Esttica y Filosofa del arte Esttica Los valores estticos bello, feo (K.

Rosekranz public en 1853 una Esttica de lo feo), sombro, fnebre, elegante, cursi, hermoso, claro, horrendo, sucio, asqueroso, armonioso, destemplado, esbelto, gracioso, fino, grosero, desmaado, sublime, vulgar, guapo, &c. y los juicios de valor correspondientes estn presentes prcticamente en la totalidad de la vida humana, no slo en los momentos en los que sta se enfrenta con las que llamamos obras de Arte, sino tambin en los momentos en los que sta se enfrenta con la prosa de la vida y con la Naturaleza. Es cierto que ni las obras artsticas sustantivas o adjetivas o, en general, las obras culturales y, menos an, los procesos o estados naturales se agotan en su condicin de soportes de sus valores estticos. Un reloj de porcelana barroco puede ser, adems de una obra sustantiva de arte, un instrumento tecnolgico y funcional; ni siquiera la obra sustantiva o exenta que parece haber sido concebida nicamente para brillar por s misma expuesta en el museo o en el teatro (independiente de los efectos que pueda tener luego en la prosa de la vida) se agota en su condicin de soporte de valores estticos; ella tiene siempre, al margen de las funciones psicolgicas sociales, polticas o econmicas que potencia, un trasfondo situado ms all de lo bello y de lo feo. Incluso cabe afirmar que la finalidad de la obra de arte (y por supuesto la finalidad de la Naturaleza) no puede hacerse consistir en la produccin de valores estticos positivos (o acaso negativos: el fesmo). La Naturaleza o el Arte tienen otras fuentes; los valores estticos intervienen en la produccin, o en el uso y en el producto, ms como reglas o cnones que como fines. Sin embargo, parece indudable que, supuesto que sea ello posible, si desconectamos una produccin cultural de toda referencia a los valores estticos ella perdera tambin su condicin de obra de arte sustantivo o potico, y se convertira en un producto tecnolgico o cientfico estticamente neutro. En cualquier caso, el anlisis de los valores estticos en el plano abstracto (respecto de sus referencias naturales o culturales), salvo que determinemos reglas y proporciones objetivas empricas, encierra el peligro de su vaguedad y de su trivialidad, a la manera de la frmula tomista: pulchra sunt quae visa placent. Parece preferible el mtodo que comienza el anlisis esttico por la consideracin de las producciones culturales humanas, las obras de arte sustantivo (proporciones areas, contrapuntos) y pasando, como intermedio, por las producciones culturales animales (panales, nidos, telas de araa, cantos de pjaro, rituales...), contina por las situaciones o escenarios naturales (puestas de sol, grandes cataratas, bosques umbros, cielo estrellado...) que tengan conexin con los valores estticos. La determinacin de caractersticas generales no triviales de los valores estticos podr llevarse a cabo eventualmente con algn mayor rigor a partir de los resultados de los anlisis particulares previos. En cualquier caso, el materialismo filosfico distingue tambin entre la esttica filosfica (ms vinculada a la filosofa de los valores estticos) de la filosofa del arte; entre ambas perspectivas media una relacin que recuerda a la que se establece entre la Teologa natural y la Filosofa de las religiones positivas (se comprende que Hegel, desde el idealismo, postulase la reduccin de la esttica a la Filosofa del arte). {E}