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O ENSINO: A sua relevncia na Igreja nos dias actuais Por Daniel Camargo Moreira

Monografia em cumprimento das exigncias da disciplina de:

Eclesiologia Cdigo: TES326 Curso Bacharel em Teologia e Bblia

Docente Pr. Samuel Lopes

Monte Esperana Instituto Bblico Conveno das Assembleias de Deus em Portugal

Fanhes, 18 de aneiro de 2013

NDICE
INTRODUO............................................................................................................................... 1 I. II. III. DEFINIO DE ENSINO....................................................................................................... 1 O ENSINO VISA O APERFEIOAMENTO DOS SANTOS .................................................. 2 O ENSINO GERA EM NS CONVICES ...................................................................... 2 O Que a Verdade ...................................... 3 Como podemos conhecer a verdade ........................ 3 IV. O ENSINO LEVA AO CRESCIMENTO DO CORPO ......................................................... 4 CONCLUSO ................................................................................................................................ 4 BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................................. 5

INTRODUO
Com base em Efsios 4 vemos que Deus concedeu dons Ministeriais igreja, deu no intuito de fazer com que o corpo de Cristo venha crescer e se desenvolver. Destes dons escolhi - explorar o Ensino. Qual a sua importncia nos dias actuais? Quais so os benefcios que o Ensino poder trazer-nos? De que forma a igreja poder crescer? Creio que estas questes so muito relevantes nos dias hodiernos, no qual no s ns como muitas outras pessoas gostariam de saber.

I.

DEFINIO DE ENSINO

A palavra ensino significa transmisso de conhecimento e competncias; instruo. Tambm pode ter o significado de transmisso de princpios relacionados com comportamentos e atitudes correspondentes aos usos socialmente tidos como correctos.1 Ns temos a escritura como o nosso padro de Ensino, e nada mais to til para o ensino quanto a mesma. MacArthur define a palavra grega traduzida por ensino (didaskalia) como que fazendo uma referncia primria ao contedo do ensino, em vez de ao processo do ensino. Isto , a escritura o manual da verdade divina, segundo o qual a nossa vida precisa ser governada.2 E segundo o que Escreveu Cheung Pregar

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Dicionrio da Lngua Portuguesa Porto Editora MacARTHUR, John. Nossa Suficincia em Cristo, p. 113

(ensinar) um dever da mais solene natureza sagrada,3 Ou seja, uma ordem divina (Mt 28.19-20, mas tambm um grande privilgio poder ensinar.

II.

O ENSINO VISA O APERFEIOAMENTO DOS SANTOS

Ao aperfeioamento dos santos. Aperfeioamento do interesse de todos os santos, no apenas de alguns poucos lderes para executar a obra do ministrio. Os lderes tm o propsito de aperfeioar ou equipar os crentes na execuo desta obra. Isto o que Paulo diz a Timteo E o que de mim, ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros (2 Tm 2.2). Muitas igrejas locais, hoje em dia, no seguem a ideia de que todos devem executar a obra do ministrio. E que tosomente o Pastor que deve fazer tudo, pois ele assalariado e sua obrigao fazer tudo. s vezes o pastor acha que, temporariamente mais fcil ele mesmo fazer a obra do que treinar outros para faz-la. Mas sua tarefa treinar obreiros, e a longo prazo o ministrio ser mais eficiente se assim o fizer. Contudo compreendemos que o Objectivo do Ensino preparar as pessoas para promover a edificao do corpo de Cristo e atravs do ensino da palavra de Deus, podemos se achegar mais perto de Cristo e caminhar num processo de Unidade at que todos cheguemos a unidade da f, que no entanto isso s ser possvel um dia ser completa nos cus (Ap 7.10,11).4

III.

O ENSINO GERA EM NS CONVICES

No sejamos como meninos inconstantes. Isto quer dizer mudvel, melhor dizendo algum sem convices. Muitos cristos hoje em dia por vezes balanam por qualquer doutrina nova que aparece. Talvez por no serem bem ensinados com a verdade e at mesmo pela deturpao da palavra. Segundo MacArthur as pessoas esto fazendo experiencias com ideias subjectivas e relativistas a respeito da verdade, rotulando-as de crists. Essa tendncia indica um afastamento radical do cristianismo bblico e histrico.5 Entretanto nos dias primrdios da igreja os apstolos usados pelo Esprito Santo j alertavam o povo de Deus quanto a estes perigos que viriam (At 20.29-30; 2 Pd

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CHEUNG, Vincent. O Ministrio da Palavra, p. 45 LOPES, Samuel. Comentrios da aula de Eclesiologia, Data: 16/01/2013 5 MACARTHUR, John. A Guerra pela Verdade: Lutando por certeza numa poca de Engano, p .24

2.1). Contudo para se defendermos destas Heresias devemos estudar a palavra que a mais pura verdade, e ajuda-nos a perceber o que est certo do que est errado

O Que a Verdade
A nica forma de triunfar sobre as heresias seguir a verdade. Esta Verdade tratase da palavra de Deus que vem sendo deturpada e sendo atacada. E a nica maneira de estarmos preparados para perceber o erro pelo conhecimento da verdade. Mas o que a verdade? Pilatos questionou isso a Jesus (Jo 18.38) e muitas pessoas ainda tm estas indagaes, e andam a procura do que a verdade. Portanto Jesus disse que ele a verdade (Jo 14.6), a nica maneira de no sermos enganados conhecermos e seguirmos a Jesus que a Verdade, obedecendo os seus princpios.

Como podemos conhecer a verdade


De que forma chegamos ao conhecimento da verdade? A nica maneira de chegar ao conhecimento da verdade a f, crendo que a autoridade da Escritura a verdade, e que testifica de Jesus, pois assim Jesus o disse (Jo 5.39). McGrath descreve da seguinte maneira, a Autoridade em que o mesmo Deus (fonte da verdade) que deu Jesus Cristo (a verdade) deu s escrituras como testemunho de Cristo (testemunho da verdade)6 McGrath salienta ainda que por causa desta autoridade investida no Cristo ressurrecto que conduz a crena na autoridade da Escritura, por causa das ligaes mais ntimas e naturais entre a Escritura, quando interpretada correctamente, e Cristo.7 Reconhecer a autoridade da Escritura , pois, algo profundamente libertador. Contudo vale a pena usar a pergunta que MacArthur faz num de seus livros, Porque vale a pena lutar pela verdade?8 Vale a pena porque ela a nica verdade e poderosa para transformar vidas. E precisamente por ser to poderosa, a Bblia sempre teve seus inimigos. Incrdulos desafiam a sua credibilidade.9 Segundo Carlito Paes uma igreja s prevalecer num mundo globalizado e ps-moderno, tomado pelo relativismo tico e pela inverso de valores precisa definir a palavra de Deus (que a verdade) como base de tudo o que empreende.10 A verdade que a palavra tem que ser seguida Em amor. possvel seguir Jesus sem amar? De facto . Pois isto tem a ver com as nossas motivaes. MacArthur
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McGRATH, Alister. Paixo pela Verdade: a coerncia intelectual do evangelicalismo , p. 46 Ibid, p.47 8 MACARTHUR, John. A Guerra pela Verdade: Lutando por certeza numa poca de Engano, p.9 9 MacARTHUR, John. Nossa Suficincia em Cristo, pp. 106, 107 10 PAES, Carlito. Igrejas que Prevalecem, pp. 37,38

defende que a mxima , que todo o cristo verdadeiro deve conhecer e amar a verdade, pois esta verdade tem um valor incalculvel e eterno e que somente atravs do Ensino genuno, apresentando o que realmente a verdade (o Senhor Jesus), o que leva-nos ao discernimento verdadeiro da verdade para poder aplicar em nossas vidas11, e eu digo amm! Pois no h outra maneira de distinguir o certo do errado.

IV.

O ENSINO LEVA AO CRESCIMENTO DO CORPO

Cresamos em tudo. Notemos que a verdade mais amor gera crescimento. Entendemos que a nica maneira da igreja crescer ela ser bem alimentada com a verdade, que a palavra de Deus, ou seja, o ensino genuno da mesma. Amor, fala nos de zelo, responsabilidade, compaixo e que no faz as coisa almejando interesse. Pedro nos diz que crescer preciso alimentar-se (1Pe 2:2), ou seja, aprender para saber, e saber para ensinar. Todos ns devemos ansiar por isto. Portanto mesmo que as pessoas no desejem por isso, temos a responsabilidade de falar da verdade, mostrar realmente o que est escrito na palavra, e confrontar com a verdade. Quanto a isto Cheung diz que: devemos pregar a palavra de Deus com extrema responsabilidade, pois Cristo um dia h-de julgar a todos (vivos e mortos)12. Portanto devemos ensinar s pessoas sobre o futuro eterno, com Deus, ou sem Deus, h uma deciso que precisa ser tomada. Somente ensinando verdade a igreja ser saudvel e ir crescer e estar preparada para combater as heresias. E no mais o corpo deve ser governado, no pelos interesses diversos dos membros individuais do corpo, mas por Aquele que o Cabea, Cristo.

CONCLUSO
Concluo afirmando com toda a convico que o ensino da palavra de Deus de maneira correcta extremamente fundamental pois visa um aperfeioamento do corpo de Cristo levando Unidade. Contudo devemos estar firmados na palavra que a verdade, e d testemunho de Cristo, para no sermos enganados com as heresias que surge a nossa volta e podermos crescer a cada dia edificando o corpo de cristo.

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MACARTHUR, John. A Guerra pela Verdade: Lutando por certeza numa poca de Engano, p. 12 CHEUNG, Vincent. O Ministrio da Palavra, p. 45

BIBLIOGRAFIA
CHEUNG, Vincent. O Ministrio da Palavra. Traduzido por Felipe Sabino de Arajo Neto. So Paulo: Vida, 2007. MacARTHUR, John. A Guerra pela Verdade: Lutando por certeza numa poca de Engano. Traduzido por Gordon Chown. So Jos dos Campos - SP: Fiel, 2010. MacARTHUR, John. Nossa Suficincia em Cristo. 2 Edio. Traduzido por Editora Fiel. So Jos dos Campos - SP: Fiel, 2007. McGRATH, Alister. Paixo pela Verdade: a coerncia intelectual do evangelicalismo. Traduzido por Hope Gordon Silva. So Paulo, SP: Shedd Publicaes, 2007. PAES, Carlito. Igrejas que Prevalecem. So Paulo: Vida, 2003.

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