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O autor explora profundamente o prazer de se ler e escrever, enfim, o prazer do texto.

Ao decorrer do livro o leitor se depara com vrias citaes e exemplos que o autor retira de alguns escritos, deixando assim o livro como um verdadeiro prato cheio de motivos para crer no que Barthes nos afirma, texto de prazer: aquele que contenta, enche, d euforia; aquele que vem da cultura, no rompe com ela, est ligado a uma prtica confortvel da leitura. Texto de fruio: aquele que pe em estado de perda, aquele que desconforta (talvez at um certo enfado), faz vacilar as bases histricas, culturais, psicolgicas do leitor, a consistncia de seus gostos, de seus valores e de suas lembranas, faz entrar em crise sua relao com a linguagem. Tanto para quem l como para quem escreve, este com certeza um livro indispensvel. verdico o fato de que lingistas, literatos, filsofos, acadmicos da rea de Letras e professores, sentir-se-o muito atrados pela forma que Barthes escreve e pela facilidade que ele consegue descrever e responder as mais diversas questes e anlises que tantos pensadores at ento no haviam chegado a uma concluso, uma finalidade ou at mesmo, uma racionalidade sobre o prazer. Muitos escritores ainda podero tentar encontrar uma tese para o prazer de um texto, mas como Barthes afirma, sobre o prazer do texto, nenhuma tese possvel; apenas uma inspeo (uma introspeco) que acaba depressa. O prazer do texto assim nos parece algo intangvel, transcendental, como algo que paira sobre determinado texto; e o autor ao referir-se a texto, no fala apenas sobre textos escritos, fala de arte, tambm de pintura, msica ou escultura. O autor se posiciona de forma inteligente para os dois lados de um texto: o lado do escritor e o lado do leitor. Mas o mais interessante que quando estamos lendo o livro, parece at mesmo que o autor nos leva a um terceiro mundo, um terceiro universo existente no texto. Passamos a crer na existncia de, no dois, porm trs lados em um texto: o escritor, o leitor e o prazer. Em um escrito caleidoscpico, parecendo ser quase um bloco de anotaes, Barthes analisa o prazer sensual do texto para quem l ou escreve. Marqus de Sade citado com certa freqncia ao longo do livro, assim como alguns outros cones da literatura universal.

O prazer do texto, de Barthes, por ser considerada a obra mais importante deste autor, importantssima para pessoas que realmente buscam, estudam ou simplesmente, interessam-se por o que h de sublime, sensual, sentimental e profundo, em obras de arte. Ao ler este livro adquiri-se uma vasta bagagem cultural, pela bela forma com que Barthes posiciona e relaciona seus pensamentos diante de textos e trechos confusos e at mesmo bizarros. O autor consegue arrancar sentimentos e tambm consegue enxergar o prazer do texto onde muitos de ns passamos pisoteando por cima. Neste livro, interroga-se freqentemente sobre o sujeito. Por que se diz prazer do texto e no gozo do texto, j que este uma etapa avanada daquele? A resposta reside no fato de que o exerccio textual contm numerosas espcies de reaes, cada uma delas pode transformar a felicidade e a satisfao, isto , o prazer, em pleno sentido da palavra, em perdio na qual h a anulao da prpria personalidade, a decomposio e somente a que se pode falar com propriedade em gozo. BARTHES, nesta obra, lamenta que o lxico francs no possua um termo capaz de reunir ao mesmo tempo os sentidos de prazer e de gozo. Da provm a confuso que caracteriza, s vezes, o sentido de um termo para designar um outro. Este livro nos convida tambm a refletir sobre os textos que caem em nossas mos: se eles tratam do PRAZER ou se falam do GOZO. Para BARTHES, o prazer est relacionado ao EU, proporcionando-lhe tranqilidade, calma e satisfao, o que o relaciona o prazer ao espao da leitura clssica; j o gozo uma ordem de leitura na qual o SUJEITO se perde, decompe-se e comea a viver a experincia de uma consumao gratuita de onde o gozo jorra com suas cartas de nobreza. Segundo este paradigma, pode-se dizer que muitos dos textos que conhecemos e amamos so textos de PRAZER, e que os textos de GOZO so raros!