleus maleficarum

Malleus maleficarum
Martillo de las brujas

Portada del Malleus maleficarum en una edicin de 1669. Autor Gnero Heinrich Kramer y Jakob Sprenger Religin Derecho Edicin original en latn Ttulo original Pas Malleus Maleficarum Alemania

Fecha de publicacin 1486

El Malleus Maleficarum (del latn: Martillo de las Brujas) es probablemente el tratado ms importante que se haya publicado en el contexto de la persecucin de brujas y la histeria brujeril del Renacimiento. Es un exhaustivo libro sobre la caza de brujas, que luego de ser publicado primeramente en Alemania en 1486, tuvo docenas de nuevas ediciones, se difundi por Europa y tuvo un profundo impacto en los juicios contra las brujas en el continente por cerca de 200 aos. Esta obra es notoria por su uso en el perodo de la histeria por la caza de brujas, que alcanz su mxima expresin desde mediados del siglo XVI hasta mediados del XVII. Se remitan constantemente a la autoridad del Malleus Maleficarum los principales autores y grandes demonlogos como el inquisidor Bernardo Rategno da Como, el jesuita espaol Martn del Ro y el jurista francs Jean Bodin.[]

Historia
En 1478 apareca la bula Exigit sinserae devotionis affectus del Papa Sixto IVinstituyendo el Santo Oficio o Tribunal de la Santa Inquisicinen Espaa.[] El Malleus Maleficarum es el ms famoso de todos los libros sobre brujera, escrito probablemente en 1486, convirtindose en el manual indispensable y la autoridad final para la Inquisicin, para jueces y magistrados, para sacerdotes tanto catlicos como protestantes, a lo largo de los tres siglos siguientes a su publicacin, en la lucha contra la brujera en Europa. Es la primera fuente a consultar para cualquier comprensin de la historia y la naturaleza de la brujera del satanismo.[]

Malleus maleficarum El Malleus Maleficarum hizo accesible a un amplio pblico el concepto de la brujera demonolgica, contribuyendo a la caza de brujas al atribuirle autoridad y credibilidad a los procesos por brujera que ya existan.[] A fines de la Edad Media se estaban produciendo cambios muy bruscos en la forma de vida en Europa: era una poca en la se estaban descubriendo nuevas tierras - lo que hizo que el hombre europeo se enfrentara con culturas hasta ese momento totalmente desconocidas al pensamiento del cristianismo-, comenzaba a despertarse la conciencia popular entre los campesinos deAlemania, quienes posean conocimientos religiosos rudimentarios mezclados con conocimientos supersticiosos ancestrales, apareca la imprenta, que abra la posibilidad de una gran difusin de las ideas existentes, en especial de las nuevas maneras de interpretar la palabra de Dios, existan complicados estudios pseudocientficos para leer los astros, y se crea firmemente tanto en la astrologa esotrica como en la magia. Existan muchos libros sobre magia talismnica y secretos de alquimia.[] El Malleus Maleficarum o Martillo de las brujas fue compilado y escrito por dos monjesinquisidores dominicos, Heinrich Kramer, tambin conocido como Heinrich Institoris, y Jacob Sprenger. Heinrich Kramer naci en Schlettstadt, ciudad de la baja Alsacia al sudeste deEstrasburgo, y a muy temprana edad ingres en la Orden de Santo Domingo. Ms tarde fue nombrado Prior de la Casa Dominica de su ciudad natal. Fue predicador general y maestro de teologa sagrada. Antes de 1474 fue designado Inquisidor para el Tirol, Salzburgo,Bohemia y Moravia.[] Jacobus Sprenger naci en Basilea (Suiza), ingres como novicio en la Casa Dominica en 1452, se gradu de maestro en teologa y fue designado Prior y Regente de estudios del convento de Colonia. En 1480 fue designado decano de la Facultad de Teologa de la Universidad y en 1488 fue designado Provincial de toda la provincia alemana.[] El Papa Inocencio VIII colabor en la campaa contra la brujera.[] En un decreto papal del 5 de diciembre de 1484, la bula Summis desiderantes affectibus reconoci la existencia de las brujas, derogando as el Canon Episcopi de906, donde la Iglesia sostena que creer en brujas era una hereja. En ella se menciona a Sprenger y Kramer por sus nombres (Iacobus Sprenger y Henrici Institoris) y se los conmina a combatir la brujera en el norte de Alemania.[] El Malleus Maleficarum iba precedido por una autntica bula papal que empezaba con las palabras Summis desiderantes affectibus con las que se la conoce.[][] La bula era autntica pero algunos historiadores todava discuten si Kramer false la recomendacin de la Universidad de Colonia.[] Tanto Heinrich Kramer como Jacobus Sprenger fueron nombrados inquisidores con poderes especiales por la bula papal de Inocencio VIII para que investigasen los delitos de brujera de las provincias del norte de Alemania. El Malleus Maleficarum es el resultado final y autorizado de esas investigaciones y estudios.[] Kramer y Sprenger presentaron el Malleus Maleficarum a la Facultad de Teologa de laUniversidad de Colonia el 9 de mayo de 1487. Sprenger era un inquisidor en Alemania que fund la Confraternidad del Santo Rosario en devocin a la Virgen Mara en 1475. La influencia del Malleus maleficarum se vio incrementada por la imprenta.[] La fecha de 1487 es generalmente aceptada como la fecha de publicacin, aunque ediciones ms tempranas de la obra pudieron haber sido producidas en 1485 o 1486. Entre los aos 1487 y 1520, la obra fue publicada 13 veces. Despus de unos 50 aos, fue nuevamente publicada, entre 1574 y la edicin de Lyon de 1669, un total de 16 veces. El texto lleg a ser tan popular que vendi ms copias que cualquier otro, aparte de laBiblia, hasta que El progreso del peregrino, de John Bunyan fue publicado en1678. Los efectos del Malleus Maleficarum se esparcieron mucho ms all de las fronteras deAlemania, causando gran impacto en Francia e Italia, y en menor grado enInglaterra. Los clculos de la cantidad de mujeres quemadas por brujas vara de 60.000 a dos y cinco millones segn los distintos autores.[] Algunos autores sostienen que el Papa no poda saber lo que Kramer y Sprenger iban a decir en el Malleus Maleficarum y que slo haba publicado la bula para manifestar que comparta su inquietud por el problema de las

Malleus maleficarum brujas. Sin embargo, la posicin de la Iglesia con respecto a las brujas agrav la crisis de las persecuciones y le dio su cariz particular incrementando el odio hacia las mujeres, adems de encubrir las masacres. Las primeras grandes oleadas de caza de brujas son concencuencia directa del Malleus Maleficarum debido al gran xito editorial que tuvo el libro. Aunque la Iglesia nunca aprob oficialmente la caza de brujas, fue en 1657 cuando prohibi esas persecuciones en la bula Pro formandis[] La caza de brujas fue una campaa organizada, cuya fuente principal de inspiracin fue, durante trescientos aos, tanto para catlicos como para protestantes el Malleus Maleficarum.[1] Durante el siglo XV la Inquisicin se dedic a quemar ms herejes que brujas y cuando los Estados feudales se organizaron como monarquas independientes del Papa, el poder punitivo se traslad de la Inquisicin a los jueces laicos de estas monarquas, quienes continuaron la tarea de la Iglesia de quemar brujas hasta el siglo XVIII, teniendo como libro de bolsillo alMalleus Maleficarum.[] Traducciones contemporneas de la obra incluyen una alemana del 2000, por los profesores Jerouscheck y Behringer, titulada Der Hexenhammer (la traduccin de Schmidt de 1906 es considerada muy pobre), y una en ingls (con introduccin) realizada por Montague Summers en 1928, que fue reimpresa en 1948 y an hoy se encuentra disponible como una reimpresin de 1971 por Dover Publications. Una nueva traduccin, completamente anotada por Christopher S. Mackay, la hizo en noviembre de 2006 la Cambridge University Press.

Contenidos
El libro est dividido en tres secciones, cada una de las cuales plantea preguntas especficas y se propone responderlas a travs de argumentos contrarios. Hay poco material original en el libro; es ms que nada una recopilacin de creencias y prcticas preexistentes con abundantes partes tomadas de obras anteriores tales como Directorium Inquisitorum (1376), deNicolau Aymerich, o Formicarius (1435) de Johannes Nider. La Parte I buscaba probar que la brujera o hechicera existe. Detalla cmo el Demonio y sus seguidores, las brujas y hechiceros, perpetran una pltora de males con el permiso de Dios Todopoderoso. Ms que explicar esto como un castigo, tal como muchas autoridades eclesiales de la poca hacan, los autores de este libro proclaman que Dios permite estos actos, con tal que el Diablo no gane poder ilimitado y destruya el mundo. Parte de esta seccin explica por qu las mujeres, por su naturaleza ms dbil e intelecto inferior, son ms propensas a la tentacin de Satn que los hombres. El propio ttulo del libro contiene la palabra maleficarum, la forma femenina del sustantivo, y los escritores declaran (incorrectamente) que la palabra femina (mujer) es una derivacin defe+minus, sin fe (o infiel, o desleal). La Parte II del Malleus Maleficarum describe las formas de brujera. Esta seccin detalla cmo las brujas lanzan hechizos, y cmo sus acciones pueden ser prevenidas o remediadas. Un fuerte nfasis se le da al Pacto con el Diablo y la existencia de brujas es presentada como un hecho. Muchos de las informaciones del libro de hechizos, pactos, sacrificios y cpula con el Diablo fueron obtenidos (supuestamente) de juicios inquisitoriales llevados a cabo por Sprenger y Kramer. La Parte III detalla los mtodos para detectar, enjuiciar y sentenciar o destruir brujas. Latortura en la deteccin de brujas es vista como algo natural; si el brujo o bruja no confesaba voluntariamente su culpa, la tortura era aplicada como un incentivo para hacerlo. Los jueces eran instruidos para engaar al acusado de ser necesario, prometiendo misericordia por la confesin. Esta seccin tambin habla de la confianza que se puede poner en los testimonios de los testigos y la necesidad de eliminar acusaciones maliciosas, pero tambin sostiene que el rumor pblico es suficiente para llevar a la persona a juicio y que una defensa demasiado vigorosa es evidencia de que el defensor est embrujado. Hay reglas acerca de cmo prevenir que las autoridades sean embrujadas y el consuelo de que, como representantes de Dios, los investigadores estn protegidos de todos los poderes de las brujas.[]

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Sumario de las Creencias

El actual esterotipo de la bruja como una mujer de edad mayor, que vuela en una escoba acompaada por un gato, que participa en aquelarres nocturnos adorando al diablo, que forma parte de un grupo clandestino que realiza sacrificios humanos y ritos sacrlegos y que conoce todo tipo de pociones mgicas y maleficios se remonta a la antigedad. Los cristianos fueron acusados de realizar este tipo de actos en la poca del Imperio Romano: durante el siglo II fueron acusados de celebrar reuniones clandestinas en las cuales degollaban nios y mantenan relaciones sexuales no convencionales y adoraban animales. En otras pocas fueron los judos los acusados de practicar este tipo de aquelarres. Siempre se trataba de grupos minoritarios vistos con malos ojos por la mayora y los gobernantes. El Malleus fue un compendio de todas estas fantasas. Las brujas, en su mayora mujeres, eran all acusadas de ser responsables de todos los males de la sociedad.[] El Malleus Maleficarum colabor en crear el caldo de cultivo apropiado para perseguir a miles de personas en su mayora mujeres, brujos y brujas, hechiceras y hechiceros, curanderos y curanderas, parteras y mdicas hasta el siglo XVII. Entre 1450 y 1750 se da la llamada caza de brujas, uno de los acontecimientos ms terribles de la historia de Europa.[] Tanto Kramer como Sprenger eran prolficos escritores y parte del Malleus Maleficarum es un resumen de un exhaustivo manuscrito sobre brujera escrita por Kramer. Generalmente basado en la frase bblica, A los hechiceros no los dejarn con vida (xodo 22:18), el libro tambin echa mano de obras de Aristteles, las Sagradas Escrituras, San Agustn y Santo Toms de Aquino para respaldarse. El sexismo y la misoginia del libro es innegable: la creencia de los autores de que las mujeres eran criaturas inferiores, ms dbiles y fcilmente corruptibles est enfatizada a lo largo de toda la obra. La misoginia del libro se apoya en la de la tradicin cristiana. A pesar de que es la primera vez que se establece un vnculo directo entre la mujer y la hereja de la brujera, para eso renen una serie de ideas ya existentes pero dispersas sobre la mujer que toman del Antiguo testamento y el Nuevo testamento, de laantigedad clsica, de autores catlicos medievales y de los padres de la Iglesia. Para el cristianismo la virginidad siempre fue un ideal y segn el Malleus Maleficarum la mujer es peligrosa por su sexualidad a pesar de ser necesaria para la reproduccin.[] Segn el Malleus Maleficarum toda la brujera proviene del apetito carnal que en las mujeres es insaciable. La supersticin se encuentra ante todo en las mujeres y la mayor cantidad de los brujos son del sexo frgil porque las mujeres son ms crdulas, ms propensas a la maliginidad y embusteras por naturaleza. El pecado que naci de la mujer destruye el alma al despojarla de la gracia y todos los reinos del mundo han sido derribados por mujeres. Una mujer es hermosa en apariencia, contamina al tacto y es mortfero vivir con ella. Existen tres vicios generales que tiene un especial dominio entre las mujeres: la infidelidad, la ambicin y la lujuria.[] Tomado como un todo, el Malleus Maleficarum declara que algunas cosas confesadas por las brujas, tales como transformaciones en animales, eran meras ilusiones inducidas por elDemonio para atraparlas, mientras otros actos, como por ejemplo volar, causar tormentas y destruir plantaciones, eran reales. El libro habla detalladamente sobre los actos licenciosos y promiscuos cometidos por las brujas, su habilidad de crear impotenciasexual en los varones e incluso da espacio a la pregunta sobre si los demonios podran ser los padres de los hijos de las brujas. El estilo narrativo es serio y completamente falto de humor: incluso los hechos ms dudosos son presentados como informacin confiable. Por un lado estn las brujas agresivas y por el otro lado estn los varones amenazados en su capacidad de ereccin y de reproduccin. Hay captulos enteros dedicados a contar como las brujas les arrebatan su miembro viril a los varones.[]

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Importancia histrica del Malleus Maleficarum

Con el Malleus Maleficarum es la primera vez en la historia que aparecen integrados en un mismo escrito la criminologa, o sea, el origen del mal, con el derecho penal, es decir las manifestaciones del mal y la criminalstica, o sea, los datos necesarios para descubrir el mal en la prctica. Es la primera vez en la historia que aparece en forma sistematizada una teora sobre el origen del crimen, es decir, una etiologa del crimen.[] Esta estructura discursiva que legitima la violencia del poder punitivo permanece sin grandes cambios hasta el presente, lo nico que se va modificando en cada nueva generacin son sus contenidos internos. En casi todas las masacres histricas en los estados policiales donde el derecho jurdico y las garantas constitucionales se pierden se reproduce la estructura discursiva heredada del Malleus Maleficarum. Desde la publicacin del Malleus Maleficarum hasta nuestros das siguen apareciendo instrumentos discursivos inquisitoriales con idntica estructura: se trata de una emergencia y, como es una amenaza extraordinaria que supone un riesgo para los cimientos de toda nuestra cultura y la humanidad entera, se deben tomar medidas extraordinarias para combatirla. La supuesta emergencia es una forma de legitimar el desenfreno del poder punitivo que eliminando al supuesto peligro, y a todos sus cmplices, logra verticalizar el poder social cada vez ms, generando los cimientos de un estado de paranoia colectivo que le permite al poder ejercerlo sin frenos ni lmites eliminando cualquiera opositor. Si alguien duda de que la acusada sea una bruja es porque est tambin posedo por Satans. El resultado del discurso inquisitorial impuesto por el Malleus Maleficarum es que el temor a la supuesta emergencia es utilizado por el poder punitivo para eliminar cualquier obstculo que se le presente. Cualquier persona que se oponga a ese poder punitivo ser acusado de cmplice del mal, enemigo de la patria o un idiota til a intereses forneos y ser condenado sin garantas ni derecho a la defensa.[] La estructura del discurso del Malleus Maleficarum es la siguiente:[] 1. Este crimen es el ms grave de todos los conocidos hasta ahora[2] y la frecuencia de las brujas es tan alarmante en la actualidad que estamos ante una emergencia que slo podr combatirse mediante una guerra.[3] 2. Todo aquel que dude de la existencia de esta emergencia ser considerado hereje, cmplice, hechicero.[4] 3. Los inquisidores son infalibles y puros y los enemigos son inferiores.[5] 4. La condena es prueba suficiente de culpabilidad.[6] 5. Cualquier cosa que se salga de lo usual resultar sospechosa. Se garantiza la continuacin de la masacre mediante la tortura que apunta a delatar cmplices que a su vez sern torturados para delatar. [7] El resultado es que termina reducindose el poder jurdico o derecho jurdico a la coercin directa o derecho administrativo policial porque contra el Mal, contra el enemigo, todo vale y si se cometen excesos son perdonables en aras de ese objetivo superior a todo que es salvar a la humanidad.[]

El Malleus en el arte
Una historia contenida en el libro fue la base para la pera-musical noruego-britnica Which Witch, que describe la persecucin y el juicio de una mujer italiana inocente que es quemada en la estaca por conspiradores en Alemania, por sus relaciones con un influyente obispo germano. Alude a su fuente original en el escalofriante nmero de apertura, titulado Malleus Maleficarum. Dio lugar a speras crticas, y ha sido tildado incluso como el peor musical de todos los tiempos, a pesar de ser considerado por algunos como cultura pop en el Reino Unido. La msica fue compuesta por Benedicte Adrian e Ingrid Bjrnov, con Adrian representando tambin un papel.[citarequerida] En 1963, Vclav Kaplick, escritor checo, escribi una novela llamada Kladivo na arodjnice (Malleus Maleficarum en checo), y en 1969 (un ao despus de finalizada la "primavera de Praga" con la ocupacin sovitica de Checoslovaquia] Otakar Vvra realiz una pelcula basada en la novela que luego se volvi un smbolo de la era

Malleus maleficarum de la normalizacin y fue pronto prohibida.[citarequerida] El grupo de power metal Avantasia, public en su album "The Metal Opera" una corta cancin titulada Malleus Maleficarum, en la cual se representa un interrogatorio y posterior tortura a un personaje femenino ficticio, Else Vogler.[citarequerida]

Referencias
[2] Segn el Malleus Maleficarum, al aumentar al mximo la gravedad del delito de brujera, el crimen de brujera resulta ser el peor de todos, incluso peor que el pecado capital. O sea que del grado de peligro del crimen depende el poder del represor, sea brujera, terrorismo, drogas, subversin, comunismo, capitalismo o judasmo [3] La emergencia explota los prejuicios de cada poca, en este caso la creencia en el poder de las brujas. Segn el Malleus Maleficarum, Alemania tena ms cantidad de brujas que cualquier sitio del mundo en cualquier otro momento de la historia. El lenguaje delMalleus Maleficarum es blico, el peligro era inminente y deban combatir el Mal con los soldados de Dios. Los inquisidores tenan que averiguar como se organizaban las huestes de Satans. Segn Zaffaroni, se trata del mismo lenguaje utilizado en todas las masacres conocidas [4] Segn el Malleus Maleficarum, mantener con obstinacin la opinin contraria a la existencia de las brujas sera una hereja: si alguien dudaba de la gravedad de la situacin era un hereje. Cualquier fuente de autoridad que deca lo contrario era neutralizada, invirtiendo la valoracin de los hechos, desmereciendo al enemigo. Negar la existencia de las brujas, como hacan algunos cientficos de la poca, era contrario al sentido evidente del Canon episcopi de la ley eclesistica que haba sido malinterpretado hasta entonces [5] El objetivo superior serva de coartada para encubrir cualquier delito de los combatientes del Bien. Segn el Malleus Maleficarum, los inquisidores tenan permitido mentir, engaar o prometer sin cumplir para lograr sus propsitos sublimes. Si torturaban a una mujer desnuda penetrndola con la pera vaginal no era para su propio goce sexual sino una obligacin a cumplir en la lucha contra el Mal [6] Algo habrn hecho. Se negaban los daos colaterales [7] El Mal tiende a prolongarse y por eso es necesaria su erradicacin total y definitiva. Se garantizaba la continuacin de la masacre mediante la tortura que apuntaba a delatar cmplices que a su vez seran torturados para delatar. Cambiando su contenido, de acuerdo a las pocas, podemos observar como ese mismo discurso aparece en la Alemania del nazismo, en la Espaa de la dictadura de Francisco Franco, en la Argentina del Proceso de Reorganizacin Nacional, en la Rusia del estalinismo, en la China del maosmo, en la guerra contra el terrorismo de los Estados Unidos, en la masacre de la guerra de Croacia, en el genocidio camboyano, en el genocidio en Bosnia, en el Porraimos, en el Genocidio de Ruanda, en elgenocidio congoleo y en casi todas las masacres histricas en los estados policiales donde el derecho jurdico y las garantas constitucionales se pierden.

Bibliografa
Zaffaroni, Eugenio Ral (2012). La cuestin criminal. Planeta. p.44. ISBN 978-950-49-2824-9.

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Malleus maleficarum Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65968056 Contribuyentes: Andagon, Avocato, Bibliofilotranstornado, Carlosbukowski, Coz, Ecelan, Ecemaml, Edmenb, Egaida, El-Prncipe-Aquitano, Emijrp, Exorcista, Gerwoman, Hoenheim, Ignacio Icke, Jaluj, Kazahana, Kismalac, Lancaster, Lecuona, Leonpolanco, Lucifer2000, Madalberta, Maleiva, Manzanares1831, MarcPatagonia, MarliumJamir, Mcagliani, Mgcernuda, Millars, Moustique, Pacostein, Prometeus, Rinotova, Romerin, Rupert de hentzau, Saria, Sking, Strigoiul, UA31, Volnig, Waka Waka, Wikichasqui, Wilfredor, 87 ediciones annimas

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