Dolmen

Un dolmen, que en bretn quiere decir mesa grande de piedra, es una construccin megaltica consistente por lo general en varias losas (ortostatos) hincadas en la tierra en posicin vertical y una losa de cubierta apoyada sobre ellas en posicin horizontal. El conjunto conforma una cmara y est rodeado en muchos casos por un montn de tierra de sujecin o piedras que cubren en parte las losas verticales, formando una colina artificial tmulo, distinguible como marca funeraria. Estas estructuras se dan en Europa Occidental, sobre todo en la franja atlntica, y fueron construidas durante el Neoltico final y el Calcoltico. Su funcin atribuida suele ser la de sepulcro colectivo, pero tambin se cree que puede ser una forma de reclamar un territorio y reforzar la identidad grupal, dada la poca entidad de los poblados neolticos en trnsito a los calcoliticos y que prepara las ciudades de poca del bronce. Los modelos sencillos de dlmenes consisten en dos o ms piedras verticales y encima una horizontal, ejercicio de destreza constructiva monumental sin par. Generalmente se acompaa de otras piedras en los alrededores de grandes dimensiones. Cuando al dolmen se le aade un pasillo que lo conecta con el exterior se le llama tumba de corredor a la manera de avenida para desfilar el cortejo funerario, cuya cmara puede estar construida con ortostatos (grandes losas) mediante una falsa cpula hecha con lajas de piedra o haber sido excavada en la roca. Es el primer ejemplo de habilidad constructiva al mover enormes bloques con el reto de mantener alzada la estructura. Un tercer tipo de tumba megaltica es la de galera, ms tarda, en la que el corredor no se diferencia de la cmara, y que a veces cuenta con pilares, prototipo posterior de las columnas en los templos, con el fin de sostener las pesadas cubiertas.

Crmlech
Crmlech de Stonehenge, Inglaterra.

Crmlech de Swinside, Inglaterra. Un crmlech o crnlech es un monumento megaltico formado por piedras o menhires clavados en el suelo y que adoptan una forma circular o elptica, cercando un terreno.

Est difundido por Gran Bretaa y por la Bretaa francesa, as como en la Pennsula Ibrica, Dinamarca y Suecia. En castellano tambin reciben los nombres compuestos de crculo de piedras, anillos de piedras o crculo megaltico. La palabra cromlech en ingls es usada para los dolmenes y no para los crculos de piedra. En francs se le da el mismo uso que en espaol.1

Etimologa
La palabra crmlech proviene del ingls, que la adquiri del antiguo gals. Est formada por crwm, curvado (crom en femenino), y lech, piedra plana , y significa piedra plana (colocada en) curva . Un crmlech es un monumento mgalitico formado por varias decenas de menhires plantados en crculo. Hay menhires dispuestos de forma rectangular, como en Bretaa en el cuadriltero de Crucuno, pero el hecho de no ser una disposicin circular hace que no sean crmlech stricto sensu.

Caractersticas principales
Estos crculos de piedras podan estar aislados, pareados con otro crculo de piedras o asociados a alineamientos de menhires. El crmlech ms conocido y ms importante es el crmlech de Stonehenge, en Inglaterra. Se cree que inicialmente los crmlech fueron slo monumentos funerarios que rodeaban a dlmenes o tmulos y que, ms tarde, pudieron convertirse en recintos sagrados y, en algunos casos, en una especie de templos. Estas son hiptesis mantenidas por cientficos cuyas investigaciones sobre el megalitismo slo se pueden apoyar en datos arqueolgicos y no sobre fuentes escritas. Los crmlech son mucho ms escasos que los otros monumentos megalticos, como los dlmenes, menhires, etc... La mayora parecen datar, especialmente en Europa, de la edad del bronce (entre el siglo XXVI a. C. y el sigloI X a.C.- 2500 a.C a 1000 a. C.). Los harrespil (como el de Bilheres, en Aquitania, en los Pirineos Atlnticos) siguieron utilizndose durante la edad del hierro. Si embargo se encuentran algunos ms antiguos, que se han podido datar gracias a los objetos neolticos (especialmente cermica) encontrados, como en el islote de Er Lannic, en el golfo de Morbihan en Bretaa. Los crmlech se encuentran por todo el mundo, desde la India hasta Inglaterra, en Escandinavia, en Cabilia y en Amrica. No parece que se les pueda imputar un simbolismo nico. Los skibsaetninger nrdicos (sepulturas colectivas recubiertas por piedras formando el casco de un barco, y que pueden contener cientos de cadveres), con su forma de barco, tenan seguramente un significado diferente ligado a la mitologa nrdica.

Periodo de construccin y finalidad

La poca de construccin de estos monumentos se ubica en la Prehistoria reciente, con fechas que van desde 3.500 a 2.000 A.C. Los crmlechs, como todos los monumentos megalticos, eran esencialmente de carcter funerario, es decir, necrpolis. Sin embargo, su peculiar disposicin y la extraordinaria monumentalidad y complejidad de algunos de ellos hacen pensar a muchos estudiosos en otro tipo de funciones complementarias, quiz templos o lugares de reunin para la comunidad. Algunos investigadores llegan a sostener tesis astronmicas, sugiriendo que podran haber sido observatorios de las estrellas o de los ciclos de la Luna. Estas suposiciones, aunque posibles (por ejemplo en Stonehenge, muy estudiado en este sentido), an no han sido fehacientemente demostradas y son acogidas con suma prudencia por la comunidad cientfica.

Dimensiones
Las dimensiones varan de un sitio a otro. En Francia se pueden visitar crmlech con dimetros superiores a 100 metros (como la Crperie de Carnac en Bretaa y los de de la Rigalderie y Peyrarines en el Gard). Los menhires que forman los crmlech varan en Francia entre uno y ms de tres metros de alto. Algunos crmlech escoceses sobrepasan los cuatro metros de altura.

Localizacin geogrfica
Crmlech dos Almendres, Portugal. Hay crmlech notables en las islas britnicas, especialmente en Escocia, las rcadas y en Cornualles y tambin en Portugal. Uno de los ms famosos del mundo es el de Stonehenge, formado por varios crculos concentricos, y uno de los ms antiguos de Europa el de Castlerigg, ambos en Inglaterra. Fuera del continente europeo, hay crculos de piedras en frica (Senegal, Gambia, Ghana, Etiopa Argelia) pero no pueden considerarse crmlech stricto sensu ya que fueron construidos hace tan slo algunos siglos. Y, segn la definicin comunmente aceptada, los crmlech son siempre construcciones prehistricas. En Francia se conocen crmlech en Bretaa (Crmlech de San Pedro en fr:Saint-PierreQuiberon, o el de la isla de Gavrinis2 ambos en el Morbihan, o en los extremos de los Alineamientos de Carnac), en Aquitania y en el Languedoc (en el yacimiento de fr:Causse de Blandas cerca del fr:cirque de Navacelles en el Gard se encuentran tres de los cuatro crmlech de la regin). En el Pas vasco francs hay crculos de piedras de pequeo dimetro (una decena de metros) pero se cree que de hecho slo son los

contornos circulares de antiguos tmulos que han sido arrasados. Hay tambin un crmlech de unos 70 metros de dimetro en el fr:Petit-Saint-Bernard, en la frontera franco-italiana entre Saboya y el Valle de Aosta. Tambin hay un crmlech en el plateau des Combes encima de la cham des Bondons Lozre. El ms majestuoso de sus menhires se conoce como el menhir de las tres parroquias, debido a su posicin geogrfica, en los lmites de tres iglesias parroquiales del Antiguo Rgimen. Tambin se encuentra un crmlech en Sailly-en-Ostrevent, en el Paso de Calais En Portugal est el crmlech ms importante de la pennsula ibrica, el crmlech neoltico dos Almendres, a unos 12 km al oeste de vora. Tiene varios recintos, uno de ellos formado por tres crculos de menhires y de unos 18 m de dimetro, y otro ovalado, de 43,6 m de eje mayor por 32 m de eje menor.

Paleta de Narmer
La Paleta de Narmer es una placa de pizarra tallada con bajorrelieves, descubierta en 1898 por Quibell y Green en el templo de Horus de Hieracmpolis (Nejen), y actualmente depositada en el Museo Egipcio de El Cairo. Existen diferentes interpretaciones sobre su posible significado, tanto polticas (posible unificacin del Antiguo Egipto) como religiosas.

Descripcin
Es una paleta confeccionada en esquisto verde, de 64 cm de altura y 45 cm de ancho, cuya primitiva funcin era servir de soporte para los pigmentos, cremas, aceites, etc., que se aplicaban en el cuerpo, aunque es muy comn encontrarlas en los ajuares funerarios o como ofrenda en los templos.

Ambas caras tienen grabada en la parte superior dos cabezas de vaca, smbolo de la diosa Bat, y entre ellas se encuentra el serej, precedente de los cartuchos, con el nombre de Narmer.

Anverso

Figura el rey Narmer, con la corona Blanca del Alto Egipto a gran tamao, lo que indica la preeminencia del Alto sobre el Bajo Egipto. Golpea a uno de los extranjeros, representados por una figura de cabello rizado y barba. Esta figura siempre se usaba para identificar a los libios y a los asiticos, pero es posible que Narmer considerara extranjeros a los habitantes del Delta, ya que la unificacin fue una conquista por la fuerza, por lo que la paleta representara su victoria tanto sobre los habitantes del Delta occidental como sobre los beduinos del Sina. El dios Horus, smbolo de la divinidad del rey, est sobre unos papiros, smbolos del Bajo Egipto, lo que incide sobre el hecho de la conquista del Delta. Debajo hay ms enemigos de pelo rizado abatidos y junto a sus hombros la representacin simblica de dos ciudades amuralladas conquistadas.

Reverso

En la franja superior, est el faran con la corona Roja, smbolo del dominio sobre el Bajo Egipto; esta corona tambin fue usada en la ciudad surea de Naqada. Se encuentra acompaado de su squito ante dos filas de enemigos decapitados. En la parte baja estn representados dos extraos animales, cuyos largos cuellos estn entrelazados: Gardiner opina que es una representacin de la unin de las Dos Tierras bajo un solo rey. (La parte situada entre los cuellos, rebajada, era la usada como base para moler kohl, un polvo cosmtico utilizado para proteger los ojos.) Debajo del todo vuelve a aparecer el rey, simbolizado por un toro que aplasta a sus enemigos y sus ciudades amuralladas.

Interpretacin
Gardiner opina que la paleta representa una batalla por el control del Delta, probablemente en manos de los libios, que posiblemente fue el final de una guerra de varias generaciones.[cita requerida] John Baines propone que representan smbolos de logro regio, cuyo propsito no es dar cuenta de un evento histrico, sino exponer el dominio del rey sobre el mundo en nombre de los dioses, para lo cual ha derrotado las fuerzas del caos internas y externas.1

Simbologa
La imagen del faran golpeando a sus enemigos con una maza se puede encontrar en bajorrelieves a lo largo de toda la historia del Antiguo Egipto, incluyendo a faraones de los que se desconoce su intervencin en batallas. Fue una imagen simblica propagandstica del poder real. Destacan las representaciones de los faraones Den

(tablilla), Tutmosis III en Karnak, Ramss II en Abu Simbel, Ramss III en Medinet Habu o Ptolomeo XII en Edfu.

Akenatn
Reinado c. 1352 a 1335 a. C Nefer Jeperu Uaen Ra (de Trono) Nombre real

Amenhotep Necher heka Uaset (de Nacimiento antes del 5 ao de reinado) Ajenatn (posterior al 5 ao de reinado)
Nacimiento Fallecimiento c. 1372 a. C c. 1336 a. C Ajetatn Tumbas Reales en Ajetatn, Egipto, probablemente trasladado a la tumba KV55 en el Valle de los Reyes Amenhotep III Semenejkara Nefertiti como Gran Esposa Real, Kiya

Entierro Predecesor Sucesor Consorte

Descendencia Anjesepaatn, Tutanjamn, entre otros. Dinasta Padre Madre Dinasta XVIII Nebmaatra Amenhotep (Amenhotep III) Tiy (o Tiye)

Neferjeperura Amenhotep,1 ms conocido como Ajenatn,2 Akhenatn o Akenatn,3 fue el dcimo faran de la dinasta XVIII de Egipto. Su reinado est datado en torno a 1353-1336 a. C.4 y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo de Egipto. Hacia el cuarto ao de su reinado, cambi su nombre a Neferjeperura Ajenatn.5

Dentro de la historia del Antiguo Egipto, su reinado inicia el denominado Perodo de Amarna,6 debido al nombre rabe actual del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de Ajetatn, esto es, Horizonte de Atn. Es clebre por haber impulsado transformaciones radicales en la sociedad egipcia, al convertir al dios Atn en la nica deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del, hasta el momento, predominante: el culto a Amn. Dichos cambios se desarrollaran a lo largo de varios reinados despus del suyo y se detendran con el fin de la dinasta. Es el primer reformador religioso del que se tiene registro histrico.7 Con todo, su reinado no slo implic cambios en el mbito religioso, sino tambin reformas polticas y artsticas. Aunque tardamente descubierto y todava poco conocido, est considerado por muchos historiadores, arquelogos y escritores, como uno de los faraones ms interesantes .

La revolucin de Amarna
Antecedentes

Desde los inicios del Egipto faranico, la religin haba ido adaptndose a los diversos factores de carcter histrico que tanto social como culturalmente influenciaban la vida espiritual de los antiguos egipcios. Conforme se sucedan las distintas dinastas egipcias, los centros de poder e influencia iban sufriendo cambios y desplazamientos, originando variaciones en las prcticas religiosas y en el panten egipcio. Esto supona tambin privilegios en la asignacin de recursos (tierras, ganado, siervos, etc.) sobre el resto de los dioses (y sus respectivos templos y clero). Desde el 2400 a. C. el dios del sol se adoraba como Ra-Horajty, un dios con cabeza de halcn, coronado por el disco solar y el uraeus, con cetro uas y anj. Era el dios de los faraones, que se consideraban sus hijos y su representacin en la tierra. Sin embargo, esta preferencia cambi a finales de la Dinasta XVII: los prncipes tebanos impulsaron la expansin de sus fronteras hasta liberar completamente el territorio egipcio del dominio de los gobernantes hicsos. La reunificacin del reino del Alto y Bajo Egipto en una sola corona se efectu bajo el mando de los prncipes de Tebas, y la gua espiritual del dios tebano Amn, cuyo centro espiritual estaba en Karnak. As, el culto a Amn (y, por tanto, su clero) ocup su sitial dorado de preeminencia en el panten egipcio y se transform en el Dios de la Victoria. Este impulso guerrero no se acab con la expulsin de los hicsos, sino que continu con la expansin de las fronteras hasta conquistar los territorios de Canan y Nubia, lo que dio origen al denominado Imperio Nuevo. Los gobernantes de la Dinasta XVIII, con Amn a la cabeza, convirtieron a Egipto en un gran imperio. Con cada nueva conquista, el agradecimiento a Amn se traduca en nuevos templos y obras, como las sucesivas ampliaciones de los templos de Karnak, y

en nuevas prebendas econmicas a sus sacerdotes: el culto y el clero de Amn recibieron un trato preferencial como nunca hasta entonces haba recibido ningn dios o diosa egipcios, acumulando inmensas cotas de poder. Durante los reinados de Amenhotep III y Thutmose IV, la tendencia se invirti paulatinamente, pues el clero de Amn haba sido desplazado por el de Ra y se haba introducido de nuevo el culto a Atn, aunque como un dios secundario.28 Atn, Shu y Tefnut, formaban la trada creadora, y su culto era smbolo del retorno a las bases del panten egipcio. El culto a estos dioses haba sido sustituido por el de sus hijos, pero el faran abog por el regreso a los tres primeros dioses, postergando los cultos de otros.29 Con Ajenatn, la reforma religiosa se radicaliz con la imposicin de la preferencia del dios Atn sobre el resto de dioses y la prohibicin del culto a Amn. El faran intent, como ya haba hecho su padre, aminorar el poder que el sumo sacerdote y el clero de Amn haban adquirido con el tiempo. Sin embargo, este cambio no se realiz en los primeros aos del reinado. El propio nombre de nacimiento del rey Amenhotep conllevaba mencin al dios Amn y, al principio, ambos cultos podan coexistir libremente.30 Segn los historiadores, fue alrededor del quinto ao de reinado en solitario cuando el rey Amenhotep IV abandon su nombre de nacimiento en honor al dios Amn y adopt el de Ajenatn, conjuntamente con modificaciones en los distintos ttulos, como los nombres de Horus, Nebty y Horus Dorado.31
Estela que muestra algunos de los ttulos del faran Ajenatn, y el nombre del dios Atn, enmarcados en cartuchos. Fue hallada en el gran templo de Atn, en Ajetatn. Motivos

La reconstruccin del universo espiritual, social, econmico y poltico del Egipto de finales de la Dinasta XVIII, ha permitido, a falta de registros histricos explcitos, intuir los motivos que indujeron a Ajenatn a realizar la reforma religiosa. As, pues, analizando ese contexto, muchos estudiosos han coincidido en afirmar que la instauracin de la nueva religin se debi ms a motivos polticos que espirituales.
Por los restos encontrados en la abandonada ciudad de Amarna, es clara la intencin de Ajenatn de posicionarse entre el dios Atn y el simple adorador, sin intermediarios, sin sacerdotes en medio, sin clero. Por ende el refuerzo de la autoridad real, ya no en el plano espiritual sino eminentemente poltico, es un objetivo palpable en los distintos restos encontrados en las tumbas o los altares de los templos.32

Mastaba

Una mastaba (voz rabe que significa banco) es la edificacin funeraria del Antiguo Egipto, con forma troncopiramidal, de base rectangular. Las ms suntuosas, como la erigida por el faran Shepseskaf, llegaron a tener casi veinte metros de altura. Aunque no se sabe cmo las llamaban los antiguos egipcios, los rabes las denominaron mastaba, ya que se parecan a los bancos locales, nombre que adoptaron los primeros exploradores europeos. Las ms antiguas se datan durante las primeras dinastas.

Ubicacin
Era muy importante: las tumbas se deban situar fuera del alcance de las crecidas del Nilo, y tenan que estar en la zona occidental del Nilo, en el desierto, por donde se pona el Sol al atardecer, que era donde el difunto iniciaba su viaje hacia el Ms All pues, segn sus creencias, la entrada al inframundo o Duat, estaba situada al occidente, denominndose "occidentales" a los espritus de los difuntos.En el Nilo salia un fango llamado limo alli se cultivaban los alimentos y los cambais eran trueques por comidas y lana.

Caractersticas

Las mastabas se construyeron con adobes (ladrillos de barro), y posteriormente de piedra, generalizndose entre los egipcios ms ricos, durante la dinasta III, despus de erigir Imhotep, en piedra, el complejo funerario de Saqqara para el faran Dyeser (Zoser).

Primeras tumbas
Las ms antiguas eran fosas excavadas divididas en varias salas con muros de adobe. La sala central se reservaba para el difunto, y en las dems se colocaba el ajuar funerario y los vveres para la otra vida. En algunas, hay fosas en el exterior con los cuerpos de los esclavos sacrificados para el servicio de su seor en el ms all. Una vez depositado el cuerpo, se cegaba el acceso. La forma de cubrir de estas fosas se desconoce; posiblemente fuese una estructura de adobe y madera, de poca altura.

La mastaba

Esquema de mastaba con doble foso. Esta construccin tena dos niveles: el subterrneo, con la cmara sepulcral a la que se acceda a travs de largos pozos verticales, que se cegaban despus de depositar la momia y el nivel superior, en el que estaba la capilla, que imitaba la casa del difunto,

donde los familiares podan pasar para depositar ofrendas, con una o varias "falsas puertas" decoradas con relieves, situadas en la parte oriental, que servan para indicar al espritu, al doble del difunto (llamado ba), el lugar por donde deba salir o entrar al edificio. Las ms suntuosas disponan de varias salas ricamente decoradas y serdab. Con el paso del tiempo, esta construccin se fue haciendo ms compleja y se aadieron ms salas, escaleras, trampas para saqueadores, etc., llegando algunas a medir cincuenta metros de largo y seis o siete de altura. Las ms monumentales sirvieron de sepultura para la nobleza, clases dirigentes y personas de alta posicin social, incluso de algunos faraones.

Mastabas satas
En el Periodo tardo de Egipto, desde la poca sata, las mastabas perdieron su forma original, consistiendo en sencillas construcciones de adobe elevadas sobre el suelo, y prescindieron de la cmara subterrnea. En esta poca, las mastabas contenan a veces un panten familiar, colocndose unas tumbas encima de otras, disponiendo una escalera exterior para poder llegar hasta las ms elevadas. Esta curiosa disposicin fue habitual en el Bajo Egipto para resguardar a los cadveres de la humedad propia de las inundaciones. Existen miles de mastabas en Egipto, muchas de ellas con capillas interiores decoradas con bellas pinturas murales. A diferencia de los textos de las Pirmides, que slo contenan frmulas para la vida en el ms all, estas pinturas son una excelente fuente de informacin de la vida cotidiana. Las pirmides egipcias posiblemente se desarrollaron como evolucin de las mastabas pues, segn los eruditos, la ms antigua, la Pirmide escalonada de Saqqara, fue originalmente una mastaba, posteriormente ampliada.

Acrpolis clsica
En el periodo comprendido entre el ao 479 y el 447 a. C. es muy probable que solo hubiera ruinas en la Acrpolis. Segn algunas fuentes antiguas, antes de la batalla de Platea los griegos haban jurado no reconstruir los edificios sagrados destruidos por los persas. Plutarco seala que en el ao 450 a. C. Pericles convoc un congreso para proponer a los griegos la ruptura de este juramento. Sin embargo, algunos autores como Teopompo pusieron en duda la existencia del mencionado juramento.12
Partenn Artculos principales: Hecatompedn, Partenn y Friso del Partenn

Las columnas de orden drico del Partenn.

Pericles confi la direccin de las obras de la Acrpolis al escultor Fidias. Ictino y Calcrates fueron los arquitectos del Partenn, sobre los cimientos de otro antiguo templo de grandes proporciones, denominado Prepartenn o Hecatompedn, del que existen pocos datos seguros y que haba sido destruido por los persas. La construccin se alarg durante quince aos, del 447 a. C. al 432 a. C.13 El interior estaba dividido en dos salas independientes, con la entrada por cada fachada opuesta del edificio. La sala oriental era la ms grande, dividida por columnas dricas en tres naves y era donde se encontraba la escultura de Atenea de Fidias. En la sala occidental, con cuatro columnas en el centro de estilo jnico, se guardaba el tesoro de la diosa, y reciba el nombre de Partenn, es decir, la sala de las vrgenes.14 La fachada principal est orientada hacia oriente, el punto por donde sale el Sol, como es habitual en todas las construcciones religiosas de la antigedad. Constaba de ocho columnas en sus dos fachadas principales y diecisiete en los laterales que rodeaban todo el templo, dejando un pasillo o deambulatorio que permita a la poblacin bordear completamente el templo durante sus celebraciones religiosas.15 En el exterior, en una superficie de 6,54 metros por 30,87 metros, y columnas de una altura de 10,43 metros, presenta como todos los templos griegos una escalinata compuesta por tres escalones que rodea completamente la base: los dos primeros escalones inferiores se denominan esterebatos y el escaln superior, estilbato.

Metopa con la representacin de la centauromaquia, Museo Britnico de Londres.

Es un templo de orden drico, que fue proyectado con ligeras correcciones con la finalidad de contrarrestar los efectos pticos de la perspectiva, es decir, todas las lneas aparentemente rectas en realidad se esculpieron ligeramente curvas, para obtener ms armona, efecto que fue descubierto por el arquitecto ingls Penrose, en el ao 1847.16 Este edificio permaneci casi intacto hasta el ao 1687, cuando qued medio destruido por una explosin durante la guerra venetoturca.17 Se cree que las esculturas de Fidias estaban realizadas en arcilla o yeso, para que despus sus alumnos las pasaran a mrmol. El frontn de la fachada occidental representa la lucha de Atenea y de Poseidn para conseguir el patronazgo de la ciudad. Pausanias cuenta que las esculturas del frontn oriental representaban el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus. De hecho, los frontones son conocidos por dibujos del siglo XVII y por copias antiguas.18 La novedad arquitectnica del Partenn es el friso interior que recorre el muro de la nave, un lugar que ningn edificio drico haba empleado para decoracin. Tiene una longitud de 160 metros, 105 cm de altura y 5,6 cm en los lugares de mxima profundidad del relieve. Estaba realizado en mrmol del monte Pentlico, a 19 km de la

Acrpolis. El friso lo formaban 378 figuras humanas y 245 de animales representando la procesin de las fiestas de las Panateneas. Estaba policromado: el color de las metopas era rojo como el de los frisos, el frontn era azul y a las figuras se les pintaba los ojos y los cabellos. De las 92 metopas originarias slo se conservan 19, algunas en el mismo templo y otras en el Museo Britnico, ya que la mayora fueron destrozadas cuando el templo se convirti en iglesia cristiana. Las metopas del lado norte representaban la toma de Troya; las del este, la lucha de los dioses con los gigantes; las del sur, la centauromaquia y las del este, una batalla entre griegos y Amazonas.19

Detalle del friso interior del Partenn, Museo Britnico de Londres.

El Partenn alojaba la gran estatua de la diosa Atenea Partenos, que realiz Fidias. Esta escultura era de oro y marfil (criselefantina) y de quince metros de altura con pedestal. Estaba vestida con el peplo y encima la gida; sobre la cabeza tena un casco cubierto con figuras simblicas y estaba armada con lanza y escudo en actitud de reposo; en una mano sostena la imagen de la Victoria alada de tamao natural.20 El antiguo historiador Pausanias hizo una descripcin de la estatua:
...La imagen est hecha de marfil y oro. En medio del casco hay una figura de la Esfinge... y a uno y otro lado del yelmo hay grifos esculpidos.... La estatua de Atenea es de pie con manto hasta los pies, y en su pecho tiene insertada la cabeza de Medusa de marfil. Tiene una Victoria de aproximadamente cuatro codos y en la mano una lanza; hay un escudo junto a sus pies y cerca de la lanza una serpiente. Esta serpiente podra ser Erictonio. En la base de la estatua est esculpido el nacimiento de Pandora.21

De la escultura de Atenea Partenos, existen algunas copias antiguas de la poca romana:

Atenea Varvakeion, copia romana en mrmol del siglo II, considerada una de las ms prximas a la real, se encuentra en el Museo Arqueolgico Nacional de Atenas. Atenea Lenormant, sin finalizar, en el Museo Nacional Arqueolgico de Atenas, tambin considerada de las mejores copias. Otra copia romana en mrmol realizada entre los aos 130-150 se encuentra en el Museo del Prado de Madrid. Otra copia romana de entre los siglos I y II en el Museo del Louvre de Pars. Otra copia romana firmada por Antoco (siglo I a. C.) en el Museo Nacional Romano de Roma.

Erectein Artculo principal: Erectein

Su construccin se inici en el ao 421 a. C., durante la tregua de la Paz de Nicias en la Guerra del Peloponeso, reemplazando el antiguo templo arcaico de Atenea que haba sido destruido por los persas durante las Guerras Mdicas. Est formado por un edificio central con planta irregular, adecuado al desnivel del terreno, que comprende dos partes sin comunicacin entre ellas: al este es un santuario dedicado a Atenea de tipo hexstilo, con unas columnas de orden jnico; al oeste est formado por dos capillas con doble culto: una a Erecteo y Poseidn y la otra a Hefesto y Butes.22 En el acceso a estas salas se encontraba la fuente de agua salada que supuestamente Poseidn hizo brotar con un golpe de su tridente durante la disputa con Atenea. Tiene una stoa en la parte norte, con columnas y en la parte sur es donde se encuentra la Tribuna de las Caritides, con seis columnas con figura de mujer de 230 cm de altura, realizadas por Calmaco, un ayudante de Fidias. Las que se pueden ver in situ son copias de las cinco que se encuentran en el Museo de la Acrpolis y de una sexta que hay en el Museo Britnico.23 El Erectein mostraba un friso que recorra los lados del edificio, formado por figuras de mrmol montadas sobre lpidas de piedra calcrea negra de la ciudad de Eleusis. Se ha conservado una lpida de la segunda etapa de su construccin, donde se pueden leer los 130 nombres de los trabajadores y su paga, un dracma griego diario, que era la misma que la que reciba el arquitecto.24
Propileos

Los Propileos eran la gran entrada a la Acrpolis de Atenas. Fueron construidos a partir del ao 437 a. C. por el arquitecto Mnesicles en un terreno accidentado y sobre las ruinas de los propileos arcaicos que fueron destruidos en el ao 480 a. C. en el incendio ocasionado por los persas.26 Las seis columnas de la entrada son dricas, igual las de la fachada delantera como las seis de la parte posterior. Est construido con mrmol pentlico, consta de un vestbulo de 24 x 18 metros. En el interior, un muro con cinco puertas lo divide en dos partes; la occidental, ms grande, tiene dos hileras de tres columnas jnicas que forman tres naves.27 Es interesante la techumbre que se construy con vigas de mrmol de ms de siete metros y armando los arquitrabes que sostenan estas vigas con una barra metlica. En el ala norte estuvo situada la primera pinacoteca del mundo; entre las pinturas que se exponan destacaba la obra del pintor griego Polignoto (siglo V a. C.), conocido por las descripciones de su obras hechas por Pausanias y por Plinio.28
[editar] Templo de Atenea Nik Artculo principal: Templo de Atenea Nik

Al lado sur de los Propileos se encuentra el templo de Atenea Nik (Atenea victoriosa) o Nik Aptera (Victoria sin alas). La construccin encargada al arquitecto Calcrates data del ao 421 y el 410 a. C. Este monumento emplazado en la entrada de la Acrpolis quera simbolizar que, una vez sin alas, la diosa no se movera de Atenas.29 El naos consta de una planta casi cuadrada de 418 cm x 3178 cm, con el pronaos de cuatro columnas y cuatro ms en el opistodomos, todas de orden jnico.

El friso que recorre todo el templo tuvo una decoracin alusiva a las Guerras Mdicas, con los frontones dedicados a la diosa Atenea. En el parapeto del bastin se aadi en el ao 410 a. C. una decoracin con grandes relieves, donde se aprecia la escuela de Fidias, por ejemplo en los pliegues de la ropa, que se adapta al cuerpo de las representaciones de las victorias, las cuales estn representando con gestos cotidianos como desatndose una sandalia o subiendo a un carruaje.30 El templo actual es una reconstruccin realizada en los aos 1936 a 1940 por Nikolaos Balanos y Anastasios Orlandos, con el propsito de solucionar algunos problemas estructurales.31
[editar] Pandrosein Artculo principal: Pandrosein

Construido en tiempos de Pericles hacia el ao 421 a. C. cerca del Erectein en el lado noroeste, en honor de Pndroso hija de Ccrope I, fue el lugar donde Atenea, durante su lucha con Poseidn para conseguir el patronazgo de la ciudad de Atenas, hizo crecer un olivo cuando result vencedora. El ao 1917 se plant el rbol actual, en recuerdo del mtico olivo.
[editar] Santuario de Artemisa Brauronia Artculo principal: Santuario de Artemisa Brauronia

Dibujo de una reconstruccin imaginaria de los Propileos, (siglo XIX), donde se ve la Puerta Beul en primer trmino.

Cerca de los Propileos se encontraba el santuario de Artemisa Brauronia, construido el ao 430 a. C. El origen del santuario es una leyenda segn la cual los habitantes de Braurn haban matado a una osa, que era el animal sagrado de Artemisa,32 por lo que la diosa exigi que se le consagraran a su culto nias de siete a once aos que viviran en el santuario a su servicio; estas nias reciban el nombre de osas.33 El edificio tena una planta trapezoidal con dos alas laterales y una stoa de unos 38 metros de longitud por 7 de anchura. Pausanias describe la presencia de varias estatuas que se encontraban en este santuario entre las que destacaban una imagen de Artemisa obra de Praxteles y un caballo de bronce que representaba al caballo de Troya, en el que se representaban algunos de los guerreros escondidos asomndose desde dentro.34
[editar] Arreforin Artculo principal: Arreforin

Se trataba de un edificio situado en la parte norte de la Acrpolis que era donde vivan las arrforas, un grupo de muchachas que realizaban una ceremonia misteriosa en un templo de Afrodita situado en la ladera norte de la Acrpolis.35

[editar] Eleusinin Artculo principal: Eleusinin

Fue Pericles el que mand construir este santuario cerca de la Acrpolis para poder rendir culto a los Misterios eleusinos. Se encarg de su edificacin el arquitecto Corebos. La planta del santuario era cuadrada con diversas hileras de columnas y el techo se elevaba en forma de linterna. Han sido las excavaciones efectuadas las que han dado las pautas para reconocer los cimientos y la planta de todo el edificio.25
Teatro de Dioniso

Desde la segunda mitad del siglo V a. C., una de las ms importantes creaciones arquitectnicas es el teatro y uno de los ejemplos ms importantes de este tipo de edificios es el Teatro de Dioniso, construido durante el siglo IV a. C.36 El teatro constaba de una parte trasera donde se cambiaban de indumentaria. Los espectadores se colocaban cerca de un lugar descampado, lugar donde se acostumbraban a construir los teatros. A finales del siglo V a. C. fueron substituidas las primitivas plataformas de mrmol por graderas de piedra. En la parte central de las primeras gradas haba 67 asientos que fueron realizados posteriormente, en mrmol decorado y estaban reservados para los sacerdotes y reyes.37 En la parte norte de la Acrpolis y por encima de este teatro se encuentra localizado un asclepeion, que data de aproximadamente del 420 a. C., lugar donde acudan los mdicos en busca de respuesta para saber curar enfermedades,adems de clrigos ,que iban a rezar y enfermos.38
[editar] Oden de Pericles Vanse tambin: Oden y Pericles

Se construy tambin bajo el mandato de Pericles y cerca del teatro de Dioniso. Constaba de planta rectangular con doble hilera de columnas para la sustentacin del techo y un propileo. Se utilizaba para las representaciones musicales, que empezaron en el ao 446 a. C.39