Cultura Brasileira

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A Cultura e os Meios de Comunicao

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Sumrio

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Apresentao: Esta aula procura trazer uma reflexo sobre como as relaes de poder esto associadas cultura, relacionando-a com os meios de comunicao de massa. Para se atingir este propsito ser feita uma breve anlise sobre o cinema no pas.

o Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos

Estado e seus aparelhos. Desse modo, no suficiente dirigir esforos apenas contra o Estado e o capital sem que se atue nos bastidores do poder como protagonista e de forma performativa. Para tanto, vimos que a cultura configura-se como um oportuno campo para tal. Vejamos o caso do cineasta Nelson Pereira dos Santos. Apesar de declarar repetidas vezes seu amor pelo Brasil e de efetivamente engajar-se em denncias contra a explorao do trabalhador urbano e rural, as suas atitudes performativas sugerem que a busca pelos seus interesses pessoais implicava o reconhecimento e a busca do direito do outro, porm os depoimentos dados por trabalhadores e atores que participaram de suas produes expressam uma alienao estrutural tpica do capitalismo, desorganizado ou no. No caleidoscpio do cinema brasileiro, apesar de as peas se transformarem, elas continuam fazendo parte do mesmo sistema, e dentro desse sistema que se do as mltiplas possibilidades de expresso da subjetividade. Atores e tcnicos que trabalharam com Nelson Pereira dos Santos, por exemplo, afirmam que o trato do diretor com o elenco, cujo teor era o da fidelidade queles de quem gosta, procurando controlar, no entanto, excessos de invaso na vida das pessoas. As relaes de trabalho ganhavam contornos de amizade. Segundo Arduno Colasanti, gal de alguns de seus filmes a partir de meados da dcada de 1960 e incio da de 19701, chama a ateno para o fato de que o que parecia contar para Nelson a percepo deste por sua lealdade e cumplicidade. Assim, justapunha-se de forma paradoxal amizade e explorao. Uma relao muito absorvente, um pouco sanguessuga. Mas acho vlida porque para ao trabalho. No um bem dele. Por exemplo, eu no tinha parte do meu cach do Francs, a fui
Fonte: http://revistapesquisa.fapesp. br/?art=4455&bd=1&pg=1&lg=

culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais. Esta garantia estimula a participao das grandes corporaes no financiamento da atividade artstica com capital privado ou estatal. Tal fato afigura-se como um desenvolvimento natural do capitalismo, que a crescente racionalizao do mundo, ou seja, domnios diversos da vida social so burocratizadas, organizadas em termos de calculabilidade, contabilidade, eficcia, produtividade, lucratividade (Ianni, 2001, p. 145). Dentro deste contexto a arte se mantm como vem ocorrendo desde a dcada de 1940 (Benjamim, 1983; Adorno, 1983), como um grande negcio. So fortes as nfases dadas ao papel das grandes empresas no fomento das atividades culturais, sobretudo como forma de marketing para suas marcas.

Fazer cinema no Brasil, principalmente aps a era das chanchadas, quando dominavam os grandes estdios, tornou-se uma aventura. Pensava-se que a indstria decorreria de um processo quase artesanal de se colocar pedra aps pedra. Desse modo, fazer cinema tornou-se uma ao entre amigos. Tratava-se de um processo coletivo de produo que beneficiaria a mdio e longo prazos toda a categoria, todos aqueles que, desprendendo-se de suas aspiraes econmicas, se empenhassem nesse esforo de consolidao. Era assim que muitos produtores justificavam o atraso no pagamento dos salrios de tcnicos e cachs dos atores. Era ao discurso do trabalho para o bem comum.

Fonte: http://leccufrj.wordpress.com/2009/08/19/o%E2%80%93instituto% E2%80%93de%E2%80%93frankfurt%E2%80%93uma%E2%80%9 3releitura%E2%80%93contextual/

Wu (2006) assinala dois importantes aspectos relativos ao campo da cultura durante a dcada de 1990. Por um lado, destaca o recrudescimento das polticas pblicas voltadas para esta atividade, o crescimento do nmero de espetculos e o aumento dos lucros. Por outro, verifica a intensificao da participao das grandes corporaes em diversos gneros de produo cultural, redefinindo e fortalecendo sua lgica financeira. A partir da, pode-se inferir que esses aspectos condicionam fortemente a organizao, as relaes e as condies de trabalho nesta atividade econmica. Mas essa determinao deveria acirrar os antagonismos de classe e tender para a superao desta formao social pela via revolucionria, mas essa lei que daria continuidade evoluo histrica parece ainda ser ignorada pelo flego e pela adaptabilidade demonstrados pelo capitalismo. No caso de nosso pas, a Constituio da Repblica Federativa do Brasil determina no Artigo 215 que
Fonte: http://boitempoeditorial.wordpress.com/2011/07/page/2/

Todavia, vimos que a noo de cultura como recurso implica claramente a ideia de valor de troca, to cara teoria marxista. Isso pode ser explicado pelo fato de que a sua inspirao terica, Foucault, possui em suas origens um vnculo com o marxismo, aluno que foi de Althusser e com quem parece estar de acordo em relao ideia de que a economia no a condio bsica que determina o social, embora possa s-lo em ltima instncia. Levando em conta que o poder estruturante do Estado encontra-se dado, assim como seu vnculo com a economia, Foucault no se distancia das teses marxistas sobre as determinaes estruturais, exceto pelo fato de que esses aspectos macros tendem a camuflar os processos micros de dominao que sustentam o prprio

reclamar com ele, que me respondeu: Pxa, eu tenho que pagar antes os inimigos que me cobram com a faca. Os amigos ficam por ltimo, se puder (...) uma pessoa que sabe rever posies, e que d instrumentos para as pessoas que trabalham com ele voarem por si prprias. Elas podem crescer, ir embora. (Tnia Salem, 1996, p. 290-1) Salm (1996) descreve ainda um outro episdio ocorrido na filmagem do longa-metragem Quem Beta, dirigi-

Portanto, no aprofundarei esta discusso, pois, na verdade, nada mais h, alm de fragmentos, a respeito das relaes de trabalho, dos tipos de equipamentos utilizados, da organizao da produo etc. As reflexes que se seguem baseiam-se essencialmente na biografia de Nelson Pereira dos Santos, escrita pela jornalista Tnia Salm, mas que me parece refletir claramente como funcionam as relaes de produo na indstria do filme.

1. Colasanti atuou nos seguintes filmes, El Justiceiro (1966), Fome de Amor (1967), Azyllo Muito Louco (1969), Como era Gostoso o meu Francs (1970), Quem Beta pas de violence entre nous (1973) e Memrias do Crcere (1983).

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do por Nlson Pereira dos Santos, famoso por escrever os roteiros horas antes das filmagens, pegando os atores de surpresa e colocando-os para comerem grama. tarde os atores compartilharam seu desconforto e decidiram dar o troco para o diretor, mas que foi avisado a tempo e desapareceu da locao com a desculpa de que iria cidade. Embora a filmagem de diversos filmes naquele perodo tenha se realizado com base na ideia de amizade entre os membros do que fora denominado de famlia Paraty, algumas atitudes do diretor eram vistas como autoritrias e deselegantes. Colassanti afirmara que o cineasta gostava de ouvir a opinio de todos, mas no fim prevalecia seu ponto de vista. Este comportamento demonstra uma forte tendncia centralizao do poder decisrio. O que parecia consolidar essas relaes de amizade era a concepo de que se estava trabalhando em torno do desenvolvimento do cinema no Brasil; deste modo, algum tipo de sacrifcio ou de mgoa valia a pena. Sendo assim, a amizade acaba funcionando como um mecanismo de construo da pessoa a partir de sua prpria percepo e da percepo do outro, alm disso, depreende-se da o fato de que as relaes de amizade ocorrem em um contexto relacional especfico, neste caso, as relaes de trabalho numa filmagem, o que estabelece uma relao analtica entre a relao de amizade e o contexto sociocultural em que ocorre. Essas concepes sugerem que a racionalidade do processo produtivo orienta-se por valores constitu-

dos nessas relaes. Alguns depoimentos espontneos de diretores, por exemplo, sugerem que estes profissionais parecem ficar mais seguros em comandar de forma relativamente centralizada as produes que participa quando elas tomam ares de uma ao entre amigos ou de uma grande famlia. A rede de sociabilidade originada na atividade de produo cinematogrfica, sobretudo, por ser utilizada como estratgia poltica, demonstra-se ser to importante quanto a concluso do filme ou as lutas por uma poltica governamental de regulamentao e incentivo indstria cinematogrfica. Alguns diretores procuram dar segurana aos trabalhadores atravs de uma certa democratizao da atividade, pois, apesar de considerarem ser uma realizao sua, no desconsideram o fato de a filmagem ser uma extenso da criatividade de tcnicos, atores, assistentes, dentre outros. Em suma, razes particularistas caracterizadas pelo valor atribudo pelos cineastas a fatores tais como: controle poltico, bom relacionamento com parentes e amigos, prestgio artstico, renovao esttica e inclinao ideolgica influenciam na tomada de suas decises estratgicas e concorrem com razes universalistas tais como: competitividade, polticas culturais e econmicas, distribuio e interface com o consumidor, processo de trabalho, reaes trabalhistas, flexibilizao do processo produtivo, entre outros.

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Fonte: http://www.vice.com/pt_br/read/filmes%E2%80%93catastrofe%E2%80%93brasileiros%E2%80%93pt%E2%80%931 http://ead.ugf.br/ 6 http://ead.ugf.br/ 7