MATTHEW HENRY

Sed unnimes en las grandes cosas de la religin; donde no hay unidad de sentimiento, que haya al menos unin del afecto. El acuerdo en las cosas grandes debiera hacer menguar las divisiones sobre las menores. Habr unin perfecta en el cielo y, mientras ms nos acerquemos a ella en la tierra, ms cerca llegaremos de la perfeccin. Pablo y Apolos eran ambos fieles ministros de Jesucristo, pero los que estaban dispuestos a ser beligerantes, se dividieron en bandos. Satans siempre se ha propuesto estimular la discordia entre los cristianos, como uno de sus principales ingenios contra el evangelio. El apstol le dej a los otros ministros el bautismo, mientras que l predicaba el evangelio, como obra ms til.

Comentario 2: LA DIVISIN EN LA IGLESIA WILLIAM BARCLAY

Pablo inicia la tarea de remediar la situacin que ha surgido en la iglesia de Corinto. Dos veces se dirige Pablo a los corintios llamndolos hermanos. Primera, suaviza la reprensin dndola, no con la palmeta como un maestro de escuela. Segunda, eran hermanos, y deberan vivir unidos en amor fraternal. Pablo identifica a cuatro partidos en la iglesia de Corinto. La palabra que usa para describirlas es sjsmata, que es la que se usa para una ropa que se rasga. La iglesia corintia corre peligro de ponerse tan fea como una ropa hecha jirones. Debe notarse que las grandes figuras de la Iglesia que se mencionan Pablo, Cefas y Apolos no tenan nada que ver con las divisiones. No haba disensiones entre ellos. Lo que pasaba era lo siguiente: (i) Haba algunos que pretendan estar de parte de Pablo. Sin duda seran principalmente gentiles. (ii) Haba algunos que pretendan estar de parte de Apolos. Los que se presentaban como partidarios de Apolos serian, sin duda, los intelectuales que se estaban dedicando a toda prisa a convertir el Evangelio en una filosofa. (iii) Haba algunos que pretendan estar de parte de Cefas. (Pedro). Estos seran muy probablemente judos que trataban de ensear que los cristianos tenan que observar la ley tradicional juda. (iv) Haba algunos que pretendan estar de parte de Cristo. Esto puede querer decir una de dos cosas. (a) Bien puede ser esta la reaccin

ALEX DONNELLY

Habiendo saludado a la Iglesia, y habiendo dado gracias a Dios por los creyentes en Corinto, Pablo procede a tratar los problemas de la Iglesia. Ellos le han planteado una serie de preguntas sin embargo, antes de tratar estos asuntos, Pablo tiene que tratar algunos problemas que los hermanos en Corinto no estaba tomando en serio. El primero de ellos era el problema de las divisiones en la congregacin Este era un asunto tan importante que Pablo dedica cuatro captulos para tratarlo. Primero describe el problema y luego procede a dar una serie de enseanzas, cuyo propsito era sanar las divisiones, y fomentar la unidad en la congregacin. Al tratar este asunto, Pablo nos da un tremendo modelo acerca de cmo resolver el problema de la falta de unidad en la iglesia. 1. La Causa de las Divisiones El culto a la personalidad. Pablo el fundador de la Iglesia. Apolos el predicador elocuente lleg a Corinto, luego que Pablo haya dejado la ciudad. Pedro el lder de la Iglesia en Jerusaln. Estos hombres no buscaron ganarse seguidores en la Iglesia; pero la inmadurez de los hermanos les llev a pegarse a uno de estos tres lderes. Para colmo, otro grupo, fingiendo espiritualidad, dijeron ser simplemente seguidores de Cristo Cul era el problema? Los creyentes en Corinto estaban exaltando a los hombres, en vez de exaltar a Dios. 2. Las Consecuencias de las Divisiones a. Estas divisiones estaban formando cismas en la Iglesia. Esto era un mal testimonio ante la sociedad.

de Pablo a toda esa desgraciada situacin. (b) b. Estas divisiones producan contiendas entre los Si no es eso y aqu se describe a otro partido, hermanos. La vida de la Iglesia, lejos de ser Seran los peores!: puede que fueran una edificante, estaba causando dolor y sufrimiento a secta rgida e intolerante que pretendan ser los los miembros. nicos cristianos que haba en Corinto. 3. La Curacin de las Divisiones No es que para Pablo el Bautismo fuera algo a. Los Exhort llamndoles a la unidad de que no tena importancia, sino que tena tanta pensamiento y criterio. que no se podan correr riesgos con l. Pablo b. Se Humill indicando que l no era nadie para estaba contento de no haber hecho nada que estar siguiendo pudiera haberse interpuesto en la relacin que c. Los Instruy hacindoles recordar su prctica los convertidos deban tener solamente con de no bautizar a nadie justamente para evitar Cristo. esta clase de problema. COMENTARIO PERSONAL (Victor Choque).- Aqu Pablo nos muestra su habilidad de lder, usando muy bien las palabras e incitando a que vivan en armona, que estn unidos en un mismo pensar como hermanos que eran. Lo que causo esta divisin fue que por ser una ciudad de Grecia, esto implicaba que ellos tenan en su cultura el pensamiento filosfico como parte normal de su vida. Por esto entonces la iglesia empez a seguir a personalidades, lo que causo la divisin as como dice en el verso 12 Yo sigo a Pablo, yo sigo a Apolos, yo a Cefas. Pablo fue quien fund la iglesia, quedndose ah para consolidarla 18 meses aproximadamente, asi que se gano la admiracin de muchos por ser el fundador. Apolos fue el predicador elocuente quien lleg a Corinto, luego que Pablo haya dejado la ciudad. Gan una serie de admiradores, quienes dieron las espaldas a Pablo, considerndolo un predicador mediocre. Por ltimo estaba Cefas (Pedro) el lder de la Iglesia en Jerusaln. No sabemos cuando visit la iglesia en Corinto. l sera admirado por haber estado con Cristo desde el comienzo, por ser el lder de la Iglesia Apostlica, y por enfatizar las tradiciones judas. Por estas razones, se gan un grupo de admiradores en Corinto. Peor an algunos decan seguir a Cristo lo que supuestamente les haca ver como ms espirituales. Pablo condena esta actitud, hacindoles recuerdo que ningn otro hombre fue crucificado por ellos sino Cristo. Al decir Pablo no fui enviado a bautizar no quiere restarle importancia a la enseanza de Cristo concernientes al bautizo, sino que quera dejar bien claro, que Pablo mismo comisiono el cumplimiento del Bautismo a sus compaeros y Pablo se concentro en la predicacin del evangelio.

CONCLUSIONES DE LA INVESTIGACION TEORICA El problema de la divisin en la iglesia de Corinto (1 Cor 1:10) sucedi porque los creyentes de la iglesia vean a quien les convena seguir, cul era el estilo de predicacin que les gustaba, por eso haban empezado a poner sus ojos y seguir a ministros del evangelio, es decir personas (Pablo, Apolos y a Cefas) en lugar de estar unidos en la f del verdadero evangelio mismo. Esto mismo pasa hoy en las iglesias cuando vemos a los creyentes apegarse mas a un lder, pastor, evangelista, etc. Pablo condena esta actitud, recordndoles que ningn hombre fue crucificado por

ellos. El siervo de Dios debe preocuparse mucho, por no fomentar a que le sigan a uno mismo. Nuestra meta no es ganar un gran grupo de seguidores o admiradores; sino simplemente anunciar las buenas nuevas de Cristo y formar el carcter de Cristo en cada uno. a. RECOMENDACIONES GENERALES Como lideres debemos preocuparnos mucho, por no fomentar a los creyentes seguir a una persona, a una forma de liderazgo, a un lder, pastor, evangelista, etc. Pues nuestra meta no es ganar un gran grupo de seguidores o admiradores; sino simplemente el de anunciar las buenas nuevas de Cristo. Esto se debe evitar a toda costa, cualquier actitud o comportamiento que podra fomentar divisiones en la Iglesia. No podemos decir Yo sigo a Cristo queriendo asi no tener una autoridad sobre nosotros. Hay muchos por ah diciendo esto: yo no me sujeto a hombres, yo me sujeto a Dios, en la iglesia de Corinto haban muchos, porque se crean mas espirituales, pero eran peores, esto lo decan porque no queran sujetarse a las autoridades impuestas en la iglesia de Corinto. Cmo podramos entender mejor esto?

b. RECOMENDACIONES ESPECFICAS PARA NUEVOS INVESTIGADORES