El Barroco hispanoamericano.

Influencia europea en la literatura colonial: un poco ms all del marco histrico

El pasaje del Renacimiento al Barroco: Algo del anterior encanto empieza a romperse. El hombre ha investigado la verdad de los astros, de su cuerpo y su propio destino, pero slo ha hallado incertidumbre. El problema de la muerte viene con mayor intensidad a preocupar a filsofos y artistas, aunque esta vez no la ven como la posibilidad de acceder al cielo o al infierno, sino como el fin inevitable de todo, la culminacin de la decadencia, el trmino de los placeres. El tpico literario, si bien es similar al Carpe Diem renacentista, adquiere un tono ms dramtico. Ya no es el luminoso y optimista disfruta el momento, sino algo ms: Fugit irreparabilis tempus o la fuga irreparable del tiempo, ser el tema principal que se repetir con ms frecuencia en el pensamiento artstico y filosfico de la poca. Se sigue aspirando a la plenitud y al goce, pero esa misma plenitud desespera por ser tan fugaz y de all nace la angustia. Esta sensacin de plenitud y rpido desgaste estar expresada pictricamente en la llamada tcnica del claroscuro del Barroco, donde los colores son fuertes y contrastantes, cuando no hay una oposicin marcada entre oscuridad y luminosidad Los distintos signos de la literatura: Si el signo del Renacimiento es el optimismo, el del Barroco ser el pesimismo, el desencanto. Subsiste la antigua exhuberancia ahora transformada en desmesura (tanto propia del estilo como de los caracteres y conducta de los personajes), pero el entorno de muerte y escepticismo volver trgica la historia. Las variaciones que experimentar la literatura se realizarn sobre las bases previas del Renacimiento, aunque complicando o renovando muchas de las tcnicas y temticas ya empleadas: Contina el inters filosfico centrado en la figura del hombre, pero a este inters se le agrega el matiz de incertidumbre, angustia y cuestionamiento que constituyen la base permanente del pensamiento barroco. El pesimismo crea personajes que, muchas veces, acaban en la muerte, la decadencia o el desencanto La antigua exhuberancia verbal se complica con multiplicidad de adornos estilsticos (lo mismo sucede en pintura y arquitectura) que provienen de una especie de terror al vaco.

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Manifestacin de este pensamiento en las formas literarias: En literatura estos adornos van desde la profusin de las metforas y adjetivaciones hasta la hiprbole, siendo muy utilizado el hiprbaton (alteracin de la estructura normal de la oracin). Como una forma de equivalencia al claro-oscuro pictrico surgirn las formas de la anttesis y la paradoja. La anttesis tiende a representar el sentimiento de angustia y contradiccin propios de la poca, y la paradoja u oxmoron (una clase de anttesis perfeccionada que se produce mediante la conjuncin de dos opuestos. Ej: amargo dulzor), la profundiza. Todo lo que tiende al abigarramiento y la confusin sirve para representar a una poca que se siente ella misma confusa y desorientada, pero que contina con la tradicin del pensamiento profundo y analtico propios del Renacimiento. Renacimiento y Barroco en Iberoamrica: La marca distintiva del Barroco y el Renacimiento iberoamericanos est dada por ese choque de culturas que representa este continente. La antigua tradicin indgena, el predominio espaol, el aporte cada vez ms frecuente del negro (que comienza a llegar como esclavo a fines del siglo XVI trayendo consigo sus creencias y tradiciones) y, en la Argentina, el problema de identidad del criollo que poco a poco va creando su propio cdigo y clase social, forman un entramado que teir con caractersticas propias a estos dos movimientos. Un rasgo cultural que diferencia fundamentalmente la escritura colonial de la europea es la escritura mestiza. Los mestizos son los hombres en donde ms se pone de manifiesto este choque cultural y su literatura recoger las contradicciones propias de dicho choque. Uno de los propsitos ms importantes de su obra ser el de explicarle al europeo su antiguo mundo y su propia manera de vivir, la Amrica que est surgiendo. Este rasgo permanece an en muchos de los escritores latinoamericanos, en los que todava subyace el deseo de comprender o explicar su propio pas o continente; no siempre a los dems, muchas veces a s mismos.

MARCO HISTRICO El Barroco es la corriente artstica y literaria que domina el siglo XVII, primero en Europa y especialmente en Espaa, para llegar luego a Amrica, donde logra arraigarse con profundidad, tal vez porque las condiciones sociales, econmicas y culturales eran aptas para ello. El goce de la vida como constante una de las caractersticas de este perodo- puede ser alcanzado slo por unos pocos en Amrica. La sociedad se divide segn las razas y procedencias: en primer lugar los espaoles que, por lo general, ocupan los cargos pblicos o son religiosos que rigen la vida diaria y espiritual de todos; en segundo lugar los criollos que an no han ascendido en la escala social, y por ltimo los mestizos, indios y negros que llevan sobre sus espaldas la carga de los trabajos ms pesados.

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La cultura se apoya en tres pilares fundamentales, caracterizados por su verbalismo y dogmatismo: la Iglesia, la Universidad y la Corte Virreinal. En literatura se cultiva principalmente la poesa pica, el teatro, la oratoria sagrada y la novela pastoril. Empiezan a llegar tambin a este continente las novelas bizantinas y de aventuras. Pero es la poesa lrica la que alcanza mayor representatividad. Esto se debe a que se la recita en voz alta para entretener a las minoras cultas. En cuanto a la vida religiosa, el Tribunal de la Santa Inquisicin desempea aqu como en Espaa su poder de censura que tanto influye en la vida de la sociedad civil y eclesistica. Recordemos que las Colonias dependan de Espaa, donde estaba el gobierno central. En el poder se encontraban los Austria menores (Felipe III, Felipe IV y Carlos II sucesivamente en el siglo XVII), llamados as por oposicin a sus antecesores, los grandes monarcas de la Casa de Austria, Carlos I y Felipe II. Con la muerte de este ltimo a fines del siglo XVI queda atrs un siglo glorioso y comienza a presentirse la decadencia. A pesar de que los ejrcitos son fuertes y poderosos, y el pas rico, su debilidad intrnseca va acentundose cada vez ms. La colonizacin de Amrica y los conflictos con otros estados europeos distraen a Espaa de sus propios intereses, ya que descuida sus industrias y dedica sus mejores hombres al cuidado de las colonias. En el plano literario, por el contrario, se llega a un perodo de plenitud, cuyos principales representantes son: Cervantes, Lope de Vega, Caldern, Quevedo. Despus de un perodo de transicin surge un nuevo movimiento, el Barroco, en contraposicin a la esttica renacentista.

Renacimiento Barroco Siglo XVI Claridad Revalorizacin de la cultura greco-latina Armona de fondo y forma Estatismo Simplicidad del lenguaje Preferencia por la poesa Simetra Multiplicidad.

En la literatura barroca espaola se pueden distinguir dos tipos de expresin: El Conceptismo y el Culteranismo, que se dan de modo paralelo.

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CONCEPTISMO Mayor uso de la prosa: stira. Sintaxis retorcida

CULTERANISMO Ms uso de verso que prosa. Juegos de palabras. Nuevas combinaciones sintcticas. Analogas.

Neologismos creados a partir del latn Pocos recursos de estilo. Opera sobre los sentidos. Objetivo: crear ilusin de belleza. Elude la realidad Representante: Francisco de Quevedo

Neologismos creados a partir del espaol. Metforas brillantes. Pensamiento abstracto. Objetivo: sorprender el intelecto. Evasin de lo vulgar. Representante: Luis de Argote y Gngora

BARROCO AMERICANO Este movimiento literario se extiende en Amrica durante los siglos XVII y XVIII. A pesar de ser un estilo importado tiene gran arraigo en el continente y agrega, adems, elementos del mundo americano. Aparecen notas de la refinada cultura indgena (azteca e inca); de la naturaleza con su aporte decorativo y exuberante, del arte mestizo con las flores, frutos y animales autctonos. En sntesis: El Barroco americano es un arte ms artificioso, con una complejidad de elementos intelectuales, sensoriales, expresivos y an tcnicos. Es una poca de color, relieve, frescura, ardor, diafanidad y sorpresa; todo, a travs de un idioma nuevo. Su expresin es rica y compleja. (1). Esta diferencia se debe a una constante: cada movimiento artstico o literario aporta nuevos elementos o adapta los originales, de acuerdo con la sociedad que lo toma. As, Amrica no atraviesa el perodo de decadencia que est sufriendo Espaa en ese momento. Aqu se vive sin el desengao y la amargura hispana y el pesimismo se da como una nota aislada y no colectiva. El Barroco americano adopta del espaol la forma de expresin liderada por Gngora y por ello llamada gongorismo o culteranismo.

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EL NEOBARROCO HISPANOAMERICANO
EL Barroco, a pesar de haber sido un movimiento definido dentro de la historia literaria americana, marca una temtica con respecto a nuestra tierra y a nuestra cultura precolombina que perdura y que se puede apreciar en movimientos posteriores (Romanticismo, Modernismo). La narrativa contempornea, por ejemplo, se considera neobarroca porque actualiza las pautas marcadas por el Barroco del siglo XVII. Ese Barroco subyace y reaparece en la produccin actual sobre todo porque marca el desequilibrio entre forma y contenido que es expresin de las pocas de crisis
El Barroco hispanoamericano. Antologa. Introduccin: Prof. Edith Lpez del Carril. Ed. Colihue/ Hachette. Bs. As. 1980.

LA MUJER EN LA LITERATURA DE AMRICA. La mujer hispanoamericana ha contribuido a escribir un captulo propio en la bsqueda de identidad. De qu mujer estamos hablando? La luchadora en las guerras de la Independencia junto al hombre, al que ha alentado, ayudado o simplemente acompaado. La que romnticamente se convierte en herona activa como Amalia o es personaje de ficcin como Mara de Jorge Isaacs, obra en la que el autor nos presenta a una joven cristalina y casi atemporal enamorada. La mujer cotidiana, la de todos los das que abreva en las aguas del hogar su destino o que lo amasa junto a los hijos en una lucha por la supervivencia y la bsqueda del bien familiar La mujer independiente, culta, progresista, contestataria y profunda, la que se plantea en carne viva su vnculo con el hombre. Aqu aparece en el tema de la mujer, la queja femenina; queja de falta de amor, de falta de sensibilidad en el hombre, de sentirse sojuzgada por el machismo primitivo, de sentirse enfrentada a fuertes pautas culturales que esperan que ella sea buena, sumisa, fiel y callada, sometida a un destino de silencios y postergaciones que, por supuesto, no eligi.

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La mujer en muchos momentos de su escritura se ha enfrentado al hombre, imbuido de esa suerte de machismo que gobierna a generaciones de hombres educados para decidir, conducir, manejar la economa de la casa y participar en la vida poltica. No sabemos si esta educacin es paralela con una formacin en el amor, el buen amor fundado en el respeto mutuo, la comprensin y la valoracin del otro como igual a la vez que diferente por su sexo. All, en gran parte de esta pregunta que hacemos, se abre paso la queja femenina o el cuestionamiento, por decirlo de otra manera. De qu hombre hablamos?: de hombres necios, mentirosos e hipcritas, exigentes y demandantes, con limitaciones para amar en sentido profundo. Una de las autoras que encarn este cuestionamiento fue Sor Juana Ins de la Cruz.

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Ella es la representante principal del Barroco americano y, tal vez, la de los ms hermosos versos inspirados en el Amor. Muchas incgnitas ofrece su vida. Naci en Replanta, Mxico, en 1648 y muri de una peste que alcanz al Convento de la Orden de San Jernimo en 1695. Desde nia, alrededor de los tres aos, lea y escriba por decisin propia. A pesar de que no le permitieron estudiar, ella se nutri de los libros que pudo conseguir. As, a los trece aos se incorpor como dama de la marquesa de la Corte Virreinal del Marqus de Mancera, donde fue respetada y admirada por sus conocimientos y por su belleza. Ingres a la carrera religiosa en el ya mencionado convento en 1669. All pudo dedicarse a estudiar y escribir y pronto fue solicitada por la Corte Virreinal, suceso no tan extrao su se recuerda que los seores ms altos de la sociedad gustaban de la pompa literaria. Gracias a este contacto, ella conoci a la Condesa de Paredes que se encarg de publicarle el primer volumen de sus obras. La vida de Sor Juana presenta una dualidad entre el mundo de la corte y los claustros. Por lo tanto, ella le puede cantar al amor humano, como si lo hubiera experimentado, y tambin al de Dios y al intelecto tan venerado por ella misma. Los aos finales fueron muy difciles para ella y su pas. Decidi abandonar sus estudios, vendi su biblioteca y sus instrumentos musicales y cientficos para donar el dinero a los ms necesitados. Poco tiempo despus muri.

Su obra potica: las dimensiones del amor.

Sor Juana tiene una importante produccin lrica. Utiliz diversas especies poticas como sonetos, romances, romancillos, redondillas, silvas, villancicos, en donde vierte conceptos profundos y muchas veces ligados a alguna de las formas del amor: humano, divino, intelectual. Fue una gran defensora de la mujer, que en esa poca ocupaba una posicin social relegada, en especial aquellas mujeres que, como ella, eran hijas naturales y no posean una dote como para celebrar un matrimonio adecuado. Tal vez, si no hubiera entrado en el convento, ella habra sufrido el mismo destino. Como religiosa pudo desempear otras actividades y desarrollar sus capacidades intelectuales. En cuanto al amor humano, hay muchsimos poemas que hablan de l. Sor Juana lo describe con gran exactitud y belleza a pesar de que ella no tuvo la oportunidad de experimentarlo. As opina al respecto Anderson Imbert: Si am, si fue amada, no lo sabemos: pero en sus excelentes poesas lricas encantan las amatorias

E. Anderson Imbert, Historia de la literatura hispanoamericana (I). Econmica. Mxico, 1954

Fondo de Cultura

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