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Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Centro de Cincias Sociais


Faculdade de Servio Social
Adriana Machado Penna
Esporte contemporneo:
um novo templo do capital monopolista
Rio de Janeiro
2011
Adriana Machado Penna
Esporte contemporneo:
um novo templo do capital monopolista
Tese apresentada, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Doutor, ao
Programa de Ps-Graduao da
Faculdade de Servio Social, da
Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. rea de concentrao: Trabalho
e Poltica Social
Orientadora: Prof Dr Silene de Moraes Freire
Rio de Janeiro
2011
CATALOGAO NA FONTE
UERJ/REDE SIRIUS/ BIBLIOTECA CCS/A
Autorizo, apenas para fins acadmicos e cientficos, a reproduo total ou parcial desta Tese.
_____________________________________ ___________________________
Assinatura Data
P412e Penna, Adriana Machado
Esporte contemporneo: um novo templo do capital
monopolista / Adriana Machado Penna. 2011.
172 f.
Orientadora: Silene de Moraes Freire.
Tese (doutorado) - Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, Faculdade de Servio Social.
Bibliografia.
1. Esportes e globalizao Teses. 2. Capitalismo Teses.
I. Freire, Silene de Moraes. II. Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. Faculdade de Servio Social. III. Ttulo.
CDU 796
Adriana Machado Penna
Esporte contemporneo:
um novo templo do capital monopolista
Tese apresentada, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Doutor, ao
Programa de Ps-Graduao da
Faculdade de Servio Social, da
Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. rea de Concentrao: Trabalho
e Poltica Social.
Aprovada em 27 de abril de 2011.
Banca Examinadora:
__________________________________________
Prof Dr Silene de Moraes Freire (Orientadora)
Faculdade de Servio Social da UERJ
__________________________________________
Prof. Dr. Hajime Takeuchi Nozaki
Universidade Federal do Mato Grosso do Sul
__________________________________________
Prof. Dr. Leovegildo Pereira Leal
Universidade Presidente Antnio Carlos
__________________________________________
Prof Dr Sara Granemann
Universidade Federal do Rio de Janeiro
__________________________________________
Prof. Dr. Waldyr Lins de Castro
Universidade Federal Fluminense
_________________________________________
Prof. Dr. Ney Luiz Teixeira de Almeida
Faculdade de Servio Social da UERJ
Rio de Janeiro
2011
DEDICATRIA
Este trabalho dedicado a todos que perderam suas vidas por
lutarem e acreditarem na emancipao humana como nica
fonte de liberdade possvel.
As relaes de produo entre diferentes naes dependem do ponto
de vista at onde cada uma delas tenha desenvolvido suas foras
produtivas, a diviso do trabalho e o intercmbio interno. Esse
princpio , em geral, reconhecido. Mas no apenas a relao de uma
nao com outras, como tambm toda a estrutura interna dessa mesma
nao depende do nvel de desenvolvimento de sua produo e de seu
intercmbio interno e externo. A que ponto as foras produtivas de
uma nao esto desenvolvidas mostrado de modo mais claro pelo
grau de desenvolvimento da diviso do trabalho. Cada nova fora
produtiva, na medida em que no a mera extenso quantitativa de
foras produtivas j conhecidas (), tem como consequncia um
novo desenvolvimento da diviso trabalho
Marx e Engels
RESUMO
PENNA, Adriana Machado. Esporte contemporneo: um novo templo do capital
monopolista. 2011. 172 f. Tese (Doutorado em Servio Social) - Faculdade de Servio Social,
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2011.
Esta pesquisa teve por objetivo abrir uma discusso sobre o papel do esporte
contemporneo junto ao processo de alienao humana em tempos de domnio do capitalismo
monopolista e do fortalecimento da ideologia dominante. Para tal, no primeiro captulo,
analisou-se as principais transformaes vividas historicamente pelo capitalismo com a
inteno de identificar o impacto do capitalismo monopolista sobre o novo ordenamento da
humanidade. No segundo captulo, demonstrou-se como o esporte contemporneo constituiu-
se como uma instituio burguesa, socialmente determinada e integrada ao conjunto de
normas, ideias e estratgias inerentes ao modo de produo capitalista, participando do
processo de mascaramento da questo social. Destaca-se neste captulo o uso de fontes
documentais que demonstraram como o esporte contemporneo tem ocupado lugar estratgico
tanto junto produo da ideologia dominante, quanto junto ao controle da queda da taxa de
lucro. Identificou-se que sob tais condies o esporte contemporneo compe os processos
compensatrios frente queda tendencial da taxa de lucro e, ao mesmo tempo, integra-se ao
processo de alienao humana, tendo por maior expresso a sua materializao sob a forma
dos megaeventos esportivos. Neste ponto, a pesquisa concentra-se na anlise dos
megaeventos esportivos no Brasil e na criao das polticas do esporte, desde o primeiro
governo Lula da Silva at os dias atuais. Identificou-se que os projetos de desenvolvimento do
esporte no pas, no perodo em tela, tm participado do processo de gerenciamento da crise do
capital e do refluxo das lutas dos trabalhadores. O ltimo captulo abordou as particularidades
que envolvem a ideologia ps-moderna, tendo por objetivo identificar as relaes desta com
fenmeno esportivo. Constatou-se que, em tempos de domnio do capitalismo monopolista e
de suas polticas neoliberais, as contradies que aguam o processo de alienao sob o qual
encontra-se a classe trabalhadora de todo o mundo, coloca a humanidade em um novo
patamar de alienao, ainda mais brutal e desumanizador. Nesta conjuntura, o esporte
contemporneo destaca-se por ser funcional tanto ao mercado globalizado, quanto ao projeto
imperialista, impondo-se como instrumento da conteno de conflitos em nome da tolerncia
e da paz no mundo. A presente pesquisa pde concluir que as condies impostas pela fase
monopolista do capitalismo ocultam a natureza dialtica do esporte transforma-o num
instrumento eficiente ao projeto dominante de incremento da alienao humana. O esporte,
sob a forma assumida na contemporaneidade, no contribui para o avano da conscincia da
classe trabalhadora, pois vem colaborando para adiamento do projeto de emancipao da
humanidade. Projeto este que s ser produzido pela organizao consciente da classe
trabalhadora em busca da superao do modo de produo capitalista.
Palavras-Chave: Capitalismo monopolista. Esporte contemporneo. Nacionalismo. Alienao,
Emancipao humana.
ABSTRACT
This study aimed to open a discussion about the role of contemporary sports with the
process of alienation in a time domain of monopoly capitalism and the strengthening of the
dominant ideology. To this end, the first chapter, we analyzed the major transformations
experienced by capitalism historically intended to identify the impact of monopoly capitalism
on the new order of humanity. In the second chapter, it was demonstrated how the sport from
its origins to today, has been integrated into the capitalist mode of production, participating in
the masking process of "social issue". This chapter highlights the use of documentary sources
that demonstrated how the contemporary sports has occupied a strategic place along both the
production of the dominant ideology, as with the control of the falling rate of profit. It was
identified that under such conditions the contemporary sports make up the front of the
compensatory processes falling tendency of the rate of profit and at the same time, integrates
the process of alienation, with the highest expression and its materialization in the form of
sports mega-events . At this point, the research focuses on the analysis of sports mega-events
in Brazil and the creation of policies of the sport since the first Lula da Silva to the present
day. It was identified that the development projects of the sport in the country during the
period under consideration here, have participated in the process of managing the crisis of
capital and the reflux of workers' struggles. The last chapter dealt with the particular
involving the post-modern ideology with the purpose to identify the relations with this sport
phenomenon. It was found that, once the domain of monopoly capitalism and its neoliberal
policies, the contradictions sharpen the divestiture process under which is the working class
around the world, puts humanity into a new level of alienation, even more brutal and
dehumanizing. At this juncture, the contemporary sports stands out for being both functional
in the globalized market, as the imperialist project and is viewed as an instrument of
containment of conflicts in the name of tolerance and peace in the world.This research could
conclude that the conditions imposed by the monopoly stage of capitalism conceal the
dialectic nature of sport makes it an efficient tool to increase the dominant design of human
alienation. The sport, in the form assumed in contemporary, does not contribute to the
advancement of working-class consciousness, as has been helping to postpone the project for
the emancipation of humanity. This project will only be produced by the organization aware
of the working class in pursuit of overcoming the capitalist mode of production.
Keywords: Monopoly capitalism. Contemporary sports. Nationalism. Alienation human
Emancipation.
RESUME
Este estudio tuvo como objetivo abrir un debate sobre el papel del deporte
contemporneo con el proceso de la alienacin humana en el dominio del tiempo del
capitalismo monopolista y el fortalecimiento de la ideologa dominante. Con este fin, el
primer captulo, se analizaron las principales transformaciones experimentadas por el
capitalismo histricamente la intencin de identificar el impacto del capitalismo monopolista
en el nuevo orden de la humanidad. En el segundo captulo, se demostr cmo el deporte se
estableci como una institucin burguesa, determinado y socialmente integrado conjunto de
reglas, ideas y estrategias inherentes al modo de produccin capitalista, que participan en el
proceso de enmascaramiento de la "cuestin social". En este captulo se destaca el uso de
fuentes documentales que han demostrado cmo el deporte contemporneo ha ocupado un
lugar estratgico tanto con la produccin de la ideologa dominante, como en el control de la
tasa decreciente de ganancia. Se encontr que en esas condiciones el deporte en este punto, la
investigacin se centra en el anlisis de los deportes de mega-eventos en Brasil y la creacin
de polticas de este deporte desde los primeros Lula da Silva, el da de hoy. Se identific que
los proyectos de desarrollo del deporte en el pas durante el perodo que nos ocupa, han
participado en el proceso de gestin de la crisis del capital y el reflujo de las luchas obreras.
El ltimo captulo discute los detalles que rodean la ideologa posmoderna, con el objetivo de
identificar la relacin con este fenmeno deportivo. Se encontr que, una vez que el dominio
del capitalismo monopolista y sus polticas neoliberales, las contradicciones afinar el proceso
de desinversin en las que la clase est trabajando en todo el mundo, pone a la humanidad a
un nuevo nivel de alienacin, an ms brutal y deshumanizante. En esta coyuntura, el deporte
contemporneo se destaca por ser tanto funcionales como en el mercado globalizado, como el
proyecto imperialista, imponindose como un instrumento de la contencin de los conflictos
en el nombre de la tolerancia y la paz en el mundo. Esta investigacin podra concluir que las
condiciones impuestas por la etapa monopolista del capitalismo ocultar la naturaleza
dialctica del deporte hace que sea un instrumento eficaz para el proyecto de aumento de la
alienacin humana dominante. El deporte, en la forma que adopt en el actual no contribuye a
la promocin de la conciencia de clase trabajadora, ya que ha estado ayudando a retrasar el
proyecto para la emancipacin de la humanidad. Este proyecto slo ser producido por la
organizacin consciente de la clase obrera en la bsqueda de la superacin del modo
capitalista de produccin. en el capitalismo.
Palabras clave: Capitalismo monopolista. El deporte contemporneo. El nacionalismo. La
Alienacin. La emancipacin humana.
SUMRIO
INTRODUO...........................................................................................................10
1 BASES PARA A COMPREENSO DO DESENVOLVIMENTO DO MODO
DE PRODUO CAPITALISTA ......................................................................... 27
1.1 Origens do Estado burgus: aspectos clssicos da questo nacional.....................27
1.1.1 Nacionalismo: um estado de esprito burgus .............................................................35
1.1.2 Questo Nacional nas Amricas: do reformismo ao anti-imperialismo ......................38
1.2 Sobre o Imperialismo e as Naes ............................................................................43
1.2.1 O papel das naes sob o poder do imperialismo ........................................................52
1.3 O capitalismo monopolista e a expanso dos mercados mundiais ........................60
2 O ESPORTE SOB O MANTO DA INCLUSO SOCIAL E DA PAZ
MUNDIAL: CONSTATAES E TENDNCIAS ............................................... 65
2.1 Origens do Esporte na Inglaterra: Breve Histrico ................................................66
2.2 O Esporte sob os Impactos da Globalizao Neoliberal .........................................70
2.2.1 Esporte: a farsa da cultura da paz .................................................................................72
2.3 Nacionalismo (s) no Brasil .........................................................................................87
2.3.1 Esporte e Nacionalismo: o Brasil entra no jogo do sculo XXI ..................................89
2.3.2 Nacio-lulismo: sou brasileiro e no desisto nunca! ..................................................94
2.4 O Fenmeno dos Megaeventos Esportivos no Brasil sob o Imperialismo
Contemporneo ....................................................................................................... 105
2.4.1 Megaeventos esportivos no Brasil ..............................................................................121
3 CAPITALISMO E ESPORTE: A RACIONALIDADE IRRACIONAL ............133
3.1 A Emergncia da Nova Ordem Mundial Dominante e a Crise do Pensamento
Revolucionrio ......................................................................................................... 134
3.2 Mercado Esportivo globalizado: Celeiro da Conciliao de Classes e Templo
do Fetiche ................................................................................................................ 140
3.3 Esporte-alienao X Esporte-Emancipao Humana ..........................................153
4 CONSIDERAOES FINAIS ...............................................................................160
REFERNCIAS .......................................................................................................166
10

INTRODUO


A discusso de fundo, trazida ao longo deste estudo, teve como eixo de anlise as
condies objetivas nas quais se movem a lgica do modo de produo capitalista. Passamos,
assim, a apontar os desdobramentos decorrentes das principais transformaes ocorridas neste
sistema social, desde a sua origem aos dias atuais. Nossa ateno esteve voltada, sobretudo,
para os impactos de tais transformaes sobre as relaes humanas determinadas pelo
capitalismo.
Por este motivo, mantivemo-nos atentos ao processo de construo de fenmenos
sociais que, sob uma investigao crtica, ajudam na explicitao da crescente alienao que
se abate sobre as relaes humanas capitalistas. Tal alienao, a rigor, impe-se na mesma
medida em que controla o antagonismo inconcilivel entre as classes fundamentais, trazendo
como uma de suas maiores consequncias o mascaramento das expresses da questo
social. Este processo contribui, em grandes propores, para a produo de relaes sociais
cada vez mais desumanizadas e brutalizadas, tendo em vista que vm sendo postas as
condies para a sua imerso numa conjuntura de avano da alienao humana. A nosso ver, a
forma pela qual este fenmeno vem se apresentando tem colaborado para o fortalecimento do
pensamento nico, produzindo e reproduzindo mecanismos que descaracterizam e minimizam
as expresses da questo social Esta ltima, entendida aqui como uma consequncia dos
entraves e das contradies prprias das determinaes inerentes s relaes capitalistas.
A este respeito, valemos-nos dos ensinamentos de Jos Paulo Netto
1
, ao insistir na
necessidade de identificarmos os elementos constitutivos da questo social. Para tanto, o
autor diz ser fundamental a compreenso de que tambm as sociedades que precederam as
relaes sociais capitalistas terem experimentado toda a sorte de desigualdades e
privaes constituindo, desta forma, entraves quelas sociedades. Tais entraves resultaram
do baixo nvel de desenvolvimento das foras produtivas que passaram, a partir de ento, a
no dar conta das demandas daquele perodo histrico. A retomada de tais aspectos, como diz
Netto, essencial para o entendimento de que a questo social no se relaciona com o
desdobramento de problemas sociais que a ordem burguesa herdou ou com traos invariveis
da sociedade humana. Ao contrrio, tem a ver exclusivamente com a sociabilidade erguida

1
NETTO, Jos Paulo. Cinco notas a propsito da Questo Social. Temporalis, n.3, jan./jul, 2001.

11

sob o comando do capital
2
. Assim, na sociedade burguesa, as desigualdades e privaes so
socialmente produzidas nas, e, por suas relaes de produo, tendo em vista o avanado grau
das foras produtivas.
Esta sociabilidade, como j nos ensinou Marx, resultante de um processo
contraditrio que constitui e, simultaneamente, constitutivo do prprio sistema do capital.
Portanto, estamos diante de uma socializao crescente das foras produtivas,
permanentemente embarreiradas pelas relaes sociais de produo e dirigidas pelas decises
privadas que naturalizam a questo social. neste sentido, que podemos partir da
compreenso de que o processo produtivo capitalista, na sua totalidade articulada, produz
no apenas a mercadoria, no apenas a mais-valia, mas produz e reproduz a prpria relao
capital, de um lado o capitalista, do outro o trabalhador assalariado
3
.
A compreenso acima - e isto importante que deixemos claro desde logo -, foi
determinante para o nosso trato com a questo social, pois no coincide com a concepo
positivista dominante que insiste numa relao mecnica entre a produo e perpetuao da
pobreza, da desigualdade e, por consequncia, dos movimentos de excluso/incluso social.
Tal concepo entende que os supostos desajustes sociais e as grandes massas de seres
humanos sobrantes, tm uma relao de causa e efeito enquanto determinantes dos conflitos
sociais e, em consequncia, da pobreza no mundo. Este discurso se empenha na produo de
teses que justifiquem a prpria existncia da excluso de milhares de seres humanos, sem se
voltarem para o fato de que o fenmeno da excluso e da pobreza so o fundamento para a
prpria existncia da expanso e produo capitalista, bem como para o crescimento e
acmulo privado da riqueza.
Ao contrrio dos discursos acima, Marx
4
j demonstrou que a dinmica na qual se
processa a produo progressiva de uma superpopulao relativa no est determinada pelo
volume de capital total produzido. Ao contrrio, esta mantm relao direta com o seu
componente varivel
5
, o qual decresce progressivamente com o crescimento do capital total,
ao invs de, como antes se pressups, crescer de modo proporcional com ele
6
.
Assim, dentro da lgica da naturalizao social capitalista, ao se valer do binmio

2
Ibid. p. 46.

3
MARX, KARL. O capital: crtica da economia poltica, livro 1, t. 2. So Paulo: Abril Cultural, 1984.

4
Ibid.

5
Marx entende por componente varivel do capital, a fora de trabalho humana.

6
Ibid., p. 199-200.
12

incluso/excluso, a ideologia dominante - propalada aos quatro cantos do mundo por seus
maiores representantes, tais como a Organizao das Naes Unidas (ONU), o Banco
Mundial, o Fundo Monetrio Internacional (FMI), a Organizao Mundial da Sade (OMS), a
Organizao Internacional do Trabalho (OIT), a Organizao Mundial do Comrcio (OMC),
entre outros -, produz justificativas tanto para a existncia da pobreza, bem como para o que
entendem por excluso, passando a legitim-las. A soluo aventada para a minimizao de
ambas, segundo o discurso dominante, deve passar pela criao de programas assistencialistas
de incluso social, em mbito mundial, dos quais emergem parmetros para projetos
focalizados de alvio pobreza e para a conteno, segundo tais organismos, das chamadas
instabilidades sociais.
Segundo a ONU
7
, toda a ateno deve ser dada persistncia das condies de
extrema pobreza
8
no mundo globalizado. O controle da pobreza considerada pela ONU
como o piv para a segurana global. Da surge a necessidade da organizao de grandes
lderes mundiais, dispostos a alcanar as MDMs (Metas de Desenvolvimento para o
Milnio)
9
, em busca da reduo da pobreza no mundo, at o ano de 2015. Estes foram o
argumentos que levaram governantes dos pases do centro do capitalismo a
comprometer[em] suas naes em nome de uma parceria global para reduzir a pobreza,
melhorar a sade e promover a paz, os direitos humanos, a igualdade de gnero e a
sustentabilidade ambiental. Para a ONU o cumprimento das Metas do Milnio:

(.) no apenas refletem a justia global e os direitos humanos - eles so tambm vitais para
a segurana e a estabilidade no plano internacional e nacional (...) As sociedades pobres e
com fome so muito mais propensas do que sociedades de alta renda a se envolverem em
disputas por recursos vitais escassos, como poos de gua e terra cultivvel ~ e por
recursos naturais escassos como petrleo, diamantes e madeira. Muitos lderes mundiais
nos ltimos anos enfatizaram com razo a poderosa relao entre a reduo da pobreza e a
segurana global (.) A consecuo dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio deve,
portanto, ser colocada no centro dos esforos internacionais para eliminar os conflitos
violentos, a instabilidade e o terrorismo. Conforme recomenda o Painel de Alto Nvel, os

7
ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS (ONU). Investimento no desenvolvimento: um plano para atingir os objetivos
do Desenvolvimento do Milnio. Nova Iorque, 2005.

8
De acordo com a ONU (Ibid.), pode-se definir por extrema pobreza a 'pobreza que mata', privando indivduos dos meios
de permanecerem vivos diante da fome, da doena e dos perigos (Ibid., p. 4).

9
Entre 6 a 8 de setembro de 2000 fora organizada a Cpula do Milnio. Segundo a ONU, foi a maior reunio de lderes
mundiais o que gerou a adoo da Declarao do Milnio das Naes Unidas. Ainda Segundo a ONU, os objetivos
prescritos pela Declarao do Milnio levaram inmeros lderes mundiais a comprometerem suas naes numa parceria
global para reduzir a pobreza, melhorar a sade e promover a paz, os direitos humanos, a igualdade de gnero e a
sustentabilidade ambiental. Logo depois, os lderes mundiais encontraram-se novamente na Conferncia Internacional de
maro de 2002 sobre Financiamento para o Desenvolvimento, em Monterrey, Mxico, estabelecendo um marco de
referncia para balizar a parceria global de desenvolvimento, no qual os pases desenvolvidos e os pases em
desenvolvimento concordaram em adotar aes conjuntas para reduzir a pobreza (.) Mais tarde no mesmo ano, os
Estados-membro das Naes Unidas reuniram-se na Cpula Mundial sobre o Desenvolvimento Sustentvel, em
Joanesburgo, frica do Sul, onde reafirmaram os Objetivos como as metas de desenvolvimento j aprazadas para o mundo
(Ibid.).
13

pases que aspiram liderana global atravs de assento permanente no Conselho de
Segurana das Naes Unidas tm uma responsabilidade especial na promoo dos Objetivos,
assim como no cumprimento dos compromissos internacionais de ajuda oficial ao
desenvolvimento e outros tipos de apoio essenciais para sua consecuo
10
.

A matriz ideolgica promotora destas polticas est articulada ao discurso da
solidariedade e dos esforos pela unio dos povos, em busca da paz mundial. Todo este
aparato vem se consolidando como ferramenta necessria ao mascaramento da questo
social e conteno das lutas de classes, em prol do gerenciamento da crise do capitalismo
monopolista, na sua luta contra a queda tendencial da taxa de lucro.
Identificamos tanto nos discursos como nas prticas anteriormente apresentadas, uma
ampla integrao com o fenmeno esportivo contemporneo, o qual vem assumindo formas
que so inerentes a nova fase de gerenciamento da crise do capital. O esporte contemporneo
est, nesse sentido, cada vez mais integrado totalidade do modo de produo capitalista, j
que se integra ao desenvolvimento das foras produtivas sob o controle do capital.
A presente pesquisa aponta para o recente papel assumido pelo esporte, incluindo o
discurso e as aes que o elegeram como um dos instrumentos capazes de promover a
tolerncia entre os povos, a fim de se atingir a paz no Milnio
11
. Ocorre, neste contexto, que
o esporte vem ganhando novas finalidades frente aos condicionantes da globalizao e aos
novos padres que compem a economia neoliberal, sob o predomnio do capitalismo
monopolista. As polticas neoliberais promovem amplo e profundo processo de desigualdades
e de drstica reduo das condies bsicas de sobrevivncia da classe trabalhadora. O
acirramento deste perodo potencializou a pobreza e a precarizao do trabalho em todo o
mundo o que, frente ao acirramento da crise, foi necessrio ser tratado, como vimos acima,
com a produo de polticas de controle e alvio da pobreza, dada a imanente possibilidade de
exploso de revoltas e insurreies no mundo. Este momento marcou uma forma determinada
de desenvolvimento do esporte pelo mundo, como veremos. O esporte, juntamente aos
mercados que o cercam na atualidade, passa a atuar tanto no equilbrio da crise do capital, na
medida em que concorre para o controle da queda da taxa de lucros, como faz parte de uma
importante e necessria estratgia ideolgica, na busca pelo controle e alienao das
conscincias.
Aqui reside a necessidade de analisarmos a natureza do Estado burgus
12
, na medida

10
Ibid., p. 6, grifo nosso.

11
Relatrio da Fora Tarefa entre Agncias das Naes Unidas sobre o Esporte para o Desenvolvimento e a Paz: em direo
s metas de desenvolvimento do milnio. 2003. Disponvel em: <http://wwwesporte.gov.br> Acesso em: 15, nov, 2004.

12
A discusso sobre o Estado capitalista, sua origem e desenvolvimento, ser abordado no primeiro captulo desta pesquisa.
14

em que este possibilita as condies para o livre movimento de capitais os quais,
consequentemente, promovem polticas de desregulamentao das relaes de trabalho, de
liberalizao do comrcio e de privatizaes. Pode-se ver, nesta anlise, suas consequncias
sobre o mascaramento da questo social, no refluxo da organizao e da luta da classe
trabalhadora. Como nos mostra Iamamoto
13
:

(.) na raiz do atual perfil assumido pela questo social encontram-se as polticas
governamentais favorecedoras da esfera financeira e do grande capital produtivo - das
instituies e mercados financeiros e empresas multinacionais. Estas so foras que capturam
o Estado, as empresas nacionais, o conjunto das classes e grupos sociais que passam a
assumir o nus das 'exigncias dos mercados`. Afirma-se existir uma estreita dependncia
entre a responsabilidade dos governos no campo monetrio e financeiro e a liberdade dada
aos movimentos do capital concentrados para atuar no pas sem regulamentao e controles,
transferindo lucros e salrios oriundos da produo para valorizar-se na esfera financeira e
especulativa, que (re)configuram a questo social na cena contempornea. O predomnio do
capital fetiche conduz banalizao do humano, descartabilidade e indiferena perante o
outro, o que se encontra na raiz das novas configuraes da questo social na era das
finanas. Nessa perspectiva, a questo social mais do que as expresses da pobreza,
misria e 'excluso`. Condensa a banalizao do humano, que atesta a radicalidade da
alienao e a invisibilidade do trabalho social - e dos sujeitos que o realizam - na era do
capital fetiche
14
.

A mercantilizao do esporte
15
, sob o comando do capitalismo monopolista, assimila
uma nova funcionalidade ao inserir-se no processo contemporneo de produo e reproduo
das relaes sociais capitalistas contemporneas, tanto em escala internacional quanto
nacional. O esporte, nesse contexto, fortalece a sua aparncia unificadora da sociedade, ao
mostrar-se como um elemento impermevel a qualquer ideologia ou a qualquer discusso de
vis crtico.

Atualmente, o esporte um assunto do qual se fala constantemente, mas pouco se interroga
sobre o seu sentido. Que o esporte? Esta questo parece ter cado no esquecimento. No
porque esteja ausente da literatura pedaggica, mas porque est colocada como dogma e
como mito, tambm porque est camuflada sob o 'humanismo`, e a 'inovao` do Esporte
para Todos, que oferece ao homem o remdio ideal para os males da sociedade industrial e a
esperana de superar desigualdades sociais. H um consenso universal sobre os 'valores
ideais` do esporte. E, portanto, preciso praticar esporte, praticar sempre e cada vez mais.
exatamente esta universalidade, juntamente com a neutralidade atribuda ao esporte,
que permite utiliz-lo, dando-lhe o sentido que convm aos interesses da classe
dominante
16
.

13
IAMAMOTO, Marilda Villela. Servio social em tempo de fetiche: capital financeiro, trabalho e questo social. So Paulo:
Cortez, 2007.

14
Ibid. p. 124-125.

15
Apoiamo-nos em Marx e sua teoria do valor, ao identificarmos o fenmeno esportivo como uma mercadoria. O esporte,
mediado por um sistema prprio e dominante da diviso do trabalho na sociedade contempornea, sofre um profundo e
avanado processo de reificao na medida em que as relaes entre os sujeitos sociais que o produzem e reproduzem,
perdem sua magnitude. Assim, o que passa a se impor, na sua forma imediata, so as relaes entre coisas, ou seja, entre
produtos de grandes empresas, marcas empresariais, o marketing, a grande mdia etc.

16
CAVALCANTI, Brando. Tendncia crtica e revolucionria da ed. fsica brasileira. Revista Sprint. 1985. p. 20. Grifo
nosso.
15


A aparente expresso de homogeneidade do esporte (com toda a sua linguagem e
vesturios especficos, padres de comportamentos, alm de uma gama interminvel de
mercadorias que prometem um novo estilo de vida), funcional propagao e
fortalecimento da ideologia dominante. Isto posto, pertinente afirmar que, se por um lado, o
esporte serve de instrumento para a socializao de novos hbitos e para a produo de novas
mercadorias queles poucos que efetivamente os consomem, por outro, serve de importante
elemento para a propagao de polticas assistencialistas inclusivas, aprofundando o processo
de conciliao e alienao da classe trabalhadora.


Objetivos da pesquisa e problemas levantados


Diante do contexto acima, a presente pesquisa pretende abrir uma discusso sobre o
papel do esporte junto atual fase monopolista do modo de produo capitalista, com o
objetivo principal de identificar a sua influncia no processo de alienao humana.
Justificamos nosso interesse neste estudo, tendo em vista que a manuteno e a ampliao da
alienao podero constituir-se numa tendncia a naturalizao de uma sociedade hedonista,
consolidada pela existncia de um homem desprovido de pensamento crtico facilitando,
assim, o processo de dominao burguesa e a manuteno dos lucros capitalistas.
O capitalismo, em sua nova fase de controle da crise do capital monopolista, vem
promovendo o fortalecimento e a propagao de um corpus ideolgico, fundamental a sua
continuidade via naturalizao e simplificao de suas relaes sociais. Isto posto, algumas
questes gerais se apresentam como objeto de investigao nesta pesquisa, tais como: quais os
principais impactos do capitalismo, na sua fase monopolista, sobre os rumos da humanidade?;
como esto organizados as instituies da burguesia que se utilizam do esporte para levar a
cabo as polticas de expanso do capital?; de que maneira a crise da esquerda mundial tem
contribudo para o avano do capitalismo sobre a organizao da classe trabalhadora,
dificultando-nos a construo do processo de emancipao humana?
De modo mais especfico, perguntamos: quais os principais processos de
transformao no modo de produo capitalista que, ao serem incorporados pelo esporte,
possibilitaram a sua adequao ao mercado monopolista?; como os interesses vinculados ao
mercado esportivo se materializam nas relaes sociais capitalistas contemporneas?; qual
16

ser, de fato, a funo reservada ao esporte ao se encontrar integrado reestruturao
produtiva do capital?; como o esporte vem participando da ideologia dominante, contribuindo
para a consolidao de uma sociedade hedonista e desumanizada?
Para responder a estas questes, partimos para a investigao das determinaes que
compem o esporte contemporneo, localizando-o enquanto um elemento conectado
totalidade da estrutura social capitalista. Assim, surgiu a necessidade de explicitarmos como
vem operando o domnio dos monoplios, em prol do deslocamento do capital para a rea de
servios ligados ao esporte. Entendemos que estes fenmenos tm a sua maior expresso na
tentativa de se contrapor queda tendencial da taxa de lucro.
O esporte, sob esta perspectiva, encontra-se integrado a mecanismos vitais para a
manuteno e, at mesmo, para o prolongamento da lgica capitalista contempornea, pois,
sob a ameaa de suas contradies, o capitalismo necessita criar meios que acelerem a
circulao de grandes massas de capital. Estas, ao se encontrarem na impossibilidade de gerar
lucros, caem na contradio que historicamente ronda o capitalismo: a crise da
superproduo. Diante desta dinmica, ao se expandir como servio e, ao mesmo tempo,
como mercadoria, o esporte assimila e assimilado por novos interesses de setores da
economia mundial, os quais, originalmente, no mantinham relao direta com o seu processo
produtivo.
s relaes sociais contemporneas tm sido impostas uma permanente reestruturao
em sua dinmica, atuando sobre as bases das relaes humanas, impondo-lhes novos padres
que so condicionados pela prpria necessidade de perpetuao da ordem material capitalista.
Com o intuito de banalizar as consequncias decorrentes do aprofundamento de sua
dominao, o capitalismo precisa investir na reestruturao das relaes entre os seres
humanos, brutalizando-as cada vez mais. Nesta medida, o capitalismo tem conduzido a
humanidade a mais perversa forma de alienao vista desde a sua origem. Tal necessidade
vem se sobrepondo a todas as atividades das relaes humanas, expressando-se portanto, em
todos os setores da vida.
Verifica-se que, em nome do estabelecimento de um novo ordenamento da
humanidade, institucionalizou-se a busca desenfreada pela satisfao imediata, advindas de
relaes humanas efmeras e hedonistas, baseadas no individualismo e na competitividade.
Caractersticas j presentes em fases anteriores da estrutura social capitalista, mas que, agora,
por se tratar de uma fase ainda mais complexa, precisam galgar degraus ilimitados.
Conforma-se, deste modo, um padro mundial de indivduo: desconectado do mundo
concreto, pois, alienado do sentido mesmo de sua existncia social e da sua condio
17

enquanto sujeito e objeto da sua histria.
No intuito de alcanarmos o objetivo proposto, dividimos a presente pesquisa em trs
captulos. No primeiro, trouxemos ao debate as principais transformaes vividas pelo
capitalismo contemporneo. Optamos, no entanto, por dar especial destaque ao papel do
Estado-nao e seu desenvolvimento histrico, enquanto elemento indispensvel reproduo
da dominao de classes. Discusso que fora complementada num segundo momento, ao
chamarmos a ateno para o Estado-nao enquanto instituio responsvel pelas condies
objetivas de superao temporria das crises cclicas do capitalismo.
Ainda, no primeiro captulo, demos destaque s contradies inerentes ao modo de
produo capitalista e, sobretudo, importncia vital da lei tendencial da queda da taxa de
lucro para a produo e reproduo do prprio sistema, mostrando como esta tendncia
responsvel pela corrida para a constituio de monoplios via concentrao e centralizao
de capitais.
No segundo captulo, procuraremos demonstrar as formas pelas quais o esporte
mercadoria vem integrando o modo de produo capitalista contemporneo, ocupando um
lugar privilegiado junto s estratgias de equilbrio da queda tendencial da taxa de lucro.
dentro desta lgica que pretendemos identificar o esporte como um elemento til, tanto aos
processos compensatrios da queda da taxa de lucro como, ao mesmo tempo, ao processo de
alienao humana, ambos, indispensveis manuteno e aprofundamento da atual fase do
capital.
Nesta linha de argumentao, iniciamos o captulo citado fazendo um brevssimo
resgate das origens do esporte moderno na Europa Ocidental, no sculo XIX, em vias de
avano de seu processo de industrializao, apontando as demandas do capital poca. O
esporte fora utilizado, desde ento, como instrumento de controle dos corpos e das mentes do
proletariado, repercutindo na ampliao da explorao do trabalho, na medida em que
conseguiu influenciar no mascaramento da questo social e na reproduo de um
proletariado ordeiro e dcil.
Deste modo, procuraremos tambm demonstrar que o capitalismo sempre buscou
integrar o esporte sua engrenagem, seja em funo de sua expanso ideolgica, poltica,
econmica ou militar. Assim, o esporte vem servindo historicamente aos Estados nao como
instrumento para o fortalecimento e a unificao da ptria e do nacionalismo. No entanto,
como ser demonstrado no primeiro captulo deste estudo, identifica-se uma mudana no
projeto ao qual a nao contempornea est associada, migrando do local ou nacional, para
um projeto internacional e imperialista. Em um segundo momento, abriremos a polmica a
18

respeito da construo dos nacionalismos, questionando-os sobre a sua validade, sob uma
conjuntura na qual o poder do imperialismo supremo. Neste sentido, a expanso do esporte
na sociedade capitalista ps-moderna no atende mais aos mesmos interesses anteriores, de
construo das naes e dos nacionalismos.
Nossa inteno ser a de identificar as determinaes presentes no processo que
transformou o fenmeno do esporte moderno em um mercado com caractersticas prprias,
representando os interesses que, apenas aparentemente, respondem aos clssicos ideais
burgueses da nao e do nacionalismo apontando para a farsa na qual se escondem os projetos
nacionais, na sua grande maioria. Pois, embora ainda se expressem num determinado espao
geogrfico - numa nao especfica - esto subjugados dominao imperialista, cujo corpo
constitui-se das naes parceiras e das corporaes multinacionais.
Para darmos conta da explicitao destas novas caractersticas adotadas pelo esporte
contemporneo, introduziremos o debate sobre a expanso do fenmeno dos megaeventos
esportivos que, a nosso ver, a maior expresso deste novo mercado do esporte globalizado.
Este ltimo, ao promover o deslocamento do capital de outros setores para o setor de servios,
e de uma regio do mundo a outra, conforme o valor da fora de trabalho e das garantias
dadas pelo Estado nacional age como um importante elemento que se contrape lei da queda
tendencial da taxa de lucro cumprindo, deste modo, a funo de conteno frente s crises
sistmicas do capital.
Para demonstrar esta dinmica, traremos exemplos de alguns pases sede de grandes
eventos esportivos, tais como copas do mundo de futebol e jogos olmpicos. Para uma anlise
mais especfica e rigorosa sobre esta questo, investigaremos seus desdobramentos no Brasil,
desde o primeiro governo Lula da Silva aos dias atuais
17
. Assim, poderemos trazer alguns
aspectos da sua poltica esportiva e os significados da abertura do pas aos megaeventos
esportivos, especificamente, os Jogos Panamericanos do Rio de Janeiro de 2007, a Copa do
Mundo de Futebol de 2014 e os Jogos Olmpicos do Rio de Janeiro de 2016.
No terceiro e ltimo captulo buscaremos apontar as particularidades que envolvem a
ideologia ps-moderna, tendo por objetivo identificar como a mesma serve-se do fenmeno
esportivo. Partiremos do princpio de que a ideologia ps-moderna participa de uma nova
ordem mundial, em tempos de domnio do capitalismo monopolista e de suas polticas
neoliberais. Disto resultaram as circunstncias nas quais engendrou-se o quadro de consenso
alienante sob o qual a classe trabalhadora de todo o mundo encontra-se submetida atualmente.

17
Estamos considerando como dias atuais, os primeiros trs meses do governo Dilma Rousseff.
19

Esta discusso nos remeter ao debate sobre as causas do refluxo de lutas da classe
trabalhadora que, em grande medida, localiza-se na crise vivida pelo pensamento crtico, na
dcada dos anos de 1970, na Europa Ocidental. Crise esta que repercutiu em todo o mundo e
mostra seu peso ainda na atualidade por, de certa forma, ter colaborado para a transio do
Estado de Bem-Estar para o Estado neoliberal, sem que se identificassem maiores resistncias
da classe trabalhadora.
A insero das polticas neoliberais na nova ordem mundial colocou a humanidade em
um novo patamar de alienao, ainda mais brutal e desumanizador. Sobressai-se, nestas
circunstncias, o avano das investidas burguesas contra a classe trabalhadora, mas, ao
mesmo tempo, chamou a ateno a lacuna deixada pela esquerda. Esta lacuna se expressa
tanto na ausncia de partidos e de aes revolucionrias da esquerda junto classe
trabalhadora, como pelos equvocos cometidos por parte da esquerda que, mesmo ao se
colocar como crticos do Estado capitalista e das polticas neoliberais, acabam por optar pela
estratgia de humanizao do sistema, em busca da ampliao das conquistas e dos direitos
polticos aos trabalhadores.
Sob tais condies, pertinente dizer que a esquerda acaba por incorrer num erro - j
sublinhado por Marx, em 1843, em A Questo Judaica -, ao priorizar a luta pela ampliao da
emancipao poltica, em detrimento da emancipao humana. Estratgia que tem conduzido
a classe trabalhadora reduo das lutas s esferas institucionais e parlamentares.
nesta conjuntura que o esporte vem ganhando peso mundialmente, enquanto
mercadoria desejada, porm, de fato, acessvel a poucos. Aqui ergue-se o papel dos Estados
nacionais que, sob os desgnios dos interesses do capital monopolista e dos comandos
imperialistas, fortalecem o discurso da igualdade de acesso e do direito de todos s prticas
esportivas. Este discurso exacerba o duplo carter do esporte contemporneo sendo funcional
tanto como instrumento privado, apropriado pelo mercado, quanto como instrumento da
conteno de conflitos, em nome da tolerncia e da paz. O que acaba por promover e facilitar,
ainda mais, a abertura de fronteiras para a expanso deste mercado. Tais condies ocultam a
natureza dialtica do esporte, dificultando a sua contribuio no processo de emancipao
humana.
20

Materialismo histrico e dialtico: caminho da prxis revolucionria


O desenvolvimento da presente pesquisa traz em si, antes de tudo, um propsito que
extrapola os limites de seu objetivo mais imediato, j enunciado acima. Este estudo filia-se a
outros esforos que se expressem na busca do resgate da perspectiva da realidade e da histria
como uma produo social da existncia humana. Associa-se, portanto, ao compromisso da
transformao das formas de explorao e de reduo humanas, produzidas pelas relaes
sociais capitalistas. Da a necessidade de superarmos questes revestidas pela ideologia
dominante, colocando-nos em busca de respostas que tenham sua fundamentao na histrica
concreta. Isto explica a nossa opo terico-metodolgica consolidada no materialismo
histrico e dialtico e em suas categorias analticas.
Para realizarmos o presente estudo, julgamos ser necessria a apropriao de um
referencial terico-metodolgico que nos levasse para alm das manifestaes fenomnicas
do real e nos conduzisse a sua essncia. Tarefa que, como sabemos, no fcil, posto que
exige uma busca rigorosa por uma elaborao dentro da totalidade da vida real na qual as
relaes sociais so produzidas historicamente. Imps-se, assim, a necessidade de
assimilarmos os conhecimentos produzidos pela teoria marxista, na perspectiva de t-los
como parte de ns mesmos, como condicionante de nossa prxis. Nesse sentido, no nos basta
a mera reproduo de conceitos ou a exposio de pensamentos filiados ao marxismo e a sua
herana, posto que, deste modo, no estaramos nos defrontando de forma revolucionria com
a realidade, mas, isto sim, apenas a reproduzindo.
Neste contexto, o nosso objeto de estudo, qual seja, o esporte contemporneo
submetido s determinaes do capitalismo monopolista, foi analisado sob uma conduta
metodolgica que nos possibilitou enxerg-lo como um processo que ganha vida ao mesmo
tempo em que se desenvolve como parte de uma totalidade social complexa. Por isto, nosso
objeto de estudo fora tratado como um elemento que assume a sua realidade na medida em
que apreendido nas mltiplas determinaes que o produziram, ou seja, na totalidade que
compe a sociedade capitalista.
Utilizamos a categoria totalidade, acima apresentada, entendendo que a observao do
real deve se processar a partir da saturao dos elementos contraditrios que compem o
conjunto de complexos particulares que, interrelacionados dialeticamente, conformam o
universal. Tratamos nesta pesquisa, como totalidade, a economia poltica, cujas circunstncias
histricas produzidas pela sua utilizao acabam por definir as condies materiais objetivas e
21

as relaes sociais de produo da vida material do homem. Marx demonstra ao longo de toda
a sua obra, que o processo histrico de produo da vida material no se d de forma
espontnea, ao contrrio, est condicionado pelas relaes jurdicas e polticas, ou seja, pelas
suas formas ideolgicas engendradas pelas relaes dominantes de seu tempo. Para fins
deste estudo, consideramos a totalidade como o sistema da economia burguesa, nesta
ordem: capital, propriedade fundiria, trabalho assalariado, Estado, comrcio exterior,
mercado mundial, conforme enunciado por Marx
18
.
Aqui fundamental compreender que a sociedade burguesa em geral - base da
estrutura econmica da formao social capitalista sob a superestrutura jurdico-poltica e
ideolgica - move-se pela fora de suas contradies internas, representada na relao entre o
avano das foras produtivas sob os constantes impedimentos das relaes de produo. No
caso especfico da sociedade capitalista, como nos ensina Marx: O capital a potncia
econmica da sociedade burguesa, que domina tudo
19
. Contudo, em meio a estas
contradies que se ergue a fora que movimenta a histria, promovendo o surgimento do
novo a partir do velho; promovendo a transformao social medida que resolve tais
contradies. O homem , neste contexto, parte constitutiva desta totalidade contraditria.
O objeto investigado e explicitado no presente estudo no fora produzido
naturalmente. Por este motivo, no pode ser apresentado como independente da totalidade,
nem mesmo possuidor de autonomia e espontaneidade. Tampouco pode ser produzido e
reproduzido no pensamento humano, como deseja a ideologia dominante.
No famoso texto que ficou conhecido por Introduo Crtica da Economia
Poltica
20
, escrito em 1857
21
, Marx, ao criticar o caminho que foi historicamente seguido
pela nascente econmica, referindo-se aos economistas do sculo XVIII, destaca que o
equvoco daqueles estava em iniciarem suas anlises sempre por uma totalidade viva. Desta
forma, Marx chama a ateno para o fato de que o concreto que os economistas clssicos
utilizavam como ponto de partida, no era tido como a unidade do diverso. Assim sendo,
decorre que a representao plena volatiliza-se em determinaes abstratas [...]. O real, dir

18
MARX, K. Para a crtica da economia poltica do capital. Editora Nova Cultural Ltda. 1999. p. 50-52. Grifos do autor.

19
Ibid. p. 45.

20
MARX, Karl. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1977.

21
Referimo-nos, neste ponto, especificamente, terceira parte do texto Introduo Crtica da Economia Poltica. Considera-
se conter esta terceira parte o Mtodo da Economia Poltica, tratado de forma explcita. Este , justamente pelo motivo
mencionado, considerado um dos textos de maior relevncia da obra de Marx. Esta Introduo fora publicada junto a
outros textos, que expressavam os primeiros apontamentos econmicos de Marx, em 1939, sob o ttulo de Grundrisse der
Kritik der politischen konomie.
22

Marx, visto desta maneira, livre de qualquer determinao, reduzido a mera abstrao j que
concebe o real como resultado do pensamento, que se concentra em si mesmo, se aprofunda
em si mesmo e se movimenta por si mesmo. Dito isto, Marx nos leva constatao de que se
a realidade for percebida daquela maneira, sob uma anlise imediata, perder todo e qualquer
vnculo com uma totalidade muito mais ampla e complexa, no contribuindo, desta maneira,
para a produo do conhecimento real
22
.
Ao optarmos por percorrer o caminho apontado por Marx, qual seja, o caminho
oferecido pelo mtodo cientificamente correto
23
, o fazemos por consider-lo o percurso
possvel para nos aproximarmos da lgica que propaga as profundas desigualdades histricas
entre os homens. Estamos certos de que este mtodo, rigorosamente acompanhado pelas
constantes transformaes associadas ao capitalismo contemporneo, ser capaz de nos
conduzir aos objetivos de nossa investigao.
Na constante busca por explicitar o conflito maior do sistema capitalista, Marx e
Engels, em A Ideologia Alem
24
, mostram as implicaes contraditrias e inerentes diviso
do trabalho. Afirmam que, sob estas condies, a atividade intelectual e a atividade
material ficam destinadas a indivduos diferentes. Pois, enquanto houver ciso entre o
interesse particular e o interesse comum, enquanto, portanto, tambm a atividade no
dividida voluntariamente, mas sim, naturalmente, a prpria ao do homem se transforma
para ele em fora estranha, que a ele se ope e o subjuga, em vez de ser por ele dominada
25
.
O poder da diviso de trabalho sobre a atividade social representa a presena dos
elementos centrais que produzem a contradio entre o interesse particular e o coletivo, ainda
na atualidade. Assim, a possibilidade de esses elementos no entrarem em conflito reside
unicamente no fato de se abolir a diviso do trabalho.
Contudo, a histria tem nos mostrado que do prprio seio das relaes sociais que
emergem as contradies, j que o mesmo trabalho que aliena tambm o responsvel pela
produo da fora da transformao social. medida que a fora de cooperao dos
indivduos estiver pronta para superar a alienao sob a qual se encontra submersa, neste
momento ter sido alcanada a mxima explorao da humanidade, do antagonismo entre o
avano das foras produtivas e a natureza das relaes de produo. Este momento se

22
MARX, Karl, op. cit. nota 19, p. 218-219.

23
Ibid. p. 218

24
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. 7 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.

25
Ibid. p. 28.
23

consubstanciar, inevitavelmente, na potencializao da luta de classes. Ser o momento da
tomada de conscincia, no qual a classe em si passa a ser classe para si, negando o poder das
relaes dominantes, visto que:

(...) a fora produtiva multiplicada que nasce da cooperao dos diversos indivduos,
condicionada pela diviso do trabalho, no aparece a esses indivduos como sendo sua prpria
fora conjugada, porque essa prpria cooperao no voluntria, mas sim natural; ela lhes
aparece, ao contrrio, como uma fora estranha, situada fora deles, que no sabem de onde ela
vem nem para onde vai, que portanto, no podem mais dominar e que, inversamente, percorre
agora uma srie particular de fases e de estdios de desenvolvimento, to independente da
vontade da marcha da humanidade, que na verdade ela que dirige essa vontade e essa
marcha da humanidade
26
.

Na sociedade capitalista, na qual o trabalho visto como uma categoria em geral -
como uma categoria simples, como trabalho sem quaisquer determinaes -, diversos so os
possveis tipos de trabalho. O trabalho, aqui, perde a sua particularidade enquanto categoria
criativa, capaz de humanizar o homem. Este passa a travar uma relao direta com o produto
do seu trabalho, reconhecendo-o simplesmente como mais uma mercadoria dentro do
processo produtivo.
Ao tratar da diviso social do trabalho, frente possibilidade moderna de construo
de uma categoria de anlise do trabalho em geral, Marx
27
, nos diz que:

A indiferena em relao ao gnero de trabalho determinado pressupe uma totalidade muito
desenvolvida de gneros de trabalhos efetivos, nenhum dos quais domina os demais.
Tampouco se produzem as abstraes mais gerais seno onde existe o desenvolvimento
concreto mais rico, onde um aparece como comum a muitos, comum a todos. Ento j no
pode ser pensado somente sob uma forma particular. Por outro lado, essa abstrao do
trabalho em geral no apenas o resultado intelectual de uma totalidade concreta de
trabalhos. A indiferena em relao ao trabalho determinado corresponde a uma forma de
sociedade na qual o gnero determinado de trabalho fortuito, e, portanto, -lhes indiferente.
Nesse caso o trabalho se converteu no s como categoria, mas na efetividade em um meio de
produzir riqueza em geral, deixando, como determinao, de se confundir com o indivduo em
sua particularidade. Esse estado de coisa se encontra mais desenvolvido na forma de
existncia mais moderna da sociedade burguesa (...). A, pois, a abstrao da categoria
'trabalho`, 'trabalho em geral`, trabalho sans pharse (sem rodeios), ponto de partida da
Economia moderna, torna-se pela primeira vez praticamente verdadeira. Assim, a abstrao
mais simples (...) s aparece no entanto nessa abstrao praticamente verdadeira como
categoria da sociedade moderna
28
.

Assim, dada a complexidade das estruturas da realidade social capitalista, os homens
se percebem determinados por relaes objetivas de produo nas relaes jurdicas e
polticas. Mas, a sua relao cotidiana com o real que os levam a perceber os efeitos da ao
desta relao como algo que os impede de alcanar a essncia da mesma. Contudo, no ser a

26
Ibid. p. 30.

27
MARX, Karl. op. cit., nota 17.

28
Ibid. p.17.
24

simples observao que levar o homem a conhecer a essncia desta realidade. Ficando, desta
forma, claro para ns que o conhecimento do real s se faz pela atividade do conhecimento,
pelo mtodo do desenvolvimento e da explicitao dos fenmenos culturais partindo da
atividade prtica objetiva do homem histrico
29
.
Kosik
30
chama-nos a ateno para o fato de que os diversos fenmenos existentes no
cotidiano
31
, no dia a dia da atividade humana, so formas fenomnicas da realidade, as
quais penetram na conscincia daqueles que realizam uma determinada prxis histrica,
assumindo um aspecto independente e natural que constitui o mundo da
pseudoconcreticidade. Este, tal como Kosik nos apresenta, constitui-se de um elemento de
duplo sentido, ou de sentidos contraditrios. Por isso mesmo, dada a contradio, cria-se a
dependncia entre fenmeno e essncia. Neste sentido: A essncia se manifesta no
fenmeno, mas s de modo inadequado, parcial, ou apenas sob certos ngulos e aspectos. O
fenmeno indica algo que no ele mesmo e vive apenas graas ao seu contrrio
32
.
Assim, a destruio da pseudoconcreticidade s se dar no processo de criao do
mundo real, que se desenvolve no prprio movimento de construo da realidade vivida nas
relaes do homem social. A destruio da pseudoconcreticidade promover a emancipao
tanto do sujeito quanto do objeto, posto que a realidade social dos homens, sua realidade
histrico-social, criada na unidade dialtica entre sujeito e objeto.
A realidade da diviso da sociedade em classes e sua diviso do trabalho refletem os
interesses e as ideias da classe que detm os meios privados de produo. No entanto, esta
realidade s ser eliminada e superada, por meio da transformao destas circunstncias
existentes, o que na dialtica expressa-se na transformao da quantidade em qualidade. Mas,
nunca, por puras argumentaes tericas. Ao contrrio, a transformao revolucionria se far
na associao da teoria e da prtica revolucionrias.
O presente estudo privilegiar o mtodo da pesquisa bibliogrfica. Para tanto,
buscaremos fundamentao em fontes primrias tanto da obra marxista, quanto de autores
ligados a esta herana terico-metodolgica.
Tambm ser objeto de nossa anlise um grupo de documentos que nos aproximaro

29
KOSIK, Karel. Dialtica do concreto. 7 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002. p. 39.

30
Ibid.

31
Para Kosik o cotidiano ou a prxis utilitria cotidiana cria o 'pensamento comum` - em que so captados tanto a
familiaridade com as coisas e o aspecto superficial das coisas quanto a tcnica de tratamento das coisas - como forma de
seu movimento e de sua existncia. O pensamento comum a forma ideolgica do agir humano de todos os dias (2002, p.
19).

32
Ibid. p. 15. Grifo do autor.
25

da realidade emprica a ser investigada. Os mesmos sero objeto de nossa crtica a qual,
esperamos, far emergir as contradies ali contidas, as quais utilizaremos para demonstrar o
quanto o esporte tem sido um instrumento da ideologia da dominao burguesa. Entre tais
documentos podemos citar, de um modo geral, a utilizao de documentos de organismos
internacionais, tais como a ONU e a FIFA. Bem como, utilizaremo-nos da anlise de
documentos veiculados pelo governo brasileiro, principalmente aqueles relativos aos dois
mandatos do governo Lula da Silva.
Tambm iro sobressair neste estudo a contribuio decorrente da anlise de artigos
cientficos, bem como de notcias publicadas em jornais os quais podero balizar a nossa
crtica mais pontualmente no tempo presente.
Alm das fontes anunciadas acima, acreditamos que a nossa experincia docente,
adquirida em nossos vinte anos de ao pedaggica junto educao fsica nos campos
escolar e no-escolar, nos credenciou a fazer uma anlise que no passa simplesmente por
uma perspectiva terica. Nossa anlise vem enriquecida pela prtica pedaggica e militante no
campo da educao em geral, e da educao fsica, especificamente. A necessidade de maior
integrao entre a explicitao terica e prtica tem balizado a nossa participao junto luta
pela educao e pela educao fsica. Esta ltima que juntamente aos professores de educao
fsica, em tempos de megaeventos esportivos no Brasil, tm sido apontados nas escolas como
os supostos responsveis por descobrir e incentivar a formao de futuros atletas. Este quadro
tem esvaziado e negligenciado, ainda mais, sua funo pedaggica e crtica junto escola e ao
processo de formao humana. Tal conjuntura nos impe a tarefa de construir meios para
negarmos no a cultura do movimento humano que , como se sabe, produto da sua histria,
mas, sim, negarmos este modelo de esporte que vem acompanhado por todo um arsenal de
explorao da mais-valia, da mercantilizao e da alienao das relaes humanas.
Um esforo desta nossa busca para integrar teoria e prtica pde ser vista em nossa
dissertao de mestrado
33
, defendida em 2006, na Universidade Federal Fluminense, na
Faculdade de Educao, no campo de Trabalho e Educao. poca, sob outras
circunstncias, j estvamos problematizando a questo do esporte no Brasil e as polticas que
o cercam. Momento no qual vimos surgir a necessidade de aprofundarmos o objeto que ora
estamos aqui abordando na presente pesquisa. Assim, nossos questionamentos desdobraram-
se, a partir de ento, objetivando-se em alguns de nossos trabalhos, entre eles, artigos

33
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao da Universidade Federal
Fluminense - Linha de Pesquisa: Trabalho e Educao. Ttulo do trabalho: Sistema Confef/Crefs: a expresso do projeto
dominante de formao humana na educao fsica (Abril, 2006).
26

publicados ao longo dos ltimos quatro anos, alm da participao em congressos, seminrios
etc. Esse perodo, sem dvida, possibilitou-nos maior aproximao com o objeto de pesquisa
ora apresentado.
27

1 BASES PARA A COMPREENSO DO DESENVOLVIMENTO DO MODO DE
PRODUO CAPITALISTA


Tivemos por objetivo, neste primeiro captulo, expor o processo de desenvolvimento
do modo de produo capitalista, identificando-o como um sistema dinmico que opera
repleto de contradies. Estas se expressam, ao mesmo tempo, na forma de avanos e
retrocessos na medida em que recuperam e expandem os nveis de seu desenvolvimento.
No entanto, as transformaes do modo de produo capitalista s podero ser
apreendidas, em sua totalidade, se passarmos a uma anlise integrada sobre a natureza do
Estado burgus. A estrutura do Estado sempre deu suporte construo de mecanismos
suficientemente fortes e eficientes para que o capitalismo pudesse manobrar as suas
contradies. Sobretudo no tocante quela que inerente ao prprio movimento do
capitalismo: a tendncia estagnao das economias modernas.
Este captulo trar subsdios tericos indispensveis pesquisa, porque apontar
algumas transformaes histricas, fundamentais para localizarmos o nosso objeto de estudo
dentro das mudanas vividas pela sociedade capitalista.


1.1 Origens do estado burgus: aspectos clssicos da questo nacional


Para entendermos, minimamente, a complexidade inerente longa transio do
feudalismo para o capitalismo no Ocidente, bem como os sistemas polticos que a
diferenciaram e, por consequncia, para compreendermos as bases que possibilitaram a
estrutura do Estado Moderno, recorreremos a uma breve discusso sobre a natureza social do
absolutismo
34
.
Os sculos XIV e XV serviram como pano de fundo para a longa crise da economia e
da sociedade europias. Estas podem ser consideradas como circunstncias que marcaram,
em dimenses continentais, as dificuldades e os limites do modo de produo feudal no
ltimo perodo da Idade Mdia
35
. As consequncias, ao fim e ao cabo desta crise, trouxeram,

34
ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado absolutista. Traduo: Joo Roberto Martins Filho. So Paulo: Brasiliense, 2004.
p. 17.

35
Perry Anderson (Ibid.) nos remete, para o aprofundamento deste ponto, discusso feita em um de seus estudos anteriores
ao citado acima: Passages from Antiquity to Feudalism, Londres, 1974.
28

entre outras mudanas, fortes transformaes polticas, as quais tiveram como principal
expresso, no curso do sculo XVI, a emerso do Estado Absolutista
36
.
Como elemento principal neste processo, Anderson chama-nos a ateno para os
impactos da ruptura efetivada pelas monarquias centralizadas da Frana, Inglaterra e
Espanha. Este fenmeno desencadeou o rompimento decisivo com a soberania piramidal e
parcelada das formaes sociais medievais, com seus sistemas de propriedade e de
vassalagem. Anderson destaca que apesar do Estado absolutista no Ocidente ter inaugurado
as condies para o fim da servido - uma instituio nuclear do primitivo modo de
produo feudal na Europa -, tal fato no pode ser confundido com o desaparecimento das
relaes feudais no campo
37
.
Neste sentido, mediante algumas reflexes sobre as monarquias absolutistas que
mostravam-se mais ou menos casuais e alusivas
38
, Anderson afirma ser importante ter a
clareza de suas especificidades polticas. Sobre as monarquias recaram a responsabilidade
pela implementao de todo um aparato institucional e burocrtico, alm de sua ascenso ter
coincidido com o desaparecimento da servido. Fora o absolutismo que implementara os
exrcitos regulares, uma burocracia permanente, o sistema tributrio nacional, a codificao
do direito e os primrdios de um mercado unificado. Todas essas caractersticas parecem ser
eminentemente capitalistas
39
.
Porm, as caractersticas apontadas no estudo do historiador marxista Perry Anderson
no nos autoriza a afirmar, segundo ele, que o aparato burocrtico absolutista tenha servido
como um mecanismo de equilbrio poltico entre a nobreza e a burguesia. Esta
caracterizao desliza, com freqncia para a sua designao implcita ou explcita
fundamentalmente como um tipo de Estado burgus enquanto tal, o que, deste modo,
configuraria-se-ia como um erro comum. As relaes de produo rurais, mesmo sob as
condies estabelecidas pelo Estado Absolutista permaneciam feudais, enquanto no fora

36
Ibid. p. 15.

37
Ibid.

38
O destaque de Anderson est relacionado a sua preocupao com anlises que provocam, ainda nos dias atuais, algumas
controvrsias sobre o processo de desenvolvimento e ascenso das monarquias absolutistas. Afirma que o centro desta
controvrsia sobre as monarquias absolutistas tem persistido desde que Engels [em sua obra A origem da Famlia, da
Propriedade Privada e do Estado], numa mxima famosa, declarou-as produto de um equilbrio de classe entre a antiga
nobreza feudal e a nova burguesia urbana (Ibid., p. 15). Alm disso, Marx chegou a afirmar no 18 Brumrio de Luiz
Bonaparte que as estruturas administrativas dos novos Estados absolutistas eram um instrumento tipicamente burgus.
Perry Anderson argumenta que uma teorizao direta sobre as monarquias absolutistas no fora efetuada por nenhum
dos fundadores do materialismo histrico. Contudo, h ainda, nos dias atuais, um debate intenso, por parte dos
historiadores marxistas, sobre o problema da natureza social do absolutismo (Ibid. p. 15-16).

39
Ibid. p. 17.
29

separado de suas condies sociais de existncia para se transformar em 'fora de
trabalho'
40
.
As mudanas advindas das formas de explorao feudal, sobretudo aquelas difundidas
j no final da era medieval, tiveram grande significado, pois a natureza do estado feudal
absolutista pde expressar o reflexo destas mudanas. Muito embora o estado absolutista no
tenha sido uma ponte entre a classe ascendente, a burguesia, e a classe decadente, a
aristocracia, ele era a nova carapaa poltica de uma nobreza atemorizada
41
.
Contudo, apesar de uma nobreza atemorizada, a reorganizao pela qual passara o seu
sistema poltico promoveu a diluio das relaes feudais primitivas, fazendo a propriedade
da terra progressivamente menos 'condicional' enquanto, ao mesmo tempo, a soberania se
tornava correspondentemente mais 'absoluta'. As origens do modo de produo feudal,
balizadas por seu estatuto de propriedade condicional e pela instituio do trabalho servil,
adaptava-se bem economia predominantemente natural, que surgiu na Idade das Trevas.
Mas, ao contrrio, isto j no era possvel nova forma de poder vigente, visto que
encontrava-se determinada pela expanso da produo e da troca de mercadorias. Era
necessria a legitimao de novas formas de propriedade.
Assim, o enfraquecimento do feudalismo tradicional, seguido do desaparecimento
gradual da servido, passou a atuar num sentido duplo, pois, ao mesmo tempo que
providenciava novos e amplos poderes monarquia, tratava de emancipar os domnios da
nobreza frente aos possveis limites impostos pelas relaes feudais tradicionais. Por um lado,
esta reorganizao propiciou aos membros individuais da classe aristocrtica (que
historicamente vinham perdendo direitos de representao poltica neste novo perodo), a
vantagem de auferir grandes ganhos econmicos sobre a propriedade da terra. Ao mesmo
tempo, outra consequncia da reorganizao do poder da nobreza diz respeito maquina do
Estado e a ordem jurdica do absolutismo, cuja coordenao iria aumentar a eficcia da
dominao aristocrtica ao sujeitar um campesinato no-servil a novas formas de dependncia
e explorao. Ou seja, medida que os senhores feudais perdiam o seu poder percebia-se o
deslocamento da coero poltico-legal rumo uma cpula centralizada e militarizada - o
Estado absolutista
42
.

40
Anderson (Ibid. p. 16-17) chama a ateno para a anlise da renda da terra em O Capital na qual Max deixara claro o tipo
de relao de trabalho existente especificamente nas formas de explorao feudal demonstrando, assim, as distines na
explorao da fora de trabalho sob as relaes capitalistas.

41
Ibid. p. 18.

42
Ibid. p. 19-20.
30

O poder, outrora diludo e localizado pelos diversos limites impostos pelo feudo,
agora, ao contrrio, encontrava-se concentrado em mbito nacional e nas mos de uma
monarquia centralizada. O advento dos estados absolutistas representaram, antes de tudo, um
mecanismo moderno pelo qual perpetuava-se o domnio da nobreza sobre as massas rurais.
Porm, contraditoriamente, estas mesmas circunstncias abriram as possibilidades, ainda em
momento de crise, para o surgimento de uma burguesia mercantil que se desenvolvia nas
cidades medievais. Tiveram a oportunidade de dinamizar o crescimento tcnico e das
indstrias manufatureiras, o que facilitou, sobremaneira, a ampliao dos mercados e as
inmeras descobertas martimas
43
. Dava-se o fortalecimento de uma dupla determinao
inerente ao prprio estado absolutista. Assim, o prprio absolutismo criou as condies para o
fortalecimento das ameaas por parte do campesinato. Este ltimo, por sua vez, conjugava-se
aos avanos do capital mercantil ou manufatureiro, presentes no conjunto das economias
ocidentais daquela nova era.
Deste modo, mediante esta dualidade, deu-se o ressurgimento do direito romano,
presente j em praticamente todos os grandes pases da Europa no final da Idade Mdia. Esta
retomada do direito romano j era resultado de esforos jurdicos no sentido 'de endurecer' e
delimitar noes de propriedade inspiradas nos preceitos clssicos ento disponveis.
Criaram-se, assim, instrumentos jurdicos para se tratar de formas distintas a propriedade.
Entre eles constavam instrumentos jurdicos capazes de justificar a existncia de uma
hierarquia de vassalagem, que abria um leque de direitos sobre a terra. Outro instrumento foi
o trato dado noo de seisin, uma concepo intermediria entre a 'propriedade' e a
'posse' latina. A seisin' era a garantia de uma propriedade protegida contra eventuais
apropriaes conflituosas
44
.
Aps a produo e a troca de mercadorias atingirem nveis universais assistiu-se, de
maneira ascendente, retomada do direito romano antigo. Contudo, o renascimento pleno da
noo de propriedade privada da terra ganhou vigor apenas no incio da poca moderna. Ao
que parece, o uso do direito romano na Europa do Renascimento foi, assim, um indcio da
difuso das relaes capitalistas nas cidades e no campo: economicamente, ela corresponderia

43
Segundo Perry Anderson (Ibid.p. 22), logo que os Estados absolutistas se consolidaram no Ocidente a sua estrutura foi
determinada por uma nova reorganizao feudal que se colocara contra o campesinato, aps a dissoluo da servido. Mas
a sua estrutura tambm sofreu uma segunda determinao ou, como diz o autor, uma sobredeterminao. Esta,
caracterizava-se pela ascenso da burguesia urbana que, aps desenvolver um complexo aparato tcnico e comercial,
avanava agora, velozmente, rumo s manufaturas pr-industriais. Foi, segundo Anderson, este impacto secundrio da
burguesia urbana que Marx e Engels procuraram apreender com as noes incorretas de 'contra-peso' ou 'pedra angular'.

44
Ibid. p. 25.
31

aos interesses vitais da burguesia comercial e manufatureira
45
.
Amplamente adotado pelo estado absolutista, o ressurgimento do direito romano
respondia politicamente, segundo Anderson:

(.) s exigncias constitucionais dos Estados feudais reorganizados da poca. Com efeito,
no restam dvidas de que, na escala europia, a determinante primordial da adoo da
jurisprudncia romana reside na tendncia dos governos monrquicos crescente
centralizao dos poderes. (.) O duplo movimento social inscrito nas estruturas do
absolutismo do Ocidente encontrou, ento a sua harmonia jurdica na reintroduo do direito
romano. (.) Em outros termos, intensificao da propriedade privada na base contrape-se
o incremento da autoridade pblica no topo, corporificada no poder discricionrio do
monarca. Os Estados absolutistas ocidentais fundamentavam seus novos objetivos em
precedentes clssicos: o direito romano era a mais poderosa arma intelectual disponvel para o
seu programa caracterstico de integrao territorial e centralismo administrativo. (.)
Efetivamente, a transformao do direito refletia inevitavelmente a distribuio de poder entre
as classes proprietrias da poca: o absolutismo, enquanto aparelho de Estado reorganizado de
dominao da nobreza, foi o principal arquiteto da assimilao do direito romano na Europa
46
.

Enquanto aparelho de proteo dos privilgios e das propriedades dos aristocratas, o
absolutismo revela-se paradoxal posto que, ao mesmo tempo os meios utilizados para tal
proteo podiam, tambm, garantir os interesses fundamentais das classes ascendentes,
mercantis e manufatureiras. Este estado, centralizador e promotor de sistemas jurdicos,
passou a adotar os mecanismos de abolio das barreiras internas ao comrcio. Alm de
assumir os custos de tarifas externas como medida protecionista contra a concorrncia
estrangeira, e de facilitar investimentos lucrativos ao capital usurrio.
Em resumo, segundo Anderson, o estado absolutista cumpriu certas funes parciais
na acumulao primitiva necessria ao triunfo do prprio modo capitalista de produo. Isto
explica-se pelo fato de que tanto o capital mercantil quanto o manufatureiro podiam se
desenvolver dentro dos limites impostos pelo feudalismo reorganizado. Porm, nem por toda
parte isto era possvel. Diante destas impossibilidades, a histria nos mostrou casos de
profundas insatisfaes com o absolutismo, cuja expresso materializava-se em conflitos e
revolues, ainda que no fossem raros os momentos de conciliao entre o programa
absolutista e as operaes do capital mercantil e manufatureiro. Estes ltimos, diante do
quadro de competies entre mercados internacionais, tinham a proteo da nobreza feudal,
ou seja, da classe no poder. O fim do absolutismo representou, ao mesmo tempo, a crise do
poder e da classe que o detinha, inaugurando o advento das revolues burguesas e a
emergncia do Estado capitalista
47
.

45
Ibid. p. 26. Grifos do autor.

46
Ibid. p. 26-28. Grifos do autor.

47
Ibid. p. 40-41. Grifos do autor.
32

Este, produzido para cumprir a tarefa de propagar a concepo liberal de liberdade,
igualdade e fraternidade, as palavras de ordem da Revoluo Francesa, ou ainda,
autoproclamar-se responsvel por disseminar os padres civilizatrios queles que, por si s,
seriam supostamente incapazes de faz-lo. Em outros momentos, age sem se preocupar em
disfarar ou, sequer, justificar seu carter ameaador e violento.
constituio de um novo estado, sob as bases da nova ordem social burguesa fora
indispensvel a produo de circunstncias sobre as quais se ergueram o seu domnio. No
entanto, as relaes sociais criadas pelo capitalismo, ao engendrar o seu fortalecimento e
reproduo, deixam suas contradies cada vez mais vulnerveis. Tanto quanto ficam
vulnerveis milhes de vidas e o prprio planeta.
Deste modo, surge como um dos produtos do estado burgus a questo nacional.
Tratada historicamente como geradora de polmicas entre liberais, conservadores e
socialistas, como veremos adiante, o debate sobre a questo nacional tem se colocado como
elemento importante no estado moderno.
Tanto assim, que a nao e o nacionalismo sempre foram elementos presentes nas
discusses que tentavam traar os caminhos que deveriam ser tomados, fosse com o objetivo
de romper com a atual lgica social, fosse com a perspectiva de manuteno do poder pela via
da conquista da soberania pelos estados nacionais.
A questo nacional tem sido capaz de criar embates tericos at mesmo entre
intelectuais e militantes polticos que, em algum momento, tenham se identificado com o
marxismo enquanto um poderoso referencial terico e prtico. Prova disso pode ser vista ao
analisarmos as riqussimas contribuies sobre o tema, oriundas das crticas rigorosas feitas
por Lnin
48
a Karl Kautsky e aos social-chauvinistas. Kautsky fora apontado por Lnin
como oportunista por desvirtuar, segundo este ltimo, a essncia do pensamento marxista
que tem na unio dos trabalhadores e na supresso do aparelho governamental criado pela
classe dominante
49
, a nica estratgia para a libertao da classe oprimida. Esta , na
perspectiva marxista, a nica condio possvel para romper com a explorao colocada em
curso pelo sistema capitalista.
Os elementos de oportunismo, segundo Lnin, foram os responsveis pela criao da
corrente do social-patriotismo, ento predominante nos partidos socialistas nacionais (no
final do sculo XIX e incio do sculo XX). Para Lnin, esta corrente mostrava-se socialista

48
LENIN, Vladimir Ilitch. O Estado e a revoluo. So Paulo: UNITAS Ltd, 1934.( Biblioteca Socialista)

49
Ibid. p. 24.
33

apenas em palavras, porm patrioteira em suas aes, visto que muitos de seus lderes,
'chefes socialistas`, acabavam por caracterizar-se por uma baixa e servil adaptao aos
interesses imediatos da 'sua` prpria burguesia nacional, como tambm do 'seu` prprio
Estado
50
.
poca da Primeira Grande Guerra, o movimento internacional de mobilizao dos
interesses comuns dos trabalhadores - representado pela II Internacional - longe de manter-se
majoritariamente a favor dos interesses de classe e do internacionalismo, ao contrrio,
desvalorizou tais determinaes histricas, contribuindo, assim, para o carter
interimperialista da guerra, no qual os trabalhadores no tinham nenhum interesse nacional a
defender. Os interesses, dizia Lnin, no correspondiam a um pas especificamente, j que no
se tratava de defender os interesses, por exemplo, da nao alem, francesa ou inglesa.
Tratava-se, isto sim, da defesa dos interesses das classes dominantes como um todo, e de seus
capitais monopolistas em especfico. Estes, ao reinarem dentro de seus prprios territrios,
precisavam, a partir daquelas circunstncias, lutar entre si e avanar uns sobre os outros, em
nome de maiores conquistas e do domnio de novos mercados que pudessem criar as plenas
condies para a concentrao e centralizao de seus capitais.
Com o claro intuito de apontar os erros sobre os quais as correntes nacionalistas
deliberavam as suas polticas, Lnin radicaliza ao se referir conjuntura da Primeira Guerra
Mundial (Guerra Imperialista):

A deformao ou o esquecimento do papel que desempenhar a revoluo proletria em
relao ao poder no podia deixar de exercer uma influncia considervel hoje, quando os
Estados, providos de um aparelho militar reforado pela concorrncia imperialista, se tornam
monstros belicosos, exterminando milhes de homens para decidir quem que reinar no
mundo, se a Inglaterra ou a Alemanha, isto , o capital financeiro ingls ou o capital
financeiro alemo
51
.

Interessava a Lnin dar destaque ao equvoco maior, chamando a ateno para a
grande ruptura dentro dos partidos socialistas de todo o mundo - bem como, no seio do
movimento internacionalista dos trabalhadores. Ao romper a Primeira Guerra Mundial os
trabalhadores viram-se entre duas posies: os que representavam os seus interesses, enquanto
classe internacional, e aqueles que orientavam os interesses particulares de cada nao.
Grande parte dos partidos socialistas votou pela guerra e pela proteo da identidade
nacional contrariando, desta forma, a concepo marxista acerca do papel fundamental do

50
Ibid. p. 15-17.

51
Ibid. p. 210
34

proletariado, a fim de quebrar a mquina burocrtica e militar do Estado
52
. Para Lnin
53
,
esta representava a principal lio marxista que fora, deliberadamente, deformada por
Kautsky levando-o, tambm em nome disso, a submeter crtica o fato de que a II
Internacional, na imensa maioria de seus representantes oficiais, caiu completamente no
oportunismo. Contra este quadro que fora instaurado, Lnin insistia que se levasse em
considerao a tese de Marx na qual este afirma que o Estado um rgo de dominao de
classe, um rgo de submisso de uma classe por outra; a criao de uma 'ordem` que
legalize e consolide essa submisso, amortecendo a coliso das classes
54
.
O cerne da crtica de Lnin a Kautsky consiste no fato deste ltimo - apesar de ter
desempenhado um importante papel histrico enquanto defensor das tradies revolucionrias
do marxismo tendo, ainda, se posicionado contra as tendncias revisionistas - ter passado a
defender, de todas as formas e, sobretudo, a partir da Primeira Grande Guerra, a unidade do
partido Social-Democrata, insistindo na conciliao do internacionalismo com a defesa do
interesse nacional. Kautsky assume uma postura centrista, de averso ditadura do
proletariado e de explcita defesa ao parlamentarismo e democracia burguesa.
Assim, impe-se a concepo reformista por aqueles que, at um determinado
momento, representaram a prxis progressista e revolucionria, tal como fizera Kautsky. O
reformismo, mascarado de socialismo, amarrado ideologia do nacionalismo burgus, acaba
por tirar o potencial de luta e a conscincia revolucionria da classe trabalhadora. Nesta
medida, limita a estratgia da luta a um nico pas, porm, usando as armas burguesas de
elevao do esprito da nao.
Cabe, neste momento do texto, levantar as principais questes acerca do nacionalismo
e da constituio do prprio conceito de nao, cuja elaborao ganha materialidade apenas
nos marcos que inauguraram o estado burgus.
Sabe-se que o processo de construo da nao e da afirmao do poder poltico da
burguesia, ao ser analisado diante de suas transformaes histricas, apresenta formas
diferenciadas de ruptura e reorganizao das relaes sociais - econmicas e polticas das
formaes sociais concretas e as diferentes tendncias que adquire a construo da Nao e do
Estado burgus
55
.

52
Ibid. p. 75.

53
Ibid. p. 209.

54
Ibid. p. 23-24.

55
SILVA, Marilene Corra da. A questo nacional e o marxismo. So Paulo: Cortez, 1989. (Coleo polmicas do nosso
tempo; v. 30). p. 9.
35

1.1.1 Nacionalismo: um estado de esprito burgus


A ideia de nao nasce da prpria negao que promoveu a insurgncia social contra o
poder e os privilgios das aristocracias feudais. Estas dominavam e detinham amplos poderes,
a despeito das desigualdades e das profundas diferenas produzidas na sociedade feudal,
conforme fora abordado anteriormente.
A nao assume, mediante um contexto revolucionrio e de rupturas efetivas, a funo
de base para a produo e reproduo da ideologia liberal burguesa. Criava-se, tanto
materialmente quanto ideologicamente, as novas circunstncias pelas quais se haveria de
praticar a to prometida igualdade, bem como a proclamada participao soberana de seus
membros perante o estado.

O Estado aparece onde e na medida em que os antagonismos de classes no podem
objetivamente ser conciliados. E, reciprocamente, a existncia do Estado prova que as
contradies de classes so inconciliveis. precisamente sbre sse ponto de importncia
capital e fundamental que comea a deformao do marxismo (...) idelogos burgueses e,
sobretudo, os da pequena burguesia, obrigados, sob a presso de fatos histricos
incontestveis, a reconhecer que o Estado no existe sino (Sic) onde existem as contradies
e a luta de classes, 'corrigem' Marx de maneira a faz-lo dizer que o Estado o rgo da
conciliao das classes. (.) Para os polticos da pequena burguesia, ao contrrio, a ordem
precisamente a conciliao das classes e no a submisso de uma classe por outra; atenuar a
coliso significa conciliar, e no arrancar s classes oprimidas os meios e processos de luta
contra os opressores a cuja derrocada elas aspiram
56
.

O projeto dominante burgus consolida-se ao mesmo tempo em que cria a ideia da
conciliao de classe pela unidade nacional que, apenas por suposio, seria capaz de se
sobrepor e de anular as diferenas jurdicas e polticas produzidas nestas e por estas novas
relaes sociais.
Da os questionamentos acerca das lutas nacionais poderem ou no se caracterizar
enquanto ttica de organizao consciente da classe trabalhadora rumo ruptura com o status
quo. Neste sentido, a questo nacional dever ser adotada de forma isolada em seus pases?
Ou, ao contrrio, constitui-se como mero instrumento de manuteno do poder?
Marx e Engels, no Manifesto Comunista, ao analisarem o processo de consolidao e
de desenvolvimento do estado burgus, puderam identificar que a materialidade pela qual se
efetivava a explorao do proletariado estava presente na prpria essncia das relaes
capitalistas. Foram rigorosos ao demonstrar que a existncia desta tendncia, por ser inerente
ao prprio funcionamento da sociedade burguesa, faz com que esta leve o trabalhador

56
LNIN, op. cit. nota 51, p. 22-23. Grifo do autor.
36

condio de submisso e opresso.
Tambm, foi atravs do Manifesto Comunista que, em 1848, Marx e Engels
57
tiveram
o objetivo de instrumentalizar os trabalhadores organizados na Liga dos Comunistas, levando-
os tomada de conscincia de que: O Governo do Estado moderno apenas um comit para
gerir os negcios comuns de toda a burguesia
58
.
Mediante a importncia assumida por esta observao, Marx e Engels esclarecem que
os trabalhadores s tero nao quando se emanciparem da dominao burguesa, o que s se
dar atravs da tomada do poder poltico do estado. Somente assim as velhas circunstncias
podero ser superadas dando lugar criao de novas condies que promovam o
desaparecimento da hostilidade e da competitividade entre as naes.
Embora fique claro no Manifesto Comunista que a organizao internacional da classe
trabalhadora se constitui como um fato imprescindvel e inquestionvel frente fora
revolucionria do capital (j, quela poca, sentida pelo seu grau de expanso global,
rompendo limites e ganhando dimenses internacionais), ainda assim, no nos parece que
Marx e Engels desprezassem a importncia do movimento da classe trabalhadora organizada
em mbito nacional. Ao contrrio, entendemos que h o reconhecimento e a valorizao da
questo nacional como instrumento de organizao e mobilizao poltica da classe enquanto
necessidade ttica e meio para a luta, rumo ruptura com o estado e sua ordem. Isso se torna
ainda mais visvel quando Marx e Engels afirmam: No princpio a luta do proletariado com a
burguesia tem o carter de uma luta nacional, no em sua essncia, mas em sua forma.
claro que o proletariado de cada pas deve primeiramente ajustar as contas com sua prpria
burguesia
59
.
O Manifesto do Partido Comunista refora a unio dos trabalhadores de todos os
pases em defesa da propagao de suas ideias, em direo transformao qualitativa do
proletariado, negando a sua condio de classe explorada. Alm disso, reconhece a questo
nacional como uma necessidade ttica, propiciando maior eficincia na forma da organizao
poltica do proletariado, no seu prprio pas.
Entretanto, podemos dizer que aquilo que sintetiza todas as orientaes expressas na
perspectiva do Manifesto Comunista e, por assim dizer, no prprio marxismo, se revela
fundamentalmente ao apontar para a necessria organizao internacional da classe

57
MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. O manifesto comunista. Em apndice: A significao do manifesto do manifesto
comunista na sociologia e na economia, por J. A. SCHUMPETER. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.

58
Ibid. p. 96.

59
Ibid. p. 104. Grifos nosso.
37

trabalhadora. Trata-se da unio dos trabalhadores de todos os pases do mundo, tendo por
objetivo revolucionrio o rompimento com a forma burguesa de estado e de propriedade
privada dos meios de produo. Foram estas as questes essenciais no compreendidas ou (o
que tem sido mais comum) simplesmente deturpadas pelos oportunistas, reformistas e
revisionistas da teoria marxista. Estes, em grande medida, continuam a deturp-las,
intencionalmente ou no, na atualidade.
Sob tais condies, pode-se observar tanto a proclamao da morte do marxismo,
quanto uma espcie de uso indevido, para no dizer oportunista, dos escritos de Marx e
Engels. Sobretudo, o uso inadequado que os adeptos do reformismo democrtico burgus
fazem da perspectiva desenvolvida pelo Manifesto Comunista. Utiliza-se, com frequncia,
com o objetivo de classificar as anlises de Marx e Engels de deterministas e mecanicistas, de
uma importante passagem da obra em questo na qual os autores afirmam a fatalidade
reservada ao capitalismo: o seu declnio; o seu final. No entanto, o uso ideolgico de tais
argumentos no traz tona a discusso na sua totalidade suprimindo, por exemplo, uma
passagem anterior na qual Marx e Engels afirmam:

A histria de toda a sociedade existente at hoje tem sido a histria das lutas de classes
60
.
Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, senhor e servo, mestre de corporao, numa
palavra, o opressor e o oprimido permaneceram em constante oposio um ao outro, levada a
efeito numa guerra ininterrupta, ora disfarada, ora aberta, que terminou, cada vez, ou pela
reconstituio revolucionria de toda a sociedade ou pela destruio das classes em
conflito
61
.

Como podemos observar, no h determinismo, tampouco mecanicismo ou etapismo
na argumentao acima. Ao contrrio, h o elemento dialtico contido na histria, a qual atua
movida pela prxis do homem. Assim sendo, Marx e Engels no escondem o fato de que o
proletariado lograr a vitria to esperada sobre as classes dominantes, porm, tal condio se
dar, apenas, no caso do primeiro se organizar politicamente, de modo que eleve a sua
conscincia numa perspectiva revolucionria e superadora sobre as perspectivas impostas pela
sociedade dominante.
Ainda, nesta discusso, acreditamos ser importante trazer as palavras de Florestan

60
Na edio inglesa de 1888, do Manisfesto Comunista, Engels faz, neste ponto, uma nota de rodap na qual indica que
estudos posteriores primeira edio do Manisfesto, de 1847, ainda no eram conhecidos. Citava, como exemplo, as
pesquisas feitas por August von Haxthausen (1792-1866), Georg Ludwig von Maurer (1790-1872) e Lewis Henry Morgan
(1818-1881) que demonstraram, de um modo geral, que as comunidades primitivas, na pr-histria, se organizavam na
propriedade comum da terra, at que a sua dissoluo dera origem ao surgimento das classes sociais. Engels aprofunda esta
discusso em seu livro A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado, datado de 1884.

61
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. op. cit. nota 54, p. 93-94.
38

Fernandes
62
, registradas em um texto cujo objetivo era homenagear Marx no seu centenrio
de morte. No mesmo, Florestan, ao propor a retomada da perspectiva do Manifesto
Comunista, afirma:

Ainda hoje, ela a que melhor permite explicar sociologicamente a formao e o
desenvolvimento dos proletrios como classe em si e a que melhor coloca objetivamente as
tarefas polticas das classes trabalhadoras na luta de classes. No nem uma perspectiva
'envelhecida' ou 'superada', historicamente, pois as classes no desapareceram e tampouco a
luta de classes deixou de existir; nem uma perspectiva 'eurocntrica', inaplicvel nos pases
de desenvolvimento capitalista secundrio e satelizado, porque o que entra em jogo so as
condies mesmas da existncia das classes e de suas funes sociais negativas e construtivas,
o que, como Marx indicou expressamente, pode variar com o grau de desenvolvimento das
classes trabalhadoras e assumir formas mais humanas ou mais brutais
63
. (.) o Manifesto do
Partido Comunista contm uma proclamao revolucionria vlida para o presente imediato e
para o futuro distante da Europa e, tambm, para situaes ulteriores (.) Marx e Engels
tinham em mira tendncias que eram simultaneamente histricas e estruturais. A nova
histria, tanto na Europa quanto nos pases de origem colonial, iria exprimir, em primeiro
lugar, essas tendncias estruturais, que se amoldaram a modos de produo pr-capitalistas e,
mais tarde, os transformou e os destruiu
64
.

Assim, aproveitamos para reforar o quo indispensvel tem sido aos nossos estudos e nossa
prtica, o exerccio de identificar a realidade concreta pela perspectiva e pelas lentes do materialismo
histrico e dialtico.


1.1.2 Questo nacional nas amricas: do reformismo ao anti-imperialismo


Ao tratar de questes relativas formao do continente americano, Anbal Quijano
65

defende que o fenmeno da globalizao em curso resultado de um processo que se iniciou
com a constituio da Amrica e com o estabelecimento do capitalismo colonial/moderno e
eurocentrado, como um novo padro de poder mundial. Em outras palavras, defende que a
Amrica se constitui como o primeiro espao/tempo de um novo padro de poder
mundialmente dominante, consolidando a colonialidade como a base de sua estrutura.
Quijano trabalha com a perspectiva de que a constituio desse novo padro de poder
mundial se deu pelo processo de associao entre a classificao social da humanidade em

62
FERNANDES, Florestan. Ns e o marxismo. So Paulo: Expresso Popular, 2009.

63
Florestan Fernandes (Ibid.) nos remete, neste ponto, para o texto de Marx: La Guerra Civile en France 1871 (La
Commune de Paris, ditions Sociales). p. 72.

64
Ibid. p. 12 e 23. Grifos do autor.

65
QUIJANO, Anbal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica Latina. In: LEHER, Roberto; SETBAL,
Mariana.(Org). Pensamento crtico e movimentos sociais: dilogos para uma nova prxis. So Paulo: Cortez, 2005.
39

raas
66
e a natureza dos papis e lugares na nova estrutura global de controle do trabalho,
constituindo a primeira id-entidade da poca moderna. Nesse sentido, as raas se
estabeleceram como as dimenses mais importantes do poder mundial, incluindo sua
racionalidade especfica, o eurocentrismo, como modo dominante de produo e de controle
do poder e do saber
67
.
Segundo o autor, foi o processo de naturalizao e de legitimao deste tipo de
domnio que fez com que a populao da Amrica passasse a ser classificada a partir dessa
base e posteriormente todo o mundo se enquadrou nesse novo padro de poder
68
(QUIJANO,
2005b). Afirma ainda que a constituio da Amrica imprimiu grande peso no processo de
consolidao do capital, bem como em sua posio de domnio no mercado mundial.

(...) o capitalismo como sistema de relaes de produo, isto , a engrenagem heterognea de
todas as formas de controle do trabalho e de seus produtos sob o domnio do capital, (...) s se
constituiu na histria com o surgimento da Amrica
69
.

Assim, como parte do novo padro de poder mundial, a Europa passou tambm a
exercer o seu domnio sobre todas as formas de controle da subjetividade, da cultura e, em
especial, do conhecimento e da produo de conhecimento
70
.
Quijano
71
chama a ateno para o exemplo da experincia histrica do eurocentrismo
na Amrica Latina, que se disseminou como um espelho que distorce o que reflete. De fato,
somos constitudos por muitas caractersticas europeias, que fazem com que essa imagem no
seja uma total iluso. Porm, o problema reside no fato de que, conscientes ou no dessa
distoro de imagem, os povos latino-americanos foram levados a aceit-la como sua, como
modelos universais.
O autor insiste que, embora sendo ao mesmo tempo a estrutura e o produto de um
padro de poder dominante, dentro dos marcos das sociedades modernas, o Estado nao
pode ser indispensvel a partir do momento em que se constitua como um amplo espao de

66
Quijano (Ibid. p. 36) entende o conceito raa como uma construo mental e ideolgica, com objetivos de produo e
manuteno do poder. Para o autor: (...) as diferenas entre conquistadores e conquistados codificaram-se na idia de raa,
ou seja, em uma suposta estrutura biolgica diferente, que localizava uns em situao natural de inferioridade em relao a
outros.

67
Ibid. p. 35-36.

68
Id. Dom Quixote e os moinhos de vento na Amrica Latina. Estud. av., set./dez. 2005b, vol.19, no.55, p.9-31.

69
Ibid.

70
Ibid. p. 46.

71
QUIJANO, op. cit., nota 62.
40

democratizao e de construo de identidade entre os seus membros, pela incluso da
cidadania e da ampliao da representao poltica.
Pode-se constatar que Quijano acaba por defender, contraditoriamente, o mesmo
modelo de estado burgus que promove a opresso por ele denunciada. Mesmo assim,
enfatiza j ser tempo de aprendermos a nos livrar do espelho eurocntrico no qual nossa
imagem sempre, necessariamente, distorcida. tempo, enfim, de deixar de ser o que no
somos
72
. No entanto, o autor prope, como sada para a liberdade, a insistncia sobre as
mesmas condies materiais que se impuseram como bases opressoras histricas.
Segundo Ruas
73
, o papel das lutas nacionais como processo de busca por autonomia e
organizao anti-imperialista trava relao com o perfil assumido especificamente por cada
uma dessas lutas. Este perfil definido pela posio que cada pas ocupa no sistema poltico e
econmico mundial podendo comprometer a luta revolucionria internacional. Tal
comprometimento, para o autor, se d quando a luta nacional est concentrada nas mos de
uma burguesia nacional conservadora, que impe um perfil particular mesma.
Para Ruas
74
, as determinantes que podero sinalizar se uma luta nacional tomar um
perfil reacionrio ou progressista, em geral, tm relao direta com o conflito fundamental
do mundo moderno, o conflito capital/trabalho. Diz, ainda, que embora defendendo o
internacionalismo, o marxismo no descarta a possibilidade do proletariado nacional poder
erguer outra concepo de nao que, ao estar pautada na perspectiva do trabalho possa
denunciar o ideal burgus. Tal anlise nos d alguns indcios, por exemplo, acerca dos
movimentos de resistncia nacional no contexto da Amrica Latina na qual foram
construdos em alguns pases dominados pelo colonialismo e o imperialismo, movimentos de
libertao nacional que combinavam uma postura anticolonial ou anti-imperialista com uma
vertente socialista
75
.
Neste caso parece ser indispensvel levarmos em considerao a sua formao, alm
das particularidades econmicas e sociais de seus pases. A Amrica Latina se constituiu
marcada pelo colonialismo europeu que, alm de impor o desenvolvimento do capitalismo no
continente, o fez em condies que possibilitaram a implantao de um capitalismo submisso

72
Ibid. p. 92.

73
RUAS, Lus Eduardo Mergulho. O Nacionalismo na revoluo cubana (I).Artigo publicado no dirio de informacin
alternativa La insgnia`. 17 de outubro de 2001. Disponvel em <http://www.lainsignia.org/2001/octubre/cul_056.htm>.
Acesso em: 10 de abril de 2008.

74
Ibid.

75
Ibid.
41

ao capital internacional e presena do imperialismo. Tal argumento ganha justificativa tendo
em vista que:

Isso evidentemente acontece porque os setores fundamentais da burguesia, oriundos
das oligarquias tradicionais e no poder sem uma revoluo burguesa, aceitam sem
maiores resistncias o papel que lhes apontado, sendo ento contrrias a qualquer
projeto democrtico e nacional capaz de conciliar desenvolvimento econmico,
democracia poltica e social e soberania nacional, fazendo ento que a formao
capitalista conviva com a modernizao e o atraso nas mais diversas esferas sociais
76
.

A prpria ideia de autonomia, como se fosse um padro nico, poder ser a
responsvel pelo restabelecimento das condies de domnio e de dependncia impostas
nao. Criam, desta maneira, as condies para que os ncleos de deciso poltica das naes
saiam do controle das polticas nacionais. Vendo-se adiada a possibilidade de autonomia
nacional, corre-se o risco de se avanar numa conjuntura capaz de levar tais pases a uma
situao neocolonial
77
.
Contudo, mesmo sob a condio de dependncia dos pases latino-americanos frente
ao capital financeiro e ao imperialismo, alerta-nos Ruas, que existem algumas especificidades
geradas por um tipo de desenvolvimento e de autonomia poltica e econmica de setores
fundamentais da burguesia daqueles pases, tais como alguns da Amrica do Sul que
enquadram-se bem neste exemplo. Segundo o autor, o oposto pode-se verificar em pases da
Amrica Central e do Caribe, pois os seus parcos recursos naturais e o baixo
desenvolvimento das foras produtivas determinam a formao de economias de enclave.
Assim, sob tais circunstncias, at mesmo as classes dominantes tm menos capacidades para
estruturar suas prprias polticas de dominao com eficcia.
No caso acima, toda a estrutura fica sob os ditames do imperialismo e das oligarquias
nacionais, estando estas submissas quele. No entanto, esta mesma relao de dependncia
poder, contraditoriamente, ser a responsvel pelas condies das quais emergiro o processo
de desenvolvimento nacionalista sob a forma de um projeto nacional revolucionrio e anti-
imperialista revelando, neste sentido, experincias histricas e sociais importantes.
Para ratificar as posies acima, Ruas utiliza o exemplo da Revoluo Cubana, tendo
em vista a recusa da burguesia daquele pas em assumir um projeto que aliasse a autonomia
da nao a uma ampla democracia social. Atravs do resultado de processos como aquele v-
se que a luta pela soberania nacional acaba se articulando com a luta pela emancipao dos

76
Ibid.

77
Ibid.
42

trabalhadores, assumindo uma luta direta contra a presena do imperialismo no campo da
economia, da poltica, da cultura, da ideologia etc.
78
.
Tomando a reflexo proposta acima, consideramos que um movimento progressista, de
base nacional - organizado pela perspectiva da classe trabalhadora, rumo construo de um
projeto de ruptura com a ordem dominante -, dever romper com o conceito e com a prtica
da nao. Isso deve ser tomado como uma luta, fundamental no processo de transio da
sociedade capitalista ao comunismo.
Contrrio s anlises que entendem o fenmeno do nacionalismo como resultado da
ideologia tpica e especificamente burguesa, Aijaz Ahmad
79
argumenta sobre os perigos que
envolvem certos tipos de nacionalismos. Para este autor especialmente perigoso os tipos de
nacionalismos que encontram-se submetidos a circunstncias polticas prprias. Como
exemplo, cita aqueles tipos de nacionalismos que tm como lgica a direo contrria da
diversidade cultural, da incluso e da heterogeneidade, privilegiando a direo da
exclusividade, da purificao e do majoritarismo
80
. No seu entendimento no existe:

(.) uma ideologia especfica qual todos os nacionalismos estejam inevitavelmente
articulados. Uma famosa definio stalinista diz que todos os nacionalismos so burgueses.
No penso nisso. Tambm h os nacionalismos dos pobres, dos derrotados, dos sitiados. O
nacionalismo cubano ou o nacionalismo sandinista manifestamente no-burgues
81
.

O autor identifica, assim, a existncia de uma tipologia de nacionalismos. Refere-se
a uma existncia histrica de vrias experincias progressistas de nacionalismo. Estas,
segundo Ahmad, ao se apresentarem na forma de resistncia ocupao estrangeira
possibilitaram a politizao das populaes que at aquele momento haviam ficado fora dos
domnios da poltica moderna e inevitavelmente levanta a questo dos direitos dos povos
assim politizados
82
.
Ahmad diz ser prprio de determinados tipos de nacionalismos anticoloniais que os
mesmos contribuam para criao da solidariedade de um lado a outro de exclusividades
estreitas de comunidades tribais ou tnicas ou religiosas ou linguisticamente definidas entre o

78
Ibid.

79
AHAMAD, Aijaz. Linhagens do presente. So Paulo: Boitempo, 2002.

80
Ibid. p. 224.

81
Ibid. p. 225.

82
Ibid. p. 223-225.

43

povo que assim se organiza numa nao moderna
83
. Entretanto, aponta restries prprias de
alguns tipos de nacionalismos ao dizer que muitos de seus representantes lhe parecem
chauvinistas e at mesmo, em alguns casos, totalmente fascistas. Sobre este aspecto,
Ahmad entende que todos os fascismos so construdos em torno de uma ideologia nuclear
de ultranacionalismo. Porm, para ele, o seu contrrio no uma realidade, j que no h um
determinante que se imponha no sentido de afirmar que todos os nacionalismos
necessariamente tendem ao fascismo
84
.
Esta polmica no deveria, de acordo com o autor acima, ser transformada na bandeira
do desprezo total a todos os tipos de nacionalismos. Caso contrrio, poderamos incorrer no
risco de secundarizarmos a questo central: o imperialismo. Neste sentido, estrutura a sua
anlise ao defender que toda nao, ao constituir movimentos que travem uma luta anti-
imperialista, no pode estar privada do exerccio do seu nacionalismo. Ao contrrio, esta
nao deve passar por ele, transformar seu Estado-Nao de maneira tangvel e depois
chegar do outro lado
85
.


1.2 Sobre o imperialismo e as naes


O fenmeno da expanso capitalista passvel de compreenso tanto no que relativo
a seus avanos histricos, quanto no que diz respeito aos entraves que vo de encontro a sua
ampliao, via concentrao e centralizao
86
dos meios de produo do capital.

83
Ibid. p. 223.

84
Ibid. p. 224.

85
Ibid.

86
Marx, ao analisar a relao entre a diminuio relativa do capital varivel frente ao acrscimo da acumulao do capital e
de sua concentrao, faz a distino entre Concentrao de Capitais e Centralizao de Capitais. A respeito da primeira
diz que: Todo capital individual uma concentrao maior ou menor de meios de produo com comando correspondente
sobre um exrcito maior ou menor de trabalhadores. Toda acumulao torna-se meio de nova acumulao. Ela amplia, com
a massa multiplicada de riqueza, que funciona como capital, sua concentrao nas mos de capitalistas individuais e,
portanto, a base da produo em larga escala e dos mtodos de produo especificamente capitalistas. O crescimento do
capital social realiza-se no crescimento de muitos capitais individuais (...) Dois pontos caracterizam essa espcie de
concentrao, que repousa diretamente na acumulao, ou melhor, idntica a ela. Primeiro: a crescente, concentrao dos
meios de produo social nas mos de capitalistas individuais , permanecendo as demais circunstncias, limitada pelo
grau de crescimento da riqueza social. Segundo: a parte do capital social, localizada em cada esfera da produo, est
repartida entre muitos capitalistas, que se confrontam como produtores de mercadorias independentes e reciprocamente
concorrentes. Sobre a Centralizao de Capitais Marx diz que: Esta j no concentrao simples, idntica
acumulao, de meios de produo e de comando sobre o trabalho. concentrao de capitais j constitudos, supresso de
sua autonomia individual, expropriao de capitalista por capitalista, transformao de muitos capitais menores em poucos
capitais maiores. (...) embora a expanso relativa e o mpeto do movimento centralizador sejam determinados at certo
ponto pela grandeza j atingida da riqueza capitalista e pela superioridade do mecanismo econmico, o progresso da
44

Entretanto, nos parece importante enfatizar que o funcionamento destes mecanismos , ao
mesmo tempo, responsvel tanto pela acelerao, quanto pela paralisao da circulao do
capital. Tal contradio se expressa, sobretudo, integrada dinmica produtiva das
descobertas cientficas e tecnolgicas, que em maior ou menor grau, direta ou indiretamente,
tm participado de catstrofes naturais e sociais (ou, da combinao de ambas).
Este conjunto de transformaes tem atuado junto s disputas entre as grandes
potncias mundiais, bem como junto ampliao e supremacia destas sobre um grande
nmero de pases perifricos. A histria do capitalismo contemporneo traz em si as marcas
destas transformaes tendo por desdobramento o prprio movimento das foras produtivas.
Dentro desta lgica, potencializa-se a dependncia e a assimetria existente entre centro
e periferia do sistema do capital. Contudo, tem sido neste mesmo cenrio de disputas
acirradas pelo poder que, contraditoriamente, a histria do sculo XX e da primeira dcada do
sculo XXI tem revelado circunstncias de resistncia e de luta. Organizadas por foras
polticas pertencentes classe trabalhadora, as lutas de classes se fazem representar, entre
tantas outras regies do mundo, na Amrica Latina, Oriente Mdio, frica, sia e Europa. Na
tentativa de superar a burguesia conservadora daquelas regies, tais lutas erguem-se frente ao
poder intervencionista e repressor do imperialismo dos Estados Unidos da Amrica (EUA) e
de seus parceiros.
Sobre isto, Perry Anderson
87
chama a ateno para o fato da principal contradio do
perodo da Guerra Fria ter sido o conflito entre capitalismo e comunismo. Porm, adverte que
tal conflito esteve sempre sobredeterminado por outra contradio global: a luta entre os
movimentos de libertao nacional do Terceiro Mundo e as potncias coloniais e imperialistas
do Primeiro Mundo. Diz ainda que, por vezes, estas duas lutas fundiram-se, como ocorrera
no exemplo de Cuba, ou na China e no Vietname. Podemos, assim, identificar que o resultado
da:
(.) longa histria de combates anti-imperialistas foi a emergncia em todo o mundo de
estados nacionais formalmente emancipados da subjugao colonial e dotados de uma
independncia jurdica, gozando inclusive de assento nas Naes Unidas. O princpio da
soberania nacional - muitas vezes violado na prtica pelas grandes potncias, mas nunca
posto em causa, ou seja, sempre afirmado pelo direito internacional e solenemente inscrito na
Carta das Naes Unidos - constituiu a grande conquista desta vaga de lutas no Terceiro
Mundo
88
.

centralizao no depende, de nenhum modo do crescimento positivo da grandeza do capital social (O Capital: Crtica da
Economia Poltica. Livro Primeiro - Tomo 2. So Paulo: Abril Cultural, 1984. p. 196-197.

87
ANDERSON, Perry. A batalha das idias na construo das alternativas. conferncia proferida na conferncia geral do
conselho latino-americano de cincias sociais (CLACSO), La Habana, Cuba, 2003. Disponvel em: <http//resitir.info>
Acesso em: 3 dez. 2010.

88
Ibid.
45


Isto posto, verificamos que as transformaes experimentadas pelo capitalismo nos
remetem produo de sofisticados mecanismos para a manuteno e expanso do seu poder.
No excluindo aqui a necessidade de novas teorias, as chamadas teorias do ps-modernismo,
das quais emergiram uma nova conscincia, a ideologia ps-moderna, que passou a legitimar
o mundo em transformao. Segundo Jamenson
89
, uma das caractersticas mais marcantes do
ps-moderno o modo pelo qual, nesse perodo, inmeras anlises de tendncias, (.) se
aglutinaram todas para formar um novo gnero discursivo, a que podemos muito bem
denominar de 'teoria do ps-modernismo'
90
.
Entretanto, contrapondo-se ao domnio expansionista do capital, a histria das lutas da
classe trabalhadora, apesar de se desenvolver subsumida ordem, cria as condies para a
negao e para o questionamento do capitalismo e da sua forma incontrolvel de controle
sociometablico'
91
. Este cenrio, como j fora brevemente lembrado acima, tem forte
expresso nas significativas mudanas incorporadas s formas de controle e de avano do
capital frente s barreiras que a ele venham se interpor. Na busca por solues que produzam
um mundo firmemente mantido sob as [suas] rdeas
92
, o capital coloca-se em permanente
busca por novos e sofisticados mtodos de dominao. Para tanto, vale-se de repertrios
antigos submetidos a um complexo processo de reciclagem sob o qual esconde a mesma
intencionalidade: a busca pela manuteno e expanso da acumulao capitalista.
Faz-se importante atentarmos, aqui, para o discurso contemporneo da globalizao do
capital. Este assume grandes propores, ao defender a ideia da insero natural e mecnica
dos diversos pases do globo na economia mundial, sem fronteiras. Contudo, o mesmo
discurso no pode sustentar, ou no quer admitir, o fato de que o perodo no qual impera a

89
JAMESON, Frederic. Ps-Modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: Editora tica, 1996. Nesta obra,
o autor refere-se ao conceito de ps-moderno como uma tentativa de pensar historicamente o presente em uma poca que
j esqueceu como pensar dessa maneira. Identifica, ainda, o ps-modernismo como sendo a prpria conscincia ps-
moderna. O ps-modernismo , portanto, o conjunto de teorias que sustentam a cultura ps-moderna ou a sua expresso
ideolgica dominante. O ps-modernismo busca a mudana, busca rupturas, busca eventos em vez de novos mundos,
busca o instante revelador depois do qual nada mais foi o mesmo, busca um 'quando-tudo-mudou' (.) busca os
deslocamentos e mudanas irrevogveis na representao dos objetos e do modo como eles mudam. Ao comparar o ps-
modernismo com o modernismo, diz que este ltimo tambm estava preocupado com o Novo, no entanto, tentava
capturar a sua emergncia (e para isso inventou mecanismos de registro e impresso semelhantes a uma foto de baixa
velocidade histrica). Os modernos estavam preocupados com o que poderia acontecer de tais mudanas e nas suas
tendncias gerais: pensavam no objeto em si mesmo, substantivamente, de modo essencialista ou utpico. Ao contrrio, o
ps-modernismo apenas cronometra as variaes e sabe, bem demais, que os contedos so somente outras imagens (p.
13). Esta discusso ser mais aprofundada no terceiro captulo deste estudo, quando discutiremos as expresses do esporte
sob as influncias da ideologia ps-moderna.

90
Ibid. p. 14.

91
MSZROS, Istvn. Para alm do capital. So Paulo: Boitempo Editorial, 2002. p. 96. Grifos do autor.

92
Ibid. p. 37.
46

farsa da chamada globalizao est marcado por crises profundas, trazendo em si contradies
suficientemente fortes para mudar a histria da humanidade.
Como podemos constatar, estamos vivenciando um processo acelerado de
desregulamentao do fluxo internacional de capitais os quais transitam livremente,
rompendo barreiras nacionais, em decorrncia do aumento da sua mobilidade geogrfica pelo
mundo. Tal como fora defendido por Harvey
93
, esta desregulamentao produto das prprias
contradies inerentes ao capitalismo, levando-o a criar alternativas mais flexveis frente
rigidez dos investimentos de longo prazo, da produo em larga escala e da regulamentao
dos contratos de trabalho. Caractersticas que foram adotadas em tempos de domnio da
produo em massa e da maior segurana do trabalho, ambos vividos pelo fordismo-
keynesianismo.
Contra a rigidez e a regulamentao, o capitalismo precisou impor um processo de
flexibilizao provocando, assim, uma espcie de compresso entre o espao e o tempo da
circulao de todas as mercadorias. Isto resultou, entre outros aspectos, no remanejamento
espacial dos processos de produo e de acumulao de riquezas, implicando uma
reestruturao produtiva a qual ficaria conhecida como acumulao flexvel
94
.
O fenmeno da acumulao flexvel pode ser compreendido como a nova expresso
da busca por solues financeiras frente s tendncias de crise do capitalismo. Juntamente a
este processo, vimos que a prpria desregulamentao dos mercados e do trabalho, alm do
aumento do poder do capital financeiro frente ao estado nacional (todos em processo de
aprofundamento, ainda nos dias atuais), foram percebidos com maior fora, sobretudo, na
crise que teve incio nos anos de 1970
95.
.
O quadro acima vem se apresentando realidade como se fora resultado natural da
globalizao neoliberal e dos avanos tecnolgicos que a acompanharam. No entanto, uma
anlise mais rigorosa pode demonstrar que a desregulamentao financeira ganha sentido pelo
fato de vir acompanhada da expanso mais veloz, na busca por novos espaos nos quais sejam
facilitados o escoamento do capital acumulado nas mos dos grandes monoplios

(seja na
forma de mercadoria ou do prprio capital).

93
HARVEY, David. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo: Ed. Loyola,
2003. 12.ed.

94
Ibid.

95
Esta crise teve no ano de 1973, o perodo que marca o fim do processo de crescimento que fora estabelecido desde o final
da segunda Guerra Mundial. Foi no ano seguinte, em 1974, que despontou o incio de mais uma grande crise histrica na
qual as contradies se tornaram cada vez mais evidentes, expressando-se na forma de recesso generalizada sobre todas as
grandes potncias capitalistas simultaneamente, porm, especialmente sobre os Estados Unidos da Amrica, o Japo e o
Reino Unido.
47

Os episdios de crises, a partir do perodo destacado acima, manifestam-se em meio
pujana da volatilidade do capital financeiro, sobretudo, a partir dos anos de 1980. A esta
questo especfica Franois Chesnais
96
refere-se como sendo a fase da mundializao do
capital. O autor explicita este fenmeno constatando que:

A 'mundializao da economia` (Adda, 1996)
97
ou, precisamente, a 'mundializao do capital`
(Chesnais, 1994)
98
deve ser doravante compreendida como algo mais - ou menos como
outra coisa - do que simplesmente uma fase nova no processo de internacionalizao do
capital, processo iniciado h mais de um sculo e que tem sua expresso mais clara nas
'multinacionais globais` da indstria e dos servios (Andreff, 1996)
99
. O termo
'mundializao do capital` designa o quadro poltico e institucional no qual um modo
especfico de funcionamento do capitalismo foi se constituindo desde o incio dos anos 80, em
decorrncia das polticas de liberalizao e de desregulamentao das trocas, do trabalho e das
finanas, adotadas pelos governos dos pases industriais, encabeados pelos Estados Unidos e
a Gr Bretanha
100
.

Os aspectos acima ajudam a identificar algumas caractersticas predominantes no
processo de globalizao do capital. Este se consolidou por criar as condies objetivas -
polticas, econmicas e ideolgicas - para o deslocamento acelerado do capital, seja pelo seu
curso real ou virtual. A globalizao, apenas aparentemente, impem-se como a marca da
minimizao das desigualdades e dos conflitos de todas as ordens. Ao contrrio, em sua
essncia, exibe a face mais dramtica da nova reordenao vivida pelo capitalismo.
Importante destacar que a forma na qual se materializa a atual reproduo das relaes
sociais capitalistas, submetida aos padres da globalizao, prolonga e aprofunda no apenas
a acumulao do capital, mas, tambm, concorre para perpetuar as contradies inerentes a
esta dinmica de acumulao. Deste modo, imprime, sem dvidas, suas marcas nos muitos
acontecimentos expressos em todo o mundo. neste sentido que Chesnais
101
afirma que a
dcada de 1990 foi resultado das consequncias desta reestruturao produtiva, a qual passou
a compor o cenrio que ficou conhecido como o 'horror econmico'
102
(Ibid.). Ainda, sobre
esta questo, o autor relembra alguns acontecimentos, entre os quais chama a ateno para:

96
CHESNAIS, F. A mundializao do capital. So Paulo: Xam, 1996.

97
ADDA, J. (1996). La mondialisation de l'conomie, t. 1 e 2. Paris: La Dcouverte, Coll. Repres'.

98
CHESNAIS, F. (1994). La mondialisation du capital. Paris: Syros. Edio brasileira: A mundializao do capital. So
Paulo: Xam, 1996.( Coleo alternatives).

99
ANDREFF, W. (1996). Ls multinationales globales. Paris: La Dcouverte, Coll. Repres'.

100
CHESNAIS, F et. All. Crise dos paradigmas em cincias sociais: os desafios do sculo XXI. Rio de Janeiro: Contraponto,
1999. p. 77.

101
Ibid.

102
CHESNAIS (Ibid.) diz que O 'horror econmico` - que Viviane Forrester (1996) retratou com indignao e talento -
inerente ao novo regime de acumulao. FORRESTER, V. L`Horreur conomique. Paris: Fayard. 1996.
48


a) ritmos de crescimento muito baixos (...) em muitas regies do mundo, tanto no centro como
na periferia; b) crescimento do desemprego em massa (...); c) ampliao das desigualdades
entre pases, bem como do aumento das desigualdades de renda e de condies de existncia
no seio de cada um deles individualmente
103
.

Embora as constataes acima tratem do mundo contemporneo, dando destaque s
mudanas empreendidas em suas relaes sociais, alm das contradies resultantes das
mesmas, gostaramos de retomar nossas observaes anteriores acerca do Manifesto
Comunista.
Ao submeterem os elementos do capitalismo de sua poca a uma anlise radical, Marx
e Engels
104
puderam v-los num contexto determinado, porm, sob uma perspectiva mais
ampla. Apontaram tendncias que so, em sua natureza mesma, intrnsecas ao capitalismo,
portanto, se expressam sob uma forma desordenada de operar seu funcionamento e sua
ampliao. J naquela poca puderam demostrar que o capitalismo, enquanto retrato das
relaes de produo material da vida, se constitura como resultado de uma determinada
lgica. Assim sendo, apontam para o quadro de crises sistmicas, presentes na dinmica
capitalista, ao afirmarem:

A moderna sociedade burguesa, com suas relaes de produo, de troca e de propriedade,
sociedade que conjurou gigantescos meios de produo de troca, assemelha-se ao feiticeiro
que perdeu o controle dos poderes infernais que ps em movimento com suas palavras
mgicas. (...) destri-se uma grande parte dos produtos existentes e das foras produtivas
desenvolvidas. Irrompe uma epidemia que, em pocas precedentes, parecia absurdo ~ a
epidemia da superproduo. (...) E como a burguesia vence essas crises? De um lado, pela
destruio violenta de grande quantidade das foras produtivas; do outro, pela conquista de
novos mercados e pela intensa explorao dos antigos
105
.

No h dvidas sobre o fato de que, em sua essncia, o modo de produo de riquezas
adotado pelo capitalismo mantm as mesmas caractersticas desde a sua origem aos dias
atuais. No entanto, no podemos perder de vista nem seus novos mtodos, nem suas novas
facetas, pois os mesmos tm avanado de modo implacvel pela porta da frente do terceiro
milnio. Consideramos ser esta uma tarefa importante s lutas e enfrentamentos organizados
pela classe trabalhadora para que tenhamos em conta quais so as novas armas (desde as
blicas ou ideolgicas; polticas ou econmicas) postas em ao pela atual dinmica do
capitalismo.

103
Ibid. p. 78.

104
MARX E ENGELS, 1978, op. cit., nota 54.

105
Ibid. p. 98-99. Grifos nosso.
49

Conscientes destas circunstncias estaremos mais atentos to alardeada globalizao.
Por consequncia, estaremos atentos aos mtodos por ela utilizados, os quais tm propiciado
ao capital se sobrepor - seja aos limites constitudos pelo mercado local ou regional, seja
queles constitudos pelas barreiras nacional ou internacional -, avanando em direo a
outros mercados.
Os destinos desta nova mobilidade tm alcanado ou, pelo menos, tm tentado
alcanar caminhos de superao frente aos limites que se impem a seu mercado original.
Portanto, a busca por novas sadas que possam impedir ou minimizar a queda da taxa de lucro
apresentam-se como uma demanda necessria ao capital. Nestas circunstncias, cabe ao
capital intensificar a sua ao tanto sobre antigos mercados, atravs do processo de
Concentrao de Capitais, quanto sobre mercados que outrora no participavam de sua base
produtiva de mais-valia, se utilizando do processo de Centralizao do Capital
106
.
Ao deter-se sobre as questes, especficas do desenvolvimento do capital
monopolizado (caracterizado no incio do sc. XX por Lnin, como Imperialismo), Marx
identificou tendncias inerentes ao prprio modo de produo em questo que se afastavam
da livre concorrncia clssica entre produtores, dando lugar formao de monoplios. Tais
tendncias, de acordo com Marx, estavam intimamente ligadas maior composio orgnica
do capital
107
.
A este respeito Paul Sweezy
108
alerta-nos para dois aspectos que, apesar de j terem
sido tratados e explicitados por Marx, merecem nossa total ateno. So eles: primeiro, o
crescimento do capital constante em relao ao varivel; e segundo, o crescimento da parte
fixa do capital constante, isto , de edifcios e mquinas em relao s matrias-primas,
processadas e auxiliares. Como resultado da associao destas duas tendncias, lembra-nos
Sweezy, Marx verificou uma elevao no volume mdio da unidade produtiva
109
. Este
fenmeno se expressa, como veremos a seguir, tanto pelo processo de Concentrao do

106
MARX, Karl. 1984, op. cit., nota 83, p. 196-197.

107
Para Marx (Ibid.) a composio orgnica do capital deve ser compreendida sob duas perspectivas, ambas mantendo
estreita relao: Da perspectiva do valor, ela determinada pela proporo em que se reparte em capital constante ou
valor dos meios de produo e capital varivel ou valor da fora de trabalho, soma global dos salrios. Da perspectiva da
matria, como ela funciona no processo de produo, cada capital se reparte em meios de produo e fora de trabalho
viva; essa composio determinada pela proporo entre, por um lado, a massa dos meios de produo utilizados e, por
outro lado, o montante do trabalho exigido para seu emprego. Para expressar a correlao entre as duas perspectivas
acima, Marx diz que a primeira (denominando-a de composio-valor), est determinada pela segunda perspectiva e que,
desta forma, aquela expressa as modificaes desta. Assim, passa a caracterizar a composio do valor do capital
simplesmente de: composio orgnica do capital (p. 187).

108
SWEEZY, Paul M. Teoria do desenvolvimento capitalista: princpios de economia poltica marxista. 3 ed. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1973.

109
Ibid. p. 284.
50

Capital, como pelo processo de Centralizao do Capital
110
.

(...) to logo os trabalhadores tenham sido convertidos em proletrios e suas condies de
trabalho em capital, to logo o modo de produo capitalista se sustente sobre seus prprios
ps, a socializao ulterior do trabalho e a transformao ulterior da terra e de outros meios de
produo em meios de produo socialmente explorados, portanto, coletivos, a conseqente
expropriao ulterior dos proprietrios privados ganha nova forma. O que est agora para ser
expropriado j no o trabalhador economicamente autnomo, mas o capitalista que explora
muitos trabalhadores. (...) Cada capitalista mata muitos outros. Paralelamente a essa
centralizao ou expropriao de muitos outros capitalistas por poucos desenvolve-se a
forma cooperativa do processo de trabalho em escala sempre crescente, a aplicao tcnica
consciente da cincia, a explorao planejada da terra, a transformao dos meios de trabalho
social combinado, o entrelaamento dos povos na rede do mercado mundial e, com isso, o
carter internacional do regime capitalista. Com a diminuio constante do nmero dos
magnatas do capital, os quais usurpam e monopolizam todas as vantagens desse
processo de transformao, aumenta a extenso da misria, da opresso, da servido, da
degenerao, da explorao, mas tambm a revolta da classe trabalhadora, sempre
numerosa, educada, unida e organizada pelo prprio mecanismo do processo de
produo capitalista. O monoplio do capital torna-se um entrave para o modo de
produo que floresceu com ele e sob ele. A centralizao dos meios de produo e a
socializao do trabalho atingem um ponto em que se tornam incompatveis com seu
invlucro capitalista
111
.

Sweezy
112
chama-nos a ateno para a necessidade de analisarmos trs efeitos
fundamentais que decorrem, sobretudo, da Centralizao e, em menor grau, da Concentrao,
ambas j abordadas por Marx. Em primeiro lugar, refere-se ao processo de socializao e de
racionalizao do trabalho, relativo ao avano das foras produtivas. Em segundo lugar,
destaca o fato da prpria Centralizao, enquanto consequncia das transformaes tcnicas
e da crescente composio orgnica do capital, atuar na mobilizao de novas necessidades
que tm a capacidade de potencializar a produo, a reproduo e o aperfeioamento tanto de
novas como de antigas tcnicas. J em relao ao terceiro efeito, Sweezy afirma que o mesmo
no interessava a Marx naquela fase de sua exposio onde tratava da centralizao. Este
ltimo efeito abordado corresponderia origem dos monoplios, ou seja, ao processo de
substituio progressiva da concorrncia entre um grande nmero de produtores por um
reduzido grupo, constitudo por monoplios em busca do maior controle possvel sobre os
mercados
113
.
Observaes como a que fora feita acima por Seewzy (sem aqui desmerecermos a
relevncia de suas anlises para o desvendamento do capitalismo e, especificamente, do
capitalismo na sua fase monopolista), buscam apontar tanto para os limites que,

110
MARX. Karl. 1984. op. cit., nota 103.

111
Ibid. p. 293-294. Grifos nosso.

112
SWEEZY, 1973. op. cit., nota 105.

113
Ibid. p. 286-287.
51

concretamente, se impuseram a Marx, dada as condies objetivas de seu tempo histrico,
como para uma suposta inconsistncia metodolgica contida em sua anlise
114
.
Contudo, a despeito de algumas observaes a respeito das anlises de Marx o fato
que ele conseguiu, poca, apontar importantes tendncias que j emergiam em direo
monopolizao do capital. Acreditamos que as mesmas possam, inclusive, ser consideradas as
precursoras de uma nova conformao da competio capitalista que passou a dar espao,
cada vez maior, para o domnio dos monoplios. Uns dos indcios deste nosso argumento
pode ser visto, entre outros locais, no livro III, de O Capital
115
, quando Marx, ao analisar a
relao entre a superacumulao de capital e a criao da maior ou menor superpopulao
relativa que o acompanha
116
, traz os indcios de um novo modo de organizao do capital,
bem como do acirramento da competio entre capitalistas e do processo de complexificao
do sistema de crdito. Sobre estes aspectos, diz Marx:

Se o capital remetido para o exterior, tal acontece no por impossibilidade absoluta de
aplic-lo no pas. que pode ser empregado no exterior com taxa mais alta de lucro. Mas,
esse capital, de maneira absoluta, capital excedente para a populao trabalhadora ocupada e
para o pas de origem em geral. Existe como tal ao lado da superpopulao relativa, o que
mostra que ambos coexistem e reciprocamente se condicionam. Alm disso, a queda, ligada
acumulao, da taxa de lucro leva necessariamente luta da concorrncia. A
compensao da queda da taxa de lucro pela massa crescente de lucro s vigora para a
totalidade do capital da sociedade e para os grandes capitalistas, fortemente organizados. O
novo capital adicional, operando autonomamente, no encontra essas condies
compensatrias, tem antes de conquist-las, e assim a queda da taxa de lucro que

114
ROSDOLSKY, Roman. Genese e estrutura de O capital de Karl Marx, traduo Csar Benjamin. Rio de Janeiro:
EDUERJ: Contraponto, 2001. Muitas so as elaboraes que tentam apontar os limites impostos a Marx, sobretudo,
aquelas que do destaque para a realidade concreta a qual o impossibilitou de atuar, mais amplamente, sobre o novo
terreno no qual emergiram as grandes empresas, organizadas sob a forma de monoplios. Ainda, aproveitando-se deste
contexto, podemos encontrar alguns crticos que vo de encontro formulao da lei da queda tendencial da taxa de
lucro, considerada parte da construo terica de Marx (Ibid.). Entre eles, podemos incluir Joan Robinson (An Essay
in Marxian Economics, 1949, cap. 5) e, tambm, o professor Paul M. Sweezy (The Theory of Capitalist Development,
1942, cap. VI) que, assim como os crticos mais antigos dessa lei, ambos acusam Marx, sobretudo, de inconsistncia
metodolgica. Marx [segundo os seus crticos] teria concebido sua lei sob a premissa de uma taxa de mais-valia
constante; teria separado arbitrariamente os fatores que fazem cair a taxa de lucro e os que a elevam, para poder formular
a lei a partir dos primeiros, transformando os segundos em 'obstculos' plena realizao da lei. Roman Rosdolsky
categrico ao recusar tais acusaes pois, segundo este estudioso da obra marxista, jamais ocorreu a Marx limitar sua lei
ao caso de uma taxa de mais-valia constante. Para ele [Marx], mesmo uma taxa de mais-valia crescente deve resultar, em
ltima instncia, em uma taxa de lucro decrescente. Nada disso impede que os crticos interpretem sua lei em um sentido
completamente diferente. (.) Como Marx nunca vinculou sua lei idia de uma taxa de mais-valia constante, no pode
ser criticado por 'inconsistncia' ou 'tautologia'. Todavia, com isso no se esgota a crtica ao 'mtodo do isolamento' dos
fatores. Rosdolsky ainda levanta alguns questionamentos, na tentativa de levar mais a fundo esta polmica: Se, de fato,
a lei de Marx no se baseia na suposio de uma taxa de mais-valia constante, por que trata 'em separado' os fatores que
elevam a taxa de lucro? Por que expe a lei no captulo XIII [referindo-se ao livro III, de O Capital], e s no XIV trata de
fatores to importantes como o 'aumento do grau de explorao do trabalho', a 'superpopulao relativa' etc., outorgando a
eles um estatuto de 'obstculo' lei? Esta objeo desempenha um importante papel na crtica de Sweezy: 'No parece
sensato tratar uma parte integrante do processo de aumento de produtividade [Sweezy refere-se ao crescimento da taxa de
mais-valia] em separado e como um fator nivelador. O melhor procedimento seria reconhecer desde o comeo que o
aumento da produtividade tende a vir associado a uma taxa de mais-valia elevada. Alis, o que Marx faz
habitualmente' (Ibid. p. 333-336). Como podemos ver, h uma polmica em torna da constituio da lei queda
tendencial da taxa de lucro. No entanto, optamos por assumir a concepo terica de Marx.

115
O capital: crtica da economia poltica livro terceiro, v. 4. 3 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1980.

116
Ibid. p. 288-294.
52

provoca a luta da concorrncia entre os capitais, e no o contrrio. Essa luta por certo
acompanhada de alta passageira dos salrios e de nova baixa transitria, da decorrente, da
taxa de lucro. O mesmo se verifica na superproduo de mercadorias, no abarrotamento de
mercados. O objetivo do capital no satisfazer as necessidades, mas produzir lucro,
alcanando essa finalidade por mtodos que regulam o volume da produo pela escala da
produo, e no o contrrio. Por isso, ter sempre de haver discrepncia entre as
dimenses limitadas do consumo em base capitalista e uma produo que procura
constantemente ultrapassar o limite que lhe imanente
117
.

Marx nos mostra, ao logo de sua anlise, no livro III, de O capital, que um possvel
bloqueio da aparente autonomia e da existncia autnoma dos capitais individuais tem seu
lugar garantido no sistema de crdito. O crdito , para Marx, a principal fora que
potencializa a ordem social capitalista. Portanto, o sistema de crdito que ir possibilitar a
forma na qual o capital procurar apresentar-se como algo diferente dos capitais individuais.
Suas principais representaes, dir Marx, podem ser identificveis tanto no capital fictcio,
quanto no prprio crdito, que se apresenta como um novo elemento da concentrao de
capitais, bem como um novo elemento da aniquilao de capitais entre si, conduzindo-os
capitais individuais na sua forma centralizada.


1.2.1 O papel das naes sob o poder do imperialismo


Em seu livro Naes e Nacionalismo desde 1780, escrito nos anos de 1990,
Hobsbawm
118
faz uma anlise profunda destacando, entre outros aspectos, qual seria o futuro
das naes, das nacionalidades e dos nacionalismos no final do sculo XX. D destaque, por
exemplo, aos impactos resultantes da Segunda Guerra Mundial que, ao impor uma nova
organizao do mundo, concebe outros rumos aos estados nacionais, apontando seus
significados poltico e ideolgico, alm dos efeitos econmicos provenientes do fim da
disputa entre os blocos capitalista e socialista. Estes, a partir de ento, passaram a submeter as
economias nacionais a uma nova diviso internacional do trabalho e a novas foras de deciso
em mbito mundial. Foras que, representadas por organismos supranacionais, passaram a se
posicionar acima das decises dos governos e dos controles locais das naes.
Alguns anos mais tarde, Hobsbawm apresenta uma coleo de ensaios, escritos entre
os anos de 2000 e 2006, que resultaram na obra Globalizao, Democracia e Terrorismo,

117
Ibd. p. 294. Grifos nosso.

118
HOBSBAWM, Eric. Naes e nacionalismo desde 1780. 5 ed. So Paulo: Editora Paz e Terra, 2008.
53

publicada em 2007
119
. Os textos que compem esta publicao representam a tentativa de
um historiador de examinar, analisar e compreender a situao do mundo no incio do terceiro
milnio (...)
120
. Hobsbawm argumenta, dizendo que tais textos tm a funo de suplementar e
atualizar o que j havia escrito em publicaes anteriores, dentre elas, o que j fora escrito em
Naes e nacionalismos desde 1780.
Na primeira obra, a qual nos referimos acima, Hobsbawm
121
afirma que vivemos num
perodo histrico no qual 'nao' e nacionalismo' no so mais termos adequados para
representar as entidades polticas descritas como tais, e muito menos para analisar
sentimentos que foram descritos, uma vez, por essas palavras
122
. Contudo, na tentativa de
no deixar dvidas sobre a sua formulao, deixa claro o fato de que:

Nada disso significa que, hoje, o nacionalismo no seja muito proeminente na poltica, ou que
haja menos nacionalismo do que havia antes. O que eu argumento, mais
proeminentemente, que apesar de sua evidente proeminncia, o nacionalismo ,
historicamente, menos importante. No mais, como antes, um programa poltico
global, como se poderia dizer que foi nos sculo XIX e no incio do XX. (.) essa histria
[uma possvel histria, escrita para contar os fatos do final do sculo XX e do incio do sculo
XXI] teria que, inevitavelmente, ser escrita como a histria de um mundo que no pode
mais ser contido dentro dos limites das 'naes' e 'Estados-naes' (.) Esta histria ver
'Estados-naes', ou grupos primariamente tnico-lingsticos, antes retrocedendo, resistindo
a, se adaptando a, sendo absorvidos ou deslocados pela nova reestruturao supranacional
do planeta.
123


No que diz respeito segunda publicao, citada acima, Hobsbawm
124
, alm de
sustentar os argumentos defendidos nos anos de 1990, refora-os ao trazer elementos novos
produzidos neste incio de sculo XXI. D destaque s notveis mudanas histricas que
ocorreram nas ltimas dcadas e que provavelmente afetaro os debates sobre as naes e o
nacionalismo. Hobsbawm assevera que tais mudanas esto diretamente relacionadas ao
surgimento de uma era de instabilidade internacional iniciada em 1989, cujo fim ainda no se
pode prever
125
.
As anlises acima contriburam para que nos posicionssemos frente polmica que
tem alimentado o debate acerca da existncia ou no de uma nova funo imposta aos estados

119
Id. Globalizao, democracia e terrorismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.

120
Ibid. p. 9.

121
HOBSBAWM, 2008. op. cit., nota 115.

122
Ibid. p. 215.

123
Ibid. p. 214. Grifos nossos.

124
HOBSBAWM, 2007. op. cit., nota 116.

125
Ibid. p. 86.
54

nacionais. Como, tambm, foram decisivas para o nosso posicionamento frente discusso
que traz tona o surgimento de um novo lugar poltico, econmico e militar sob os quais o
Estado nao encontra-se moldado e condicionado pela fora das transformaes vividas em
tempo de globalizao do capital.
Deste modo reforou-se a nossa necessidade de identificar as novas prticas adotadas
pelo aparato ideolgico dos Estados pois, ao mesmo tempo que se empenham na promoo da
ideia de nao e de nacionalidade fortes, reduzem, significativamente, o seu poder poltico,
econmico e militar frente ao domnio das foras imperialistas.
Para refletir sobre estas questes, tomamos como ponto de partida a afirmao feita
por Hobsbawm ao destacar que a anlise sobre o nacionalismo requer uma observao mais
extensa, preocupada em compreender, sobretudo, o significado dos movimentos
nacionalistas ps-1918. Para Hobsbawm, esta perspectiva poder nos levar para fora das
tradicionais reas de disputas de fronteiras, de eleies/plebiscitos, e de necessidades
lingsticas
126
.
O autor alega que at as primeiras dcadas do sculo XX a identificao nacional
assumiu novas formas de expresso sobre as sociedades, as quais tm vivido transformaes
de grande monta. Estas vo desde o surgimento da moderna comunicao de massa, at o
nacionalismo de Estados-naes ganhando fora na Europa, sobretudo no perodo entre as
duas grandes guerras
127
.
A respeito de uma dessas novas formas de nacionalismo - a qual pde preservar a sua
maior expresso at o fim da Primeira Guerra - Hobsbawm afirma que a mesma exerceu forte
influncia na transformao do que de fato se expressava como os smbolos nacionais em
parte da vida de qualquer indivduo. Este tipo de nacionalismo, que emergiu do cotidiano dos
indivduos, se constituiu como uma espcie de subproduto da diviso que outrora existiu entre
as esferas privada e local e as esferas pblica e nacional
128
.
O fato acima possibilitou que grande parte dos sujeitos, por terem vivido
historicamente dentro dos limites do local e do privado, expandissem-se na busca pelo pblico
e pelo nacional. Da a explicao a qual nos mostra que, sob a influncia de tais
transformaes:

O espao entre as esferas privada e pblica tambm foi preenchido pelos esportes. Entre as

126
HOBSBAWM, 2008, op. cit., nota 115. p. 169-170.

127
Ibid. p. 170.

128
Ibid. p. 170.
55

duas guerras, o esporte como um espetculo de massa foi transformado numa sucesso
infindvel de contendas, onde se digladiavam pessoas e times simbolizando Estados-
naes, o que hoje faz parte da vida global. At ento, ocasies como Jogos Olmpicos e
partidas internacionais de futebol interessavam principalmente ao pblico de classe mdia
(.), e as partidas internacionais foram realmente organizadas com o objetivo de integrar os
componentes nacionais dos Estados multinacionais. Eles simbolizavam a unidade desses
Estados, assim como a rivalidade amistosa entre suas naes reforava o sentimento de que
todos pertenciam a uma unidade, pela institucionalizao de disputas regulares, que proviam
uma vlvula de escape para as tenses grupais, as quais seriam dissipadas de modo seguro
nas simblicas pseudolutas
129
.

Fatos como o supracitado contriburam para que os sentimentos nacionalistas
passassem a fazer parte da vida privada dos indivduos, conduzindo quilo que Hobsbawm
denomina como nacionalismo de Estados-naes ou nacionalismo militante. Esta
expresso do nacionalismo, esteve presente na Europa a partir, sobretudo, dos anos de 1920 e
foi adotada - ao menos na sua forma, no necessariamente no seu contedo - tanto pelos
movimentos ultradireitistas, exemplo do fascismo, quanto pelos movimentos de
esquerda. Sobre este aspecto Hobsbawm afirma que o fascismo e outros movimentos
direitistas foram rpidos em explorar esta forma de nacionalismo. Num primeiro momento o
utilizaram para mobilizar os estratos mdios, e outros apavorados com a revoluo social,
contra a ameaa vermelha (...)
130
. Parece at ser um pouco exagerado, diz Hobsbawm,
afirmar que esse nacionalismo militante:

(...) fosse apenas o reflexo do desespero, mesmo que muita gente tenha aderido ao partido
nazista obviamente pelo fracasso, pela frustrao e pelo ressentimento, assim como a outros
movimentos ultradirietistas de qualquer parte da Europa, durante a Grande Recesso. (.) De
qualquer modo, mesmo que no se veja o ressurgimento do nacionalismo militante como um
mero reflexo do desespero, era simplesmente algo que preenchia a lacuna deixada pelo
fracasso, pela impotncia e pela aparente inabilidade de outras ideologias, projetos e
programas polticos compreenderem as esperanas dos homens
131
.

A respeito dos movimentos de esquerda e da sua relao com esta expresso de
nacionalismo, Hobsbawm diz ser necessrio no confundirmos o que, essencialmente,
significou o nacionalismo exclusivo dos Estados, ou movimentos polticos direitistas, com
o conglomerado nacional/cidado, a conscincia social, que nos Estados modernos, constitui
o solo no qual todos os outros sentimentos polticos florescem
132
. Aqui, diz Hobsbawm, no
h uma distino imediata entre 'nao' e 'classe' o que pode nos levar reflexo de que
existia na conscincia de classe uma dimenso cvico-nacional, e que a conscincia

129
Ibid. p. 170-171.

130
Ibid. p. 172.

131
Ibid. p. 172-173.

132
Ibid. p. 173.
56

cvico-nacional ou tica tinha dimenses sociais. Este ponto poderia identificar a prpria
radicalizao das classes trabalhadoras na Europa, no ps-primeira guerra, como o elemento
de reforo de sua potencial conscincia nacional. Sobre isso parece ficar claro que o
reencontro da revoluo social com o sentimento patritico foi um fenmeno extremamente
complexo
133
.
A atualidade

trouxe questo acima outra dimenso que agora, pautada por outros
critrios, d nao e ao Estado um novo sentido, alm de criar outra base material que vai
interferir no significado outrora dado ao Estado nao. Predomina na atualidade a ideia de que
tudo se d em um mundo nico, sem os entraves das fronteiras locais ou nacionais. Portanto,
sob a perspectiva de um mundo sem limites ou barreiras que o separe, trata-se agora de um
suposto bloco homogneo, no qual as atividades esto em plena interconectividade, graas
liberdade proporcionada pelo mercado global livre e sem controles
134
.
Esta conjuntura que, para Hobsbawn, j pode ter a sua evoluo histrica observada
desde a dcada de 1960, tem sido a responsvel pelo aumento espetacular e
potencialmente explosivo das desigualdades sociais e econmicas, tanto no interior dos pases
quanto internacionalmente
135
. Tal quadro tende a se aprofundar, tendo em vista a exigncia
da globalizao ao se encontrar:

(...) acompanhada de mercados livres, atualmente to em voga [que], trouxe consigo uma
dramtica acentuao das desigualdades econmicas e sociais no interior das naes e entre
elas. (.) Este surto de desigualdade, especialmente em condies de extrema instabilidade
econmica como as que se criaram com os mercados livres globais na dcada de 1990, est na
base das importantes tenses sociais e polticas do novo sculo. Na medida em que as
desigualdades internacionais podem tambm estar sofrendo presses decorrentes da ascenso
das novas economias asiticas, tanto a ameaa aos nveis de vida relativamente astronmicos
dos povos do velho Norte quanto a impossibilidade prtica de alcanar algo parecido para as
vastas populaes de pases como a ndia e a China produziro suas prprias tenses internas
e internacionais
136
.

No que se refere poltica, Hobsbawm diz que este o principal campo da atividade
humana que praticamente no foi afetada pela globalizao
137
. Sobre este aspecto, afirma
que o fenmeno da globalizao apenas sai de cena quando se trata de poltica, seja interna,
seja internacional. Exemplo disso que o mundo que parecia clamar, com progressiva

133
Ibid. p. 173-174.

134
HOBSBAWM, 2007. op. cit., nota 116, p. 10.

135
Ibid. p. 56.

136
Ibid. p. 11.

137
Ibid. p. 10.
57

intensidade, por solues supranacionais para os problemas supranacionais ou
transnacionais, certamente no encontrou qualquer autoridade global que tomasse para si
tamanha responsabilidade
138
.
Sobre esta questo, Atlio Boron
139
desenvolve uma crtica especificamente voltada
tese de Michael Hardt e Antonio Negri, autores de Imprio
140
. Segundo Boron, Hardt e Negri
defendem a concretizao de um mundo, no qual pode-se comprovar a inexistncia de uma
'lgica global' ou de uma 'nova forma global de soberania'. Tal configurao mundial,
para os autores em questo, pode ser resumida em uma palavra: 'imprio'.
Hardt e Negri postulam a existncia de uma instncia superior, capaz de impor uma
nova lgica de domnio colocando-se para alm e acima dos interesses nacionais da
superpotncia e indiscutvel 'centro' do imprio: os Estados Unidos. Diante desta lgica a
transio da era do imperialismo era do imprio est marcada pelo irreversvel declnio do
fundamento institucional e legal da velha ordem: o Estado-nao. Assim, defendem que a
soberania de outrora, pertencente aos estados-naes, foi transferida para uma nova estrutura
global de domnio, na qual as decadentes formaes estatais teriam um papel cada vez mais
marginal (Ibid.). De posse desta tese Hardt e Negri defendem que no h atores
imperialistas nem, tampouco, um centro territorial do poder
141
.
Nesta perspectiva, os autores buscam o fundamento para rejeitar tanto a existncia do
imperialismo, quanto a ideia de que os Estados Unidos so 'a autoridade ltima que governa
todos os processos da globalizao e a nova ordem mundial'
142
. Para Hardt e Negri, as
diversas incurses dos Estados Unidos em inmeras regies do mundo tm por prioridade o
estabelecimento do direito internacional
143
. Deste modo, Boron vai demonstrando como
Hardt e Negri tomam as aparncias pela realidade. Tanto assim que, ao descreverem a
hierarquia responsvel pela constituio global do imprio, afirmam que:

'(N)o cume estreito da pirmide est a nica superpotncia, os Estados Unidos, que detm a
hegemonia sobre o uso global da fora - uma superpotncia que pode agir sozinha mas que

138
Ibid. p. 57-58.

139
BORON, Atlio A. Imprio e imperialismo: uma leitura crtica de Michael Hardt e Antonio Negri. Buenos Aires: Clacso,
2002.

140
BORON (Ibid.) faz uma anlise crtica s teses defendidas por Hardt e Negri em seu livro Imprio. Hardt, Michael e
Negri, Antonio. 2000 Empire. Traduo para o portugus: Imprio (Rio de Janeiro: Record, 2001. Cambridge, Mass.:
Harvard University Press

141
Ibid. p. 85-90.

142
Ibid.

143
Ibid. p. 86.
58

prefere faz-lo em colaborao com os outros, debaixo do guarda-chuva das Naes
Unidas'
144
.

Porm, ainda que na ausncia efetiva tanto de uma autoridade global
145
, quanto de
uma nova forma global de soberania
146
(tal como defendida a sua existncia por Hardt e
Negri), v-se a materializao do poder na busca pela supremacia mundial por parte dos
Estados Unidos. Estes se sobrepem aos interesses nacionais e internacionais ao acionarem o
seu projeto de dominao e ao se valerem da crescente instabilidade e vulnerabilidade
decorrentes das ameaas da globalizao.
Neste cenrio catastrfico, semelhana apenas das grandes produes
hollywoodianas, natural que se sonhe com algum poder capaz de estabelecer a ordem e a
estabilidade. Esse sonho se chama imprio. o mito histrico
147
. E, na linha da negao do
mito, Hobsbawm insiste que:

As Naes Unidas no tm poder ou autoridade prprios, dependem da deciso coletiva dos
Estados e podem ser bloqueados pelo poder absoluto de veto que pode ser exercido por cinco
membros. Mesmo as demais organizaes internacionais e financeiras do mundo ps-1945,
como o Fundo Monetrio Internacional (FMI) e o Banco Mundial, s podem desenvolver
aes efetivas com o patrocnio das grandes potncias (o chamado 'Consenso de Washington').
O nico rgo que no sofre essa limitao, o GATT (Acordo Geral sobre Tarifas e Comrcio,
desde 1995 Organizao Mundial do Comrcio - OMC), tem encontrado obstculos reais na
oposio dos pases concluso de acordos. Os nicos atores efetivos so os Estados. E em
termos de poder militar capaz de executar aes importantes em escala global, s existe hoje
um Estado que pode desenvolv-las, os Estados Unidos
148
.

As circunstncias criadoras das condies acima sustentam, tambm, outra questo
perceptvel j no transcurso do sculo XX, sobretudo desde o perodo que inaugura a Guerra
Fria at os dias de hoje. Trata-se da tentativa de explicar a linha tnue que separa aquilo que
pode ser denominado como guerras internacionais e o que, efetivamente, deve ser
caracterizado como guerras civis
149
. O oportunismo que ronda tal confuso, alm de sua
terminologia imprecisa, pode, segundo Hobsbawm, ser explicada da seguinte forma:

Em primeiro lugar, a linha que separa os conflitos entre pases e os conflitos no interior dos
pases (...) tornou-se difusa porque o sculo XX teve como caractersticas no s guerras, mas

144
Ibid. p. 69. Grifos nossos.

145
HOBSBAWM, 2007, op.cit.

146
BORON, 2002, op. cit., p. 85.

147
HOBSBAWM, 2007, op.cit.

148
Ibid. p. 58.

149
Ibid. p. 26. Lembramos que este tema j fora tratado brevemente acima, nas pginas 42 e 43 desta pesquisa.
59

tambm revolues e desmembramentos de imprios. (.) Em segundo lugar, a distino
clara entre guerra e paz tornou-se obscura. (.) O carter obscuro da situao posterior
Guerra Fria ilustrado pelo atual estado de coisas no Oriente Mdio. Antes da Guerra do
Iraque, nem a palavra 'paz' nem a palavra 'guerra' descreviam com exatido o que ocorria no
Iraque a partir do encerramento formal da Guerra do Golfo (.). Tudo isso constitui uma
herana infeliz das guerras mundiais do sculo XX, e tambm a maquinaria cada vez mais
poderosa e macia de propaganda de guerra e de um perodo de confrontao entre ideologias
incompatveis e apaixonantes que trouxeram s guerras elementos prprios das cruzadas (.)
Nos anos recentes, a situao complicou-se ainda mais com a tendncia ao emprego do termo
'guerra' nos discursos polticos para designar o uso da fora armada contra diversas atividades
nacionais ou internacionais vistas como anti-sociais
150
(Ibid., p. 26-27. Grifos nossos).

O aprofundamento da crise instaurada no atual perodo histrico que, entre outros
sintomas, coloca em xeque o imperialismo belicoso norte-americano, acirra as lutas no
Oriente Mdio e multiplica as intervenes, ditas humanitrias, na frica e Amrica Latina.
Segue-se o caminho do caos e da barbrie humana estimulado e financiado pelo poderio
poltico e econmico das grandes potncias. Alm de tudo isso, inevitavelmente, se amplia o
abismo j existente entre pases ricos e pobres, dominados e dominantes, soberanos e
oprimidos. A obscuridade da qual refere-se Hobsbawm
151
, ou seja, a falta de clareza sobre o
que poderia-se entender por guerra ou por paz, tem a ver com todo o complexo de mudanas
sob as quais a sociedade capitalista atual encontra-se submetida. tambm neste terreno que
emerge o que Hobsbawm chamou acima de simblicas pseudolutas
152
e que, como
veremos nos prximos captulos, tm tido no esporte uma de suas melhores e mais eficientes
fontes de munio.
Tanto a nao quanto o nacionalismo, ao se remodelarem pautados pelas demandas e
perspectivas da atualidade mundial, apontam para a constituio de uma outra relao com o
Estado nacional e com o imperialismo. Vale retomar, portanto, o fato de que este nacionalismo
possui um aspecto principal pelo qual o fenmeno, hoje, funcionalmente diferente do
'nacionalismo' e das 'naes' da histria do sculo XIX e incio do sculo XX. No mundo
contemporneo, este nacionalismo funcionalmente diferente deixou de representar o
principal vetor do desenvolvimento histrico para se submeter s exigncias do imperialismo
dos Estados Unidos da Amrica
153
.
Ao contrrio da atualidade, o sculo XIX tinha na estruturao das naes um fato
central da transformao histrica. Sendo assim, no mundo 'dependente' da primeira metade
do sculo XX (.) os movimentos de libertao e independncia nacional (.) foram os

150
Ibid. p. 26-27.

151
Ibid.

152
HOBSBAWM, 2008, loc. cit. p. 171.

153
Ibid. p. 196.
60

agentes principais para a emancipao poltica da maior parte do planeta
154
.
A nao est prestes a perder parte fundamental de suas antigas funes que,
sobretudo, concentrava-se na constituio de uma 'economia nacional' confinada
territorialmente, que formava, ao menos nas regies desenvolvidas do mundo, um bloco
estabelecido na 'economia mundial' mais ampla
155
. Na atualidade, as economias nacionais
tm sofrido severos questionamentos quando avaliadas frente aos principais impactos da
diviso internacional do trabalho.
Este tipo de nacionalismo, ao distribuir elogios e privilgios em nome da defesa da
conciliao entre os interesses de classes antagnicas, tem possibilitado uma forte tendncia
ao mascaramento da questo social, contribuindo para a consolidao/expanso do projeto
dominante de sociedade. Como o mercado esportivo globalizado tem atuado nesta
engrenagem?


1.3 O capitalismo monopolista e a expanso dos mercados mundiais


O processo de monopolizao do capital, ao se organizar por uma produo
estruturada em bases informatizadas, desencadeou necessidades que foram capazes de forjar
outra percepo tanto sobre o tempo de produo e circulao das mercadorias, quanto sobre
o espao a ser percorrido pelas mesmas. Como j vimos acima, sob esta nova base de
produo, concebe-se a determinadas quantidades e tipos de mercadorias um giro por
mercados cada vez mais longnquos, impulsionadas por uma dinmica cada vez mais veloz.
Tais mudanas, motivadas pelas presses da acumulao do capital, tm correspondncia com
o fenmeno que imps outro sentido relao entre o tempo e o espao, submetidos a um
intenso processo de compresso
156
. Sob o impacto desta compresso, as categorias de
tempo e de espao so levadas a se afastarem da sua perspectiva histrica e cultural, na
medida em que se impem como fenmenos naturalmente existentes, justificando a existncia
de um tempo cclico
157
.
Os resultados de transformaes deste porte, ao se manifestarem, passam a reorientar a

154
Ibid.

155
Ibid. p. 206.

156
HARVEY, David, 2003. op. cit.

157
Ibid. p. 188.
61

produo do conhecimento, do trabalho e da produo. Assim, atende s perspectivas
positivistas que fundamentam a ideia de progresso e desenvolvimento, adequando novos
processos de trabalho e mercado flexveis, de mobilidade geogrfica e de rpidas mudanas
prticas de consumo . Sob esta lgica, torna-se necessrio uma srie de mudanas no aparato
conceitual incluindo, sobretudo, os aparatos responsveis pelas representaes do espao e do
tempo.
O movimento efetivado pela globalizao trouxe em sua defesa discursos que
contribuem para produo de fraudes tericas burguesas as quais do sustentao farsa do
Fim da Histria
158
e emergncia de um novo modo de produo, ou seja, farsa do
surgimento de um novo tempo histrico.
Tais discursos tm colaborado para robustez necessria dinmica e ao domnio dos
monoplios e do capital financeiro. Este movimento, alm de preservar o poder dos
monoplios em seus setores originais, promove a sua expanso na corrida pela apropriao de
lucros mais elevados, obtidos em novos setores e em novos mercados espalhados pelo mundo.
Alm de oferecer garantias fuso monopolista (realizada entre grandes volumes de capital
financeiro e o capital monopolista produtivo), busca novas e extraordinrias possibilidades de
expanso criadas, direta ou indiretamente, pela indstria de produtos e, tambm, pelo setor de
servios.
Neste contexto, podemos ver materializado o processo de complexificao do
fenmeno que, outrora, j fora denominado por Lnin
159
como um problema econmico
fundamental, sem cujo estudo impossvel compreender seja o que for (...). A este respeito,
no ano de 1917, Lnin chamava a ateno para o significado e para o problema representado
pela essncia econmica do imperialismo, tendo por principal caracterstica o domnio do
capital financeiro
160
. A formao dos monoplios, consequncia da fuso de grandes massas

158
O Fim da Histria uma teoria iniciada no sculo XIX por Georg Wilhelm Hegel e posteriormente retomada, no ltimo
quarto do sculo XX, no contexto da crise da historiografia e das Cincias Sociais no geral. Essa teoria sustenta, como o
nome sugere, o fim dos processos histricos caracterizados como processos de mudana. Para Hegel isso iria acontecer no
momento em que a humanidade atingisse o equilbrio, representado, de acordo com ele, pela ascenso do liberalismo e da
igualdade jurdica, mas com prazo indeterminado para ocorrer. WIKIPDIA ENCICLOPDIA LIVRE. Disponvel em:
<www://pt.wikipedia.org/wiki/Fim da hist%C3%B3ria> Acesso em: 23 fev. 2011. Esta idia ressurgiu com fora no final
do sculo XX, em 1989, em um artigo publicado pelo estadunidense Francis Fukuyama ao defender como ideia central o
fato de que a Histria fora dada por encerrada aps o fenmeno da Queda do Muro de Berlim.

159
LENIN, Vladimir Ilitch. O imperialismo: fase superior do capitalismo. 4 ed. So Paulo: Centauro, 2008. Referimo-nos
aqui, ao prefcio edio Russa do seu livro, O imperialismo: fase superior do capitalismo. Este prefcio data de 26 de
abril de 1917. Nesta obra, a fase dos monoplios j fora denominada por Lnin como a fase do imperialismo ou a etapa
superior do capitalismo demostrando, assim, o funcionamento da economia mundial capitalista e suas relaes
internacionais no incio do sculo XX, s vsperas da primeira Grande Guerra mundial. Significava, naquele momento,
apontar para a crescente formao dos monoplios e das grandes oligarquias financeiras.

160
Ibid. p. 8.
62

de capital, representa a transio do capitalismo para a sua fase superior, portanto:

Se fosse necessrio dar uma definio o mais breve possvel do imperialismo, deveria-se dizer
que o imperialismo a fase monopolista do capitalismo. Essa definio compreenderia o
principal, pois, por um lado, o capital financeiro o capital bancrio de alguns grandes bancos
monopolistas fundido com o capital das associaes monopolistas de indstrias, e, por outro
lado, a partilha do mundo a transio da poltica colonial que se estende sem obstculos s
regies ainda no apropriadas por nenhuma potncia capitalista para a poltica colonial de
posse monopolista dos territrios do globo j inteiramente repartido
161
.

Quanto mais o movimento de expanso relatado acima se torna majoritrio,
representado pelas conquistas capitalistas globais, maior ser o impacto sobre a pobreza e a
desigualdade, em propores que ameaaro a prpria condio humana. A este respeito,
Lnin enfatiza que prprio da lgica do imperialismo apresentar sua tendncia para a
violncia e para a reao influenciando, de forma direta, nas mudanas econmicas adotadas
pelo capitalismo. Estas mudanas foram as responsveis por transformar o capitalismo
clssico, concorrencial, em imperialismo capitalista
162
. Este ltimo, s pde amadurecer
quando tornou-se capaz de alcanar um determinado grau, muito elevado, do seu
desenvolvimento, quando algumas das caractersticas fundamentais do capitalismo
comearam a transformar-se em sua anttese (...)
163
.

O que h de fundamental neste processo, do ponto de vista econmico, a substituio da
livre concorrncia capitalista pelos monoplios capitalistas. A livre concorrncia a
caracterstica fundamental do capitalismo e da produo mercantil em geral; o monoplio
precisamente o contrrio da livre concorrncia, mas esta comeou a transformar-se diante dos
nossos olhos em monoplio, criando a grande produo, eliminando a pequena, substituindo a
grande produo por outra ainda maior, e concentrando a produo e o capital a tal ponto que
do seu seio surgiu e surge o monoplio: os cartis, os sindicatos, os trusts e, fundindo-se com
eles, o capital de uma escassa dezena de bancos que manipulam milhes. Ao mesmo tempo,
os monoplios, que derivam da livre concorrncia, no a eliminam, mas existem acima e ao
lado dela, engendrando assim contradies e conflitos de interesses particularmente agudos e
intensos. O monoplio a transio do capitalismo para um regime superior
164
.

O desenvolvimento histrico de todas essas particularidades nos possibilitaram
compreender a estrutura atual do poder imperialista que, movida pelos interesses de uma
nica nao, busca mecanismos para impor o seu comando sobre o resto do mundo. De modo
especfico, estas caractersticas apontam para o fato de estarmos vivendo uma nova era que
surge da antiga, na qual aspectos histricos se revelam decisivos retomada dos rumos e

161
Ibid. 89-90.

162
Ibid. p. 92.

163
Ibid. p. 89.

164
Ibid. Grifos nossos.
63

disputas entre o capital e o trabalho, entre naes e colnias, entre estados dominantes e
dominados, entre centro e periferia. Nestes termos, Eric Hobsbawm reflete sobre qual seria a
melhor maneira de compreendermos aquela que denomina-se como sendo a 'era dos
extremos'
165
.

O sculo XX foi a era mais extraordinria da histria da humanidade, combinando catstrofes
humanas de dimenses inditas, conquistas materiais substanciais e um aumento sem
precedentes de nossa capacidade de transformar e talvez destruir o planeta - e at de penetrar
no espao exterior
166
.

Este cenrio de contradies traz em si os elementos que nutrem o capitalismo
monopolista e fortalecem o capital financeiro. Acreditamos que a anlise destas
determinaes pode nos colocar no caminho da identificao e explicitao das contradies
que, ainda hoje, servem como matria prima s circunstncias histricas nas quais a sociedade
do sculo XXI inscreve a sua primeira dcada.
Parte da discusso feita neste captulo buscou apontar as condies concretas nas quais
os Estados Unidos da Amrica tm criado e propagado suas aes imperialistas. Pas que,
como j comentamos anteriormente, se coloca na posio do maior representante dos direitos
humanos e da liberdade em todo o mundo e como grande promotor do avano tecnolgico e
cientfico em prol da evoluo da humanidade e da preservao sustentvel do planeta.
neste contexto que temos acompanhado as mltiplas aes que priorizam a
manuteno da supremacia poltica, econmica, cultural, ideolgica e militar dos Estados
Unidos, frente ao resto do mundo. V-se a intensificao de suas intervenes blicas e de
seus aliados, junto aos assuntos de estados estabelecidos e formalmente soberanos. Tais
intervenes camuflam-se sob denominaes que reforam a ideia de que a fora dever ser
usada apenas como garantia da paz e da democracia burguesa. Tenta-se, assim, convencer a
opinio pblica mundial da sua relevncia frente aos projetos de ajuda humanitria. Este
modelo de interveno tem buscado construir suas justificativas sobre trs princpios bsicos:

(...) o surgimento de situaes intolerveis no mundo contemporneo - normalmente o
massacre ou o genocdio - que clamam por ela [a ajuda humanitria]; a ausncia de modos
alternativos para trat-las; e a presuno de que os ganhos a serem obtidos com a interveno
so claramente superiores aos seus custos
167
.


165
HOBSBAWN, 2007, op. cit., p. 9.

166
Ibid.

167
Ibid. p. 15.
64

Configuram-se assim, as novas denominaes e a nova face daquilo que outrora fora
classificado pelo seu inconfundvel carter de invaso pela fora e pelas armas, para a tomada
de novos territrios e para a expanso da expropriao de mais-valia. Expunha-se, portanto,
com muito mais clareza, o cenrio no qual o ataque aberto das grandes potncias soberania e
ao poder nacional, legalmente constitudos pela prpria concepo liberal, fazia-se implacvel
e destruidor em prol de seus interesses.
Contudo, a conjuntura mundial contempornea - amplamente submissa e determinada
pelas foras imperialistas - pde criar circunstncias capazes de perpetuar as imposies
dominantes sem que as mesmas tivessem suas verdadeiras intenes reveladas j que esto
escondidas sob o nome de invaso humanitria, de programas de propagao da paz,
desenvolvimento nacional etc. Como vimos, o cenrio montado pelas foras imperialistas
perpetuam a simplificao da histria dos homens e de suas lutas, diluindo as discusses
sobre o verdadeiro significado do capitalismo atual. Este, ao concentrar o poder nas mos de
um nico pas e de seus aliados, aprofundou as diferenas j consolidadas, alm de produzir
outras tantas.
O desenvolvimento de toda a argumentao realizada acima nos dar os fundamentos
necessrios para a discusso que faremos no prximo capitulo, no qual iremos analisar o
processo acelerado de mercantilizao do esporte e sua adaptao dinmica assumida pelo
capitalismo monopolista. Analisaremos as transformaes vividas pelo fenmeno esportivo e
o seu progressivo ajustamento ao modo de produo capitalista contemporneo encontrando-
se, portanto, inserido ao conjunto de estratgias que buscam o equilbrio da queda tendencial
da taxa de lucro.
65

2 O ESPORTE SOB O MANTO DA INCLUSO SOCIAL E DA PAZ MUNDIAL:
CONSTATAES E TENDNCIAS


Reforando o que j afirmamos no captulo anterior, o discurso de um mundo nico
propaga o faz-de-conta da globalizao aos quatro cantos do mundo
168
. De acordo com
Nelson Werneck Sodr, o conceito de globalizao pode ser considerado como o ltimo
produto ideolgico intensamente trabalhado e propagado, o ltimo entorpecente das mentes,
(...) com tudo o que ela encerra e mais tudo o que pretende alcanar
169
. A partir desta
investida, o discurso dominante transformou o conceito de globalizao na sua palavra de
ordem, alm de defender fervorosamente:

(.) a supremacia absoluta das normas do capitalismo, tal como vigoraram nos Estado
Unidos. A velha querela entre protecionismo e livre cambismo que, por tanto tempo, ocupou
economistas e polticos e que presidiu a polmica, em nvel nacional e internacional, no tinha
mais razo de ser. Num mundo s, num mercado s, como poderiam subsistir e ser
consideradas normas oriundas de um mundo desaparecido? Agora, o mundo era uma coisa s,
uma plancie sem eminncias, e as regras nele vigentes deveriam, por tudo isso, ser ditadas de
um centro nico, aquele que, vitorioso na 'guerra fria', era herdeiro universal e absoluto do
mundo dividido em naes e mercados separados por tarifas alfandegrias. Todos os pases
deveriam, e rapidamente, abolir, para a troca internacional, todas as restries entrada de
mercadoria
170
.

Os fundamentos desta discusso, j elaboradas no captulo anterior, foram
indispensveis para que, a partir de ento, possamos demonstrar como o esporte
contemporneo vem se adequando s atuais imposies do mercado. Recorreremos,
inicialmente, aos pontos de interseo entre as transformaes experimentadas pelo modo de
produo capitalista e suas determinaes sobre o esporte moderno. Neste contexto, ao
considerarmos o perodo histrico no qual vem se aprofundando a mercantilizao do esporte,
vimos que este foi submetido ao processo de ampliao de suas dimenses sociais com
objetivo de expanso sobre o mercado mundial. Sob esta nova conjuntura, o esporte passa a se
adequar s novas expresses e s novas demandas do mundo globalizado, dentre elas a sua
materializao sob a forma dos megaeventos esportivos.
A este respeito, partiremos de uma anlise geral sobre os megaeventos esportivos e das
circunstncias que os acompanharam em alguns pases. Porm, dirigiremos a nossa ateno

168
SODR, Nelson Werneck. A farsa do neoliberalismo. 6 ed. Rio de Janeiro: Graphia, 1999. p. 13.

169
Ibid. p. 14.

170
Ibid. p. 17.
66

para a sua expresso sob as condies estabelecidas no Brasil
171
. Especificamente,
concentraremos nossa anlise sobre as polticas do esporte desde o primeiro governo Lula da
Silva, aos dias atuais
172
. Nossa inteno ser a de apontar como os projetos que objetivaram o
desenvolvimento do esporte no pas, impulsionados pelo governo Lula da Silva, tm
participado (juntamente a outros aspectos, to relevantes quanto este) do processo de
gerenciamento da crise do capital que, por consequncia, tm interferncia direta no
enfraquecimento das lutas dos trabalhadores neste pas.
Sob a ideologia da promoo da paz e da incluso social, luz do discurso da herana
dos legados para o desenvolvimento da nao, o esporte vem, ao mesmo tempo, contribuindo
tanto para o processo de abertura do pas invaso dos monoplios, quanto para o domnio do
capital financeiro. Alm de facilitar o deslocamento de investimentos de outras reas da
produo (da indstria e da agricultura, por exemplo), para a rea de servios. Como
resultado, verifica-se no s o alinhamento das polticas do esporte com a precarizao e a
desregulamentao do trabalho, como tambm os seus reflexos incidindo na acelerao da
individualidade e na naturalizao da segregao social e, portanto, do mascaramento da
questo social. Estas caractersticas no so uma particularidade brasileira, ao contrrio, so
impostas a todos os pases sede de megaeventos esportivos, como veremos mais adiante.


2.1 Origens do esporte na Inglaterra: breve histrico


O esporte, desde a sua origem na Europa Ocidental, em pleno sculo XIX, encontra-se
atrelado s normas e imposies que passam pelo controle e pelas transformaes colocadas
em curso pelo capitalismo. Sempre integrado aos novos padres de produo, o esporte, direta
ou indiretamente, foi alado condio de instituio da sociedade moderna at alcanar as
formas sob as quais se apresenta na atualidade. Os processos histricos atrelados ao fenmeno
do esporte sempre responderam s necessidades de reproduo da sociedade capitalista.
Na sua origem, o esporte resultado da sistematizao cientfica da ginstica que, ao
longo do sculo XIX, passara a ser compreendida entre as diversas prticas corporais

171
Vale reforar, entretanto, que tais caractersticas no so especficas das condies polticas e econmicas brasileiras. Ao
contrrio, como iremos demonstrar neste captulo, h uma lgica a ser implementada pelos vrios pases que tm servido
como sede aos megaeventos esportivos.

172
Estamos considerando como dias atuais, os primeiros trs meses do governo Dilma Rousseff, empossada em janeiro de
2011.
67

culturalmente construdas. Segundo Soares
173
, foi naquele perodo que a ginstica cientfica
passou a se afirmar como parte significativa dos novos cdigos da civilidade. Fora
indispensvel quele perodo, portanto, que se provocasse a emerso de um novo padro de
sociedade a qual pudesse exibir um:

(.) corpo milimetricamente reformado, cujo porte ostente uma simetria nunca antes vista.
Nada de solto ou largado. Nada est fora do prumo. Este corpo fechado e empertigado desejou
banir qualquer vestgio de exibio do orgnico e, sobretudo, qualquer indcio de perda de
fixidez, qualquer sinal de um estado de mutao
174
.

De um modo mais preciso que em outros momentos da histria do homem ocidental,
podemos identificar no sculo XIX aquilo que Soares chamou de uma pedagogia do gesto e
da vontade. Este fenmeno criou as circunstncias necessrias para que, ento, fosse
introduzido um novo mtodo de 'educao do corpo'
175
. Este, j reconhecido poca como
de extrema importncia para a conservao do modelo social que se apresentava em marcha
ascendente.
A ginstica, enquanto um conhecimento que ganhava o status cientfico e, portanto, a
legitimidade do discurso dominante, passou a enquadrar-se quela pedagogia fazendo-se,
deste modo, representante de normas, regras e preceitos bsicos indispensveis formao do
corpo do novo homem para uma nova sociedade industrializada. A este respeito, pde-se
perceber que a naturalizao perpetrada pelo discurso funcionalista no teve grandes
dificuldades em difundir-se ao defender poca que:

Os corpos que se desviam dos padres de uma normalidade utilitria no interessam. Desde a
infncia, ou melhor, sobretudo nela, deve iniciar uma educao que privilegie a retido
corporal, (.) que [a] mantenha em verticalidade. O corpo reto e porte rgido comparecem nas
instrues dos estudos sobre a ginstica no sculo XIX. Estes estudos, carregados de descries
detalhadas de exerccios fsicos que podem moldar e adestrar o corpo, imprimindo-lhe este
porte, reivindicam com insistncia seus vnculos com a cincia e se julgam capazes de
instaurar uma ordem coletiva. Com estes indcios, a ginstica assegura, neste momento, o
seu lugar na sociedade burguesa
176
.

Sob o discurso do desenvolvimento, requisitava-se a produo de corpos mecanizados,
e produtivos os quais deveriam ser milimetricamente avaliados segundo os ditames das novas
descobertas fundamentadas no mtodo cientfico positivista. A Europa se consolidou como o

173
SOARES, Carmem. Imagens da educao no corpo: estudos a partir da ginstica francesa no sculo XIX. 2. ed.
Campinas, SP : Autores Associados, 2002.

174
Ibid. p. 17.

175
Ibid.

176
Ibid. p. 18. Grifos nossos
68

lugar de formao de um novo homem e de uma nova sociedade regida por um 'esprito
capitalista' que passa a dominar quase exclusivamente aquele presente
177
.

A cincia deste perodo dirige um certo tipo de esquadrinhamento da vida em todas as suas
dimenses, pretendendo estabelecer uma ordem lgica nas atividades e um adequado
aproveitamento do tempo ou, mais precisamente, uma economia de energias. A ginstica
constitutiva desta mentalidade. Destaca-se pelo seu carter ordenativo, disciplinador e
metdico. possvel afirmar que, ao longo do sculo XIX, surgem inmeras tentativas de
estender sua prtica ao conjunto da populao urbana cada vez mais uma vantagem na
aplicao da ginstica: a suposta aquisio e preservao da sade, compreendida j como
conquista/responsabilidade individual, podia ocorrer como decorrncia de sua prtica
sistemtica, afirmavam higienistas e pedagogos, como crticos dos 'excessos do corpo' vividos
por acrobatas e funmbolos
178
.

Ao se encontrar submetida aos crivos da sistematizao cientfica e da competncia
tcnica, presentes na Europa do sculo XIX, a ginstica passou a ser valorizada como
Movimento Ginstico Europeu
179
. Este movimento foi capaz de exercer forte influncia e
abrangncia em diferentes pases da Europa do sculo XIX fazendo-se, ao mesmo tempo, se
expressar segundo as especificidades de cada pas. Entretanto, foi possvel perceber que:

(.) de um modo geral acentuava finalidades muito semelhantes, como por exemplo,
regenerar a raa e promover a sade em uma sociedade marcada pelo alto ndice de
mortalidade e de doenas, sem contudo alterar as condies de vida e de trabalho
180
.

Contudo, o esporte teve a sua expresso mais radical na Inglaterra, pas no qual
consolidou a prtica corporal sob a forma do jogo esportivo. Este ltimo foi o responsvel
por desenvolver, aprimorar e consolidar a compreenso do esporte moderno
181
. Carmem
Soares vai mais alm do que simplesmente descrever os aspectos histricos da origem do
esporte, problematizando a sua interferncia nas relaes capitalistas e sua funo na
produo de riquezas e na extrao de mais-valia:

O movimento esportivo expandiu-se, tal qual expandiu-se o modo de ser e de viver da
burguesia inglesa. O esporte conscientiza, aliena, (re)cria e afirma o homem burgus: audaz,
gil, educado, obediente e, sobretudo, cumpridor e adorador de regras sociais, morais,

177
Ibid. p. 18.

178
Ibid. p. 19.

179
De acordo com Carmen Soares (2002, Op. cit., p. 18), o esporte uma das expresses da ginstica que, ao ser
disseminada em diferentes pases da Europa, faz nascer um grande movimento, que foi chamado, genericamente, de
Movimento Ginstico Europeu. Como expresso da cultura, este movimento constri-se a partir das relaes cotidianas,
dos divertimentos e festas populares, dos espetculos de rua, do circo, dos exerccios militares, bem como dos
passatempos da aristocracia. Possui em seu interior princpios de ordem e disciplina coletiva que podem ser
potencializados.

180
Ibid. p. 20.

181
Ibid. p. 20-21.
69

fsicas... Este movimento cria o gosto pelo aparato burocrtico do esporte moderno, este
imenso universo de signos, smbolos e linguagens que encantam multides e que j serviu e
ainda serve s mais dspares ideologias. (.) Para o senso comum, o esporte ou os esportes
significam qualquer forma de exercitao fsica e exercem um fascnio que, monitorado pela
mdia, transforma-se quase em fetiche
182
.

O esporte moderno, adaptado condio de mercadoria, atende tanto aos interesses do
estado, como passa a cumprir seu papel junto individualidade burguesa e criao
indiscriminada de novas necessidades de consumo. Os artifcios usados para que a classe
trabalhadora mantivesse seus corpos e mentes lapidados, em funo do avano da produo,
tm sido recorrente na histria do capitalismo.
Assim, concordamos quando a autora acima reconhece no esporte a atuao da
ideologia capitalista, transformando-o, segundo ela, quase em fetiche. Porm, preferimos ir
mais adiante, acrescentando que, sob as condies imperialistas da atualidade, o esporte j
tem todas as dimenses de um fetiche completo, na sua totalidade mercantilista e
ideolgica
183
.
O esporte contemporneo, ao se integrar expanso desenfreada imposta pelo projeto
da globalizao neoliberal, tem participado da produo/reproduo de milhes de devotos e
novos adeptos. Estes, envolvidos pelo manto da suposta neutralidade que cobre o fenmeno
esportivo, elevam-no condio do mito e do sagrado sem que o percebam como tributrio da
reproduo dos mesmos interesses e sentimentos da classe que verdadeiramente o sacralizou.
Condiciona-se a imagem do esporte a dimenses universais sem que, aparentemente, o
mesmo se posicione frente s divergncias raciais, tnicas, religiosas, polticas ou ideolgicas,
nem, tampouco, frente ao antagonismo existente entre as classes sociais.
No por acaso retomamos o comentrio feito por Eric Hobsbawm
184
que, em
entrevista concedida Revista Carta Maior, afirmou: Acho que s participar de uma Copa do
Mundo que faz as pessoas que vivem no Togo ou em Camares se darem conta de que so
cidados de seus pases.
Esta tem sido a maneira pela qual o esporte vem assumindo, historicamente, a sua

182
SOARES (Ibid. p. 21.) esclarece que, para uma anlise mais aprofundada sobre o tema, deve-se consultar: PEREIRA,
Celestino Feliciano Marques (s.d). Tratado de educao fsica; LISBOA, Bertrand. Problema pedaggico e histrico. Vol.
I. pp. (347 e ss.); GRIESWELLE, Detlef (1978). A gnese do esporte moderno. Trad. de Walter Bracht, pp. 56-65 (Die
genese des modernen sport), (mimeogr.); SPIVAK, Marcel (1988b) La preparacion militar em Francia, un fracaso del
regimen republicano. In: Anais do Seminrio Francisco Amoros: su obra entre dos culturas. Madrid, Anais. pp. 175-206;
BRACHT, Valter (1977). Sociologia crtica do esporte: uma introduo. Vitria, UFES, Centro de Educao Fsica e
Desportos.

183
Ibid.

184
HOBSBAWM, Eric Copa do Mundo e suas paixes, no olhar de Eric Hobsbawm. In: Carta Maior, 23/06/2006. Disponvel
em <http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=11507>.
70

funo conciliadora, sobretudo como elemento que tem prestado servios construo dos
nacionalismos em prol do imperialismo.


2.2 O esporte sob os impactos da globalizao neoliberal


O esporte vem contribuindo para a satisfao de antigas necessidades que, ao serem
contempladas, logo desenvolvem outras e infinitas novas falsas necessidades
185
. Este ,
entre outros, um dos aspectos que contribuem para a perpetuao do ciclo vital evoluo
histrica do capital, pois trata-se das condies para a sua produo, reproduo e expanso
continuadas.
A condio acima justifica o lugar de destaque do esporte junto aos mecanismos que
servem ideologia dominante. Nesta posio, o esporte se lana em prol da construo de um
novo cenrio no qual, supostamente, se produza a universalizao da paz burguesa entre os
povos do planeta. Esta busca por consenso demonstra a necessidade de produo de medidas
que deem conta de subsidiar, pelo maior tempo possvel, com o mximo de eficincia, a
aparente vitalidade do sentimento de tolerncia frente quelas questes que, ao contrrio da
forma como tm sido manipuladas, trazem em suas origens as marcas da relao entre cultura
e histria. Relao que, apesar de guardar muito de suas especificidades, prprias de cada
regio do planeta, tem assimilado historicamente as influncias materiais e ideolgicas do
modo de produo capitalista.
Entretanto, acima de todas estas particularidades, a produo de consenso tem sido
historicamente til para diluir e para descaracterizar a dimenso das contradies existentes
entre as classes sociais. Determina-se, assim, uma nova concepo do que seja o diferente ou
o anormal, o aceitvel ou o inaceitvel, o til ou o intil. Condicionados por parmetros
efmeros e transitrios, criam-se os novos rtulos da realidade social que passam a nomear e
reforar a ideia daquilo que se encontra margem do padronizado e do normatizado. Impem-
se desta forma as circunstncias materiais estabelecidas pelo sistema.
No entanto, se cada regio do planeta se negar pura e simples adeso de 'normas de
conduta' obrigatrias - em geral introduzidas pelo uso da fora e pelo estabelecimento de
valores e normas que podem ser aceitos mais ou menos integralmente pelos membros da

185
MARCUSE, Herbert. A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional. Traduo de Giasone Rebu. 6 ed.
Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
71

sociedade - v-se o especfico e o particular submetidos mera condio de desvio de
valores e de normas
186
.
Rotuladas como diferenas ou desvios passa-se a negar as caractersticas da cultura e
da histria ao contrap-las a uma espcie de padro nico do comportamento humano. Estes
ltimos, produzidos e disseminados pela ideologia dominante e pela crescente alienao
humana, impem-se como verdade devendo, portanto, ser adotados, desejados e copiados sob
a fora avassaladora da mercantilizao universal:

da fora de trabalho, que O Capital de Marx designa como a pr-condio fundamental do
capitalismo, que todas as formas de trabalho humano podem ser separadas de sua
diferenciao qualitativa nica, enquanto tipos de atividade distintos (a minerao em
oposio agricultura, a composio de peras como distinta da manufatura txtil), e todas
universalmente niveladas sob o denominador comum do quantitativo, isto , sob o valor de
troca universal da moeda
187
. Neste ponto, ento, a qualidade das vrias formas de atividade
humana, seus 'fins' e valores nicos e distintos, foi efetivamente isolada ou suspensa pelo
sistema de mercado, deixando todas essas atividades livres para serem implacavelmente
reorganizadas em termos de eficincia, como meros meios ou instrumentalidade
188
.

Sob esta lgica, em nome da promoo da paz no mundo, a generosidade e a
benevolncia burguesas criam mecanismos consensuais para que os supostos desvios de
condutas e valores dominantes sejam incorporados e aceitos. Assim, em nome de interesses
prprios, criam-se mtodos capazes de inverter e de desvirtuar aquilo que, de fato, est
escondido por de trs do consenso: a necessidade de enfraquecimento e, se possvel, o
aniquilamento total da luta entre as classes antagnicas, atuando pela via do seu
mascaramento e da negao de sua prpria existncia.
neste contexto que pretendemos localizar o avano do mercado esportivo
globalizado, inserido nas circunstncias ideolgicas, polticas e econmicas do imperialismo.
Como fenmeno constitutivo do mascaramento da questo social, como temos dado
nfase ao longo deste texto, o esporte utiliza velhas estratgias que, ao serem recondicionadas,
colaboram para a farsa da sociedade comprometida com a promoo da paz mundial. H,
neste sentido, por parte do discurso dominante, um grande empenho em difundir a ameaa de
um inimigo comum, permanente e universal. Estas so caractersticas extremamente teis s

186
BOTTOMORE, T. B. Introduo sociologia. Trad. Waltensir Dutra e Patrick Burglin. Rio de Janeiro: Ed. Guanabara
S.A., 1987. 318 p. Ttulo original: Sociology, a guide to problems ande literature. p. 199-200.

187
JAMESON, Fredric. Reificao e utopia na cultura de massa. Disponvel em
<http:/www.unicamp.br/cemarx/criticamarxista/bibliotecavirtual.html.> Acesso em 31 de abril de 2010. p. 2. Jameson
nos remete, para alm da obra de Marx, a vermos tambm: Georg Simmel, Philosophy of Money (Londres, Routledge,
1978) e tambm seu clssico "Metropolis and Mental Life", traduzido em Simmel, On lndividuality and Social Forllls
(Chicago, University of Chicago Press, 1971, p. 324-39).

188
Ibid. p. 2.
72

exigncias feitas pela racionalidade burguesa: o aprofundamento da explorao do trabalho
enquanto valor indispensvel ampliao da base de extrao de mais-valia.
Por sua vez, os estados nacionais - ao se valerem econmica, poltica e
ideologicamente do mercado esportivo -, ainda buscam construir o mito da nao forte e
soberana. No entanto, sob o domnio do imperialismo contemporneo emerge a polmica
sobre o papel reservado aos estados nacionais. Diante disso, como avanar nesta questo,
posto que as naes continuam produzindo seus supostos dolos e mitos dentro do esprito do
esporte nacional? Como no se contrapor ao projeto dominante no qual suas instituies
imperialistas estabelecem normas universais de controle e regulao?


2.2.1 Esporte: a farsa da cultura da paz


O futebol no apenas um jogo. No Ocidente global e ps-moderno, onde a religio e mesmo
o Estado-nao foram recuando na sua fora vital, o futebol preencheu esse vazio,
congregando novos fiis com um novo sentimento de pertena. E com uma nova narrativa.
Uma narrativa pulsional e tribal, feita de confrontos maniquestas, sofrimentos coletivos e a
possibilidade de uma redeno final e mundana
189
.

Ao analisarmos o documento da ONU, publicado no ano de 2003
190
e denominado
Esporte para o Desenvolvimento e a Paz: Em Direo Realizao das Metas de
Desenvolvimento do Milnio
191
, percebemos sua fundamental importncia para a
compreenso do uso do esporte para o projeto de dominao de classe na atualidade.
O documento em questo, buscou analisar a contribuio potencial que o esporte
pode oferecer para a realizao das Metas de Desenvolvimento do Milnio das Naes

189
COUTINHO, Joo Pereira. O futebol no um jogo. Folha de So Paulo Ilustrada, So Paulo, 06 de jul. 2010.
Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq0607201018.htm>. Acesso em: 6 Jul. 2010.

190
ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS (ONU). Relatrio da fora tarefa entre agncias das naes unidas sobre o
esporte para o desenvolvimento e a paz: em direo s metas de desenvolvimento do milnio. 2003. Disponvel em:
<http://wwwesporte.gov.br>. Acesso em: 15 nov. 2004.

191
Ainda que de modo bastante superficial, nosso primeiro contato com o documento da ONU se deu por conta de anlises
necessrias construo da nossa dissertao de mestrado defendida em 2006, no Programa de Ps-Graduao da
Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense, na Linha de Pesquisa Trabalho e Educao, cujo ttulo
Sistema confef/crefs: a expresso do projeto dominante de formao humana na educao fsica (PENNA, Adriana M.
Sistema confef/crefs: a expresso do projeto dominante de formao humana na educao fsica. Dissertao de Mestrado.
Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Educao. Universidade Federal Fluminense, 2006). Para o grau de
aprofundamento exigido naquele momento e em funo do objeto de estudo sobre o qual nos debruvamos poca, no
aprofundamos a investigao sobre o documento em questo. Entretanto, no passou desapercebida a sua importncia que,
no nosso entendimento, constitui-se como pea central na nova fase da histria do esporte sob a ordem imperialista. Nesse
sentido, afirmamos que este documento exerceu forte influncia na constituio do atual objeto de estudo e que ora
apresenta-se neste projeto de pesquisa.
73

Unidas (MDMs)
192
. Pretendeu, tambm, oferecer uma perspectiva geral do crescente papel
das atividades esportivas em muitos programas das Naes Unidas. Sobretudo, props
mtodos mais eficientes para a utilizao do esporte quando comparados a outros, j postos
em prtica pelas Naes Unidas
193
.
O relatrio inclui uma srie de orientaes que visam ampliar e sistematizar o uso do
esporte pelos pases empenhados em alcanar as MDMs criando-se, desta forma, aes
comprometidas com uma nica causa. Ou seja, tem por finalidade reforar a responsabilidade
assumida por todos os atores que tenham por objetivo atingir o desenvolvimento
sustentvel e a paz em mbito mundial
194
.
Ao tratar dos mecanismos necessrios ao alcance das MDMs o relatrio d destaque
especial oitava meta
195
. Sobre este aspecto, d nfase ao fato de que as Naes Unidas, para
atingirem seus objetivos, reivindicam uma ao conjunta entre a sociedade civil, bem como
Governos e agncias internacionais, formando 'uma parceria global para o
desenvolvimento'
196
. Nesse sentido, afirma que:

(.) o setor dos esportes fornece uma oportunidade importante estabelecendo tais parcerias
novas para o desenvolvimento. As parcerias so tambm uma maneira particularmente eficaz
(Sic) trabalhar com o esporte, dado que o mundo do esporte por definio o mundo das
parcerias, incorporando diversos atores da comunidade, os setores pblico e privado e as
organizaes de esportes em diversas escalas. A implementao de programas de esporte para
o desenvolvimento e o uso do esporte pelas Naes Unidas devem, conseqentemente, ser
baseados em parcerias estratgicas com todos os grupos interessados envolvidos no esporte,
coordenados atravs de uma estrutura comum
197
.

O esporte, sob a perspectiva das Naes Unidas, uma atividade que por sua

192
O Projeto do Milnio foi elaborado pelo Secretrio-Geral das Naes Unidas, em 2002, para desenvolver um plano de
ao concreta para que o mundo reverta o quadro de pobreza, fome e doenas que afetam bilhes de pessoas. Segundo a
ONU, este projeto integrado por 10 Foras-tarefa, seu Secretariado e um amplo leque de participantes do meio
acadmico, do governo, das agncias das Naes Unidas, das instituies financeiras internacionais, das organizaes
no-governamentais, das agncias doadoras e do setor privado criaram uma rede mundial de tcnicos e especialistas em
desenvolvimento de um grande nmero de pases, disciplinas e organizaes (Projeto do Milnio das Naes Unidas
2005. Investindo no Desenvolvimento: Um plano prtico para atingir os Objetivos de Desenvolvimento do Milnio. Viso
Geral).

193
ONU, 2003, op. cit., nota 186, p. 3.

194
Ibid.

195
Segundo as Naes Unidas, os objetivos que compem a oitava meta, na qual insere-se a importncia na concentrao
sistemtica do uso do esporte, sugere: Estabelecer uma Parceria Mundial para o Desenvolvimento - muitos pases pobres
gastam mais com os juros de suas dvidas do que para superar seus problemas sociais. J se abrem perspectivas, no
entanto, para a reduo da dvida externa dos Pases Pobres Muito Endividados. necessrio negociar novas formas de
acesso a mercados e a tecnologias, abrindo o sistema comercial e financeiro no apenas para grandes pases e empresas,
mas para a livre concorrncia (PENNA, Adriana M. 2006. op. cit., nota 186, p. 75).

196
ONU, 2003, op. cit.

197
Ibid. p. 33.
74

natureza envolve a participao, a incluso e a cidadania. Nomeia, portanto, o esporte
como um instrumento eficiente para unir comunidades e indivduos, alm de servir de ponte
entre as diferenas tnicas e raciais
198
.
A respeito das especificidades inerentes ao esporte, enquanto elemento necessrio
realizao das MDMs
199
, o relatrio discorre sobre os possveis impactos efetivos ou
elementos facilitadores e promotores da mobilizao social, com capacidade de ao sobre
os vrios setores da sociedade. Entre estes, para o que interessa ao presente estudo, daremos
destaque quilo que o relatrio classifica como os impactos positivos da aplicabilidade do
esporte, especificamente, nos setores da sade e da economia.
No que se refere sade, o relatrio demonstra ter havido a reduo de um nmero
considervel de doenas em diferentes pases em funo de uma maior ateno s atividades
esportivas. Nestes pases, como demonstra o relatrio, pde-se perceber a queda de gastos
com a sade, alm do incremento da economia em decorrncia da implementao de
campanhas de estmulo prtica de esporte e atividade fsica junto aos trabalhadores.

Por exemplo, nos Estados Unidos da Amrica, onde o sedentarismo foi responsvel por um
gasto de US$ 75 bilhes em custos mdicos em 2000, estima-se que cada dlar (US$ 1) gasto
em atividades fsicas resulta em um ganho de trs dlares e vinte centavos (US$ 3,20) em
custos mdicos. No Canad, estima-se que a atividade fsica aumenta a produtividade de cada
trabalhador por ano ao equivalente de Can$ 513, resultante da reduo de faltas, de
rotatividade e de acidentes de trabalho, assim como um aumento na produtividade.
Conseqentemente, o esporte resulta no somente em benefcios positivos para indivduos,
mas tambm em benefcios econmicos significativos para negcios, comunidades e
naes
200
.

No que diz respeito economia especificamente, o relatrio afirma que o esporte
participa gerando emprego e contribuindo para o desenvolvimento local. Chama a ateno
ainda para o fato de que o esporte se constitui como um veculo poderoso, devendo, em
funo disto, ser levado cada vez mais em conta pelas Naes Unidas. Deve ser encarado
como atividade complementar a outras que j foram desenvolvidas por aquele organismo.
Afirma que as iniciativas anteriores relacionadas ao esporte tm sido ad hoc, informais e
isoladas, ao mesmo tempo em que reconhece a permanncia do esporte, at aquele momento,
fora do pensamento convencional das agncias Naes Unidas
201
. A aplicao do esporte,

198
Ibid.

199
As Naes Unidas estabeleceram oito metas que devero ser alcanadas, com a contribuio de pases e entidades
parceiras, pblicas e privadas, envolvidas com a questo do desenvolvimento e da paz.

200
Ibid. p. 13-14.

201
Ibid. p. 6.
75

tendo como expresso as suas atividades para o desenvolvimento da paz no mundo deveria,
segundo o documento, ser entendida como uma ferramenta capaz de aproximar os povos
dos mais diversos locais do mundo, diminuindo possveis conflitos existentes entre os
mesmos. Deixemos a ONU falar por si mesma:

O esporte pode atravessar as barreiras que dividem as sociedades, tornando-o assim uma
poderosa ferramenta para apoiar esforos de preveno de conflitos e de construo da paz,
tanto simbolicamente no nvel global, quanto de maneira bastante prtica dentro das
comunidades. Quando aplicados eficazmente, os programas de esportes promovem a
integrao social e fomentam a tolerncia, ajudando reduzir a tenso e gerar o dilogo. O
poder de organizao e reunio do esporte o torna uma ferramenta ainda mais eficaz para a
comunicao e a conscientizao (advocacy)
202
.

Entre as orientaes gerais estabelecidas pelas Naes Unidas e dirigidas aos diversos
governos nacionais - entre as quais, verificamos propostas e diretrizes que devero ser
adotadas por suas respectivas polticas, como garantia de acesso s metas traadas pelas
Naes Unidas - reproduzimos aqui algumas das quais nos do a dimenso da sua
interferncia no direcionamento do comportamento humano e nas aes do estado:

1. O esporte deve ser bem integrado na agenda do desenvolvimento. 2. O esporte deve ser
incorporado como uma ferramenta til nos programas para o desenvolvimento e a paz. 3. As
iniciativas baseadas no esporte devem ser includas nos programas de pas (Sic) das Agncias
das Naes Unidas, conforme apropriado e de acordo com necessidades localmente avaliadas.
4. Programas que promovem o esporte para o desenvolvimento e a paz necessitam de mais
ateno e recursos por parte dos Governos e do sistema das Naes Unidas. 5. As
atividades baseadas na comunicao que utilizam o esporte devem focalizar na mobilizao
social e na conscientizao bem-direcionados, particularmente nos nveis nacional e local.
6. Uma recomendao final da Fora Tarefa que a maneira mais eficaz de implementar os
programas que usam o esporte para o desenvolvimento e a paz atravs de parcerias
203
.

Neste contexto, o relatrio faz um alerta sobre o uso da concepo 'esporte para
todos'. Segundo recomendaes, esta passar a ser uma concepo indispensvel para a
compreenso do esporte. O entendimento do esporte para todos dever envolver a
participao em formas apropriadas de atividades fsicas que busquem incluir diversos
grupos da sociedade, independente de gnero, idade, habilidade ou raa.
O relatrio ainda chama a ateno para o fato de que as atividades esportivas
elaboradas pelas Naes Unidas no se concentram na construo do esporte de alto nvel, ou
seja, na criao de novos campees. Em vez disso a ONU preocupa-se com a utilizao do
esporte em atividades mais abrangentes do desenvolvimento e da construo da paz
204
. Em

202
Ibid. p. 4. Os grifos so nossos.

203
Ibid. Grifos nossos.

204
Ibid.
76

sntese, o texto defende a existncia de um vnculo poderoso entre o esporte e a paz. Para
tanto, como j demonstramos acima, no se priva de argumentos que tendam a demonstrar
como os projetos dedicados ao desenvolvimento do esporte aproximam e uni (Sic) os povos
podendo ultrapassar todos os tipos de barreiras criadas entre os mesmos. Argumentos que,
como vimos, transformam o esporte em ferramenta da incluso e da diversidade. Pode-se
ainda encontrar formulaes que apontem o esporte como prtica especial por sua capacidade
de criar condies para fazer do campo um local simples e freqentemente apoltico para
iniciar contato entre grupos antagnicos
205
.
Ao tratar da maximizao dos aspectos positivos do esporte, o relatrio aponta
princpios como o jogo justo, a cooperao, o compartilhar e o respeito. Iniciativas que, ao
serem estimuladas pela ao do esporte, podem ser naturalmente incorporados pelos
indivduos, passando a constituir habilidades que, segundo o relatrio, so indispensveis
vida. Alm disso, quando aprendidas por intermdio do esporte ajudam a empoderar os
indivduos e aumentam o bem-estar psico-social, tal como maior resistncia, auto-estima
e os relacionamentos com outras pessoas
206
.
Reforando a concepo acima, a ONU se preocupa com efetivao de projetos que
consigam controlar os inmeros conflitos de classes espalhados pelo mundo. Para isso, vem
mobilizando organismos de mbito internacional em busca da criao de mecanismos que
promovam a docilidade e a tolerncia entre homens. Mesmo que, frente ao acirramento das
contradies sob os quais esto submetidos. Para isso, o poder do esporte:

(.) pode ser usado como uma ferramenta para evitar conflitos, assim como um elemento
para a construo da paz sustentvel. Quando aplicados eficazmente, programas de esportes
promovem a integrao social e a tolerncia. Estes valores fundamentais so os mesmos que
so necessrios para a paz duradoura. Particularmente em ambientes de ps-guerra (ps-
conflito), pode ajudar a reduzir tenses e a gerar o dilogo
207
.

Nesta perspectiva, as Naes Unidas se colocam disponveis aos governos no sentido
de mobilizar os aspectos positivos do esporte e canaliz-los de uma maneira coordenada
para alcanar as MDMs. Afirma, ainda, ser necessrio romper com os possveis aspectos
negativos do esporte, argumentando que este ltimo:

(.) um reflexo da sociedade [os aspectos negativos]. Deve-se reconhecer que o esporte,
como muitos aspectos da sociedade, abrange simultaneamente alguns dos piores traos

205
Ibid. p. 9. Grifos nossos.

206
Ibid. Grifos nossos.

207
Ibid. p. 26.
77

humanos, incluindo a violncia, a corrupo, a discriminao, o vandalismo, o
nacionalismo excessivo, roubar no jogo e o uso de drogas. Entretanto, estes aspectos
negativos do esporte, de forma alguma prevalecem sobre seus benefcios positivos
potenciais
208
.

No quesito Esporte e desenvolvimento econmico
209
, o relatrio chama a ateno
para o fato de que o esporte to importante para o desenvolvimento humano, quanto o para
o desenvolvimento da economia. Explica que as atividades econmicas relativas ao esporte
envolvem, entre outros aspectos, o estmulo fabricao de produtos esportivos, promoo
de eventos de grande porte, ampliao do setor de servios, alm do grande interesse que
desperta nas corporaes miditicas. Nesta perspectiva, defende que os programas de esportes
oferecem oportunidades de emprego, assim como estimulam a demanda de produtos e
servios, sendo tambm fonte importante de gastos pblicos e privados, tais como os gastos
em infra-estrutura durante grandes eventos e em consumo. Defende-se assim, que ao
encontrarem-se agregados todos esses elementos, o esporte poder ganhar um potencial
considervel para iniciar o desenvolvimento econmico. Visto sob esta perspectiva, alm de
ser considerado uma fora econmica em si, o esporte passa, tambm, a acumular o cargo
de potencial catalisador para o desenvolvimento econmico
210
.
A defesa desta posio que, mais uma vez, demonstra a necessidade da construo
ideolgica da tolerncia e do apaziguamento das diferenas de classe, fica ainda mais
explcita aqui:

Uma populao fisicamente ativa uma populao mais saudvel, melhorando a
produtividade da fora de trabalho e aumentando os resultados econmicos. O esporte e a
atividade fsica propiciam tambm uma das formas mais custo-efetivas (Sic) de medicina
preventiva, com potencial para reduzir drasticamente os custos com a sade. O esporte
acrescenta ainda mais ao desenvolvimento econmico fornecendo um mtodo barato de
melhorar a empregabilidade, especialmente entre os jovens. Ensinando as habilidades
essenciais para o ambiente de trabalho, tais como o trabalho em equipe, a liderana, a
disciplina e o valor do esforo, oferece aos jovens uma atividade construtiva que ajuda a
reduzir os nveis de criminalidade juvenil e o comportamento anti-social (...) Os
programas de esportes oferecem oportunidades de emprego, assim como estimulam a
demanda de produtos e servios. O esporte tambm uma fonte importante de gastos
pblicos e privados, tais como os gastos em infra-estrutura durante grandes eventos e
em consumo. Juntos, esses fatores demonstram que o esporte tem potencial considervel para
iniciar o desenvolvimento econmico
211
.

Como acabamos de ver, ao tratar das possibilidades de avano local dos pases

208
Ibid. p. 8. Grifos nossos.

209
Ibid.

210
Ibid. p. 8-9.

211
Ibid. p. 9. Grifos nossos.
78

envolvidos com esta proposta, o documento enfatiza que o esporte cumpre o papel de
desenvolver infraestrutura local, sobretudo com recursos pblicos. O produto do
desenvolvimento da infraestrutura vem sendo conceituado pelos governos, pelo empresariado
e pela mdia como legado herdado dos megaeventos esportivos.
O incremento dos projetos esportivos atua como estmulo para que governos
mobilizem grandes investimentos em construes ou reformas de estradas, avenidas, portos,
aeroportos, estdios esportivos, expandindo principalmente o mercado de servios para a
atuao do capital privado em espaos urbanos, pblicos ou privados.
Contrapondo-se s experincias vividas por pases que sediaram megaeventos
esportivos, como veremos mais adiante, o documento da ONU insiste na propaganda
hegemnica, como se no houvesse fracassos para os trabalhadores dos pases os quais
sediaram tais projetos ou prejuzos para os pases e cidades sedes. Como podemos ver, o
relatrio se detm apenas na aparncia destes projetos, ao focar simplesmente as suas
expresses imediatas, sem orientar os governos a criarem, sequer, a infraestrutura poltica e
humana para a efetiva materializao destes eventuais legados. Vejamos:

Os benefcios econmicos da infra-estrutura incluem o emprego e o investimento durante a
obra, assim como emprego continuado na administrao das instalaes e das atividades que
nelas ocorram. Uma vez construdas, algumas instalaes esportivas podem ser usadas para
finalidades mltiplas, incluindo a utilizao por escolas e grupos comunitrios para atividades
culturais, sociais e outras
212
.

Afirmamos que as concepes defendidas pelo documento analisado expem a forma
mais avanada dos aspectos ideolgicos, polticos e econmicos aliados ao esporte
contemporneo. Trata-se da efetivao dos interesses imperialistas e sua relao com as aes
das Naes Unidas. Esta relao nos ajuda a identificar o relatrio em questo como o marco
no qual podemos apontar uma nova funo social delegada ao esporte. Funo que, no nosso
entendimento, ganha relevncia aps as circunstncias que marcaram o 11 de setembro de
2001, aos dias atuais. Pretendemos com estas primeiras observaes, desconstruir a ideia que
cria um esporte apoltico e neutro, como nos querem fazer acreditar o relatrio da ONU.
As Naes Unidas representam uma das mais importantes organizaes ideolgicas do
sistema imperialista e que tm demonstrado no ser dotada de tanta autonomia quanto
aparenta ter. Suas aes esto cada vez mais submetidas s decises da Casa Branca.
Sobre este ltimo aspecto Atilio Boron
213
chama-nos a ateno para o fato de que as

212
Ibid.

213
BORON, Atilio, 2002, op. cit.
79

Naes Unidas, por seu burocratismo e natureza elitista, so uma organizao destinada a
respaldar os interesses dos grandes poderes imperialistas, e muito especialmente os dos
Estados Unidos
214
. O autor lembra-nos que (apenas como um exemplo, entre tantos outros
possveis), aps o atentado s Torres Gmeas e ao Pentgono, Washington decidiu pela
necessidade de invadir o Iraque, passando sobre as decises do Conselho de Segurana da
ONU.
Ao produzirem uma cultura global de permanente medo e terror, sobretudo, com maior
nfase aps os atentados de 11 de Setembro, os Estados Unidos mais do que contrariam a
ideia de uma poltica que atenda s demandas globais por liberdade e democracia.
Democracia, direitos humanos e liberdade, que no passam de meros conceitos e adornos dos
discursos que tentam justificar as suas intervenes, pretensamente civilizatrias e
humanitrias, a estados tecnicamente soberanos.
Como observado por Hobsbawm
215
, aps os atentados de 11 de setembro, os Estados
Unidos tm buscado mobilizar os 'verdadeiros americanos' contra alguma fora extrema
malvola e contra um mundo que no reconhece a singularidade, a superioridade e o destino
manifesto dos Estados Unidos. Toda esta circunstncia acabou por gerar grande polmica
mundial, dada a demonstrao de fora imposta pelo governo estadunidense. justamente
neste ponto que problematizamos a funo de um projeto do porte do relatrio da ONU, cuja
explcita inteno de aglomerar governos, agncias internacionais, empresas privadas etc.,
tem por mote a superao e a diluio de conflitos desestabilizadores da ordem sistmica.
O esporte, embora j tenha participado de outros projetos no mbito das agncias das
Naes Unidas, passa agora a ocupar uma nova posio ao ser listado entre os critrios para o
cumprimento de metas mundiais. nomeado como um veculo poderoso que deve cada vez
mais ser considerado pelas Naes Unidas como complementar s atividades existentes
216
.
Vimos assim (nos vrios pontos destacados acima), a exaltao liberdade dos
mercados nacionais os quais, pretensamente, poderiam ampliar, agora tambm atravs do
esporte, a viabilizao de fortes investimentos em prol do desenvolvimento local e da
minimizao da pobreza. A este respeito, as Naes Unidas buscam justificativas na defesa
de parcerias entre governos e grandes empresas para a construo de megaeventos esportivos
que, segundo ela, iro possibilitar a abertura de inmeros postos de trabalho, alm dos legados

214
Ibid. p. 22.

215
HOBSBAWM, 2007, op. cit., p. 52.

216
ONU, 2003, op. cit., p. 4.
80

que ficaro para o pas.
Contudo, para demonstramos o contrrio, tomamos apenas alguns exemplos entre
tantos outros. Um deles trata da recente experincia do Brasil, quando sediou os Jogos
Panamericanos de 2007. Desde aquele perodo at o momento, os benefcios apontados acima
no foram percebidos. Tivemos a chance de observar tais fatos em um trabalho que
publicamos em 2007 no qual chamvamos a ateno para os trabalhadores envolvidos com as
obras daquele megaevento, e seus descontentamentos por conta de suas condies de
trabalho
217
. Como pudemos constatar poca, at o dia 23 de maro de 2007, ou seja,
faltando pouco menos de quatro meses para a abertura dos jogos, trs paralisaes dos
trabalhadores das obras puderam ser registradas: no Estdio Olmpico Joo Havelange (Bairro
do Engenho de Dentro), no Parque Aqutico Maria Lenk (Jacarepagu), envolvendo cerca de
800 operrios, e no Complexo Esportivo do Autdromo (tambm em Jacarepagu),
envolvendo cerca de 150 trabalhadores. Os trabalhadores reivindicavam, principalmente,
aumento salarial e melhores condies de trabalho, seguindo a orientao do Sindicato dos
Trabalhadores nas Indstrias da Construo Pesada. No que diz respeito aos salrios e
rendimentos, reivindicavam adicionais de horas extras e vales-refeio. Entre as
reivindicaes das condies de trabalho configuram itens bsicos, tais como a melhoria da
limpeza e higiene dos banheiros e dos refeitrios, gua suficiente para banho e melhoria das
refeies servidas
218
.
Outro exemplo, localizado na frica do Sul, foi o do Sindicato Nacional de
Mineradores, que tambm representa os trabalhadores da construo civil, que liderou greves
de milhares de trabalhadores das obras dos estdios que sediaram os jogos da Copa do Mundo
de 2010
219
.
Naquele pas, para o capital continuar lucrando, a burguesia precisou da Copa do
Mundo de Futebol para dar um passo significativo para a criao do pas no-racial que
[Nelson] Mandela sonhou, e construir a harmonia racial, segundo Danny Jordaan,
organizador do evento. Aqui, supostamente, j existe a conciliao racial, faltando ainda
fortalecer a autoestima dos trabalhadores e avanar mais, na busca de uma suposta harmonia

217
NOZAKI, Hajime T.; PENNA, Adriana M. Jogos Pan-Americanos Rio de Janeiro 2007: por trs das cortinas do grande
espetculo. Revista Lecturas. Disponvel em: <www.efdeportes>.

218
Ibid.

219
PENNA, Adriana M. e SIMES, Roberto A. Copa 2014 e Rio 2016: ponta de lana dos atuais projetos capitalistas. In: X
Congresso Esprito-Santense de Educao Fsica - Megaeventos esportivos no Brasil: Implicaes para a prtica
pedaggica em educao fsica, 2010, Vitria. X Congresso Esprito-Santense de Educao Fsica. Vitria : UFES, 2010.
81

entre as classes contraditrias
220
.
Retomando o relatrio da ONU, especificamente, chamamos a ateno para outro
aspecto que agua ainda mais os nossos questionamentos. Trata-se das medidas tomadas pelas
Naes Unidas em territrios que esto vivendo situaes de forte acirramento das
contradies de classes. Estes ganham visibilidade na forma de meros momentos de
instabilidade poltica. Forte exemplo disso, diz respeito s circunstncias vividas no Haiti, que
em 2004 teve o seu ento presidente, Jean-Bertrand Aristide, deposto por um golpe
orquestrado pelos Estados Unidos da Amrica, que impem quele pas, ainda hoje, total
submisso ao imperialismo.

Todavia, por causa do desgaste dos EUA perante a opinio pblica mundial (...) a manobra no
Haiti assumiu um novo aspecto: primeiro com a participao da Frana, sob a bandeira da
ONU, e depois, ainda sob essa bandeira, com a 'terceirizao` da ocupao do Haiti por tropas
de pases latino-americanos subordinados ao imperialismo ianque, como Brasil, Argentina e
Chile
221
.

Uma das primeiras aes dos 1,2 mil soldados brasileiros foi distribuir bolas de futebol
e camisas da seleo brasileira para jovens daquele pas. Naquela ocasio, o Primeiro-
Ministro haitiano aproveitou para dizer que alguns jogadores de futebol brasileiros poderiam
fazer mais para desarmar as milcias do que milhares de soldados das foras de paz
222
.
A 18 de Agosto de 2004, o Haiti parou para assistir ao que ficou conhecido como o
Jogo da Paz, uma partida de futebol entre a seleo do Brasil e jogadores do Haiti. Antes do
jogo, houve um verdadeiro desfile dos astros brasileiros pelas ruas, em cima de tanques
blindados da ONU, entre os quais se encontravam Ronaldo, Ronaldinho e Roberto Carlos. A
delegao brasileira permaneceu no pas por apenas cinco horas. Assim, sobre os
trabalhadores haitianos massacrados, fora aplicado um analgsico de curta durao, mas de
grande xito aos interesses polticos dominantes, tanto que muitos dos rebeldes dispuseram-
se a trocar armas por ingressos
223
.
O Brasil, mais uma vez, se mostrou submisso s polticas do imperialismo norte-
americano. Segundo as observaes feitas por Anderson
224
, esta condio brasileira

220
Ibid.

221
GAWRYSZEWSKI, Bruno; PENNA, Adriana M. 2009. Guerra ou Paz: o esporte como produo destrutiva. In: VI
Colquio Marx Engels. Campinas: CEMARX, 2009. p. 6. Meio de divulgao: <http://www.unicamp.br/cemarx>

222
Ibid.

223
Ibid.

224
ANDERSON, Perry Apuntes sobre la coyuntura. INSTITUTO ARGENTINO PARA EL DESARROLLO ECONOMICO.
Disponvel em: <http://www.iade.org.ar/modules/noticias/article.php?storyid=2286> Acesso em: 3 fev. 2009.
82

representa, sob o ponto de vista internacional, a iniciativa mais visvel da sua poltica exterior,
demonstrando o apoio que tem dado interveno franco-estadunidense no Haiti com a
esperana de se ver recompensado com um posto no Conselho de Segurana da ONU, junto
com o Japo, Alemanha e ndia.
A ONU, ao se apresentar como um dos maiores rgos internacionais em defesa dos
direitos humanos, investe, h mais de uma dcada, na ideologia do convvio pacfico dos
megaeventos esportivos concomitantemente a conflitos e invases imperialistas ou, como
tambm so conhecidas, invases humanitrias. Invases estas, legitimadas e mantidas com o
seu aval pelo fato de nunca ter sido uma organizao capaz de operar de maneira mais do
que marginal, devido sua total dependncia do Conselho de Segurana e do poder de veto
dos Estados Unidos
225
.
O relatrio aqui apresentado esclareceu a forma pela qual a ONU assume a ideologia
dominante dos direitos humanos as quais, juntas (ONU e direitos humanos), se tornaram
hoje em dia instrumentos da estratgia geral da potncia hegemnica
226
.
Ao participar desta produo ideolgica, nega a ao do sujeito social (tratado ao
longo do relatrio como o indivduo). Ao sujeito atribui-se a natureza de ser dotado dos
piores traos humanos, como pudemos ver acima, tais como a violncia, a corrupo, a
trapaa, entre outros. V-se, aqui, a descaracterizao de duas questes que gostaramos de
destacar brevemente. A primeira diz respeito forma na qual o relatrio eterniza as aes
humanas como se fossem atos inerentes e naturais espcie, em qualquer tempo histrico e
sob quaisquer circunstncias. Sobre a questo da natureza do homem j tratamos no primeiro
captulo deste estudo.
A segunda, diz respeito ao forte vis positivista presente em todo o relatrio. Esta
questo refora a anterior, pois explicita a simplificao imposta ao do sujeito, tratada
como autnoma e descolada do prprio homem e de sua histria. Ao contrrio, as aes
humanas so os nicos instrumentos capazes de explicar a materialidade na qual se
constituem fenmenos como a violncia, a intolerncia, o desrespeito e tantas outras

225
HOBSBAWAM, 2007, op. cit., p. 160.

226
Sobre os direitos humanos Perry Anderson (2003, op. cit., Grifo nosso.) alerta que a declarao que os trouxe ao mundo,
em 1789, foi uma das grandes proezas polticas da revoluo francesa. Mas, como era de esperar, a esta noo - fruto da
ideologia de uma grande revoluo burguesa - faltava uma base filosfica que a sustentasse. O direito no um fenmeno
antropolgico: um conceito jurdico, que no tem significado fora de um marco legal que institui tal ou tal direito em um
cdigo de leis. No pode haver direitos humanos em abstracto - ou seja, transcendente respeito a qualquer estado
concreto, sem a existncia de um cdigo de leis. Falar de direitos humanos como se estes pudessem preexistir mais
alm das leis que lhes dariam vida ~ como comum ~ uma mistificao. Foi por isso que o pensador utilitarista
clssico, Jeremy Bentham, as denominou asneiradas de grande calibre e Marx, cuja opinio acerca de Bentham no era
muito elevada, neste ponto deu-lhe toda a razo, sem hesitar em o citar a tal propsito
83

expresses no somente da sociedade capitalista, como de todas as sociedades de classes.
Assim, a ONU tem levado adiante seus programas sociais e humanitrios aliados aos
projetos esportivos, principalmente queles vinculados imagem do futebol. Desde 1999 a
ONU mantm parcerias com projetos da Federao Internacional de Futebol Associado
(FIFA), lanando inmeras campanhas que tm como tema central a propagao da paz
mundial e do desenvolvimento, por meio do futebol. Numa demonstrao de fora desta
parceria, o site da FIFA publicou uma espcie de retrospectiva das alianas entre aquela
federao e a ONU
227
.
Sob o ttulo de A cooperao entre FIFA e ONU, a FIFA divulgou visita feita ao
presidente do Comit Olmpico Internacional (COI), Jacques Rogge. Tratava-se do secretrio-
geral da ONU, Ban Ki Moon, que fora sede do COI, na cidade de Lausanne, na Sua.
Participou, tambm, naquela oportunidade, o presidente da FIFA, Joseph S. Blatter (tambm
membro do conselho do COI) que, juntamente ao presidente do COI e ao secretrio-geral da
ONU reafirmaram seus compromissos frente s iniciativas que visam usar o esporte como
uma ferramenta em prol da paz, da educao e do desenvolvimento
228

A publicao acima, que deu evidncia relao de longa data entre a FIFA e a ONU,
relembrou as importantes datas desta colaborao bastante frutfera. Destacou as parcerias
realizadas desde junho de 1999, quando o secretrio-geral da ONU, Kofi Annan, e o
presidente da FIFA, Joseph S. Blatter, encontraram-se em Nova York para anunciar o incio de
um novo relacionamento, cuja inteno seria a de promover os valores que ambas tm em
comum. Dando continuidade retrospectiva da aliana ONU-FIFA, o site apresentou, ainda,
em ordem cronolgica, seus inmeros pactos os quais passaremos a apresent-los de forma
resumida
229
.
O primeiro momento a ser destacado foi a colaborao entre a ONU e a FIFA,
ocorrida em 1999, quando a FIFA, a UEFA, o Alto Comissariado das Naes Unidas para os
Refugiados (ACNUR) e o Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF) uniram suas
foras para usarem o futebol em defesa de melhores condies de vida para as crianas
refugiadas na rea afetada pela crise de Kosovo. Em 2000, quando da ocasio da 22 Copa
Africana de Naes em Gana e na Nigria, a FIFA e a Confederao Africana de Futebol

227
FIFA.com. A cooperao entre FIFA e ONU. 25 de janeiro de 2011. Responsabilidade Social. Disponvel em:
<http://pt.fifa.com/aboutfifa/worldwideprograms/news/newsid=1371203.html?cid=rssfeed&att=> Acesso em: 22.fev
2011.

228
Ibid.

229
Ibid.
84

(CAF) divulgam o apoio Organizao Mundial da Sade (OMS) e aos seus parceiros na
campanha 'Chute a Plio para Fora da frica'". Novembro de 2001 ganhou destaque por ser
considerado o marco da aliana global entre FIFA e UNICEF. Em abril de 2002 a FIFA
apoiou a campanha 'Smoke-Free Soccer', lanada pela OMS e pelo Departamento Nacional
de Sade e Servios Humanos dos Estados Unidos, ainda em 2002, no ms de junho,
dedicou-se a Copa do Mundo da FIFA Coreia/Japo 2002 campanha 'Diga Sim pelas
Crianas' da UNICEF. Em fevereiro de 2003 a FIFA e a Organizao Internacional do
Trabalho (OIT) promoveram uma aliana em prol da campanha 'Carto Vermelho ao
Trabalho Infantil', unindo o mundo do esporte e o mundo do trabalho em uma iniciativa
global sem precedentes. No mesmo ano de 2003, duas outras parcerias foram fechadas,
sendo a primeira em setembro, tendo por objetivo elevar a conscientizao sobre o direito
fundamental da criana educao, fazendo com que a FIFA dedicasse a Copa do Mundo
Feminina da FIFA EUA 2003 campanha da UNICEF intitulada 'Go Girls! Educao para
Todas as Crianas'. Em dezembro do mesmo ano, deu-se a edio inaugural da "Partida
contra a Pobreza'
230
. No ano de 2004, com o intuito de elevar a conscientizao sobre o
direito fundamental da criana educao, a FIFA dedicou a 'Copa do Mundo Sub-19
Feminina da FIFA Tailndia 2004' segunda edio da campanha da UNICEF, 'Go Girls!
Educao para Todas as Crianas'". No ano de 2005, a FIFA apresenta-se como signatria da
declarao de Aichi, do Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA),
concordando em adotar e promover atividades ambientalmente corretas e contribuindo para o
enfrentamento de problemas ambientais globais por meio do esporte na busca de uma
sociedade sustentvel. No ano seguinte, em janeiro de 2006, a FIFA reforou o seu apoio
'Eliminao do Trabalho Infantil na Indstria de Bolas de Futebol', da OIT e do Programa de
Erradicao do Trabalho Infantil (PETI), divulgando ainda o seu apoio a outras iniciativas do
mesmo porte. A campanha deu destaque importncia dos direitos humanos e da educao
infantil no mundo todo, programa com o qual a FIFA colabora financeiramente desde 1997.
Em maio de 2006, a FIFA e a UNICEF lanaram oficialmente a campanha da Copa do
Mundo da FIFA Alemanha 2006 sob o slogan "Unidos pelas Crianas, Unidos pela Paz". Em
setembro de 2007, data prxima abertura da Copa do Mundo Feminina da FIFA na China,
a FIFA e a UNICEF lanaram a campanha "Gols para Garotas", com o intuito de promover a
educao, a igualdade de gnero e os direitos das mulheres de todas as idades. Ainda, o site

230
Ibid. Este jogo foi uma iniciativa do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) e teve o apoio da
FIFA, contando com a participao dos jogadores Ronaldo, Zinedine Zidane e outros jogadores de fama internacional, no
Estdio St. Jakob Park, na Basileia.
85

da FIFA informou que, em janeiro de 2010, dando continuidade ao que ficou conhecido como
os jogos da paz, ocorreu a stima "Partida contra a Pobreza", em Lisboa, com o apoio da
FIFA: A renda dedicada ao programa do PNUD no Haiti. Os jogos tm o apoio da FIFA
desde 2003. Por fim, em junho de 2010, a UNICEF, em cooperao com o governo da
frica do Sul e ONGs parceiras, criou espaos para atendimento crianas carentes e
desassistidas. Este projeto faz parte de um programa nacional de proteo infantil em quatro
Fan Fests da FIFA em trs cidades-sede da Copa do Mundo da FIFA 2010
231
.
A ONU, tal como vimos, faz parte de um ncleo privilegiado que detm o poder
poltico, econmico e ideolgico em suas mos. Deste ncleo fazem parte tambm, entre
outros organismos do mesmo porte, o COI e a FIFA que, juntos, participam da produo de
um corpo terico que materializa uma conjuntura determinada. Conjuntura esta que,
primeira vista, mostra-se apenas na sua simplicidade, pois esconde em si o paradoxo entre a
exacerbao do nacionalismo e a consolidao da globalizao.
Neste sentido, a ONU, a FIFA e o COI preparam o terreno tanto para a agitao das
bandeiras nacionais, que levam no alto de seu mastro o orgulho da ptria e o delrio coletivo
de seu povo, como facilitam a derrubada, de uma s vez, dos possveis entraves que ainda
possam existir frente ao poder expansionista dos grandes monoplios.
Importante ainda acrescentar que a ONU desempenha um papel central no cntico da
nova ideologia capitalista, produzida a partir do fim da Guerra Fria, na qual reside o ncleo
do neoliberalismo como doutrina econmica, ainda maciamente dominante a nvel dos
governos de todo o mundo. Trata-se da ideologia que defende e propaga a chegada de um
ponto final do desenvolvimento social, com a construo de uma ordem baseada em mercados
livres, para alm da qual no se podem imaginar melhorias substanciais
232
. Viso que tem
sua maior expresso no livro de Francis Fukuyama, O Fim da Histria
233
.
O cerne do iderio acima marcado, sobretudo, pelo fim do campo comunista que
deixou de representar os pontos que condicionavam o Norte nas suas relaes com o Sul,
fazendo-os carem por terra. Este o aspecto que passou a definir no campo de batalha das
ideias, a crescente desqualificao e o ataque ao princpio da soberania nacional
234
.
Momento que teve por referncia:

231
Ibid.

232
ANDERSON, 2003, op. cit.

233
Sobre o significado da ideologia do Fim da Histria, retomar a nota de rodap n.158, p. 60.

234
Esta discusso tambm fora desenvolvida no primeiro captulo deste estudo. Ver p. 42 - 55.
86


(.) a guerra dos Balcs em 1999. A agresso militar contra a Jugoslvia desencadeada pela
OTAN, foi abertamente justificada como tratando-se de uma superao histrica do fetiche da
soberania nacional, em nome de valores mais altos - ou seja, em nome do valor dos direitos
humanos. Desde ento, um exrcito de juristas, filsofos e idelogos construram uma nova
doutrina de humanismo militar, procurando demonstrar que a soberania nacional um
anacronismo perigoso nesta poca de globalizao. Por isso, pode e deve ser pisoteada, a fim
de universalizar os direitos humanos, tal como estes so entendidos pelos pases mais
avanados e, decerto, ilustrados. Desde o ponto de vista do primeiro ministro britnico - o
social-democrata Blair - ao de filsofos liberais clebres como John Rawls, Jurgen Habermas
e/ou Norberto Bobbio, sustenta-se que existe uma nova 'lei dos povos` - esse o requintado
ttulo do ltimo livro de Rawls - que vem sendo preconizada para legitimar e incentivar
intervenes militares por parte dos 'povos democrticos` - outra expresso esplndida de
Rawls - e com o fim de levar a liberdade aos povos 'no democrticos`. Vemos hoje no
Iraque o fruto desta 'apoteose` dos direitos humanos
235
.

Neste bojo, os direitos humanos e a ONU tornaram-se instrumentos da estratgia
global da potncia hegemnica que, ao se associarem ao humanismo militar imperialista -
escudo ilustrado dos direitos humanos na nova hegemonia mundial -, passam a compor
aquilo que Anderson denominou como as duas mutaes fundamentais do discurso
dominante da Guerra Fria, ambas responsveis pela nova hegemonia mundial
236
. A
primeira passou a se responsabilizar pela divulgao do capitalismo como nico sistema
possvel e, portanto, insubstituvel e inquestionvel. A segunda fortaleceu a ostensiva
anulao da soberania nacional como instrumento elementar para as relaes internacionais
entre os estados, em nome dos direitos humanos e da legitimao deste humanismo militar e
do seu suposto papel de agente civilizador do mundo.
Junto s bases militares, as Naes Unidas constituem uma superestrutura
imprescindvel s novas formas de dominao dos Estados Unidos da Amrica
237
. Haja vista
que, desde a primeira Guerra do Golfo em diante:

(.) tem funcionado [a ONU] como um instrumento dcil das suas sucessivas agresses [do
poder dos EUA], mantendo durante uma dcada o criminoso bloqueio contra o Iraque, que
provocou entre 300 e 500 mil mortos, a maioria crianas, consagrando o ataque da NATO
[Organizao do Tratado do Atlntico Norte] contra a Jugoslvia, onde propiciou e continua a
propiciar servios ps-venda aos agressores no Kosovo, e agora colaborando com os
ocupantes do Iraque para instalar em Bagdad um governo de marionetas norte-americanas, e
recolhendo fundos de outros pases para financiar os custos da conquista do pas. Desde o
desaparecimento da Unio Sovitica, o domnio de Washington sobre a ONU tornou-se quase
ilimitado. (.) O FBI monta abertamente escutas ilegais a todas as delegaes estrangeiras na
Assembleia Geral. A CIA infiltrou, sem sequer desmentir as suas actividades - de
conhecimento pblico - o corpo dos assim chamados inspectores no Iraque, dos ps cabea.
No h medida de suborno ou de chantagem que o Departamento de Estado no utilize
diariamente para dobrar os representantes das naes sua vontade. H ocasies, ainda que
cada vez mais raras, quando a ONU no aprova explicitamente os projectos e decises dos
EUA da iniciativa unilateral de Washington, e ento a ONU autoriza-os post-facto, como um

235
ANDERSON, 2003, op. cit. passim.

236
Ibid.

237
Ibid.
87

facto consumado. O que jamais acontece agora que a ONU recuse ou condene uma ao
estadunidense
238
.

Consagrada desde a sua origem como uma estrutura oligrquica, a ONU dobra-se ao
comando e manipulao diplomticos dos Estados Unidos e de seus parceiros imediatos.
Isto lhe retirou a funo prioritria: a de defender, incondicionalmente, a soberania nacional
dos pases pobres do mundo. Este caminho levou a ONU sua atual prostituio, convertida
numa mera mscara para a demolio desta soberania em nome dos direitos humanos,
transformados por sua vez - naturalmente - no direito da potncia hegemnica a bloquear,
bombardear, invadir e ocupar pases menores, conforme lhe d na gana
239
.
Um pequeno exemplo no reforo ao avanado processo de rompimento da soberania
das naes pode ser visto na poltica de chancela da ONU s grandes fortunas envolvidas nas
transmisses televisivas que voltam as suas cmeras para os megaeventos esportivos. Um dos
mais recentes exemplos pode-se constatar com os Jogos Olmpicos de Pequim que, em 2008,
consumiram uma quantia prxima aos US$ 2,5 bilhes em transmisses televisivas. Quantia
que j fora calculada para algo perto dos US$ 3 bilhes durante o perodo at as Olimpadas
de Londres, em 2012. Tamanha foi a supervalorizao deste mercado que, ao se comparar
com as receitas dos direitos televisivos dos Jogos de Pequim, este quase dez vezes os US$
287 milhes pagos durante os Jogos de Los Angeles, em 1984
240
.


2.3 Nacionalismo (s) no Brasil


Nacionalismo: uma espcie de m atraindo limalhas diferentes conforme a hora
241
.
Foi essa a concluso a qual chegou Antnio Candido
242
aps realizar uma anlise acerca da
constituio dos nacionalismos brasileiros, bem como das circunstncias que implicaram suas
transformaes, imprimindo-lhes desde o perfil progressista ao conservador. O autor afirma

238
Ibid. Grifos do autor.

239
Ibid.

240
SOCIALISTALTERNATIV.ORG. Os jogos olmpicos, um grande negcio, e ditadura. 25 de agosto de 2008. Disponvel
em <http://www.socialistalternative.org/news/article11.phd?id=879> Acesso em: 2 out. 2008.

241
CANDIDO, Antonio. Uma palavra instvel (Nacionalismo).

Folha de So Paulo em 27 de agosto de 1995 e em vrios
escritos. So Paulo: Duas Cidades, 1995. p. 7. Apud
<http://geocities.yahoo.com.br/ideia_form/textos/a_candido.html#_ftn2>.

242
Ibid.
88

que no decorrer da histria brasileira do sculo XX, vrias formas tm sido observadas no que
tange ao que conhecemos como nacionalismo brasileiro. Segundo Candido estas vrias
representaes histricas de nacionalismos vo desde:

(...) o ufanismo patrioteiro, o pessimismo realista, o arianismo aristocrtico, a reivindicao
da mestiagem, a xenofobia, a assimilao dos modelos europeus, a rejeio destes modelos,
a valorizao da cultura popular, o conservantismo poltico, as posies de esquerda, a defesa
do patrimnio econmico, a procura de originalidade etc., etc.
243
.

O autor demonstra que h nesse processo de sucesso e combinao de tipos de
nacionalismos, o estabelecimento de momentos que transitam da aparente harmonia ao
conflito. Afirma assim, que essa tipificao mostra que se trata de uma palavra arraigada na
prpria pulsao da nossa sociedade e da nossa vida cultural
244
.
Ademais, as vrias conotaes assumidas pelo nacionalismo foram alimentadas por
tendncias que vo desde a produo da ideologia com o foco no orgulho patritico de fundo
militarista, at o estmulo do sentimento e do orgulho que encontra justificativas na
grandiosidade nacional e na sua dimenso continental. Nesta ltima, utiliza-se o discurso das
belezas naturais apontadas como uma espcie de ddiva ou graa divina. Assim ergueu-se a
mstica sobre a formao geogrfica e social brasileira, constituindo-se como aquela que fora
presenteada com os maiores rios e florestas do mundo e, sobretudo, povoada por um povo
dcil. Esta mesma lgica ainda pode-se ver fortalecida atualmente, a exemplo da eleio do
Cristo Redentor, escolhido como uma das sete mais recentes maravilhas do mundo
245
.
nesse sentido que Antnio Cndido
246
chama a ateno para duas formas opostas e
ao mesmo tempo complementares de nacionalismos. Ambas atuaram em vrios momentos no
contexto brasileiro, sob formas diversas, representadas ora pela concepo conservadora,
tambm presente na sua verso patrioteira, ora pela orientao progressista. A primeira, como
vimos, sempre exaltou a ideia de nao com o seu manancial de riquezas, prprias de um
povo ordeiro e pacfico. A outra, se contrapondo primeira, constitua-se por uma viso
pessimista que revelava um pas em processo de desenvolvimento brutalmente desigual,
injusto e dependente.

243
Ibid. p. 7.

244
Ibid.

245
No dia 7 de julho de 2007 foram anunciadas as sete mais recentes maravilhas do mundo. As mesmas sero representadas
pelo Cristo Redentor, no Brasil, a Cidade Inca de Machu Picchu, no Peru, e a Pirmide de Chichn Itz, no Mxico
(.) As outras quatro novas maravilhas so a Grande Muralha da China, Petra, na Jordnia, o Taj Mahal, na ndia, e o
Coliseu de Roma, na Itlia. Disponvel em: <http://blogaqui.com/main/tag/blog?page=7>. Acesso em: 05 abr. 2010.

246
CANDIDO, 2001, op. cit., nota 236.
89

Essas expresses do nacionalismo, especficas do Brasil de fins do sculo XIX at as
primeiras dcadas do sculo XX, tinham na base de suas concepes os modelos europeus
que, a partir dos anos de 1918, deram forma a dois tipos dominantes de nacionalismos de
Estado
247
: um direita ou ultradireitista e outro esquerda, com caractersticas prprias,
advindas das lutas e reivindicaes dos partidos de trabalhadores.


2.3.1 Esporte e nacionalismo: o Brasil entra no jogo do sculo XXI


O esporte tem sido adotado pelos estados burgueses como estratgia eficaz de
construo ideolgica. Assim, pode-se verificar desde os estados liberais, ditatoriais, fascistas
ou nazistas. Apenas para citar breves exemplos, podemos lembrar o uso dos esportes no
Brasil, em dois momentos relevantes para a histria do pas. O primeiro nos remete ao longo
perodo do governo de Getlio Vargas (1930-1945), que soube se apropriar do esporte na
construo de um novo homem, suficientemente forte para atender s demandas da nao em
desenvolvimento e busca de soberania.
O segundo exemplo, diz respeito poltica implantada pela ditadura militar (1964-
1985)
248
, que se valeu da comoo nacional produzida pelos esportes, dentro ou fora da
escola, para produzir corpos e mentes dceis, orgulhosos de sua bandeira e em defesa da sua
Ptria. Todo esse conjunto de sentimentos e de prticas precisava ser produzido em massa.
Desta maneira, e incentivados pela vitria da Copa do Mundo de Futebol, de 1970, sob o
governo Mdici, o poder vinculou a imagem do esporte msica Pra Frente Brasil, de
Miguel Gustavo. O ufanismo da letra traduzia a inteno do governo militar em ocultar a
represso poltica que resultou em torturas, sequestros e assassinatos de militantes polticos.
Envolvidos pela imposio ideolgica, aliada qualidade do time de futebol preparado como
questo de estado para aquela competio, grande parte da classe trabalhadora, diluda
condio de massa amorfa, rendeu-se quela msica, transformada em hino nacional: Todos

247
HOBSBAWM, 1999, op. cit.

248
Segundo Dreifuss, na tentativa de esclarecer algumas suposies aceitas e no questionadas a respeito da forma do
regime ps-1964, as mesmas superestimam o seu aspecto militar e subestimam o papel poltico dos industriais e
banqueiros (p. 417). Os ricos elementos contidos em sua pesquisa de doutorado possibilita-nos um amplo acesso
minuciosos detalhes da conspirao da burguesia nacional, apoiada pela CIA, que teve no complexo IPES/IBAD
(Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais/Istituto Brasileiro de Ao Democrtica) o seu quartel general da conspirao
que resultou no golpe militar de 1964 (DREIFUSS, Ren Armand. 1964: A Conquista do Estado. Ao Poltica, Poder e
Golpe de Classe. Ed. Vozes. Petrpolis:1981. 814 p.)
90

juntos vamos. Pra frente Brasil. Salve a Seleo. De repente aquela corrente pra frente.
Parece que todo o Brasil deu a mo. Todos ligados na mesma emoo. Tudo um s corao!
Todos juntos vamos. Pra frente Brasil, Brasil Salve a Seleo
249
.
Ainda reforando a demonstrao de que o futebol fora utilizado pelo estado burgus
para ocultar a essncia da dominao de classes, naquele perodo histrico, tambm as escolas
serviram de plataforma para a montagem daquele projeto. o que formulam estudiosos da
rea da educao fsica escolar:

A Educao Fsica no contexto dos Governos Militares pode ser entendida a partir de uma
perspectiva que tornou-se smbolo do perodo: a idia de desenvolvimento e segurana. (...) o
esporte foi elemento importante no quadro brasileiro do perodo e cumpriu, alm do
aprimoramento fsico, a tarefa de desviar a ateno do ambiente coercitivo vivido pelo povo
durante a ditadura militar. Dessa forma, o investimento e o apelo feito pelo Estado
instituio esportiva foi na direo do quesito 'segurana`, por meio do mascaramento da
realidade. Nesse contexto, o professor de Educao Fsica fica incumbido da melhoria da
'aptido fsica` e da pirmide esportiva, pois, o esporte nos anos 60 e 70 ganha cada vez mais
espao e passa at a legitimar a Educao Fsica (BRACHT, 1999 apud ALVES, 2003).

Outro exemplo, to importante quanto os primeiros, diz respeito ao uso do esporte pela
burguesia da Alemanha Nazista - sob o domnio de Adolf Hitler, entre os anos de 1933 e 1945
-, financiada pelas grandes corporaes, pelos bancos e pelo apoio poltico e ideolgico da
igreja catlica. Neste caso especfico, o esporte passou a fazer parte de uma mecnica
gigantesca
250
: a propaganda nazista. Os mecanismos utilizados pela propaganda hitlerista
conseguiram no s mobilizar um povo, como tambm atingir gravemente certas naes
europias
251
.
O esporte se tornou naquele momento uma expresso da luta nacional, com os
esportistas representando seus Estados ou naes, expresses fundamentais de suas
comunidades imaginadas
252
. Foi nesse mesmo perodo que assistimos introduo da Copa
do Mundo no meio futebolstico e, como bem demostraram os Jogos Olmpicos de 1936, estes
se transformaram indubitavelmente em ocasies competitivas e de auto-afirmao nacional.
Nas palavras de Hobsbawm
253
, a facilidade com a qual tem sido usado para inculcar
sentimentos nacionalistas nos sujeitos fez do esporte um meio nico na efetivao desta
tarefa. Isto d todo o sentido afirmao de Joseph Goebels, ministro da Propaganda de

249
Disponvel em: <http://letras.terra.com.br/hinos-de-futebol/394819/> Acesso em: 22. Jan. 2011.

250
DOMENACH, Jean-Marie. Propaganda poltica. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1955. p. 39.

251
Ibid. p. 42.

252
HOBSBAWM, 1990, op. cit.

253
Ibid.
91

Hitler: Uma vitria no campo de futebol mais importante para a populao do que a
conquista de uma cidade em territrio inimigo: o futebol faz com que as pessoas sofram
menos com o cenrio de um pas em guerra, um dia-a-dia com dificuldades de abastecimento
e filhos nos campos de batalha ou mortos
254
.
Porm, quais mudanas podem ser identificadas nos nacionalismos produzidos at
meados do sculo XX, e os nacionalismos produzidos na atualidade? Como vimos no
primeiro captulo deste estudo, mudam os motivos pelos quais grande parte dos estados
nacionais ainda recorrem produo clssica de seus nacionalismos. A ptria de outrora -
regida pela hegemonia do capitalismo concorrencial e pela disputa aberta entre os pases
centrais - guardava funes especficas, de uma competio acirrada entre as naes.
Na atualidade, sob o poder expansionista do imperialismo, fato que o Estado nao
permanece to relevante quanto na fase do capitalismo concorrencial, porm, a construo do
nacionalismo e do sentimento ptria j no exerce a mesma funo desempenhada no
passado. A atual fase do capitalismo monopolista j no atua sob os mesmos parmetros da
concorrncia anterior, na medida em que o mundo funciona em prol de uma fora que impera
sozinha. Ou, quando muito, funciona para centralizar poderes nas mos de grupos, formados
por pases centrais a manuteno deste sistema.
Atualmente, embora as ferramentas utilizadas para a produo do esprito nacional
aparentemente sejam as mesmas, como ocorre com o uso do esporte, v-se que o seu
contedo colabora para a construo de uma farsa. Assim, o nacionalismo, tal como j fora
conhecido, se apresenta apenas na sua antiga forma, enquanto a sua essncia est submetida a
um intenso processo de diluio. Deste modo, o nacionalismo, sob o domnio do
imperialismo, produz um sentimento de unio passageira e efmera fortalecendo, ao contrrio,
os interesses externos. Retira-se, portanto, o risco que o capital corre em provocar a unio
nacional em nome das grandes lutas coletivas, em busca da libertao frente s suas
constantes ameaas e a de suas potncias parceiras. Neste sentido, o uso do esporte como
unio nacional se constituiu no passado como um instrumento verdadeiro e eficaz, hoje, no
mais.
Diante desta constatao, interessou-nos questionar a atual funo do esporte enquanto
poltica do estado durante os dois mandatos do governo Lula da Silva. Para tanto, foi
necessrio apontar os mtodos aplicados para a sua operacionalizao.
Nos marcos do perodo destacado acima, o esporte se apresentou como um forte

254
AGOSTINO, Gilberto. Vencer ou morrer: futebol, geopoltica e identidade nacional. Mauad, 2002.
92

coadjuvante no processo de construo do que estamos conceituando como a nova expresso
do nacionalismo no Brasil. s caractersticas deste novo tipo de nacionalismo somam-se os
elementos de conteno de conflitos e de adequao social nova ordem dominante. Trata-se,
portanto, de determinaes que esto condicionadas pela atual funo do Brasil junto s
relaes de fora e poder no mundo contemporneo. Refora-se, assim, o entendimento do
nacionalismo enquanto um fenmeno que emerge e se desenvolve na prpria dinmica
histrica da sociedade capitalista, carregando em si as marcas do seu tempo.
Sob as condies circunscritas pelo governo Lula da Silva, o esporte se mantm
articulado ao carter disciplnador do estado. Assim, ao integrar o iderio da construo da
nao e do nacionalismo burgus, o esporte vem inflamando e alimentando momentos, quase
instantneos, de exacerbao do amor ptria. V-se, ento, o carter disciplinador do esporte
agindo sutilmente, porm, com extrema eficcia, na medida em que ajustado pelas
necessidades de manuteno e de legitimidade da disperso da conscincia de classe. Atua,
assim, diretamente para o tipo de formao poltica e ideolgica necessrias s classes
dominantes e, portanto, ao estado nao. Isto posto, como bem nos lembra Cavalcanti
255
:
Que possa servir para fins polticos, agora evidente. Mussolini na Itlia, e mais ainda Hitler
na Alemanha, consolidaram a sua ascendncia sobre a juventude pelo recrutamento precoce
permitido por uma certa forma de sociedade esportiva
256
. Porm, vale acrescentar, todo este
esforo se dava frente a outro projeto e a outro sentido do estado nao.
No entanto, a ilusria iseno poltica que ainda permanece no esporte - seja no Brasil
ou em qualquer outra nao ou tempo histrico que compem a sociedade capitalista -, tem
sido eficaz para o fortalecimento ideolgico dos estados e de suas classes dominantes,
independentemente do seu regime poltico e concepo ideolgica. Desta forma, tal
constatao nos leva a uma questo polmica, sobre a qual no pudemos nos deter nesta
pesquisa. Porm, registramos a existncia de uma lacuna que s ser preenchida a partir da
elaborao de uma rigorosa discusso sobre o tema.
Sendo assim, apenas de forma sumria, apontamos aqui as determinaes que
estimularam o uso dessa aparente neutralidade contida no esporte, pelos pases do chamado
socialismo real. Trata-se de aspectos que, de certa forma, ainda se fazem presentes nas
polticas dos esportes de alguns pases. Como exemplo, por ora, podemos citar a realidade
cubana. Cuba mantm o compromisso de acesso irrestrito de toda a populao aos servios

255
CAVALCANTI, 1984, op. cit.

256
Ibid. p. 51.
93

pblicos essenciais, incluindo entre estes o acesso aos esportes. Entretanto, pode-se ver os
interesses daquele estado nas polticas de iniciao de grande parte da sociedade s prticas
esportivas de base, bem como na produo de atletas de alto nvel. A efetivao de tais
polticas tem funcionado como instrumento do estado, bem como tm servido de propaganda
e de smbolo em defesa da fora revolucionria de uma nao e de um nacionalismo, ainda
que do tipo anti-imperialista. O que, a nosso ver, nos parece uma poltica bastante
progressista.
No entanto, acreditamos que a concepo de esporte implantada por estes estados,
sobretudo por representarem projetos contrrios lgica capitalista, acabou por difundir uma
ideia e uma prtica de esporte deturpada, j que, intrinsecamente movida pela mxima
competitividade, habilidade e destreza impostas aos seres humanos. Ou seja, aquilo que se
imps como padro de produo e de eficincia no esporte daqueles pases, representou, em
grande medida, as mesmas exigncias polticas e ideolgicas que pautaram a competitividade
que se estabelecia, poca, entre os dois polos do mundo: o bloco socialista X o bloco
capitalista. Tratava-se da Guerra Fria.
Ademais, ao ser impulsionado por esta competitividade, o esporte passou a assumir,
em ambos os lados, as mesmas necessidades que alimentavam a concorrncia por novas
descobertas cientficas e tecnolgicas. Cada conquista e avano empreendidos pelas cincias
dos esportes, monopolizados como conhecimento privado de um dos dois blocos em disputa,
passariam a representar perante o mundo um ponto a mais para a sua superioridade. Quais
aprendizados poderemos buscar naquelas experincias para a construo de uma conscincia
revolucionria?
Aqui, apenas para encerrar esta digresso, reforamos a necessidade do seu
aprofundamento, pois, deste modo, teremos maior subsdio terico para contribuir nos rumos
do esporte frente s circunstncias histricas que culminem numa sociedade qualitativamente
superior atual. Sabemos que no processo de ruptura com o atual modelo de dominao de
classes, a competitividade, na forma da luta revolucionria, ser inevitvel. No entanto,
super-la na sua forma crescente, sob a qual se encontram submetidos todos os homens em
busca da prpria sobrevivncia no capitalismo, pedra fundamental desde o processo inicial
da superao revolucionria, em prol da sua manuteno e ampliao.

94

2.3.2 Nacio-lulismo: sou brasileiro e no desisto nunca!


Assistimos a desde o incio da primeira gesto do governo Lula da Silva, em 2003, a
um grande apelo ao uso do esporte apontado como ferramenta poderosa da incluso social de
crianas e jovens. O discurso do governo, a este respeito, construiu-se na defesa da
aproximao dos jovens com as prticas esportivas, a fim de afast-los da criminalidade e da
marginalidade de um modo geral. Neste sentido, o governo criou o Ministrio do Esporte,
com o objetivo de ampliar as polticas voltadas organizao de projetos que pudessem
preparar, sob a sua concepo, futuros vencedores. A aparente preocupao do Ministrio do
Esporte concentrava-se em criar condies nas quais o esporte pudesse equacionar problemas
histricos, tais como a misria, a fome, o baixo rendimento e a evaso escolar, alm do
controle do avanado grau de violncia no pas etc.
A construo da Poltica Nacional do Esporte, segundo o prprio Ministrio do
Esporte, inaugura o Sistema Nacional do Esporte e Lazer, com eixos em polticas nacionais
de gesto participativa e controle social, de recursos humanos e de financiamento
257
. Tanto o
desenvolvimento, como a implantao da Poltica Nacional do Esporte do governo Lula,
seguiram o balizamento dado pelos organismos de financiamento internacionais.
Sob esta perspectiva, o estado e seus parceiros nos negcios do esporte, tais como
ONGs (Organizaes no governamentais), fundaes, institutos, organizaes sociais,
empresas privadas etc., passaram a defender a ideia do desenvolvimento do esporte social e
educacional, alm do esporte para o desenvolvimento econmico. Defendem que, atravs
destas iniciativas, seria possvel criar a abertura de milhares de postos de trabalho, alm de
promover a incluso de milhares de crianas e jovens que, segundo os prprios dados oficiais,
encontram-se em situao de risco. O mote do governo, em grande parte financiado pela
iniciativa privada, atravs das polticas pblico-privadas (PPPs), sustenta que a prtica do
esporte representa uma oportunidade eficaz na qual os indivduos estariam integrados
sociedade incorporando, desta forma, o esprito do cidado. Na perspectiva de abrir ainda
mais este mercado iniciativa privada, o governo aposta nos mecanismos de propaganda
anunciando que:

O esporte e a prtica regular de atividades fsicas so instrumentos de desenvolvimento
humano e de melhoria da qualidade de vida de toda a sociedade. O acesso a atividades de

257
BRASIL. Ministrio do Esporte. Uma poltica nacional de esporte. Disponvel em:
<http//:www.esport.gov.br/boletim_poltica_nacional.asp> Acesso em: 05 dez. 2004.
95

esporte e lazer, em nosso pas, deve ser assegurado a todas as pessoas, independente de idade,
de gnero ou de raa. Para ampliar o acesso a essas atividades, o Ministrio do Esporte
mantm programas como o Segundo Tempo
258
e o Esporte e Lazer da Cidade
259
. O Segundo
Tempo, que atende um pblico de crianas e adolescentes, tem grande repercusso por
funcionar em parceria tanto com o setor pblico quanto com o privado. (...) A parceria com
empresas pode ser viabilizada sem custo financeiro e com impacto positivo na imagem
do investidor. Basta que a empresa elabore ou identifique um projeto para atender
crianas e adolescentes de comunidades em situao de risco social e destine parte do seu
imposto de renda para o financiamento desse projeto
260
.

Desde os primeiros projetos do Ministrio do Esporte j se dava grande importncia s
PPPs. Esta poltica ganhou fora, sobretudo, a partir de 2007, quando fora sancionada a Lei
de Incentivo ao Esporte (LIE)
261
. Desde ento, possvel a integrao aos projetos do
Ministrio do Esporte atravs de doaes ou patrocnios.
Sobre a importncia da poltica de parcerias pblico privadas, o governo parece ter,
recentemente, recebido lies bastante apropriadas quando, em outubro de 2010, o ex-
primeiro-ministro britnico Tony Blair foi o convidado de honra durante um seminrio
internacional que acontecera em So Paulo
262
.

258
De acordo com o Ministrio do Esporte, o Segundo Tempo como Programa Estratgico do Governo Federal tem por
objetivo democratizar o acesso prtica e cultura do Esporte de forma a promover o desenvolvimento integral de
crianas, adolescentes e jovens, como fator de formao da cidadania e melhoria da qualidade de vida, prioritariamente
em reas de vulnerabilidade social. Disponvel em: <http://www.esporte.gov.br/snee/segundotempo/default.jsp>. Acesso
em: 09 jan. 2006.

259
O Programa Esporte e Lazer da Cidade foi implantado e gerenciado pela Secretaria Nacional de Desenvolvimento do
Esporte e do Lazer (SNDEL), do Ministrio do Esporte, o Programa Esporte e Lazer da Cidade (PELC) um programa do
tipo finalstico. Criado em 2003, o problema gerador que ainda hoje justifica a sua existncia a desigualdade de acesso
ao esporte e lazer por parcela significativa da populao brasileira. Seus objetivos centrais so ampliar, democratizar e
universalizar o acesso prtica e ao conhecimento do esporte recreativo e de lazer, integrando suas aes s demais
polticas pblicas, favorecendo o desenvolvimento humano e a incluso social. Disponvel em:
<http://portal.esporte.gov.br/sndel/esporteLazer/default.jsp>. Acesso em: 9 Jan. 2006.

260
BRASIL. Ministrio do Esporte. Projetos esportivos sociais. s/d. Grifos nossos. Disponvel em:
<http://www.esporte.gov.br>.

261
BRASIL. Presidncia da Repblica - Casa Civil Subchefia para Assuntos Jurdicos A Lei de Incentivo ao Esporte (Lei n
11.438, de 26 de dezembro de 2006), resolve que, a partir de 2007, com trmino em 2015, podero ser deduzidos do
imposto de renda devido, apurado na Declarao de Ajuste Anual pelas pessoas fsicas ou em cada perodo de apurao,
trimestral ou anual, pela pessoa jurdica tributada com base no lucro real os valores despendidos a ttulo de patrocnio ou
doao, no apoio direto a projetos desportivos e paradesportivos previamente aprovados pelo Ministrio do Esporte. No
que se refere pessoa fsica, a deduo de 1%, j sobre a pessoa jurdica a deduo de 6% de imposto devido na
Declarao de Ajuste Anual. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2004-
2006/2006/Lei/L11438compilado.htm>. O Ministrio do Esporte realizou no dia 1 de julho de 2010, em So Paulo, a
primeira cerimnia de entrega do Prmio Empresrio Amigo do Esporte, que teve como objetivo comemorar trs anos da
Lei de Incentivo ao Esporte (LIE). Segundo informaes contidas no prprio site do Ministrio do Esporte, so uns de
seus principais parceiros: Banco Bradesco; Bando Ita; Grupo Petrobras; Grupo OI; Brose do Brasil; Banco do Nordeste;
Grupo Gerdau; Grupo Usiminas; Grupo Votorantin; Tigre S.A Tubos e Conexes; Grupo CPFL Energia; Grupo Vale;
Grupo Telefnica, entre outros. Disponvel em:<http://www.esporte.gov.br/leiIncentivoEsporte/listaVencedores.jsp>.
Acesso em: 1 de outubro de 2010.

262
SEMINARS. Tony Blair resume em cinco lies as diretrizes para a realizao da Copa do Mundo 2014 e dos Jogos
Olmpicos de 2016. 26 de outubro de 2010. O seminrio foi realizado pela SEMINARS e promovido pelo LIDE**. O
mesmo ocorreu no dia 26 de outubro, em So Paulo. Tony Blair falou para mais de 650 empresrios, autoridades polticas
e esportivas. A Seminars uma empresa resultado da associao do Grupo Doria Associados, comandado por Joo Doria
Jr., e a Maior Entretenimento, presidida por Sergio Waib, que faz parte do Grupo ABC. Tem como objetivo desenvolver o
mercado de palestras, seminrios e workshops nas reas de negcios, poltica, economia e tecnologia. Fundado em
junho de 2003, o LIDE - Grupo de Lderes Empresariais completou em 2010 sete anos de atuao, registrando
96

O convite tomou por justificava a alegao de Tony Blair ser um dos grandes
responsveis tanto pela vitria, quanto pela preparao de Londres para sediar os Jogos
Olmpicos de 2012. Blair falou sobre os desafios e oportunidades que o Brasil ter pela frente
no que se refere ao planejamento e execuo de polticas pblicas e obras para viabilizar a
Copa do Mundo de Futebol, em 2014 e os Jogos Olmpicos no Rio de Janeiro, em 2016.
Segundo a avaliao de Blair, trata-se de 'uma realizao fantstica para o Pas. Uma
oportunidade de mostrar sua energia e fora vital. Certamente, nos prximos anos vocs
estaro muito ocupados'. Em sua exposio, o ex-primeiro ministro dividiu em cinco pontos
aquelas que devero ser as diretrizes, devidamente seguidas pelo Brasil. So eles:
Governana e parceria com a iniciativa privada, polticas de longo prazo, legados fsico e
social e identidade nacional
263
.
Sobre o primeiro ponto Blair advertiu que o Brasil dever estar pautado por metas
claras na conduo dos megaeventos esportivos, alm de fomentar parcerias pblico-privadas
e de abrir linhas de financiamento pblico, em obras que exigem grande volume de
investimento. Sobre isto, disse ser necessrio uma combinao das duas fontes (pblica e
privada), mas ~'o setor pblico tem de ser o selo garantidor'. Neste sentido, afirmou:
'Vocs tm que ter foco nos resultados e compromissos com os gastos. Devemos mostrar que
podemos chegar com tudo pronto no tempo certo'
264
.
Para Blair, o que est em jogo a capacidade do Brasil em realizar grandes eventos.
Afirmou a importncia de se promover o equilbrio entre os investimentos pblicos e privados
para que, desta forma, possam atrair cada vez mais parceiros na realizao das obras. Para
Blair, sediar eventos do porte de uma Copa do Mundo ou de uma Olimpada significa a
possibilidade de resolver gargalos de infraestrutura e ao mesmo tempo so oportunidades de
negcios. Os olhos do mundo estaro voltados para os eventos. Ser uma grande exposio.
Os governos, disse Blair, precisam tratar com responsabilidade os recursos pblicos a fim de
garantir a execuo de 100% das obras
265
.
Sobre o ltimo ponto, a identidade nacional, Blair afirmou a necessidade de que tanto

crescimento de 600%. Atualmente so 650 empresas associadas (com os braos regionais), que representam 44% do PIB
privado nacional. O objetivo do Grupo difundir e fortalecer os princpios ticos de governana corporativa no Brasil,
promover e incentivar as relaes empresariais e sensibilizar o apoio privado para programas comunitrios. Para isso, so
realizados inmeros eventos ao longo do ano, promovendo a integrao entre empresas, organizaes, entidades privadas
e representantes do poder pblico, por meio de debates, seminrios e fruns de negcios. Disponvel em
<http://seminars.com.br/news.php?id=17> Acesso em: 12. jan. 2011.

263
Ibid.

264
Ibid. Grifos nosso.

265
Ibid.
97

a Copa do Mundo, quanto os Jogos Olmpicos revelem o Brasil como smbolo de Pas forte,
poderoso que passa por importantes mudanas. Podemos notar a sua viso mercantilista,
preocupado apenas em agregar valor a uma marca chamada Brasil, exposta como mercadoria
a ser negociada na vitrine do mercado globalizado, pouco se importando com a realidade
material das massas trabalhadoras.
Blair continuou, afirmando: 'Ns vemos o progresso de vocs com muita admirao e
respeito'. Falou tambm sobre aeroportos e segurana, dando grande relevncia para a
urgncia de adequao e reformas dos aeroportos mantidos pelo Governo Federal. Sobre a
segurana Blair relatou aos presentes experincias vividas pelos organizadores dos Jogos
Olmpicos de Londres de 2012, dizendo que: Alm da segurana do dia a dia, a Inglaterra
est investindo no combate ao terrorismo
266
. Obviamente ele no se referiu ao caso de Jean
Charles de Menezes, brasileiro violentamente assassinado com oito tiros, pelas foras de
segurana britnicas, a SO19, unidade armada da Scotland Yard, em 2005. Quantos casos
mais acontecero e ficaro justificados como simples engano, seja na Gr Bretanha ou em
qualquer nao perifrica?
Tony Blair concluiu a sua palestra com um conselho s autoridades brasileiras:
'Desejo muito sucesso. Tenham confiana. O mundo est com vocs. Boa sorte e tenham
pacincia nos prximos anos'
267
.
De fato, se observarmos atentamente, o governo brasileiro, desde 2007, ano em que o
Rio de Janeiro sediou os Jogos Panamericanos, vem colocando em prtica grande parte das
orientaes feitas agora por Blair. Ao fim daquele megaevento j se podia constatar que os
gastos do governo haviam ultrapassado, em muito, os anncios oficiais. Previa-se,
inicialmente, um gasto em torno de 50% dos custos totais das obras e dos investimentos
envolvidos nos jogos, sob a alegao de que os custos maiores seriam da iniciativa privada.
Diferentemente disto, o montante de recursos chegou soma de R$ 1, 284 bilho, quase dez
vezes mais que o previsto inicialmente
268
.
Importante chamar a ateno aqui para a questo fiscal. Desde a promulgao da
Constituio de 1988 o Tribunal de Contas da Unio (TCU
269
) ficou responsvel pelo controle

266
Ibid.

267
Ibid.

268
NOZAKI; PENNA, 2007, op.cit.

269
BRASIL. Tribunal de contas da Unio. A constituio federal de 1988 conferiu ao TCU o papel de auxiliar o congresso
nacional no exerccio do controle externo. As competncias constitucionais privativas do Tribunal constam dos artigos 71
a 74 e 161. Alm das atribuies previstas na Constituio, vrias outras tm sido conferidas ao Tribunal por meio de leis
especficas. Destacam-se entre elas, as atribuies conferidas ao Tribunal pela Lei de Responsabilidade Fiscal, pela Lei de
98

dos gastos estaduais e municipais. A reforma poltico-administrativa do estado brasileiro,
levada adiante a partir do primeiro governo de Fernando Henrique Cardoso, consolidou as
polticas e o iderio neoliberal no Brasil de minimizao das responsabilidades do estado e
transferncia dos servios essenciais, que deveriam ser prestados pelo setor pblico, tais como
sade, educao, transporte, segurana etc., para a guarda do mercado.
Tal perspectiva, como j fora apontada por este estudo, ganhou vulto com a ascenso
de Lula da Silva ao governo federal. No entanto, comprovando a necessidade histrica que o
capital tem junto s aes do estado, o estabelecimento de um megaevento, tal como foram os
Jogos Panamericanos, foi o suficiente para que o discurso dominante em defesa do controle
dos gastos pblicos casse por terra, se sobrepondo a ele as medidas do TCU. Medidas estas
que tm por finalidade um controle abstrato destes gastos, mas que, ao fim e ao cabo, por ser
abstrato, os legitimam, como pudemos verificar na realizao dos jogos de 2007.
Os exemplos dos Jogos Panamericanos de 2007 puderam demonstrar o descaso dos
governos com o equilbrio das contas pblicas:

(...) os recursos dispendidos nos jogos do Rio de Janeiro consumiram valor equivalente a
totalidade do supervit fiscal da cidade acumulado entre 2003 e 2007. Em outras palavras, a
cidade poderia economizar o dobro do registrado no perodo, reduzindo sua dependncia
financeira. Naturalmente, ajustes ao oramento municipal foram necessrios para atender a
legislao. Enquanto o percentual do servio da dvida (principal mais juros) no total das
despesas do Rio de Janeiro se mantiveram praticamente inalterados, entre 2003 e 2007, a
participao dos gastos com sade e educao apresentaram trajetria descendente no
perodo
270
.

Em propores muito maiores, o mesmo j se pode constatar em relao aos gastos
para a Copa de 2014. A promessa do governo federal de que o uso do dinheiro pblico com
estdios e infraestrutura seria mnima, j vem se revelando como um discurso falso. Assim, j
se pode afirmar que A Copa do Mundo da iniciativa privada ruiu
271
.
Um relatrio produzido pelo o TCU demonstrou que os cofres pblicos arcaro com
98,56% dos R$ 23 bilhes orados inicialmente para a Copa do Mundo de 2014. Segundo o
relatrio, a maior parte das verbas vir de dois bancos pblicos - Caixa Econmica Federal e
o BNDES - e da Infraero, empresa estatal responsvel por administrar os aeroportos do pas.

Licitaes e Contratos e, anualmente, pela Lei de Diretrizes Oramentrias. Disponvel em:
<http://portal2.tcu.gov.br/portal/page/portal/TCU/institucional/conheca_tcu/institucional_competencias/competencias.pdf
>. Acesso em: 02 .mar. 2011.

270
OLIVEIRA, Alberto de. Megaevento no Brasil: o que aprendemos? In: INTERNACIONAL CONFERENCE MEGA-
EVENTS AND THE CITY, 2010. Escola de Arquitetura e Urbanismo e Instituto de Geocincias UFF - Campus Praia
Vermelha. Rio de Janeiro - Niteri. 3 a 5 de novembro de 2010. Anais Mega-Events and the City. P. 3-4.

271
RANGEL, Srgio. Mundial ter 98,5% de dinheiro pblico. Folha de So Paulo, 27 de fevereiro de 2011, seo de
esporte, p. D 10.
99

Juntas as trs empresas investiro uma quantia prxima aos R$ 16,5 bilhes at a abertura da
Copa
272
.
Do montante acima, a Caixa Econmica Federal ir repassar R$ 6,6 bilhes aos
governos estaduais e municipais, com o objetivo de financiar as obras de mobilidade urbana
nas 12 cidades-sedes. O BNDES investir R$ 1,2 bilho em mobilidade urbana e R$ 3,6
bilhes em construo de arenas. J a Infraero assumir um gasto prximo aos R$ 5,1 bilhes,
que sero utilizados nas reformas de ampliao de muitos aeroportos do pas. No h, porm,
uma estimativa de quanto o governo ir gastar de dinheiro pblico com a segurana durante o
Mundial
273
.
Consta ainda do relatrio o investimento da iniciativa privada para a Copa de 2014.
Este se aproxima dos R$ 336 milhes, ou seja, apenas 1,44% do total dos gastos com o
mundial at o momento apresentado pelo governo. Como vimos acima, o oramento atual est
em R$ 23 bilhes, porm, ao se repetir o fenmeno do Panamericano, que teve majorado em
dez vezes o seu oramento inicial, este valor tambm poder sofrer grandes alteraes, como
j vem ocorrendo e sendo apontado pelo prprio TCU, como veremos adiante. O estudo ainda
aponta que estes recursos da iniciativa privada so inferiores a 10% do total que ser utilizado
pelo BNDES, apenas para financiar os projetos de construo e reformas de arenas
274
.
O TCU afirmou que os custos estimados para a construo e reformas de apenas 12
estdios da Copa do Mundo de 2014 j alcanaram o montante de R$ 4,1 bilhes. Este valor
representa 57,6% acima do oramento inicial, que era de 2,6 bilhes, h pouco mais de um
ano, levando-se em conta os mesmos estdios
275
.
Dentre os 12 estdios aquele que tem um gasto proporcionalmente mais elevado que o
previsto inicialmente o estdio Fonte Nova, em Salvador. Este teve sua estrutura original
implodida em agosto de 2010. A expectativa inicial de gasto para a sua reforma era de R$
591,7 milhes, porm, j h uma estimativa de superdimensionamento prximo a R$ 1,6
bilho. Ou seja, 171% a mais que o projeto inicial
276
.
Muitos oramentos foram encerrados sem a concluso dos projetos, como no caso do

272
Ibid.

273
Ibid.

274
Ibid.

275
Ibid.

276
BRASIL. MINISTRIO DO PLANEJAMENTO, ORAMENTO E GESTO. Clipping Seleo de Notcias. Bola fora
nas obras da copa. 10 de fevereiro de 2011. Disponvel em:
<http://clippingmp.planejamento.gov.br/cadastros/noticias/2011/2/10/bola-fora-nas-obras-da-copa> Acesso em: 4 mar.
2011.
100

estdio do Maracan, na Cidade do Rio de Janeiro. O Relatrio realizado pelo TCU para
acompanhar o emprstimo do BNDES ao governo do Rio de Janeiro, para a reforma do
Maracan, identificou pendncias em relao ao estudo de viabilidade econmica da arena e
descrio dos projetos de interveno no entorno, com os respectivos oramentos, bem como
indcios de graves irregularidades no processo licitatrio de contratao da obra. O plenrio
do TCU determinou ao BNDES que informe o prazo e as medidas que esto sendo tomadas
com o governo do estado para sanar as falhas e irregularidades encontradas
277
Ao tratar especificamente do caso do estdio Fonte Nova, o TCU cita:

(.) a auditoria do Tribunal de Contas do Estado da Bahia na parceria pblico-privada com as
construtoras OAS e Odebrechet, que tero direito explorao do estdio por 35 anos. No fim
de janeiro deste ano [2011], o TCE baiano analisava as justificativas dos responsveis pela
concesso para os problemas, que incluam falhas nas estimativas de custos e despesas do
projeto
278
.

Ainda, segundo o relatrio do TCU, as obras de mobilidade urbana tambm
apresentam falhas, atrasos e estouro no oramento. Em So Paulo, os Ministrios Pblicos
Federal e Estadual recomendaram ao governo estadual a suspenso da concorrncia
internacional para a construo do Monotrilho, uma obra de R$ 2,86 bilhes. O motivo da
recomendao foi a inexistncia de projeto bsico.
O mesmo problema ocorreu em Manaus, onde o governo do estado lanou o projeto
do Monotrilho que integra o anel virio Norte-Oeste, com oramento de R$ 1,32 bilho. Os
Ministrios Pblicos Federal e Estadual apontaram deficincias no projeto bsico. A
Controladoria-Geral da Unio (CGU) emitiu nota tcnica que demonstra a inviabilidade do
projeto em razo dos altos custos e do risco de a concluso no ocorrer antes da Copa.
Os projetos do Corredor Norte-Sul e do Bus Rapid Transit (BRT), em Fortaleza,
tiveram que ser alterados porque, segundo o relatrio, os valores das desapropriaes
extrapolaram excessivamente os estimados inicialmente.
No caso de Belo Horizonte, o TCU afirma no haver fonte de recursos definidas para
as obras do BRT, inicialmente previstas em R$ 1,25 bilho. Demonstrou que o estado e o
municpio no tm recursos disponveis para uma eventual contrapartida. O Ministrio das
Cidades tambm alega que no existe previso oramentria para o projeto.
J no Recife, na maior obra de mobilidade urbana, no Corredor Via Mangue, avaliado
em R$ 354 milhes, o Tribunal de Contas do Estado apontou falhas no projeto bsico, com

277
Ibid.

278
Ibid.
101

problemas nas plantas, nos traados e nos oramentos, o que torna impossvel a estimativa
com preciso do custo total da obra. O seu trmino est previsto para julho de 2013.
Em Natal, a licitao para o eixo que integra o novo aeroporto com a Arena Dunas e o
setor hoteleiro, no valor de R$ 293 milhes, est paralisada por deciso judicial em
consequncia de recursos de um consrcio
279
.
O contexto acima demonstra bem a disputa em torno da segurana que o estado
brasileiro pode dar ao mercado do esporte, alm das garantias do equilbrio das taxas de lucro
oferecidas ao capital privado. No por acaso, o Governo Federal montou um grande aparelho
de agenciamento do capital para cuidar especificamente dos negcios olmpicos no Brasil.
Trata-se da aprovao da medida provisria, pelo Senado Federal, no dia 1 de maro de 2011,
criando a Autoridade Pblica Olmpica (APO). A entidade ser responsvel por coordenar a
participao da Unio, do Estado do Rio de Janeiro e do municpio do Rio na preparao e
realizao dos Jogos Olmpicos e Paraolmpicos de 2016
280
.
A APO seria, segundo a proposta original feita pelo Governo Federal, a instncia
mxima no organograma olmpico. Porm, mediante presso dos grupos dirigentes dos
governos do Estado e da Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro, a entidade foi reduzida, no
Congresso Nacional, a funes bsicas de fiscalizao de obras e dever se reportar ao
Conselho Pblico Olmpico. Desta forma, teve seus poderes minimizados dentro da disputa
interna no PMDB e no ncleo do governo de Dilma Rousseff. O projeto inicial instalava 484
cargos na entidade, os quais, durante o processo de disputa fisiolgica foram reduzidos a
apenas 181
281
.
Na Cmara dos Deputados, casa legislativa que apreciou o texto antes do Senado, os
parlamentares derrubaram artigos que estabeleciam um regime diferenciado de licitao para
os projetos, isentando-os do cumprimento de regras previstas na lei de licitaes
282
.
Desde o incio de seu mandato, a presidente Dilma Rousseff havia convidado o ex-
presidente do Banco Central para ocupar o controle da entidade. Porm, tendo em vista as
presses polticas que levaram a autarquia a ter os seus poderes significativamente reduzidos,

279
Ibid.

280
BORGES, Laryssa. Senado aprova MP que cria autoridade olmpica. Portal Terra, 1 de maro de 2011. Disponvel em
<http//esportes.terra.com.br/rumo-a
2012/noticias/0,,OI4968861EI17322,00Senado+aprova+MP+que+cria+Autoridade+Publica+Olimpica.hmtl>. Acesso em
4 de maro de 2011.

281
CRUZ, Valdo; NERY, Natuza; COUTINHO, Felipe. Autoridade olmpica ser comandada por Meirelles. Folha de So
Paulo, So Paulo, 3 de maro de 2011, Folha.com - esporte. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/esporte/fk0303201112.htm> Acesso em: 5 de maro de 2011.

282
Ibid.
102

Meirelles expressou, inicialmente, dvidas em aceitar tal convite, pelo fato de ver fatiado o
poder que, originalmente, ficaria apenas em suas mos, tal como acumulara durante os oito
anos de mandato no Banco Central.
Superada as primeiras insatisfaes, Meirelles sabe que representa os interesses de
Wall Street no Brasil, portanto, no poderia recusar a manuteno do controle que j vinha
exercendo nos dois mandatos do governo Lula da Silva. A lei aprovada no Congresso d a
ele estabilidade no posto, de onde somente sai na hiptese de uma eventual renncia ou por
decises judiciais e administrativas tomadas em carter definitivo. Assim, Meirelles no pode
ser tirado do cargo por deciso estritamente poltica
283
.
Ao que tudo indica, ser reproduzida na APO, criada no governo Lula da Silva, a
mesma blindagem dos quadros dirigentes responsveis pela manuteno da poltica de
estabilidade monetria para a boa governana
284
, implementada e aprofundada pelo Banco
Central. Blindagem esta que se estender desde o primeiro mandato de Meirelles na APO, que
dever ir at 2015, podendo ser renovado, a depender das necessidades de gerenciamento do
capital.
Fica montada ento a estrutura poltico-administrativa exigida pelo COI e acatada pelo
Brasil desde a candidatura do Rio de Janeiro para sediar os jogos de 2016. Meirelles, no s
fez parte da comitiva brasileira Copenhague, dia 2 de outubro de 2009, como tambm foi
um dos responsveis na defesa da candidatura do Rio de Janeiro, em disputa com Tquio,
Madri e Chicago, para transmitir confiana aos membros do Comit Olmpico Internacional
(COI)
285
.
Estruturas como as apresentadas acima do materialidade ampliao do mercado

283
Ibid.

284
BANCO CENTRAL. Discurso do presidente do BC no II Seminrio de Boa Governana do SFN. 05 de setembro de
2008. Disponvel em <http://www.bcb.gov.br/pec/appron/Apres/Pronunciamento_presidente_BC_05-09-08.pdf>. Acesso
em 05 de fevereiro de 2011. Em pronunciamento feito em setembro de 2008, no seminrio promovido pelo Banco Central,
denominado Boa Governana no Sistema Financeiro Nacional, Henrique Meirelles se utilizou da definio do Instituto
Brasileiro de Governana Corporativa para reforar a concepo de governana do Banco Central: 'o sistema pelo qual as
sociedades so dirigidas e monitoradas, envolvendo os relacionamentos entre acionistas/cotistas, conselho de
administrao, diretoria, auditoria independente e conselho fiscal. As boas prticas de governana corporativa tm a
finalidade de aumentar o valor da sociedade, facilitar seu acesso ao capital e contribuir para a sua perenidade'". Ao final do
seu pronunciamento Meirelles deixa bem claro a natureza da gesto autnoma que o capital implementou no governo Lula
da Silva, atravs das instituies financeiras: 'Como mensagem final, quero ressaltar que a estabilidade monetria e
institucional e o esforo no apenas do Banco Central, mas tambm dos demais rgos reguladores, incluindo a Comisso
de Valores Mobilirios, a Secretaria de Previdncia Complementar e a Susep, bem como as iniciativas de instituies de
classe e de mercado, como o Novo Mercado implementado pela Bovespa, e ainda nossa crescente maturidade empresarial
num mundo cada vez mais globalizado, permitiram que avanssemos significativamente nos ltimos anos em direo s
melhores prticas de governana, convergindo gradualmente para o padro das economias mais avanadas. Sem dvida
temos que continuar avanando mais e sempre, e esse o nosso objetivo'.

285
O GLOBO ONLINE. Meirelles diz que pas tem condies econmicas para sediar Olimpada, 1 de outubro de 2009.
Disponvel em <http://oglobo.globo.com/rio/rio2016/mat/2009/10/01/meirelles-diz-que-pais-tem-condicoes-economicas-
para-sediar-olimpiada-767866120.asp> Acesso em: 05. Mar. 2011.
103

esportivo e expanso da iniciativa privada que, juntamente aos veculos de comunicao em
massa, tm sido os grandes responsveis pela naturalizao e fortalecimento da ideologia dos
novos heris nacionais
286
. Sua funo gerar a imagem de um esporte salvacionista, forte e
desconectado de qualquer influncia poltica e/ou econmica ou de pertencimento de classe.
Aos novos heris, construdos e destrudos segundo os interesses do mercado, cabem o papel
de representantes e defensores da fora de vontade individual e da vontade de superar as
condies adversas, tais como a pobreza e a marginalidade.
A vontade do indivduo, j to em voga, passa a ganhar reforo junto sociedade ao
ser eleita como o principal ingrediente da transformao social, atuando nos ambientes de
profunda desigualdade e abandono por parte do estado. Transformado numa espcie de
alavanca social o esporte associado fora de vontade individual, devendo funcionar como
num passe de mgica, estimulando queles que desejem sair da pobreza e conquistar a fama.
Ou seja, governo, grandes empresas multinacionais, juntamente mdia, encobrem os
elementos que determinam e que so determinados por uma totalidade muito mais ampla e
complexa, responsvel por gerar o avano da pobreza (sob vrios aspectos) e da alienao de
sujeitos, nas formas bsicas de sua sobrevivncia.
Revitaliza-se a lgica da responsabilizao do indivduo, seja pelo seu sucesso, seja
pelo seu fracasso. Neste ltimo caso, o responsvel a pouca fora de vontade individual para
vencer as dificuldades que, naturalmente, lhes so apresentadas. No limite, com a renovao e
disseminao desses mecanismos, a ideologia dominante continua naturalizando a ordem
social ao divulgar todas as oportunidades ofertadas. Neste caso, a incompetncia, o dote
natural e o destino - eleitos como caractersticas prprias de cada um (quase que apontadas
como elementos da gentica do sujeito) - apontaro os capazes e os incapazes de superar os
obstculos colocados pela vida.
Assim, se, h algumas dcadas, como o exemplo buscado por ns na era Vargas, o
esporte fora concebido como instrumento para colaborar com a formao de um homem
necessrio para aquele momento conjuntural e seus padres produtivos, hoje, o esporte
continua atuando para a adequao do homem ao mundo do trabalho contemporneo, com

286
Ex e atuais atletas, atores, msicos, escritores, vm se constituindo como referncias nacionais e internacionais. Muitos
deles atuam como embaixadores da ONU e UNICEF, a exemplo de Ronaldo, o fenmeno. Outros ocupam cargos
eletivos, tanto no executivo, como no legislativo de suas naes, a exemplo do jogador de futebol Romrio que foi
embaixador da FIFA, na candidatura do Brasil para sediar o Mundial de 2014, sendo eleito no ltimo pleito, em 2010,
Deputado Federal, juntamente com o boxer Pop e o palhao Tiririca. Outros exemplos, como o msico Gilberto Gil, ex-
ministro da Cultura, no primeiro governo Lula e tambm os ex-atores Ronald Reagan e Arnold Schwarzenegger que,
respectivamente, ocuparam os cargos de presidente dos EUA e governador da Califrnia. Ainda, no Brasil, o escritor
Paulo Coelho, de fama internacional, comps a comitiva brasileira em Copenhague, na escolha do Rio de Janeiro como
sede dos jogos de 2016.
104

toda a precarizao caracterstica da atual reestruturao produtiva. Vimos que o esporte,
enquanto poltica assistencialista, participa da alienao do indivduo que mantm e compe,
de forma tolerante e branda, as grandes margens sociais do exrcito industrial de reserva.
Este, tanto no Brasil como no resto do mundo, embora cresa em ritmo acelerado, continua
contribuindo para o mascaramento da questo social.
Com o avano do desemprego estrutural, o esporte funciona como uma das armas mais
eficientes para a conteno das massas, aglomerando-as desorganizadamente e
momentaneamente em nome da ptria e do amor nacional. Sentimentos que propiciam a
sensao, ainda que passageira, de pertencimento nao, mesmo em se tratando de uma
nao adulterada, como j abordamos acima.
Atualmente, embora o esporte continue participando do gerenciamento da crise
sistmica, o mesmo assume duas novas funes que se mantm dialeticamente relacionadas.
A primeira delas se responsabiliza por embalar sonhos e por gerar breves e fugazes momentos
de falsas necessidades
287
, de felicidades efmeras, na medida em que refora o
individualismo e a competitividade ao criar novas formas e novos espaos de organizao
poltica na sociedade. Como consequncia, a ideologia dominante define qual o significado de
sociedade, de poltica, de cidadania, de cidado, de esporte etc., dando, inclusive, nova
materialidade ao binmio abstrato da incluso/excluso social.
Deste modo, v-se o espao dos estdios esportivos ainda como algo importante para o
processo avanado de alienao humana, porm, percebemos que encontra-se em curso uma
restrio pequena-burguesia e, tambm, torcida organizada
288
. Esta ltima, consolidada
como uma instituio necessria ao capitalismo, pois est carregada de sentimentos de
idolatria, racismo, violncia, autoritarismo, homofobia etc. A atual composio das chamadas
torcidas organizadas tem em seu corpo adolescentes alienados e patrioteiros, alm de adultos
que fazem disso uma profisso baseada na chantagem, na extorso e na ameaa.
A alternativa - e de maior eficcia na penetrao da propaganda comercial, poltica e
ideolgica - passaria a ser o recanto do lar, que garante ao indivduo o direito de poder
receber on line, em tempo real, pelas telas da TV, a fetichizao da vida real.
A segunda funo imposta ao esporte colabora para a abertura de caminhos s grandes
empresas multinacionais. Estas passaram a optar por pases como o Brasil para resolver as
suas contradies frente necessidade de driblar a super acumulao de capital. Impe-se, sob

287
MARCUSE, 1982, op. cit.

288
.Apontamos aqui a existncia de uma lacuna no que se refere a um estudo mais rigoroso sobre as torcidas organizadas no
Brasil.
105

tal conjuntura, a temporada de megaeventos esportivos, sinalizando o caminho do paraso s
grandes massas de capital que iro, temporariamente, justificar o seu uso, valendo-se da fora
de trabalho de baixo custo e do refluxo na sua organizao poltica e sindical.
Cabe aqui ressaltar a interveno conciliadora e repressora do estado que, ao interferir
nos mtodos de produo e na ao sindical da classe trabalhadora, condiciona um estgio
particular em sua organizao. Esta tem sua maior expresso na cooptao de lideranas,
dirigentes e organizaes proletrias sendo, portanto, um fenmeno estratgico aplicao
das polticas de flexibilizao e desregulamentao das relaes de trabalho.
Tarefa cumprida, o capital pe-se a romper fronteiras em busca de novos parasos.
Ainda que, para isso, tenha que ser literalmente destrudo tudo que j fora anteriormente feito,
seja pelo processo de obsolescncia, seja pela destruio fsica de estdios, instalaes fsicas,
quadras, pista, piscinas etc., reconstruindo-os e reiniciando o ciclo vital ao capital, com a
ampla garantia da infraestrutura e do aparato estatal.


2.4 O fenmeno dos megaeventos esportivos no Brasil sob o imperialismo
contemporneo


Este momento de nossa pesquisa demonstrar como vm sendo construdas as ideias
dominantes sobre o esporte na atualidade. Mais especificamente, daremos destaque s ideias
dominantes acerca dos legados dos megaeventos neste campo e o seu desenvolvimento no
mercado mundial. De forma especfica, daremos ateno especial aos mecanismos pelos quais
estas concepes esto sendo assimiladas, desenvolvidas e postas em prtica no Brasil.
Porm, desde logo, chamamos a ateno para o fato de que tais mecanismos se impem como
uma tendncia mundial e, portanto, no so uma exclusividade brasileira.
Neste ponto, focamos nossas anlises sobre o estudo intitulado Legados de
Megaeventos Esportivos - Legacies of Sports Mega-Eventes
289
. O mesmo produto da
parceria entre o Ministrio do Esporte e o Conselho Federal de Educao Fsica (Confef),
tendo, ainda, o apoio do SESI DN, SESC Rio e da Universidade Gama Filho - RJ. Trata-se de
uma obra na qual 71 autores brasileiros e quatro do exterior, pertencentes a 35
universidades, com o intuito de atender s solicitaes dos editores e organizadores do

289
.BRASIL. MINISTRIO DO ESPORTE. Legados de megaeventos esportivos. Legacies of sports mega-events. Braslia:
2008. 610 p.
106

livro
290
, se puseram a desenvolver estudos e pesquisas no tema de legados de megaeventos
esportivos
291
.
J no decorrer do ano de 2007, houve a solicitao de produo deste livro a seus
editores, tendo em vista os Jogos Panamericanos. Porm, o mesmo se concretizou apenas aps
se tornar um instrumento legitimado pelo Governo Federal. O que s ocorrera aps a
realizao do Seminrio Internacional 'Gesto de Legados de Megaeventos Esportivos' (Ibid.,
p.19), promovido pelo Ministrio do Esporte e pelo Conselho Federal de Educao Fsica,
entre os dias 1 e 4 de maio de 2008, na cidade do Rio de Janeiro.
O livro que submetemos crtica resultado da solicitao feita pela Prefeitura
Municipal do Rio de Janeiro ao Grupo de Estudos Olmpicos (GPEO do Programa de Ps-
Graduao em Educao Fsica), da Universidade Gama Filho, poca da organizao dos
Jogos Pan e Parapanamericanos, que ocorreram em julho de 2007, naquele mesmo municpio.
Durante a organizao dos referidos jogos, em 2007, o GPEO foi procurado pela
prefeitura, interessada em levantar o que eles [os Jogos Pan-Americanos] poderiam deixar
para a cidade do Rio de Janeiro como meios disponveis de aproveitamento
292
. A ideia de se
construir um Seminrio Internacional que abordasse mais detalhadamente o tema dos
legados, surgiu naquela ocasio. Segundo o GPEO:

O novo tema caiu no somente de forma desafiadora no GPEO-UGF por suas atribuies em
pesquisas olmpicas, mas abriu a possibilidade de iniciarmos uma nova forma de olhar para
os grandes eventos esportivos muito alm dos campos, piscinas e ginsios de uma competio
esportiva. Neste momento, surgiu o interesse nos estudos de legados de megaeventos
esportivos, tema central deste livro que ora apresentamos. Incentivados pela possibilidade de
nos debruarmos sobre um tema ainda pouco discutido, no apenas no Brasil como tambm
em pases avanados, apresentamos, por sugesto da prpria Prefeitura do Rio de Janeiro,
para alguns representantes do CO-RIO (Comit Organizador dos Jogos Pan e Parapan-
Americanos - 2007) a necessidade da realizao de um seminrio internacional que pudesse
reunir especialistas do Brasil e de outros pases a fim de verificar o estado da arte do tema de
legados de megaeventos esportivos no mundo. Talvez pelo atropelo da proximidade dos Jogos
Pan-Americanos e seus inmeros desafios de execuo, a realizao do seminrio em
conjunto ao CO-RIO, naquele momento, no se tornou possvel
293
.

Em maio de 2007, a cidade do Rio de Janeiro sediou o VI Frum da Academia
Olmpica Brasileira - promovido pelo Comit Olmpico Brasileiro-COB, o qual contou com
a participao dos membros do GPEO. Este momento pde reunir especialistas de

290
O livro tem por editores Lamartine P. da Costa/Dirce Corra/Elaine Rizzuti Bernardo Villano/Ana Miragaya como
organizadores, Rejane Penna Rodrigues/Leila Mirtes Magalhes Pinto Rodrigo Terra.

291
Ibid. p. 2.

292
Ibid. p. 27.

293
Ibid. p. 27-28.
107

universidades brasileiras, especialistas em Estudos Olmpicos, propiciando, assim, as bases
necessrias para a realizao do Seminrio Internacional, citado acima.

Esta idia foi aperfeioada pela vinda ao Rio de Janeiro de trs especialistas internacionais em
megaeventos esportivos durante e logo aps o Pan 2007, ocorrido em julho daquele ano: Dr.
Hai Hen, da Universidade de Beijing-China, Dr. Iain MacRury da Universidade East London-
Inglaterra e Dr. Holger Preuss da Universidade de Mainz-Alemanha, respectivamente
convidados pelo Servio Social da Indstria-SESI e pela Universidade de So Paulo-USP
294
.

O Ministrio do Esporte foi, ento, procurado pelo GPEO com a inteno de propor
para alm da realizao de um seminrio, mas, quem sabe, iniciar o debate de uma futura
poltica de gesto de legados de megaeventos esportivos em nosso pas. O grupo de pesquisa
passou a expor e justificar a relevncia da possvel elaborao de um livro e do seminrio
internacional que lhe legitimaria. Segundo o GPEO: a imediata demonstrao de interesse
inequvoco por parte do Ministrio nos restou partir para a construo da proposta conceitual
e elaborao do projeto que ora culmina com este livro
295
.
Ainda, de acordo com os organizadores do seminrio internacional a participao do
Conselho Federal de Educao Fsica foi fundamental para o desenvolvimento daquele
projeto. Em suas palavras, a importncia se expressa no fato de que:

Mesmo entendendo o megaevento esportivo como um evento multidisciplinar,
compreendemos, neste momento, a importncia que o profissional de Educao Fsica poderia
ter como protagonista do debate sobre os legados e as novas fronteiras de exerccio de
trabalho por eles geradas
296
.

O livro em questo composto por um volume de 610 pginas, s quais integram uma
coletnea de 65 estudos originrios de vrias instituies governamentais, acadmicas e da
sociedade brasileira em geral, discutindo e formulando conceitos e fundamentos referentes
aos legados dos megaeventos esportivos
297
. Segundo seus editores e organizadores, o livro
conta com a participao de inmeros estudiosos, pesquisadores e gestores de esporte e
megaeventos de todo o Brasil e de vrios outros pases, cujas participaes esto contrapostas
aos estudos e pesquisas iniciadas no ano anterior [2007] (...)
298
.
Afirmam que a elaborao deste livro, especificamente voltado anlise dos

294
Ibid. p. 28.

295
Ibid.

296
Ibid.

297
Ibid. p. 22.

298
Ibid. p. 28.
108

megaeventos, significa uma tentativa de se formar um grupo mnimo de sustentao para a
produo nacional de conhecimentos sobre megaeventos esportivos de acordo com seu
enfoque prioritrio no Brasil: os legados
299
.

A organizao da obra 'Legados de Megaeventos Esportivos' integra conjunto de aes da
SNDEL/DCTEC (Secretaria Nacional de Desenvolvimento de Esporte e de
Lazer/Departamento de Cincia e Tecnologia do Esporte, do Ministrio do Esporte),
implementadas com objetivo de fomentar a produo e difuso de conhecimentos e
experincias voltados ao desenvolvimento do esporte no Pas. Produzido a partir de reflexes
empricas e tericas realizadas em Seminrio Internacional sobre o tema, espera ser capaz de
fornecer subsdios para pensar os megaeventos esportivos em seus tempos presente, passado e
futuro, focalizando a gesto dos legados para as cidades e pases sedes
300
.

O livro est estruturado em 11 sees, das quais cada uma delas compreende captulos
agrupados por temas convergentes. A primeira seo, Economia, Gesto e Definies
Bsicas (aquela que dever tomar mais a nossa ateno), composta por cinco captulos, os
quais buscam estabelecer definies e caracterizaes de legados - e por vezes de
megaeventos - pela via das cincias econmicas (.). Os seus editores afirmam que nesta
seo as contribuies dos autores brasileiros sero, apenas, de ordem complementar aos
conhecimentos dos autores estrangeiros, pois, em suas concepes, a rea da economia do
esporte no Brasil ainda deficiente, seno inexistente
301
. A segunda seo, Cultura, Lazer
e Regenerao Urbana, com dez captulos, traz a defesa da regenerao urbana como base
de compreenso dos legados, seguindo a tese do LERI [London East Research Institute] que
estuda Londres 2012(
302
)
303
. J a terceira seo, tem como tema Planejamento de Legados e
Megaeventos. Esta composta por quatro captulos, todos de autores nacionais, buscando
reunir solues produzidas no Brasil para problemas detectados no prprio pas quanto
questo de legados
304
.
A quarta seo, Pesquisas de Percepo e Imaginrio Pan 2007 e Exterior, contm
nove captulos e predominantemente composta por textos de autores nacionais, que dizem
utilizar a pesquisa de percepo tpica de megaeventos e instituio de legados. De acordo
com os editores do livro, esta seo possibilita inovaes ao incluir uma pesquisa sobre o

299
Ibid. p. 2.

300
Ibid. p. 22.

301
Ibid. p. 43.

302
Referindo-se aos estudos sobre os Jogos Olmpicos que ocorrero na Inglaterra, em 2012.

303
BRASIL, 2008, op. cit., nota 284, p. 43.

304
Ibid.
109

imaginrio social do Pan 2007 no Rio de Janeiro, um tipo de investigao pouco utilizada no
exterior (...)
305
.
A quinta seo, Educao Olmpica, Incluso Social e Multiculturalismo, composta
por oito captulos, traz a abordagem da educao olmpica dando nfase aos aspectos
voltados anlise dos futuros Jogos Olmpicos da Juventude - iniciados em Cingapura em
2010 - nos quais o COI tem orientado para a educao olmpica e para o cultivo de valores.
Os trabalhos desta seo abordam tanto questes nacionais como internacionais, dando
destaque aos legados como uma nova forma de fundamentao das atividades pedaggicas e
de realce de valores olmpicos
306
.
A sexta seo, contendo cinco captulos, tem por ttulo Memria, Histria e Gesto
do Conhecimento. Traz anlises clssicas sobre legados e megaeventos representados por
abordagens histricas, mas incorporando inovaes vindas da Gesto do Conhecimento
(...). A stima seo, composta de seis captulos, volta-se para o tema dos Voluntariados. A
oitava seo, Mdia e Marketing, com quatro captulos, apresenta pesquisas de campo sobre
o tema, apontando as suas relaes com a produo de megaeventos. Os editores do destaque
aos trabalhos do grupo de mdia da Universidade Catlica de Braslia
307
.
A nona seo, com dois captulos, discute o tema do Meio Ambiente e
Sustentabilidade relacionando-o ao esporte, ao turismo e s prticas de lazer. Tema que,
segundo seus autores, foi estimulado no Brasil pela produo de megaeventos e, mais
particularmente, pelas possibilidades criadas com a futura realizao da Copa do Mundo de
Futebol de 2014, gerando uma renovao do conhecimento na rea ambiental
308
.
A dcima seo, Turismo e Megaeventos, composta por apenas um captulo. Este
aborda a questo dos eventos e mais especificamente dos megaeventos esportivos enquanto
fenmenos especialmente atrativos para a indstria do turismo, uma vez que so
considerados como responsveis por impactos positivos de larga escala
309
. De acordo com
alguns autores citados pelo prprio livro
310
:

305
Ibid.

306
Ibid. p. 44.

307
Ibid.

308
Ibid. p.

503.

309
Ibid. p. 510.

310
BRETON, C. The Olympic challenge. can Montreal respond a second time to this mega tourism event after its 1976 host
experience? 1997. Dissertao (Mestrado em Science) - Universidade de Surrey, Surrey. HALL, C. M. Hallmark tourist
events: impacts, management & planning. Londres: Belhaven Press, 1992. HOUGHTON, F. Latin America and the
Olympic ideal of progress: an athlete`s perspective. The International Journal of the History of Sport, v. 22, n. 2, p.158-
110


eventos internacionais, especialmente eventos esportivos, tm condio de ampliar o
orgulho cvico e de fortalecer a identidade regional; importantes impactos intangveis
difceis de se mensurar, mas muito valiosos para a comunidade-sede. Alm disso,
argumenta-se em favor de tais eventos que eles contribuem para a expanso da
temporada turstica tradicional assim como para a criao de uma imagem positiva para o
destino
311
.

Por fim, a dcima primeira seo, apresentando treze captulos, tem, segundo seus
editores, uma natureza genrica a fim de incluir estudos diversos no cabveis nas sees
anteriores e projetos de pesquisas.
Para atender os objetivos da presente pesquisa, detivemos-nos na anlise dos captulos
que compem a primeira seo do estudo em questo, intitulada Economia, Gesto e
Definies Bsicas. Em nossa anlise quisemos apreender as principais expectativas
polticas e econmicas construdas pelo discurso dominante, em defesa dos aspectos
positivos proporcionados pelos megaeventos esportivos.
O primeiro captulo, relativo primeira seo do livro, intitulado Impactos
Econmicos de Megaeventos: Copa do Mundo de Futebol e Jogos Olmpicos
312
trata-se,
segundo seus autores, de um texto interpretativo, realizado a partir dos resultados de
estudos de Holger Preuss (da Johannes Gutenberg University - Alemanha), elaborados
durante a Copa do Mundo de Futebol de 2006, na Alemanha, alm de estudos olmpicos.
Ambos os estudos foram relatados pelo prprio autor, durante conferncia proferida no
Seminrio Internacional de Gesto de Legados de Megaeventos Esportivos, ocorrido em
2008, no Rio de Janeiro, como j nos referimos acima.
De acordo com Villano e Miragaya, Preuss destacou [ao longo de sua exposio] os
impactos econmicos dos megaeventos esportivos, levantando o seguinte problema central:
'Os megaeventos esportivos so alternativas eficientes de investimento para recursos
pblicos escassos?'
313
.
O captulo em questo dividiu-se entre os destaques dados aos pontos levantados por
Preuss, durante o seminrio citado acima, e a transcrio literal de toda a exposio e debate
que ocorrera entre o conferencista e sua plateia. Ou seja, o captulo no passa de um texto

176, 2005. MALFAS, M.; THEODORAKI, E.; HOULIHAN, B. Impacts of the Olympic Games as megaevents.
Municipal Engineer, v.157, n.3, p. 209-220, 2004.

311
BRASIL, 2008, nota 284, op. cit., p. 503.

312
VILLANO Bernardo; MIRAGAYA, Ana. Impactos econmicos de megaeventos: copa do mundo de futebol e jogos
olmpicos, 2008, p. 79-90. In: MINISTRIO DO ESPORTE. Legados de megaeventos esportivos. Legacies of sports
mega-events. Braslia: 2008.

313
Ibid. p. 79.
111

meramente descritivo e que, ainda assim, apresentou vrios equvocos no prprio ato de
descrever, alm de ser destitudo que qualquer interpretao crtica sobre o tema. Por isso
mesmo, o texto teve suas bases analisadas criticamente para que, deste modo, pudssemos
identificar como o discurso dominante, invariavelmente patrocinado pelo governo, impe-se
sob o estatuto de estudo cientfico. Sendo assim, lhe so oferecidas todas as possibilidades,
necessrias legitimao e divulgao de seus argumentos carregados de interesses de
classe e da lgica que privilegia o mercado.
Num primeiro momento os autores deram destaque aos trs efeitos econmicos que,
na concepo do conferencista devero ser considerados por se tratarem de legados de
megaeventos esportivos. Em resumo, estes efeitos se expressam: 1- pela publicidade para o
local (cidade, pas) que sediar o evento, o que possibilita a criao de uma nova imagem e
uma marca registrada para a localidade; 2- na atividade econmica temporria, provocada
pela populao que est no local sede em funo do evento, os investimentos com as
instalaes para o evento e todo o gasto com todos os custos relativos ocasio; 3- no
legado, definido como uma atividade econmica de longo prazo, viabilizada atravs de
mudana das circunstncias locais
314
.
Sobre este ltimo efeito, Preuss afirmou que o mesmo dever estar ligado s
estratgias em si do evento, posto que o esperado a partir da realizao do evento uma
maior atividade econmica de longo prazo
315
.
Sobre a transcrio feita por Villano e Miragaya
316
referentes fala de Preuss sobre a
responsabilidade de gesto deste tipo de evento, os slides que compuseram a sua exposio
317

falam da necessidade do estado assumir os custos do evento pelo fato dos trs efeitos
econmicos, expostos acima, transformarem-se eventualmente em problemas, caso
venham se transformar em bens pblicos. Tais problemas foram sintetizados por Preuss
como o fracasso de mercado.
Afirma que esta ao do estado fundamental, no caso de haver de fato o tal fracasso
de mercado. Ou seja, sem a ao do estado o mercado no se sentir estimulado a investir
neste evento, j que muitos benefcios so para o pblico interessado que no arcou com o

314
Ibid. p. 79-80.

315
Ibid. p. 80.

316
Ibid.

317
.O material utilizado por Holger Preuss encontra-se disponvel no mesmo captulo citado e sobre o qual nos debruamos.
Por este motivo nos foi possvel fazer a anlise correta daquilo que o palestrante apresentara. Ao contrrio, a transcrio
de Villano e Miragaya tirou todo o sentido deste ponto especfico da exposio.
112

evento. Nesse sentido, Preuss alerta que o governo tem que assumir os custos mas somente
se for possvel atingir o bem-estar [sic] geral a partir do megaevento
318
.
No entanto, nem os autores do captulo analisado, nem, tampouco, o conferencista
transcrito, esclarecem-nos o que est sendo entendido por bem-estar geral, e para quem o
megaevento dever gerar benefcios
319
.
O conferencista, ainda, chamou a ateno para a importncia da comunicao do
evento feito pela mdia. Esta, em sua opinio, ser capaz de levar informaes para vrias
partes do mundo, criando a marca 'Pas' ou cidade-sede' [sic]. Desta forma, ao referir-se ao
Brasil, disse que o pas poder aumentar a percepo de consumidores que passaro a ver o
Brasil com potencial para aumentar o investimento e o 'retorno turstico', para ser um novo
local para se viver, para sediar feiras, congressos, eventos, negcios. Desta forma, dever-
se-ia gerar um aumento da produo pela demanda local adicional, gerando mais
emprego, renda, impostos
320
. A mdia, disse ele, ainda se incumbir de gerar informao
sobre o local do evento por meio da construo do capital simblico, que no pode ser
comprado, mas pode ser alcanado mais facilmente se for demonstrado no haver interesse no
retorno material ou, melhor ainda, se for demonstrado no haver o esbanjamento de recursos
econmicos
321
.
Estudos anteriores realizados por Preuss, apresentadas neste seminrio no Rio de
Janeiro, apontaram para o fato de que a Copa Mundial de Futebol de 2006, ocorrida na
Alemanha, fez com que o pas progredisse do 4 para o 2 lugar, no que se refere ao
crescimento do turismo e da cultura. Destacou ainda a importncia do local que ir sediar
um megaevento - usando como exemplo as medidas efetivadas na Alemanha, em 2006, e na
China, em 2008 - propagar o potencial que tem para recepcionar turistas, novos negcios,
alm de transmitir ao mundo uma imagem de 'industrializado', 'hig tech', proporcionando
aos cidados sentimentos de 'patriotismo' e 'auto-estima'
322
.
A segunda parte do captulo trata de transcrever o debate entre conferencista e o
pblico participante naquele seminrio. Assim, ao ser questionado se a cidade do Rio de
Janeiro deveria preservar a sua candidatura para sediar os Jogos Olmpicos, no caso de lhe ser

318
Ibid. p. 85.

319
Ibid.

320
Ibid. p. 89.

321
Ibid. p. 85.

322
Ibid. p. 86.
113

negada a sede dos jogos de 2016. Preuss respondeu, dizendo no ter dvidas sobre a escolha
do Rio para 2016 por vrias questes. Sua certeza, segundo ele, estava no fato de que os
Jogos de 2016 seriam os primeiros Jogos na Amrica do Sul e poderiam ocupar o horrio
nobre das Amricas do Sul e do Norte, que no utilizado h 16 anos para transmisso ao
vivo
323
.
Sobre isso, acrescentou que, impulsionado pelo aporte financeiro que haveria das
TV's americanas e a presso do COI para no perder toda uma gerao de crianas sul e
norte-americanas [sic], cria-se uma grande presso para que os Jogos venham para esta
regio
324
. Contudo, alertou que no caso do Rio de Janeiro no ser escolhido
325
para 2016,
seria importante insistir para que isso se concretizasse em outras ocasies. Disse ainda que tal
insistncia deva se dar, sobretudo, pelos legados trazidos mesmo enquanto o pas ou a cidade
apenas candidata sede de um grande evento. Afirmou que, mesmo sob as condies de
simples, as mudanas j se tornam visveis, pois:

O lado negativo desta empreitada que as exigncias e as circunstncias mudam com o passar
dos anos e pode chegar o tempo em que se candidatar pode no ser mais um bom negcio. E,
considerando-se o aspecto financeiro deve-se considerar que a candidatura custa em torno de
40 milhes de dlares. Mas no se pode esquecer que o Rio de Janeiro pode vencer o processo
de candidatura dos Jogos, o que vai trazer um projeto de 5 bilhes de dlares. O custo
proporcional s possibilidades. Sabe-se tambm que atualmente e nos prximos 10, 15, 20
anos estaro se definindo as grandes regies globais e economicamente ativas do mundo. A
globalizao no se traduz em benefcios para todos. Traduz-se em uma rede, que tem os
seus ns e apenas algumas cidades estaro localizadas nesses ns, atraindo crescimento e
produo. Atualmente as cidades lutam para se desenvolverem rapidamente a fim de se
destacarem neste cenrio e os Jogos Olmpicos aceleram o desenvolvimento em at 10
anos
326
.

Outra pergunta feita ao conferencista questionava sobre as possibilidades de que os
planejamentos feitos para a realizao de eventos de grande porte - em uma cidade, em um
pas, considerado pela ONU, como um dos mais desiguais do mundo - gerassem impactos
para alm dos aspectos sociais e econmicos e mais efetivamente direcionadas para a
populao que menos tem acesso aos benefcios imediatos
327
. Preuss alegou ser uma resposta
de difcil entendimento para no-economistas, mas importante para toda a populao.
Afirmou que o:

323
Ibid. p. 82.

324
Ibid. Grifos nossos.

325
Lembrando que este Seminrio Internacional ocorrera na cidade do Rio de Janeiro em maio de 2008. Portanto, antes do
Rio de Janeiro ser eleito para sediar os Jogos Olmpicos de 2016. O que s ocorrera em 2 de outubro de 2009.

326
BRASIL, 2008, nota 284, op. cit., p. 82. Grifos nossos.

327
Ibid. p. 83.
114


(.) impacto direto dos megaeventos esportivos, apesar de no atingirem a populao mais
pobre, geram inmeros impactos indiretos que influenciam diretamente a vida dessas pessoas,
principalmente no que diz respeito aos empregos. A acelerao da economia gera inmeras
oportunidades que, muitas vezes, parecem no ter nenhuma ligao com o megaevento em si,
mas no aconteceriam sem ele
328
.

Ainda, sobre a mesma questo, afirma que haveria a possibilidade de integrao dos
mais pobres nestes eventos atravs da promoo dos 'Jogos Sociais', que assumissem as
questes sociais como prioritrias (Ibid.). Ou seja, para ns fica claro que tal integrao s
ocorreria, segundo a concepo dominante de Jogos Sociais, sob os marcos da manuteno
das polticas apartamento da classe trabalhadora.
Ao ser questionado dos desdobramentos deste tipo de megaevento esportivo e seus
impactos sobre a cultura do pas, Preuss respondeu afirmando se tratar de um processo que
se inicia com a questo educacional na medida em que cria oportunidades para que as
crianas conheam o seu pas atravs dos megaeventos e pela Educao Olmpica
329
.
Tal como j havamos observado em nossa dissertao de mestrado
330
o governo Lula
da Silva, desde seu primeiro mandato, adotou a questo do esporte como poltica de estado,
tendo por documento balizador as orientaes feitas no relatrio das Naes Unidas, citado
anteriormente.
Afirmamos que esta primeira seo do captulo, por ns analisada, configura-se como
um instrumento da propaganda poltica e ideolgica do governo brasileiro. Portanto, trata-se
de um estudo apoiado em princpios cientficos, pretensamente neutros e que busca legitimar
os compromissos firmados com a grande massa de capital que j est entrando no Brasil, em
busca de oportunidades e garantias. Reafirmamos que os argumentos defendidos e abordados
- alm de trabalharem na superficialidade das questes que envolvem o fenmeno do esporte
e suas transformaes contemporneas -, so a expresso da perfeita assimilao da lgica
financeira e rentista pelo discurso acadmico.
A cincia, neste sentido, presta-se manipulao das vontades burguesas e do avano
de sua ordem. Vimos que a tarefa inicial, anunciada pelos autores - a qual se prestavam a
apresentar um texto interpretativo, apontando os principais resultados dos estudos do
acadmico de Holger Preuss - no fora atingida. Por vrios momentos, durante a leitura do
captulo que submetemos crtica, encontramos srios problemas de interpretao, forando-

328
Ibid.

329
Ibid.

330
PENNA, 2006, op. cit.
115

nos a recorrer aos slides e outros materiais utilizados por Preuss para a exposio de suas
ideias naquele seminrio. No entanto, nem mesmo os graves equvocos tericos, nem
tampouco a explcita falta de rigor cientfico presente ao longo dos textos que o compem,
deixaram de legitimar este livro, Legados de Megaeventos Esportivos - Legacies of Sports
Mega-Eventes - como um dos principais documentos acadmicos a orientar as polticas
pblicas para a construo dos megaeventos esportivos no pas.
Partiremos para a anlise do segundo captulo que compe a primeira seo do livro
ora em questo. O captulo atende pelo ttulo Tendncias Atuais do Conhecimento sobre
Gesto e Economia de Megaeventos e Legados Esportivos segundo Holger Preuss da
Universidade de Mainz, Alemanha
331
. Trata-se de mais uma transcrio do debate que
ocorrera entre Holger Preuss e especialistas brasileiros em Estudos Olmpicos, na sua visita
ao Rio de Janeiro (setembro 2007)
332
.
O objetivo do captulo, segundo seus autores, consiste em destacar algumas questes
relativas experincia de Preuss enquanto observador de Jogos Olmpicos desde 1992, em
Barcelona, participando de diversos de seus eventos e sedes, alm de dar nfase sua
participao em outros jogos internacionais, como os jogos de vero e de inverno, e a Copa do
Mundo de Futebol 2006.
O captulo destaca, ainda, o fato de Preuss ter estado, pouco tempo antes do debate
supracitado, na frica do Sul, futura sede da Copa de Futebol de 2010, para ajustar suas
observaes a sociedades em desenvolvimento, um nexo tambm importante em face a um
pas como o Brasil
333
.
Os autores buscaram, ainda, no captulo ora em anlise, mostrar a larga experincia de
Preuss como pesquisador voltado para as principais tendncias da Gesto da Economia dos
legados, tanto no que diz respeito aos eventos olmpicos, como na investigao de outros
megaeventos. Silva e Rizzuti afirmam que estas anlises tm focalizado adicionalmente as
respectivas cidades sede, alvo de impactos econmicos advindos de tais grandes
empreendimentos esportivos
334
.
Neste sentido, o captulo anuncia ter a funo de selecionar registros de

331
SILVA, DirceMaria Corra; RIZZUTI, Elaine. Tendncias Atuais do Conhecimento sobre gesto e economia de
megaeventos e legados esportivos segundo Holger Preuss da Universidade de Mainz, Alemanha, 2008, p. 91-101. In:
BRASIL. Ministrio do Eporte. Legados de megaeventos esportivos, Braslia: 2008.

332
Ibid. p. 91.

333
Ibid. p. 91-92.

334
Ibid. p. 92.
116

conhecimentos e dados que possam sob forma resumida apoiar futuros estudos sobre
megaeventos e legados considerando-se interesses e perspectivas brasileiras. Deste modo
justifica a utilizao das declaraes feitas pelo conferencista, sendo apresentadas em
contraste com comentrios escritos de sua apresentao no Rio de Janeiro e com observaes
dos debatedores do Grupo de Estudos Olmpicos da Universidade Gama Filho e do pblico
presente ao Seminrio aberto no auditrio do SESC Rio, em 03/09/2008
335
.
As primeiras anlises feitas pelo conferencista trataram das Delimitaes de impactos
econmicos dos Jogos Olmpicos. A este respeito prope que no exista um impacto
econmico geral, proveniente deste tipo de megaevento. Admite, assim, que os impactos
positivos numa cidade sede devem levar, necessariamente, ao seguinte questionamento:
quais so os custos reais de uma determinada edio de Jogos Olmpicos? O prprio
conferencista responde, afirmando que na realidade os custos no se encontram em expanso.
Mas, ao contrrio, h uma srie de custos que, ao serem somados ao custo especfico dos
megaeventos, acabam dando a impresso de que os dados esto se ampliando ou em
crescimento.
Justifica sua posio ao alegar que existem gastos que acabam sendo contabilizados
como despesas que j deveriam ter sido feitas anteriormente, mas que s foram reassumidas
em funo da organizao de um megaevento. Quando isso acontece, diz o conferencista,
estes gastos se apresentam de forma indevida. Alega que h uma confuso entre os custos
exclusivos desses eventos e outros gastos que no tm relao direta com o mesmo. Cita as
diferenas entre os valores publicados pelos governos de pases sede e os valores reais
utilizados pelos mesmos, argumentando que os:

(...) elevados custos de segurana em Atenas constituem hoje um exemplo tpico do suposto
crescimento. No caso da candidatura do Rio de Janeiro ao bidding de 2016 promovido pelo
Comit Olmpico Internacional, so dignos de nota vrias instalaes e estruturas esportivas j
existentes - principalmente originados dos Jogos Pan-Americanos 2007 -, que acabam por
diminuir o custo da infra-estrutura maior do megaevento subseqente. Este fato est
atualmente acontecendo na China, porque para os Jogos 2008 esto sendo aproveitadas obras
j planejadas ou em execuo que j ocorreriam de qualquer forma. O caso do metr de
Atenas emblemtico para estas circunstncias pois se tratava de obra estagnada por dcadas.
E o impulso decisivo para que fosse construda surgiu com o compromisso de organizao dos
Jogos Olmpicos de 2004. Deste modo, os custos dos Jogos de Atenas contabilizaram
indevidamente o metr da cidade
336
.

Um dos aspectos das pesquisas desenvolvidas pelo conferencista na rea de Jogos
Olmpicos teve o objetivo de distinguir que gasto, aonde e de onde vem e para onde vai.

335
Ibid.

336
Ibid. p. 93. Grifos nossos.
117

Alm disso, pretendeu destacar o que o governo poderia aproveitar destes investimentos com
aplicaes financeiras alternativas para o benefcio pblico
337
.
O conferencista recomenda, especificamente sobre este ltimo aspecto, que o governo
brasileiro faa simulao de investimentos financeiros, alm de identificar o dinheiro que
vem de fora e permanece em circulao no Rio de Janeiro. Destaca, ainda, a importncia de
se diferenciar, por exemplo, o dinheiro que chega na forma de recursos para a televiso e
aquele trazido pelos turistas
338
.
Defende que outro impacto positivo, deixado pelos megaeventos, tem a ver com a o
chamada de 'sinalizao', referindo-se a imagens expostas e circulantes pela mdia que
conduzem mensagens implcitas sobre uma determinada vantagem oferecida
339
. Para o autor
a 'sinalizao' passa a ser incorporada ao pas e, sobretudo, cidade sede. Deste modo,
cumpre o papel de divulgar estes locais como espaos apropriados para a realizao de
negcios e oportunidades econmicas. Continua, afirmando que em seus ltimos estudos
dedicou-se quilo que julga:

(...) ser principal na ordem econmica - que se define como 'sinalizao'. Nas Olimpadas de
2004 em Atenas, foram geradas 34,6 bilhes de horas globais de utilizao de TV. Isso
significa uma mdia de 6 horas por ser humano que estavam assistindo aos Jogos Olmpicos,
conhecendo Atenas e participando dos eventos de alguma maneira. Como se utilizar desses
bilhes de horas atravs dessa febre da mdia? Pode ser, por exemplo, um espao melhor para
negcios, pode ser um campo melhor para o turismo, uma imagem de uma cidade
industrializada ou uma tecnologia de ponta. Tudo isso valoriza a imagem da cidade e do pas,
que resultado da mensagem que transmitida quantificada em tempo de transmisso. O
patriotismo e auto-estima, principalmente a autoconfiana (exemplo da Copa do Mundo
na Alemanha), so exemplos de sinalizao estimulando o orgulho nacional que estava
adormecido. Hoje, depois da Copa 2006, na Alemanha passou a ser orgulho exibir e
celebrar a bandeira da nao. Essa auto-estima e autoconfiana tornam-se importantssimas
para o sentido de legado embora no tangvel para os economistas. Uma nao sede dos Jogos
passa a sentir que ela capaz de produzir grandes empreendimentos escapando da viso de
que apenas pases centrais conseguiriam tal faanha
340
.

Os autores do captulo tambm apresentam o que Preuss classifica como os cinco
legados que determinam os benefcios dos megaeventos esportivos. Estes se refletem na(o):
infra-estrutura; saber e conhecimento; imagem; comunicaes e cultura
341
. Tal
concepo reafirma o poder exercido pelos megaeventos na sua capacidade de intervir e de
reestruturar, de modo significativo, os vrios setores da vida pblica e privada de pas. Em

337
Ibid.

338
Ibid.

339
Ibid. p. 94.

340
Ibid. Grifos nossos.

341
Ibid. p. 95.
118

sntese, esta concepo acredita que:

(...) legados que determinam benefcios de longo prazo, podem tambm fazer com que os
fatores de localizao mudem: indstria, estilo de vida, turismo, convenes, congressos etc.
Portanto, legado no apenas uma herana, algo que permanece como patrimnio, mas
sobretudo um fator ativo de gerao de impactos econmicos
342
.

A partir deste ponto, os autores passam a transcrever o debate entre Houlger Preuss e
os demais especialistas, presentes quele congresso. Daremos destaque apenas s questes
relativas s instalaes e s arenas esportivas. A primeira pergunta sobre o tema se deu da
seguinte forma:

Considerando que os custos de manuteno de instalaes esportivas giram em torno de 10%
dependendo da natureza ou dimenso da instalao, como vm atuando as cidades sedes para
minimizar os efeitos desses custos, face ao natural processo de desgaste dessas instalaes?
Do ponto de vista econmico, como as cidades vm atuando ou quais so os mtodos ou
processos para minimizar esses gastos?
343


O conferencista respondeu argumentando que esta resposta tem a ver com o tipo de
objetivo, ou seja, com o planejamento pensado para o futuro dessas instalaes. Afirma que
tudo num megaevento olmpico deve ser relacionado a objetivos sendo necessrio, por
exemplo, fazer perguntas do tipo: Qual o objetivo do Rio de Janeiro ao ser cidade
candidata dos Jogos Olmpicos de 2016 ou de 2010? O que realmente o Rio de Janeiro quer
ao realizar os Jogos Olmpicos aqui? Uma reurbanizao da cidade, atrair turistas? Qual ser
seu propsito? Ser modelo de causas sociais atravs dos Jogos? possvel compatibilizar
causa social com o gigantismo dos Jogos?
344

Usa, ainda, como exemplo, as instalaes que esto sendo construdas para os Jogos
Olmpicos de 2012, na Inglaterra. Disse que, naquele pas, se construiu um estdio para os
Jogos Olmpicos, porm foi objetivo do planejamento que tal empreendimento no fosse
feito de forma completa. Ou seja, construiu-se metade fixa e a outra metade temporria;
ento, quando os Jogos terminarem, remodelar-se- o estdio transformando-o em um estdio
de futebol (rentabilidade mais garantida naquele local)
345
.
Segundo seus argumentos, h alguns problemas relacionados ao fato da construo de
infraestruturas que visam aos Jogos Olmpicos, quando na realidade no pensam muito no

342
Ibid.

343
Ibid. p. 96.

344
Ibid. p. 101.

345
Ibid.
119

uso que tero depois da realizao deste evento maior. O destino dessas infraestruturas fica
desconhecido isso porque no houve um planejamento. Afirma que se gasta com a
manuteno das instalaes esportivas cerca de 10% ao ano depois da construo. Isso
refora a sua concepo de que a falta de planejamento tem dificultado a identificao de que
haver altos gastos com sua preservao justificando, por exemplo, a demolio dessas
instalaes
346
.
Alega que, mesmo que se gaste muito dinheiro com a demolio - gasto que, segundo
ele, tambm acabar por entrar equivocadamente na contabilidade do prprio evento - ainda
assim, melhor destruir do que onerar a obra olmpica em seu conjunto. A partir desta
concepo chama a ateno para os possveis conflitos que podem existir entre os custos e os
benefcios de uma obra deste porte. Enfatiza, alegando que, por algumas vezes, aqueles que
esto pagando pela estrutura, no so os que esto recebendo seus benefcios. Se voc
est usufruindo e fazendo a gerncia de determinada instalao esportiva, ento pode alug-la
ou fornecer servios para pessoas que possam pagar seu uso
347
.
Esta poder ser uma questo geradora de conflito quando, segundo o conferencista, o
governo encontra-se do outro lado da administrao dessas instalaes e, por exemplo, deseja
que as mesmas sejam utilizadas pela sociedade (tal como no modelo do esporte para todos).
Quando isso ocorre, diz:

H ento um conflito de gesto: de um lado, as pessoas que esto fazendo a gesto das
instalaes e que esto gerenciando o dinheiro e vendendo tickets para as pessoas
freqentarem as mesmas e querem, por exemplo, desenvolver esporte de alto rendimento; e
por outro lado, voc tem pessoas que o governo gostaria que estivessem l, presentes, que
pudessem participar de atividades de esportes para todos, para pessoas carentes
348
.

Esse conflito de gesto poder, segundo o mesmo, causar problemas. Inclusive,
problemas ligados captao de investidores, patrocinadores e parceiros, tendo em vista a
incerteza dos resultados e do retorno que este tipo de negcio poder oferecer.
A seguir outro debatedor elabora um novo questionamento. Antes, porm, faz uma
longa anlise na qual expe um novo mtodo que ser utilizado nas construes para a Copa
de Futebol de 2014, e nos Jogos Olmpicos de 2016. Chama a ateno ainda para os possveis
erros, provenientes de um planejamento que no fora feito e que, nesse sentido, apontou-se
uma funo especfica para as instalaes dos Jogos Panamericanos de 2007, no Rio de

346
Ibid.

347
Ibid. p. 96-97.

348
Ibid.
120

Janeiro. Enfim, sua questo feita da seguinte maneira:

(.) o que fazer com legados do PAN
349
no planejados como legados. Vamos, por exemplo,
demolir e estdio do Engenho para anulao do custo de 2 milhes de reais por ms na sua
manuteno? Para mim e meus alunos a soluo de fazer um cenrio de vrias possveis
opes de trato da questo do Engenho, procurando replanej-lo
350
.

A resposta, reproduzida abaixo, na ntegra, foi formulada utilizando-se de argumentos
mecanicistas e extremamente conservadores, bem apropriados lgica formal, inerente ao
pensamento burgus. Vejamos:

(.) O que acontece ns temos que pensar com prioridade na parte financeira. Quem
exatamente que vai pagar por essa instalao, em relao ao que vai ser feito nela? Ser que
vamos ver jogos profissionais ou isso vai ser aberto ao pblico? Seria um legado positivo, na
medida em que voc abre a instalao para o uso social, mas por outro lado, quem que vai
arcar com esses custos? Voc tem um legado, que pode ser positivo ou negativo. Voc pode
manter a instalao funcionando por um lado, mas por outro lado voc pode fazer a
demolio dessa instalao por motivos econmicos, ento, voc tem a parte social e por
contraste voc tem a parte econmica, que seria a mais vivel. Passando de um tema para
outro, considerar que ambos os lados so relacionados deciso poltica de longo prazo, e
neste caso voltamos por exemplo ao problema de candidatura para sediar os Jogos Olmpicos:
voc pode ter essas infra-estruturas construdas, mas por outro lado se acha que os custos
esto muito altos para a respectiva manuteno, demolir no faz muito sentido. Ento assume-
se uma deciso poltica, equivalente na prtica ao planejamento e instituio de objetivos. O
que acontece que tem sempre o lado positivo e o lado negativo a cada feio de exame do
legado (...) Se voc for utilizar as instalaes para acesso popular, os pobres as vero de uma
forma positiva e os ricos negativa; a recproca no caso verdadeira. H realmente um grande
desafio, porque voc sempre vai ter perdedores e ganhadores, ento o ideal seria utilizar uma
negociao para que possa haver um pouco de equilbrio, bom para os dois lados. Enfim, no
existe uma receita para todos os casos de legados embora os modelos analticos facilitem sua
compreenso
351
.

Os textos analisados acima optam por uma perspectiva conservadora, que mantm e
refora a mtica neutralidade que acompanha a histria do esporte moderno. Este discurso
refora uma concepo dominante de esporte que s poderia ser produzida por uma
sociedade tambm abstrata, apresentada como uma entidade de interesse nico. Est no
cerne de tal concepo a descaracterizao por completo da vida concreta, sob a qual as
classes que compem a sociedade que eles querem propagar tm interesses diametralmente
opostos, entrando historicamente em choque.
Desta forma, sob a arma da crtica, as ideias dominantes acabam por expor sua
essncia reacionria ao promover a ode funcionalidade do esporte enquanto instrumento de
manuteno da democracia, da paz social e das supostas polticas inclusivas e

349
Referindo-se aos Jogos Panamericanos, de 2007, no Rio de Janeiro.

350
BRASIL, 2008, op. cit., nota 285, p. 99.

351
Ibid. p. 99-100.
121

assistencialistas. O esporte, sob esta perspectiva, serve tanto aos objetivos polticos dos
governos das naes, quanto aos objetivos da ordem mundial dominante e de seus
representantes. Coube aos estudos por ns analisados, descrever uma srie de medidas na
tentativa de justificar as polticas do esporte implementadas pelo status quo. Estes estudos,
portanto, esto entre aqueles que contribuem para fortalecer a racionalidade burguesa contida
no esporte, pois naturalizam o seu uso enquanto meio de propaganda poltica e ideolgica do
sistema capitalista.
Entendemos que esta concepo, quando no est diretamente comprometida com as
polticas especficas de estado - adotadas por governos em sintonia com interesses privados,
ONG's e organismos de mbito internacional, entre outras instncias da chamada sociedade
civil organizada - esto, no mnimo, prestando um servio cincia positivista e sustentando
os ideais burgueses. H um acentuado comprometimento entre as instituies oficiais, tanto
em instncia internacional, tal como demonstramos com a anlise do documento da ONU
352
,
como em instncia nacional, como no caso Ministrio do Esporte, que d suporte aos
governos estaduais e municipais. Estes, juntos, produzem e legitimam conhecimentos que
esto a servio das polticas privatistas, subsidiando os megaeventos esportivos e os interesses
que os cercam. Ou seja, interesses que esto em total acordo com as exigncias do mercado
esportivo globalizado, em franca expanso. E este, no podemos esquecer, tem no Estado o
seu principal financista, alm de fiador.


2.4.1 Megaeventos esportivos no Brasil


Reforando o que j fora dito, os textos analisados acima representam a grande parte
do discurso cientfico-acadmico que define o esporte como uma instituio autnoma e que,
por este motivo, pode optar por ser, ou no ser neutra. Ao defenderem esta ideia, contribuem
tanto para alimentar o senso comum, como para manter o esporte sob o aparato ideolgico
que aparentemente o desliga do movimento contraditrio da produo capitalista.
Os argumentos presentes naqueles textos trazem o discurso em defesa da
racionalidade tcnica
353
e da eficincia produtiva incorporadas pelo esporte
354
. Os discursos

352
ONU, 2003, op. cit.

353
MARCUSE, 1982, op. cit.

122

em defesa do esporte espetculo, do esporte dos grandes negcios e do marketing buscam
apoio nesta racionalidade, ganhando abrangncia mundial. No percebem ou no querem
perceber que , justamente, debaixo deste novo aparato tecnolgico e racional que se esconde
o perfil repressor e alienante do mercado esportivo globalizado.
A nosso ver, ao emergir desta e para esta racionalidade, o esporte poder cumprir um
novo papel nesta formao social, integrando o espao que Marcuse denomina como o lugar
da nova forma de controle social. Sob este novo controle, destacamos a submisso da
sociedade s novas formas de diviso social do trabalho, frente ao desenvolvimento e
comando dominante da estrutura e eficincia tcnicas
355
, na qual inclumos o controle da
prpria produo cientfica e acadmica voltada s cincias esportivas.
O comando exercido pelo fenmeno esportivo na atualidade, ou melhor, pela sua
forma mais avanada, o mercado esportivo globalizado, faz-se presente sob inmeras formas
eficientes de controle social. dentro desta lgica que identificamos o esporte integrado
criao da estrutura de um consenso alienante
356
, sob o qual se dissemina a prpria
personificao da Razo para o bem de todos os grupos e interesses sociais - a tal ponto que
toda contradio parece irracional e toda a ao contrria parece impossvel
357
.

O sujeito que alienado engolfado por sua existncia alienada. (...) As conquistas do
progresso desafiam tanto a condenao como a justificao ideolgicas; perante o tribunal
dessas conquistas, a 'falsa conscincia' de sua racionalidade se torna a verdadeira conscincia.
Essa absoro da ideologia pela realidade no significa, contudo, o 'fim da ideologia'. Pelo
contrrio, em sentido especfico, a cultura industrial avanada mais ideolgica do que
sua predecessora, visto que, atualmente, a ideologia est no prprio processo de
produo.
358
Esta proposio revela, de forma provocadora, os aspectos polticos da
racionalidade tecnolgica prevalecente
359
.

Queremos reforar a concepo na qual, o controle social exercido pelo esporte uma
realidade que se expande junto s aes de governos, organismos internacionais, comunidades
cientficas, megacorporaes, entre outras instituies, sem nos esquecermos do papel
decisivo da mdia.
Localizamos, assim, a concepo dominante de esporte junto ao que Marcuse chamou

354
Aspectos que sero desenvolvidos mais detalhadamente no prximo captulo deste estudo.

355
MARCUSE, 1982, op. cit., p. 30.

356
Tema que ser o objeto de nossa ateno no terceiro captulo deste estudo.

357
MARCUSE, 1982, op. cit. Grifos nossos.

358
Marcuse cita, neste ponto do texto: Theodor W. Adorno, Prismen. Kultutkritik und Gesellschaft. (Frankfurt. Suhrkamp,
1955), pp. 24 e seg..

359
Ibid. p. 31-32. Grifos nossos.
123

do carter racional da sua irracionalidade
360
. Sob esta perspectiva, o esporte responde aos
ditames da cincia burguesa que, se por um lado o descontextualiza frente a sua prpria
histria, por outro legitima os investimentos direcionados ao mercado esportivo o qual
cumpre o seu papel frente a necessidade de absoro de excedentes de capital.
Neste sentido, o mercado esportivo passa a representar uma opo eficiente para as
grandes quantias de capital, as quais tm a oportunidade de agir pelo processo de combinao
ou de migrao para novos e distintos setores, a exemplo do que tem ocorrido com o setor de
servios.
Estes mtodos passam a compor um quadro complexo no qual se abrem as condies
para o mascaramento da questo social via diluio da conscincia da classe trabalhadora,
para o exerccio do domnio de classe com todas as suas consequncias. Vivemos, portanto,
mais um intenso perodo de alienao do homem, rumo ao novo ordenamento das relaes
capitalistas.
Aqui, iremos explicitar como a ideologia dominante, formulada para levar adiante os
projetos ligados ao esporte, vem se materializando no Brasil. fato que o mesmo governo
que propaga a chegada dos megaeventos no Brasil, tambm o responsvel pela exposio da
classe trabalhadora s ameaas constantes da violncia de estado. Violncia que se expressa
sob diversas formas, entre elas pelas polticas da higienizao urbana e pela associao da
pobreza criminalizao e periculosidade
361
, instrumentos que objetivam a promoo de
polticas de segurana falaciosas e miditicas. Na contemporaneidade, como afirma Coimbra,
a ligao entre pobreza e periculosidade vem sendo realimentada, em particular pela poltica
de tolerncia zero e dos choques de ordem
362
.
As remoes de comunidades numerosas tm sido feitas com base no resgate da
concepo higienista, presente no Brasil desde o final do sculo XIX, incio do sculo XX, em
nome do desenvolvimento urbano e da ordem social. Hoje, porm, o mote desta concepo se

360
Ibid. p. 29.

361
COIMBRA, Ceclia M Bouas. Direitos humanos e criminalizao da pobreza. Trabalho apresentado na mesa-redonda
Direitos humanos e criminalizao da pobreza, realizada no I Seminrio Internacional de Direitos Humanos, Violncia e
Pobreza: a situao de crianas e adolescentes na Amrica Latina hoje, realizado pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro em outubro de 2006. Neste estudo Coimbra afirma que o fenmeno da associao da pobreza periculosidade
resultado de um processo que fora construdo e fortalecido ao longo de todo o sculo XX, entrando a todo vapor e com
novas mscaras neste sculo XXI. Coimbra demonstra como vem se constituindo, desde o sculo XIX, entre as elites
brasileiras, os discursos que alimentam o dispositivo da periculosidade e sua relao com a pobreza. Desenvolve a sua
anlise em duas direes. Na primeira, demonstra os vrios discursos que se pautam em algumas teorias ditas cientficas.
Na segunda, ao ganhar relevo os discursos da periculosidade nos espaos pblicos, a autora demonstra como vm sendo
pensado e reordenados os espaos urbanos, em particular no Rio de Janeiro, desde o incio do sculo XX, com a poltica
higienista do prefeito Pereira Passos, entre 1902 e 1906. Desta forma, faz uma anlise de como vem sendo fortalecidos os
chamados territrios perigosos, os espaos onde vive a pobreza.

362
Ibid.
124

fundamenta na necessria adequao das cidades sede da Copa de 2014 e dos Jogos
Olmpicos de 2016 modernidade, em troca dos supostos benefcios trazidos cidade.
Dizemos supostamente, tendo em vista que os benefcios, quando ocorrem, tm por endereo
as grandes empreiteiras, a especulao imobiliria e o setor de servios de um modo geral.
Todos estes se beneficiam dos recursos pblicos aplicados para a reforma e construo da
infraestrutura urbana. Extraem mais-valor do novo aparato urbano que privilegiam as
concessionrias pblicas de transporte, comunicao, limpeza urbana, saneamento, cujo
primeiro impacto sobre os trabalhadores o aumento das tarifas destes servios pblicos
essenciais. Aumentos que pouco so notados pela pequena e mdia burguesia, j que estas
fazem parte da parcela beneficiada pela modernizao destes servios.
Reforamos que, por no se tratar de um exemplo tpico da reurbanizao do Brasil,
importante chamarmos a ateno para a evidncia do aprofundamento da desigualdade em
outros centros urbanos, em decorrncia do investimento pblico na sua infraestrutura das
cidades sede de megaeventos esportivos. Prova disso pde-se constatar na Copa do Mundo de
2010, na frica do Sul. O governo daquele pas divulgou inicialmente um gasto de 8,4 bilhes
de rands (cerca de R$ 2,15 bilhes) para a construo dos 10 estdios que abrigariam o
Mundial e para a reestruturao da infraestrutura das cidades sede. Estes clculos, ao final da
preparao do evento, ultrapassaram a quantia dos 16 bilhes de rands (cerca de R$ 4,15
bilhes), o dobro do clculo inicial, segundo nmeros oficiais das provncias sedes
363
.
Os altos investimentos pblicos foram exclusivamente direcionados para a
ornamentao das cidades que seriam o centro da ateno do mundo com o incio do Mundial.
Tanto que a populao do centro da Cidade do Cabo, por exemplo, que j se encontrava sob
condies de intensa pobreza, foi removida para a periferia, a uma distncia de cerca de 30
km do novssimo estdio Green Point
364
. O assentamento improvisado de Blikkiesdorp est
separado da Cidade do Cabo pela enorme pista do novo aeroporto local, de modo que:

Parece feito sob medida para no ser visto pelos milhares de torcedores que rumaro direto do
terminal de desembarque para as muitas atraes da cidade mais turstica do pas da Copa
[referindo-se a Cidade do Cabo]. Para seus 3.000 residentes, a Copa do Mundo uma
maldio. Por causa dela, dizem, foram removidos das reas centrais da cidade e jogados no
que chamam de 'depsito de gente', ou 'campo de concentrao'. O local cercado por grades.
Os moradores vivem em barracos de zinco de 18 m2, em que o forro do teto feito de

363
PERETTI, Felipe. Estdios 2010 custam quase o dobro do previsto. Portal 2014, frica do Sul, 29 de abril de 2010.
Disponvel em:
<http://www.copa2014.org.br/copadomundo2010/noticias/2668/ESTADIOS+DE+2010+CUSAM+QUASE+O+DOBRO+
DO+PREVISTO.html>. Acesso em: 18. dez. 2010.

364
O Green Point, na Cidade do Cabo, foi o estdio que demandou maior custo aos cofres pblicos. Com oramento inicial
de 1,2 bilho de rands (R$ 307 milhes), servindo a oito jogos do Mundial, foi finalizado com 4,5 bilhes de randes (R$
1,15 bilho), quase quatro vezes mais caro que o previsto (Ibid.).
125

plstico-bolha e o piso um adesivo imitando lajotas. As paredes, de to finas, podem ser
cortadas por tesouras e oferecem proteo mnima contra o frio e a chuva. No vero, o lugar
queima. 'Me disseram que eu iria para um abrigo temporrio. Estou aqui at hoje', diz Andrew
Maqoyie, 33, que era morador de rua na regio do estdio. Ele foi retirado de l em 2007,
quando a arena comeou a ser construda. Muitos moravam de maneira precria no centro, em
casas abandonadas ou nas caladas, mas agora, dizem, a vida piorou. Alm de dividirem
latrinas e tomarem banho de balde, esto longe de oportunidades de emprego. Marietta
Monagiee diz que vivia no bairro central de Woodstock. Trabalhava como cozinheira numa
sinagoga em Sea Point, tambm na rea central. Aps ser transferida para Blikkiesdorp, tentou
manter o emprego por uma semana, mas desistiu
365
.

Trazendo a discusso para a realidade brasileira, vale registrar que, segundo a relatora
especial da ONU para direito moradia adequada, Raquel Rolnik
366
, apenas na cidade do Rio
de Janeiro h uma estimativa apontando para sessenta comunidades demolidas e removidas .
Desde setembro de 2010, centenas de famlias que vivem no Recreio dos
Bandeirantes, na cidade do Rio de Janeiro, passaram a ter suas vidas ainda mais ameaadas
com as notificaes para se retirarem de suas casas por conta das obras da TransOeste
367
.
Os moradores das 16 comunidades que sero demolidas fizeram denncias de que a
Subprefeitura da Barra da Tijuca e Jacarepagu s est disposta a indeniz-los com valores
abaixo dos das casas oferecidas para a remoo, que ficam em Campo Grande
368
.
As casas que supostamente sero entregues s comunidades removidas fazem parte do
programa 'Minha casa, minha vida'
369
e juntas somam o valor de R$ 51 mil. Os moradores
afirmam que, com os valores da indenizao, oferecidos pelas suas atuais residncias,
ficariam devendo suas novas casas para o resto de suas vidas. Os moradores ainda
denunciaram o descaso do governo com o prazo de entrega das notificaes para as
demolies. A subprefeitura estaria entregando notificaes como prazo de cinco dias para a
retirada. Algumas residncias j tiveram a fachada marcada com tinta
370
.
No dia 3 de novembro de 2010, moradores de uma comunidade prxima ao estdio do
Maracan, na cidade do Rio de Janeiro, organizaram-se para resistir ao de despejo da
prefeitura. Estava programada uma interveno, com tropa de choque e funcionrios da

365
ZANINI, Fbio. Pobres do centro da Cidade do Cabo so removidos para a periferia. Folha de So Paulo. So Paulo, 8 de
junho de 2010, Folha.com - esporte. Disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/esporte/747228-pobres-do-centro-da-
cidade-do-cabo-sao-removidos-para-periferia.shtml>. Acesso em: 15 out. 2010.

366
Raquel Holnik Relatora Especial do Conselho de Direitos Humanos da ONU para o Direito Moradia Adequada.

367
A TransOeste ser um corredor expresso de 32 quilmetros de extenso com o objetivo de ligar a Barra da Tijuca a
Santa Cruz (ambos tambm bairros da cidade do Rio de Janeiro). A estimativa feita pelo governo municipal de que as
obras ficaro prontas em 2012.

368
WERNECK. Ana Clara. Remoo assusta moradores. Jornal Extra. Geral, 20 de setembro de 2010, p. 5.

369
O Programa Minha Casa Minha Vida faz parte da Poltica Nacional de Habitao (PNH), do Ministrio das Cidades,
criado no dia 1 de janeiro de 2003. BRASIL. Ministrio das Cidades.

370
WERNECK, Ana Clara, 2010, op. cit.
126

Comlurb. No entanto, as 800 famlias conseguiram evitar a remoo. A ao seria feita sem
qualquer ordem judicial e as 800 moradias e os cerca de 100 estabelecimentos comerciais
seriam derrubados fora
371
.
Em Belo Horizonte, cerca de 2.600 famlias moradoras da Vila da Luz e da Vila da
Paz, esto sendo ameaadas de remoo. A justificativa dada se apia na necessidade urgente
de revitalizao e adequao do Anel Rodovirio. O projeto, que j foi orado em cerca de R$
800 milhes, no prev recursos para remoo e reassentamento da populao envolvida.
Teve, por este motivo, o seu edital anulado pelo TCU, em 19 de agosto de 2010, que alegou
irregularidades correspondentes a um sobre preo de cerca de R$300 milhes
372
.
O Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes (DNIT) havia apresentado
uma notificao aos moradores com o prazo de 15 dias para que se retirassem do local e sem
apresentar qualquer alternativa. As obras de revitalizao do Rodoanel de Belo Horizonte
tm sido divulgadas pelo Governo do Estado de Minas Gerais como uma das obras de
preparao da cidade para a Copa de 2014. O Ministrio Pblico j havia advertido o DNIT
sobre a necessidade de garantia do direito moradia digna neste projeto. No entanto, mesmo
assim a licitao foi aberta, com a aprovao da Licena Ambiental pelo Conselho Municipal
de Meio Ambiente de Belo Horizonte (COMAM) e sem qualquer proposta que se referisse ao
equacionamento do destino das 2.600 famlias ameaadas
373
.
Em Fortaleza, uma regio conhecida por Comunidade do Trilho vem sofrendo
constantes ameaas de remoo por parte do estado. O motivo da remoo das quase 3.500
famlias a instalao do Veculo Leve sobre Trilhos (VLT), um projeto que pretende levar os
turistas do porto do Mucuripe para o estdio do Castelo, durante a Copa no Brasil em 2014.
O projeto conta com o financiamento da Caixa Econmica Federal, no valor de R$ 97,7
milhes. As obras focam servios que nunca foram cogitados anteriormente, tais como
drenagem, terraplanagem, pavimentao, paisagismo e sinalizao a serem iniciadas em
2011 e concludas no fim de 2012
374
. O projeto, orado em:

(...) R$ 265,5 milhes prev a implementao do sistema de VLT (Veculo Leve sobre Trilhos)
no ramal ferrovirio que liga Parangaba ao porto de Mucuripe. Sero 10 estaes de

371
RELATORIO ESPECIAL DO CONSELHO DE DIREITOS HUMANOS DA ONU PARA MORADIA ADEQUADA:
Copa 2014 em BH: 2.600 famlias na rua? Notcia veiculada em: 09 de setembro de 2010. Disponvel em:
<http://direitoamoradia.org/pt/noticias/blog/megaeventos/belo-horizonte/2010/09/15/copa-2014-em-bh-2-600-famlias-da-
rua/>. Acesso em: 03. Out. 2010.

372
Ibid. Notcia veiculada em: 25 de agosto de 2010.

373
Ibid.

374
Ibid. Notcia veiculada em: 25 de outubro de 2010.
127

superfcie ao longo dos 13 km de extenso. O projeto do VLT ainda prev a construo de seis
pontes, de quatro passagens rodovirias subterrneas, um viaduto rodovirio e um elevado
para os trilhos da linha
375
.

Poderamos escrever algumas pginas relatando os milhares de exemplos iguais ou
mais drsticos do que estes que trouxemos. Os mesmos esto espalhados no apenas em todos
os 12 estados brasileiros que iro sediar a Copa de 2014, mas em todos os pases que foram
ou ainda sero sede de megaeventos esportivos. Onde quer que eles estejam, as obras de
infraestrutura financiadas pelo estado chegam antes, para mascarar o processo de higienizao
urbana, instaurado rapidamente.
Denncias deste tipo tm sido levantadas pela prpria ONU, demonstrando que casos
como este do Rio, Belo Horizonte e Fortaleza, entre outros que no foram aqui apresentados,
tm ocorrido em diversos pases que passaram pelo processo de reorganizao urbana, a
exemplo dos locais que sediaram megaeventos, como recentemente ocorrera na frica.
Segundo Raquel Rolnik, as populaes que vivem nos locais mais pobres e precrios no tm
qualquer benefcio com tais projetos de reurbanizao, pois elas no vivem em reas-alvo de
tais projetos, e, quando vivem, so removidas fora. A prpria ONU reconhece que estas
populaes recebem uma quantia insignificante frente aos valores de mercado, j que no se
leva em considerao a valorizao da rea com as futuras melhorias. Tudo isso vai de
encontro sua prpria poltica de alvio pobreza e desenvolvimento da paz no mundo.
Talvez, por estar consciente do risco iminente que representa a submisso constante das
classes trabalhadoras a esta poltica de aparteid e de constantes ataques.
O Brasil, por sua vez, desponta como um centro de produo capitalista, possuidor de
um dos elementos centrais para a viabilizao da concentrao e centralizao de
investimentos: o refluxo da organizao sindical dos trabalhadores. No somente a fora de
trabalho barata e a diminuio das greves e reivindicaes sindicais e estudantis so motivos
para uma concentrao de capitais no Brasil. Temos, somado a isso, a potencialidade dos
atuais governantes em liderar, para o Imperialismo Estadunidense, as relaes diplomticas na
Amrica Latina, liberando os Estados Unidos para tratarem da sua poltica externa,
especialmente no Oriente Mdio, Europa e sia
376
.
Uma demonstrao deste quadro torna-se clara com o episdio da ocupao do Haiti,
em 2004, pelas foras de paz da ONU, lideradas pelo governo brasileiro, como j
abordamos acima. Tratava-se, ali, de colaborar para a alienao dos trabalhadores haitianos,

375
Ibid. Notcia veiculada em: 13 de outubro de 2010.

376
PENNA E SIMES, 2010, op. cit.
128

cuja potente opresso a qual estavam submetidos naquele momento, no os impediram de
recepcionar a Seleo Brasileira de Futebol.
Os mitos do futebol foram ovacionados por trabalhadores e burgueses haitianos nas
ruas de Porto Prncipe, em desfile sobre os tanques de guerra da ONU. Nem por isso, no
entanto, a delegao brasileira estendeu a sua permanncia naquele pas, ficando no mais do
que meras cinco horas entre a sua aterrissagem e a decolagem, numa demonstrao material
do uso deste esporte e dos seus mitos para a naturalizao da opresso de classe e da difuso
de uma determinada aparncia de neutralidade, paz e liberdade, que no condiz com a
realidade concreta, mas garante a continuidade da dominao burguesa.
A realizao daquele que ficou internacionalmente conhecido como o Jogo da Paz
377

no pde ocultar a trgica demonstrao dos verdadeiros objetivos do capital para com os
trabalhadores haitianos, quase seis anos mais tarde. O terremoto que destruiria Porto Prncipe
e mataria mais de duas centenas de milhares de vidas humanas em poucos segundos, em
janeiro de 2010, alm de produzir um sofrimento que se estende at hoje com a epidemia de
clera, amputaes, invalidez etc., pde demonstrar a natureza desumana do capital, que se
aproveita do sentimento religioso da ideologia dominante para concentrar ajudas ditas
humanitrias, mas que, temos visto, servem to somente para concentrar mais riqueza em
mos privadas e realizar a propaganda do estado enquanto provedor e protetor.
No Brasil, estudo encomendado pelo Ministrio do Esporte Fundao Instituto de
Administrao (FIA), da Universidade de So Paulo (USP), aponta um aquecimento da
economia de US$ 24,6 bilhes, de 2009 a 2016, em 55 setores, sendo os principais: a
construo civil, servios imobilirios e de aluguel, e servios de empresas. O estudo supe
um aumento da massa salarial, cuja mdia de US$ 504,66, no Rio de Janeiro, omite o fato de
que o maior contingente da fora de trabalho receber salrio mnimo, principalmente no setor
da construo civil.
Reforando os resultados de suas pesquisas e reiterando suas aes conciliatrias de
classe com os interesses que movem o capital monopolista, o governo brasileiro aceitou as
condies impostas pela FIFA e sancionou, em 20 de dezembro de 2010, a Lei 12.350
378
. A
mesma concede FIFA e suas subsidirias a iseno de vrios tributos e taxas de importao,
como se pode ver a seguir:

377
Ibid.

378
BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei N 12.350, de dezembro de 2010.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2010/Lei/L12350.htm>. Acesso em: 15. fev de
2011.
129


Art. 1. Esta Lei institui medidas tributrias referentes realizao, no Brasil, da Copa das
Confederaes Fifa 2013 e da Copa do Mundo Fifa 2014; promove desonerao tributria de
subvenes governamentais destinadas ao fomento das atividades de pesquisa tecnolgica e
desenvolvimento de inovao tecnolgica nas empresas; e d outras providncias.
Art. 2. Para os fins desta Lei, considera-se:
I - Fdration Internationale de Football Association (Fifa) (...)
II - Subsidiria Fifa no Brasil (...)
III - Copa do Mundo Fifa 2014 (...)
IV - Confederao Brasileira de Futebol (CBF) (...)
V - Competies - a Copa das Confederaes Fifa 2013 e a Copa do Mundo Fifa 2014;
VI - Eventos - as Competies e as seguintes atividades relacionadas s Competies,
oficialmente organizadas, chanceladas, patrocinadas ou apoiadas pela Fifa, pela Subsidiria
Fifa no Brasil, pelo LOC ou pela CBF:
VII - Confederaes Fifa -
VIII - Associaes estrangeiras membros da Fifa - (...)
IX - Emissora Fonte da Fifa (...)
X - Prestadores de Servios da Fifa (...)
XI - Parceiros Comerciais da Fifa (...)
XII - Voluntrio da Fifa, de Subsidiria Fifa no Brasil ou do LOC
XIII - bens durveis (...)
2. facultado Fifa ou a qualquer de suas subsidirias integrais constituir ou incorporar
subsidirias integrais no Pas, at o limite de 5 (cinco) (...)
3. A Emissora Fonte da Fifa, os Prestadores de Servio e os Parceiros Comerciais referidos
nos incisos IX, X e XI podero ser nomeados ou licenciados diretamente pela Fifa ou por
meio de uma de suas nomeadas ou licenciadas.
Seo II
Da desonerao de tributos
Subseo I
Da iseno s importaes
Art. 3- Fica concedida, nos termos, limites e condies estabelecidos em ato do Poder
Executivo, iseno de tributos federais incidentes nas importaes de bens ou mercadorias
para uso ou consumo exclusivo na organizao e realizao dos Eventos, tais como:
I - alimentos, suprimentos mdicos, inclusive produtos farmacuticos, combustvel e
materiais de escritrio;
II - trofus, medalhas, placas, estatuetas, distintivos, flmulas, bandeiras e outros objetos
comemorativos;
III - material promocional, impressos, folhetos e outros bens com finalidade semelhante, a
serem distribudos gratuitamente ou utilizados nos Eventos;
IV - bens dos tipos e em quantidades normalmente consumidos em atividades esportivas da
mesma magnitude; e
V - outros bens no durveis, assim considerados aqueles cuja vida til seja de at 1 (um)
ano.

1- A iseno de que trata este artigo abrange os seguintes impostos, contribuies e taxas:
I - Imposto sobre Produtos Industrializados (IPI) incidente no desembarao aduaneiro;
II - Imposto de Importao;
III - Contribuio para os Programas de Integrao Social e de Formao do Patrimnio do
Servidor Pblico incidente sobre a importao (PIS/Pasep-Importao);
IV - Contribuio para o Financiamento da Seguridade Social incidente sobre a importao
de bens e servios (Cofins-Importao);
V - Taxa de utilizao do Siscomex;
VI - Taxa de utilizao do Mercante;
VII - Adicional ao Frete para Renovao da Marinha Mercante (AFRMM); e
VIII - Contribuio de Interveno no Domnio Econmico incidente sobre a importao de
combustveis.
(...)

Mais uma vez as multinacionais, tais como as empresas do setor da construo civil,
dos transportes, servios, entre outras, viro ao encontro deste paraso que enriquecer mais
ainda os proprietrios dos meios de produo. O que no se fala, evidentemente, na
130

ampliao das periferias das cidades que, a exemplo da cidade do Rio de Janeiro, dever
acolher a populao removida das localidades valorizadas pela especulao, como a Barra da
Tijuca, parte de Jacarepagu e a Zona Sul.
O setor de transporte ferrovirio do Rio de Janeiro, privatizado em 1998 pelo governo
Marcelo Alencar, ter incremento do financiamento pelo estado. A Supervia, concessionria
dos transportes ferrovirios do Estado do Rio, j colocou suas exigncias na mesa e foi
atendida. Ter antecipada a ampliao da concesso at 2048, em troca de um possvel
investimento de R$ 100 milhes, a depender, contraditoriamente, de financiamento pblico.
Entretanto, o governo do estado j comprou 30 composies e vai encomendar mais 30 para
as Olimpadas, ao preo e R$ 12 milhes cada
379
.
O ufanismo que tomou conta da mdia nacional nos dias que antecederam votao
que escolheu o Rio de Janeiro para os Jogos Olmpicos de 2016, no dia 2 de outubro de 2009,
em Copenhague, Dinamarca, representa um excelente exemplo do quanto seremos alvejados
pelo capital, ao longo dos prximos anos.
Uma pequena amostra disso pde ser constatada na viagem da comitiva do Rio de
Janeiro a Copenhague, na Dinamarca, para participar da escolha da sede dos jogos de 2016.
Integravam a comitiva, composta por trinta e quatro pessoas, o governador do Estado do Rio
de Janeiro e o prefeito do Municpio do Rio de Janeiro, ambos, acompanhados de suas
respectivas esposas. Os dois casais viajaram no jato cedido pelo empresrio Eike Batista.
Fica explcita a relao promscua entre interesses pblicos e privados que se utilizam
destas pessoais para se comprometerem com a criao de condies garantidoras para a
ampliao dos lucros do capital monopolista.
Eike Batista, presidente do Grupo EBX
380
, tem participado ativamente das polticas de
estado, seja na rea esportiva, como vimos, ou nas reas de reurbanizao, segurana, turismo,
entre outros ramos. Em cerimnia solene na cidade do Rio de Janeiro, no ms de agosto de
2010, o empresrio fez uma doao no valor de R$ 20 milhes para o governo do Rio e o
compromisso de entregar o mesmo valor todos os anos, at 2014, exclusivamente para
aplicao na compra de equipamentos e na construo de Unidades de Polcia Pacificadora

379
PENNA E SIMES, 2010, op. cit.

380
O Grupo EBX e constitudo por 12 empresas que abrangem diversos setores, entre eles: minerao; explorao e produo
de leo e gs natural; logstica, atuando sobretudo no setor porturio; energia; construo naval, afretamento de unidades
de explorao e produo e servios de operao e manuteno; imobilirio, com atuao nos estados do Rio de Janeiro,
Cear e Santa Catarina; empreendimento imobilirio na rea da sade, reunindo consultrios, clnicas, laboratrios de
anlises etc.; eventos corporativos e sociais na cidade do Rio de Janeiro; Turismo (o grupo adquiriu recentemente o antigo
Hotel Glria, na cidade do Rio de Janeiro e a Marina da Glria); alimentao; sade e beleza. Disponvel em:
<http://www.ebx.com.br/empresas.php>. Acesso em: 20 mar. 2011.
131

(UPPs
381
)
382
.
Em seu pronunciamento, o empresrio disse que as UPPs so um modelo muito
eficiente para o Brasil e talvez para o mundo. O conceito to fantstico, vimos que
funciona. No imaginava que a gente ia arrumar uma soluo para resolver o problema das
favelas. um compromisso srio. No gosto de puxadinho. A nica maneira de se perpetuar
entrar com um volume srio de recursos'"
383
.
A cerimnia serviu, para alm das ironias das declaraes deste empresrio, tambm,
tanto para legitimar quanto para fazer a propaganda da poltica pblico-privada (PPPs) da
segurana no estado, sobretudo no que se refere poltica das UPPs. Fora anunciado, naquela
oportunidade, a criao de um fundo de investimentos que tem por objetivo patrocinar o
estado, segundo eles, para construir e reformar sedes e instalar infraestrutura para a segurana,
alm de ampliar o nmero de favelas assistidas pelas UPPs.
Autoridades deram destaque suposta eficincia deste convnio do poder pblico com
a iniciativa privada, afirmando que os projetos de segurana se tornariam mais velozes, a
partir daquele momento. Sobre isto, o secretrio de Segurana, Jos Mariano Beltrame,
destacou a importncia da dispensa das licitaes afirmando ser "'muito importante, quase
vital, para a continuidade desse projeto que tenhamos velocidade. No podemos ficar restritos
a determinados impedimentos que a legislao (impe), principalmente a lei de licitao. Esse
fundo vai suprir esse problema'"
384
.
Participaram tambm daquela cerimnia representantes de outras empresas privadas.
Todos anunciaram suas doaes, entre as quais se destacam a Bradesco Seguros (que doou
mais R$ 2 milhes ao projeto das UPPs), a Coca-Cola (R$ 900 mil), a Souza Cruz (R$ 400
mil). Tambm marcou presena, entre autoridades e empresrios, o presidente da
Confederao Brasileira de Futebol (CBF), Ricardo Teixeira. Este se comprometeu com a
construo do prdio da UPP na Cidade de Deus
385
.
Explicita-se, assim, para todos que quiserem ver, o grande cenrio sob o qual vem
sendo montado o espetculo do desenvolvimento urbano nas cidades sedes dos megaeventos

381
O projeto das UPPs foi lanado no fim do segundo ano do governo Srgio Cabral (PMDB). Virou bandeira poltica do
candidato reeleio e foi incorporado ao discurso de campanha da ento candidata presidncia Dilma Rousseff (PT).

382
WERNECK, Felipe. Eike Batista promete R$ 100 milhes para reforar segurana do Rio at 2014.
ESTADO.COM.BR/BRASIL, 24 de agosto de 2010. Disponvel em: <http://www.estadao.com.br/noticias/cidades,eike-
batista-promete-r-100-milhoes-para-reforcar-seguranca-do-rio-ate-2014,599769,0.htm> Acesso em: 27. dez. 2010.

383
Ibid.

384
Ibid.

385
Ibid.
132

esportivos. Como diria Guy Debord
386
, a cidade, ela prpria mercadoria, e, ao mesmo tempo,
espao de circulao para tantas outras, a cada dia modificada e reconstruda mediante a
imposio do capital:

O urbanismo a concretizao moderna da tarefa ininterrupta que salvaguarda o poder de
classe: a manuteno da pulverizao dos trabalhadores que as condies urbanas de
produo tinham perigosamente reunido. A luta constante que teve de ser levada a cabo contra
todos os aspectos desta possibilidade de encontro descobre no urbanismo o seu campo
privilegiado. O esforo de todos os poderes estabelecidos desde as experincias da Revoluo
francesa, para aperfeioar os meios de manter a ordem na rua, culmina finalmente na
supresso da rua
387
.

A grande maioria da populao residente em favelas continua e continuar sendo
submetida ao terror da guerra do narcotrfico, por um lado, e das milcias e da ao violenta
da polcia, por outro, na medida em que o percentual de favelas dominadas por estes setores
maior do que as atendidas pelas UPPs. A aparente tranquilidade, materializada de fato pelo
fim da guerra do trfico nas favelas cujas UPPs foram instaladas, faz parte da mtica da
pacificao urbana como medida transitria e momentnea para satisfazer as exigncias do
capital neste perodo histrico determinado pelos dois megaeventos esportivos, a Copa do
Mundo de Futebol, em 2014, e as Olimpadas, em 2016.

386
DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo: comentrios sobre a sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto,
1997.

387
Ibid. p. 113.
133

3 CAPITALISMO E ESPORTE: A RACIONALIDADE IRRACIONAL


Toda libertao depende da conscincia de servido e o surgimento dessa conscincia
sempre impedido pela predominncia de necessidades e satisfaes que se tornam, em grande
proporo, do prprio indivduo
388
.

Neste captulo temos por objetivo abrir uma discusso que traga tona as expresses
do fenmeno esportivo sob as influncias da ideologia ps-moderna nos marcos do
capitalismo monopolista. Chamaremos a ateno para os elementos que ligam o esporte
ideologia prevalecente na nova ordem social que vem emergindo no movimento da histria.
Na busca por maior concentrao de poder, esta nova ordem necessita conformar e naturalizar
a existncia histrica da humanidade e das relaes por ela constituda, impondo-lhe, assim, o
aprofundamento de sua alienao em detrimento de sua real emancipao.
Ao ser conduzida por este agudo processo de alienao, a humanidade vem
solidificando tendncias que apontam para a sua brutalizao. O que equivale dizer, a
humanidade, no atual perodo histrico, vem construindo o caminho da prpria
desumanizao das relaes humanas.
Nossa afirmao parte da constatao de que estamos vivendo uma crescente
complexificao das relaes sociais, condicionadas pela veloz expanso do carter
tecnolgico da produo da vida material, somada ao novo arranjo poltico do mundo
globalizado. Juntos, estes elementos passaram a determinar um novo discurso dominante, uma
nova ordem que tenta dominar o mundo. Trata-se, portanto, da criao de uma nova
orientao dada s relaes capitalistas, ampliando o seu comprometimento com as tambm
novas determinaes que tm atuado sobre a diviso mundial do trabalho. Tais determinaes
tm provocado a emerso de mecanismos na perspectiva de manter a classe trabalhadora
adaptada, tanto s reestruturaes do mundo do trabalho, como s novas formas e expresses
do crescente exrcito industrial de reserva. Mecanismos que so responsveis pela
materialidade concreta na qual se processa o avano da dominao de classes.
O esporte, como elemento integrado a esta conjuntura, vem servindo ao capital como
mais um tentculo do poder e da explorao da classe dominante sobre a classe trabalhadora.
Cabe-nos, portanto, aprofundar a discusso a respeito dos mecanismos ideolgicos que
participam da produo desta nova ordem mundial e de seus desdobramentos sobre o rumo
das relaes sociais capitalistas, identificando qual a funo destinada ao esporte

388
MARCUSE, 1982, op. cit.
134

contemporneo, ao se encontrar imerso nesta conjuntura.
O esporte, determinado por esta nova materialidade, vem fortalecendo a
racionalidade tecnolgica
389
, contribuindo para e a produo de um consenso alienante
entre os homens. Estes, sob tais condies, tm como nico parmetro de vida a busca por
conquistas individuais e por felicidades efmeras, cada vez mais restritas s exigncias
hedonistas da nova ordem mundial dificultando, em grandes propores, as aes polticas e
revolucionrias do proletariado.
Assim, a nova ordem dominante, ao se expressar, tanto na ideologia, quanto sobre os
meios que a reproduzem, providencia o adiamento do salto qualitativo em direo
conscincia para si adiando, ao mesmo tempo, a construo da conscincia revolucionria. A
superao deste processo, como nos ensina Marx, ser obra dos prprios trabalhadores.
Para tanto, num primeiro momento, tomando por base as formulaes elaboradas nos
captulos anteriores deste estudo, procuraremos demonstrar alguns dispositivos utilizados pela
nova ordem para a reproduo de sua ideologia dominante. Caber tambm, analisar os
desdobramentos desta ideologia sobre as relaes sociais do mundo globalizado e orientado
pelo poder de controle do imperialismo dos Estados Unidos da Amrica.
Num segundo momento, passaremos a identificar como estes novos discursos habitam
o esporte contemporneo, transformado-o em mercadoria. Tais discursos tm sua maior
expresso ao colaborar no fortalecimento do consenso alienante da classe trabalhadora e na
construo de uma humanidade hedonista, em processo de desumanizao.


3.1 A emergncia da nova ordem mundial dominante e a crise do pensamento
Revolucionrio


Para tratarmos das formas de controle efetivado pelo modo de produo capitalista em
tempos de avano da globalizao, parece-nos fundamental que iniciemos por uma anlise
que identifique as lacunas histricas deixadas entre a teoria e a prtica da esquerda, junto aos
movimentos da classe trabalhadora. Possibilitaramos assim, a identificao do quanto a
prpria esquerda tambm deve ser responsabilizada pelo processo de adequao e controle o
qual vem se abatendo, com grande vigor, sobre a classe trabalhadora.
Sobre isso, parece-nos imprescindvel uma anlise, ainda que breve, sobre o papel do

389
MARCUSE, 1982, op. cit.
135

marxismo e de seu pensamento estratgico junto s prticas proletrias nos pases avanados,
ao longo do sculo vinte. A este respeito, vale a pena chamar a ateno para a crise do
marxismo ocidental, aberta a partir do ps-Primeira Guerra Mundial no qual pde-se constatar
a configurao do que Perry Anderson
390
chamou de uma nova espcie de teoria marxista.
Esta foi produto de um perodo histrico que se imps com a vitria da Revoluo Russa, em
1917
391
, e de seu subsequente isolamento - resultado de um acmulo de derrotas do
movimento operrio, ocorridas na Europa Continental. Tais derrotas viram desde o desmonte
das Frentes Populares, juntamente queda da Espanha e o colapso da esquerda francesa, no
fim dos anos de 1930, seguido pelos movimentos de Resistncia, liderados por partidos
comunistas e socialistas de massa. Estes acabaram por se dispersar atravs da Europa
Ocidental em 1945-46, demonstrando a incapacidade de traduzir sua ascendncia na luta
armada contra o nazismo em posterior hegemonia poltica duradoura. Este longo perodo
aps o final da Segunda Guerra foi, para Anderson, o responsvel pela subordinao do
trabalho ao capital nas chamadas democracias parlamentares estabilizadas e nas emergentes
sociedades de consumo da OCDE [Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento
Econmico]
392
.
Foi no contexto acima, associado disputa entre o bloco comunista e o bloco
capitalista, que se viu emergir esta nova espcie de marxismo em circunstncias as quais o
movimento operrio era suficientemente forte ao ponto de representar uma ameaa ao capital,
porm, no to forte para destru-lo. Apesar disto, o marxismo clssico continuou
influenciando o movimento operrio na Alemanha, Itlia e Frana entre os anos de 1918 e
1968
393
.
Anderson alerta que o requisito fundamental para uma reflexo marxista sobre o
marxismo o reconhecimento dos caminhos do materialismo histrico em qualquer perodo
dado o qual, antes de qualquer coisa, dever ser situado dentro das relaes nas quais se do
as lutas de classe nacionais e internacionais que o caracterizam, e cujo curso deve ser

390
ANDERSON, Perry. A Crise da crise do marxismo: introduo a um debate contemporneo. So Paulo. Editora
Brasiliense, 1983.

391
Anderson (Ibid. p. 18) afirma que tais derrotas se constituram em trs ondas: primeiro, a insurgncia proletria na
Europa Central, logo aps a Primeira Guerra Mundial - na Alemanha, ustria, Hungria, Itlia -, foi rechaada entre 1918
e 1922, de modo tal que o fascismo em uma dcada emergiu triunfante em todos os pases. Segundo, as Frentes Populares
do final dos anos 30, na Espanha e na Frana, foram desmontadas com a queda da Repblica Espanhola e o colapso da
esquerda na Frana (.). Finalmente os movimentos da Resistncia, liderados pelos Partidos Comunistas e socialistas,
que se dispersaram na Europa Ocidental entre 1945-56.

392
Ibid. p. 18.

393
Ibid. p. 18-19.
136

apreendido pelos seus prprios instrumentos de pensamento. Da a necessria identificao
de suas cegueiras, suas obstrues cognitivas, assim como dos seus avanos. Sem isso, o
rigor da autntica autocrtica desapareceria: o apelo ao movimento mais abrangente da
histria tenderia da, ou para alm da explicao material, para a iseno ou justificao
intelectual
394
.
A emerso deste novo marxismo fora marcada no apenas pelas derrotas da classe
trabalhadora, mas, tambm, pelos laos que deveriam lig-lo a um movimento popular pelo
socialismo revolucionrio. Anderson destaca que o fato do isolamento, atravs de prises e
exlios, de lderes como Lukcs, Korsch e Gramsci, aps o fim da Primeira Guerra Mundial,
favoreceu a ruptura entre a teoria e prtica, deslocando os espaos dos discursos marxistas dos
sindicatos e partidos, para a academia, institutos de pesquisa e departamentos universitrios,
tendo como precursores deste deslocamento os tericos da Escola de Frankfurt, inaugurada no
final dos anos de 1920, incio dos anos de 1930. Isto promoveu uma alterao no foco
intelectual, tal como atesta Anderson ao observar que o marxismo ocidental passou a
secundarizar as anlises sobre o Estado burgus e suas determinantes econmicas, aos
poucos e em larga escala, depois da Grande Depresso, em 1929
395
.
Este novo contexto deu lugar a anlises do marxismo pautadas mais no seu carter
epistemolgico do que substantivo. Sobre esta questo especfica, Anderson alega que
muitos intelectuais, entre eles muitos dos que constituram a Escola de Frankfurt, passaram a
recorrer a legados filosficos anteriores ao prprio Marx (tais como os de Hegel, Espinosa,
Kant, Kierkegaard, Schelling e outros). Alm disso, cada escola dentro do marxismo
ocidental se desenvolveu, num ntimo contato, com sistemas intelectuais contemporneos
de carter no-marxistas
396
.
A formatao destas relaes laterais, alheias ao marxismo, foi, segundo Anderson, ela
prpria uma funo do deslocamento das relaes antes estabelecidas entre o marxismo
clssico e a prtica do movimento dos trabalhadores. Assim, nos momentos finais do
marxismo ocidental se podia falar dos limites da tradio terica representada por tais
intelectuais, ou de uma verdadeira hipertrofia da esttica em detrimento dos estudos
direcionados s estruturas e infraestruturas da poltica e da economia
397
.

394
Ibid. p. 17.

395
Ibid. p. 19.

396
Ibid. 19-20.

397
Ibid. p. 20.
137

Prova disto que:

(.) alguns dos maiores crebros do marxismo ocidental - Lukcs, Althusser, Della Volpe -
optaram por permanecer como membros formais de seus respectivos partidos, enquanto
desenvolviam, tanto quanto possvel, um discurso distante dos dogmas oficiais, em oposio
cifrada a eles. Outros, como Sartre, tentaram teorizar a prtica desses partidos a partir de uma
oposio exterior. Outros ainda, como Adorno na Alemanha de ps-guerra, abstiveram-se de
qualquer relao direta com poltica
398
.

Entretanto, Anderson reconhece que nenhum deles se dobrou diante do capital, ou
sequer o embelezou, nem mesmo nos piores momentos da Guerra Fria
399
. Porm, era o
esgotamento desta tradio na virada dos anos de 1970 e para consolidao disto alguns
acontecimentos histricos se mostraram fundamentais. Entre eles, o renascimento de
movimentos revolucionrios na Europa Ocidental, destacando-se o Maio de 1968, na Frana,
que Anderson identifica como uma grande onda de inquietao estudantil que fora seguida
por uma fora proletria que toma as ruas de Paris se insurgindo contra o capital. Outras
manifestaes no to espetaculares quanto o Maio de 1968 foram as greves em 1969, dos
trabalhadores da indstria na Itlia e a greve dos mineiros na Inglaterra, derrubando o governo
conservador em 1974. No entanto, em qualquer dos exemplos citados no houve qualquer
participao de partidos de esquerda estabelecidos, fossem social-democratas ou comunistas,
demonstrando assim, o profundo distanciamento da teoria marxista e do pensamento de
esquerda com as estratgias das lutas da classe trabalhadora. Fenmeno que repercutiu, no
apenas nos pases avanados, mas para toda uma cultura revolucionria tambm emergente
nos pases perifricos.
Todo este processo de desfigurao da grande tradio marxista ocidental no poderia
passar inclume. Por um lado, deu lugar a outro tipo de cultura marxista que surge - com
uma ascenso sem precedentes no mundo de lngua inglesa - instigado a suprir o que o seu
predecessor havia deixado como lacuna, sobretudo no que se refere s questes de ordem
poltica, econmica e social. Por outro lado, contudo, como dir Anderson: Mais do que uma
'misria da teoria'
400
, o que o marxismo posterior ao marxismo ocidental continua a partilhar
com o seu predecessor uma 'misria da estratgia'
401
.
O pensamento que ressurge na esquerda, como resultante deste rompimento com o

398
Ibid. p. 21.

399
Ibid.

400
Anderson est aqui fazendo uma aluso longa polmica de Edward Thompson (expressa, sobretudo, em seu livro A
Misria da Teoria, de 1978), a qual situa sua crtica prioritariamente aos estruturalistas althusserianos.

401
Ibid. p. 24-32.
138

marxismo ocidental, tem possibilitado, em larga medida, o aprofundamento de lacunas frente
s estratgias revolucionrias do proletrio, ainda nos dias atuais. A estratgia que passa a
prevalecer no pensamento e na conduo da organizao poltica do proletariado a sua
adequao institucionalidade burguesa.
Somada a essa conjuntura da crise do marxismo, especificamente, e da esquerda, de
um modo geral, o mundo abre-se aos ataques das polticas neoliberais que se pem a
reproduzir o discurso do espetacular desenvolvimento das foras produtivas. O mundo dito
nico, ligado por um sistema de telecomunicaes em tempo real, insiste na retrica de
igualdade e do respeito entre os povos e entre os indivduos. Porm, como sabemos, o que se
v o aumento inversamente proporcional da pobreza e dos diversos tipos de misria
humana, em relao ao crescimento e concentrao de riqueza sob a posse e guarda de
alguns poucos pases do mundo. Assim, alm de perpetuar, aprofundam-se as diferenas entre
os que dominam os meios de produo de riqueza e aqueles que a produzem diretamente.
Com o advento da reestruturao das bases produtivas e as exigncias de acelerao
do desenvolvimento tecnolgico no mundo dito globalizado, a fora de trabalho passou a estar
cada vez mais submetida ao capital, no s pela reduo de postos de trabalho, mas, tambm e
ao mesmo tempo, pela manuteno do divrcio entre a teoria e a prtica revolucionrias. Tal
condio tem sido decisiva no quadro de recuo das lutas e das reivindicaes da classe
trabalhadora.
Sob as circunstncias da crise estrutural do capital, aberta nos anos de 1970 e
prolongada aos dias atuais, assiste-se ao acirramento da opresso e de superdimensionamento
dos artifcios que tentam justificar o desemprego estrutural, ou seja, o crescente contingente
de trabalhadores que compem o exrcito de reserva ao redor do mundo. A resposta
dominante sempre apontou como sendo o grande culpado o trabalhador despreparado, inapto
a lidar com o arsenal tecnolgico e informatizado que passou a integrar um mundo mais veloz
e mais compacto.
Esta uma questo que vem se agravando desde ento, nos pases centrais do
capitalismo e, como j fora apontado por Mszros
402
(2004):

o problema no mais se restringe difcil situao dos trabalhadores no-qualificados, mas
atinge tambm um grande nmero de trabalhadores altamente qualificados que agora
disputam, somando-se ao estoque anterior de desempregados, os escassos - e cada vez mais
raros - empregos disponveis. (.) E o mais importante de tudo que quem sofre todas as
consequncias dessa situao no mais a multido socialmente impotente (.) mas todas as
categorias de trabalhadores qualificados e no-qualificados: ou seja, objetivamente, a

402
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. Traduo Paulo Cezar Castanheira. So Paulo: Boitempo Editorial, 2004.
139

totalidade da fora de trabalho da sociedade'
403
.

A crise estrutural vem buscando mecanismos que so, em si mesmos, cada vez mais
destrutivos. Sobretudo os seus efeitos sobre a natureza e a humanidade de um modo geral,
agravados severamente no ps-Guerra Fria. Assim, a busca por uma 'economia' bem-
sucedida prima por alternativas que levem maximizao de lucro, perversamente definido
pela capacidade do sistema multiplicar o desperdcio
404
. Tudo s custas do desmantelamento
das naes, do rompimento de fronteiras e, acima de tudo, do recuo organizacional da classe
trabalhadora. Levando esta ltima a integrar um grande consenso alienante criando um pacto
entre as classes, o que tem enfraquecido e reprimido as lutas dos trabalhadores seja
nacionalmente ou, o que ainda mais grave, internacionalmente.
Este consenso alienante vem se conformando, na medida em que o pensamento crtico,
ou o que um dia representou tal pensamento frente realidade, teve as suas bases alteradas,
submetendo-se ao poder dominante ou, simplesmente, desviando a sua ateno da realidade
objetiva. Comportamentos que apenas a princpio tm uma aparncia distinta, mas, que, na
sua essncia, acabam por legitimar e defender, cada qual a seu modo, a necessidade de um
capitalismo reformado e mais humanizado, global e com oportunidade para todos.
Um dos exemplos mais marcantes de tal submisso pode ser visto, mais recentemente,
com o advento do Frum Social Mundial e seu slogan em defesa de Outro mundo possvel.
Este, negando o seu discurso e sua suposta inteno de interveno na realidade, no age
efetivamente para a remoo das condies que continuam a reproduzir a estrutura desta
sociedade. Ao contrrio, tem contribudo para conserv-las.
Para Mszros o comportamento descrito acima toma as formas de um desvio no
somente em relao esquerda tradicional, presa nas 'regras democrticas do jogo'
parlamentar, mas tambm em relao ao endosso e proposta respeitosa, de 'tipo lobista', da
'questo nica' ateno das personificaes econmicas e polticas do capital, sem desafiar o
prprio sistema
405
.
Neste sentido, o consenso alienante construdo, entre outros espaos, junto defesa
das polticas bipartidrias, na aceitao geral e acrtica da causa nacional, no incentivo das
negociaes entre trabalho e capital dentro das instituies, sindicatos etc. Todas estas aes

403
Ibid. p. 17. Este texto teve a sua primeira verso publicada em para alm do capital, captulo 21. So Paulo: Campinas,
Boitempo, 2002. p. 983-1011. Grifos do autor.

404
Ibid. p. 47. Grifos do autor.

405
Ibid. p. 51.
140

tm somado para privar a histria da urgente transformao qualitativa da sociedade, rumo s
novas formas de organizao dos processos produtivos e livres da explorao e da reproduo
das falsas necessidades.
Contra o avano da dominao imposta pelas relaes capitalistas - ao mesmo tempo
construtivas e arrasadoras - preciso que o pensamento crtico remanescente aja contra o
racionalismo instrumental e destrutivo que impulsiona a sociedade irracionalidade. Da a
necessidade de conhecermos e de apontarmos as contradies de sua dinmica poltica,
econmica e ideolgica. S assim, no nos renderemos a seu poder.


3.2 Mercado esportivo globalizado: celeiro da conciliao de classes e templo do
Fetiche


O futebol, o esporte mais popular e o que melhor expressa e afirma a identidade nacional, foi
submetido s leis da rentabilidade e se tornou uma verdadeira mquina de moer carne
humana, sucumbindo uniformizao obrigatria promovida pela globalizao
406
.

Na busca por alcanarmos o objetivo da presente pesquisa, foi fundamental a ateno
dispensada tanto aos mecanismos que determinam a realidade burguesa, quanto s ideias e
prticas que tm conduzido as concepes crticas, frente s transformaes imposta nova
ordem capitalista e aos movimentos da classe trabalhadora.
Sobre isto destacamos que, mesmo com todos os limites do chamado marxismo
ocidental, tal como apontados acima, indiscutvel a fecundidade e notabilidade de sua
tradio e da herana que nos deixa, sob muitos pontos de vista. Os expoentes deste marxismo
atingiram um alto nvel de sofisticao no campo da cultura, da esttica e, sobretudo, no
campo da arte e da ideologia, que foram os terrenos mais privilegiados por esta tradio.
Nessas condies histricas, vale destacar a forma como Herbert Marcuse buscava
apreender as experincias prticas que determinavam tanto os repertrios tericos como a
prpria relao entre a teoria e a prtica. Sua radicalidade no estava reduzida pura inteno
prtica, ao contrrio, tratava-se de uma crtica filosofia como mera prtica descritiva.
Marcuse representa, entre os frankfurtianos, uma das tentativas de ultrapassar a filosofia
prtica com uma busca concreta, fundamentada pela histria e pela transformao material da

406
GALEANO, Eduardo. Le Monde Diplomatique, Brasil. Uma indstria canibal. 1 de agosto de 2003. Biblioteca virtual.
Disponvel em:
<http://diplomatique.uol.com.br/acervo.php?id=743&tipo=acervo&PHPSESSID=7344ed5e82e51d5534f731688bd39468>
. Acesso: 16 dez. 2007.
141

vida.
A este respeito Herbert Marcuse, em meados dos anos de 1960 e finais dos anos de
1970, j se punha a fornecer chaves analticas que ainda hoje se mostram atuais e
extremamente necessrias ao debate contemporneo acerca das lutas de classes. Marcuse,
poca, j apontava alguns mecanismos de mudana em curso na sociedade capitalista,
denunciando as transformaes fundamentais na relao entre capital e trabalho. Identificava,
assim, uma crise formativa do destino do movimento operrio que se deslocava mais pelo
caminho da sua integrao ao sistema, que pelo da sua emancipao. Sobretudo, ao serem
observadas as condies de desenvolvimento que emergiram nos pases de capitalismo
avanado, no ps-Segunda Guerra Mundial.
Marcuse afirma que o tipo de relao que fora dominante entre o capital e o trabalho
na fase do capitalismo concorrencial, j havia deixado de existir nas metrpoles de capital
monopolstico, dada as condies de integrao da classe trabalhadora quela fase dominante
do capitalismo.
Em 1964 Herbert Marcuse desenvolveu na obra A Ideologia da Sociedade Industrial,
uma crtica pertinente quilo que, no auge do Estado do Bem-Estar Social, surgira com as
novas formas de dominao existentes nas sociedades industriais avanadas. O autor chamava
a ateno para a existncia de uma crise sobre a organizao proletria que, em decorrncia da
emerso das novas formas de dominao, a estava levando para um caminho de incertezas
precisando, portanto, ser questionada.
Tal caminho, como fora dito acima, apontava mais para a integrao da classe
trabalhadora que para a sua emancipao o que, para tanto, exigiria a sua intransigente recusa
frente ao modo de produo capitalista. Marcuse defende que o controle ideolgico
capitalista, ao se impor, ainda que pela produo de uma realidade fugaz, atua na criao de
falsas necessidades humanas
407
, passando a naturalizar a origem e o desenvolvimento dos
fenmenos sociais dominantes. Fenmenos que, na sua grande maioria, so a expresso dos
interesses contraditrios existentes entre as classes fundamentais que compem a sociedade
capitalista. A ideologia, nesse sentido, personifica-se pelos e nos discursos, ideias, aes e
necessidades da classe dominante.
Marcuse
408
diz que o estabelecimento dessas falsas necessidades, seja pela sua
forma ou pelo seu contedo de insero social, est submetido a foras externas sendo, por

407
MARCUSE, 1982, op. cit. p., 26.

408
Ibid.
142

este motivo, capaz de retirar a autonomia e o controle dos indivduos. As falsas
necessidades, portanto, esto diretamente ligadas s imposies sociais repressivas, cuja
funo consiste em aprisionar o indivduo em seu cotidiano. Efetiva-se, deste modo, o reforo
da individualidade, do imediatismo, do preconceito, do vcio, do pragmatismo etc. Tudo
isso, validado pelos limites que contornam a vida do sujeito, em sua cotidianidade.
A sociedade industrial desenvolvida, dir Marcuse
409
, fora capaz de criar um aparato
produtivo com a funo de um grande mecanismo de controle, e com tendncias ao
totalitarismo. Assim, as relaes dominantes passavam a determinar no apenas as
habilidades e atitudes socialmente necessrias, mas, tambm, e sobretudo, as necessidades e
aspiraes individuais. Acelerou-se, deste modo, o rompimento da oposio que existira entre
a vida privada e pblica, entre necessidades individuais e sociais. Neste sentido, a tecnologia
teve a funo de criar formas novas, eficazes e, at mesmo, aparentemente mais agradveis de
controle e de coeso social. Da, a necessidade de negarmos, rigorosamente, o carter de
suposta neutralidade das tecnologias, bem como das cincias que as produzem. A
neutralidade, sob as condies da sociedade industrial desenvolvida no pode ser isolada do
uso social que lhe dado, pois, aqui, ela parte de um sistema de dominao.
No bojo da racionalidade tecnolgica, do seu todo repressivo, a liberdade parece ter se
rendido ao domnio da produo e da tcnica j que, sob o poder do controle, a liberdade,
vista na sua imediaticidade, pode ser transformada em poderoso instrumento de dominao.
Assim, liberdade econmica significaria liberdade de economia (de ser controlado pelas
foras e relaes econmicas; liberdade de luta cotidiana pela existncia, de ganhar a vida);
liberdade poltica significaria a libertao do indivduo da poltica sobre a qual ele no tem
controle eficaz algum; e, do mesmo modo, liberdade intelectual significaria a restaurao
do pensamento individual, ora absorvido pela comunicao e doutrinao de massa, abolio
da 'opinio pblica' juntamente com seus forjadores
410
.
A civilizao tecnolgica contempornea, ainda segundo Marcuse, atua como
totalidade dos instrumentos, dispositivos, invenes, sendo uma forma de organizar e
modificar as relaes sociais reforando, assim, o seu carter repressor e controlador. Tal
ocorrncia se d em razo da organizao do aparato industrial, voltado totalmente para a
satisfao das falsas necessidades crescentes dos indivduos. Estas tm a sua intensidade,
satisfao e at o seu carter enquanto necessidades humanas, acima do nvel biolgico,

409
Ibid.

410
Ibid. p. 25-26.
143

precondicionados aos interesses e instituies sociais comuns
411
. Ou seja, aqui se revela o
carter externo que se impe s verdadeiras necessidades humanas.
Quanto mais racional, produtiva, tcnica e total se torna a administrao repressiva da
sociedade, mais esta organiza e explora, com xito, a produtividade da civilizao industrial.
Neste sentido, a crescente produtividade de mercadorias e servios traz consigo tanto as
necessidades j dadas, como as que podem ou no serem satisfeitas. D-se assim, a necessria
legitimao s atitudes e hbitos que devero mobilizar a sociedade em seu todo, com a
promessa utpica do cio, do entretenimento e do lazer organizados.
Aqui, a chamada igualao das distines de classe
412
revela toda a sua funo
ideolgica, ao condicionar necessidades e hbitos de classes dominantes, como se tambm
fossem necessidades e hbitos que dissessem respeito s classes dominadas.
Sob controle, as necessidades humanas passam a ter:

(.) um contedo e uma funo sociais determinados por foras externas sobre as quais o
indivduo no tem controle algum; o desenvolvimento e a satisfao dessas necessidades so
heternomos. Independentemente do quanto tais necessidades se possam ter tornado do
prprio indivduo, reproduzidas e fortalecidas pelas condies de sua existncia;
independentemente do quanto ele se identifique com elas e se encontre em sua satisfao, elas
continuam a ser o que eram de incio - produtos de uma sociedade cujo interesse dominante
exige represso
413
.

Deste modo, o controle da racionalidade tecnolgica esconde um dos aspectos mais
perturbadores da civilizao industrial desenvolvida: o carter racional de sua
irracionalidade
414
. No perodo contemporneo, os controles tecnolgicos aparentam ser a
prpria personificao da razo, colocando toda e qualquer contradio como um elemento
irracional. Assim, a racionalidade tecnolgica e sua eficincia passam a constituir a etapa mais
avanada da alienao do indivduo o qual, mesmo perdendo a sua individualidade e sua
racionalidade crtica, identifica-se imediatamente com a sociedade em seu todo. A perda da
dimenso crtica a contrapartida ideolgica do prprio processo material no qual a
sociedade capitalista avanada silencia e reconcilia a oposio
415
.
Para Marcuse, a alienao, sob estas circunstncias, torna-se inteiramente objetiva,
pois h uma total identificao dos indivduos com a existncia que lhes imposta. Passa-se a

411
Ibid. p. 26.

412
Ibid. p. 29.

413
Ibid. p. 26.

414
Ibid., p. 29.

415
Ibid. p. 31.
144

ter nesta existncia, a sua nica opo de desenvolvimento, de satisfao e de felicidade. A
identificao do indivduo com a ideologia dominante, sob tais condies, embora ocorra sob
o poder de controle e da coero, no parece ser uma identificao ilusria ou um faz-de-
conta. Ao contrrio, trata-se de uma identificao real e, por este motivo, constitui a etapa
mais progressiva da alienao, possibilitando ao progresso e s suas conquistas se
fortalecerem para desafiar tanto a condenao como a justificao ideolgicas. Assim, a
'falsa conscincia' do sujeito, assume o patamar de verdadeira conscincia. Surge da um
padro de pensamento e de comportamento unidimensionais, nos quais as aes, as ideias, as
aspiraes e os objetivos so redefinidos pela racionalidade do prprio sistema capitalista
416
.
Esta compreenso nos ajuda a identificar a expanso e o aperfeioamento dos
instrumentos da ideologia dominante que passam a operar, de forma contundente, para a
inverso de necessidades essencialmente humanas, transformado-as em necessidades
fetichizadas, individuais, aparentes e transitrias. Estas, ao contrrio daquelas, buscam a
reproduo do homem preso aos limites erguidos pelo mercado, pela vida no cotidiano,
constituindo-se enquanto sujeito unidimensional e individualizado. Tal circunstncia, na
perspectiva de Marcuse, tem por funo perpetuar:

(...) a labuta, a agressividade, a misria e a injustia. Sua satisfao pode ser assaz
agradvel ao indivduo, mas a felicidade deste no uma condio que tem de ser mantida e
protegida caso sirva para coibir o desenvolvimento da aptido (dele e de outros) para
reconhecer a molstia do todo e aproveitar as oportunidades de cura. Ento, o resultado
euforia na infelicidade. A maioria das necessidades comuns de descansar, distrair-se,
comportar-se e consumir de acordo com os anncios, amar e odiar o que os outros amam e
odeiam, pertence a essa categoria de falsas necessidades
417
.

V-se aqui a atualidade inquestionvel tanto da categoria ideologia, formulada por
Marx e Engels, como da categoria falsas necessidades, formulada por Marcuse. Ambas
ainda do conta de explicar, em pleno sculo XXI, o processo de produo e reproduo de
uma forma especfica de conscincia social, materialmente sustentada e fundamentada no
prprio tempo do mundo presente. Aqui, tratamos especificamente do mundo dominado por
uma ideologia que representa a mescla da racionalidade proveniente das grandes corporaes
e de seus interesses mais imediatos, adicionada irracionalidade de grande parte do conjunto
da sociedade capitalista, independentemente de classe social. Como produto desta mescla,
vivemos o fortalecimento de ideias que, mesmo no sendo totalmente novas, desenvolveram-
se nas ltimas dcadas denominadas como a ideologia ps-moderna. Esta precisa buscar

416
Ibid.

417
Ibid. Grifos nossos.
145

referncia e validao junto a teorias, as quais reproduzem a prpria subjetividade do
conjunto da sociedade e de suas experincias cotidianas e imediatas.
Jameson
418
nos lembra os reflexos da ideologia ps-moderna sobre a cultura, por
exemplo. Alerta que houve uma dilatao imensa de sua esfera, fazendo com que no lugar
da prpria cultura fosse colocado um simples produto no qual o mercado tornou-se seu
prprio substituto, um produto exatamente igual a qualquer um dos itens que o constitui.
Assim, a teoria do ps-modernismo (a prpria lgica cultural do capitalismo tardio),
sustenta a ideologia ps-moderna, j que o consumo da prpria produo de mercadorias
como processo
419
.
Neste sentido, podemos dizer que a ideologia ps-moderna a expresso da reduo
da realidade social ao negar as suas determinaes concretas em amplos setores da vida, tais
como a cultura, a arte, a cincia etc. A ideologia ps-moderna se impe na forma de smbolos,
imagens e discursos, os quais insistem que a vida , de fato, a representao superficial da
conscincia individual, supostamente livre. A tarefa ideolgica fundamental deste novo
conceito dever, segundo Jameson:

(.) continuar a ser a de coordenar as novas formas de prtica e de hbitos sociais e mentais
(.) e as novas formas de organizao e de produo econmica que vm com a modificao
do capitalismo - a nova diviso global do trabalho - nos ltimos anos. Trata-se aqui de (.)
uma 'revoluo cultural' na escala do prprio modo de produo; (.) a inter-relao do
cultural com o econmico no uma rua de mo nica, mas uma contnua interao
recproca, um circuito de realimentao (.) o ps-moderno deve ser visto como a produo
de pessoas ps-modernas, capazes de funcionar em um mundo scio-econmico muito
peculiar, um mundo cujas estruturas, caractersticas e demandas objetivas - se dispusssemos
de uma disposio adequada delas - constituiriam a situao para a qual o 'ps-modernismo'
a resposta e nos dariam algo mais decisivo do que uma mera teoria do ps-modernismo
420
.

Assim, um mundo que passa a valorizar as experincias imediatas, instantneas,
fetichizadas passa, tambm, a ganhar sentido em decorrncia da atribuio que o sujeito lhe
d. O mundo, compreendido sob a perspectiva da ideologia ps-moderna, tomado apenas
pela sua aparncia e imediaticidade as quais negam a sua essncia.
O sujeito, mergulhado pela ideologia, acredita que a sua experincia e a sua
contemplao particulares sobre o mundo (condicionando as suas ideias) so as responsveis
pela constituio da prpria realidade e dos smbolos em constante mudana, que
aparentemente a representam. Neste sentido, Karel Kosik
421
afirma que:

418
JAMESON, 1996, op. cit.

419
Ibid. p. 14.

420
Ibid. p. 18-19.

146


A obviedade no coincide com a perspicuidade e a clareza da coisa em si; ou melhor, ela a
falta de clareza da coisa em si. A natureza se manifesta como algo de inatural. O homem tem
de envidar esforos e sair do 'estado natural' para chegar a ser verdadeiramente homem (o
homem se forma evoluindo-se em homem) e conhecer a realidade como tal. (.) O
conhecimento no contemplao. A contemplao do mundo se baseia nos resultados da
praxis humana. O homem s conhece a realidade na medida em que ele cria a realidade
humana e se comporta antes de tudo como ser prtico
422
.

Esta realidade aparente, constituda de smbolos mveis e fugazes, apenas parte de
uma realidade aleatria e desconectada do mundo material, na qual os fatos so abstratos e
desligados de suas razes e de sua histria. desta forma que a ideologia (condicionada pelos
interesses da classe que a constri) determina as experincias dos indivduos, tanto quanto
determina suas aes e ideias. Estes, plasmados por uma realidade simples e limitada - que
dificulta o acesso ao concreto, pois esconde a exatido, a inteireza e a complexidade que os
constituram como sujeitos na prpria realidade - acreditam-se livres, j que podem v-la,
senti-la e explic-la na sua factualidade.
Obviamente, o raciocnio desenvolvido acima no traz em si qualquer originalidade.
Significa, isto sim, uma reflexo necessria para retomarmos aquilo que Marx e Engels, em
1847, ao escreverem A Ideologia Alem
423
para a organizao do seu pensamento filosfico,
mostraram ser indispensvel. Ou seja, a necessidade de ultrapassarmos todos os limites,
materiais ou espirituais, criados pelas ideias produzidas e divulgadas pelos interesses da
burguesia. Faz-se urgente ento, compreendermos que tanto as nossas ideias, quanto os nossos
sentimentos e desejos, no se transformam em ao por simples estmulo da nossa vontade.
Marx e Engels
424
mostraram que as nossas ideias no so entidades absolutas e
independentes. Por este motivo, elas contribuem para o domnio de uma forma determinada
de pensar e de agir que necessria manuteno dos interesses de uma classe determinada.
O desenvolvimento da ideologia faz-se, invariavelmente, subordinado a um substrato material
e concreto. Sendo assim, o enfoque dado ideologia ser sempre aquele que tem origem na
classe que domina, por determinado perodo histrico, as formas de relao e produo da
vida social.
A ideologia, resultante de cada processo histrico vivido, faz com que os homens e
suas relaes nos apaream de cabea para baixo apresentando, em lugar da vida real, uma

421
KOSIK, Karel. Dialtica do concreto. 7. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.

422
Ibid. p. 27-28. Grifos do autor.

423
MARX, Karl. ENGELS, Friedrich, 2002, op. cit.

424
Ibid.
147

inverso simplificada da realidade
425
. Para negarmos os efeitos desta distoro, dizem Marx e
Engels, no devemos partir daquilo que:

(.) os homens dizem, imaginam e representam, tampouco do que eles so nas palavras, no
pensamento, na imaginao e na representao dos outros, para depois se chegar aos homens
de carne e osso; mas [devemos partir] dos homens em sua atividade real (.)
426
.

preciso, portanto, que se esclarea que a atividade real
427
do homem tem sido o
principal elemento de ataque da ideologia burguesa, na busca por manter a classe trabalhadora
presa s regras dominantes da diviso social do trabalho. As regras ou conjunto de regras que,
de maneira mais eficiente, se dispuserem a suprir as necessidades de expanso e acumulao
do capitalismo sero as adotadas. Este tipo de submisso representa uma forma de controle
generalizado que, para efetivar suas intenes, utiliza-se de mtodos que vo desde o uso da
fora das armas, at o uso da fora das ideias, s vezes de ambas, juntas.
Assim, o esporte se mantm ligado aos fenmenos que ganham fora e expresso junto
s necessidades de fortalecimento ideolgico da questo nacional, tal como demonstramos no
captulo anterior. Sob esta condio, o esporte tem sido, por excelncia, aquele que agrega e
une a nao em torno de uma mesma causa, produzindo um sentimento nico de amor
ptria, em nome da soberania nacional.
Entretanto, em detrimento desta soberania nacional, o poder global dos Estados
Unidos da Amrica, ao mesmo tempo em que empreende o seu avano poltico, econmico e
militar sobre o planeta, tambm se impe como o grande defensor de um novo mundo sem
fronteiras. Avanar nesta perspectiva significa alimentar a ideologia de um mundo igualitrio,
supostamente pautado pelos direitos humanos (to louvados pelas Naes Unidas, por
exemplo), pela independncia poltico-econmica das naes, bem como pelo esforo da
construo ou reconstruo de suas democracias.
Esta investida, de vis expansionista e civilizatrio, vem se utilizando historicamente
dos elementos contraditrios do seu prprio discurso. V-se que, em busca de privilgios
unilaterais, os Estados Unidos e seus aliados tm prescrito as condies a cuja vida
econmica, poltica e cultural de grande parte dos pases do mundo devem estar submetidas.
Tais mtodos de consolidao e manuteno da monopolizao do poder tm levado a
prticas cada vez mais dissimuladas, porm, no menos violentas e perversas. Nesta direo,

425
Ibid. p. 19.

426
Ibid.

427
Ibid.
148

compromissos financeiros assumidos com organismos multilaterais passam a fazer parte de
uma espcie de novo vocabulrio da mdia globalizada. Novos smbolos surgem neste mundo,
aparentando representarem uma nica lngua, um nico interesse mundial, um nico povo
global e seguem se multiplicando via meios de comunicao, ainda que em pases
aparentemente desconectados do mundo. Fala-se, sem que, no entanto, explique-se o que e
porque se fala, em dvidas crescentes, invases humanitrias, mercados financeiros ora bem
ora mal-humorados, desnacionalizaes, privatizaes, flexibilizaes, desregulamentaes
etc. Expresses que, ao se tornarem palavras de ordem, so legitimadas pelo senso comum
sem, necessariamente, precisarem ser entendidas objetivamente.
Em suma, o avano deste processo de dominao estabelece um novo lxico o qual
passou a caracterizar a nova ordem econmica capitalista: o neoliberalismo e sua ideologia
ps-moderna. Ao ser adotado como agenda praticada pelos Estados nacionais, o
neoliberalismo passa a condicionar suas decises locais. Decises entre as quais se
sobressaem a necessria manuteno do mascaramento da questo social, a prpria
cooptao de uma grande parte da esquerda aos ditames da ideologia ps-moderna, o que
acelera a reduo e a fragmentao das lutas da classe trabalhadora, resultando no refluxo da
sua interveno nos sindicatos e na organizao consciente e qualitativa dos trabalhadores em
seus pases. A organizao dominantemente assumida pelas naes se faz, fundamentalmente,
segundo os parmetros pensados e produzidos pela lgica do imperialismo dos Estados
Unidos da Amrica, que pretende reinar sozinho sobre o mundo. Tanto assim que:

Nova York tornou-se o centro financeiro da economia global, o que, associado desregulao
interna dos mercados financeiros, permitiu que a cidade se recuperasse de sua crise e
florescesse at o ponto da incrvel opulncia e do consumo ostensivo da dcada de 1990.
Ameaados no campo da produo, os Estados Unidos reagiram afirmando sua hegemonia
por meio das finanas. Porm, o funcionamento eficaz desse sistema exigia que se forasse os
mercados em geral e os mercados de capital em particular a se abrir ao comrcio
internacional. (.) Isso tambm envolveu a passagem do equilbrio de poder e de interesses
no seio da burguesia das atividades produtivas para as instituies de capital financeiro. O
poder financeiro podia ser usado para disciplinar movimentos da classe operria. (.) A
subseqente desvalorizao do poder do trabalho e a consistente degradao relativa da
condio da classe operria nos pases capitalistas avanados tiveram ento como paralelo a
formao de um proletariado imenso, amorfo e desorganizado em boa parte do mundo em
desenvolvimento
428
.

Todas essas mudanas, como j afirmamos no primeiro captulo deste estudo, tornaram
o poder do Estado mais vulnervel a influncias financeiras. O capital financeiro passa a
assumir um papel decisivo nesta fase imperialista, tendo podido exercer certo poder

428
HARVEY, David. O novo imperialismo. 3.ed. Traduo de Adail Sobral e Maria Stela Gonalves. So Paulo: Edies
Loyola, 2004. 201 p. Ttulo original: The new imperialism .p. 58-59.
149

disciplinar sobre os movimentos da classe operria como sobre as aes do Estado, em
particular quando e onde o Estado assumiu dvidas de monta, como o caso do Brasil
429
. No
entanto, ainda que, estrategicamente, o poder do Estado nacional tivera o seu papel reduzido,
verificamos seus esforos no sentido de manter antigos mecanismos e, ao mesmo tempo, criar
outros novos, que alimentem o esprito nacional. Como analisar esta contradio?
A este respeito vale destacar a vigncia da produo ideolgica do medo permanente e
do perigo constante. Este fenmeno tem orientado o indivduo a se fechar frente ao que possa
vir de fora, repudiando tudo que fuja aos padres raciais, tnicos, lingusticos, religiosos etc.,
estabelecidos no interior de seus domnios nacionais. Ou seja, trata-se da supremacia de uma
ideologia que emerge internacionalmente, mas que tem um poder de persuaso que extrapola
quaisquer limites nacionais. Como exemplo deste fenmeno podemos citar o produto dos
ataques terroristas que, alimentados ou no pela ideologia da ameaa nuclear, tem sido
utilizado, oportunamente, como a principal matria prima manuteno da indstria do medo,
que se encontra estabelecido como um mercado em permanente ascenso. Mercado este que,
a nosso ver, tem sido capaz at mesmo de promover a to difcil coeso interna
430
.
O terrorismo passa a ocupar agora, sob as novas circunstncias do sculo XXI, o lugar
de fenmenos anteriores, tais como aqueles representados pelas duas grandes Guerras
Mundiais, por exemplo. Nesta perspectiva, tanto o terrorismo quanto o perigo representado
por suas supostas armas nucleares, passam a responder pelas grandes ameaas existentes
mundialmente. Portanto, supostamente presentes em todos os lugares e em todas as partes do
mundo. Objetos de acusaes, as supostas naes terroristas, ao se encontrarem sob a mira do
imperialismo, passam da condio de suspeitos perigosos a de rus incontestveis, sem
qualquer direito defesa. O terreno que possibilitou a construo desta indstria do medo tem
servido, ora para justificar recorrentes invases militares (escondidas sob o nome de
programas humanitrios ou de humanismo militar), ora para garantir o controle violento de
imigrantes para os Estados Unidos, Inglaterra, Frana, entre outros pases da Europa. Para
Harvey, esta se tornou uma lgica relativamente fcil de operar, na medida em que:

A dificuldade de alcanar a coeso interna numa sociedade etnicamente variada marcada por
um individualismo e uma diviso de classes intensos produziu aquilo que Hofstadter chama
de 'o estilo paranide' da poltica norte-americana: o medo de algum 'outro' (como o
bolchevismo, o socialismo, o anarquismo ou simplesmente 'agitadores externos')
431
.

429
Ibid. p. 59.

430
Ibid. p. 48.

431
Ibid.
150


Neste contexto, fora necessrio ao processo que estabelecera o fenmeno da
globalizao, o uso de mtodos aparentemente novos que, sob muitos aspectos, assemelham-
se queles identificveis em circunstncias significativas no capitalismo do sculo XX. Tais
mtodos, ao serem reutilizados, tm provocado novas expresses e novas formas, j que
foram materializados em um novo ciclo produtivo. Toda esta perspectiva nos trouxe reflexo
do papel destinado ao esporte sob os ditames da ideologia ps-moderna.
Identificado como um elemento indispensvel edificao e ao reforo de sentimentos
dirigidos ideia de nao e de nacionalismo, o esporte foi solicitado por quase todo o sculo
XX a participar desta tarefa. Sobretudo, ao retomarmos as questes polticas e ideolgicas de
determinadas naes, pautadas por seus interesses internos, veremos que o esporte se fez
presente acirrando as disputas de poder existentes entre as mesmas
432
.
No entanto, sob as circunstncias de domnio do capital monopolizado e de sua
ideologia, temos identificado que os interesses direcionados ao mercado esportivo tm
extrapolado aqueles que, outrora, pareciam prprios dos Estados nao soberanos, com suas
particularidades polticas, econmicas e culturais. Os Estados nao j foram, mesmo durante
grande parte do sculo XX, guiados pela necessidade de demonstrar o seu poder, quer fosse
frente a outras naes, ou junto ao processo de construo da coeso nacional. A busca por
este objetivo, em geral, justificava-se sob o discurso do progresso, da ordem, do
desenvolvimento, rumo soberania nacional. Discurso que, na atualidade, aparentemente o
mesmo, mas, no entanto, traz em si os objetivos do imperialismo.
Especificamente, no que se refere complexidade do mercado esportivo, chamamos a
ateno para a quantidade infindvel de novas mercadorias e de novos espaos nos quais se
possa efetivar o reequilbrio da extrao da mais-valia. Tais mercadorias ganham
materialidade tanto pela explorao da fora de trabalho empregada na indstria especfica
produo dos insumos esportivos, quanto no fortalecimento do setor de servios, bem como
na especulao imobiliria e no setor financeiro.
Esta variedade de mercadorias, inseridas ao mercado esportivo, tem relao direta com
os fenmenos advindos da globalizao, como j fora abordado anteriormente. A este respeito
destacamos a ascenso das tecnologias da comunicao que, ao estabelecerem novos padres
de consumo, passam a impulsionar a produo de novos equipamentos e acessrios
esportivos. Produz-se, a partir de ento, novos critrios de necessidades, ou seja, novos

432
Como pde-se constatar, por exemplo, nos Jogos Olmpicos de 1936, na Alemanha Nazista e no atentado terrorista
antisionista na Olimpada de Munique, em 1972.
151

sentimentos que requerem desde os inmeros tipos de vestimentas e produtos alimentcios,
aos novos espaos e modalidades esportivas as quais doutrinam uma nova clientela espalhada
pelo mundo espera de grandes espetculos, ao vivo ou pela televiso. Da mesma forma,
surgem as novas percepes de como participar do esporte e do lazer ou de como aderir aos
novos mitos esportivos e nova esttica corporal a ser consumida e desejada mundialmente.
Em resumo, o esporte, na condio de mercadoria, instaura um campo promissor para a
produo e reproduo das falsas necessidades humanas
433
.
No entanto, toda essa diversidade de mercadorias e servios, ofertados e submetidos s
circunstncias ditatoriais do mercado, supervalorizam o valor de troca embutido na
mercadoria, em detrimento do valor de uso. Este ltimo, que tem o seu valor subordinado
necessidade humana e ao consumo real
434
, encontra-se submetido ao primeiro bem como s
suas demandas no mercado. A base desta concepo est condicionada produo sistemtica
de novas necessidades humanas e de novas circunstncias concretas. Estas, sempre em busca
de uma satisfao que se adeque nova ordem em curso. Ou seja, uma necessidade que
jamais dever ser alcanada para que, a partir da, se produzam as condies para a apario
de tantas outras.
Aqui se impe o discurso do mundo nico que se auto-nomeia o arauto das misses
civilizatrias e modernizadoras. Estas, supostamente, s podero ser levadas a cabo pelos
escolhidos ou, como nos lembra Losurdo
435
, pelo povo eleito
436
.
O autor acima recorre metfora do povo eleito ao refletir sobre os sentidos da
categoria fundamentalismo e, sobretudo, sobre o significado deste conceito para os Estados
Unidos da Amrica. Segundo Losurdo, esta categoria to utilizada na contemporaneidade
atribuda quase que exclusivamente ao mundo rabe e islmico e est diretamente associado
ao terrorismo. Para Losurdo, o fundamentalismo tem sido difundido como um produto
mais ou menos necessrio ao isl, de uma religio cuja permanente incapacidade de adaptar-
se modernidade e cuja tendncia intrnseca a alimentar um 'fundamentalismo' agressivo e
sanguinrio so censuradas. Sob o fortalecimento globalizado de tais argumentos
encontramos, ainda de acordo com o autor, outra categoria central da atual ideologia da
guerra, um novo motivo de acusao, cuja formulao, porm, deveria fazer refletir
437
.

433
MARCUSE, 1982, op. cit.

434
MSZROS, 2002, op. cit., p. 678.

435
LOSURDO, Domenico. A linguagem do imprio: lxico da ideologia estadunidense. So Paulo: Boi tempo, 2010.

436
Ibid. p. 75.

152

Nesta linha de argumentao, Losurdo chama a ateno para o fato do termo
fundamentalismo ter aparecido pela primeira vez no mbito protestante e norte-
americano. Surge, portanto, no corao do Ocidente como representatividade positiva e
orgulhosa de si. Hoje, no entanto, utilizado para criar rtulos a tudo e a todos que, segundo
as interpretaes do Ocidente, devam ser considerados como 'brbaros' incapazes de aceitar
e compreender as mudanas inadiveis trazidas pela modernidade. Vejamos:

Alis, a leitura do fundamentalismo como rejeio da modernidade ou como tradicionalismo
agressivo no se concilia bem com a interpretao, tambm, bastante difundida,
comprometida em soar o alarme para o novo perigo totalitrio, que dificilmente pode ser
considerado um fenmeno pr-moderno. Em nome da luta contra o novo totalitarismo, os
idelogos do Ocidente chamam para a cruzada contra o isl militante, o qual por sua vez,
chama o mesmo totalitarismo de um dos produtos mais ruinosos exatamente do Ocidente
438
.
(.) No, o fundamentalismo no sinnimo nem do isl pr-moderno nem do isl totalitrio
(alis, as duas leituras contradizem-se). Argumentar desse modo significa abandonar-se
ideologia da guerra. Convm tentar uma ideologia diferente
439
.

Trata-se, aqui, de trazermos ao debate a questo do despotismo (ora velado, ora
explcito) com o qual o fundamentalismo dos Estados Unidos da Amrica e aliados tentam
submeter toda a humanidade. O enraizamento do fundamentalismo estadunidense faz parte da
sua fundao e tem a ver com os fluxos migratrios em massa para aquele pas. Com o fim
da Guerra da Secesso, desenvolve-se um gigantesco processo de industrializao e
urbanizao, com afluxo macio de irlandeses catlicos, judeus da Europa oriental etc.
440
. A
onda migratria da qual tratara o autor:

Alm de servir de veculo de religies ou confisses diferentes, a nova onda de imigrantes
favorece a penetrao ou difuso do socialismo e do anarquismo. No plano mais estritamente
cultural, as ideias, os valores, os costumes dominantes so desafiados tambm pelo processo
de secularizao, pela difuso da teoria evolucionista darwiana (.) No plano econmico-
social, a nova onda de imigrantes provenientes da Europa agrava a concorrncia no mercado
de trabalho (.) O conflito poltico-social entrelaa-se de forma estreita com uma grave crise
de identidade
441
.

Estes fluxos migratrios podem ter sido os responsveis pelo encontro-desencontro
entre as culturas, sobretudo se depois eles se desenvolvem em conexo com speros
conflitos. neste duplo conflito das civilizaes que ocorrera a fundao dos Estados

437
Ibid. p. 53. Grifos do autor.

438
Losurdo neste ponto recorre a: SPATARO, Fondamentalismo islamico. L'Islam politico (1995). Roma, Edizioni Associate,
1996.

439
Ibid. p. 64.

440
Ibid. p. 83.

441
Ibid.
153

Unidos da Amrica e no qual o fundamentalismo estadunidense aprofunda suas razes, at
os dias atuais
442
, movidos por uma forte tendncia religiosa, como demonstra Losurdo:

(.) persuadidos de serem o novo Israel e o povo eleito por Deus, os puritanos fogem de uma
Europa percebida e rotulada por eles como o lugar do pecado e da corrupo, para
desembarcar no Novo Mundo, onde a hostilidade dos peles-vermelhas selvagens e pagos os
esperam. E esse duplo conflito continuamente renovado, por um lado, pelas sucessivas
ondas de imigrantes (inclusive escravos negros deportados da frica), que provm de todos os
cantos do mundo e que trazem consigo uma cultura sempre diferente. A identidade crist do
povo eleito, em ntida oposio ao mundo profano ou pago que o circunda, acentuada pelos
movimentos peridicos de despertar religioso, que lembram ao povo eleito o pacto nico que
o liga a Deus e a misso sagrada que lhe compete edificar uma 'cidade colina', chamada a ser
exemplo para toda a humanidade
443
.

Entretanto, no h dvida de que precisamos levar em considerao o fato do
fundamentalismo estadunidense ter se constitudo sob formas distintas, em momentos
histricos tambm distintos. Seu fundamentalismo assume e j assumiu contedos bastante
diferentes (Ibid.), indo desde o fundamentalismo cristo original (em defesa do
abolicionismo), ao fundamentalismo do incio do sculo XX, que pretendia levantar-se contra
todo o tipo de diversidade que pudesse surgir.

O inimigo, o veculo da difuso da desordem poltica, social e ideolgica, identificado nos
imigrantes e em todos aqueles que, embora cidados estadunidenses, sob a influncia ruinosa
de elementos e doutrinas estrangeiras, voltaram as costas para o 'americanismo puro'.
Compreende-se ento o embate dos movimentos nativistas e, em particular, da Ku Klux Klan.
Como antdoto para as contaminaes, desvios e distores verificadas recomendada a volta
s origens; ao 'Evangelho dos tempos antigos e de antigo molde' (.); a volta 'religio de
antigo estilo' (.) a considerar como o 'verdadeiro fundamento da nossa incomparvel
civilizao'
444
(.) A religio original assim recuperada forma uma s coisa com a nao: 'A
Constituio dos Estados Unidos est baseada na Bblia Sagrada e na religio crist, e um
ataque a uma um ataque tambm outra'
445
.


3.3 Esporte-alienao X Esporte-Emancipao Humana


Ser radical agarrar as coisas pela raiz. Mas, para o homem, a raiz o
prprio homem (...)
Karl Marx



442
Ibid. p. 82.

443
Ibid.

444
MACLEAN, N. Behind the Mask of Chivalry: the making of the Secund Ku Klux Klan. Nova York/Oxford, Oxford
University Press, 1994 (apud Losurdo, p. 84).

445
Ibid.p. 83-84.
154

Entre os anos de 1843 e 1844 Marx redigia a Questo Judaica no apenas como uma
crtica s teses de Bruno Bauer acerca do direito do povo judeu liberdade religiosa. Mais
que isto, Marx estava afirmando este direito e ao mesmo tempo apontando o seu limite
histrico, posto que uma sociedade que acabasse com as premissas da usura e, portanto, com
a possibilidade desta, tornaria impossvel o judeu. Sua conscincia religiosa se desanuviaria
como um vapor turvo que pairava na atmosfera real da sociedade. Com o fim desta
sociedade a conscincia do judeu carecer de objeto
446
.
A discusso central trazida por Marx, e que ainda deve ser perseguida nos dias atuais,
trata da grande contradio que persiste entre a emancipao poltica, alimentada pela
sociedade burguesa, e a emancipao humana em Marx.
A Questo Judaica no tratou de investigar, apenas, quem h de emancipar e quem
deve ser emancipado, se os judeus aos cristos ou vice-versa. Tratou, isto sim, de questionar
a natureza do Estado burgus e, portanto, de questionar que espcie de emancipao estava
em jogo
447
.
O Estado burgus, ao se constituir como tal, superou as amarras histricas impostas
pela sociabilidade feudal. Precisou, acima de tudo, operar a sua emancipao poltica que ,
simultaneamente, a dissoluo da velha sociedade em que repousa o Estado alienador e a
dissoluo do poder senhorial. A revoluo poltica que derrubou este poder senhorial
suprimiu com ele o carter poltico da sociedade civil, rompendo-a em suas partes
integrantes mais simples: de um lado, os indivduos; do outro, os elementos materiais e
espirituais que formam o contedo da vida. A sociedade burguesa separou a propriedade
privada da comunidade. No feudalismo, o ser do indivduo s podia aparecer como elemento
determinado pela comunidade, agora, com a emancipao poltica do Estado burgus, o
indivduo e a propriedade privada tem a mesma validade em qualquer nao, em qualquer
comunidade. No obstante:

(.) a anulao poltica da propriedade privada, ao contrrio e longe de destruir a propriedade
privada, a pressupe. O Estado anula, a seu modo, as diferenas de nascimento, de status
social, de cultura de ocupao ao declarar o nascimento, o status social, a cultura e a
ocupao do homem como diferenas no polticas, ao proclamar todo o membro do povo,
sem atender a estas diferenas, co-participante da soberania popular em base de igualdade, ao
abordar todos os elementos da vida real do povo do ponto de vista do Estado. Contudo, o
Estado deixa que a propriedade privada, a cultura e a ocupao atuem a seu modo, isto ,
como propriedade privada, como cultura e como ocupao, e faam valer sua natureza
especial. Longe de acabar com estas diferenas de fato, o Estado s existe sobre tais
premissas, s se sente como Estado poltico e s faz valer sua generalidade em contraposio

446
MARX, Karl A Questo Judaica. 5.ed. So Paulo: Centauro, 2005b. p. 45-51.

447
Ibid. p. 17.
155

a estes elementos seus
448
.

Assim, a vida e suas determinaes passam a ter um significado puramente individual,
deixando de representar a relao geral entre o indivduo e o Estado, no seu conjunto social.
Logo, a incumbncia pblica como tal se converteu em incumbncia geral de todo o indivduo
e a funo pblica, em sua funo geral.
A emancipao poltica emancipou a sociedade civil frente poltica reduzindo o
homem, de um lado, a membro da sociedade burguesa, a indivduo egosta independente e,
de outro, a cidado do estado', ou seja, a pessoa moral. Determina-se assim ao homem da
sociedade burguesa a sua funo enquanto base do Estado poltico' e, por assim ser,
determina-se a sua liberdade poltica. A liberdade poltica tem por base a plena regncia da
propriedade privada e de todas as alienaes dela decorrentes. Por conseguinte, dir Marx que
no Estado poltico:

(.) o homem no se libertou da religio; obteve, isto sim, liberdade religiosa. No se libertou
da propriedade privada, obteve a liberdade de propriedade. No se libertou do egosmo da
indstria, obteve a liberdade industrial
449
.

Marx afirma que a emancipao poltica do judeu, do cristo e do homem religioso em
geral a emancipao do Estado da religio em geral. Assim, a emancipao poltica da
religio no assegura a emancipao da religio na sua plenitude, posto que a emancipao
poltica no o modo mais radical e isento de contradies da emancipao humana. Marx
aponta enfaticamente os limites da emancipao poltica como algo que persiste por mais que
o Estado possa se livrar de qualquer limite (como da religio, por exemplo). Pois, mesmo
estando o Estado liberto de um limite, no significar que o homem dele se liberte
realmente
450
.
O Estado burgus o mediador entre o homem e a sua liberdade de propriedade,
fazendo com que tanto no plano da subjetividade quanto objetivamente, a vida social se
converta no destino da infindvel disputa no mercado por lugar ao sol, tornando cada
indivduo em 'guardio da mercadoria' que tem sua vontade identificada s necessidades
inerentes reproduo da mercadoria
451
.

448
Ibid, p. 22.

449
Ibid. p. 41.

450
Ibid. p. 20-21.

451
LESSA, Srgio. A Emancipao poltica e a defesa de direitos. Disponvel em: <www.sergiolessa.com/artigos07-
08/emancipacao_dirt_2005.PDF>. Acesso em: 14 mar. 2011. p. 3.
156

O ato de vender , para Marx, a prtica da alienao. Portanto, o homem
condicionado e controlado pela sociedade burguesa - enquanto permanece sujeito as cadeias
religiosas - s expressar a sua essncia ao converter-se num ser fantstico. O homem
sob tais condies converte-se num ser alienado dele mesmo. Deste modo, s poder
conduzir-se:

praticamente pelo imprio da necessidade egosta, s poder produzir praticamente objetos,
colocando seus produtos e sua atividade sob o imprio de um ser estranho [alienado]
conferindo-lhes o significado de uma essncia estranha [alienada], do dinheiro
452
.

Assim, a liberdade consolidada pelo Estado burgus possui por limite e como
pressuposto a propriedade privada. Neste sentido, Marx defende o fim do estado poltico que,
ao ser superado, providenciar o fim dos limites repressores e alienantes do homem, rumo a
sua emancipao humana.
Mediante tais condies concretas, Srgio Lessa
453
afirma que:

A essncia da emancipao poltica, em Marx, a mais plena realizao da propriedade
privada sob sua forma burguesa, em tudo o que implica na transformao das antigas relaes
caractersticas da 'feudalidade' para as novas relaes tpicas do mundo burgus. Isto significa
que o Estado deve se relacionar com a 'sociedade burguesa' de tal modo a propiciar as
melhores condies para a reproduo do capital, o que implica a dissoluo de todos em uma
cidadania abstrata que, ao fim e ao cabo, nos contrape a um Estado que se converte na nica
possvel dimenso genrica da vida cotidiana. (.) A emancipao poltica, por isso, no
sinnimo de democracia - e cidadania no se contrape s diferenas reais 'dos indivduos
concretos historicamente determinados' (Lukcs), diferenas estas que so, no limite,
fundadas pela propriedade privada. O que significa que cidadania e misria, cidadania e
explorao do trabalho pelo capital, cidadania e desemprego, cidadania e ditadura so
rigorosamente compatveis. A plena 'cidadania' o indivduo burgus, seja ele proletrio,
desempregado ou capitalista, seja ele parlamentar da democracia sueca ou um prisioneiro
poltico em Guantnamo. O Estado burgus precisamente porque uma mediao para
o predomnio do capital sobre a reproduo social. E ele no mais ou menos burgus ~
isto , 'poltico' ~ pelo fato de ser uma ditadura ou uma democracia
454
.

A ampliao do universo da concorrncia e da explorao monopolista, impulsionada
pelo Estado poltico para a venda e a alienao de todas as mercadorias, garante o terreno para
a reproduo do novo indivduo alienado de sua vida concreta. Este indivduo, o burgus
emancipado politicamente, convertido em cidado e desprovido de conscincia radical e
crtica, est subjugado liberdade burguesa e propriedade privada encontrando nos outros
homens os limites de sua liberdade.

452
MARX, 2005b, op. cit., p. 50.

453
LESSA, 2005, op. cit.

454
Ibid. 9-10. Grifos nossos.
157

O Estado burgus, segundo Marx
455
, no atribui importncia ao homem real ou
unicamente satisfaz o homem total de maneira ilusria'. O homem real', ao ser apartado da
sua radicalidade, de sua razo objetiva, distancia-se da condio de sujeito crtico afastando-
se, portanto, da possibilidade de apreender a realidade, em busca da sua totalidade e de sua
essncia. Da a insistncia de Marx sobre a necessidade de um processo de radicalizao da
compreenso terica e prtica da vida concreta, que seja capaz de transformar a teoria em
fora material, ou seja, em arma para derrubar o poder material dominante, em nome da
emancipao do homem na sua plenitude
456
.
O adiamento da condio acima continuar favorecendo a ampliao das contradies
que mantm o sistema capitalista de p. Deste modo, o homem real', ou seja, o sujeito
concreto transformado em cidado alienado. Este homem cr nos milagres atribudos
globalizao, nas novas promessas do mercado que vo desde a propagao da paz burguesa
(abstrata) e da democracia (imposta pela fora e interveno militar), salvao de povos e da
economia de naes perifricas.
imensa massa de seres humanos expropriados que, diante do prprio Estado
burgus, encontra-se apartado tanto da propriedade dos bens materiais e culturais quanto da
sua dignidade, concebe-se a entrada gratuita no reino do capital, porm, sem direito de sada
imediata. Sendo assim, o discurso da necessidade de incluso se constri pela fora da
abstrao que acoberta o fato concreto, posto que este sujeito (supostamente excludo) se
constitui como elemento indispensvel manuteno e soberania do reino do capital,
emergindo do que Marx j chamara de produo progressiva de uma superpopulao
relativa ou, se quisermos, de exrcito industrial de reserva
457
. Para Marx:

(...) a acumulao capitalista produz constantemente - e isso em proporo sua energia e s
suas dimenses - uma populao trabalhadora adicional relativamente suprflua ou
subsidiria, ao menos no concernente s necessidades de aproveitamento por parte do capital.
(...) Mas, se uma populao trabalhadora excedente produto necessrio da acumulao ou do
desenvolvimento da riqueza com base no capitalismo, essa superpopulao torna-se, por sua
vez, a alavanca da acumulao capitalista, at uma condio de existncia do modo de
produo capitalista. Ela constitui um exrcito industrial de reserva disponvel, que pertence
ao capital de maneira to absoluta, como se ele o tivesse criado sua prpria custa
458
.

O fato de o esporte, sob as suas formas dominantes, no apenas preservar, mas, alm

455
MARX 2005b, op. cit.

456
Ibid. p. 151. Grifos do autor.

457
MARX, 1984, op. cit., p. 199-200.

458
Ibid.
158

disso, realimentar a ideologia capitalista, tem-se mostrado eficaz. O aspecto ideolgico do
esporte fortemente requisitado na atualidade tanto pelas polticas oficiais de Estado, em
nome do direito cidadania, da incluso e da paz social, como pelo discurso do mercado, ao
prometer um mundo de divertimentos, conquistas e acesso sade e ao mundo fantstico da
liberdade individual e da aventura.
O esporte contemporneo encontra-se subordinado ao controle monopolista da diviso
mundial do trabalho, na qual o mercado global comanda o ritmo de sua reproduo. Enquanto
mercadoria, o modelo de esporte dominante funcional ideologia que propaga um mundo
que se desenvolve sob a pacfica colaborao das classes. Sua superao s ser possvel no
interior de uma totalidade na qual dever conter o programa poltico de ruptura com a
dominao burguesa. Ao contrrio, o esporte, na forma de mercadoria, continuar sendo mais
um elemento de sustentao do modo de produo capitalista, mascarando assim o
acirramento da questo social.
No entanto, este esporte, objeto de estudo da presente pesquisa, tem sido por ns
utilizado como ferramenta de conscientizao de classe para a transposio dos obstculos
representados pelo conservadorismo que sustenta o arcabouo da formao social capitalista,
e que est muito presente na escola. Sobretudo na educao fsica, que tem carregado
historicamente uma forte herana das novas circunstncias inauguradas com a Revoluo
Industrial, como pudemos ver no segundo captulo deste estudo.
O problema torna-se ainda mais grave ao identificarmos na prpria esquerda o
incentivo deste esporte como se fora algo descolado das contradies reais. Seu discurso
acaba estabelecendo-se na vala comum do reformismo e do conservadorismo, em defesa do
esporte pelo desenvolvimento da nao e da soberania nacional, pelo bem-estar do cidado ou
pela qualidade de vida da sociedade.
Um dos caminhos para a superao tanto da lgica, quanto do discurso que domina o
esporte, dever ser o caminho da autocrtica radical na perspectiva de trazer tona o quanto a
prpria esquerda tem deixado este debate entregue aos interesses do poder que o organiza e o
controla. O esporte a servio da alienao e da reduo da humanidade a meros espectadores
tem por destino estupidificar o homem, privando-lhe de uma prtica corporal refletida e
revolucionria, portanto, emancipadora. O agudo processo de mercantilizao vivido pelo
esporte na atualidade, ao se contrapor ao projeto de emancipao da humanidade, est
contribuindo para o adiamento da:

(.) superao da propriedade privada e a constituio de uma sociabilidade comunista. A
159

ciso entre o 'burgus' e o 'cidado' ser superada por uma nova individualidade que no mais
se relaciona com o gnero humano pela alienada mediao do Estado 'poltico' e do 'dinheiro',
a cidadania ter desaparecido tal como ter desaparecido a propriedade privada
459
.

A negao e a superao deste esporte s lograro resultados se estiverem articuladas
ao movimento mais amplo de elevao da conscincia da classe trabalhadora, pela superao
das relaes sociais capitalistas rumo organizao do processo de emancipao humana.
Este, a nosso ver, ser a nica possibilidade histrica de superao e organizao da classe
trabalhadora contra a propriedade privada, diferentemente dos setores que buscam ampliar
seus espaos polticos dentro da prpria estrutura capitalista. Em outras palavras, enquanto
vivermos submetidos s circunstncias que engendram a sociedade capitalista, o esporte
estar marcado pela diviso social do trabalho e pela propriedade privada, impedindo que o
homem supere a emancipao poltica como tal. Circunstncias estas que privam o homem de
alcanar um patamar de liberdade e de emancipao tambm pela prtica corporal consciente.
Dentro desta complexidade, o esporte vem sendo utilizado como instrumento para
promover a manuteno, o controle social, prprios das condies criadas pelas relaes
sociais da qual fruto.
Negar o imediatismo produzido pelo esporte que aliena e unidimensionaliza o ser
humano, significa denunciar o seu carter de simulacro da neutralidade poltica e ideolgica,
que se propaga como templo da incluso social, da diversidade cultural, tnica, racial etc.
Negar este imediatismo significa tambm, denunciar os idelogos da suposta liberdade
burguesa que s existe quando vinculada propriedade privada.
A liberdade que advir da emancipao humana, s poder existir numa sociedade na
qual o trabalho no mais exista para alienar, escravizar e controlar o homem. A liberdade pela
qual lutamos s ser possvel pela prxis revolucionria, ou seja, pela atividade material e
concreta dos homens imersos na tarefa histrica de transformao da realidade.

459
LESSA, 2005, op. cit., p. 9.
160

4 CONSIDERAES FINAIS


Este estudo ter seu maior objetivo alcanado quando, efetivamente tiver possibilitado
a necessria discusso acerca da natureza do esporte contemporneo. Como procuramos
demonstrar ao longo deste texto, segundo a compreenso da dialtica materialista, o esporte
vem se impondo como um elemento contraditrio, dominante na ordem imperialista e
perfeitamente integrado totalidade do sistema. Por conta disto, no devemos limit-lo nem
apenas s anlises do campo de conhecimento da educao fsica, nem s de especialistas do
esporte, por mais crticos que possam parecer - o que, na atualidade, tem-se apresentado
como raras excees. Ao contrrio, o debate sobre o esporte, mais do que nunca, dever ser
ampliado ao campo das cincias sociais e humanas, pois se trata de um fenmeno de grande
impacto na formao social burguesa moderna.
Tivemos por objetivo, nesta pesquisa, buscar abrir um debate acerca do papel do
esporte no mundo contemporneo. Especificamente, procuramos destacar o fortalecimento da
sua funo junto ideologia dominante e o seu comprometimento com a produo de
circunstncias que tm facilitado o mascaramento da questo social sob as atuais condies
materiais, vividas pela fase contempornea do capitalismo monopolista.
O esporte, sob tais circunstncias materiais, exerce o seu papel de moderador dos
conflitos de classes que emergem de uma nova ordem mundial globalizada. Nesse sentido, a
presente pesquisa buscou tambm revelar a essncia do esporte integrada tendncia de
consolidao de relaes sociais individualistas e imediatas, s quais esto em busca da
garantia de uma felicidade instantnea e efmera prprias das relaes ps-modernas. Tais
condies tendem consolidao de relaes humanas cada vez mais hedonistas,
individualistas e brutalizadas, numa palavra, em relaes humanas alienadas.
Procuramos demonstrar que o esporte, enquanto fenmeno que emerge das relaes de
produo capitalistas, determinado historicamente pela totalidade deste modo de produo.
Neste sentido, o esporte viveu e vive os impactos das mudanas inerentes ao prprio sistema
em questo. Da a nossa constatao de que, no auge da fase imperialista do capitalismo, o
esporte um elemento contraditrio que est integrado ao projeto dominante, na medida em
que identificado como um elemento fundamental para a expanso e acelerao da circulao
do capital, atuando no controle e equilbrio da queda tendencial da taxa de lucro.
Diante deste novo quadro mundial, nosso esforo se deu no sentido de demonstrar
como o esporte tem sido historicamente incorporado s ideologias dominantes, participando
161

dos projetos de conteno de conflitos sociais oriundos das prprias contradies imanentes
do modo de produo capitalista. O esporte foi, aqui, investigado como pertencente ao
conjunto das relaes de produo capitalistas, correspondentes a uma determinada fase de
desenvolvimento de suas foras produtivas. Ou seja, tomamos como fio condutor de nosso
estudo a compreenso de que o esporte contemporneo est integrado estrutura econmica
da sociedade no auge do capitalismo monopolista, compondo assim a base real sobre a qual se
eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem formas sociais
determinadas de conscincia
460
. Ao compor a base econmica capitalista e acompanhar as
transformaes por ela experimentadas, o fenmeno esportivo participa da construo
ideolgica que explica as contradies existentes entre as relaes de produo e o
desenvolvimento das foras produtivas, limitando o grau conscientizao destas contradies.
Para tanto, passamos a analisar o processo de emerso que desembocou na criao do
estado burgus, no mundo moderno, observando a sua natureza e os interesses que o
compem. Destacamos que, desde o seu surgimento aos dias atuais, o estado tem garantido os
interesses e a manuteno do modo de produo capitalista e a reproduo de suas classes
fundamentais. As transformaes histricas sofridas pelo estado burgus sempre estiveram
alinhadas com as necessidades impostas produo - pela extrao de mais-valia -,
circulao e ao acmulo de capital.
Observar o esporte dentro desta movimentao pde esclarecer o quanto este
fenmeno e, principalmente, sua expresso contempornea, sempre esteve atrelado aos
interesses do capitalismo em suas diferentes fases.
Vimos que, desde a origem do esporte moderno, o estado tem buscado intervir na
formao de uma classe trabalhadora fsica, poltica e ideologicamente ajustada s suas
relaes de produo. O esporte, at o final da Guerra Fria, ocupou um lugar determinado na
luta de classes e no projeto de dominao prevalecente poca, no qual a defesa pela
soberania nacional, ainda que violada pelas grandes potncias imperialistas, tivesse condies
concretas de resistir, num mundo ento movido pela disputa entre os dois blocos antagnicos,
ao capitalismo e ao chamado socialismo real.
Naquela conjuntura, o esporte fora usado, por ambas as partes, como smbolo da fora
e da soberania nacional, guardadas as suas especificidades polticas e ideolgicas. No entanto,
a conjuntura atual, na qual est em curso o projeto neoliberal, trouxe outra reestruturao s
relaes de produo capitalista. Nestas dominam, acima de qualquer outro interesse, o poder

460
MARX, 1999, op. cit., p. 52.
162

do capital financeiro, das grandes corporaes multinacionais e dos monoplios, fazendo com
que os projetos nacionais, de um modo geral, perdessem a sua funo perante um mundo
supostamente globalizado.
O papel do esporte dentro destas novas circunstncias fora submetido a significativas
transformaes. Diferentemente de outras fases do capitalismo, o esporte no mais utilizado,
na sua essncia, para agregar e unir uma nao em torno de um projeto de soberania nacional.
Isto pde ser visto, na discusso que fizemos sobre a importncia das lutas internas da classe
trabalhadora, no segundo captulo, contra as suas burguesias nacionais. Naquela anlise
especfica, tivemos o objetivo de reafirmar a importncia de se retomar, na atual fase de
desenvolvimento capitalista, as lutas das classes trabalhadoras para a superao das
burguesias nacional e internacional, contra o modo de produo vigente. Tal anlise buscou
desmistificar o discurso dominante dos estados nacionais que se tm utilizado dos projetos
esportivos como justificativa para o desenvolvimento do pas e da melhora de condies para
a classe trabalhadora.
Vimos que o esporte tem sido usado pelos estados nacionais, na atualidade, tanto
quanto no perodo no qual predominava o capitalismo concorrencial. No entanto, esse uso
sofre alteraes estruturais sob o domnio do capitalismo monopolista, que est diretamente
ligada mudana do papel do estado nao sob o poder da ordem imperialista.
O Estado nacional ser, enquanto perdurar as relaes sociais comandadas pelo
capitalismo, fundamental manuteno do modo de produo dominante. A este respeito vale
destacar que as consequncias oriundas da forma monopolista de centralizar riquezas faz com
que o estado tenha a sua funo transformada, porm, apenas aparentemente. Foi justamente
no cerne desta transformao que buscamos apreender a nova funo do esporte.
Aparentemente, sob o domnio da atual superestrutura jurdica, poltica e ideolgica, o esporte
ainda apresentado como o grande formador do orgulho nacional e instrumento de
fortalecimento dos nacionalismos. Todavia, pudemos constatar que sob o comando
imperialista impe-se um projeto deliberado, que age ao submeter as economias nacionais a
uma nova diviso internacional do trabalho. Projeto este que de extrema importncia
consolidao desta nova fase do capitalismo, na qual a ideologia por ela propagada tem sido
muito eficiente, sobretudo sob dois aspectos. Em primeiro lugar, no papel que exerce para
dispersar e desorganizar a conscincia da classe trabalhadora em cada pas, enfraquecendo-a
na sua totalidade internacionalmente. Em segundo lugar, na defesa feita ao projeto da
globalizao e da ideia de um mundo conectado em todos os sentidos.
Percebe-se no bojo de tais questes que os mitos produzidos pelo esporte globalizado
163

j no tm as mesmas caractersticas daqueles produzidos como antes, poca do
nacionalismo como um programa poltico global, como se poderia dizer que foi no sculo
XIX e XX. Os dolos e mitos do esporte j no representam somente os seus pases, seus
times, ou suas equipes. Podemos afirmar que estes so deslocados pela nova reestruturao
supranacional do planeta para tantas naes quanto o mercado esportivo lhes impuser
461
. So
produtos dos monoplios que progressivamente tm invadido as fronteiras nacionais em
busca do mercado globalizado que cerca o esporte. Os esportes e seus mitos representam,
neste sentido, mercadorias que carregam os slogans de monoplios que os compram e
vendem no mercado global.
As polticas pblicas nacionais de incentivo ao esporte encontram-se submetidas aos
projetos internacionais, como o exemplo que trouxemos com o documento da ONU, analisado
no segundo captulo, juntamente com outros documentos. O esporte sob esta perspectiva
apontado como o instrumento por excelncia para a conteno da violncia mundial,
ampliao da tolerncia frente s diversidades sociais, promoo da sade fsica e mental e
minimizao da marginalizao de crianas e jovens submetidas, segundo a ONU, extrema
pobreza ou pobreza que mata.
medida que o esporte integrado, progressivamente, base produtiva do modo de
produo capitalista tambm, ao mesmo tempo, cada vez mais funcional ideologia ps-
moderna. Isto se deve ao seu carter de mercadoria, que vem potencializando a concentrao
e centralizao dos capitais monopolistas, como mais uma ferramenta de controle da queda
tendencial da taxa de lucro.
O esporte, ao assumir este patamar, j no tem apenas a utilidade que tivera no
passado, ao prestar servios ideologia de integrao e da unio nacional. Ao contrrio, um
mundo que opera sob a dinmica do imperialismo tem a necessidade de trabalhar como um
corpo ideolgico que tire do sujeito a possibilidade de compreender as relaes concretas da
vida, servindo de modo eficiente e estratgico alienao da classe trabalhadora, ao refluxo
da luta contra o modo de produo capitalista.
Inserido nova fase mundial na qual impera o capitalismo monopolista, o esporte
passa a controlar o acirramento da questo social, atuando como amortecedor na luta de
classes. Deste modo, participa da produo de um grande consenso alienante na sua essncia,
impondo ao mundo o poder do mercado monopolizado, sob o manto da neutralidade
cientfica, poltica e ideolgica. Para tanto, obtm totais garantias dos estados nacionais.

461
HOBSBAWM 1990, op. cit., p. 214.
164

Ao nos utilizarmos do fenmeno dos megaeventos esportivos para exemplificarmos a
expanso do capital expressa acima, trouxemos a realidade brasileira na qual apontamos como
o estado oferece todas as garantias ao capital monopolista. Utilizando-se da justificativa do
desenvolvimento econmico do pas pelo esporte, o estado brasileiro cumpre todos os
compromissos firmados com organismos internacionais. As garantias vo desde a pronta
liberao de verbas pblicas para as instalaes da infraestrutura necessria aos acordos
polticos imprescindveis realizao dos megaeventos, passando pela no submisso lei de
licitaes e pela criao de um novo aparelho poltico. A Autoridade Pblica Olmpica (APO),
com seus 181 cargos pblicos, e remuneraes que vo desde R$ 5.000 a R$ 21.000, ter a
funo de gerenciar os capitais que, por um lado, sero liberados pelo Estado nacional, e por
outro, sero captados no mercado.
No por acaso, o Estado brasileiro nomeou para a presidncia da APO Henrique
Meirelles, o nome que representou Wall Street nos dois mandatos de Lula da Silva, como
presidente do Banco Central.
A maior demonstrao de que o esporte este elemento contraditrio, como vimos
apontando, e que no serve aos interesses da classe produtora da riqueza, pode ser constatada
no tipo de declarao dos capitalistas envolvidos nestes projetos que culminaro com a Copa
do Mundo de 2014 e com os Jogos Olmpicos do Rio do Janeiro de 2016. Ao ser entrevistado,
Henrique Meirelles disse que dar todo o seu prestgio e trnsito internacional para conseguir
o financiamento necessrio para as Olimpadas de 2016: Tenho uma carreira de 30 anos,
internacional, em que adquiri muita experincia e trnsito com investidores nacionais e
estrangeiros e rgos esportivos (PORTOGENTE, 2011).
Declaraes deste tipo, tanto de governantes, como de representantes empresariais,
tm representado algumas das medidas de reforo ao papel do estado brasileiro como
garantidor das plenas condies para a expanso do capital.
Neste sentido, o mercado esportivo globalizado tem se mostrado extremamente
eficiente tanto na construo, quanto na efetivao de mecanismos econmicos, polticos e
ideolgicos. Estes mecanismos, por se articularem dialeticamente, promovem a dinamicidade
da totalidade capitalista, sendo capazes de desempenhar um importante papel diluidor das
contradies imanentes e prprias desta articulao.
Em nome da promoo da paz e da tolerncia produzidas por toda sorte de explorao
sobre o homem, a generosidade e a benevolncia burguesas criam mecanismos consensuais
para que os supostos desvios de condutas sejam eliminados e os valores dominantes sejam
incorporados e aceitos. Assim, em nome de interesses prprios criam-se mtodos capazes de
165

inverter e de desvirtuar aquilo que, de fato, est escondido por de trs do consenso: a
necessidade de enfraquecimento e, se possvel, o aniquilamento total da luta entre as classes
antagnicas, atuando pela via do seu mascaramento e da negao de sua prpria existncia.
O processo de emancipao humana provocar, consequentemente, o rompimento com
o modus operandi. Para tanto, deveremos tambm superar a lgica do esporte-consumo,
meramente propagandstico e mercantilizado. Os parmetros sob os quais construiu-se este
fenmeno jamais poder contribuir para a libertao do sujeito. Porm, poder ser tambm, a
partir dele, ao passarmos a operar atravs da sua negao, que poderemos construir uma nova
concepo e uma nova prtica sobre o que dever ser o esporte e a quais interesses dever
representar.
Encerrando esta breve discusso, lembramos que Marx j falara que a emancipao
dos trabalhadores ser tarefa dos prprios trabalhadores organizados. Para tanto, a sua
conscincia da necessidade de superao da sociedade burguesa, somente estar orientada
para uma nova prxis, na medida em que se erga o fator subjetivo da revoluo proletria, o
partido revolucionrio. Este ter por principal objetivo a formao de um novo sujeito: o
militante poltico organizado dentro de um partido revolucionrio que dever assumir as
tarefas resultantes das estratgias e das tticas formuladas por este partido
462
.
Estamos certos de que este estudo apresenta inmeras lacunas e que as mesmas
devero ser preenchidas, num futuro breve, por aqueles que compartilharem da necessidade
da formulao terico-programtica no campo da teoria marxista. No entanto, esta pesquisa
resultado das condies objetivas nas quais estivemos inseridos e submetidos, segundo a
lgica da explorao capitalista. So estas condies adversas que nos impulsionam busca
do conhecimento e da discusso terica para a instrumentalizao poltica dos trabalhadores
com o objetivo de emancipar o homem da sua atual condio de alienao.

462
No compete presente pesquisa tratar de tema to relevante quanto ao da necessidade da construo de um partido
revolucionrio no Brasil. Porm, acreditamos que no devamos nos furtar frente responsabilidade de apontarmos a
urgncia da crtica aos atuais partidos que, ao se autointitularem representantes da classe trabalhadora, tm contribudo, a
passos largos, para a fragmentao e alienao dos trabalhadores deste pas. Neste sentido, transformam as lutas de classes
em movimentos compartimentalizados, tais como os movimentos pluriclassistas de mulheres, negros, homossexuais etc.
Alm, disso, tem sido recorrente a conciliao de partidos de esquerda com as polticas de vis claramente burgus, como
o caso - entre muitos outros exemplos que no destacaremos aqui - da polmica defesa das cotas nas universidades
pblicas e a transposio do Rio So Francisco. Tudo isso, somado ascenso dos partidos originrios da classe
trabalhadora ao Governo Federal, tais como o PT e o PCdoB, tm contribudo para o aprofundamento do fenmeno no
qual estamos mergulhados: o aparente refluxo da luta revolucionria mundial, aparncia esta to eficaz dominao
burguesa.
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