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Yemanj

Iemanj, Iyemanj, Yemanj, Yemaya, Iemoja, ou Yemoja


Dandalunga (angolas), Kaiala (congos), Janana, Ina, Sob, Oloxum, Princesa de Aiuc, Sereia Mukun, Senhora da Calunga Grande, Rainha do Mar ou Senhora da Coroa Estrelada

Estes so alguns dos nomes que designam Yemanj, a Divindade que na Umbanda a Grande Me, a Me da Gerao. Yemanj a Divindade que est assentado no plo universal positivo ou irradiante do Trono da Gerao e da Vida e que rege a Stima Linha de Umbanda (Linha da Gerao), onde polariza com o Orix Omolu (Trono Masculino da Gerao), cujo magnetismo negativo ou absorvedor. Yemanj, a Me da Vida, a gua que vivifica; e Pai Omulu a terra que amolda os viventes. O campo preferencial de atuao de Yemanj no amparo maternidade, porque Ela Senhora do Mistrio Maternal. Simboliza a maternidade, o amparo materno, a me propriamente, a Me da Vida. Me Yemanj representa a Manifestao das Qualidades Geradora e Criativa do Divino Criador. o Orix Universal que irradia continuamente as Qualidades geradoras da vida e da criatividade, abenoando todos os seres de forma natural, sem forar ningum. E sempre ampara aqueles que pedem e buscam essas bnos. Ela irradia o tempo todo seu Fator Gerador e Criacionista, que estimula a gerao e a criatividade das pessoas, trazendo oportunidades de crescimento nos Sete Sentidos da Vida, pois ir estimular a gerao de vidas, de idias, de f, de amor, de conhecimento etc. Nos mitos da Criao do Universo, Ela a representao do Princpio Feminino, o aspecto Me do Criador. conhecida como "a Me de todos os Orixs" porque est na origem de todas as coisas. O principal elemento de Yemanj a gua, o elemento das emoes. O mar regido por Ela; e a Cincia estuda que a origem da vida est nas guas. O mar representa todas as guas, j que todas as guas correm para o mar. E o mar lava os nossos problemas e mgoas e renova a nossa vontade de viver, justamente porque a sua energia uma Emanao da Me da Vida. Assim, podemos pedir a Yemanj que nos ajude a lidar com as nossas emoes e a equilibr-las.

A Regncia de Yemanj vai muito alm da gerao atravs do sexo, pois representa a Gerao da Vida no sentido mais amplo: a gerao dos seres, das criaturas e das espcies; e a doao da criatividade que permite aos seres encontrarem seus "pares", unindo-se a eles para se multiplicarem e conseguirem melhores resultados nas suas vidas. Esses "pares" so as Energias emanadas por este Orix, que podemos atrair para nos ajudar a desenvolver nossos potenciais; e tambm podem surgir como pessoas, companheiros, parceiros de caminhada, grupos de estudos e atividades etc. Tudo isso est contido no Mistrio Maternal de Yemanj, que nos d equilbrio emocional e energtico, gerando novos caminhos e oportunidades em nossas vidas. Desse modo, podemos pedir Me Yemanj a bno da criatividade sempre que formos iniciar algum projeto novo e quando precisarmos encontrar novas frmulas de viver e novos caminhos (de trabalho, de fazer as coisas, de encarar os desafios da vida). Associada ao movimento das guas e fertilidade, Yemanj dona de grande poder de seduo e capaz de encantar os marinheiros e arrastlos para o seu palcio submerso, de onde nunca mais retornam... Podemos entender isso como a necessidade que o ser humano tem de manter o equilbrio emocional, para no cair num mergulho em emoes desequilibradas, sempre de difcil retorno... Suas guas salgadas simbolizam as lgrimas de uma me que sofre pela vida de seus filhos, que os v se afastarem de seu abrigo, tomando rumos independentes. Alm de protetora da vida marinha, Yemanj principalmente a protetora da harmonia familiar, do lar, do casamento e do nascimento, a Sua fora que ampara o momento do nascimento de um beb. A Regncia de Yemanj em nossas vidas se manifesta na necessidade de sabermos se aqueles que amamos esto bem e protegidos; a preocupao, o amor ao prximo, principalmente em relao queles que nos so queridos. Ela quem nos d um sentido de unio, de grupo, transformando a convivncia num ato familiar, criando dependncias e razes, proporcionando sentimentos de irmo para irmo, de pai para filho, com ou sem laos consanguneos. uma energia Sagrada que nos integra no Todo da Criao de forma amorosa e maternal. Nos templos africanos, retratada como uma mulher de seios fartos e semblante calmo, porm decidido. O simbolismo dos seios fartos o da Grande Me que prov o alimento necessrio a todos os filhos. E aqui a palavra alimento corresponde s Energias Divinas que Ela no

cessa de Irradiar sobre todos os seres, espcies e elementos, mantendo e renovando a imensa Teia da Vida.

Histria
Yemanj na frica - Yemanj ou Yemoja o Orix dos Egb, uma Nao Iorub outrora estabelecida na regio entre If e Ibadan, onde existe ainda o rio Yemoja. Yemanj era cultuada s margens desse rio. Seu nome, assim como o de todos os Orixs, vem da cultura Nag, de lngua Iorub, e deriva de Yy Omo Ej, que significa a Me cujos filhos so peixes ou a Me de muitos filhos (Yy ou Y= me; Omo= filhos; Ej= peixes). As guerras entre Naes Iorubs levaram os Egb a emigrarem na direo oeste, para Abeokut, no incio do sculo XIX. Obviamente que no poderiam levar consigo o rio Yemoja, ento os Egb transportaram os objetos sagrados de suporte do ax da Divindade, passando a cultula no rio gn, que atravessa a regio. Pierre Verger afirma que este rio gn no deve ser confundido com Ogum, o deus do ferro e dos ferreiros, baseando esta afirmao nos ensinamentos mais antigos e tradicionais sobre a Divindade Ogum, e inclusive contrariando escritos de alguns autores do final do sculo passado. O principal templo de Yemanj est em Ibar, um bairro de Abeokut. Seus fiis, todos os anos, vo buscar a gua sagrada numa fonte do rio Lakaxa, que um afluente do rio gn, para lavar os axs da Divindade. Essa gua recolhida em jarras, transportada numa procisso seguida por pessoas que carregam esculturas de madeira (re) e um conjunto de tambores. Na volta, o cortejo vai saudar as pessoas importantes do bairro, comeando por Olbr, o rei de Ibar. Entre os Egb, Yemanj ou Yemoj saudada como Od y (Odo=rio; y= me). Ela filha de Olokun, Divindade riqussima, dona do oceano e de todas as suas riquezas. Em If, Olokun uma Divindade feminina, uma deusa do mar; e em Benin e Lagos, cultuada como Divindade masculina, um deus do mar. Numa histria de If, Yemanj aparece casada pela primeira vez com Orumil, Senhor das Adivinhaes; e depois com Olofin, Rei de If. Segundo as lendas, desse casamento com Olofin, Yemanj teve dez filhos, entre eles Oxumar ("O arco-ris que se desloca com a chuva e guarda o fogo nos seus punhos") e Xang ("O trovo que se desloca com a chuva e revela seus segredos").

Yemanj tambm foi casada com Oxal; unio que representa a fuso do cu com o mar, no horizonte. Considerada a Me de todos os Orixs e da humanidade, Yemanj simboliza a manifestao da procriao, da restaurao das emoes e a fecundidade. a grande provedora, que proporciona o sustento a todos os seus filhos. (Do livro "Orixs - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio.) Yemanj no Novo Mundo - Yemanj uma Divindade muito popular no Brasil e em Cuba. Usa roupas cobertas de prolas e tem filhos no mundo inteiro. Est em todo lugar aonde chega o mar. Seu ax assentado sobre pedras marinhas e conchas, guardadas numa porcelana azul. Nas religies de matriz africana, o sbado o dia da semana que lhe usualmente consagrado, juntamente com outras Divindades femininas. Suas comidas rituais ou votivas consistem de carneiro e pato, alm de preparados base de milho branco, azeite, sal e cebola. Seus adeptos usam colares de contas de vidro transparentes e vestemse, de preferncia, de azul-claro. Em Cuba, Yemanj reverenciada como Yemaj ou Yemay e tambm relacionada s cores azul e branca. uma Rainha do Mar Negra, que assume o nome cristo de La Virgen de la Regla e faz parte da Santeria, como Santa Padroeira dos portos de Havana. Yemanj no Brasil- Entre as Mes Orixs, Yemanj a mais popular, sendo festejada em todo o Brasil como a Rainha do Mar, a Padroeira dos nufragos, a Grande Me, a Me de todas as cabeas humanas. Na verso de Pierre Verger, Ela representa a me que protege os filhos a qualquer custo, a me de vrios filhos (peixes), que adora cuidar de crianas e de animais domsticos. Alm dos muitos nomes africanos pelos quais conhecida, a forma portuguesa Janana tambm utilizada; e foi criada como a maneira mais branda de "sincretismo" encontrada pelos africanos aqui escravizados para a perpetuao dos seus Cultos. Vrias composies de autoria popular foram realizadas de forma a saudar a "Janana do Mar", e algumas como canes litrgicas.

Diz JORGE AMADO: Iemanj, rainha do mar, tambm conhecida por dona Janana, Ina, Princesa de Aioc e Maria, no paralelismo com a religio catlica. Aioc o reino das terras misteriosas da felicidade e da liberdade, imagem das terras natais da frica, saudades dos dias livres na floresta. Na Bahia, seus adeptos usam colares de contas de vidro transparentes e vestem-se, de preferncia, de azul-claro. Seu ax representado por pedras marinhas e conchas consagradas ritualmente, guardadas numa sopeira de porcelana azul. No Candombl, durante o Xir dos Orixs (dana dos Orixs), suas Ias trazem um leque de metal branco nas mos e tocam alternadamente a testa e a nuca, com as mos, numa saudao Regncia de Yemanj na vida dessas filhas. Alguns entendem que por esse gesto, de tocar a testa e a nuca, Yemanj procura chamar a ateno para a beleza do seu penteado de rainha. As saudaes mais usadas para Yemanj so: Odoiy (ou Odoy); Od Mi (ou Omio; ou Omiodo); Odociaba (ou Odociyab; ou Odofiaba; ou Od-fe-iaba)- significando Me do rio ou Me das guas. So verdadeiros mantras de Yemanj que, ao serem pronunciados com amor e reverncia, atraem as Irradiaes da Me Divina. Yemanj o nico Orix que tem uma imagem genuinamente umbandista, na qual retratada com um vestido azul, longos cabelos negros e prolas caindo das mos. Algumas vezes, tem vestes brancoperoladas, cor que lembra muito a fuso dos elementos gua e Cristal, sobre os quais Yemanj atua. De acordo com Pai Ronaldo Linares, a referida imagem foi visualizada acima do mar, na dcada de 1950, pela senhora Dala Paes Leme. Um artista pintou um quadro da imagem descrita, e a partir dele comearam a ser feitas essas imagens de Yemanj, adotadas em boa parte dos Terreiros de Umbanda. As Festas para Yemanj Se na frica Yemanj relacionada a um rio, no Brasil Ela associada s guas salgadas do mar; j que as guas doces dos rios so o domnio de Oxum. Por isso, as praias so o palco sagrado de grandes festas de homenagem a Yemanj. No Brasil, Yemanj goza de grande popularidade entre os seguidores da Umbanda, do Candombl, do Batuque, do Xamb, do Xang do Nordeste, do Omolok e mesmo entre fiis de outras religies, pois o arqutipo da Grande Me est presente no inconsciente dos povos. Muitas festas a homenageiam. Flores, perfumes, jias e bijuterias so algumas das oferendas que recebe nessas ocasies.

No Rio de Janeiro e em Natal, Yemanj homenageada na passagem do ano. Na Bahia e no Rio Grande do Sul, as maiores festas acontecem no dia 02 de fevereiro. A grande festa baiana ocorre na Praia do Rio Vermelho, em Salvador. J no Rio Grande do Sul os maiores festejos so em Porto Alegre e Pelotas. Em So Paulo e em Joo Pessoa, na Paraba, Yemanj celebrada no dia 08 de dezembro. Na mesma data, a Bahia realiza duas outras festas para a Me das guas. Em So Paulo, as maiores comemoraes ocorrem no municpio de Praia Grande, Litoral Sul, com milhares de fiis. A tradio teve incio em 1969, quando uma grande imagem de Yemanj foi colocada perto da Vila Mirim, por iniciativa de Pai Demtrio Domingues e de outros lderes Umbandistas da poca. Vale lembrar que o dia 08 de dezembro consagrado a Nossa Senhora da Conceio, dentro da liturgia Catlica, e que esta Santa sincretiza com o Orix Oxum. Pai Ronaldo Linares conta que na dcada de 60, neste dia 08, se fazia uma Festa para Oxum, onde havia um encontro de Oxum com Yemanj, na Praia das Vacas, no municpio paulista de So Vicente. Depois, esse encontro deixou de ocorrer e a data ficou reservada para festejar apenas Yemanj. Em Joo Pessoa, 08 de dezembro o feriado municipal consagrado a Nossa Senhora da Conceio e tambm o dia de tradicional Festa de Yemanj. Todos os anos, na Praia de Tamba, instala-se um palco circular cercado de bandeiras e fitas azuis e brancas, ao redor do qual se aglomeram fiis oriundos de vrias partes do Estado para assistir ao desfile dos Orixs e, principalmente, da homenageada. Pela praia, encontram-se buracos com velas acesas, flores e presentes. Em 2008, segundo os organizadores da festa, 100 mil pessoas compareceram ao local. Ainda em 08 de dezembro a Bahia realiza outras duas festas para Yemanj. Uma delas acontece pelo sincretismo com a Padroeira da Bahia, Nossa Senhora da Conceio da Praia, sendo feriado municipal em Salvador. A outra realizada no Monte Serrat, na Pedra Furada, em Salvador, denominada Presente de Yemanj, uma manifestao popular que tem origem na devoo dos pescadores locais Rainha do Mar, tambm saudada como Janana. Existe um sincretismo entre a Santa Catlica Nossa Senhora dos Navegantes e o Orix Yemanj. Em algumas regies do Brasil, ambas so festejadas no dia 02 de fevereiro, com uma grande procisso fluvial. Uma das maiores festas do Dois de Fevereiro ocorre em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. No mesmo Estado, em Pelotas, a imagem de Nossa

Senhora dos Navegantes vai at o Porto de Pelotas. Antes do encerramento da festividade Catlica, acontece um dos momentos mais marcantes da celebrao: as embarcaes param e so recepcionadas por Umbandistas que carregam a imagem de Yemanj, proporcionando um encontro ecumnico assistido da orla por muitas pessoas. Em Pelotas, a Festa de Yemanj acontece noite, sob a coordenao da Federao Sul Riograndense de Umbanda e com o apoio da Prefeitura; e durante o dia a Festa Catlica a Nossa Senhora dos Navegantes organizada pela Diocese local. No Rio de Janeiro, Yemanj festejada na passagem de ano. Milhares de pessoas comparecem e depositam no mar oferendas para a Divindade. A celebrao inclui o tradicional "banho de pipocas" e as sete ondas que os fiis e at mesmo seguidores de outras religies pulam, como forma de pedir sorte Grande Me Orix (sete ondas, simbolizando os sete Sentidos da Vida). A Grande Festa da Praia do Rio Vermelho- Na Bahia, Yemanj geralmente sincretizada com Nossa Senhora da Imaculada Conceio, Santa Catlica que se comemora no dia 08 de dezembro. No entanto, a maior festa baiana para Yemanj celebrada em 02 de fevereiro. Em Salvador, segundo a liturgia Catlica, 02 de fevereiro o dia consagrado a Nossa Senhora das Candeias, Santa que sincretizada com Oxum, o Orix das guas doces. Curiosamente, justamente nesta data que se organiza a maior festa do pas em homenagem "Rainha do Mar; o que mostra que o sincretismo entre os Orixs e os Santos Catlicos no de uma rigidez absoluta. Por isso, considera-se que a Festa de Yemanj, em dois de fevereiro, a nica grande festa religiosa baiana que no tem origem no Catolicismo, e sim no Candombl. A grande Festa do Dois de Fevereiro acontece na Praia do Rio Vermelho, em Salvador. A celebrao Catlica acontece na Igreja de Nossa Senhora da Conceio da Praia, em Salvador, na Cidade Baixa; enquanto os Terreiros de Candombl e Umbanda fazem divises cercadas com cordas, fitas e flores nas praias, delimitando espao para as Casas de Santo que realizaro seus trabalhos na areia, em louvor a Yemanj. A Festa atrai imensa multido de fiis e de admiradores da Me das guas, Dona Janana, a Princesa ou a Rainha do Mar. Milhares de pessoas trajadas de branco saem em procisso at ao templo-mor, localizado prximo foz do Rio Vermelho, onde depositam variadas oferendas. Bem cedo pela manh, longas filas de pessoas se formam diante da pequena casa construda na vspera, a fim de abrigar as grandes cestas destinadas a receber os donativos e as oferendas para Yemanj.

Durante todo o dia, forma-se um lento desfile de pessoas de todas as origens e meios sociais, trazendo ramos de flores frescas ou artificiais, pratos de comida feitos com carinho, frascos de perfumes, sabonetes embrulhados em papel transparente, bonecas, cortes de tecidos e outros presentes agradveis a uma mulher bonita e vaidosa. Cartas e splicas, presentes em dinheiro, colares e pulseiras no faltam. A aparente simplicidade desses fiis no desnatura o carter emocionante da festa, onde se pode sentir intensa Vibrao da Me Divina sobre os Seus filhos que, como crianas, vo levar-lhe presentes cujo maior valor est no amor e na devoo que Lhe consagram. E, afinal, o que somos ns, alm de crianas, diante de Deus e das Suas Divindades? ... Em algumas horas as cestas de oferendas j esto cheias e so substitudas por outras. Ao final da tarde, os ramos de flores so colocados em cima das cestas, transformando-as, assim, numas 30 braadas de flores, imensas. O entusiasmo da multido chega ao mximo, com gritos alegres, saudaes a Yemanj e votos de prosperidade. Uma parte da assistncia embarca a bordo de veleiros, barcos e lanchas a motor, que se dirigem para o alto mar, onde as cestas so depositadas sobre as ondas. Segundo a tradio, as oferendas aceitas devem mergulhar at ao fundo. Se forem devolvidas praia, sinal de recusa, para tristeza dos fiis. Em dois de fevereiro de 2010, pela primeira vez, a escultura de uma sereia negra, criada pelo artista plstico Washington Santana, foi escolhida para representar Yemanj na grande Festa do Rio Vermelho, em homenagem frica e religio afrodescendente. Curiosidades sobre a Festa do Rio Vermelho 1-Fonte: http://www.culturatododia.salvador.ba.gov.br- A tradio da Festa da Praia do Rio Vermelho teve incio em 1923, quando um grupo de vinte e cinco pescadores resolveu oferecer presentes para a Me das guas. Na poca, os peixes estavam escassos no mar. No incio, a celebrao era feita em conjunto com a Igreja Catlica, numa demonstrao do sincretismo religioso da Bahia. Na dcada de 1960, um Padre teria ofendido os pescadores, chamando-os de ignorantes, por cultuarem uma sereia. O fato provocou um rompimento com a Igreja, e a partir da os pescadores passaram a realizar a festa apenas em homenagem a Yemanj. Presente principal: Todos os anos os pescadores pedem a Yemanj que lhes d fartura de peixes e um mar tranquilo, e preparam um presente principal para a Ela oferecer.

Segundo a lenda, o cavalo marinho o guardio da casa de Yemanj, e o seu mensageiro mais rpido. comum que imagens deste animal sejam oferecidas pelos devotos. Em 2007, o presente principal dos pescadores foi uma imagem de um cavalo marinho adornado. Sobre o presente principal vo as oferendas preparadas pela Ialorix responsvel pelo comando da festa. Esse preparo demora sete dias e cercado de rituais e fundamentos sagrados e as oferendas incluem: flores, perfumes, espelhos, fitas, anis, colares, brincos, pentes, jias, bijuterias, relgios, maquiagens, bonecas, velas, bebidas e comidas (manjar; fava cozida com camaro, cebola e azeite doce; champanhe, dentre outros). Acredita-se que alguns presentes no afundam porque no agradaram Yemanj, que os devolve. Em geral, presentes feitos com materiais leves ou ocos costumam no afundar. Nem mesmo o presente principal, feito pelos pescadores, est livre deste infortnio. Algumas vezes foi preciso amarr-lo a algo pesado, para que pudesse afundar. Atualmente, os ambientalistas alertam que muitos animais marinhos morrem ao ingerir os presentes jogados no mar que no se decompem. E os pescadores que organizam o Dois de Fevereiro esto comeando a se preocupar mais com o aspecto ecolgico que envolve a festa. Nas ruas desfilam grupos de samba de roda e ijex, capoeira, blocos afros, grupos fantasiados e fanfarras, entre outros. Alguns desfilam exclusivamente na Festa do Rio Vermelho, numa prova da devoo do povo baiano. A escultura de Yemanj, localizada em frente Casa do Peso, foi confeccionada por Manoel Bonfim, em 1970. Trata-se de uma escultura de uma sereia feita de gesso, assentada sobre um pedestal de concreto revestido com apliques variados, conchas e pedras portuguesas. 2-Fonte: http://www.faced.ufba.br/~dept02/calendario/yemanja.htmlSite da Universidade Federal da Bahia.Texto: Festa de Yemanj, de Antonietta de Aguiar Nunes, Historigrafa do Arquivo Pblico da Bahia e Professora Assistente de Histria da Educao na Universidade Federal do mesmo Estado. Segue um resumo da matria. Dois de fevereiro - oficiosamente- feriado na Bahia, data da mais importante festa dedicada a Yemanj. Antigamente, a festa acontecia no terceiro domingo de dezembro, em Itapagipe, em frente ao antigo Forte de So Bartolomeu. Os senhores davam aos seus escravos uma folga de quinze dias para festejarem a sua rainha. Compareciam para mais de 2.000 africanos.

Tio Atar, residente na Rua do Bispo, em Itapagipe, era o Pai de Santo que comandava os festejos. Os presentes eram colocados numa grande talha ou pote de barro que depois era atirada ao mar. A festa durava quinze dias, durante os quais no faltavam batuques e comidas tpicas baianas. Hoje, ela dura s o dia 02, apenas se prolongando pelo fim de semana seguinte quando prximo. Diz uma lenda que no Rio Vermelho havia uma rendosa armao de pesca de xaru, peixe muito abundante ali. Certa vez, junto com os peixes, veio na rede uma sereia. O proprietrio do aparelho, querendo viver em paz com a gente debaixo dgua, mandou solt-la imediatamente. Anos depois, outro era o dono da armao; e novamente caiu uma sereia na rede, que foi pega e carregada por dois pescadores para assistir missa na igreja do povoado. Ela ficou chorosa e envergonhada, o tempo todo; terminada a cerimnia, soltaram-na beira-mar. Desde ento, nunca mais se pegou sequer um xaru nas guas do porto de Santana do Rio Vermelho. O PINTOR LICDIO LOPES, morador antigo do Rio Vermelho, conta em suas memrias que entre a praia do Canzu e a da Pacincia, por cima das pedras, havia uma gruta muito grande que os antigos diziam ser a casa da Sereia ou Me d gua; porm ela no morava mais ali e a gruta estava abandonada. Os presentes para a Me d gua eram colocados na gruta e nesta pedra. Na dcada de 20 do sculo XX, uma pedreira destruiu a gruta; mas permaneceu a pedra da Sereia. Agora que no existe mais a gruta, os presentes so colocados em todas as praias, de preferncia na mar enchendo ou cheia. Ele conta ainda que a idia do grande presente para Yemanj no veio do Candombl, mas de um pescador, querendo reviver a festa do Rio Vermelho, j que a de Santana estava ficando menos concorrida. Pescadores e peixeiros decidiram dar um presente Me Dgua, no dia 02 de fevereiro, e se reuniram para organizar a festa, que comeava pela manh com uma missa na igreja de Santana; e tarde colocavam o presente para a Rainha do Mar. Um padre no gostou que se misturasse missa com presente para uma sereia, e eles resolveram no celebrar mais missa e apenas colocar o presente para Yemanj, tarde. Ocorreram algumas dificuldades e imprevistos e algum lembrou que essa obrigao era feita na frica, onde Yemanj Me de todos os Orixs. Como no Rio Vermelho no existisse algum Terreiro, na ocasio, foram procurar em outros bairros uma Casa que se encarregasse das obrigaes. A Me de Santo Jlia Bugan, que tinha Casa de Candombl na Lngua de Vaca, perto do Gantois, foi quem orientou o que se devia comprar, fez os trabalhos e preceitos, colocou na talha que pedira e dentro do balaio, enfeitou-o com muitas fitas e flores e mandou-o para a casinha de pescadores no dia 2 de manh. A partir de ento,

continuaram fazendo sempre este preceito, para tudo correr bem. De 1988 a 1990, o preceito foi realizado por Waldelice Maria dos Santos, do Engenho Velho da Federao. A partir de 1967 o Departamento de Turismo passou a ajudar. Em 1969 foi feito o pedestal junto casa dos pescadores e colocada a esttua de uma sereia feita por Manuel Bonfim. s quatro da tarde saem os barcos com os balaios cheios de oferendas a serem lanadas em alto mar. Quando as embarcaes voltam para a terra, os acompanhantes no olham para trs, pois se acredita que faz mal. JORGE AMADO conta que se Yemanj aceitar a oferta dos filhos marinheiros, o ano ser bom para as pescarias, o mar ser bonanoso e os ventos ajudaro aos saveiros. Mas se Ela recusar, as tempestades se soltaro, os ventos rompero as velas dos barcos, o mar ser inimigo dos homens e os cadveres dos afogados boiaro em busca da terra de Aioc...

Lendas
1- Yemanj cura Oxal e ganha o poder sobre as cabeas Quando Olodumare fez o mundo, deu a cada Orix um reino, um posto, um trabalho. Exu recebeu o poder da comunicao e a posse das encruzilhadas; Ogum, o poder da forja, o comando da guerra e o domnio dos caminhos; Oxssi foi designado patrono da caa e da fartura; Obaluay, o controle das epidemias; Oxumar ganhou o arco-ris e o poder de comandar a chuva, que permite as boas colheitas e afasta a fome; Xang recebeu o poder do trovo e o imprio da lei; Yans ficou com o raio e o reino dos mortos; Eu foi governar os cemitrios; Oxum recebeu o amor e o zelo pela feminilidade, a riqueza material e a fertilidade das mulheres; Ob ganhou o patronato da famlia;

Nan recebeu a sabedoria dos mais velhos; Oxal recebeu o privilgio de criar o homem, depois que Odudua fez o mundo. E a criao se completou com a obra de Oxagui, que inventou a arte de fazer os utenslios, a cultura material. Para Yemanj, Olodumare destinou os cuidados de Oxal: cuidar da casa, dos filhos, da comida, do marido, de tudo enfim. Yemanj trabalhava e reclamava: se todos tinham algum poder no mundo, um posto pelo qual recebiam sacrifcio e homenagens, por que ela deveria ficar em casa feito escrava? Yemanj no se conformava. Ela falou, falou, e falou nos ouvidos de Oxal... Falou tanto, que Oxal enlouqueceu. Seu ori, sua cabea, no aguentou o falatrio de Yemanj... Yemanj se deu conta do mal que provocara e tratou de Oxal, cuidando de seu ori enlouquecido, oferecendo-lhe gua fresca, obis deliciosos, apetitosos pombos brancos, frutas dulcssimas. E Oxal ficou curado. Ento, com o consentimento de Olodumare, Oxal encarregou Yemanj de cuidar do ori de todos os mortais. Yemanj ganhou, enfim, a misso to desejada. Agora Ela era a Senhora das cabeas. (Fonte: Mitologia dos Orixs, Reginaldo Prandi, Companhia das Letras, 2005, pginas 397/399.) 2- Yemanj ajuda Olodumare na criao do mundo Olodumare-Olofin vivia sozinho no Infinito, cercado apenas de fogo, chamas e vapores, onde quase nem podia caminhar. Cansado desse seu universo tenebroso e de no ter com quem falar ou com quem brigar, decidiu pr fim quela situao. Liberou as suas foras e a violncia delas fez jorrar uma tormenta de guas. As guas debateram-se contra rochas que nasciam e abriram profundas e grandes fendas no cho. A gua encheu as fendas ocas, fazendo-se os mares e oceanos, em cujas profundezas Olokum foi habitar. Do que sobrou da inundao se fez a terra.

Na superfcie do mar, junto terra, ali Yemanj formou seu reino, com suas algas e estrelas do mar, peixes, corais, conchas, madreprolas. Ali nasceu Yemanj, em prata e azul, coroada pelo arco-ris Oxumar. Olodumare e Yemanj, a Me dos Orixs, dominaram o fogo no fundo da Terra e o entregaram ao poder de Aganju, o mestre dos vulces, por onde ainda respira o fogo aprisionado. Eles apagaram o fogo que se consumia na superfcie do mundo; e com as cinzas Orix Oc fertilizou os campos, propiciando o nascimento das ervas, frutos, rvores, bosques e florestas, que foram dados aos cuidados de Ossaim. Nos lugares onde as cinzas foram escassas, nasceram os pntanos e nos pntanos a peste, que foi doada pela Me dos Orixs ao filho Omolu. Yemanj encantou-se com a Terra e a enfeitou com rios, cascatas e lagoas. Assim surgiu Oxum, dona das guas doces. Quando tudo estava feito e cada natureza se encontrava na posse de um dos filhos de Yemanj, foi que Obatal, respondendo diretamente s ordens de OLORUM, criou o ser humano. E o ser humano povoou a Terra. E os Orixs foram celebrados pelos humanos. (Fonte: Reginaldo Prandi, obra citada, pginas 380/381.) 3- Yemanj irrita-se com a sujeira que os homens lanam no mar Logo no princpio do mundo, Yemanj teve motivos para desgostar da humanidade: os seres humanos sujavam suas guas com lixo, jogando no mar tudo o que a eles no servia, velho ou estragado; at mesmo cuspiam em Yemanj, quando no faziam coisa pior. Ela foi queixar-se a Olodumare. Assim no dava para continuar. Yemanj Sessu vivia suja, sua casa estava sempre cheia de porcarias. Olodumare ouviu seus reclamos e deu-lhe o dom de devolver praia tudo o que os humanos jogassem de ruim em suas guas. Desde ento as ondas surgiram no mar. As ondas trazem para a terra o que no do mar. (Fonte: Reginaldo Prandi, obra citada, pgina 392.) 4- Yemanj vai morar no mar Yemanj estava casada com Olofin-Oddu, rei de If. Cansada de sua permanncia em If, Yemanj foge em direo ao Oeste, levando consigo

uma garrafa contendo um preparado, que ganhara de Olokun com a recomendao de quebr-la no cho, em caso de extremo perigo. Assim, Yemanj foi instalar-se no Oeste, que os Iorubs chamavam de "o entardecer da Terra". E Olofin-Oddu lanou seu exrcito procura da mulher. Cercada, Yemanj no se deixou prender, no queria voltar para If. Ento, Ela quebrou a garrafa que ganhara de Olokun, seguindo as instrues recebidas. Na mesma hora, um rio criou-se ali, levando Yemanj para Okun, o oceano, lugar da morada de Olokun. 5- Yemanj recebe a ajuda de Xang, um de seus filhos Yemanj representada com o aspecto de uma matrona de seios volumosos, smbolo de maternidade fecunda e nutritiva. Esta particularidade de possuir seios majestosos deu origem a desentendimentos entre Yemanj e o marido, segundo uma lenda que apresenta trs verses: Primeira verso: Diz a tradio Iorub que Yemanj era a filha de Olokum, deus do mar. Em If, tornou-se a esposa de Olofin-Oddu, com o qual teve dez filhos, todos eles Orixs. De tanto amamentar seus filhos, os seios de Yemanj tornaram-se imensos. Quando fugiu de If, indo para Abeokut, Yemanj continuava muito bonita e Oker lhe props casamento. Ela aceitou, com a condio de que o marido jamais ridicularizasse a imensido dos seus seios. Um dia, Oker voltou para casa embriagado e criticou os seios da esposa. Ofendida, Yemanj fugiu. Oker colocou seus guerreiros para perseguila. Cercada, Ela lembrou que tinha recebido de Olokun uma garrafa, com a recomendao de que s a abrisse em caso de necessidade. Yemanj tropeou e quebrou a garrafa. Nasceu ento um rio de guas tumultuadas, que levaria Yemanj para o oceano, morada de Olokun. Tentando impedir a fuga da mulher, Oker se transformou numa colina. Vendo seu caminho bloqueado, Yemanj chamou Xang, o mais poderoso dos seus filhos. Xang lanou um raio que cortou a colina Oker em duas, abrindo passagem para

Yemanj, que foi para o oceano, ao encontro de Olokun, e nunca mais voltou para a terra. Ainda existe, na Nigria, uma colina dividida em duas, de nome Oker, que d passagem ao rio gn, que corre para o oceano. Segunda verso: Ao desentender-se com o marido, Yemanj, indignada, bateu com o p no cho e se transformou num rio, a fim de voltar para os domnios de Olokun, o oceano. Terceira verso: Diante da zombaria do marido, Yemanj comeou a chorar. Chorou tanto, que de seus olhos desceram guas tumultuadas que a tudo tragaram: casa, marido, filhos, animais, a cidade inteira... Ningum se salvou das ondas geradas pelo pranto de revolta de Yemanj. Desde ento, Ela vive no fundo do mar, longe dos homens, reinando sozinha em seu imprio de conchas e peixes...

Divindades assemelhadas
Ttis- Divindade grega que forma com Oceano um casal de Tits, filhos de Urano e Gia. Ttis e Oceano so as primeiras Divindades Marinhas, das quais os outros deuses ou deusas do mar so descendentes. a primeira Me do Mar, das guas primordiais. Hera- Divindade grega. Entre os romanos era Juno. A esposa mais ciumenta de Zeus, cujo casamento era o mais sagrado, mostrando a importncia da unio. Deusa do casamento e do parto. Nereidas- Divindades gregas. Filhas de Nereu com Dris, a Ocenida. So 50 Nereidas, todas Divindades Marinhas. Sereias Gregas-Divindades gregas que trazem o dom para a msica, o canto e o manejo da lira e da flatua, o que traz semelhana com as musas gregas. Com frequncia, aparecem como filhas de Aquelo (Deus-rio, filho de Oceano e Ttis). Parvati- Divindade hindu, consorte de Shiva e me de Ganesha. a Me Divina em todos os aspectos. Aditi- Divindade hindu. Me dos deuses, no Rig-veda (1500-1000 a.C.). Me do deus do sol (Mitra), do deus da verdade e da ordem universal (Varuna) e tambm de Indra (o Rei dos deuses). Danu- Divindade celta, consorte de Bile (ou Beli). a gua do Cu, a grande Me. Do seu nome vem a origem do Rio Danbio, onde primeiro surgiram as razes da cultura celta.

Mut- Divindade egpica. A me, em Karnak. (*Observao: MUT era esposa de AMON, deus que ocupava a principal edificao do Templo de Karnac, construdo entre 2200 a.C. e 360 a.C. Este Templo de Karnak era o principal local de culto aos deuses de Tebas, entre os quais se destacavam: Amon, Mut e Khonsu. At o fim da civilizao egpcia, Karnak se manteve como centro religioso do Imprio: Amon-Ra (a forma solarizada do deus Amon) e seus sacerdotes adquirem ento um poder prodigioso, que chegou a ameaar a prpria instituio faranica.) Aruru- Divindade babilnica. Um dos nomes da Grande Deusa Me na mitologia babilnica. Namur- Divindade-Me sumeriana, me de Enki e Ereshkigal. Deusa dos Mares, que criou o cu e a terra e gerou vrias Divindades, quando a terra foi arrebatada ao cu. Belet Ili- Divindade sumeriana, Senhora de todos os deuses, Grande Deusa Me. Consorte de Enki. Divindade do tero e das formas. Ela criou inicialmente sete homens e sete mulheres que, com o tempo, se tornaram a civilizao conhecida. Nanshe- Divindade-Me sumeriana festejada com procisses de barcos, nas quais eram depositadas suas oferendas a serem entregues no mar. Frigga- Divindade nrdica, a Grande Me da maioria dos deuses, uma das trs esposas de Odin. Frigga o aspecto Me; enquanto Freyja o aspecto sensual, donzela. Belat- Divindade caldia, esposa de Bel. a Me dos Grandes Deuses e Senhora da Cidade de Nipur. Coatlicue- Divindade asteca, Me de todas as outras divindades. Usa uma saia de serpente e tambm Senhora da vida e da morte. Tambm adorada como Me da Terra. Yngona- Divindade dinamarquesa, a Grande Me. Mama Cocha- Divindade inca. Cultuada no apenas pelos incas, mas por muitas outras tribos e culturas. a Me do Mar e Senhora dos peixes. Mariamma- Divindade hindu, Senhora do Mar e de tudo o mais que ele representa e traz de benefcios para ns. Marah- Divindade caldia, Senhora das guas salgadas, Me que vem do mar. Derketo- Divindade assria, aparece como sereia. Senhora da Lua e da noite, protetora dos animais que habitam o mar.

Mari Ama- Divindade escandinava do mar. Ilmatar- Divindade finlandesa da gua, Grande Me criadora que est na origem de tudo. Annawan- Divindade indonsia do Mar. Bachue-Divindade colombiana dos ndios Chibchas. Seu nome significa grandes seios. Junto com seu filho, Ela criou a humanidade. (Fonte: Deus, Deuses e Divindades, Alexandre Cumino, Madras Editora, 2004, pginas 127/130.)

Caractersticas dos filhos de Yemanj


As filhas (e filhos) de Yemanj possuem como caractersticas bsicas a fora e a determinao, assim como o sentido da amizade e do companheirismo; so pessoas presas no arqutipo da me, famlia e aos filhos. So doces, carinhosas, tradicionais, pouco rgidas, sentimentalmente envolventes e com grande capacidade de empatia com os problemas e sentimentos dos outros. No gostam de mudanas e apreciam a rotina do cotidiano. So muito protetoras; possuem o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e so justas, mas formais. Pem prova as amizades que lhes so devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, no a esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, so maternais e srias. Sem possurem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das jias caras. Elas tm tendncia vida suntuosa mesmo se as possibilidades do cotidiano no lhes permitem; mesmo quando pobres, pode-se notar certa sofisticao em suas casas, se comparadas com as demais da comunidade de que fazem parte. As filhas e filhos de Yemanj no podem ficar expostos poeira, pois tendem a desenvolver problemas respiratrios. So pessoas que no gostam de viver sozinhas, sentem falta da tribo, inconsciente ancestral, e por isso costumam casar ou associar-se cedo. No apreciam as viagens, detestam os hotis, preferindo casas onde rapidamente possam repetir os mecanismos e os quase ritos que fazem do cotidiano. Apesar do gosto pelo luxo, no so pessoas obcecadas pela prpria carreira, sem grandes planos para atividades de longo prazo, a no ser quando se trata do futuro de filhos e entes prximos. Mas nem tudo so qualidades em Yemanj, como em nenhum Orix. Seu carter pode levar o filho desse Orix tendncia de querer consertar a vida dos que o cercam- o destino de todos estaria sob sua

responsabilidade-, a serem controladores, voluntariosos, capazes de fazer chantagens emocionais e, algumas vezes, impetuosos e arrogantes. Um filho de Yemanj pode tornar-se controlador e rancoroso, remoendo questes antigas por anos e anos, sem esqueclas jamais. Os filhos de Yemanj demoram muito para confiar em algum, bons conhecedores que so da natureza humana. Porm, quando finalmente passam a aceitar uma pessoa no seu verdadeiro e ntimo crculo de amigos, deixam de ter restries, aceitando-a completamente e defendendo-a, seja nos erros como nos acertos, tendo grande capacidade de perdoar as pequenas falhas humanas.

Oferendas
Modelo 1- Velas brancas e azuis; champanhe; um melo aberto numa das pontas; um punhado de arroz doce; peixe assado ou cozido com camaro, cebola e azeite doce; um punhado de canjica cozida com leite e mel (reservar o lquido do cozimento); rosas brancas; folhas de colnia (ou cardamono) para forrar a oferenda; folhas de alface para colocar o peixe e o arroz doce. Pedir a Deus e Me Yemanj a imantao e consagrao dos elementos da oferenda, para que liberem energias de cura e equilbrio que nos auxiliem a alcanar nossos objetivos. Fazer o pedido especfico. Cobrir o cho com as folhas de colnia. No centro, colocar o melo e dentro dele, os gros da canjica. O peixe e o arroz doce so postos sobre folhas de alface, direita do melo. Circular com as flores. Em torno, firmar as velas (alternando: branca/azul). Circulando tudo, derramar o champanhe e o lquido do cozimento da canjica, saudando a Divina Me. Quando as velas queimarem, agradecer, pedir licena e recolher todo o material, para no agredir a Natureza. Modelo 2- Faa um crculo com sete velas brancas, sete azuis e sete rosas; colocando no centro champanhe, calda de ameixa ou de pssego, manjar de coco, arroz-doce e melo, rosas e palmas brancas, tudo depositado beira-mar. (Fonte: Cdigo de Umbanda, Rubens Saraceni, Madras Editora.) Modelo 3- Toalha branca ou azul claro velas, pembas, fitas e linhas na cor branca ou azul claro flores (rosas brancas, palmas brancas, lrio branco) frutas (melo em fatias, cerejas, laranja lima, goiaba branca, framboesa) bebidas (champanhe de uva e licor de ambrsia) comidas: manjares; peixes assados; arroz doce com bastante canela em p. Depositar beira-mar. (Fonte: Rituais Umbandistas-Oferendas, Firmezas e Assentamentos, Rubens Saraceni, Editora Madras.)

Local das oferendas: beira-mar. Tomar o cuidado de recolher todo o material aps a queima das velas. Quando oferendar Yemanj - Para Proteger a famlia. - Para Harmonia do Lar, do Casamento, da Famlia, dos Scios. - Para Gerar oportunidades, bons negcios, harmonia, amor. - Para iniciar algum projeto com proteo e xito. Firmeza para Yemanj: Colocar dentro de uma quartinha azul clara, ou dentro de uma taa de cristal, 33 bzios e cobrir com gua com alfazema. Trocar a gua semanalmente. Amaci: gua de fonte com ptalas de rosas brancas e erva cidreira, maceradas e curtidas por sete dias.

Cozinha ritualstica
1-Manjar branco - Misturar 1 leite condensado, 2 medidas de leite de vaca (medir na lata do leite condensado), 1 leite de coco, 3 colheres de amido de milho ou de creme de arroz. Levar ao fogo, mexendo sempre, at formar um mingau firme e aparecer o fundo da panela. Despejar num pirex molhado; colocar calda de ameixa ou de pssego por cima. Enfeitar com rosas brancas e coco ralado. 2-Aca de leite- Cozinhar 200 g de farinha de arroz em 1/2 litro de leite, 1/2 litro de leite de coco e acar cristal, mexendo sempre, at dar o ponto de enrolar os bolinhos. (Pode-se usar, no lugar da farinha de arroz, milho branco modo e deixado de molho no leite por 24 horas.) Oferendar apenas os acas, ou us-los para decorar outra oferenda. Para Oxal e Yemanj, costume servir os acas abertos; para os demais Orixs, eles so enrolados em folha de folha de bananeira ou de uva. 3-Canjica cozida em leite e enfeitada com oito camares mdios cozidos. 4-Camaro de Yemanj- Camaro fresco (lavar em gua e suco de limo) temperado com cebola, cheiro-verde, azeite de oliva e leite de coco. Bater no liquidificador e cozinhar. Cobrir com ovos inteiros batidos e diminuir bem o fogo para o cozimento dos ovos.

5-Peixe Cozido: Refogar em fogo lento postas de peixe temperadas com sal, suco de limo e uma pasta de cebola e cheiro-verde passados pelo liquidificador. Quando estiver cozido, regar com azeite de oliva. 6-Peixe assado: Temperar e assar um dourado (ou namorado), regando com azeite de oliva. Servir em loua branca, rodeando o peixe com acas e/ou mas verdes fatiadas e previamente fervidas numa calda de acar. 7-Arroz com maxixe: Cozinhar arroz branco e colocar numa loua branca. Refogar levemente no azeite de oliva oito maxixes cortados em rodelas e coloc-los em cima ou em volta do arroz. Alguns Caboclos de Yemanj: Caboclo do Mar, Caboclo da Praia, Caboclo das Sete Ondas (Oxal/Yemanj), Caboclo dos Sete Mares (Oxal/Yemanj), Caboclo Beira-Mar (Yemanj/Obaluai), Caboclo Sete Praias (Oxal/Yemanj), Cabocla Iara, Cabocla Estrela Dalva, Cabocla Sete Ondas (Oxal/Yemanj), Cabocla Jandira, Cabocla Sete Contas (Oxal/Yemanj/Oxssi). Alguns Exus de Yemanj: Exu do Mar, Exu da Praia, Exu Pinga Fogo (Xang/Yemanj), Exu dos Sete Mares (Oxal/Yemanj), Exu Sete Praias (Oxal/Yemanj), Exu das Sete Ondas (de Oxal e Yemanj).

PRECE
Mar imenso e profundo, Aqui deixo todos os meus males, Todas as ms influncias, Todos os pontos negativos Que possam perturbar A minha evoluo... Recebe em tuas profundezas Tudo aquilo que me malfico E devolve-me os fludos eternos Que ho de me tornar forte Para que eu possa fortalecer Todos aqueles que me rodeiam; Enche-me o esprito de bnos Para que eu possa abenoar Toda a humanidade. Em nome do Infinito Poder, Lava-me a matria Para que eu possa conserv-la Digna do esprito que me anima. Deixo na imensidade da tua fora Todos os males; E levarei comigo

Todo o Poder Da Magia Superior que representas. Sarav! Sarav! Sarav!

PONTO DE CHAMADA
Olhei pro mar, vi uma Estrela a brilhar Mame Sereia, a Rainha do Mar... Estrela ! Estrela ! Estrela brilha , , ! Quem sai das guas, vem beirando a areia, Mame Sereia, a Rainha do Mar. Mulher bonita dos cabelos negros traz em seu olhar o encanto do luar E l na areia seus filhos a esperam soando os atabaques, para os trabalhos comear. Doce Yemanj, Rainha do Mar...

TRONO Linha Fatores Essncia Cor

TRONO FEMININO DA GERAO E DA VIDA Gerao Criativo (Fator puro) e Geracionista ou Gerador (Fator misto). Aqutica Branco cristalino, prata ou azul claro. (Em algumas Casas: Branco, azul claro. Tambm verde claro e rosa claro.) Maternal, protetora, competente, dedicada, mandona, possessiva, Intrigante, controladora. Abeb (leque prateado, em forma circular, que pode trazer um espelho no centro); ad (coroa ou diadema); braceletes e pulseiras.

Caractersticas Instrumentos

Fio de Contas

Contas e Miangas de cristal. Firmas cristal. Tambm podem ser feitos de pequenas pedras de gua Marinha. 1- Fonte: Adriano Camargo: Ervas agressivas ou quentes de Yemanj: Erva de bicho, buchinha do norte, alho. Verbos atuantes nas ervas quentes: invadir, transbordar, corroer, derramar. Ervas equilibradoras ou mornas: Alfazema, anis estrelado, rosa branca, camomila, manjerico, erva de Santa Maria, mentruz, hibisco (flor), manjerona, mulungu (casca e raiz), noz moscada, margarida, sensitiva, arroz. Verbos atuantes nas ervas mornas: gerar, fluir, sustentar, avolumar. 2- Mais ervas de uso comum: As ptalas de flores brancas e azuis clarinhas em geral; abeb; aguap; alcaparreira (ou galeata); alga marinha; alteia (ou malvarisco); anis estrelado; ara da praia (ou araticum do brejo, ou ma de cobra); azalia; boldo; camlia; cavalinha (ou milho de cobra); coco de iri; colnia (ou cardamono); condessa; embaba; erva cidreira; erva de Santa Luzia; flor de laranjeira; folha de leite; fruta da condessa; gardnia; gernio; golfo; graviola; guariroba; guabiraba (ou guabiroba); hortel; hortnsia; ris; jasmim; jarrinha; jequitib rosa; lgrimas de Nossa Senhora; levante; ltus; me boa; macela; malva; malva branca; marianinha (ou trapoeraba azul); musgo marinho; nenfar; olhos de Santa Luzia (ou trapoeraba branca); oriri; pata de vaca; rama de leite; papoula; plantas aquticas; trevo; unha de vaca; valeriana; violeta. 1-Comidas rituais: Canjica branca, peixe de gua salgada, arroz-doce com mel, camaro, aca, pudim, manjar branco com calda de ameixa ou de pssego, sagu com leite de coco, cocada branca, bolo de arroz, ebya e vrios tipos de fur. (Observao: *Ebya, eboia ou fava de Yemanj- Comida ritual do Candombl, feita com fava cozida refogada com cebola,

Ervas

Oferendas

camaro, azeite de dend ou azeite doce. Pode ser feita com o milho branco na falta da fava, ento recebendo o nome de Dib. oferecida especificamente a Yemanj. *Fur- Comida votiva ou ritual, no Candombl. So bolinhos ou bolas feitos de arroz, ou inhame, ou farinha de mandioca, ou farinha de milho.)

2-Frutas: Mamo, graviola, uvas brancas, melancia, melo, ma verde, pra, coco verde, coco seco, caqui, ameixa clara, uva-passa branca, pssego, goiaba, melo, uvas dedo de dama (uva Juliana), laranjas doces, as frutas suaves em geral, nabo, pepino. 3-Bebidas: gua de coco, mel, gua salgada ou potvel, o champanhe claro e os sucos de suas prprias ervas e frutos. 4-Flores: Rosas e palmas brancas, anglicas, orqudeas, crisntemos brancos. Lua minguante, ondas, peixes. Mar. Rosas e palmas brancas, flor de laranjeira, hibisco, anglicas, orqudeas, crisntemos brancos, hortnsia, azalia, gernio, papoula, nenfar (a flor da planta aqutica de mesmo nome, tambm conhecida como ltus branco). Jasmim, Rosa Branca, Orqudea, Crisntemo. Pedras: Prola, gua Marinha, Lpis-Lazli, Calcednia, Turquesa, Diamante, Madreprola, Zirco, Quartzo Azul, Topzio Azul e pedras azuis em geral. Dia indicado para consagrar: domingo. Hora indicada: 10 horas. Minrio: Platina. Dia indicado para a consagrao: sbado. Hora indicada: 12 horas. Prata, Cobalto e Chumbo.
(Observao: A maior parte da Prata um subproduto da minerao de Chumbo e est frequentemente associada ao Cobre. Dentre os metais, a que mais conduz corrente eltrica, superando o Cobre e o Ouro.) 1-Psiquismo e Sistema Nervoso- quadros ligados s emoes, que sempre so

Smbolo Pontos da Natureza Flores

Essncias Pedras e Minrios

Metal

Sade

relacionadas ao elemento gua e s influncias da Lua e de Netuno, planetas associados ao Orix Yemanj. 2-Porque Yemanj a Regente do Sentido da Gerao e da Vida, ligado ao Chakra Bsico, tambm esto envolvidos a coluna vertebral, os rins, o aparelho reprodutor e os membros inferiores e alguns msculos. As musculaturas que podem ser atingidas por um bloqueio nessa regio so: glteos, diafragma plvico, msculos internos da barriga e da regio lombar (abdominais, lombares, lombo sacrais e glteos mdios). Pessoas com estes bloqueios podem apresentar hemorridas, dores lombares, tenso nas pernas e ps, problemas nos aparelhos urogenitais e dificuldades sexuais. Lua e Netuno. Na Umbanda, os dias da semana consagrados a Yemanj so a 2 feira (regncia da Lua) e a 6 feira (dia de Vnus e de Netuno; sendo que o planeta Netuno, o deus dos mares, est diretamente associado a Yemanj e Linha dos Marinheiros). No Culto de Nao e no Candombl, no geral, Yemanj tem como dia da semana o sbado. Alguns lhe dedicam a 6 feira. Seu 1 Elemento de atuao a gua e o 2 elemento o Cristal. Bsico (ligado ao Sentido da Gerao). O chakra Bsico (ou Raiz) fica na base da coluna vertebral, logo acima dos rgos reprodutores. D sustentao aos demais chakras. Posio vertical, ele se abre para baixo, formando um eixo magntico com o chakra da Coroa. Abrange: Alimentao, equilbrio, sade e finanas. Pode solucionar grande parte dos problemas comuns no ser humano. Importncia deste chakra: Ligado s glndulas

Planeta Dia da Semana

Elemento Chakra

supra-renais, o responsvel pela absoro da Kundalini (energia da terra) e pelo estmulo direto da energia no corpo e na circulao do sangue. Est muito ligado s sensaes fsicas e diretamente relacionado com os membros inferiores e os instintos fsicos. Atua na irrigao dos rgos sexuais. Por meio dele que entram as energias que nos conectam com a terra e com o mundo exterior. Ligao com a terra, com o bem-estar fsico, com o instinto de sobrevivncia, com a vitalidade e com a sexualidade. Est diretamente ligado vontade: ele nos d motivao e energia para agir, fazer, realizar, ganhar nosso sustento, enfrentar obstculos etc. Na poca atual, encontra-se passivo, na maioria dos indivduos, pois s entra em atividade por um ato de vontade dirigida e controlada pelo iniciado. Por que isso? Porque o chakra Bsico responde ao aspecto vontade. Da mesma forma que o princpio vida est situado no corao, o princpio da vontade est situado no chakra Bsico, na base da coluna. Seu principal aspecto a inocncia, qualidade pela qual experimentamos a alegria pura, infantil, sem as limitaes do preconceito e dos condicionamentos, e que nos d dignidade, equilbrio e um enorme senso de direo e propsito na vida. apenas simplicidade, pureza e alegria. No chakra Bsico se unem matria e esprito e a Vida se relaciona com a forma. o chakra onde a "serpente de Deus" (Energia Divina) experimenta duas transformaes: 1- A serpente da matria permanece enrolada sobre si mesma, e se transforma na "serpente da sabedoria" quando despertamos nossa conscincia de filhos de Deus; 2-A serpente da sabedoria sobe ao longo da coluna, at chegar

ao topo da cabea, no chakra da Coroa, e ento se converte no "drago de luz vivente", quando passamos a viver conectados com a Luz. Essas etapas so nutridas pela Energia que flui atravs da coluna vertebral, por intermdio do cordo vertical (eixo magntico) que se forma do chakra Coronrio ao chakra Bsico. Esta uma representao da energia kundalini, uma Energia Divina que vem da Terra, que bsica para a nossa existncia, e que desperta quando tomamos conscincia de que somos espritos imortais vivendo importantes experincias na carne. Ao tomarmos conscincia da nossa origem Divina, a kundalini desperta e nos traz o prazer de viver, gratido pela Vida etc. Ento ela sobe pela coluna vertebral, at chegar ao chakra da Coroa, onde se encontra com as Energias que vm do Alto (as Energias do esprito). Cor de vibrao do chakra Bsico: vermelho. Desequilbrios neste chakra podem ser tratados com o uso de velas e demais elementos ligados a Yemanj, a Divina Regente deste nosso centro de foras. Od iy, Od Fiaba, Odyab! Odoy Omi ! Od cyaba! Champanhe branco, gua mineral, calda de ameixa, calda de pssego, gua de arroz (deixar o arroz de molho em gua mineral e depois utilizar essa gua), gua do cozimento da canjica. Peixes, Cabra Branca, Pata ou Galinha branca. Na Umbanda, Yemanj associada ao nmero 08. Em algumas Casas: 02 de fevereiro, sincretizada com Nossa Senhora das Candeias (ou da Luz) ou com Nossa Senhora dos Navegantes; Em outras: 08 de dezembro, sincretizada com Nossa Senhora da Conceio.

Saudao Bebida

Animais Nmero Data Comemorativa

Quando sincretizada com Nossa Senhora da Glria, festejada em 15 de agosto, data em que a Igreja Catlica festeja a Ascenso ou Assuno (subida aos cus) da Virgem Maria. Sincretismo Nossa Senhora das Candeias (ou da Luz); Nossa Senhora da Conceio dos Navegantes; Nossa Senhora da Glria (nome que se d Virgem Maria pela sua Ascenso ou Assuno aos Cus; sendo que Maria a Me, dentro da liturgia Catlica). Incompatibilidades No Culto de Nao e no Candombl, observamse algumas proibies (eus ou quizilas) em relao ao Orix Yemanj: quiabo, feijo, peixe de pele; atar (pimenta da costa). Para algumas Qualidades de Yemanj, o dend tambm uma proibio. Tais elementos no podem ser a Ela ofertados. Seus filhos e filhas de santo no podem consumir esses e tambm os seguintes alimentos: 1-de origem animal: a cabea da galinha de angola; arraia; camaro vermelho; caranguejo; lula; peixes de pele; peixes vermelhos; sangue de animais; 2-de origem vegetal: inhame; uva branca; tangerina; banana-figo (muito parecida com a banana da terra, porm menor e com um teor de acar mais baixo); carambola; abbora. (Fonte: Culto aos Orixs, Voduns e Ancestrais nas Religies Afro-brasileiras, org. Carlos Eugnio Marcondes de Moura, Editora Pallas, 2004, pginas 48 e 190/193.) Teoricamente, haveria 16 Qualidades de Yemanj, mas o nmero geralmente encontrado superior: Iemowo, Iamass, Iewa, Olossa, Ogunt, Assab, Assessu (ou Sessu ou Iyasessu), Sob, Tuman, Ataramogba, Masemale, Awoi, Kayala, Marab, Inai, Aynu, Susure, Iyaku, Acur, Maialeu, Conl. 2-Na Bahia e em Cuba se diz que h uma Yemanj, filha de Olokun, qual se chega por sete caminhos. Da falar-se em sete Yemanjs; sendo que cada nome diz respeito ao ponto da

Qualidades

natureza onde a Divindade se encontra. Segundo Lydia Cabrera, Antroploga e Poeta cubana que viveu de 20 de maio de 1899 a 19 de setembro de 1991 e que considerada uma autoridade em cultura afro-cubana, os sete nomes, sete caminhos ou sete Qualidades de Yemanj e suas caractersticas so estas: Iemow, que na frica a mulher de Oxal; Iamass, me de Xang; Eu (ou Yew)- Rio que na frica corre paralelo ao rio gn; Oloss, a lagoa na qual desgua o rio gn; Yogunt ou Ogunt, casada com Ogun Alagbed. uma amazona terrvel; traz na cintura o faco e os outros instrumentos de ferro de Ogun. Adora carneiro e no tolera pato; Assab- Est sempre fiando algodo. Tem um olhar insustentvel; muito orgulhosa, e somente escuta dando as costas ou ficando ligeiramente de perfil. Usa uma corrente de prata amarrada no tornozelo. Foi mulher de Orumil, que aceitava seus conselhos com respeito; Assess- voluntariosa, muito sria e respeitvel. Vive em guas agitadas. Gosta de comer pato. Muito lenta ao escutar os pedidos dos fiis, esquece-os; e se pe a contar as penas do pato que lhe deram como oferenda. Quando se engana no clculo, ela recomea, e a operao se prolonga indefinidamente.

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