Crepsculo o renovacin de la sociologa: un debate

chileno!
Cecilia Montero Casassus
1.- Sociologa y desarrollo
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esde sus orgenes, la sociologa ha conocido innumerables debates
sobre su especificidad, y los socilogos mismos se preguntan tanto
por la misin de la disciplina como por su vocacin. El paradigma
clsico de los fundadores est marcado por la necesidad de definir fronteras, un
objeto especfico, un mtodo positivo, relaciones con el conocimiento y la accin.
Estos asuntos han reaparecido en el curso de la sociologa en todos los pases, bajo
la forma de discusiones alrededor de temas clsicos: disciplina acadmica versus
actividad profesional, ciencia fundamental o aplicada, ciencia positiva o reflexiva.
Por ello nadie se asombra de ver resurgir peridicamente incertidumbres sobre el
carcter cientfico de la disciplina, su capacidad de interpretar el mundo
contemporneo, responder a las preocupaciones de la opinin pblica (Giddens,
1976; Horowitz, 1994; Wieviorka, 1996) o, en fin, sobre la debilidad de los lmites
y de las fronteras entre disciplinas (Touraine, 1984; Giddens, 1987).
El perodo actual parece haber exacerbado estas dudas, inherentes a una actividad
reflexiva y crtica cuya principal calidad reside en la pluralidad de sus enfoques. Las
transformaciones globales, debidas a la desaparicin de la sociedad industrial,
anunciadas desde hace ms de veinte aos por las ciencias sociales (fouraine, 1969;
Toffler, 1970; Bell, 1973; Hyman, 1980; Drucker, 1993), no cesan de amenazar una
disciplina cuyo fundamento era la correspondencia entre el concepto de sociedad y la
formacin geopoltica del Estado-nacin. "Se habla y hay signos que indican la erosin
1 Publicado originalmente como "Crpuscule ou renouveau de la sociologie: un dbat chilien" en
Cahiers lruernationaux de Soci%gie. Paris Vol.CVIII (2000).p.37-56. La traduccin y publicacin tienen
autorizacin de la autora.
RevistaColombiana de Sociologa
ISSN 0120-159X
No. 20' 2003
pp. 189-206
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de la soberana de los Estados-nacin en el momento de la internacionalizacin de la
vida socioeconmica y cultural" (Smart, 1994).
En los pases en desarrollo los socilogos han sabido importar y adaptar la
reflexin sociolgica europea y norteamericana en un contexto clsico, adoptando
el atraso del proceso de industrializacin y de la formacin del Estado-nacin.
Traspaso que es reconocido como acertado, principalmente en la produccin de
una sociologa del desarrollo, cuya mayor expresin ha sido la teora de la
dependencia. La sociologa latinoamericana se muestra ms interesada en la
naturaleza y los problemas del desarrollo nacional y regional que en cuestiones de
orden terico y metodolgico (Garretn, 1997). En cuanto a los socilogos, han
respondido a una vocacin ms intelectual que cientfica. Esta tendencia,
caracterstica de los aos 60 se afianza desde las dictaduras militares y su funcin
de denuncia se acenta. Segn F. Dubet, el "radicalismo crtico" explicado por
algunos socilogos en situaciones totalitarias de los aos 80 les ha valido una
grandeza moral indiscutible (Dubet, 1999).
Los tiempos han cambiado mucho, a consecuencia de procesos de
democratizacin, privatizacin y apertura de las economas al mercado mundial.
La posibilidad de desarrollar un pensamiento sociolgico crtico capaz de dar
cuenta de la diversidad de formaciones sociales parece disolverse en la
mundializacin. La intensidad de los cambios comerciales, los flujos de
comunicacin entre pases, los movimientos de poblacin y la movilidad del
capital financiero internacional han reforzado la hiptesis de la convergencia
al mismo tiempo que cuestionan la idea de sociedad. Los socilogos clsicos
(Durkheim, Weber y Marx) partan de una definicin territorial de la sociedad
moderna: el modelo de la organizacin poltica del Estado nacional asocia la
formacin social con la autoridad ordenadora del poder y de la violencia. Se
pregunta si la sociologa, ciencia de la sociedad moderna, seguir el axioma:
Estado =nacin =sociedad.
Los partidarios de una sociologa nica se orientan hacia el reconocimiento de
las transformaciones globales y "trans-societales" dando como resultado la idea de
que habitamos un mundo nico (Archer, 1991). Para refutar la idea del globalismo,
U. Beck desarrolla una sociologa de la globalizacin que se encarga de despejar la
herencia clsica. Analizando los resultados de una serie de investigaciones muy
diversas sobre las migraciones, la ciudad, la poltica internacional, etc. ve emerger
conceptos alternativos tales como: espacio social transnacional, espacio
transfronterizo, sociedad de riesgo mundial, sociedad civil transnacional. En todos
estos espacios, ve actores sociales que buscan, producen y mantienen nuevos
espacios de accin (Beck, 1998).
Por su parte, A. Touraine (1999) sostiene que la salida del liberalismo es posible
si se atreve a rechazar la todopoderosa economa mundial as como el voluntarismo
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republicano. La mundializacin de la economa no disuelve la capacidad de accin
poltica, porque una accin social es siempre posible. Ni intelectuales crticos ni
intelectuales orgnicos, los socilogos podran encontrar en la identificacin y
observacin de nuevos actores una renovacin de su misin.
Misin imposible? El debate abierto en Chile al trmino del perodo autoritario
muestra hasta qu punto la prctica sociolgica puede caer en la trampa entre los
efectos crecientes de la mundializacin y de la normalizacin democrtica. En
efecto, la debilidad de la sociologa chilena est ms ligada a la ideologa de la
globalizacin que a la decadencia del Estado-nacin segn las tesis "finalistas". El
neoliberalismo impone la idea de empresa de mercado mundial sobre los controles
polticos, y el fin de la autonoma de la poltica en relacin con la economa. Los
socilogos chilenos se trenzan en una polmica sobre la posibilidad misma de hacer
sociologa en una sociedad donde los intelectuales, en otra poca portadores de la
crtica, hoy se han pasado al lado del poder poltico, mientras que otros se quedaron
en los recintos universitarios sin posibilidad de proponer alternativas al
neoliberalismo o, al menos, de identificar nuevos espacios de accin social.
II.- El contexto poltico de un debate acadmico.
Que intelectuales chilenos se comprometan en una polmica cuyo sentido no es
(a primera vista) ni poltico ni ideolgico es, en s, una novedad. En un pas en
donde la nte/ligentsa ha estado comprometida polticamente, sorprende asistir a un
debate sobre un tema acadmico como la crisis de la sociologa. Los participantes
son, de un lado, los socilogos del establecimiento, los hombres en el poder; y, de
otro, los socilogos crticos que quedan en el medio universitario o que han
retornado despus del perodo de transicin a la democracia/ .
"Lanzar el pato al agua" ha sido provocado por un socilogo de renombre,Jos
J. Brnner, en la poca ministro en el gobierno Frei, en la celebracin del 400.
aniversario de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, de la que fue
director. Su intervencin ha versado sobre el crepsculo de la sociologa y el inicio
de otros relatos (Brnner, 1997), tesis pronto desechada por los socilogos crticos
que, desde la Universidad, creen en una renovacin posible cuya misin sera
precisamente hacer la crtica al neoliberalismo. Algunos meses ms tarde, una
nueva polmica estalla con los mismos protagonistas, que esta vez se enfrentan a
propsito de la modernidad". Brunner representa el individualismo optimista y
califica a los socilogos crticos de "progresistas melanclicos".
, Una parte de ellos son los retornados provenientes de Francia y de Alemania. El debate al que
hacemos referencia ha tenido lugar entre 1997 y 1998.
1 Cf. los articulas de T. '\[OCLlAt', J.J. y G. S.'IlAZid{, publicados en Rocinante, No.1 y 2,1998.
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l invita a situar el debate en la escena poltica y profesional chilena. Durante la
dictadura, los socilogos chilenos han sido prcticamente excluidos de las
universidades por el poder militar. Pero pronto han recreado nuevamente
espacios de reflexin en los centros de investigacin alternativos y en las NG.
Despus de una primera oleada de trabajos que critican el rol ideolgico
desempeado por las ciencias sociales antes del golpe de Estado, han tenido un
rol primordial en la denuncia de los abusos del rgimen. Ya sea produciendo
datos estadsticos paralelos a los del Gobierno, haciendo encuestas ms o menos
clandestinas o revelando transformaciones sociales en los polticos neoliberales,
han forjado una alianza poderosa entre intelectuales y dirigentes polticos
capaces de orientar la oposicin a Pinochet.
Como consecuencia de la llegada de la democracia en 1990, el status de las ciencias
sociales present importantes cambios. La sociologa es nuevamente un programa
en las universidades, algunos docentes son reincorporados, pero las estructuras
acadmicas permanecen intactas. Algunos socilogos que haban ganado cierto
reconocimiento en las campaas anti-dictadura son llamados a hacer parte del
gobierno. Es el caso de Eugenio Tironi, encargado de la Comunicacin en el
Gobierno de Aylwin (1990-1994) y, ms tarde, de Jos J. Brnner, ministro secretario
de Estado en el gobierno Frei (1994-1999). Dos nombramientos y dos personalidades
que rpidamente suscitan controversia en la comunidad sociolgica. Las crticas de
socilogos por fuera del gobierno se fundamentan sobre todo en la naturaleza de la
democracia y el desenJace de la transicin. Descontentos por el ritmo y la amplitud
del desmantelamiento de instituciones autoritarias, de intelectuales como Manuel A.
Garretn yToms Moulin han denunciado los lmites de una democracia restringida
y el costo social de un modelo econmico que no produce cambios.
En los aos 90, los crticos se levantan contra la gestin del Gobierno, incapaz
de resolver los problemas sociales. En efecto, despus de ocho aos en el poder, la
coalicin de centro-izquierda ve desarrollarse un malestar social ligado a un
crecimiento econmico rpido, es cierto, pero desigual. Situacin ambivalente
frente a la cual los intelectuales en otra poca se dividieron. Para Garretn (1997),
los intelectuales que llegaron al poder han jugado la carta de la modernizacin
mientras que la democratizacin poltica (y cultural) no ha concluido.
Hay que decir tambin que en Chile la prctica de la sociologa est
dominada por un conflicto de vocaciones diversas que dividen la comunidad.
Son los socilogos que actan como expertos o asesores polticos, los
universitarios que quedaron por fuera del poder y que tuvieron los medios
financieros necesarios a su alcance, yen fin una nueva generacin de socilogos
profesionales que llega a la puesta en marcha y a la evaluacin de polticas
sociales. Entre ellos, el abismo crece: los universitarios juegan a menudo el rol
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del intelectual amigo y portavoz del pueblo, mientras que los expertos son
reconocidos como amigos del poder y del orden (Dubet, 1999).
En este contexto estalla la polmica, esta vez por el lugar y el futuro de la
sociologa como disciplina. Un socilogo en otro tiempo ministro dirige la pluma,
en esta ocasin, y declara que la sociologa no es ms capaz de explicar la realidad
social. El discurso deja estupefactos a los universitarios que luchan por el
mantenimiento de los departamentos de sociologa. Varios enfoques son posibles
frente a este debate. Una primera lectura sera la de ver all la expresin de un
proceso de movilidad social desigual que ha impulsado a algunos de sus actores al
sistema de decisiones, mientras que otros han quedado para reproducir el sistema
universitario, amenazado por la lgica todopoderosa del mercado. La nueva
distancia social se explicara como una oposicin ideolgica entre los socilogos
"contaminados" por el poder (los "consejeros del prncipe") y los socilogos
"puros", que quedaron en las universidades. Un pequeo nmero de socilogos
que haban estado al frente de la escena durante los aos de la dictadura han hecho
una carrera poltica rpida, han adoptado la lgica del mercado y han pasado al
lado de la lire dirigente", Al mismo tiempo, la investigacin universitaria en
ciencias sociales no ha contado con los medios para desarrollarse y avanzar en la
interpretacin del proceso de cambio social, con avances y contradicciones,
principalmente en trminos de desigualdades sociales.
Un segundo enfoque de esta polmica se interesa por la recomposicin de la
profesin misma. Las trayectorias profesionales de unos y de otros no son sino I
el reflejo de la historia de una disciplina, aun joven cuya identidad social ha
sufrido el choque de los trastornos polticos. Es evidente que la polmica
actual se remonta a los aos 60, perodo de expansin de las ciencias sociales
en los medios universitarios, del liderazgo de los socilogos -principalmente
en el movimiento estudiantil- y de su participacin, por la va de los partidos
polticos, a las reformas sociales dirigidas por el Estado. En esta poca, las tres
vocaciones del socilogo estaban aun abiertas: el campo cientfico, el rol del
intelectual crtico y, en fin, la profesionalizacin a travs de una sociologa
aplicada. Vino luego la travesa del desierto, 17 aos de represin durante los
cuales la sociologa no ha tenido derecho de ciudadana en las universidades,
mientras que los socilogos estaban prisioneros, exilados o simplemente
involucrados en otros oficios. Es tambin el inicio del imperialismo del
pensamiento econmico. El regreso a la democracia permite la reaparicin de
la sociologa en la escena pblica, el acceso de algunos socilogos a cargos de
primer nivel en el Gobierno post-autoritario fue una verdadera promocin
4 TIRO!'! YBRLJK1\ER, ya Citados. j' CORREA, entonces ministro de la presidencia de Ayiwin.
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social. Pero el nuevo poder perpeta un modelo tecnocratico de toma de
decisiones que descarta cualquier crtica. Al mismo tiempo la modernizacin
acelerada del pas y las contradicciones culturales de un capitalismo tardo van a
estimular una demanda de anlisis social que los socilogos comienzan apenas a
satisfacer. Un repaso a la historia de la profesin en Chile se hace necesario.
La Sociologa de ayer y de hoy
Las cosas han cambiado mucho desde la poca en la cual las facultades de
Sociologa de las dos grandes universidades chilenas (Universidad de Chile y
Universidad Catlica) eran verdaderos viveros de intelectuales de izquierda. La
sociologa, como disciplina acadmica, arranc a fines de los aos 50 con una
Licenciatura que se obtena en cinco aos y una preferencia por curricula en donde
teora y metodologa ocupaban un lugar importantes. Formados en el funcionalismo
y en el estructuralismo marxista, los primeros socilogos chilenos han optado
pronto por la crtica social, caracterstica de la poca: rechazo de la dominacin
norteamericana, anlisis del subdesarrollo, apoyo a proyectos reformistas de partidos
polticos de centro-izquierda, reforma universitaria y compromiso con actores
populares (sindicatos, campesinos, organizaciones populares). Es en el movimiento
estudiantil de los aos 60 en donde se formaron los mejores socilogos chilenos, y
en algunos casos, los socilogos actualmente en el poder".
El debate acadmico estaba impregnado de confrontaciones ideolgicas que
marcaron las luchas polticas del decenio (marxismo revolucionario versus reformismo
socialdemcrata) pero ello no implic una produccin intelectual muy frtil. La
marginalidad urbana, el sistema social vigente en el campo, el movimiento sindical, el
sistema poltico fueron los temas movilizadores de la primera generacin de socilogos.
Despus del golpe de Estado, y seguido del primer cierre de las facultades de
sociologa, se hubiera podido temer que los socilogos guardaran silencio. Sin
embargo, la desarticulacin inicial de las estructuras y de los centros acadmicos
no dur sino algunos aos", Ms intelectuales que investigadores, los socilogos
formados en los aos 60 sabrn abrir nuevamente espacios de accin a pesar de los
esfuerzos de la dictadura para despojarlos de la Universidad. En primer lugar,
5 En 1946, fue creado en la Universidad de Chile e! Instituto de Investigaciones Sociolgicas, pero la
actividad cientfica se desarroll all sino a fines de los aos 50 bajo la direccin de E, HMfUY; la FLACSO
fue creada en 1957 gracias al apoyo de la UNESCO; en 1958, la Universidad Catlica abri una escuela de
sociologa bajo la direccin de! jesuita belga R. VEKEMANS (BRr-;NER, 1988).
(, Entre los primeros, se puede citar los nombres de C. ORREGO, R. AMBROSIO, E. FALETIO, M. A.
GARRET6N, T. Mouuxn, R. ECHEVARRiA, P. MOROr-;D, y entre los segundos, los nombres de E. TORINI,E.
CORREA, J. J. BRNNER, G. CORREA, G. CAMPERO, C. Cox, E. ORTEGA, A. MCoz, entre otros.
7 Para un anlisis detallado de este perodo, cf. Garretn (1994, cp.l l ).
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estuvieron los centros acadmicos ya existentes (FLACSO, CIEPLAN), despus en
las numerosas ONG que vern la luz bajo la direccin de socilogos y gracias al
apoyo de fundaciones internacionales", A lo largo de 17 aos de rgimen militar,
las ONG se convierten en verdaderos centros alternativos de investigacin.
Cuidadosos de revelar el costo social de las politicas econmicas neo-liberales, los
investigadores van a llevar un registro detallado de las prdidas en el campo, en los
barrios marginales, en las escuelas, en las fbricas. La investigacin se emprende
en colaboracin con los actores sociales, para ampliar el espacio de reflexin y de
accin que la dictadura se esforzaba en reducir.
Un hecho paradjico es la fuerza ligada al trabajo cuasi-clandestino que
muestra su debilidad cuando la actividad politica se normaliz. Contrariamente
a los intentos, el regreso a la democracia no restablece espacios de accin que los
socilogos haban conocido desde los aos 60. La democratizacin de las
grandes universidades se limit, en un primer momento, a la eleccin del rector
y a una apertura discreta hacia los profesores sacados durante la dictadura. El
rgimen financiero de autofinanciamiento universitario fue mantenido en todas
las universidades del pas, pblicas y privadas, por medio de derechos de
inscripcin elevados, que no mejoraron, por tanto, el ingreso de los profesores.
Ms grave an, la actividad de investigacin fue amenazada bajo el doble efecto
del presupuesto pblico reducido (fONDECYT) y de la suspensin de la ayuda
que las fundaciones internacionales aportaban a las ONG. Estas ltimas se
mantuvieron durante algunos aos pero terminaron por cerrar o cambiar de
estatuto para convertirse en centros de estudios",
La sociologa no ha desaparecido; lejos de eso. Varias universidades han
reintroducido la sociologa como carrera profesional yel nmero de estudiantes en el
programa ha aumentado. Sin embargo, este movimiento no ha sido seguido de un
esfuerzo equivalente, en trminos de financiamiento, para la investigacin. Ningn
centro de investigacin est en capacidad de adelantar investigaciones sobre los
efectos estructurales de la modernizacin econmica, la movilidad social y el acceso
al consumo de masas. Adems se desarrollan estudios sectoriales, y encuestas con
algunas categoras sociales (jvenes, pequeos empresarios, mujeres que trabajan a
domicilio, etc.). Pero los estudios de caso no tienen la envergadura terica o
metodolgica que les permitira dar cuenta de las nuevas prcticas sociales10. La
actividad de los socilogos participantes en la evaluacin y la elaboracin de politicas
pblicas y programas sociales es, al contrario, mucho ms importante.
, Centros abiertos en esta poca: SUR, PET, ILET, CIDE, PIlE.
, ILET YCIEPLAN cierran, fL-\CSO reduce considerablemente el nmero de investigadores.
10 Este fue el caso de la investigacin "Huachipato y Lota", bajo la direccin de A. TOlJRAIKE, J.D.
REYNAlJD YT. DI TFLL\.
...................................... Cecl ia Montero .
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Como repercusin inmediata de esta situacin, el nmero de publicaciones
especializadas disminuye. Las obras mayores escritas por socilogos no pasa de
la decena, mientras que durante el rgimen militar, ellas abundaban. La mayor
parte de ellas abordaban la transicin econmica y politica a partir de una
relectura del pasado reciente (Cousio y Valenzuela, 1994; Moulin, 1997;
Montero, 1997; Daz y Martnez, 1996; Garretn, 1998).
La trayectoria social de los miembros de la generacin de socilogos de los aos
60 es iluminadora porque, en poco tiempo su situacin social va a tener un cambio
radical: de una actividad cuasi-clandestina pasan a la escena pblica. Entre ellos, en
un primer grupo, compuesto por militantes de los partidos polticos y actores del
movimiento de democratizacin, algunos llegan a ser ministros, secretarios de
Estado, jefes de servicio, directores de programas pblicos, etc. Otros deciden hacer
carrera en el Parlamento. En fin, un tercer grupo, valoriza la experiencia adquirida en
la gestin de proyectos alternativos y se lanzan a la creacin de centros de estudios
privados dedicados en gran parte a realizar sondeos de opinin.
Los otros socilogos se distribuyen entre su actividad acadmica en la Universidad
y su rol de consultora en organismos internacionales [CEPAL, UNESCO, BIT
(sic)]. Entre los socilogos universitarios, es fcil identificar un bastin neo-
conservador (Universidad Catlica) cuyo programa de formacin de los jvenes
socilogos es exigente y de un alto nivel terico, y por otro lado, un grupo de
socilogos contestatarios que pertenecen a algunas universidades privadas11.
En cuanto a los jvenes, formados en los aos de la post-dictadura y no habiendo
conocido sino la economa de mercado, dos caminos les estn abiertos: el trabajo
profesional en las instituciones pblicas (programas sociales, municipalidades) y la
prctica de consultora en las empresas y centros de estudios privados.
El anuncio del crepsculo de la sociologa
La tesis "finalista" ha sido lanzada por Jos Joaqun Brnner, socilogo
formado durante los aos de exilio en la Universidad de Sussex, ex-director de la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, autor de numerosos ensayos
acadmicos y polticos. En la poca de ministro secretario de Estado en el
Gobierno Frei, ocupaba la posicin ideal para alguien que provena de las ciencias
sociales: era, al mismo tiempo, portavoz del gobierno frente a la opinin pblica y
encargado de seguir la evolucin de la vida social y poltica. Prototipo del
intelectual orgnico de los aos de la dictadura, despus del retorno a la democracia,
hizo una carrera politica en el seno del Partido por la Democracia (PPD); haba
11 Se pueden citar, en esta categora, las facultades de sociologa de: Universidad de Concepcin,
Academia de Humanismo Cristiano, Universidad Arcis.
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ejercido primero altas funciones: miembro del Consejo nacional de Televisin,
responsable del Comit nacional de Modernizacin de la Educacin y encargado
de orientar la misin de la Educacin superior.
Invitado a celebrar el 400. aniversario de la fundacin de la Facultad
latinoamericana de Ciencias Sociales, el ministro ha preparado un discurso
titulado "El crepsculo de la sociologa y el inicio de otros relatos". La ocasin
se prestaba para una mirada amplia. La aprovech y afirm que la sociologa no
haba sabido despejar los elementos discursivos propios de la epopeya (mirada al
pasado, sacralizacin de los orgenes y disociacin con el hecho contemporneo),
razones por las que dada menos cuenta de la actualidad que la novela, su "eterno
competidor". Dura frase pronunciada por quien ha conocido todas las vertientes
de la prctica de la disciplina: enseanza, investigacin, director de un centro de
investigacin, y en fin, alto funcionario del Estado.
Retomemos su anlisis: la sociologa clsica, verdadera epopeya de la
modernidad, se remonta siempre a las rupturas fundadoras a partir de las cuales
ella ensaya a hacer inteligibles los procesos sociales: es el paso de la comunidad a la
sociedad en Tonnies, de la solidaridad moral a la solidaridad orgnica en
Durkheim, etc. Pero, a diferencia d la vieja poca gue se apoyaba sobre un orden
cristalizado en la memoria colectiva bajo la forma de leyendas sagradas, la sociologa
no puede hablar a nombre de un orden. Su objeto es ms que todo profano: es el
movimiento y las contradicciones de la transicin hacia la modernidad. La sociologa
ha convertido a las sociedades en actores picos de la modernidad.
La crtica de Brnner parte de la forma discursiva adoptada por la sociologa:
...ni los grandes sistemas y estructuras grandiosas tales como el marxismo, el
funcionalismo y la teora de sistemas ni la forma episdica y minirnalista poblada de
antihroes y de gestas minsculas son adecuadas para hablar del mundo
contemporneo. En la constatacin de lo que llama una distancia pica absoluta
ubica la sociologa que habla del despliegue de las fuerzas productivas, lucha de clases,
fin del sujeto, masificacin, privatizacin, fragmentacin yglobalizacin, que Brunner
controvierte en lenguaje que habla de los hombres muertos y de los actores del
pasado (el Estado, los partidos, las clases sociales, los sindicatos, la revolucin).
Explica tambin su rechazo categrico a la mirada de la etnometodologa, de la
sociologa de la vida cotidiana, de la microfsica del poder, de la fenomenologa de
los actos, en tanto esfuerzos para describir un universo microscpico en donde
todo son gestos, roles, comunicaciones teatrales, transacciones fugaces,
representaciones de un yo separado de toda epopeya y memoria. Esta sociologa,
dice, est ms cerca de Samuel Beckett, o del grado cero de la escritura, gue de un
gran novelista histrico del siglo XIX.
........................................................................ Cecilia Monu-ro .
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El presupuesto es riguroso. La sociologa nunca ha sabido conciliar los poetas de
la epopeya y de la novela. La sociologa sinfnica, cercana a la historia y al desarrollo
de la modernidad, se encuentra detrs de estos actores muertos y no puede sino
repetirse como los afiches vendidos a la salida de los museos. La otra, ms flexible,
que juega a la postmodernidad en los microespacios de la accin social, aparece
fastidiosa y pedante. Tenemos entonces, propone Brunner, gneros ms familiares
como la novela, el periodismo, el cine yla televisin, que pueden hablarnos mejor de
los hombres vivos: los enfermos del SIDA, los soldados, los dolos de la cancin, los
nuevos pobres, los jugadores de ftbol, etc.
Frente a la fuerza de estos otros relatos, la sociologa ha guardado silencio. "Ni las
grandes categoras sistmicas, ni los pequeos conceptos de interpretacin de la
cotidianidad pueden enfrentar el doble asalto de la Banca mundial y de la novela
contempornea". La ruptura es definitiva porque "la herencia pica de la sociologa
crea una barrera epistemolgica insuperable para comprender la contemporaneidad".
La palabra que se refiere a un hombre muerto es diferente, desde el punto de vista del
estilo, de la palabra que se refiere a un hombre vivo. De ah la frase de Brunner, "los
conceptos sociolgicos merecen la mirada complaciente del anticuario".
El discurso del antiguo ministro es compartido por otros socilogos? Se lo puede
pensar, principalmente de aquellos cuya trayectoria de movilidad social es similar.
Despus de haber dejado el poder, no han incursionado en el escenario universitario,
sino que han optado por una actividad privada, sin abandonar su tribuna en los
medios'< Pero ninguno de ellos ha tomado pblicamente la palabra sobre este asunto.
Un joven socilogo-filsofo Max Colodro retoma el argumento de Brunner.
Admite que el discurso sociolgico ha perdido su fuerza explicativa, que sus conceptos
no estimulan ya la accin colectiva y que sus metodologas ya no son apropiadas para
el conocimiento de lo social. Pero va ms lejos y afirma que lo que hay en el fondo es
la pretensin de agarrar lo real, la presuncin de distancia en la descripcin del objeto.
Instrumento de accin de transformacin histrica en la bsqueda de un porvenir
mejor, la sociologa se ocupa del agua al mismo tiempo que de la idea de Progreso. En
lo sucesivo, el presente ocupa toda la escena y se convierte en la dimensin desde
donde el futuro puede ser modificado. En este contexto, el orden llega a ser una bella
ilusin, y hay que adoptar el caos. La viabilidad de un discurso sobre lo social depende
del abandono de formalismos y descansa en la capacidad de jugar con las palabras,
como lo har Baudrillard (Colodro, 1997).
Los defensores de la renovacin sociolgica
La respuesta ms enrgica a la tesis del crepsculo de la sociologa viene de un
grupo de militantes de izquierda llegados del exilio al Departamento de Sociologa
12 Se piensa principalmente en E. TORlNI y en E. CORREA.
......................................................... Revista Colombiana de Sociologa .
de la Universidad de Concepcin". Editores de la revista SociedadHoy, ven grave que
un ministro del Gobierno democrtico que, entre otras cosas, no ha hecho nada por
restablecer el status universitario de la sociologa14, se permita enterrarla oficialmente.
La post-dictadura se prestaba para una renovacin del pensamiento marxista, como
fue el caso, por ejemplo, en Grecia (Kokosalakis, 1998). Y Concepcin era la ciudad
ideal, antiguo feudo de intelectuales de la guerrilla (MIR). Pero los aos pasados en
Europa desde 1989 han dejado sus huellas y han contrarrestado el renacimiento de
los grandes relatos marxistas de otras pocas.
Fernando Robles, socilogo residente en Alemania, formado con Ulrick Beck y
editor de una obra sobre etnometodologa, ser el gran defensor de la disciplina.
Visiblemente contrariado por los finalismos de todo origen, ve en la propuesta
de Brunner una posicin antkonceptual a la manera de Nietzsche y una falta de
rigor respecto de los mltiples paradigmas presentes en la historia de una ciencia
social abierta y pluralista15.
Apoyndose en Adorno y en Heidegger, rechaza la OposlclOn entre
conceptualizacin y percepcin esttica de la realidad, entre metfora (mimtica) y
conceptos: es por la distancia y la reflexin crtica que es posible defender la
mirada esttica, dice. Rechazando una relacin estrecha con la epopeya, afirma que
el esfuerzo de la sociologa despus de Weber consiste precisamente en ir ms all
de la narracin pica y de la cotidianidad romancesca, y de considerarlos como
productos histricos y culturales. La epopeya del Estado moderno se convierte en
material de trabajo de la sociologa ms que su producto final. Desmontar las
reglas de organizacin de la experiencia ms all de una dramaturgia de las
apariencias, es justamente la originalidad de la obra de Goffman.
A propsito del vigor de la disciplina, Robles menciona los desarrollos recientes
en el anlisis de los efectos colaboradores de la modernidad, este aspecto
clandestino del voluntarismo moderno, y ms generalmente de las consecuencias
debidas al hecho de que la naturaleza no es ya independiente de la actividad
humana (expansin de riesgos, incertidumbres fabricadas, etc.). El argumento que
consiste en estetizar lo social representa una capitulacin frente a los efectos
secundarios, verdadera fuente de beneficios sobre el capital, la poltica y... la
ciencia. Detrs de una ingenuidad aparente que busca refugio en la novela, vendr
una negacin de la responsabilidad social.
13 En otra poca en e! partido MAPU, militan actualmente en el PS. La regin de Concepcin ha sido
la cuna de la extrema izquierda (J'vfIR) y contina acogiendo a los grupos contestatarios.
14 La sociologa no figura en la lista de las disciplinas propiamente universitarias y puede, por esta
razn, ser ofrecida por otros establecimientos.
15 Nos referimos a los textos de! autor, "Agona o renacimiento de la Sociologa)", Sociedad Hoy,
Vo1.1, No.1, 1997, y a La estetizacin de lo social y la vigencia de la sociologa comunicacin presentada
en la Sociedad ChiJena de Sociologa, en Noviembre de 1997.
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Finalmente, menciona, para mostrar lavitalidad de la sociologa, los trabajos tericos
de N. Luhmann, U. Beck, Z. Bauman, en Alemania, y la influencia de A. Giddens en la
renovacin de la izquierda britnica. Para Robles, estos autores nos ayudan a responder a
la pregunta sobre las formas sociales emergentes, que renacen de las ruinas de la sociedad
industrial, tal como es descrita por los clsicos Weber y Marx.
Contra el "Iinalismo"neo-liberal
Detrs de este debate, aparentemente acadmico, se disimula una discusin
poltica, aparecida recientemente, sobre el modelo de desarrollo chileno y el rol
que los partidos y los intelectuales de izquierda han jugado.
Toms Moulin, socilogo perteneciente por ms de veinte aos al grupo de la
FLACSO, fino analista del sistema poltico instaurado por los militares, es quien
"lanza el pato al agua". Denuncia el falso "consenso" pregonado por la alianza en el
poder y critica fuertemente la democracia negociada con Pinochet (Moulin, 1997).
Propone descriptar el mito sobre el cual est fundamentada la alianza poltica
actualmente en el poder, pinta un sombro cuadro de los lmites en el funcionamiento
de las instituciones democrticas (Constitucin poltica, miembros designados al
Parlamento) que los actores polticos mismos han aceptado a fines de los aos 80.
Segn Moulin, primero viene la confrontacin, luego el consenso. El
matrimonio entre el neoliberalismo y la neodemocracia no ha sido posible sino
gracias a borrar el pasado, un pasado abominable, insoportable. En Chile, el olvido
ha sido una empresa socialmente determinada: un silencio planificado, acordado,
ofrecido como sacrificio para contener las rabias de Pinochet.
Los enemigos principales identificados por Moulin son personalidades como
Brunner: Los convertidos que hoy en da hacen carrera en las pistas del sistema y
para quienes el olvido representa el sntoma oscuro del remordimiento, de esta
vida negada que se empea en vivir una vida nueva:". Pero, cosa curiosa, tiene un
punto en comn con Brunner, rechaza el lenguaje que pretende hablar
objetivamente de los hechos sociales a favor de la metfora. En su prefacio a su
libro Chile actual: anatoma de un mito, pretende evitar el dilema en el cual las
ciencias sociales son confrontadas: por una parte, el discurso cannico, lleno de
cuadros tericos pueriles, de hiptesis dbiles y salpicada de notas eruditas en pie
de pgina; por otra parte, el ensayo, redescubierto por numerosos tericos, tan
hermtico como estril. Para escribir su libro, adopta un estilo deliberadamente
hbrido y confuso, hecho de conceptos, cifras, notas bibliogrficas, relatos y, sobre
todo, metforas. Loable intencin que obliga a adoptar un estilo ms penetrante y
16 MOULIl\;, (1997), op.eit., p.32.
iana de Sociologa .
periodstico, pero en donde el uso de adjetivos no resulte potico, sino sobre todo
ofensivo. Si la obra se ha convertido en un best-seller, es porque se resista a la
proteccin para ocultar las ambivalencias de la gestin de un gobierno de centro-
izquierda, que ha adoptado, sin mayores modificaciones, la economa neo-liberal,
y es incapaz de llevar a cabo el proceso de democratizacin.
El debate iniciado por Moulin reaparece cuando se trata de defender la sociologa.
Un historiador del movimiento social, Gabriel Salazar, retoma la propuesta de
Brunner palabra por palabra y le opone la capitulacin frente al poder. El parricidio,
dice Salazar, ante la imposibilidad de reivindicar un pasado abominable, decide
ocultarlo, y al mismo tiempo, cierra el futuro. Admitamos que todo poder exige la
articulacin de un relato pico que ligue el pasado con la dominacin presente, pero
qu hacer cuando la "ruptura de los orgenes" carece de grandeza tica? El poder
manipula a sus intelectuales como a peones, para construir un epas (relato) del
pasado, un epos (relato) del futuro, y, en caso de necesidad, un epas (relato) de la
volatilizacin de todo. En este movimiento es muy posible que "algunos de ellos
terminen por adorar lo que ayer, ellos defendan, y por defender lo que adoraban".
Tentacin prohibida a las ciencias sociales la de capitular delante de las piruetas
del poder. Ellas se ven forzadas a hacer parte de la historicidad y, con este titulo,
ellas responden a las necesidades cognitivas de la praxis social. En el Chile actual,
Robles y Salazar enumeran estas necesidades: pobreza, trabajo escaso, droga,
delincuencia, bajos salarios, ausencia de identidades colectivas, juventud sin
porvenir, vida poltica sin socializacin, etc.
Cambios sociales y rupturas culturales
Despus de estos ataques contra la tesis "finalista" asociada al neoliberalismo, se
quisieran ver interpretaciones nuevas de la nueva sociedad chilena porque los
fundamentos del tejido social han sido redefinidos por la todopoderosa lgica del
mercado. Qu queda de las relaciones comunitarias, de las solidaridades, frente a las
inclemencias propias de los medios populares? Cmo se presentan hoy las
oposiciones sociales? Qu queda de las viejas luchas de clase? Cmo empleadores
y asalariados llegan a trabajar juntos? En fin, cul es la historia recuperada por la
cultura de los jvenes nacidos en perodos de fuerte crecimiento econmico? Cul
es el tipo de vida social que es posible vivir en una sociedad de tan corta memoria?
Un inicio de respuesta a estos interrogantes se inicia, no por parte de los
defensores de la renovacin sociolgica, sino por un circulo privado de socilogos
por una parte, y por un grupo de investigadores convocados por el PNUD, de otra...
Preguntndose por los cambios en la estructura de clases originadas en las
reformas econmicas y polticas de los aos 80, Len y Martinez (1998) emprenden
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un estudio comparativo de resultados de encuestas sobre el empleo desde 1971. Sobre

la base de un reagrupamiento de categoras socio-profesionales y de actores histricos,
afirman que durante los aos 80, se han visto debilitarse los actores histricos al mismo
tiempo que aumentaba la exclusin social. Pero el perodo de crecimiento que ha
seguido ha cambiado las cosas hasta el punto que se puede hablar de un proceso de
movilidad social con modificaciones en la composicin de clases, pero con reproduccin
en la distribucin de ingresos. La comprobacin ms grande corresponde a la cada de
la clase obrera, una relativa estabilidad de las capas marginales y el crecimiento de las
capas medias asalariadas, que pasan del 18% en 1971 al 27% en 1995. Crecimiento que
es producido principalmente en el sector privado donde predominan las condiciones
de empleo flexibles y una escala discontinua de salarios. Segn estos autores, las
condiciones de empleo en el sector privado refuerzan la individualizacin, debilitan la
accin colectiva y provocan una legitimidad del modo de vida tpico de las clases
medias" (Len y Martnez, 1998).
Para el PNUD, se trataba de "estudiar los cambios registrados en estos ltimos
aos en la vida cotidiana y en la sociabilidad de las personas, sus lazos familiares y
comunitarios, sus valores y su identidad" (pNUD, 1998). Temas que ellos analizan
bajo el ngulo de la seguridad humana definido como seguridad a la vez objetiva
(las redes y lazos de proteccin) y subjetiva (el estado psicolgico y la disposicin a
la accin que resultan de la percepcin que poseen los individuos de sus redes).
Partiendo de un enfoque de tipo touraineano, sitan la seguridad en el centro de la
tensin entre modernizacin y subjetivacin, por un lado, entre diferenciacin e
integracin, por el otro.
Cmo viven los chilenos el crecimiento econmico? La respuesta puede ser ms
dura que las crticas de Moulin: mal. El malestar social est ah y adopta la forma de
un fuerte sentimiento de inseguridad. Inseguridad frente al empleo, desconfianza a la
mirada del Otro, temor frente a la exclusin social y a la prdida de sentido. Cmo
explicar estos sentimientos mientras que la modernizacin muestra una ampliacin de
las oportunidades? Los resultados del estudio hablan de un debilitamiento del tejido
social y de una retraccin de la sociabilidad. Se trata de un malestar difuso que no se
explica por acciones colectivas cuyos efectos en los perodos de crisis pueden minar el
orden social (pNUD, op.cit.,p.24).
Esta breve percepcin de los problemas sociales de Chile permite situar mejor el
debate que nos preocupa. El ltimo plano de la polmica parece encontrarse en otro
debate, el de las responsabilidades de la coalicin de centro-izquierda, del cual hace
parte la gran mayora de los socilogos chilenos, de cara a una sociedad atravesada
por los efectos de una modernizacin econmica sin participacin social.
p En 25 aos las capas medias han pasado de 550.000 a 1 400000 individuos, yel nmero de obreros
ha pasado de 760 000 a 700 000 (LEN YlviARTNEZ, op.cit. p.295).
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Ni crisis ni crepsculo: una oportunidadhistrica
El debate abierto en Chile ilustra los embates de una disciplina que conoce el
doble impacto de una crisis de identidad: el tipo de lenguaje que se debe utilizar y
las relaciones ambiguas de los socilogos con el poder. Polmica antigua, pero que
es til para hostigar y formular en el contexto de los pases en desarrollo donde los
socilogos, que ellos lo vean o no, estn cerca del poder.
Desde Max Weber, las vocaciones abiertas a la profesin de socilogo son las
de la ciencia y de la poltica. Segn Wieviorka, aunque esta ruptura no sea
totalmente insuperable, dos tipos de fractura son posibles. Por una parte, "cuando
las ciencias sociales presentan dificultades para renovar sus categoras para pensar
el presente y reflexionar sobre el porvenir, el rol de la experticia como la de
solicitudes que transforman al socilogo en periodista pueden constituir una
tentacin que va en sentido inverso a lo que implica un paso que descansa en el
principio de la distancia crtica" (Wieviorka, 1996,p.330). Por otra parte, la
mundializacin puede reforzar la distancia y crear tensiones entre lo que l ha
llamado las "lites" (los que permanecen confinados a tareas de enseanza o de
administracin fatigados por el peso de la restriccin presupuestal).
Parecera que en Chile el peligro percibido por Weber se convierte en una
realidad, porque es menos la insercin en las redes mundiales que las separa que el
acceso directo a las instancias de poder. Las tres vocaciones del socilogo -poltica,
intelectual o profesional- no tienen la misma legitimidad social. Vemos una lite en I
disposicin sea de tomar decisiones de alto nivel, sea de actuar como "consejero del I
prncipe". El atractivo de la poltica refuerza el deseo de formar parte del crculo
del poder y de la decisin en donde el socilogo puede tener la impresin de
actuar. En cuanto al rol del intelectual, una caracterstica de la sociologa en Chile,
se presenta bajo la doble influencia de un clima conservador, de autocomplacencia
y de intolerancia a la ambigedad, por una parte, y de un cierto vaco conceptual
que poco a poco es ocupado por otras disciplinas, por el otro. Para el resto, se trata
de quienes practican una sociologa profesional cuyas oportunidades de empleo
estn muy diversificadas: presupuestos sociales y organizacionales, direccin y
evaluacin de proyectos, especializaciones en comunicacin, sondeos, encuestas
de opinin, estudios con mtodos cuantitativos y cualitativos, planificacin,
desarrollo local y participacin en la evaluacin de polticas pblicas (Garretn,
1997,1998). Pero tambin hay que decir que en este nivel, la sociologa aplicada ha
debido defenderse en pie de igualdad con las nuevas tecnologas de lo social,
utilizadas por especialistas en comunicacin, consultores en administracin,
expertos en recursos humanos, psiclogos organizacionales, etc. Mientras que la
........................................................................ Cecilia Montero .
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investigacin cientfica debera nutrir a unos y a otros con conceptos, lo hemos visto.
es que ella apenas sobrevive" .
Hemos dicho que sera reduccionismo ver este debate como una vulgar querello
entre personas, amigas en otra poca y cuya la trayectoria de vida ha separado. El
caso es ms importante porque importa al futuro profesional de las nuevas
generaciones de socilogos y la posibilidad misma de pensar lo social. Lo que se
juega, por el modelo neo-liberal que se interpone, es la vocacin crtica de la
disciplina. Si el bagaje conceptual clsico construido para estudiar la sociedad
industrial moderna se adapta a la comprensin del sentido de lo social en las
sociedades en desarrollo rpido, esto no significa la extincin de la dimensin
intelectual de la sociologa, dimensin que ha representado las ciencias sociales en
Amrica Latina. Pasada la tentacin del poder, una vez que los enfoques econmicos
de la vida social habrn demostrado su ineficacia, los socilogos debern ponerse en
la tarea. En Chile, sta ya ha iniciado, pero los efectos de la crisis econmica en Asia
dejan al descubierto la vulnerabilidad del modelo neo-liberal.
No hay que olvidar que la filiacin profesional es fuerte. Si se miran las formas de
insercin de los socilogos en el mercado de trabajo, es difcil hablar de crisis. Los
socilogos chilenos se encuentran en el corazn de los procesos de innovacin
social, ya sea en el Estado, en las organizaciones o en las empresas. Su contribucin
a la toma de decisiones parece ser reconocida. En efecto, pasado el boom de los
economistas, verdaderos lderes del cambio social por lo alto, una nueva demanda
aparece. Giddens la haba anunciado: la sociologa recuperara su capacidad de
intervencin al calor y a la medida que el neoliberalismo desapareciera al mismo
tiempo que el socialismo ortodoxo (Giddens, 1996). En Chile, este proceso se
manifiesta bajo la forma de un malestar social y de una retractacin de la clase
poltica, proceso cuya complejidad no puede ser comprendido por los mtodos
convencionales de la ingeniera social. El dficit es grande porque, a falta de una
actividad de investigacin continuada, los espacios y las publicaciones favorecen una
reflexin colectiva crtica y no es cierto que los socilogos dispongan, en el
momento actual, de herramientas intelectuales suficientemente poderosas para
contrarrestar las interpretaciones tradicionales propuestas por los guardianes de la
opinin pblica (periodistas, partidos polticos, Iglesia). La suerte de la sociologa
chilena descansa en la capacidad de mantener vivas las tres vocaciones del socilogo
(investigador, intelectual, experto) cuya compatibilidad es preciso considerar.
Por lo pronto, la sociologa chilena no parece interesarse por nuevos espacios
de accin que resulten de la insercin de los actores en la globalizacin (Beck,
18 En efecto, si se consideran los ensayos crticos y los autores ms ledos, se encuentra un slo socilogo (Y.
MOUllN). Los otros son dos filsofos (HOPlliHA'rN, GlA},1-.Thl), un bilogo (MATURANA) yun psigiatra (DE lAPARRA) .
......................................................... Revista Colombiana de Sociologa .
1998; Touraine, 1999). Frente al vaco dejado por los intelectuales, cmo no estar de
acuerdo con Brunner cuando ve a "los progresistas, melanclicos, cultivar el jardn de
la memoria" y tambin con Moulin, cuando afirma que "no se puede captar el hilo
de los tejidos sociales desde la perspectiva del individualismo atomstico".
Los debates y los conflictos analizados, aunque muy personalizados, son positivos.
Porque el riesgo de somnolencia era muy grande: quince aos de crecimiento
econmico, trayectorias individuales de socilogos con xito, normalizacin cultural
en el marco de una democracia protegida... Las discusiones entre socilogos no
hacen sino reflejar las incertidumbres de una sociedad que se resiste a aceptar el
encuentro con otros mundos, otras posibilidades de existencia, y sobre todo
abandonar una idea de la historia (Brnner, 1997). Segn Vattimo, en la sociedad
plural, donde la comunicacin est generalizada, hay que vivir la libertad como una
oscilacin continua entre pertenencia y desorientacin (Vattimo, 1992). Libertad
difcil de asumir por estar cargada de incertidumbre. Por lo pronto, la oposicin
entre individualistas y crticos seala la resistencia a ver que las ciencias sociales
construyan una realidad del mundo hecha de mltiples fbulas.
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