TRABAJO COLABORATIVO FASE 1

JUAN CARLOS LOPEZ CC. 72271073

GRUPO No. 102033_36

TUTOR HENRY HURTADO BOLAOS

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD PROGRAMA DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS BARRANQUILLA ABRIL DE 2013

LO PBLICO Y EVOLUCION DEL ESTADO Dentro de lo pblico, la raza humana se concibe en trminos generales y por naturaleza es un ser individual, sociable e interacta mutuamente. Somos personas con muchas necesidades por satisfacer sean sencillas o complejas que debemos ver como se resuelven, en este caso sera unas por propios medios y otras con el apoyo de amigos, familiares y dems, que estn cerca y saben a qu tantas cosas se puede estar expuestos, entendiendo siempre que existe la normatividad pblica. Lo pblico se entiende como el resultado de procesos conformados por diferentes hechos ocurridos alrededor de unos cuatro a cinco siglos, los cuales se cimentaron las bases que hoy forman las concepciones alrededor de la naturaleza misma de los individuos. Lo pblico hace referencia a la polis griega de la Atenas de los siglos VIII al VI A.C., fue uno de los primeros acercamientos, no exista diferencia entre lo pblico y lo privado. Para los griegos era el escenario para actuar y argumentar en colectivo. Lo dems, estaba reservado a la familia. En cambio los romanos como concepto de lo pblico difiere o existe diferencia de los griegos, porque all se configura una esfera distinta del individuo y del estado (la res pblica, la cosa pblica), que es la esfera social, la cual lograran su consolidacin en la era moderna en el Estado-nacin. Edad media, perodo histrico que va desde el siglo V hasta el siglo XV, surge un espacio distinto al de la polis griega y al de la res pblica romana: El espacio secular. En sus inicios la iglesia catlica comparti con los reyes el poder pblico, pero ms tarde se comenz a evidenciar una fragmentacin de poderes (poder de los reyes, el poder terrenal, el poder temporal. y, por otro, el poder divino, el poder de los Papas). Aparece el humanismo y Renacimiento

como concepcin que pone en el centro de la reflexin y la admiracin al ser humano. En sntesis, Humanismo y Renacimiento confluyen para trasformar la concepcin religiosa del hombre y de la sociedad como emanaciones divinas, dirigiendo la reflexin desde distintos campos, entre ellos, el de la poltica, Las corrientes polticas y filosficas, incluyendo las individualistas y materialistas, indican que los seres humanos adems de ser individuos, son seres sociales, es decir, son seres que para sobrevivir y desarrollarse como seres humanos necesitan de la cooperacin y del auxilio de sus semejantes. El ser humano ha sobrevivido sin el auxilio de los dems, pero tambin es cierto que por tal razn, en ocasiones no ha logrado pasar de ciertos niveles de irracionalidad y tampoco ha logrado desarrollar funciones bsicas tales como la comunicacin efectiva y el lenguaje. Los seres humanos a travs de la historia de la humanidad, han existido y conformado sociedades. El significado de sociedad tiene dos sentidos, el primer sentido es amplio y se aplica a todo conjunto de seres vivientes, en lo que tienen relacin a que su agrupacin y grado de organizacin interna se establece tanto para conseguir la alimentacin como para defenderse de otros factores. Para simplificar podemos decir que las sociedades no humanas tienen tres funciones u objetivos bsicos: comer, reproducirse y defenderse. La centralizacin del poder poltico se caracteriza porque tuvo que afrontar dos grandes avatares: en primer lugar, la dispersin de poderes que se mostraba consustancial al feudalismo y, en segundo lugar, la diferenciacin entre el poder unificado del Estado, versus el poder de la Iglesia.

Sociedad es un trmino que solamente se aplica a las diversas agrupaciones de seres humanos, que se juntan en cantidades mayores o menores tanto para la satisfaccin de las necesidades primarias, como de necesidades ms

complejas relacionadas con su realizacin y perfeccionamiento como seres humanos y como conjunto. La Ilustracin es considerada como el proceso ms significativo del siglo XVIII, del cual se dice, la Revolucin Francesa es apenas uno de sus resultados. La Ilustracin est compuesta en su seno por tres elementos bsicos: racionalidad, confianza en la ciencia y respeto por el ser humano.

La racionalidad se considera un pilar de la poca moderna, en tanto concibe la validez del conocimiento solo a travs del sometimiento a la razn, es decir, el conocimiento de las cosas solo se obtiene si la razn como potestad del ser humano ha mediado en l, la importancia de la Ilustracin, entendida como la actitud mediante la cual el hombre debe atreverse a conocer mediante la razn-, para salir de la minora de edad de la cual l mismo es culpable.

Pero este Estado empezar a sufrir importantes transformaciones con las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, donde la burguesa adquirir un gran poder econmico y la hegemona social y econmica, como ya lo haban advertido en sus obras Rousseau y Montesquieu. El primero establece un contrato o pacto entre todos los ciudadanos ya que todos son iguales y todos tienen los mismos privilegios para poder formar parte del rgimen necesario para el correcto funcionamiento del Estado. El segundo estableci una divisin de poderes en dos: el ejecutivo y el legislativo, porque para l, el judicial no es un poder propiamente sino que deriva de los anteriores. Estos dos autores establecieron los principios por los que se luchara en la Revolucin Francesa, pero tambin hay que nombrar a Sieyes que vivi en plena revolucin y su breve obra Qu es el Tercer Estado?, fue uno de los panfletos que aportaron las ideas polticas necesarias al pueblo francs. En l

se reflejan las ideas necesarias para la motivacin del pueblo, como es la mencin de las dos clases privilegiadas demostrando que no deben tener privilegios porque es el tercer estado (la clase media) la verdadera nacin y tienen que estar representados en la Asamblea Nacional que se convocara por esos das. En trminos generales y en materia de evolucin sociocultural se habla de dos tipos o clases de sociedades: las sociedades no estatales que

cronolgicamente surgen primero y las sociedades estatales, que surgen despus, en etapas ms avanzadas de la evolucin social y humana.

Frente a lo anteriormente citado, es fundamental entrar a analizar con seriedad los componentes estructurales del Estado moderno. Para ello, comenzamos por la poblacin, ya que sin ella sera imposible pensar en la existencia de un gobernante. Adems, se debe tener en cuenta que la definicin misma de poblacin ha suscitado en algunos mbitos (poltico, sociolgico, derecho), innumerables discusiones. De un lado, el rol poltico de la poblacin y del otro, la sumisin frente al papel que debe desempear. Es fundamental tener claro que la existencia de una poblacin especfica aportando un lmite personal para la aplicacin de las normas estatales, es un requisito para la existencia del Estado. La visin tradicional entrelaza la idea de pueblo con estado a travs del concepto de nacin, entendindose sta como la proyeccin poltica de la idea de pueblo.

BIBLIOGRAFA

Modulo de administracin pblica unad http://www.colombiatercersector.org/las_memorias/lo_publico/memorias _lo_publico3.htm