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Ernesto Guevara, conocido como Che Guevara (Rosario, Argentina, 14 de mayo de 1928[1] La Higuera, Bolivia, 9 de octubre de 1967), fue

e poltico, escritor, periodista y mdico argentino-cubano,[2] uno de los idelogos y comandantes de la Revolucin Cubana (19531959). Guevara particip desde la Revolucin y hasta 1965 en la organizacin del Estado cubano. Desempe varios altos cargos de su administracin y de su Gobierno, sobre todo en el rea econmica, fue presidente del Banco Nacional y ministro de Industria. En el rea diplomtica, actu como responsable de varias misiones internacionales. Convencido de la necesidad de extender la lucha armada en todo el Tercer Mundo, el Che Guevara impuls la instalacin de focos guerrilleros en varios pases de Amrica Latina. Entre 1965 y 1967, l mismo combati en el Congo y en Bolivia. En este ltimo pas fue capturado y ejecutado de manera clandestina y sumaria por el Ejrcito boliviano en colaboracin con la CIA el 9 de octubre de 1967. La figura despierta grandes pasiones en la opinin pblica tanto a favor como en contra, convertido en un smbolo de relevancia mundial; para muchos de sus partidarios representa la lucha contra las injusticias sociales o de rebelda y espritu incorruptible, mientras que es visto por muchos de sus detractores como un criminal responsable de asesinatos en masa, acusndolo adems de una mala gestin como Ministro de Industria. Su retrato fotogrfico, obra de Alberto Korda, es una de las imgenes ms reproducidas del mundo tanto en su original como en variantes que reproducen el contorno de su rostro, para uso simblico, artstico o publicitario, es uno de los conos del movimiento contracultural.

Contenido
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1 Nacimiento, infancia y juventud o 1.1 Orgenes familiares y ascendencia o 1.2 Nacimiento o 1.3 Primeros aos: entre Caraguatay y Buenos Aires o 1.4 Alta Gracia, Crdoba. Infancia y adolescencia 1.4.1 Amigos de infancia y adolescencia o 1.5 Buenos Aires, medicina y los viajes 2 Los viajes o 2.1 Viaje al noroeste argentino (1950) o 2.2 Los viajes en el buque petrolero de YPF (1951) o 2.3 Primer viaje latinoamericano (1952) o 2.4 Segundo viaje latinoamericano (19531954) o 2.5 Guatemala (1954) o 2.6 Mxico (19541956) 3 La Revolucin Cubana o 3.1 El desastre de la llegada a Cuba o 3.2 Sierra Maestra 3.2.1 El precario comienzo

3.2.2 Comandante de la llamada Cuarta Columna 3.2.3 La ofensiva de Batista y la creacin de la Columna N 8 o 3.3 La batalla de Santa Clara o 3.4 El gobierno 3.4.1 Primeros meses de 1959 3.4.2 Polarizacin interna y acercamiento a la URSS 3.4.3 Confrontacin con Estados Unidos 4 Internacionalizacin de la revolucin o 4.1 Repblica Democrtica del Congo o 4.2 Entre frica y Bolivia o 4.3 Bolivia 5 Su muerte o 5.1 Sus restos o 5.2 Bsqueda y hallazgo del cuerpo 6 Pensamiento 7 Matrimonios e hijos 8 Adhesin al Che Guevara 9 Oposicin al Che Guevara 10 El Che Guevara en la cultura o 10.1 Cine o 10.2 Msica o 10.3 Poesa o 10.4 Otras expresiones artsticas 11 Los nombres de Ernesto Guevara o 11.1 Sobrenombres, seudnimos y nombres alternativos 12 Curiosidades o 12.1 El asma de Flix Rodrguez o 12.2 Pern y su opinin sobre el Che o 12.3 Ernesto Guevara y el ftbol o 12.4 Genealoga 13 Libros, cuadernos y artculos escritos por Ernesto Guevara 14 Documentos inditos del Che Guevara 15 Museos sobre el Che Guevara 16 Vase tambin 17 Referencias o 17.1 Notas o 17.2 Bibliografa 18 Enlaces externos o 18.1 Enlaces crticos o 18.2 Artculos sobre aspectos biogrficos o 18.3 Textos de Ernesto Guevara en Internet o 18.4 Fotos histricas o 18.5 Imgenes famosas del Che o 18.6 Documentos 18.6.1 Fotos e imgenes o 18.7 Vdeos 18.7.1 Testimonios de protagonistas o 18.8 Homenajes

Nacimiento, infancia y juventud


Orgenes familiares y ascendencia

Entre Ros 480 (Rosario). Primer hogar por pocos das del Che Guevara. Haba nacido un mes antes. Ernesto Guevara fue el mayor de los cinco hijos de Ernesto Guevara Lynch (1901 1987) y de Celia de la Serna (19061965). Ambos pertenecan a familias de la clase alta y de la aristocracia argentinas. Un tatarabuelo paterno, Patricio Julin Lynch y Roo, fue incluso considerado el hombre ms rico de Sudamrica. Aunque muchas de las biografas del luego llamado "Che" Guevara y el relato de la propia familia,[3] atribuyen a su madre ser descendiente de Jos de la Serna e Hinojosa, ltimo virrey espaol de Lima,[4] esta circunstancia se revela inverosmil ya que el virrey Jos de la Serna muri sin dejar descendientes. Celia de la Serna descenda del tambin espaol Juan Manuel de la Serna y de la Quintana (de origen cntabro; nacido en Ontn)[5] quien se traslad al Virreinato del Ro de la Plata a finales del siglo XVIII, radicndose en la ciudad de Montevideo, donde se cas en 1802 con la americana Paula Catalina Rafaela Loaces y Aranda.[6] La familia nuclear que integraba con sus padres y hermanos estaba socialmente ubicada en la clase media alta. Ernesto Rafael Guevara Lynch llev una vida econmicamente desahogada gracias a las rentas que obtena de la herencia recibida de sus padres.[7] Al nacer su hijo, acababa de comprar junto con parte de la herencia de su esposa, una importante plantacin de yerba mate en Caraguatay, una zona rural de la provincia de Misiones, en el rea de Montecarlo, a unos 200 km al norte de la capital Posadas, sobre el ro Paran. En aquellos tiempos los trabajadores de los yerbatales, conocidos como menses, estaban sometidos a un rgimen de explotacin laboral prcticamente de esclavitud, como ilustra la novela El ro oscuro, de Alfredo Varela, sobre la que se realiz la pelcula Las aguas bajan turbias, ambientada en el trabajo de los yerbatales de aquellos aos. La propiedad fue bautizada con el nombre de La Misionera y su explotacin llev a instalar luego un molino yerbatero en Rosario.[3] [8] Los Guevara tambin obtenan ingresos del Astillero Ro de la Plata que era propiedad de varios miembros de su familia y estaba ubicado en San Fernando hasta que result incendiado en 1930. Sin embargo, estos negocios no permitieron a la familia prosperar lo suficiente por lo que resolvieron la venta el yerbatal, en la dcada de 1940, para instalar una inmobiliaria y comprar una casa en Buenos Aires. En Crdoba, Ernesto padre instal con un socio una empresa de construccin civil que quebr en 1947. En 1948, recibi otra importante herencia tras la

muerte de su madre, Ana Isabel Lynch Ortiz. Algunas biografas le atribuyen incorrectamente el ttulo de ingeniero e ideologa socialista. Se volvi a casar y tuvo tres hijos. En 1987 escribi un libro con el ttulo Mi hijo el Che. Celia de la Serna perteneca a una tradicional familia aristocrtica[9] de grandes estancieros bonaerenses. Su padre se suicid cuando tena dos aos y su madre muri cuando tena quince.[10] Qued entonces al cuidado de su hermana Carmen y una ta. Perteneci a una generacin de mujeres argentinas de clase alta progresistas que promovieron el feminismo, la libertad sexual y la autonoma de las mujeres, cuya ms fiel representante fue Victoria Ocampo.[3] Los padres de Ernesto se casaron el 10 de diciembre de 1927, cuando Celia se encontraba embarazada de tres meses. El hecho resultaba condenable para la moral de aquellos aos, pero tambin indica una actitud poco conservadora por parte de sus padres y sobre todo por parte de su madre,[11] a pesar de que pocos aos antes haba estado a punto de convertirse en monja.[12] En 1948 se separaron, aunque siguieron viviendo bajo el mismo techo otra conducta inhabitual en la clase alta argentina, que conllevaba cierto ostracismo. Junto con Ernesto, ambos tuvieron cuatro hijos ms: Celia (n. 1929), Roberto (n. 1932), Ana Mara (19341990) y Juan Martn (n. 1943). Una caracterstica de los padres de Ernesto que influy considerablemente en su niez y juventud, fueron su constantes mudanzas y traslados. Hasta dejar la Argentina definitivamente en 1953, la familia de Ernesto tuvo al menos 12 domicilios, en Buenos Aires, Caraguatay, San Isidro, Alta Gracia y Crdoba.

Nacimiento

Mural de Ricardo Carpani, en Rosario a pocas cuadras de donde naci. Muchas de las biografas de Ernesto Guevara sostienen que naci por azar en la ciudad argentina de Rosario, en la provincia de Santa Fe, el 14 de junio de 1928, pero segn otras fuentes, habra nacido el 14 de mayo de 1928, exactamente un mes antes.[1] Sus padres alternaban su residencia de la capital Buenos Aires con la de Caraguatay,[13] en la provincia de Misiones, separadas por 1.800 km de va fluvial, donde atendan plantaciones de yerba mate de su propiedad. Es desde este lugar que acercndose el momento de su parto, los padres de Ernesto decidieron volver a Buenos Aires con el fin de que ste fuera adecuadamente asistido, utilizando para ello las lneas navieras que

surcaban el ro Paran. Sin embargo el alumbramiento se adelant y debieron descender en el puerto de Rosario en cuyo Hospital Centenario naci Ernesto.[14]

Acta de nacimiento de Ernesto Guevara. El nio fue inscrito al da siguiente con el nombre de Ernesto Guevara y despus de que la madre recibiera el alta, se instalaron por unos das en un apartamento ubicado en el nmero 480 de la calle Entre Ros, esquina con Urquiza, hasta que ambos estuvieron en condiciones de retomar el viaje hacia Buenos Aires. En contra de esta versin general, el bigrafo Jon Lee Anderson ofrece una explicacin de la presencia la madre en Misiones estando embarazada y la urgencia del descenso en Rosario, al sealar que la fecha indicada en el acta de nacimiento oficial es falsa y que Ernesto Guevara naci el 14 de mayo de 1928, exactamente un mes antes. La razn habra sido la intencin de los padres de ocultar el estado de embarazo de la madre al momento de casarse, circunstancia que luego fue reconocida por el padre. Segn esta explicacin, los Guevara se alejaron de Buenos Aires durante el embarazo y luego intencionalmente se dirigieron a Rosario, donde un mdico amigo acept alterar el certificado de nacimiento.[15] La versin de Anderson es apoyada por la tambin bigrafa de Guevara, Julia Constanla, a quien Celia de la Serna le confirm personalmente la verdadera fecha de nacimiento de su hijo y las circunstancias de su embarazo prematrimonial.[16] Ernesto Guevara fue presentado en ocasiones durante su vida como "sietemesino", trmino que en la poca era asimilado al "fruto de una relacin prematrimonial".[17]

Primeros aos: entre Caraguatay y Buenos Aires

Ernesto Guevara empezando a caminar (1929). Los primeros aos de Ernesto transcurrieron entre las casas que sus padres tenan en Buenos Aires y Caraguatay, yendo y viniendo en los vapores del ro Paran, segn las necesidades de la produccin yerbatera y el clima. Desde un primer momento Ernesto recibi de sus padres el sobrenombre de Ernestito, para diferenciarlo del padre, y luego de Tet, con los que le llamaran indistintamente su familia y amigos de la infancia. En Buenos Aires se instalaron en las zonas tpicas de la clase alta: primero en el barrio de Palermo (Santa Fe y Guise), luego en el partido de San Isidro (calle Alem) y finalmente en el barrio de la Recoleta (Snchez de Bustamante 2286). Viviendo en San Isidro, a los dos aos de edad tuvo el primer ataque de asma, enfermedad que padecera toda su vida y que llevara a la familia a trasladarse a Crdoba. El padre siempre culpabilizara a la madre por el asma de Ernesto, atribuyndolo a una bronquitis agravada por la falta de atencin de esta ltima una fra maana mientras nadaba en el aristocrtico Club Nutico San Isidro.[18] En Caraguatay (Misiones), los padres de Ernesto contrataron a una niera para su hijo: Carmen Arias, una gallega que vivira con la familia hasta 1937 y que fue quien le puso el sobrenombre de Tet. Del yerbatal de sus padres y de su estancia en Misiones adquirira el gusto por el mate, del que fue un apasionado toda su vida.[19] Debido a la seriedad y persistencia del asma que afectaba a Ernestito, la familia procur buscar un lugar con un clima ms apto. Siguiendo las recomendaciones de los mdicos, decidieron mudarse a la provincia de Crdoba, un destino clsico de aquella poca para las personas con afecciones respiratorias debido a sus condiciones climticas y mayor altitud. Despus de pasar un tiempo en la misma ciudad de Crdoba, capital de la provincia, los Guevara Lynch se instalaron en Alta Gracia.

Alta Gracia, Crdoba. Infancia y adolescencia

Provincia de Crdoba. Alta Gracia est 39 km al suroeste de la capital. Ernesto Guevara vivi 17 aos en Crdoba, desde 1930 hasta principios de 1947, abarcando gran parte de su infancia y toda la adolescencia. l mismo se consideraba cordobs[20] y hablaba con el caracterstico cantito de los cordobeses,[21] aunque luego en Cuba adoptara un acento marcadamente cubano. En Alta Gracia curs la escuela primaria y en la ciudad de Crdoba la secundaria. Tambin all tuvo sus primeras experiencias sexuales y form su grupo de amigos, con los que ms adelante compartira sus primeras preocupaciones sociales y sus viajes por Amrica Latina. Poco antes de volver a Buenos Aires, vivi tambin unos meses en Villa Mara.

Casa de la familia Guevara en Alta Gracia, Crdoba. En la entrada puede verse una estatua de Ernesto de nio, sentado sobre la pared. La familia tuvo varios domicilios en Alta Gracia, pero el principal de ellos fue Villa Nydia, en la zona de Villa Carlos Pellegrini, donde actualmente se ubica el Museo Ernesto "Che" Guevara. Ernesto curs sus estudios primarios en las escuelas pblicas San Martn y Santiago de Liniers entre 1937 y 1941. Sus estudios secundarios los realiz entre 1942 y 1946, primero en el Colegio Nacional de Monserrat (cuatro aos), terminando el ciclo en el Colegio Nacional Den Funes, ubicados en la ciudad de Crdoba, donde la familia termin mudndose en 1943.

El asma determin en gran medida las caractersticas de la infancia de Ernesto Guevara. Los ataques eran constantes y de una severidad tal que lo llevaban incluso a quedar postrado das enteros. Limit sus posibilidades de ir a la escuela, a la que recin ingres en 1937 cuando tena ocho aos comenzando en segundo grado (saltando primero inferior y superior). Restringi sus posibilidades de hacer deporte, actividad que le apasionaba y que igualmente practic aunque muchas veces sus amigos deban cargarlo para volver a su casa. Para combatir el asma estaba sujeto a constantes dietas y tratamientos mdicos. Por otro lado su enfermedad lo hizo un extraordinario lector, un gran aficionado al ajedrez y gener en l un fuerte espritu de disciplina y autocontrol. Alta Gracia era una pequea villa veraniega de la clase alta cordobesa ubicada en las primeras sierras a 39 km al suroeste de la ciudad de Crdoba, capital de la provincia del mismo nombre. Las sierras de Crdoba, por su clima seco y su altura, han sido tradicionalmente uno de los principales destinos tursticos del pas, y el lugar por excelencia que buscaban las personas con afecciones respiratorias. En su primera adolescencia Ernesto tuvo preferencia por libros de aventuras, como las luchas de Sandokn, de Emilio Salgari y, sobre todo, los viajes extraordinarios de Julio Verne, entre ellos Cinco semanas en globo, Viaje al centro de la Tierra, De la Tierra a la Luna, Veinte mil leguas de viaje submarino. Aos despus, estando ya en Cuba pedira que le enviaran sus tres tomos encuadernados en cuero de las obras completas de Verne.[22]

Ernesto Guevara en el tradicional "burrito cordobs. Alta Gracia (1933, 5 aos). Ms adelante desarroll el gusto por la poesa y la filosofa. Entre sus poetas preferidos se destacaron Baudelaire, en especial su descarnada y polmica obra Las flores del mal, Pablo Neruda, en particular sus poemas de amor y Len de Greiff. Fue un apasionado de la filosofa existencialista, lo que lo llev a preferir las obras de Sartre, Kafka y Camus, y de las teoras psicolgicas de Freud.[23] Ernesto Guevara se destac durante toda su infancia y adolescencia por su rebelda. Sumamente travieso, con duras discusiones con sus padres y maestros, desaliado al punto de ser llamado el Chancho Guevara (sobrenombre que adopt gustosamente), ejecutando pruebas de gran riesgo personal, de muy mal carcter, muchas veces

llegando a los golpes en las discusiones, realizando comentarios provocativos y escandalosos, buscando habitualmente defender la posicin contraria de sus interlocutores.

Ernesto Guevara en Alta Gracia (1937, 9 aos). En aquellos aos, Crdoba y Alta Gracia en particular recibieron una notable cantidad de refugiados republicanos de la Guerra Civil Espaola, y tambin alemanes vinculados a los nazis. El msico Manuel de Falla se haba instalado en Alta Gracia y algunos de los mejores amigos de Ernesto, los hermanos Gonzlez Aguilar, eran hijos de un alto jefe militar espaol republicano, tambin refugiado all. Por otra parte algunas localidades cordobesas como La Falda, La Cumbrecita y Villa General Belgrano eran centros de refugiados alemanes con evidentes simpatas nazis. El padre de Ernesto lleg a organizar durante la Segunda Guerra Mundial un pequeo grupo para espiar las actividades nazis en Crdoba, en el que tambin particip Ernestito.[24] En 1942 Ernesto Guevara inici sus estudios secundarios en la ciudad de Crdoba en el Colegio Den Funes, ubicado en la esquina de Per e Independencia, del barrio Pueyrredn. La ciudad de Crdoba, que por entonces contaba con unos 350.000 habitantes, comenzaba a sufrir transformaciones decisivas debido un notable proceso de industrializacin por el que fue llamada la Detroit argentina.[25] Curs sus estudios secundarios (19421946) en un momento de grandes cambios y transformaciones polticas en la Argentina. Entre 1943 y 1946 habra de surgir el peronismo que cont con un apoyo masivo de la clase obrera e inversamente un rechazo masivo de las clases media y alta. Los estudiantes fueron uno de los grupos que ms activamente se movilizaron contra el peronismo naciente, bajo el lema de "no a la dictadura de las alpargatas".[26]

Ernesto Guevara de vacaciones en Mar del Plata (ca. 1943, 15 aos). Una vez en la escuela secundaria e instalado en Crdoba, la vida de Ernesto se hizo ms pblica. Contra lo que suelen decir algunas biografas, Ernesto Guevara no tuvo ninguna militancia poltica ni social en Crdoba (ni luego en Buenos Aires). l mismo lo dijo: "No tuve preocupaciones sociales en mi adolescencia, ni particip en las luchas polticas o estudiantiles de Argentina".[27] Los padres de Ernesto y toda su familia, por supuesto, eran abiertamente antiperonistas, como lo era la gran mayora de la clase media y la clase alta. Ernesto en cambio, nunca parece haber sostenido posiciones antiperonistas. Por el contrario, se sabe que la familia le atribua sentimientos favorables al peronismo,[28] que les recomendaba a las empleadas domsticas de su casa y de las casas de sus amigos que votaran al peronismo,[29] y que senta respeto por Pern a quien llamaba el capo.[30] Aos despus, ya en plena Revolucin Cubana, utiliz una de las palabras favoritas de Eva Pern, descamisados, para bautizar al grupo de novatos bajo su mando en la guerrilla,[31] y poco antes, al enterarse del golpe militar que derroc a Pern escribi en una carta a su madre: Te confieso con toda sinceridad que la cada de Pern me amarg profundamente, no por l, por lo que significaba para toda Amrica, pues mal que te pese y a pesar de la claudicacin forzosa de los ltimos tiempos, Argentina era el paladn de todos los que pensamos que el enemigo est en el norte.[32] Con respecto al Partido Comunista Argentino, Ernesto rechaz explcita y abiertamente su posicin, en tanto criticaba con dureza su sectarismo.[33]

Ernesto Guevara, ca. 1945, 17 aos. Si alguna ideologa clara comenzaba a asomar en Ernesto Guevara, en los ltimos aos de su adolescencia, fue su posicin antiimperialista y en particular su posicin acrrimamente contraria al imperialismo estadounidense,[34] una ideologa con profundas races en la cultura poltica-social argentina. En este sentido, escandaliz a sus familiares y conocidos, cuando se opuso a que la Argentina le declarara la guerra a la Alemania nazi en 1945, sosteniendo que se realizaba por presin de EE. UU. y que deba mantenerse neutral.[28] Simultneamente en 1945, con 17 aos, Ernesto demostr un gran inters por la filosofa y comenz a escribir su propio diccionario filosfico, mientras descubra la literatura social latinoamericana, con exponentes como Jorge Icaza y Miguel ngel Asturias. Un hecho importante se produjo cuando en noviembre de 1943 su mejor amigo, Alberto Granado y otros estudiantes, fueron detenidos por la polica durante una manifestacin estudiantil contra el gobierno. Ernesto y Toms Granado iban a la crcel a visitar a Alberto a diario. Contra todo lo esperado, cuando se organiz una gran marcha para reclamar la libertad de Alberto y los dems presos polticos, Ernesto no solo se neg a participar, sino que sostuvo que "la marcha era un gesto intil y que solo conseguiran que los caguen a palos, y que l solo ira si le daban un revlver".[35] A fines de 1946 Ernesto termin sus estudios secundarios. Ese mismo ao obtuvo su primer empleo, junto a Alberto Granado, en el laboratorio de la Direccin de Vialidad de la Provincia de Crdoba. Poco despus de recibirse fue enviado a la localidad de Villa Mara, 100 km al sur, a participar durante los siguientes meses en la construccin de un camino.
Lo Si me Es mi Pero no, Estn s! Lo s! voy de aqu me traga el ro. destino: "hoy voy a morir". la fuerza de voluntad todo lo puede. los obstculos, lo admito.

No quiero salir. Si tengo que morir, ser en esta cueva. Las balas, qu me pueden hacer las balas si mi destino es morir ahogado, pero voy a superar mi destino. El destino se puede alcanzar con la fuerza de voluntad. Morir s, pero acribillado por las balas, destrozado por las bayonetas, si, no, no, ahogado no... un recuerdo ms perdurable que mi nombre es luchar, morir luchando.[36]

En 1947 la familia Guevara Lynch de la Serna sufri un colapso. La empresa constructora de su padre quebr, y los Guevara decidieron separarse y mudarse a Buenos Aires. En mayo de ese ao su abuela enferm de muerte, lo que llev a Ernesto a renunciar a su empleo y trasladarse a la capital argentina, donde permanecera luego del deceso de la anciana. Poco antes de partir, en Villa Mara, escribi el poema que se transcribe en el recuadro de la derecha, en el que apela a su fuerza de voluntad para vencer al destino. Amigos de infancia y adolescencia Ernesto hizo grandes amigos durante su infancia y adolescencia en Crdoba; dos de ellos se destacaron:[37]

Carlos "Calica" Ferrer.[38] Uno de sus primeros amigos. Lo conoci cuando ambos tenan dos/tres aos. Ernesto recin llegaba a Alta Gracia. "Calica" era hijo de un rico mdico especialista en enfermedades respiratorias que viva en Alta Gracia. Uno de sus pacientes era el propio Ernesto. La primera relacin sexual de Ernesto fue con la empleada domstica de la familia Ferrer, arreglado por el propio Calica (sera habitual para l mantener relaciones sexuales con las empleadas domsticas que trabajaban en las casas de sus familiares y amigos). Calica y Ernesto realizaron el Segundo viaje latinoamericano (19531954). En 2006 escribi el libro De Ernesto al Che. El segundo y ltimo viaje de Guevara por Latinoamrica.[39] Alberto Granado. Hermano mayor de Toms Granado, este ltimo compaero de clases del colegio secundario de Ernesto, y tambin amigo. Ambos eran hijos de un trabajador ferroviario. Era seis aos mayor que Ernesto, estudiante de Bioqumica y entrenador del equipo de rugby del club Estudiantes en el que Ernesto jugara. Compartieron el gusto por las mujeres, el rugby, el vino, la literatura y los viajes. Tuvo gran influencia en la eleccin por Ernesto de la carrera de medicina. Alberto Granado y Ernesto realizaron el Primer viaje latinoamericano (1952), que refleja la pelcula Diarios de motocicleta donde su personaje es interpretado por el actor Rodrigo de la Serna. Luego de la Revolucin Cubana se radic en Cuba. En 1995 escribi el libro Con el Che Guevara. De Crdoba a La Habana.

Buenos Aires, medicina y los viajes

Ernesto Guevara permaneci en Buenos Aires desde enero de 1947 hasta el 7 de julio de 1952 cuando partira en su primer viaje por Amrica Latina. El primer ao la familia vivi en la casa de su abuela materna, recientemente fallecida, ubicada en Arenales y Uriburu, en el exclusivo barrio de Recoleta, o Barrio Norte, a dos cuadras de la facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, en la que empezara a estudiar en 1948 para graduarse de mdico el 11 de abril de 1953. Al ao siguiente su padre vendi el yerbatal, compr una casa en Aroz 2180, en el barrio de Palermo y abri una inmobiliaria en la esquina de Paraguay y Aroz. En este perodo Ernesto se dedic a su carrera y comenz a trabajar como asistente en una clnica especializada en alergias que se dedicaba a la investigacin del asma, dirigida por el Dr. Salvador Pisani. En la facultad de Medicina conoci a Berta Gilda Infante, "Tita", una cordobesa militante universitaria comunista con la que mantendra una fuerte amistad por el resto de su vida. En Buenos Aires Guevara se dedic a jugar al rugby, deporte caracterstico de la clase alta portea, primero en el importante San Isidro Club (SIC) y luego, debido a sus limitaciones con el asma, en el pequeo y desaparecido Ypor Rugby Club (1948) y en el Atalaya Polo Club (1949).[40] Edit entonces la primera revista dedicada al rugby de la Argentina, con el nombre "Tackle", y en la que tambin escriba crnicas bajo el seudnimo "Chang-cho", en alusin a su propio sobrenombre de "Chancho".[41]

Ernesto Guevara (1ro derecha) con integrantes de su equipo de rugby, ca. 1948. Tambin continu con sus intensas actividades de lectura y la escritura de sus cuadernos filosficos. En estos aos demostr una creciente dedicacin a la filosofa social. En su tercer cuaderno revela un gran inters en el pensamiento de Carlos Marx. Tambin prest gran atencin a las ideas de Nehru sobre el proceso de descolonizacin e industrializacin en la India, anotando y recomendando calurosamente su libro El descubrimiento de la India.[42] En 1950 se enamor de Mara del Carmen "Chichina" Ferreyra, una joven de 16 aos perteneciente a una de las familias ms ricas y aristocrticas de Crdoba. La relacin dur ms de dos aos, a pesar de la oposicin frontal de la familia, que lo vea como un "hippie enfermizo" por su aspecto, sus ideas radicales y provocadoras, y su deseo de casarse y pasar la luna de miel en un viaje en casa rodante por Amrica Latina.[43] Aos despus "Chichina" dira de Ernesto: Me fascin; su fsico obstinado y su carcter antisolemne, su desparpajo en la vestimenta nos daba risa y, al mismo tiempo, un poco de vergenza (...) ramos tan

sofisticados que Ernesto nos pareca un oprobio. l aceptaba nuestras bromas sin inmutarse.
[40]

Estando en Buenos Aires Ernesto Guevara comenz a viajar precariamente, "a dedo", bicicleta o en moto, con poco dinero, cada vez ms lejos. Los viajes de Guevara significaran una experiencia social y humana, que lo pondra en contacto con los trabajadores y las personas humildes de la Argentina y Amrica Latina, y finalmente lo llevaran a integrar el grupo guerrillero que realizara la Revolucin Cubana.

Los viajes
Una vez instalado en Buenos Aires, Ernesto comenz a viajar sin recursos, generalmente a Crdoba con su amigo Carlos Figueroa.

Viaje al noroeste argentino (1950)

Ernesto Guevara y su bicicleta con motor en una propaganda de 1950 publicada en la revista El Grfico. El 1 de enero de 1950 realiz su primer viaje solo, en una bicicleta con motor marca "Cucchiolo", visitando a su amigo Alberto Granado en San Francisco (Crdoba), a sus amigos de la infancia en Crdoba Capital, continuando luego hacia el noroeste para conocer las provincias ms pobres y atrasadas del pas, Santiago del Estero, Tucumn, Salta, Jujuy, Catamarca, La Rioja, y volver por San Juan, Mendoza, San Luis. En total recorri 4.500 kilmetros.

En su cuaderno de viaje Guevara incluy la siguiente reflexin: Por lo menos no me nutro con las mismas formas que los turistas y me extraa ver en los mapas de propaganda de Jujuy, por ejemplo: el Altar de la Patria, la catedral donde se bendijo la ensea patria, la joya del plpito y la milagrosa virgencita de Ro Blanco y Pompeya... No, no se conoce as un pueblo, una forma y una interpretacin de la vida, aquello es la lujosa cubierta, pero su alma est reflejada en los enfermos de los hospitales, los asilados en la comisara o el peatn ansioso con quien se intima, mientras el Ro Grande muestra su crecido cauce turbulento por debajo. Al volver a Buenos Aires la empresa fabricante del motor le ofreci realizar un aviso publicitario, que inclua la foto de Ernesto Guevara en su bicicleta y una carta suya donde deca: Ha funcionado a la perfeccin durante mi largo viaje y solo observ que hacia el final perda compresin, razn por la cual la envo a usted para reparacin.[44] El aviso fue publicado en la difundida revista deportiva El Grfico en la pgina 49 de la edicin del 19 de mayo de 1950.

Los viajes en el buque petrolero de YPF (1951)


En 1951 Guevara fue contratado como paramdico de a bordo en la flota de la empresa petrolera estatal argentina Yacimientos Petrolferos Fiscales (YPF). El 9 de febrero se embarc por primera vez. En estos viajes recorri la costa atlntica de Sudamrica, desde el puerto patagnico de Comodoro Rivadavia hasta la entonces colonia britnica de Trinidad y Tobago, pasando por Curaao, Guyana Britnica, Venezuela, y varios puertos de Brasil.

Primer viaje latinoamericano (1952)

Itinerario del primer viaje realizado en 1952 con Alberto Granado. Las lneas rojas corresponden a viajes en avin. La pelcula "Diarios de motocicleta" es la historia de este viaje. En 1952 Ernesto Guevara realiz con Alberto Granado el primero de sus dos viajes internacionales por Amrica. Salieron el 4 de enero de 1952, desde San Francisco, Crdoba en la moto de Granado, llamada la Poderosa II. El viaje dur nueve meses y despus de pasar por Buenos Aires, Miramar y Bariloche, entraron a Chile por el bello Lago Esmeralda. En Chile pasaron por Osorno, Valdivia, Temuco y Santiago donde abandonaron la moto, averiada definitivamente. Se dirigieron al puerto de Valparaso desde donde viajaron como polizones en un buque carguero hasta Antofagasta. Desde all por tierra, principalmente en camiones, visitaron la gigantesca mina de cobre de Chuquicamata para dirigirse luego a la frontera con Per, subiendo la cordillera por la provincia de Tarata, en la regin de Tacna, hasta al Lago Titicaca. En abril llegaron al Cusco, la antigua capital del Imperio Inca. Visitaron las ciudades incaicas del Valle Sagrado de los Incas y Machu Pichu y luego partieron hacia Abancay, capital de la Regin Apurmac, donde visitaron el leprosario de Huambo, cerca de la ciudad de Andahuaylas. El 1 de mayo de 1952 arribaron a Lima donde establecieron una estrecha relacin con el mdico "Hugo Pesce",[45] conocido especialista en lepra, discpulo de Jos Carlos Maritegui y dirigente del Partido Comunista Peruano, que influira decisivamente en las decisiones de vida que adoptara Guevara. El doctor Pesce los conduce al Hospital Portada de Gua, un leprosorio ubicado en la periferia de Lima.[46] En este lugar atienden a los pacientes del mal de Hansen y habitan por unos meses. De all se dirigieron a Pucallpa donde embarcaron hacia Iquitos y se instalaron para colaborar con el leprosario de San Pablo a las orillas del ro Amazonas, donde mdicos y pacientes les regalaron una balsa llamada "Mambo-Tango" para continuar su viaje navegando el ro aguas abajo. En balsa llegaron hasta la poblacin fronteriza colombiana de Leticia, donde desempearon como entrenadores del equipo de ftbol del pueblo. Volaron en hidroavin a Bogot y all se alojaron en las instalaciones de la ciudad universitaria de la Universidad Nacional de Colombia y su hospital, el San Juan de Dios. En ese momento, Colombia atravesaba la poca de La Violencia, donde fueron arrestados pero prontamente liberados. En bus se dirigieron a Caracas, capital de Venezuela, donde Granado obtuvo empleo en un leprosario por recomendacin de Pesce. Ernesto, por su parte, deba terminar sus estudios, por lo que decidi volver, utilizando un avin de carga de un familiar que haca escala previa en Miami, donde trabaj de empleado domstico de una azafata y lavaplatos en un restaurante. El 31 de julio de 1952 volvi a Buenos Aires.

Mural en la plaza principal de la Universidad Nacional de Colombia, la Plaza Che, Bogot-Colombia. Tanto Guevara como Granado realizaron diarios de viaje, mundialmente conocidos como "Diarios de motocicleta", en los cuales se bas la pelcula de Walter Salles de 2004, que relata este periplo. Para ambos el viaje signific un contacto directo con los sectores sociales ms relegados y explotados de Amrica Latina. Para Ernesto Guevara result importante para comenzar a definir sus ideas y sentimientos sobre las graves desigualdades sociales latinoamericanas, el papel de los Estados Unidos y cuales podran ser las soluciones. La influencia del mdico Hugo Pesce sobre Ernesto fue muy grande, tanto por su visin mariateguista del marxismo, que replanteaba el papel de los indgenas y campesinos en los cambios sociales en Amrica Latina, como por el ejemplo personal de vida como mdico dedicado a los problemas de salud de los pobres y marginados. Al publicar su primer libro, La guerra de guerrillas, el Che Guevara le envi un ejemplar dedicado a Pesce dicindole que reconoca haberle provocado "un gran cambio en mi actitud frente a la vida".[47] Una muestra de esas primeras ideas las expuso el 14 de junio de 1952, cuando cumpla 24 aos, y el personal del leprosario de San Pablo le ofreci una fiesta. Guevara anot sus impresiones de ese da bajo el ttulo de "El da de San Guevara", y cuenta haber dicho las siguientes palabras a sus anfitriones: Creemos, y despus de este viaje ms firmemente que antes, que la divisin de Amrica en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza, que desde Mxico hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnogrficas. Por eso, tratando de quitarme toda carga de provincialismo exiguo, brindo por Per y por Amrica Unida.
[48]

Al regresar a Buenos Aires, Guevara revis su diario y redact unas Notas de viaje donde, entre otras cosas dice: El personaje que escribi estas notas muri al pisar de nuevo tierra argentina. El que las ordena y pule, "yo", no soy yo; por lo menos no soy el mismo yo interior. Este vagar sin rumbo por nuestra "Mayscula Amrica" me ha cambiado ms de lo que cre. Finaliz sus estudios de medicina en la UBA (Universidad Nacional de Buenos Aires). En seis meses aprob las 14 asignaturas que le faltaban, y el 11 de abril de 1953 recibi

el ttulo de mdico, registrado bajo el legajo 1058, registro 1116, folio 153 de la Facultad de Ciencias Mdicas de la Universidad de Buenos Aires.

Segundo viaje latinoamericano (19531954)

Itinerario del segundo viaje de Ernesto Guevara, 1953-1956. En 1953 Ernesto Guevara inici con su amigo de la infancia Carlos "Calica" Ferrer el segundo de sus dos viajes internacionales por Amrica. El objetivo era ir a Caracas donde los esperaba Alberto Granado. Salieron el 7 de julio de 1953, desde Buenos Aires en tren hacia Bolivia. Permanecieron varias semanas en La Paz en pleno proceso de la revolucin iniciada en 1952 por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). All conocieron a Ricardo Rojo, que luego integrara un grupo de viajeros argentinos que se ira ampliando. Ernesto y Calica siguieron camino a Puno, Cuzco y Machu Pichu, para luego dirigirse a Lima, donde volvi a ver al Dr. Pesce. De Lima viajaron a Guayaquil, Ecuador, en autobs. All integraron un grupo de argentinos compuesto por ellos dos, Ricardo Rojo, Eduardo "Gualo" Garca, Oscar "Valdo" Valdovinos y Andro "Petiso" Herrero, que convivieron comunitariamente en la misma pensin. En Guayaquil, Ernesto decidi ir hacia Guatemala para ver la revolucin que estaba liderando all el coronel Jacobo Arbenz. Calica entonces se separ de Ernesto para dirigirse a Caracas, donde Alberto Granado lo esperaba, quedndose a vivir all por diez aos. Tras complicadas gestiones Ernesto se embarc con "Gualo" Garca hasta Panam, donde permaneci unos meses, en condiciones econmicas crticas. De all cruzaron a Costa Rica, luego a Nicaragua haciendo "dedo". All se encontraron con Rojo y los hermanos Walter y Domingo Beveraggi Allende, continuando con este ltimo en auto hacia Guatemala, pasando por Honduras y El Salvador. El 24 de diciembre de 1953 lleg sin dinero a Guatemala, donde se instalara.

Guatemala (1954)

Frase del Che Guevara sobre su estada en Guatemala. En el Memorial en Santa Clara. Ernesto Guevara estuvo poco ms de nueve meses en Guatemala. Su vida all fue difcil, contradictoria y compleja, con respecto tanto a su vida personal como a sus ideas y la definicin del papel que deseaba representar. En 1954 Guatemala estaba en una situacin poltica crtica. Diez aos antes un movimiento estudiantil encuadrado en el amplio movimiento de la Reforma Universitaria latinoamericana, haba derrocado al dictador Jorge Ubico Castaeda e impuesto un sistema democrtico por primera vez en la historia guatemalteca, resultando electo presidente Juan Jos Arvalo. Arvalo, un educador formado en la Argentina que se adhera a una ideologa que l denominaba "socialismo espiritual", inici una serie de reformas polticas y sociales. Su sucesor (elegido en 1951), el coronel Jacobo Arbenz, profundiz tales medidas y en 1952 inici un importante proceso de reforma agraria, que afect seriamente los intereses de la empresa estadounidense United Fruit, que tena slidos lazos con la administracin del presidente Eisenhower. Sosteniendo que se trataba de un gobierno comunista, Estados Unidos comenz a operar entonces para desestabilizar Guatemala y derrocar al gobierno de Arbenz. El golpe de Estado se inici el 18 de junio de 1954, con el bombardeo de la ciudad por aviones militares y la invasin desde Honduras de un ejrcito golpista al mando de Carlos Castillo Armas y el apoyo desembozado de la CIA. La lucha dur hasta el 3 de julio cuando Castillo Armas tom la capital y dio inicio a un largo perodo de dictaduras militares. Guevara lleg seis meses antes del golpe. Durante ese tiempo intent reiteradamente trabajar como mdico del Estado pero las diversas gestiones nunca se concretaron y sus problemas econmicos fueron muy serios. En aquellos das Guatemala era un hervidero de grupos de exiliados y militantes progresistas e izquierdistas, fundamentalmente latinoamericanos. Al poco de llegar conocera a Hilda Gadea, una exiliada peruana dirigente del APRA que colaboraba con el gobierno de Arbenz y que ms adelante se convertira en su primera esposa. Mientras tanto, conocera a la familia del exiliado nicaragense Edelberto Torres, donde a su vez conoci a un grupo de exiliados cubanos participantes en la toma del Cuartel Moncada, entre los que se encontraba Antonio "ico" Lpez.

ico Lpez y Ernesto establecieron una slida amistad. Fue precisamente ico quien le puso el mote de "Che", a raz del uso permanente que Ernesto haca de esa palabra tpica del dialecto rioplatense, utilizada para convocar al otro. Las ideas de Guevara haban evolucionado, volvindose mucho ms comprometidas polticamente, con una clara simpata por el comunismo. Pese a ello se mantendra apartado de cualquier organizacin poltica y cuando poco despus, el Partido Guatemalteco de los Trabajadores (PGT), de tendencia comunista, le comunicara que deba afiliarse al partido para poder trabajar de mdico en el Estado, rechaz indignado la peticin.[49] Su incipiente pensamiento poltico se manifest abiertamente por primera vez en una carta enviada a su ta Beatriz el 10 de diciembre de 1953, poco antes de llegar a Guatemala donde dice, entre otras cosas: En el paso tuve la oportunidad de pasar por los dominios de la United Fruit, convencindome una vez ms de lo terrible que son estos pulpos. He jurado ante una estampa del viejo y llorado camarada Stalin no descansar hasta ver aniquilados estos pulpos capitalistas. En Guatemala me perfeccionar y lograr lo que me falta para ser un revolucionario autntico... Tu sobrino, el de la salud de hierro, el estmago vaco y la luciente fe en el porvenir socialista. Chau. Chancho.[50] En Guatemala comenz a disear un libro titulado "La funcin del mdico en Amrica Latina" en el que consideraba que la "medicina social preventiva" y el mdico constituan un eje central para una transformacin revolucionaria orientada a establecer una sociedad socialista. A fines de mayo de 1954, Guevara sali de Guatemala hacia El Salvador para renovar el visado, aprovechando para visitar San Salvador y las ruinas mayas de Chalchuapa y Quirigu, estas ltimas nuevamente en Guatemala. Al regresar a Guatemala la situacin del gobierno era desesperada y el ataque inminente. El 16 de junio aviones de mercenarios militares comenzaron a bombardear la ciudad de Guatemala y dos das despus un ejrcito al mando de Castillo Armas ingres al pas desde Honduras. Ernesto se inscribi en las brigadas de sanidad y en las brigadas juveniles comunistas que patrullaban las calles por la noche. Su brigada llevaba el nombre de Augusto Csar Sandino y estaba liderada por el voluntario nicaragense Rodolfo Romero, al que varios aos despus el Che recurrira para organizar la guerrilla en Nicaragua. Las milicias comunistas reclamaron infructuosamente al gobierno la entrega de armas. El 27 de junio de 1954 los jefes del Ejrcito de Guatemala decidieron desconocer la autoridad de Arbenz y exigir su renuncia. Seis das despus Castillo Armas entraba a la capital para establecer una dictadura y derogar las medidas sociales adoptadas por el gobierno democrtico. De la cada del gobierno de Arbenz el Che Guevara sacara conclusiones fundamentales que luego incidiran directamente en su actos durante la Revolucin Cubana. En particular Guevara concluy que era indispensable depurar al ejrcito de potenciales golpistas, pues en los momentos cruciales estos desconocan la cadena de mando y se volvan contra el gobierno. Pocos das despus en una carta a su madre conclua:

La traicin sigue siendo patriotismo del ejrcito, y una vez ms se prueba el aforismo que indica la liquidacin del ejrcito como el verdadero principio de la democracia.[51] Tambin le escribira a su amiga Tita Infante: Los peridicos de Las Amricas publicaban mentiras. Ante todo, no hubo asesinato ni nada que se le parezca. Debera haber habido unos cuantos fusilamientos al comienzo pero es otra cosa. Si se hubieran producido esos fusilamientos, el gobierno hubiera conservado la posibilidad de devolver el golpe.[52] Hilda fue detenida y Ernesto se refugi en la embajada argentina donde fue incluido entre los refugiados comunistas.[53] A fines de agosto lleg el salvoconducto para l, yendo de inmediato a buscar a Hilda, quien haba sido liberada poco antes. Sin embargo la relacin entre ambos pareca terminada y a mediados de septiembre Ernesto se fue solo a Mxico.

Mxico (19541956)

Bandera del Movimiento 26 de Julio creado en 1953 por un grupo de nacionalistas cubanos entre los que se destacaba Fidel Castro y al cual Guevara ingres en 1955. El Che Guevara permanecera algo ms de dos aos en Mxico. All defini sus ideas polticas, se cas, tuvo a su primera hija e ingres al Movimiento 26 de Julio dirigido por Fidel Castro con el fin de formar un grupo guerrillero en Cuba para derrocar al dictador Batista e iniciar una revolucin social. En 1954 Mxico era una suerte de santuario para los perseguidos polticos de todo el mundo. Por otra parte Mxico haba desarrollado una slida cultura popular de identidad latinoamericana derivada de la Revolucin mexicana de 1910, la primera revolucin social triunfante de la historia, como los famosos murales de Rivera, Siqueiros y Orozco, la reformista UNAM, un cine latinoamericano con estrellas como Cantinflas y Mara Flix, y una msica adaptada a su identidad como el bolero. En Mxico, Guevara trabaj un tiempo de fotgrafo para la argentina Agencia Latina que cerr poco despus y luego para el Hospital General y el Hospital Infantil por un pequeo salario como alergista e investigador. Antes de que terminara 1954 Hilda Gadea se radic tambin en Mxico, reiniciando el tipo de relacin compleja que haban mantenido en Guatemala, en las que se combinaban las relaciones sexuales con la actitud maternal de ella, as como un fuerte

entendimiento cultural. Pocos das despus se encontr por casualidad en la calle con ico Lpez, quien lo invitara a asistir a las reuniones del grupo de cubanos moncadistas que se reunan coordinados por Mara Antonia Gonzlez en un departamento cntrico ubicado en Emparn 49. Por aquel entonces Fidel Castro cumpla una condena de diez aos de prisin en Cuba por haber dirigido el asalto al Cuartel Moncada el 26 de julio de 1953. El hecho lo haba convertido en una figura nacional. En mayo de 1955 el dictador Fulgencio Batista sancion una ley de amnista, dejando en libertad a Fidel Castro, su hermano Ral y otros dieciocho moncadistas. Poco despus, el 12 de junio crearon el Movimiento 26 de Julio, una organizacin cuyo fin era derrocar a Batista y que tena una ideologa antiimperialista-democrtica fundada en las ideas de Jos Mart y mayoritariamente anticomunista. Por aquel entonces, a poco de iniciada la Guerra Fra y como herencia del macartismo se generaliz en Amrica Latina la acusacin de comunismo como tctica para desprestigiar y reprimir los movimientos democrticos y sociales. Juan Jos Arvalo alertara sobre este mecanismo en su libro AntiKomunismo en Amrica Latina (1959).[54] En junio de 1955, Ral Castro se estableci en Mxico con el fin de preparar la llegada de su hermano, desde donde ste organizara un grupo guerrillero para volver a Cuba. En cuanto lleg, conoci a Ernesto Guevara; ambos congeniaron desde el primer momento. Ral Castro, a diferencia de Fidel, haba pertenecido al Partido Comunista, llamado en Cuba Partido Socialista Popular (PSP) y era mucho ms radical en sus actitudes y posiciones.[55] El 7 de julio Fidel Castro lleg a Mxico. Dos semanas despus le ofreci al Che unirse al Movimiento 26 de Julio como mdico y ste acept inmediatamente. Casi simultneamente Hilda Gadea le comunic que estaba embarazada y el 18 de agosto se casaron, aunque era obvio que para Guevara se trataba de una decisin obligada por las circunstancias. Ambos se mudaron entonces a un apartamento en la calle Npoles N 40, en Colonia Jurez. Como luna de miel en noviembre visitaron las ruinas mayas de Chiapas y la pennsula de Yucatn: Palenque, Chichn-Itz y Uxmal. En febrero de 1956 un grupo de unas veinte personas iniciaron el entrenamiento en guerra de guerrillas bajo el mando del coronel espaol Alberto Bayo Giroud. El 15 de febrero naci su hija Hilda Beatriz Guevara. Poco despus escribi las ltimas lneas del diario que haba iniciado en Buenos Aires al partir para su segundo viaje latinoamericano: Ha pasado mucho tiempo y muchos acontecimientos nuevos se han declarado. Solo expondr los ms importantes: desde el 15 de febrero de 1956 soy padre; Hilda Beatriz Guevara es la primognita... Mis proyectos para el futuro son nebulosos pero espero terminar un par de trabajos de investigacin. Este ao puede ser importante para mi futuro. Ya me fui de los hospitales. Escribir con ms detalle.[56]
Canto a Fidel

por Ernesto Guevara (1956)[57]

Vmonos

ardiente profeta de la aurora por recnditos senderos inalmbricos a liberar el verde caimn que tanto amas. Cuando suene el primer disparo y se despierte en virginal asombro la manigua entera all, a tu lado, seremos combatientes, nos tendrs. Cuando tu voz derrame hacia los cuatro vientos reforma agraria, justicia, pan, libertad, all, a tu lado, con idntico acento, nos tendrs. Y cuando llegue el final de la jornada la sanitaria operacin contra el tirano, all, a tu lado, aguardando la postrer batalla, nos tendrs... Y si en nuestro camino se interpone el hierro, pedimos un sudario de cubanas lgrimas para que se cubran los guerrilleros huesos en el trnsito de la historia americana. Nada ms.

Los entrenamientos se realizaron en un rancho del municipio de Chalco, en el estado de Mxico, donde estaban recibiendo un curso de comando y entrenamiento en guerra de guerrilla impartido por el coronel Alberto Bayo Giroud. El Che ocult su asma, se destac en el entrenamiento militar y se convirti en uno de los lderes del grupo. Entre el 20 y el 24 de junio de 1956 Fidel Castro, su hermano Ral, el Che Guevara y la mayor parte del grupo del Movimiento 26 de Julio en Mxico fueron arrestados por la polica mexicana. En esa oportunidad la conducta de Ernesto fue extraa, pues en las tres veces que lo interrogaron confes abiertamente que era comunista, que se estaban preparando para realizar una revolucin en Cuba y que era partidario de la lucha armada revolucionaria en toda Amrica Latina. Fidel Castro con posterioridad pondra esa conducta del Che como un ejemplo de su "honestidad a carta cabal".[58] Obtener la libertad del grupo fue sumamente difcil, especialmente la de Ernesto Guevara, que permaneci detenido cuando Fidel Castro fue liberado el 24 de julio, debido a que tena sus papeles migratorios vencidos y se haba confesado comunista. Con el fin de obtener la libertad del Che, Castro demor la salida hacia Cuba y realiz gestiones entre las autoridades mexicanas que han permanecido ocultas. Fue en ese momento cuando Ernesto escribi un poema titulado Canto a Fidel que se reproduce aqu y que pone en evidencia hasta qu punto haba sido influenciado por el lder cubano. El 25 de noviembre de 1956, desde el Puerto de Tuxpan, 82 hombres, entre ellos Ernesto Guevara, partieron hacia Cuba en un yate llamado Granma.

La Revolucin Cubana
Artculo principal: Revolucin Cubana.

Mapa de Cuba. El 10 de marzo de 1952 un golpe de Estado dirigido por el general Fulgencio Batista haba derrocado al presidente democrtico Carlos Pro Socarrs, del Partido Autntico, en un marco internacional que transitaba los primeros momentos de la Guerra Fra entre Estados Unidos y la Unin Sovitica. Batista instal una sangrienta dictadura con el argumento de combatir al comunismo. Sin embargo el escandaloso nivel de corrupcin y violacin de derechos humanos llev a la conformacin de una oposicin generalizada partidaria de la insurreccin para desalojar del poder a Batista,[59] del que participaron los partidos polticos de oposicin, los sindicatos, el movimiento estudiantil, e incluso sectores del empresariado, los terratenientes, las fuerzas armadas y el propio gobierno de los Estados Unidos, que lleg incluso a cortarle el suministro de armas. El mismo presidente depuesto, Carlos Pro Socarrs, expresaba ese clima revolucionario diciendo: triunfar por cualquier medio, incluso el ms extremo.[59] En ese contexto actuara el Movimiento 26 de Julio, una evolucin revolucionaria del Partido Ortodoxo, de ideologa bsicamente nacionalista-anticomunista, buscando en todo momento articular sus fuerzas con otros sectores opositores, con el proyecto de establecer un gobierno democrtico nacionalista. Tanto el ex presidente Carlos Pro Socarrs del Partido Autntico, como la CIA, apoyaron econmicamente a la guerrilla castrista[60] en sus primeros aos. Mientras tanto, Fidel Castro que haba sido un destacado dirigente juvenil del otro partido importante, el Partido Ortodoxo y que se haba vuelto clebre por el intento de tomar el Cuartel Moncada en 1952 proclamaba abiertamente sostener una posicin anticomunista. Por su parte, pese a mantener relaciones estrechas con Fidel Castro y la guerrilla en Sierra Maestra, el Partido Socialista Popular (comunista) critic la experiencia guerrillera atribuyndole una intencin puramente aventurera golpista. Finalmente, varias fuerzas polticas tenan por entonces organizaciones armadas adems del Movimiento 26 de Julio, como el Directorio Revolucionario 13 de Marzo, el Partido Socialista Popular y el Segundo Frente Nacional del Escambray. La prensa y la opinin pblica estadounidense brindaron una gran cobertura y demostraron una gran simpata por Fidel Castro y sus guerrilleros en Sierra Maestra, legitimando el movimiento armado y brindando una difusin de los motivos y acciones de la guerrilla que el Movimiento 26 de Julio nunca hubiera podido conseguir en las condiciones de censura y represin que dominaban en Cuba.

El desastre de la llegada a Cuba

El 25 de noviembre de 1956 un grupo de 82 guerrilleros del Movimiento 26 de Julio que se haban entrenado en Mxico se embarcaron en el puerto de Txpam rumbo a Cuba en el yate Granma. Dirigidos por Fidel Castro, en el grupo se encontraban tambin Ral Castro, Camilo Cienfuegos, Juan Almeida y el Che Guevara, entre otros. La travesa dur siete das, dos ms de lo planeado, debido a lo cual el grupo que iba a apoyar su llegada a Cuba ya se haba retirado. Antes del amanecer del 2 de diciembre el yate encall en la costa sudoccidental, cerca de la playa de Las Coloradas, en el Golfo de Guacanayabo, por lo que los rebeldes debieron dejar la mayor parte de las municiones, alimentos y medicinas en el barco. Tres das despus, cuando an trataban de organizarse, el grupo fue emboscado por el ejrcito en Alegra de Po. La mayor parte del grupo muri en el combate, fueron ejecutados o detenidos. El resto se dispers y recin volvi a reunirse en Sierra Maestra el 21 de diciembre. Guevara fue herido superficialmente en el cuello y cay en una especie de sopor del que fue sacado por Juan Almeida Bosque, para reorganizar un grupo de ocho hombres en situacin desesperada por el hambre, la sed y la persecucin del ejrcito. La cantidad exacta de sobrevivientes se desconoce. Aunque la historia oficial habla de "doce", se sabe que en Sierra Maestra se reunieron al menos 20 guerrilleros de los 82 que llegaron en el Granma. La imagen de los doce hombres, parece haber sido tomada de un episodio de la independencia cubana en 1868, en Yara, Oriente de Cuba, cuando la tropa comandada por Carlos Manuel de Cspedes se enfrent con un destacamento colonialista y fueron derrotados. Cuenta la tradicin oral que al quedarse solo Cspedes con un puado de patriotas, un desalentado le insinu la rendicin, replicando aquel: "an quedamos doce hombres; bastan para hacer la Independencia de Cuba". En esa oportunidad el Che Guevara fue severamente reprendido por Fidel Castro debido a la prdida de las armas, que haban sido escondidas por orden de aqul en la casa de un campesino luego allanada por el ejrcito. Como smbolo de degradacin Castro le quit la pistola al Che. Aos despus recordara que "la amarga recriminacin de Fidel sigui grabada en mi mente por el resto de la campaa y hasta el da de hoy".[61] La debacle del desembarco fue noticia de primera plana y en la lista de muertos dada por el gobierno aparecan los dos hermanos Castro y Ernesto Guevara, afectando hondamente a su familia. Sin embargo el ltimo da del ao recibieron una nota manuscrita suya, con sello del correo cubano, que deca: Queridos viejos: Estoy perfectamente, gast solo 2 y me quedan cinco. Sigo trabajando en lo mismo, las noticias son espordicas y lo seguirn siendo, pero confen en que Dios sea argentino. Un gran abrazo a todos, Tet.[62]

Sierra Maestra

Mapa de Sierra Maestra. Sierra Maestra es un cordn montaoso alargado ubicado sobre la costa en el extremo sudeste de la isla de Cuba, a poco ms de 800 km de su capital, La Habana, ubicada en el otro extremo. Su punto ms alto es el pico Turquino (1974 m), ubicado aproximadamente en el centro. Mide 250 km de largo por 60 km de ancho. Por el extremo oriental de la cadena las ltimas estribaciones conectan con la ciudad de Santiago de Cuba en tanto que por parte central conecta al norte con la ciudad de Bayamo. En los aos 50 la regin estaba totalmente cubierta de selva tropical, densa y hmeda. Se trataba de una zona marginal, habitada por unos 60.000 campesinos, llamados guajiros en Cuba, dedicados a la agricultura de supervivencia en tierras de posesin precarias, y tambin por bandoleros, contrabandistas, fugitivos y terratenientes que imponan su poder a punta de pistola. Actualmente la zona contiene varios parques nacionales. El precario comienzo

La Sierra Maestra vista desde el llano. Una vez establecido el grupo guerrillero en Sierra Maestra el Movimiento 26 de Julio se organiz en todo el pas con el fin de apoyar a la guerrilla en la sierra, mientras que en las ciudades del llano buscaban establecer alianzas con otros partidos opositores, los sindicatos, el movimiento estudiantil y la propia embajada de los Estados Unidos. La existencia de dos sectores en el Movimiento 26 de Julio, denominados "el llano y la sierra", y las tensiones que iran apareciendo entre ambos, seran muy importantes en el futuro. Entre los dirigentes ms importantes que actuaban en el llano se encontraban Frank Pas, Vilma Espn, Celia Snchez, Faustino Prez, Carlos Franqui, Hayde

Santamara Cuadrado, Armando Hart, Ren Ramos Latour (Daniel), mayoritariamente demcratas anticomunistas. En Sierra Maestra, el Che Guevara actu como mdico y combatiente. A pesar de sufrir de fuertes ataques de asma en un pas que por su clima tiene uno de los porcentajes ms altos de asma del mundo, rpidamente se destac por su valor temerario, su visin tctica y la capacidad de mando. Guevara tambin impuso su personalidad al mostrarse estricto frente a los actos de indisciplina, de traicin y criminales, no solo en la propia tropa, sino tambin con respecto a los soldados enemigos y a los campesinos que habitaban la zona. Esta faceta se hizo evidente el 17 de febrero de 1957, cuando descubrieron que uno de los guerrilleros, Eutimio Guerra, era un traidor que haba brindado al enemigo la situacin del grupo, lo que permiti al ejrcito bombardear su posicin en el pico Caracas y luego emboscarlos en los Altos de Espinosa, ponindolos al borde de la derrota definitiva. Fidel Castro decidi entonces que sera fusilado por traicin, pero sin indicar quienes lo ejecutaran. Ante la indecisin general fue el Che Guevara quien lo ejecut disparndole un tiro en la cabeza, demostrando una frialdad y dureza frente a los crmenes en tiempos de guerra que lo haran famoso.[63] Por el contrario, Guevara parece haber actuado con tolerancia frente a los errores de sus propios hombres y los prisioneros enemigos. En varias oportunidades intervino ante Fidel Castro para evitar ejecuciones,[64] as como atendi mdicamente a soldados heridos, prohibiendo estrictamente las torturas o el fusilamiento de prisioneros.[65] Durante los primeros meses de 1957 el pequeo grupo guerrillero se mantuvo precariamente con escaso apoyo de la poblacin rural en la zona, con poca disciplina militar, albergando infiltrados, acosados por una red de espas campesinos (chivatos) y por las tropas del gobierno. Se sucedieron una serie de pequeos combates, como el ataque al destacamento de La Paz (2 soldados muertos), Arroyo del Infierno (3 soldados muertos), el bombardeo areo del cerro Caracas (sin bajas), la emboscada de los Altos de Espinosa (1 guerrillero muerto). A fines de febrero apareci en el New York Times, el peridico ms ledo de los Estados Unidos, una entrevista a Fidel Castro realizada por Herbert Matthews en Sierra Maestra. El impacto fue enorme y comenz a generar una gran simpata hacia los guerrilleros en la opinin pblica nacional e internacional. En ese momento, con el fin de estrechar relaciones con los campesinos que habitaban en la Sierra, los guajiros, el grupo guerrillero empez a ofrecer los servicios mdicos del Che Guevara, que comenz as a ser conocido en la regin. El 28 de abril Fidel Castro logr otro fuerte golpe de efecto: dio una conferencia de prensa para la cadena de radio y televisin estadounidense CBS, en la cima del pico Turquino, la montaa ms alta de Cuba. Para fines de mayo el ejrcito guerrillero haba crecido a 128 combatientes bien armados y entrenados y el 28 de mayo produjo su primera accin de cierta magnitud, el ataque al Cuartel de El Uvero, donde murieron 6 guerrilleros y 14 soldados y hubo gran cantidad de heridos de ambos bandos. Luego del combate Castro tom la decisin de dejar al Che Guevara a cargo de los heridos para no demorar al grupo principal ante la inminente persecucin por parte de las tropas del gobierno. Guevara entonces atendi a

todos los heridos, de ambos bandos, y lleg a un acuerdo de caballeros con el mdico del cuartel para dejar a los heridos ms graves con la condicin de que se los respetara al ser detenidos, pacto que fue cumplido por el ejrcito cubano.[66] El Che y cuatro hombres (Joel Iglesias, Alejandro Oate (Cantinflas), Vilo Acua y un gua) debieron entonces hacerse cargo de esconder, proteger y curar a los siete guerrilleros heridos durante cincuenta das. En ese lapso Guevara no solo atendi y mantuvo protegidos a todos, sino que impuso disciplina en el grupo, reclut nuevos guerrilleros, obtuvo el apoyo decisivo de uno de los mayorales de un gran latifundio de la zona y estableci un sistema de aprovisionamiento y comunicacin con la ciudad de Santiago. Cuando volvi a unirse con el resto, el 17 de julio, el Che tena un pequeo ejrcito autnomo de 26 combatientes. Para entonces los rebeldes ya haban conseguido liberar un pequeo territorio al oeste del Pico Turquino y 200 hombres disciplinados y confiados. Ese da Fidel Castro decidi formar una segunda columna con 75 hombres, a la que denominara despus Cuarta Columna para generar la sensacin de mayor cantidad de tropas. Simultneamente ascendi al Che Guevara al grado de capitn y cinco das despus lo design comandante de la formacin. Hasta ese momento solo Fidel Castro tena grado de comandante. En lo sucesivo el trato hacia l deba ser de "Comandante Che Guevara". Comandante de la llamada Cuarta Columna

Fusiles de Camilo Cienfuegos y el Che Guevara (Museo de la Revolucin, La Habana). La Segunda Columna (llamada luego Cuarta para confundir al enemigo) estuvo integrada originalmente por cuatro pelotones a cargo de Juan Almeida, Ramiro Valds, Ciro Redondo y Lalo Sardias. Posteriormente se integrara Camilo Cienfuegos, con quien establecera una estrecha amistad, reemplazando a Lalo Sardias como su segundo al mando. Guevara se distinguira por integrar sus tropas con guajiros y negros, que constituan entonces el sector ms marginado del pas, en un tiempo que el racismo y la segregacin racial an era una fuerza poderosa, incluso entre los propios miembros del Movimiento 26 de Julio.[67] A los novatos que integraban la columna los bautiz "descamisados", la clebre palabra que Eva Pern utilizaba para dirigirse a los trabajadores argentinos,

tambin despreciados con el trmino "cabecitas negras". Uno de estos, Enrique Acevedo, un adolescente de quince aos a quien Guevara nombr jefe de la Comisin de Disciplina de la columna escribi en sus impresiones en un diario: Todos lo tratan con gran respeto. Es duro, seco, a veces irnico con algunos. Sus modales son suaves. Al impartir una orden se ve que manda de verdad. Se cumple en el acto.[68] Lograra, tras algunas batallas y escaramuzas victoriosas (Bueycito, El Hombrito), tomar el control de la zona del Hombrito y establecer una base permanente. All construy un hospital, una panadera, una armera, una zapatera y una talabartera para crear una infraestructura industrial de apoyo. Tambin lanz el peridico El Cubano Libre. Una de las funciones de la columna del Che fue detectar y ejecutar a los espas e infiltrados, as como imponer el orden en la regin, ejecutando a los bandoleros que aprovechaban la situacin para asesinar y violar mujeres, muchas veces atribuyndose la identidad de los propios guerrilleros.[69] La estricta disciplina en la columna comandada por Guevara hizo que varios guerrilleros pidieran su traslado a la otra columna,[70] pero al mismo tiempo su comportamiento justo e igualitario, y la capacitacin que imparta a sus hombres, desde la alfabetizacin hasta literatura poltica compleja, termin conformando un grupo fuertemente solidario. Las tropas del gobierno estaban dirigidas por ngel Snchez Mosquera quien implement una poltica de guerra sucia en la regin. El 29 de noviembre de 1957 atacaron causando dos muertes, entre ellas la de Ciro Redondo. El Che result herido (en un pie) al igual que Cantinflas y otros cinco combatientes y la base de El Hombrito qued completamente destruida. La columna se traslad entonces al lugar llamado La Mesa, donde volvieron a construir la base con toda su infraestructura y poniendo adems en marcha una radio, Radio Rebelde, que empez a emitir el 24 de febrero de 1958 y an se encuentra en el aire. (ir a Radio Rebelde) Al comenzar 1958 Fidel Castro se haba convertido en el hombre ms solicitado por la prensa internacional y decenas de periodistas de todo el mundo iban a Sierra Maestra a entrevistarlo. Por su parte el Che Guevara se convirti en el personaje central de la prensa que defenda a Batista. Evelio Lafferte, un teniente del ejrcito cubano tomado prisionero y que luego pas a integrar la columna del Che recordaba: La propaganda contra l (Guevara) era masiva; se deca que era un asesino a sueldo, un criminal patolgico..., un mercenario, que prestaba servicios al comunismo internacional... que utilizaban mtodos terroristas que socializaban a las mujeres y quitaban a los hijos... Ellos decan que a los soldados que caan prisioneros, los amarraban a un rbol y les abran el vientre con una bayoneta.[71] En febrero el ejrcito sac a 23 militantes del Movimiento 26 de Julio y los fusilaron en las primeras estribaciones de la sierra, para simular que haban obtenido una victoria contra la guerrilla castrista. El hecho fue un escndalo que desprestigi ms al gobierno de Batista. El 16 de febrero el ejrcito guerrillero atac el cuartel de Pino del Agua con varias bajas en los dos bandos. Poco despus lleg el periodista argentino Jorge Masetti, de tendencia peronista, quien luego sera uno de los fundadores de la agencia de noticias cubana Prensa Latina y el organizador en Salta (Argentina) en 1963 del primer intento guerrillero del Che Guevara fuera de Cuba.[72]

El Che entrara en conflicto con los dirigentes del Movimiento 26 de Julio que actuaban en el llano. Estos lo consideraban un marxista extremista con demasiada influencia sobre Fidel Castro, y aquel los consideraba "derechistas" con una concepcin tmida de la lucha y dispuestos a complacer a Estados Unidos. La ofensiva de Batista y la creacin de la Columna N 8

El Che y Camilo en el Museo de la Revolucin de La Habana. El 27 de febrero de 1958 Fidel Castro decidi ampliar las operaciones de la guerrilla creando tres nuevas columnas al mando de Juan Almeida, Ral Castro y Camilo Cienfuegos, a quienes design comandantes. Almeida deba actuar en la zona oriental de Sierra Maestra, Ral Castro deba abrir un Segundo Frente e instalarse en la Sierra Cristal, al norte de Santiago. En abril Camilo Cienfuegos fue designado jefe militar de la zona comprendida entre la ciudades de Bayamo, Manzanillo y Las Tunas, mientras que Castro estableca su cuartel general en La Plata. El 3 de mayo se realiz una Reunin en Altos de Mompi del Movimiento 26 de Julio, que result clave y en la que fue drsticamente reorganizado para imponer la hegemona de Fidel Castro y del grupo de la sierra por encima de los integrantes del llano. El Che Guevara, que desempe un papel fundamental en la reunin, escribi en 1964 un artculo refirindose al hecho: Lo ms importante es que se analizaban y juzgaban dos concepciones que estuvieron en pugna durante toda la etapa anterior de la guerra. La concepcin guerrillera saldra de all triunfante, consolidado el prestigio y la autoridad de Fidel... Surga ya una sola capacidad dirigente, la de la Sierra, y concretamente, un dirigente nico, un comandante en jefe, Fidel Castro.[73] Para entonces el ejrcito de Batista, a las rdenes del general Eulogio Cantillo preparaba una amplia ofensiva sobre los rebeldes. Fidel Castro dispuso entonces que el Che Guevara dejara la Cuarta Columna y se hiciera cargo de la Escuela Militar en Minas del Fro, en la cual se adiestraba a los novatos. ste recibi la orden con cierto fastidio, pero se puso a organizar febrilmente la retaguardia, construyendo incluso una pista area cerca de La Plata. En esos das Camilo Cienfuegos le escribi:

Che. Hermano del alma: Recib tu nota, veo que Fidel te ha puesto al frente de la Escuela Militar, mucho me alegra pues de ese modo podremos contar en el futuro con soldados de primera, cuando me dijeron que venas a hacernos el regalo de tu presencia, no me agrad mucho, t has desempeado papel principalsimo en esta contienda; si te necesitamos en esta etapa insurreccional ms te necesita Cuba cuando la guerra termine por lo tanto bien hace el Gigante en cuidarte. Mucho me gustara estar siempre a tu lado, fuiste por mucho tiempo mi jefe y siempre lo seguirs siendo. Gracias a ti tengo la oportunidad de ser ahora ms til, har lo indecible por no hacerte quedar mal. Tu eterno chicharrn. Camilo.[74] Estando en Minas del Fro Ernesto Guevara mantuvo una relacin sentimental y comenz a convivir con Zoila Rodrguez Garca, una guajira que viva en Sierra Maestra y que, al igual que toda su familia, colaboraba activamente con la guerrilla. En un testimonio posterior, Zoila cuenta de este modo la relacin que mantuvieron: En m surgi un amor muy grande y muy lindo, me compromet con l, no slo como combatiente, sino como mujer. Un da me pidi que le trajera un libro de su mochila; tena las letras doradas, le pregunt si eran de oro. Le dio gracia la pregunta, se rio y me respondi: Este libro es de comunismo. Me dio pena preguntarle qu quera decir comunismo, porque esa palabra nunca la haba escuchado.[75] El 6 de mayo comenz la ofensiva. El ejrcito contaba con 10.000 hombres, de los cuales dos terceras partes eran conscriptos. El plan era desgastar a los guerrilleros, que entonces contaban con 280 hombres y algunas mujeres, con bombardeos masivos de napalm y explosivos para ir rodendolos en un crculo cada vez ms estrecho. Durante las primeras semanas de la ofensiva las fuerzas del gobierno estuvieron a punto de derrotar a la guerrilla, que sufri grandes prdidas y desorganizacin en sus filas, mientras aumentaba el espritu de derrota y las deserciones. Por su parte Guevara organiz con los reclutas de la escuela de Minas del Fro una nueva columna, que llev el nmero Ocho y el nombre de Ciro Redondo en homenaje al lugarteniente cado en combate el ao anterior. Cuando Ral Castro, que se encontraba en Sierra Cristal, secuestr el 26 de junio por su propia iniciativa a 49 estadounidenses, el Che critic su conducta como "peligroso extremismo".[76] Sin embargo las tropas gubernamentales fueron incapaces de acorralar a los guerrilleros, que se escurran permanentemente, y para julio los rebeldes comenzaron a recuperar la iniciativa. El 20 de julio obtuvieron su primera gran victoria en Jige y el mismo da la mayor parte de las fuerzas opositoras firm el Pacto de Caracas, reconociendo a Fidel Castro como comandante en jefe. El 28 de julio la columna al mando del Che siti a las tropas del gobierno en Las Vegas, que huyeron abandonando la posicin. El 30 de julio muri en combate Ren Ramos Latour, principal adversario del Che Guevara en el Movimiento 26 de Julio, quien sin embargo escribi en su diario: Profundas divergencias ideolgicas me separaban de Ren Ramos y ramos enemigos polticos, pero supo morir cumpliendo con su deber, en la primera lnea y quien muere as es porque siente un impulso interior que yo le negara y que en esta hora rectifico.[77]

El 7 de agosto de 1958 el ejrcito inici su retirada en masa de Sierra Maestra. La debilidad de Batista se hizo evidente y Fidel Castro decidi entonces expandir la guerra al resto de Cuba. El Che Guevara y Camilo Cienfuegos deban marchar al norte para dividir la isla en dos y preparar el ataque a la estratgica ciudad de Santa Clara, llave del camino a La Habana, mientras que Fidel y Ral Castro permaneceran en el Oriente para controlar la regin y atacar finalmente Santiago de Cuba.

La batalla de Santa Clara


Artculo principal: Batalla de Santa Clara.

Monumento al Che Guevara (con su brazo enyesado) en Santa Clara, donde se encuentran enterrados sus restos.

Tren blindado capturado por el Che, hoy convertido en monumento a las afueras de Santa Clara. El 31 de agosto de 1958 las columnas del Che Guevara y Camilo Cienfuegos partieron a pie hacia el occidente cubano. Tardaron seis semanas en llegar a la zona montaosa del Escambray, en la antigua provincia de Las Villas, integrada por las actuales provincias de Villa Clara, Sancti Spritus y Cienfuegos, en el centro de la isla, despus de atravesar unos 600 km de zonas pantanosas, acosados por los aviones y pelotones del gobierno. Guevara instalara su campamento en Caballete de Casas, una meseta inaccesible ubicada a 630 metros de altura, en el actual municipio de Sancti Spritus.[78] All cre una escuela militar siguiendo el modelo utilizado en Sierra Maestra para entrenar nuevos voluntarios, as como una central hidroelctrica, un hospital, diversos talleres y fbricas y un peridico: El Miliciano. En la zona actuaban otras fuerzas guerrilleras, como el Segundo Frente Nacional del Escambray dirigido por el espaol Eloy Gutirrez Menoyo, el Directorio Revolucionario dirigido por Faure Chomn y Rolando Cubela, y el Partido Socialista Popular (comunista). Tambin actuaban las fuerzas guerrilleras y polticas locales del Movimiento 26 de Julio cuyo principal dirigente era Enrique Oltuski. En general estas fuerzas mantenan rencillas entre s y la unificacin plena nunca fue posible. En ese tiempo, El Che tambin conocera a Aleida March, una activa militante del Movimiento 26 de Julio de ideas anticomunistas, que se convertira en su segunda esposa en 1959 y con quien tendra cuatro hijos. El 3 de noviembre de 1958 Batista realiz elecciones para intentar atenuar la oposicin generalizada y producir una salida electoral que aislara a los grupos guerrilleros. Estos y los grupos de oposicin sabotearon las elecciones que registraron una bajsima participacin, deslegitimando completamente al candidato que result electo, Andrs Rivero Agero, que nunca lleg a asumir la presidencia. En Las Villas el Che Guevara termin de dar forma a la Columna Ocho ubicando en los puestos clave a los hombres en los que ms confiaba, la mayora procedentes de los sectores ms humildes. Entre ellos se destacaban los hombres de su escolta Juan Alberto Castellanos, Hermes Pea, Carlos Coello (Tuma), Leonardo Tamayo (Urbano) y Harry Villegas (Pombo). Tambin estaban ya entonces bajo su mando soldados que compondran su grupo ms ntimo, como Joel Iglesias, Roberto Rodrguez (el Vaquerito), Juan Vitalio Acuna (Vilo), Orlando Pantoja (Olo), Eliseo Reyes, Manuel Hernndez Osorio, Jess Surez Gayol (el Rubio), Orlando Borrego. Muchos de esos hombres compondran el famoso Pelotn Suicida al mando de El Vaquerito, integrado por voluntarios y encargado de las misiones ms difciles. A fines de noviembre las tropas del gobierno atacaron la posicin del Che Guevara y Camilo Cienfuegos. Los combates duraron una semana, al final de la cual el ejrcito de Batista se retir desordenadamente y con grandes prdidas de hombres y equipos. Guevara y Cienfuegos contraatacaron entonces, siguiendo una estrategia de aislamiento de las guarniciones del gobierno entre s, dinamitando los caminos y puentes ferroviarios. En los das siguientes los regimientos fueron capitulando uno a uno: Fomento, Guayos, Cabaigun (donde el Che se fractur el codo por lo que fue entablillado y su brazo puesto en cabestrillo), Placetas, Sancti Spritus.

Luego, la columna de Cienfuegos se dirigi a tomar Yaguajay, en una importante batalla que se extendi desde el 21 hasta el 31 de diciembre, mientras que Guevara tomaba Remedios y el puerto de Caibarin el 26 de diciembre y al da siguiente el cuartel de Camajuan, donde las tropas del gobierno huyeron sin combatir. Qued as libre el camino para atacar Santa Clara, cuarta ciudad de Cuba y ltimo bastin del gobierno antes de La Habana. Batista fortific Santa Clara enviando 2.000 soldados y un tren blindado, a las rdenes del oficial ms capacitado a su disposicin, el coronel Joaqun Casillas. En total las fuerzas del gobierno sumaban 3.500 soldados para hacer frente a 350 guerrilleros. El 28 de diciembre comenz el ataque. La batalla fue sangrienta y se extendi durante tres das por toda la ciudad. All muri uno de los hombres ms destacados de la Columna Ocho, Roberto Rodrguez el Vaquerito. Guevara haba establecido que la prioridad de la batalla era el tren blindado, que fue finalmente tomado el 29 de diciembre por la tarde. La toma del tren blindado fue el hecho desencadenante de la cada de Batista. Conocida la noticia, el dictador tom la decisin de huir de Cuba, lo que hizo pocas horas despus, a las tres de la maana del 1 de enero de 1959, con su familiares, y varios funcionarios, entre ellos el presidente electo Andrs Rivero Agero y su hermano que era el alcalde de La Habana. Entretanto las fuerzas rebeldes triunfantes en toda la isla, -incluidas las tropas de Guevara- procedan a detener a miembros de la dictadura de Batista y fusilar a aquellos considerados como criminales de guerra en juicios sumarsimos.[79] En Santa Clara el Che Guevara dio la orden de fusilar al jefe de polica, Cornelio Rojas, entre otros detenidos. El coronel Joaqun Casillas, quien haba sido condenado en 1948 por asesinar al sindicalista Jess Menndez y luego dejado en libertad, fue detenido y tambin result muerto. La versin oficial indica que Casillas fue muerto mientras intentaba fugarse, pero es altamente probable que fuera fusilado por orden del Che Guevara.[80] Siguiendo rdenes de Fidel Castro, las columnas del Che Guevara y Camilo Cienfuegos se dirigieron entonces a La Habana a ocupar los cuarteles de Columbia y La Cabaa, lo que hicieron los das 2 y 3 de enero de 1959, respectivamente.

El gobierno
Primeros meses de 1959

El presidente del gobierno revolucionario Manuel Urrutia, junto al Che Guevara y Camilo Cienfuegos.

Una vez tomado el poder, la oposicin form un nuevo gobierno. El Presidente fue Manuel Urrutia Lle y el Primer Ministro Jos Mir Cardona. Los ministros fueron Regino Boti (Economa), Rufo Lpez Fresquet (Hacienda), Roberto Agramonte (Relaciones Exteriores), Armando Hart (Educacin), Enrique Oltuski (Comunicaciones), Luis Orlando Rodrguez (Interior), Osvaldo Dortics Torrado (Leyes Revolucionarias) y Faustino Prez (Recuperacin de Propiedad Adquirida Ilegalmente). Fidel Castro permaneca como Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas. Se trataba de un gobierno moderado y pronunciadamente anticomunista. Inicialmente el Comandante Ernesto Guevara fue designado jefe de la Fortaleza de San Carlos de La Cabaa, pero luego desempe diversas funciones claves, entre ellas Director del Departamento de Industrializacin del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), Ministro de Industria y presidente del Banco Nacional, adems de representar internacionalmente a Cuba en varias ocasiones entre las que se destacan las que llevaron a la firma de los acuerdos comerciales y militares con la Unin Sovitica. Ernesto Guevara tambin tom parte del grupo compuesto por Antonio Nez Jimnez, Pedro Miret, Alfredo Guevara, Vilma Espin, Oscar Pino Santos y Segundo Ceballos, que operaba desde los inicios de la revolucin en el mximo secreto, a espaldas del gobierno excluyendo Fidel Castro. Este grupo se reuna todas las noches en la casa que habit Guevara en Tarar, un balneario cercano a La Habana. El grupo funcionaba bajo la supervisin de Fidel Castro y tena como fin elaborar y definir leyes claves, como la de reforma agraria y creacin del INRA, actuando como un verdadero gobierno paralelo.[81] [82] Una de la primeras decisiones del nuevo gobierno, fueron los juicios revolucionarios como parte del proceso conocido como Comisin Depuradora contra personas consideradas criminales de guerra o muy asociadas con el rgimen de Batista, y ms adelante nuevos opositores como el Comandante del Segundo Frente Nacional del Escambray, Jess Carreras Zayas, acusado de apoyar una rebelin en 1960.[83] [84] Entre enero y abril de 1959, alrededor de mil fueron denunciados y juzgados por medio de juicios sumarsimos de los cuales 550 fueron fusilados.[85] Ernesto Guevara en su condicin de jefe de La Cabaa durante los primeros meses de la revolucin, tuvo a su cargo los juicios y ejecucin contra los detenidos en la fortaleza. La opinin personal de Guevara sobre los fusilamientos fue expuesta pblicamente ante las Naciones Unidas el 11 de diciembre de 1964: Nosotros tenemos que decir aqu lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, s, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cul sera el resultado de una batalla perdida y tambin tienen que saber los gusanos cul es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba.[86]

Fidel Castro y el Che Guevara en una marcha en La Habana, ya en el gobierno. Para tal fin Guevara estableci un sistema judicial con tribunales de primera instancia y un tribunal de apelacin bajo su presidencia, que desarrollaron su actuacin en audiencias pblicas, con fiscales acusadores, abogados defensores y testigos.[87] La legitimidad de los juicios revolucionarios y los fusilamientos por el gobierno cubano son objeto de intensos debates que oponen frontalmente a quienes simpatizan con la Revolucin Cubana de aquellos que se le oponen.[88] El 7 de febrero de 1959 el gobierno sancion una nueva Constitucin que inclua un artculo especialmente redactado para el Che Guevara, otorgando la ciudadana a cualquier extranjero que hubiera combatido a Batista durante dos aos o ms y ejercido el cargo de comandante durante un ao. Pocos das despus el presidente Urrutia declar a Ernesto Guevara como ciudadano cubano de nacimiento.[89] En los meses posteriores a la toma del poder, los sectores ms moderados del gobierno fueron siendo desplazados por los sectores ms radicales, entre los que se encontraba el Che Guevara como una de sus figuras ms destacadas. A partir de su experiencia en la cada del gobierno de Jacobo Arbenz en Guatemala el Che Guevara estaba convencido que Estados Unidos no permitira las reformas econmicas y sociales que propona la revolucin, y que en caso de no poder neutralizarlas a travs de los funcionarios conservadores en el gobierno, impulsara medidas cada vez ms agresivas llegando incluso a la invasin en caso de ser necesario. Por esa razn Guevara era partidario no solo de depurar el ejrcito y el gobierno de elementos conservadores, sino de radicalizar la revolucin para instalar un sistema socialista, prepararse para una confrontacin abierta con Estados Unidos, buscar el apoyo de la Unin Sovitica y abrir nuevos focos guerrilleros en Amrica Latina para realizar una revolucin de alcance continental. En ese sentido, su influencia en el camino que finalmente sigui la Revolucin Cubana, fue notable. Un ejemplo de la influencia del Che Guevara en la Revolucin Cubana ha sido puesto de manifiesto por el hijo de Anasts Mikoyn, Viceprimer ministro sovitico que

acompa a su padre en la visita que este hizo a Cuba en 1960, al relatar el siguiente dilogo entre Fidel Castro y Ernesto Guevara: Ellos (por Castro y Guevara) dijeron que slo podan sobrevivir con la ayuda sovitica y tendran que esconder esto de los capitalistas en Cuba... Fidel dijo: Tendremos que sobrellevar estas condiciones en Cuba por cinco a diez aos. Entonces el Che lo interrumpi: Si no lo haces en dos o tres aos ests acabado.[90] Antes de desempear un cargo formal Guevara particip activamente en la elaboracin de la ley de reforma agraria y la creacin del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), impulsando la versin ms radical de esta, que prohiba absolutamente el latifundio y dejaba sin efecto el requisito constitucional de la indemnizacin previa. Ernesto Guevara pensaba que exista un vnculo inseparable entre la reforma agraria y la guerrilla y deca lo siguiente: El guerrillero es, fundamentalmente, y antes que nada, un revolucionario agrario. Interpreta los deseos de la gran masa campesina de ser duea de la tierra, duea de los medios de produccin, de sus animales, de todo aquello por lo que ha luchado durante aos, de lo que constituye su vida y constituir tambin su cementerio... Este Movimiento no invent la Reforma Agraria. La llevar a cabo. La llevar a cabo ntegramente hasta que no quede campesino sin tierra, ni tierra sin trabajar.[91] Simultneamente los periodistas Jorge Masetti y Carlos Mara Gutirrez le propusieron al Che Guevara crear una agencia de noticias independiente de las grandes agencias internacionales, tomando como modelo la Agencia Latina de Noticias que haba creado Juan Pern y en la que el propio Guevara haba trabajado en Mxico.[92] El proyecto fue aprobado y Cuba cre la agencia Prensa Latina, an existente, cuyo primer director fue el propio Masetti y en la que trabajaran intelectuales como Gabriel Garca Mrquez, Rodolfo Walsh, etc. El 7 de mayo de 1959 se aprob la ley de reforma agraria y de creacin del INRA. Poco despus, el 22 de mayo, el Che Guevara se cas con Aleida March y el 12 de junio sali en el primero de sus viajes diplomticos internacionales, con el fin de abrir nuevos mercados para el azcar, producto fundamental de la economa cubana, por entonces dependiente de forma casi exclusiva del mercado estadounidense. Entre los destinos de su viaje visit pases y lderes que estaban impulsando experiencias de cambios sociales profundos, que luego constituiran lo que dio en llamarse el movimiento del Tercer Mundo, entre ellos Egipto, donde se reuni con el general Gamal Abdel Nasser; Indonesia, donde se entrevist con Sukarno; India, donde conoci a Jawaharlal Nehru y Yugoslavia, con Josip Broz Tito. Entre otros importantes resultados del viaje, Cuba estableci relaciones comerciales con la Unin Sovitica que finalmente se comprometi a comprar medio milln de toneladas de azcar. En ese entonces la cuota cubana en el mercado estadounidense era de casi 3 millones de toneladas. Durante ese viaje le escribi a su madre una interesante reflexin introspectiva: Algo que realmente se ha desarrollado en m es la sensacin de lo masivo en contraposicin con lo personal; soy el mismo solitario que era, buscando mi camino sin ayuda personal, pero ahora poseo el sentido de mi deber histrico. No tengo hogar ni mujer ni hijos ni padres ni hermanos ni hermanas, mis amigos son mis amigos en tanto

piensen polticamente como yo y sin embargo estoy contento, siento algo en la vida, no solo una poderosa fuerza interior, que siempre sent, sino tambin el poder de inyectarla a los dems y el sentido absolutamente fatalista de mi misin que me despoja del miedo.[93] Polarizacin interna y acercamiento a la URSS

Ernesto Guevara en Mosc, noviembre de 1964

El Che Guevara es recibido en el aeropuerto, en 1965, por Fidel Castro, su esposa Aleida March, Carlos Rodrguez, y el presidente Dortics. Tambin se encontraban presentes, sin aparecer en la foto, Ral Castro y su hija mayor, Hilda. La situacin se polariz rpidamente. Inmediatamente despus de la cada de Batista comenzaron a organizarse actividades militares y terroristas contra el nuevo gobierno, as como la preparacin de tropas para invadir Cuba.[94] Desde 1959 el dictador Trujillo en la Repblica Dominicana apoyaba un ejrcito guerrillero denominado Legin Anticomunista del Caribe con el plan de invadir Cuba.[95] En Estados Unidos la CIA comenz a organizar sabotajes e impulsar la organizacin de grupos guerrilleros anticastristas sobre la base de ex funcionarios de Batista, como La Rosa Blanca, y la creciente cantidad de exiliados cubanos opuestos a las medidas cada vez ms radicales y procomunistas de la Revolucin Cubana.[95] En septiembre de 1959 el Che Guevara fue designado para organizar el Departamento de Industrializacin del INRA, que se convertira al ao siguiente en Ministerio de Industria. Poco despus, el 26 de noviembre de 1959, ante la renuncia y huida de la mayora de los especialistas, fue nombrado como presidente del Banco Nacional. Curiosamente, firm los billetes emitidos durante su gestin nicamente con su apodo

"Che". El 20 de febrero de 1960 se cre la Junta Central de Planificacin (JUCEPLAN), cuyo principal promotor fue Guevara y que estableca la planificacin centralizada en Cuba. Desde sus cargos econmicos el Che Guevara impuls la nacionalizacin de empresas nacionales y extranjeras y sectores claves de la economa, la planificacin centralizada y el trabajo voluntario. Guevara busc tambin desarrollar la industria pesada mediante la industria siderrgica, con el fin de romper la especializacin econmica y la dependencia del azcar. Cont con el apoyo de un grupo de jvenes que se formaron como especialistas con l, desde que la Columna 8 se encontraba en Escambray, entre los que se destac Orlando Borrego, su viceministro, quien habra de ocupar altos cargos econmicos en el futuro. Apoy tambin la supresin de la autonoma universitaria, una de las principales banderas del movimiento latinoamericano de la Reforma Universitaria.

Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre y el Che Guevara conversando en Cuba en 1960. Sartre escribira despus que el Che era el ser humano ms completo de nuestra poca. El 28 de julio de 1960, ante el Primer Congreso de Juventudes Latinoamericanas, realizado en La Habana, el Che sostuvo un concepto que luego desarrollara ampliamente: la idea del hombre nuevo socialista, al que conceba como un nuevo tipo humano que se desarrollara a la par del socialismo, y en el que el sentimiento de solidaridad y compromiso con la sociedad se impondra al inters y egosmo personal. El trabajo voluntario era para l una expresin fundamental del hombre nuevo. l personalmente dedicaba todos los sbados al trabajo voluntario, en las lneas de produccin de las fbricas, la zafra, como obrero en las obras de construccin, y promova esa actitud entre los dems funcionarios, los que no siempre recibieron de buena gana su austeridad y su propuesta de dar ejemplo con el comportamiento personal.[96] Una de las caractersticas por las que se destac el Che Guevara en la funcin pblica fue una estricta austeridad y la falta de privilegios para l y su familia que insisti en extremar. Por ejemplo, cuando fue designado presidente del Banco Nacional, renunci a los 2.000 pesos que le correspondan por el cargo, manteniendo solo su salario de comandante, que era de 250 pesos. Cuando sus padres lo visitaron en Cuba en 1959, l les puso un automvil a su disposicin pero les comunic que deban pagar la gasolina. No llevaba a su esposa en los viajes internacionales y prohiba al personal militar bajo sus rdenes que concurrieran a cabarets, prostbulos y cualquier fiesta que no obedeciera estrictamente a las necesidades de la misin.[97]

El 7 de noviembre de 1960 el Che Guevara viaj durante dos meses por los pases comunistas: Checoslovaquia, Unin Sovitica, China, Corea y Alemania Democrtica. En la Unin Sovitica fue invitado a compartir con el primer ministro Nikita Jrushchov y el resto del Soviet Supremo la tribuna principal en el desfile de celebracin del aniversario de la Revolucin rusa, lo que constitua un hecho excepcional. El embajador de la Unin Sovitica en Cuba lo recuerda as: Era un personaje altamente organizado; no tena en ese sentido nada de latinoamericano, era ms bien alemn. Puntual, exacto, era asombroso para todos los que han conocido Amrica Latina.[98] El viaje fue muy exitoso y tanto la Unin Sovitica como China se comprometieron a comprar la mayor parte de la zafra cubana. En China conoci a Mao Zedong y Zhou Enlai. En Alemania Democrtica conocera a Tamara Bunke, una argentina-alemana, que poco despus se trasladara a Cuba y que integrara ms adelante la guerrilla del Che en Bolivia, con el nombre de "Tania". Pero por encima de todas las cosas el viaje tuvo como resultado principal consolidar la alianza entre Cuba y la Unin Sovitica. Un informe de inteligencia del Departamento de Estado de los Estados Unidos evala el resultado del viaje de Guevara del siguiente modo: Cuando finaliz la visita, Cuba tena acuerdos comerciales financieros, adems de vnculos culturales, con todos los pases del bloque, relaciones diplomticas con todos menos Alemania Oriental y acuerdos de asistencia cientfica y tcnica con todos menos Albania.[99] Confrontacin con Estados Unidos

Crisis de los misiles de Cuba: foto del sitio donde se instalaron en 1962. El 3 de enero de 1961, en una de las ltimas medidas de su gobierno antes de entregar el poder a John F. Kennedy, el presidente Eisenhower cort las relaciones diplomticas entre Estados Unidos y Cuba. El enfrentamiento abierto era inminente. El 17 de abril de 1961 se produjo la invasin de Baha de Cochinos desde Nicaragua, donde fueron despedidos y arengados por el dictador Luis Somoza Debayle, por parte de un ejrcito de 1.500 hombres mayoritariamente cubanos, entrenados en Guatemala, utilizando buques de la United Fruit Company,[100] con el apoyo abierto de la CIA. Al da siguiente era evidente que el ejrcito cubano haba controlado la situacin. La CIA

le pidi entonces al presidente Kennedy, quien haba asumido la presidencia haca menos de tres meses, la intervencin abierta de Estados Unidos con la Fuerza Area, pero este se neg. Por esta razn la comunidad cubana anticastrista en Estados Unidos sostuvo pblicamente que el presidente Kennedy era un traidor.[101] Cuatro meses despus Kennedy propuso una Alianza para el Progreso en la reunin de la OEA en Punta del Este, un indito plan de ayuda masiva para el desarrollo de los pases latinoamericanos. Es obvio que fue la Revolucin Cubana y el apoyo que le demostraba la poblacin lo que impuls a Estados Unidos a promover un plan cuyo objetivo declarado era reducir la pobreza y las desigualdades en el subcontinente. Cuba, representada en la ocasin por el Che Guevara, no se opuso en principio al plan estadounidense, pero sostuvo que era necesario primero que Estados Unidos permitiera el libre comercio de los productos latinoamericanos, eliminara los subsidios proteccionistas a sus productos, y que se promoviera la industrializacin de Amrica Latina.

Jnio Quadros, presidente de Brasil (izquierda) y Arturo Frondizi, presidente de Argentina (derecha). Ambos presidentes fueron derrocados muy poco despus de concretarse su respectiva reunin con el "Che", en ambos casos los militares golpistas pusieron como excusa la reunin con el guerrillero. Con motivo de este viaje, Guevara se reuni con los presidentes democrticos de Argentina, Arturo Frondizi, y Brasil, Jnio Quadros. Los dos presidentes fueron derrocados poco despus en sendos golpes militares apoyados por Estados Unidos y en ambos casos, la reunin con el Che fue uno de los argumentos utilizados por los militares golpistas. El fracaso de la invasin de Baha de Cochinos caus el despido del director de la CIA, Allen Dulles, y su reemplazo por John McCone. En noviembre de 1961 la CIA estableci un gigantesco programa llamado "Operacin Mangosta", dirigido por Edward Lansdale, con el fin de organizar actos de sabotaje, terrorismo, asesinatos selectivos de los lderes cubanos, ataques militares e infiltraciones que desestabilizaran al gobierno cubano y lo llevaran al colapso para octubre de 1962.[102] La ofensiva de aislamiento contra Cuba avanz en enero de 1962 cuando los pases americanos tomaron la decisin de excluirla de la OEA. Como respuesta, a fines de junio de 1962, la Unin Sovitica y Cuba tomaron la decisin de instalar misiles atmicos en Cuba, lo que entendan era el nico modo de disuadir a Estados Unidos de invadir Cuba,[103] adems de suponer para las relaciones sovitico-estadounidenses un paso ms en la Guerra Fra (en agosto de 1961 se haba construido el muro de Berln, en febrero de 1962 se haba producido el novelesco

intercambio de prisioneros consecuencia del caso del avin espa U-2, y prosegua la implicacin estadounidense en el conflicto de Vietnam). El Che Guevara tuvo una participacin activa en la elaboracin del tratado entre la Repblica de Cuba y la Unin Sovitica, viajando all a finales de agosto para cerrarlo. El hecho llevara a la llamada crisis de los misiles de Cuba que puso al mundo al borde de la guerra nuclear y finalizara con un dificultoso acuerdo entre Kennedy y Jruschov, presionados ambos por los sectores belicistas de sus respectivos pases, por el cual Estados Unidos se comprometi a no invadir Cuba y retirar los misiles que tena instalados en Turqua apuntando a la Unin Sovitica, y sta a retirar los misiles cubanos.[104] El 4 de diciembre de 1962 el diario socialista britnico Daily Worker public una entrevista a Ernesto Guevara realizada por Sam Rusell. All expres crudamente su molestia por el acuerdo entre Kennedy y Jruschov declarando: Si los cohetes hubieran permanecido, los hubiramos usado todos y dirigido hacia el corazn mismo de los Estados Unidos, incluyendo Nueva York, en nuestra defensa contra la agresin. Pero no los tenemos, as que pelearemos con lo que tenemos.[105]

Internacionalizacin de la revolucin

Edificio del Ministerio del Interior en La Habana donde tuvo su sede el Ministerio de Industria bajo la direccin de Ernesto Guevara. El Che Guevara siempre tuvo un pensamiento fuertemente internacionalista. No solo era partidario de que se abrieran nuevas experiencias guerrilleras en otras partes del mundo, sino que pensaba que solo generalizando la lucha armada en Amrica Latina, Asia y frica sera posible derrotar al imperialismo. Guevara discrepaba abiertamente con la estrategia de coexistencia pacfica que propona la Unin Sovitica y l mismo se vea combatiendo en otras revoluciones.

Desde el mismo momento en que la Revolucin Cubana tom el poder, el Che comenz a organizar y promover experiencias guerrilleras en Amrica Latina, destacndose las que se abrieron en Guatemala, Nicaragua, Per, Colombia, Venezuela y Argentina. Todas ellas fracasaron, pero en algunos casos sentaron las bases de futuros movimientos guerrilleros, como el Frente Sandinista de Liberacin Nacional en Nicaragua y los Tupamaros en Uruguay. Esta posicin llev a un fuerte enfrentamiento del Che Guevara con los partidos comunistas de Amrica Latina, que en general no aprobaban la estrategia de lucha armada generalizada que aquel propona. En realidad el Che Guevara deseaba fervientemente iniciar la lucha armada en su pas natal. En 1963, luego de un extenso entrenamiento en Cuba, envi a un grupo guerrillero a la Argentina. Estaba dirigido por Jorge Masetti, el periodista peronista que haba dirigido la agencia Prensa Latina y que debi renunciar a su cargo debido a su enfrentamiento con el partido comunista cubano (PSP). El grupo se instal en la provincia de Salta, bajo el nombre de Ejrcito Guerrillero del Pueblo (EGP), con apoyos en Bolivia, Crdoba y Buenos Aires. Masetti llevaba el grado de Comandante Segundo, reservando el grado de Comandante Primero para Guevara. Luego de enviarle una carta al presidente democrtico Arturo Illia anunciando su decisin de iniciar la lucha armada, el grupo fue sufriendo diferentes complicaciones que lo llevaron a un colapso completo en 1964. Algunos de sus miembros murieron en combate, como el cubano Hermes Pea,[72] uno de los hombres del crculo ntimo de Guevara; otros fueron detenidos y Masetti desapareci en la selva sin dejar rastro. En ese contexto, en algn momento entre el 17 de marzo y el 17 de abril de 1964 el Che Guevara se reuni con Juan Domingo Pern en la casa que este ltimo habitaba en su exilio en Madrid. El encuentro ha sido mantenido en el mayor de los secretos y solo ha podido conocerse recientemente.[106] El Che le entreg a Pern fondos para apoyar su retorno a la Argentina, intento que fue impedido por el gobierno brasileo ese mismo ao.[107] Pern se habra comprometido a apoyar las iniciativas guerrilleras contra las dictaduras latinoamericanas, cosa que efectivamente hizo hasta 1973. El fracaso guerrillero en la Argentina lo llev a evaluar la posibilidad de participar en otros lugares distintos de su pas e incluso otros continentes. En ese sentido, frica comenz a aparecer como una posibilidad adecuada. El Che Guevara sola decirles a los futuros guerrilleros que se entrenaban en Cuba para abrir nuevos focos revolucionarios una frase que no solo impactaba fuertemente en quienes la reciban, sino que define acabadamente la actitud que haba asumido frente a la vida: Hagan de cuenta que estn muertos y que lo que viven de ahora en ms es prestado.[108]

Repblica Democrtica del Congo

R.D. del Congo, zona en la que actuaba la guerrilla a la que se integr el Che Guevara. A fines de 1964 el Che Guevara haba decidido dejar el gobierno para encabezar el envo de tropas cubanas a otros pases con el fin de apoyar los movimientos revolucionarios en marcha. frica y en especial la Repblica Democrtica del Congo, donde Patrice Lumumba haba sido asesinado en 1961 con participacin de la CIA, y en la que una guerrilla rebelde apoyada desde Tanzania estaba actuando, le pareci una causa apropiada para intervenir. La Repblica Democrtica del Congo, ubicada en el centro del frica y con fronteras con nueve pases, se le apareca al Che como un gigantesco foco desde el que se podra irradiar la revolucin a todo el continente. A principios de 1965 le escribi una famosa carta a Fidel Castro renunciando a todos sus cargos y a la nacionalidad cubana y anunciando su partida hacia nuevos campos de batalla. Es en esa carta donde aparece, en la firma, la frase hasta la victoria siempre, ampliamente difundida desde entonces. La carta fue leda por Castro durante el Primer Congreso del Partido Comunista Cubano y retrasmitida a travs de la televisin en octubre de ese mismo ao, causando una enorme sensacin, tanto dentro como fuera de Cuba (ver carta en Wikisource). Para entonces el Che Guevara haba desaparecido de la vida pblica y su paradero era desconocido. El 19 de abril lleg bajo la identidad falsa de Ramn Bentez a la ciudad de Dar es Salaam en Tanzania, presidida entonces por el lder anticolonialista Julius Nyerere, desde donde se organizara el apoyo cubano a los rebeldes congoleos. Cuba haba decidido apoyar la lucha del Comit Nacional de Liberacin (CNL) del Congo. El ao anterior, el CNL haba logrado establecer por pocos meses, una zona "liberada" bajo el nombre de Repblica Popular del Congo con capital en Stanleyville (hoy Kisangani) y en ese momento mantena un gobierno en el exilio dirigido por Cristophe Gbenye y luchaba por mantener el control sobre una amplia zona en la regin oriental del pas, en la frontera con Tanzania y Burundi, sobre el Lago Tanganika. El Che Guevara mantuvo contacto directo con Laurent-Dsir Kabila por entonces un lder militar de segundo rango. El Che se present a combatir en el Congo sin previo aviso a ninguno de los lderes rebeldes, acto que fue mal recibido por estos, por las implicancias internacionales. Por otra parte, Guevara se instalara en la zona de combate, mientras que los lderes militares congoleos casi no iban al frente de batalla y permanecan la mayor parte del tiempo en la ciudad de Dar es Salaam, en Tanzania.

La participacin cubana en la rebelin congolea fue una experiencia desastrosa. Los cuadernos redactados por Guevara comienzan con la siguiente frase: Esta es la historia de un fracaso.[109] La falta de conocimiento del idioma suajili y las costumbres, las mltiples fracciones internas y externas de los grupos revolucionarios, la desorganizacin y falta de disciplina de las tropas, y finalmente el cese del apoyo de Tanzania, llevaron a una derrota tras otra. De ese modo, el Che, al mando de 120 cubanos, entre ellos algunos de su crculo ntimo, como Carlos Coello (Tuma) y Harry Villegas (Pombo), se vio obligado a ordenar una retirada de emergencia cuando el Ejrcito de Liberacin del Congo decidi abandonar la lucha y las tropas de mercenarios blancos que apoyaban al gobierno haban ocupado la mayor parte del territorio "liberado" y se disponan a tomar la base y hacerlos prisioneros. Durante la campaa, que dur nueve meses, murieron seis guerrilleros cubanos y, finalmente tras el abandono de la lucha por parte de los congoleos, Guevara debi retirarse en una situacin que calific de vergonzosa el 20 de noviembre de 1965. l mismo le envi un mensaje a Nyerere quejndose por el cese del apoyo de Tanzania que deca: Cuba ofreci ayuda sujeta a la aprobacin de Tanzania, sta acept y la ayuda se hizo efectiva. Era sin condiciones ni lmites de tiempo. Comprendemos las dificultades de Tanzania hoy, pero no estamos de acuerdo con sus planteamientos. Cuba no retrocede de sus compromisos ni puede aceptar una fuga vergonzosa dejando al hermano en desgracia a merced de los mercenarios.[110] En una de sus ltimas anotaciones en los cuadernos del Congo dice: No hubo un solo rasgo de grandeza en esa retirada. Tres das despus de que Guevara abandonara el Congo Joseph Mobutu tomaba el poder mediante un golpe de Estado instalando una dictadura que durara treinta aos. En 1996, Laurent-Dsir Kabila, el lder guerrillero al que asesorara el Che en el Congo, conducira una rebelin armada que lo llevara a derrocar a Mobutu.
*Fuente en francs sobre la actuacin del Che Guevara en el Congo: Le Che au Congo en 1965 (par JeanLuc Chavanieux)

Entre frica y Bolivia

Ernesto Guevara disfrazado para su salida hacia el Congo. Tras la retirada del Congo, el Che se ocult varias semanas en la embajada cubana en Tanzania donde aprovech para escribir su memoria de la fracasada experiencia, que luego se publicara en 1999 como Pasajes de la guerra revolucionaria: Congo. Con posterioridad se traslad a Praga donde permaneci por cinco meses en una casa de seguridad del servicio secreto cubano. Se trata de uno de los perodos menos conocidos de su vida en los que analiz sus prximos pasos que lo llevaran a iniciar la accin guerrillera en Bolivia. Algunos de sus bigrafos consideran que es altamente probable que haya estudiado y escrito mucho, pero hasta 2006 no haba certeza de que existan los supuestos cuadernos de Praga.[111] Sin embargo, de este perodo datan las anotaciones y comentarios al manual oficial sovitico sobre Economa poltica, con gran variedad de crticas y reformulaciones del llamado socialismo cientfico. Estos textos fueron considerados una hereja y an permanecen en su mayor parte inditos.[112] Tras analizar varias opciones, el Che Guevara, con apoyo de Fidel Castro, decidi establecer un "foco" guerrillero en Bolivia, un pas que, estando en el corazn de Sudamrica, y limitando con Argentina, Chile, Per, Brasil y Paraguay, permita extender con facilidad la guerra de guerrillas a todo el subcontinente, sobre todo a su pas natal. El 21 de julio de 1966 el Che volvi secretamente a Cuba. All se reuni con Fidel Castro, su esposa, Orlando Borrego y el grupo de guerrilleros que lo acompaara a Bolivia. El 2 de noviembre, sin revelar su identidad, vio por ltima vez a sus hijos, con excepcin de Hildita, la mayor, debido a que podra reconocerlo.

Bolivia
Artculo principal: Guerrilla de ancahuaz. Artculo principal: Anexo:Grupo guerrillero del Che Guevara en Bolivia.

Pasaporte falso con la identidad de Adolfo Mena utilizado por el Che Guevara para su entrada en Bolivia. En 1966 Bolivia estaba gobernada por una dictadura militar dirigida por el General Ren Barrientos, que haba derrocado al Presidente Vctor Paz Estenssoro y puesto fin a la Revolucin de 1952, de tendencia nacionalista-popular, impulsada por el MNR.

El 7 de noviembre de 1966, da en que comienza su Diario de Bolivia, Ernesto Guevara se instal en una zona montaosa y selvtica ubicada cerca del ro ancahuaz, en el sudeste del pas, donde las ltimas estribaciones de la Cordillera de los Andes se unen con la regin del Gran Chaco. El grupo guerrillero estable estaba integrado por 16 cubanos,[113] entre ellos muchos de los hombres de su crculo ntimo, 26 bolivianos,[114] 3 peruanos[115] y 2 argentinos.[116] En total 47 combatientes de los cuales Tania era la nica mujer, aunque en el grupo de apoyo desempe tambin un importante papel Loyola Guzmn quien result detenida y torturada. Tomaron el nombre de Ejrcito de Liberacin Nacional de Bolivia (ELN) con secciones de apoyo en Argentina, Chile y Per.

Mapa de Bolivia. El recuadro seala la zona de actuacin de la guerrilla del Che Guevara en 19661967. El 11 de marzo de 1967 dos desertores fueron detenidos poniendo sobre aviso al gobierno, que, ese mismo da, solicit la cooperacin de Estados Unidos y organiz un sistema de inteligencia coordinado con Argentina, Brasil, Chile, Per y Paraguay. El 23 de marzo comenzaron los enfrentamientos armados: el ELN cop a una unidad militar y mat a siete soldados. Poco despus dejaron el campamento para escapar del cerco que comenz a formar el ejrcito boliviano. El 3 de abril Guevara dividi sus fuerzas, poniendo a Juan Acua Nuez (Vilo o Joaqun) al mando de la segunda columna. Ambos grupos se perdieron y no volveran a encontrarse. En sucesivas escaramuzas fueron muriendo sus hombres: Jess Surez Gayol, Jorge Vzquez Viaa (Loro), a quien dieron por desaparecido, y Eliseo Reyes, que lo acompaaba desde Sierra Maestra. El 20 de abril el ELN sufri un duro golpe al ser capturados dos miembros de la red de apoyo, Rgis Debray y Ciro Bustos, cuando intentaban dejar la zona. Ambos fueron torturados y terminaron brindando informacin clave. Los actos de Debray y Bustos, bajo tortura, como tambin, por otro lado, la inaccin de Mario Monje, secretario

general del Partido Comunista de Bolivia, que debi haber ofrecido apoyo logstico, han sido muy discutidos.[117] En ese momento escribi su Mensaje a los Pueblos del Mundo que fue ledo en la reunin de la Tricontinental (Asia, frica y Amrica Latina), y que contiene sus afirmaciones ms radicales y contundentes, proponiendo una guerra mundial abierta contra Estados Unidos, en clara contradiccin con la coexistencia pacfica que sostena por entonces la Unin Sovitica y los partidos comunistas latinoamericanos dentro del marco conceptual de la Guerra Fra. Guevara encabez ese documento con una de sus frases ms recordadas: Crear dos, tres... muchos Vietnam, es la consigna.[118] El texto del documento est referido a las guerras limitadas que se generaron en todos los continentes desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, sealando la extrema crueldad que los Estados Unidos estaba aplicando en Vietnam y cmo, a pesar de que el pueblo vietnamita estaba luchando solo, la superpotencia estadounidense se encontraba "empantanada". Guevara concluye entonces que el imperialismo utiliza la guerra como chantaje y que la respuesta de los pueblos debera ser no temer la guerra. El Che contina diciendo en el documento que, bajo la consigna "no permitiremos otra Cuba", los Estados Unidos estaban afirmando que estaban dispuestos a una cruenta intervencin generalizada con el fin de evitarlo. Analiza luego las intervenciones en cada continente, para concluir que en Amrica Latina estaba madurando una rebelin, que adquirira carcter continental. Guevara advierte entonces que la liberacin no sera permitida por Estados Unidos pacficamente, y que no haba que hacerse ilusiones, ya que se tratara de una guerra larga, en la que "la represin ir buscando vctimas fciles", masacrando a la poblacin campesina o bombardeando ciudades. Debido entonces que los pueblos eran empujados a la lucha, no haba ms remedio que prepararse para ella. Sostiene que las oligarquas utilizaran "toda la capacidad de represin, toda la capacidad de brutalidad y demagogia", y que la primera tarea sera sobrevivir y prepararse espiritualmente para "resistir represiones ms violentas". Propone entonces recurrir al odio como "factor de lucha" para soportar esas agresiones y poder "galvanizar el espritu nacional", sosteniendo que "un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal". Advierte entonces que luego, habr que llevar la guerra tambin a los pases agresores, y que seguramente eso los hara ms bestiales pero tambin minara su moral. Y termina sosteniendo que todas las luchas populares del mundo deberan unirse: "toda nuestra accin es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del gnero humano: los Estados Unidos de Norteamrica".

"La ruta del Che". La lnea punteada seala el camino del grupo guerrillero dirigido por Guevara hasta el lugar en que fue fusilado. Hoy es un circuito de memoria y turstico. En junio y julio el ELN perdi siete hombres ms: Casildo Condori, Antonio Snchez Daz, Carlos Coello (Tuma), Julio Velazco, Serapio Aquino, Ral Quispaya y Martnez Tamayo (Papi). El 1 de agosto la CIA envi dos agentes para sumarse a la caza del Che Guevara: los cubano-estadounidenses Gustavo Villoldo y Flix Ismael Rodrguez. El 31 de agosto el ejrcito embosc a la segunda columna en Vado del Yeso, cuando cruzaban el ro, resultando que todos excepto uno moriran: "Vilo" Acua, Tania, Apolinar Aquino, Walter Arencibia, Moiss Guevara, Gustavo Machn, Freddy Maymura, Israel Reyes y Restituto Cabrera. Sus cuerpos fueron expuestos primero como trofeos, y luego enterrados clandestinamente. Despus de dar un gran rodeo y tomar Samaipata por una horas, la primera columna haba quedado aislada y con la salida hacia el Ro Grande bloqueada, lo que los oblig a subir la montaa en direccin a La Higuera. El 26 de septiembre entraron al pequeo casero de La Higuera y, al salir, la vanguardia fue emboscada, muriendo tres de ellos (Coco Peredo, Mario Gutirrez y Manuel Hernndez).

El Che Guevara en Bolivia. Los 17 supervivientes escaparon trepando an ms y el 7 de octubre comenzaron a bajar hacia el ro. Esa noche Ernesto Guevara hizo la ltima anotacin en su diario:

OCTUBRE 7. Se cumplieron los 11 meses de nuestra inauguracin guerrillera sin complicaciones, buclicamente; hasta las 12.30 hora en que una vieja, pastoreando sus chivas entr en el can en que habamos acampado y hubo que apresarla. La mujer no ha dado ninguna noticia fidedigna sobre los soldados, contestando a todo que no sabe, que hace tiempo que no va por all. Slo dio informacin sobre los caminos; de resultados del informe de la vieja se desprende que estamos aproximadamente a una legua de Higueras y otra de Jagey y unas 2 de Pucar. A las 17.30, Inti, Aniceto y Pablito fueron a casa de la vieja que tiene una hija postrada y una medio enana; se le dieron 50 pesos con el encargo de que no fuera a hablar ni una palabra, pero con pocas esperanzas de que cumpla a pesar de sus promesas. Salimos los 17 con una luna muy pequea y la marcha fue muy fatigosa y dejando mucho rastro por el can donde estbamos, que no tiene casas cerca, pero s sembrados de papa regados por acequias del mismo arroyo. A las 2 paramos a descansar, pues ya era intil seguir avanzando. El Chino se convierte en una verdadera carga cuando hay que caminar de noche. El Ejrcito dio una rara informacin sobre la presencia de 250 hombres en Serrano para impedir el paso de los cercados en nmero de 37 dando la zona de nuestro refugio entre el ro Acero y el Oro. La noticia parece diversionista. h-2,000 ms. El 8 de octubre fueron sorprendidos en la Quebrada del Yuro. El Che Guevara orden dividir el grupo en dos, enviando a los enfermos delante y quedndose con el resto a enfrentarse a las tropas del gobierno. Harry Villegas (Pombo), uno de los cinco sobrevivientes, cuenta as ese momento crtico: Yo pienso que l pudo escapar. Pero traa un grupo de gente enferma que no se poda desplazar a la misma velocidad que l. Cuando el ejrcito comienza la persecucin, decide pararse y dice a los enfermos que sigan. Entretanto el cerco se va cerrando. Sin embargo, los enfermos logran salir. O sea, el enemigo fue ms lento que los enfermos. A los que venan en la persecucin directa, el Che los aguanta. Cuando l va a continuar, el cerco se cerr y entonces se produce el enfrentamiento directo. Pero si l hubiese salido con los enfermos, se habra salvado.[119] Transcurridas tres horas de combate, Guevara result herido levemente en una pierna y capturado con Simen Cuba (Willy), mientras que tres de sus hombres perdieron la vida: Rene Martnez Tamayo, Orlando Pantoja (Olo) y Aniceto Reinaga. Alberto Fernndez Montes de Oca fue malherido y muri al da siguiente. Tambin al da siguiente sera capturado Juan Pablo Chang (el Chino). Otros cuatro guerrilleros fueron perseguidos y murieron en el Combate de Cajones, cuatro das despus: Octavio de la Concepcin de la Pedraja (Moro), Francisco Huanca (Pablo), Lucio Garvan (Eustaquio) y Jaime Arana (Chapaco). Los seis guerrilleros que iban delante, Harry Villegas (Pombo), Dariel Alarcn (Benigno), Leonardo Tamayo (Urbano), Inti Peredo, David Adriazola (Daro) y Julio Mndez Korne (ato) lograron escapar. El ejrcito los persigui abatiendo a ato, pero los cinco restantes lograron finalmente salir de Bolivia hacia Chile.

Su muerte
En el combate de Quebrada del Yuro, Guevara fue herido de bala en su pierna izquierda, hecho prisionero junto con Simen Cuba (Willy) y trasladado a La Higuera donde fueron recluidos en la escuela, en aulas separadas. All colocaran tambin los

cadveres de los guerrilleros muertos y tambin sera recluido al da siguiente, Juan Pablo Chang. Entre las pertenencias requisadas por los militares estaba el Diario que el Che llevaba en Bolivia. El 9 de octubre por la maana el gobierno de Bolivia anunci que Ernesto Guevara haba muerto en combate el da anterior. Simultneamente llegaron el coronel Joaqun Zenteno Anaya y el agente de la CIA Flix Rodrguez. Poco despus del medioda el presidente Barrientos dio la orden de ejecutar al Che Guevara. Existen dudas y versiones contradictorias sobre el grado de apoyo que la decisin tuvo por parte de Estados Unidos,[120] pero lo cierto es que, tal como est registrado en el propio informe secreto de Flix Rodrguez, la CIA estaba presente en el lugar. Fue el agente Rodrguez quien recibi la orden de fusilar a Guevara y quien la transmiti a los oficiales bolivianos, as como fue l tambin quien le comunic al Che Guevara que sera fusilado.[121] Antes del fusilamiento Flix Rodrguez lo interrog y lo sac del aula para tomarle varias fotografas, las ltimas en las que aparece con vida. El propio Rodrguez relata ese momento de este modo:

Escuela de La Higuera, donde estuvo prisionero y fue muerto el Che Guevara. Sal de la habitacin, aquello estaba lleno de soldados afuera. Me dirig al Sargento Tern que saba que estaba siendo de ejecutor de todo eso. Le dije, sargento hay instrucciones de su gobierno de eliminar al prisionero. Me puse la mano al nivel de la barbilla. No le tire de aqu para arriba, trele de aqu para abajo pues se supone que este hombre haya muerto de heridas en combate. S mi capitn, s mi capitn dijo. Era aproximadamente la una de la tarde de Bolivia. De ah entonces me retire al lugar avanzado donde yo haba fotografiado el diario y a la una y diez aproximadamente escuche una rfaga pequea.[122] Mand a Teran que efectuara la orden . Le dije que deba dispararle (al Che) bajo el cuello ya que as podramos probar que haba sido muerto en combate . Teran pidi un fusil y entr a la sala con dos soldados: Cuando escuch los disparos anot en mi cuaderno 1:10 pm, 9 de octubre de 1967. Entrevista de Flix Ismael Rodrguez a Claudio Gatti[123] Poco antes Simen Cuba y Juan Pablo Chang haban corrido la misma suerte. En 1977 la revista Paris Match entrevist a Mario Tern quien relat del siguiente modo los ltimos instantes del Che Guevara: Dud 40 minutos antes de ejecutar la orden. Me fui a ver al coronel Prez con la esperanza de que la hubiera anulado. Pero el coronel se puso furioso. As es que fui. se

fue el peor momento de mi vida. Cuando llegu, el Che estaba sentado en un banco. Al verme dijo: Usted ha venido a matarme. Yo me sent cohibido y baj la cabeza sin responder. Entonces me pregunt: Qu han dicho los otros?. Le respond que no haban dicho nada y l contest: Eran unos valientes!. Yo no me atrev a disparar. En ese momento vi al Che grande, muy grande, enorme. Sus ojos brillaban intensamente. Senta que se echaba encima y cuando me mir fijamente, me dio un mareo. Pens que con un movimiento rpido el Che podra quitarme el arma. Pngase sereno me dijo y apunte bien! Va a matar a un hombre!. Entonces di un paso atrs, hacia el umbral de la puerta, cerr los ojos y dispar la primera rfaga. El Che, con las piernas destrozadas, cay al suelo, se contorsion y empez a regar muchsima sangre. Yo recobr el nimo y dispar la segunda rfaga, que lo alcanz en un brazo, en el hombro y en el corazn. Ya estaba muerto.[124] Curiosamente seran mdicos cubanos quienes en 2007 devolveran la vista a Tern, en el marco de una de las campaas de solidaridad con el gobierno boliviano de Evo Morales; la noticia se dio a conocer por el peridico oficial Granma en el aniversario de la muerte de Guevara que deca; Mario Tern intentar con su crimen destruir un sueo y una idea, el Che vuelve a ganar otro combate. Y contina en campaa. El hijo de Tern pidi al peridico de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra que se publicara una nota de agradecimiento a los mdicos cubanos por la labor realizada.[125]

Sus restos

Cadver del Che Guevara en Vallegrande.

Lavadero del hospital Nuestro Seor de Malta, en Vallegrande, donde se expuso el cadver del Che Guevara. La tarde del 9 de octubre el cuerpo del Che Guevara fue llevado en helicptero a Vallegrande y fue colocado en el lavadero del hospital Nuestro Seor de Malta, donde permaneci en exhibicin pblica durante ese da y todo el da siguiente, introducindosele gran cantidad de formaldehdo para evitar la descomposicin. Cientos de personas (soldados, pobladores, curiosos, periodistas) concurrieron a ver el cuerpo. Hay gran cantidad de fotos de esos momentos, en las que el Che aparece con los ojos abiertos. Las monjas del hospital y las mujeres de la villa sealaron su parecido con Jesucristo y cortaron mechones de su pelo para preservarlos como talismanes.[126] Los soldados y funcionarios se quedaron con cosas que llevaba el Che al morir. Debido a que ya estaba decidido que se hara desaparecer el cuerpo del Che Guevara, como el del resto de los guerrilleros, la noche del 10 de octubre se le cortaron las manos al cadver para conservarlas como prueba de la muerte. Existen diversas versiones sobre el destino final del cadver. El General Juan Jos Torres declar que el cuerpo haba sido cremado, mientras que el General Alfredo Ovando afirm lo contrario. Hay consenso entre los militares bolivianos presentes en el lugar de que la orden de cremacin fue real pero que no pudo ser ejecutada por carecer de los medios adecuados, y tambin para evitar una eventual reaccin negativa de la poblacin debido al hecho de que en Bolivia la cremacin era ilegal.[127] Tambin exista cierto consenso en que el cadver del Che haba sido enterrado en la madrugada del 11 de octubre por el teniente coronel Selich, en una fosa diferente de los otros seis guerrilleros[128]

Bsqueda y hallazgo del cuerpo


Desde el mismo ao de su muerte el gobierno cubano comenz la investigacin tendente al hallazgo de los restos del Che Guevara y sus compaeros, sin mayores resultados. En 1995 viaj a Bolivia el doctor Jorge Gonzlez Prez, entonces director del Instituto de Medicina Legal de Cuba, dando inicio al proceso que los encontrara en 1997.[129] Entre diciembre de 1995 y marzo de 1996, se haban hallado los restos de cuatro compaeros de Guevara que haban muerto en el combate del 14 de octubre de 1967 en

Cajones. Estos fueron, Jaime Arana Campero, Octavio de la Concepcin de la Pedraja, Lucio Edilverto Garvan Hidalgo y Francisco Huanca Flores. La investigacin tena como objetivo la recuperacin de todos los guerrilleros cados. De los 36 cadveres 23 estaban enterrados en Valle Grande y 13 en otras zonas.[129] El 28 de junio de 1997, gracias a las declaraciones el General retirado Mario Vargas Salinas y las presiones internacionales que llevaron al gobierno boliviano de Gonzalo Snchez a autorizar el inicio de investigaciones, un equipo de cientficos cubanos encontr en Valle Grande siete cuerpos enterrados clandestinamente en una sola fosa comn, e identificaron entre ellos, con apoyo del Equipo Argentino de Antropologa Forense, que fue el primer grupo que lleg el 29 de noviembre de 1995, al de Ernesto Guevara y los de seis de sus hombres, Alberto Fernndez Montes de Oca (Pacho), Ren Martnez Tamayo (Arturo), Orlando Pantoja Tamayo (Olo), Aniceto Reinaga (Aniceto), Simen Cuba (Willy) y Juan Pablo Chang (El Chino).[129] El cadver, de acuerdo con el informe del equipo, careca de manos, registraba un alto contenido de formaldehdo, y llevaba ropa y elementos compatibles con los que se supone que tena al momento de ser enterrado (se encontr cubierto con una chaqueta que en uno de los bolsillos tena una bolsa con picadura de tabaco de pipa). El antroplogo Hctor Soto realiz el examen fsico que mediante la definicin de los rasgos frontales identific a Guevara.[129] Sin embargo, algunos analistas afirman que el cuerpo no es el del Che, ya que existen contradicciones insalvables entre el informe y la autopsia que se practic al cadver en 1967.[130] [131] El 12 de julio de 1997 los presuntos restos fueron llevados a Cuba, donde fueron recibidos por una multitud para ser sepultados en Santa Clara en el Memorial de Ernesto Guevara donde se encuentran actualmente los restos de la mayora de los guerrilleros que le acompaaron en su expedicin.

Pensamiento
El Che Guevara desarroll una serie de ideas y conceptos que se han conocido como "guevarismo". Su pensamiento tomaba el antiimperialismo, el marxismo y el comunismo como elementos de base, pero con reflexiones sobre la forma de realizar una revolucin y crear una sociedad socialista que le dieron identidad propia. Guevara otorgaba un papel fundamental a la lucha armada. A partir de su propia experiencia desarroll toda una teora sobre la guerrilla que ha sido definida como foquismo. Para l, cuando en un pas existan "condiciones objetivas" para una revolucin, un pequeo "foco" guerrillero poda crear las "condiciones subjetivas" y desencadenar un alzamiento general de la poblacin. Para el Che exista un vnculo estrecho entre la guerrilla, los campesinos y la reforma agraria. Esta posicin diferenci su pensamiento del socialismo europeo o sovitico, ms relacionado con la importancia de la clase obrera industrial, y lo acerc a las ideas maostas. Su libro "La Guerra de Guerrillas" es un manual donde se exponen las tcticas y estrategias usadas en la guerrilla cubana. Otorgaba un rol fundamental a la tica individual, tanto del guerrillero durante la revolucin, como del ciudadano en la sociedad socialista. Este aspecto lo desarroll bajo

el concepto del "hombre nuevo socialista", al que vea como un individuo fuertemente movido por una tica personal que lo impulsa a la solidaridad y al bien comn sin necesidad de incentivos materiales para ello. En este sentido Guevara otorgaba un valor central al trabajo voluntario al que vea como la actividad fundamental para formar al "hombre nuevo".

Matrimonios e hijos

En la foto: Aleida March, Camilo (h), Hilda (h), Che con Celia (h) en brazos y Aleida (h), 1963. Ernesto Guevara se cas dos veces y tuvo seis hijos. Su primer matrimonio fue con Hilda Gadea[132] el 18 de agosto de 1955, en Mxico. Hilda Gadea era una economista y dirigente peruana del APRA a quien Guevara conoci en Guatemala. Juntos tuvieron una hija:

Hilda Beatriz Guevara Gadea (19561995), nacida el 15 de febrero de 1956.

Ernesto Guevara se divorci de Hilda Gadea en 1959. Despus de la Revolucin Cubana, Hilda se instal en Cuba donde desempe altos cargos. Escribi un libro sobre su ex esposo con el ttulo de Che Guevara: los aos decisivos (Mxico: Aguilar Editor, 1972). Haba nacido en 1925 y falleci en La Habana en 1974. Su segundo matrimonio fue con Aleida March Torres (n. 1936) el 9 de junio de 1959, en La Habana. Aleida March era una militante cubana del Movimiento 26 de Julio de la provincia de Las Villas a quien Guevara conoci en 1958 cuando desarrollaba su ofensiva final sobre el rgimen de Batista, poco antes de la batalla de Santa Clara. Juntos tuvieron cuatro hijos:

Aleida Guevara March, nacida el 17 de noviembre de 1960, Camilo Guevara March, nacido el 20 de mayo de 1962, Celia Guevara March, nacida el 14 de junio de 1963, y Ernesto Guevara March, nacido el 24 de febrero de 1965

Aleida March preside el Centro de Estudios Che Guevara, ubicado en la casa que compartieron en La Habana.

Ernesto Guevara tuvo tambin un hijo fruto de una relacin extramatrimonial con Lidia Rosa Lpez:

Omar Prez, nacido el 19 de marzo de 1964

Aunque no fue reconocido, Ernesto Guevara eligi su nombre.[133]

Adhesin al Che Guevara

El disidente chino Leung Kwok-hung con su clsica camiseta del Che Guevara. Amplios sectores, en diferentes pases del mundo, han manifestado su adhesin a las acciones, personalidad e ideales del Che Guevara. La extendida identificacin con el Che Guevara en diferentes pases del mundo ha sorprendido a muchos analistas que han intentado explicar el fenmeno recurriendo a diversas hiptesis: la bsqueda de ejemplos ticos por parte de la juventud, la identificacin con su personalidad frontal, la comercializacin de su imagen, su muerte violenta siendo joven, las similitudes fsicas con Jesucristo. Personalidades de las ms diversas ideologas y caractersticas han expresado su simpata por el Che Guevara, como Jean Paul Sartre, Juan Domingo Pern, los futbolistas Diego Maradona y Thierry Henry, el boxeador Mike Tyson,[134] el lder disidente chino Leung Kwok-hung, el msico Carlos Santana, el actor Pierre Richard, el escritor Gabriel Garca Mrquez, el lder checheno Shamil Basyev, el grupo musical Rage Against the Machine y el dirigente sandinista Edn Pastora, entre muchos otros. Interesante resulta tambin la comparacin entre el Che Guevara y Evo Morales realizada por Indiana Reque Tern, hija del coronel Luis Reque Tern, uno de los militares bolivianos que condujo la lucha contra la guerrilla de Guevara en ancahuaz y termin en su asesinato:

El Presidente de Bolivia, Evo Morales, contina los ideales del Che Guevara, pero lo hace de manera pacfica y en democracia, por lo que merece el apoyo de todos.[135] En 2006 el recin electo presidente de Bolivia, Evo Morales, orden colocar un enorme retrato del Che Guevara en el palacio presidencial. En 2007 el Che Guevara fue elegido por el pblico argentino como uno de los cinco argentinos ms destacados de la historia, junto a Juan Manuel Fangio, Jos de San Martn, Ren Favaloro y Alberto Olmedo, en el programa de televisin El gen argentino.[136]

Oposicin al Che Guevara

Cuadro de Carlos Latuff, 2002. Tambin existen sectores que se oponen a las acciones y figura de Ernesto Guevara, especialmente en la comunidad de cubanos en el exilio, grupos anticomunistas, demoliberales, entre otros, que lo ven como un genocida, asesino, y terrorista.[137] [138] Entre los actos censurables que le atribuyen a Guevara se encuentran las ejecuciones de cientos de opositores, principalmente cuando comand la Fortaleza de La Cabaa, as como de campesinos en las regiones controladas o visitadas por sus fuerzas guerrilleras. Tambin sealan que Guevara fund el sistema cubano de campos de trabajo, cuando estableci el primero de ellos en Guanahacabibes, para reeducar a los directores de empresas estatales considerados culpables de violaciones a la tica revolucionaria.[139] Jorge Castaeda, en su biografa del Che Guevara, ha sealado que, tras la partida de Guevara de Cuba, estos campos fueron utilizados para enviar disidentes, homosexuales y, ms de dos dcadas despus de la muerte de Guevara, enfermos de sida.[140] [139] Los opositores a la figura del Che Guevara tambin remarcan sus ideas comunistas, a las que consideran totalitarias, y la influencia que tuvo para que Cuba se adhiriera al comunismo y, durante la Guerra Fra, ingresara al bloque comunista conducido por la Unin Sovitica.

El poltico espaol Pablo Casado Blanco, dirigente de la juventud del Partido Popular, dijo que "los jvenes del PP idolatran a mrtires como el concejal de Ermua Miguel ngel Blanco asesinado por ETA en 1997, no a asesinos como el Che Guevara, como hacen los de la izquierda".[141] En 2005, despus de que el guitarrista Carlos Santana llevara una camiseta del Che a la ceremonia de los Oscars, el cubano Paquito D'Rivera escribi una carta abierta censurando a Santana por apoyar al que calificaba como Carnicero de La Cabaa. En su carta D'Rivera se refiere al perodo en el que el Che Guevara estuvo al mando de La Cabaa supervisando los juicios revolucionarios y la ejecucin de los disidentes condenados, entre los que se encontraba su propio primo, quien sostiene que fue encarcelado en La Cabaa a causa de su condicin de cristiano y que afirma haber sido testigo de la ejecucin de gran cantidad de personas por el solo hecho de tener creencias cristianas.[142] Sus detractores sostienen que sus adherentes han realizado una gran propaganda para presentarlo como un guerrero formidable, pero que en realidad fue un pobre estratega. Fundamentalmente sostienen que, atendiendo a los resultados, Guevara fracas en la direccin de la economa cubana, ya que supervis el cuasicolapso de la produccin de azcar, el fracaso de la industrializacin y la introduccin del racionamiento todo esto en la que haba sido una de las cuatro naciones latinoamericanas ms exitosas desde antes de la dictadura de Batista."[143] [144] El periodista estadounidense Paul Berman, en un artculo en ingls titulado El culto del Che: no aplaudan Diarios de Motocicleta (2004),[145] critica la pelcula Diarios de motocicleta y sostiene que "este culto moderno del Che" oscurece el "tremendo conflicto social" que actualmente est teniendo lugar en Cuba. Por ejemplo, el artculo menciona el encarcelamiento de disidentes, como el poeta y periodista Ral Rivero, que fue finalmente liberado despus de la presin internacional debida a una campaa de solidaridad dirigida por el Comit Internacional por la Democracia en Cuba[146] el cual cont con el apoyo de antiguos disidentes del bloque sovitico y otras personalidades como Vclav Havel, Lech Wasa, rpd Gncz o Elena Bonner entre otros. Berman afirma que en los EE. UU., donde Diarios de Motocicleta recibi ovaciones en el Festival de Cine de Sundance, la adoracin del Che ha causado que los estadounidenses pasen por alto la situacin apremiante de los disidentes cubanos. La figura de Ernesto Guevara tambin ha sido criticada desde sectores radicales, principalmente anarquistas y libertarios civiles, considerndolo una persona autoritaria, cuya meta era la creacin de un rgimen de estado estalinista y burocrtico.[147] [148]

El Che Guevara en la cultura


Artculo principal: El Che Guevara en la cultura.

Aqu se queda la clara la entraable transparencia de tu querida presencia Comandante Che Guevara. Hasta siempre, comandante

Carlos Puebla

La figura de Ernesto Guevara ha sido motivo de una gran cantidad de obras artsticas, tanto en Argentina y Cuba como en el resto del mundo. Sin duda alguna la ms conocida es la cancin Hasta siempre comandante, compuesta por Carlos Puebla, que se ha convertido en un clsico de la cancin latinoamericana.

Cine
Varias pelculas han sido dedicadas total o parcialmente a la figura del Che Guevara, entre las que se destacan Diarios de motocicleta (2004) de Walter Salles y Evita (1996), de Alan Parker, y las recientes El argentino y Guerrilla del director Steven Soderbergh. Ao Pelcula Director Actor protagonista

2008 Guerrilla 2008 El argentino 2005 Che Guevara 1996 Evita 1969 Che! 1968 El 'Che' Guevara

Steven Soderbergh Benicio del Toro Steven Soderbergh Benicio del Toro Josh Evans Alan Parker Paolo Heusch Eduardo Noriega Gael Garca Bernal Antonio Banderas Francisco Rabal

2004 Diarios de motocicleta Walter Salles

Richard Fleischer Omar Sharif

Msica
Cientos de canciones y obras musicales han sido inspiradas en el Che Guevara, en los ms diversos ritmos, estilos e idiomas. Entre las ms famosas se encuentran:

Hasta siempre, comandante, cancin de Carlos Puebla Si el poeta eres t, cancin de Pablo Milans El pueblo te ama Che Guevara, de La Mona Jimnez El hombre de la estrella, de La Renga El aparecido, de Vctor Jara Nada ms!, de Atahualpa Yupanqui Fashion revolucin, de Los Violadores Gallo Rojo, de y por los Fabulosos Cadillacs[149] Esquina libertad, de Los Piojos. Fusil contra fusil (1977), Hombre (1987)), Amrica, te hablo de Ernesto de Silvio Rodrguez[150] Soldadito boliviano de Nicols Guilln musicalizado por Paco Ibez[151] Pap cuntame otra vez, de Ismael Serrano en el lbum Atrapados en azul[152] Murguita del Sur de Bersuit Vergarabat Comandante amigo, cancin de Al Primera Comandante Che Guevara, de Boikot McGuevaras o CheDonalds, cancin de Kevin Johansen Comando Che Guevara, cancin de Vendetta Diario del Regreso, Obra musical. Poesa: Hamlet Lima Quintana. Msica: Oscar Cardozo Ocampo. Intrprete: JAIRO.-

Hasta la victoria, siempre de La 25 Cancin del elegido, de Silvio Rodrguez Pandeirada do Che, cancin del grupo de folk gallego Luar na lubre

Adems existen algunos lbumes tributo, tales como El Che vive! de 1997 e interpretado por varios artistas.

Poesa
Entre las ms destacadas se encuentran:

Tristeza en la muerte de un hroe, del chileno Pablo Neruda (1969)[153] Yo tuve un hermano del argentino Julio Cortzar[154] La serie de poemas dedicatorios llamada A Ras del Sueo del uruguayo Mario Benedetti (1967). Che Guevara (1958), Che Comandante, Guitarra en duelo mayor,[155] del cubano Nicols Guilln El poema visual Elega al Che del espaol Joan Brossa (1978) Credo del Che, del salvadoreo Roque Dalton Pensamientos del argentino Juan Gelman[156] S que la delacin existe del argentino Nstor Groppa

Perfil del Che Guevara realizado por Jim Fitzpatrick.

Otras expresiones artsticas


Entre la variedad de expresiones artsticas dedicadas al Che Guevara pueden mencionarse una historieta biogrfica (1968) de Hctor Germn Oesterheld y Enrique y Alberto Breccia, un videojuego Guerrilla War (1989, SNK). Tambin se destacan la famosa fotografa realizada por Alberto Korda y el igualmente famoso perfil, inspirado en aqulla, realizado por Jim Fitzpatrick.

Los nombres de Ernesto Guevara


Su nombre legal era Ernesto Guevara. As figura en el Acta de Nacimiento (ver), documento legal que establece el nombre de las personas. Como dato adicional, tambin figura con el nombre de Ernesto Guevara en la documentacin universitaria (ver) y (ver), en su ttulo de mdico (ver) y en su certificado de estudios secundarios (ver). La razn es que las normas argentinas del nombre establecan entonces que los nios llevaban solamente el apellido del padre, a menos que ambos padres pidieran expresamente incluir ambos apellidos. En la clase alta argentina, es habitual el doble apellido, pero no fue el caso de Ernesto. El nombre Ernesto Guevara de la Serna, usado en algunas biografas, no es su nombre legal. El equvoco suele provenir del hecho de que en la mayora de los pases latinoamericanos (pero no en Argentina) el nombre legal se forma con el apellido del padre y de la madre. En algunas oportunidades, Ernesto Guevara us voluntariamente el apellido de su madre. En esos casos se identificaba como Ernesto Guevara Serna, como fue el caso de la propaganda para Micron (ver), y su empleo como fotgrafo de Prensa Latina (ver). Finalmente, su prontuario de la Polica Federal de la Argentina est registrado bajo el nombre de Ernesto Guevara Lynch de la Serna, alias llamado "Che"/"Chancho".[157]

Sobrenombres, seudnimos y nombres alternativos

Mural dedicado al Che en la casa sandinista de Granada en Nicaragua.


Ernestito, para diferenciarlo de su padre. Lo llamaron as su familia y amigos durante toda su infancia y juventud. Tet, sobrenombre que le puso la niera de la familia, Carmen Arias, cuando an era un beb. Lo llam as su familia. Pelao, debido a que Ernesto haba decidido cortarse el pelo al ras. Sus compaeros de escuela secundaria le pusieron ese sobrenombre.[158] El Chancho, por su desalio y falta de aseo personal, desde su adolescencia en Crdoba. El Loco, por sus actos extravagantes, llamativos y arriesgados, desde su adolescencia en Crdoba. Fuser, sobrenombre con el que era conocido en el rugby. Se trata de la abreviatura de Furibundo Serna, un sobrenombre que l mismo se haba puesto

y que utilizaba gritando cuando atacaba con la pelota: "Furibundo Serna al ataque!". Es el sobrenombre que utiliza constantemente su amigo Alberto Granado en la pelcula Diarios de motocicleta. Granado fue el entrenador de su equipo de rugby en Crdoba. Chang-cho, seudnimo que utilizaba al firmar los artculos que publicaba en la revista Tackle, primera revista de rugby en la Argentina, fundada y dirigida por l. Che, debido a su condicin de argentino, y al uso reiterado de esa palabra por parte del propio Guevara. El famoso sobrenombre se lo puso en Guatemala, en 1954, ico Lpez. El francotirador, seudnimo utilizado para firmar los artculos que escriba en el peridico El Cubano Libre, editado cuando la guerrilla actuaba en Sierra Maestra. Retoma un anterior apodo que le haban atribuido militantes comunistas en Buenos Aires en la dcada del 40. Martn Fierro, nombre de guerra utilizado en ocasin de la instalacin del Ejrcito Guerrillero del Pueblo en la Argentina en 19631964.[159] Ramn Bentez Fernndez, falsa identidad uruguaya utilizada en 1964 y 1965. Tatu, cuyo significado es "Tres" en swahili, nombre de guerra utilizado en la guerrilla en el Congo. Adolfo Mena Gonzlez, falsa identidad uruguaya utilizada en 1966 y 1967. Ramn, nombre de guerra utilizado en la guerrilla en Bolivia. Fernando Sacamuelas (a) Chaco, seudnimo utilizado en Bolivia.[160] AMQUACK, cdigo de la CIA para denominar al Che Guevara.[161]

Curiosidades
El asma de Flix Rodrguez
Flix Rodrguez, el agente de la CIA que tuvo una intervencin decisiva en la captura y asesinato del Che Guevara, realiz en 1992 el siguiente relato sobre el efecto emocional que sobre l tuvo el hecho: Al caminar en el aire fresco de la montaa, me di cuenta que jadeaba y se me haca difcil respirar. El Che estaba muerto pero su asma, un mal que nunca haba padecido en mi vida, se me haba transmitido. An hoy mi crnica falta de aliento es un recuerdo constante del Che y de sus ltimas horas de vida en la aldea de La Higuera.[162]

Pern y su opinin sobre el Che


"Era uno de los nuestros, quizs el mejor: un ejemplo de conducta, desprendimiento, espritu de sacrificio, renunciamiento. La profunda conviccin en la justicia de la causa que abrazo, le dio la fuerza, el valor, el coraje que hoy lo eleva a la categora de hroe y mrtir". Juan Domingo Pern

Ernesto Guevara y el ftbol


El periodista y escritor argentino Hugo Gambini, detall en su libro "El Che Guevara" (de 1968) los inicios de la relacin de Ernesto Guevara con el ftbol: "Lea las crnicas deportivas para informarse sobre los campeonatos profesionales de ftbol y como la

mayora de sus amigos eran adictos a los mismos clubes (Boca Juniors o River Plate), Ernesto quiso elegir uno distinto. Cuando descubri la existencia de Rosario Central, un club de la ciudad donde l haba nacido, se adhiri fervorosamente a su divisa. A partir de ese instante le encant que le preguntaran 'De qu cuadro sos?', porque le daba la oportunidad de responder con cierta altivez: 'De Rosario, de Rosario Central. Yo soy rosarino'".[163] Osvaldo Bayer escritor santafecino y fantico de Rosario Central decide hacerle una nota a la prestigiosa hermana del Che, Celia: sta accede con la condicin que no le pregunte sobre su hermano. La entrevista transcurre amena pero al siempre tranquilo Bayer parece sacudirle la intencin de preguntarle a Celia sobre el Che: Al culminar la charla, el escritor y periodista le pide una sola pregunta sobre el Che: La hermana, sonriente, accede: "Quedate tranquilo Osvaldo, que Ernesto era de Central." El Sr. Alberto Granado, amigo personal del Che y compaero de ruta en sus viajes lo confirm en varias oportunidades: Ernesto siempre fue hincha de Central. Fuser (como le decan sus amigos cariosamente a Guevara) era centralista por dos razones, segn Granado: una porque naci en Rosario el 14 de junio de 1928, y dos, porque Ernesto era hincha del Chueco Garca (Ernesto, El Poeta de la Zurda), un wing izquierdo muy bueno que despus pas a Racing, mi equipo.[164] Hoy, en el Museo del Che de La Habana descansa la camiseta azul y oro de Rosario Central listada verticalmente.[164]

Genealoga
En muchas biografas y crnicas de Ernesto Che Guevara (19281968), el guerrillero argentino-cubano que fue uno de los lderes de la Revolucin Cubana en 1959, cuyo apellido materno era De la Serna, se lo indica como descendiente en lnea directa de Jos de la Serna, sin embargo este virrey no tuvo descendencia ni legitima ni ilegtima reconocida. Ernesto Guevara de la Serna, descenda de un contemporneo del virrey, Juan Manuel de la Serna y de la Quintana, espaol de Ontn, Cantabria, que dej descendencia en el antiguo virreinato del Ro de la Plata.

Libros, cuadernos y artculos escritos por Ernesto Guevara


Diccionario Filosfico (19461957), publicadas parcialmente. ndice literario (19461957), indito. La angustia (1951), cuento publicado por Pgina/12, 1992. Machu Picchu: enigma de piedra en Amrica, 1953 Notas de viaje (Diarios de motocicleta) Redactadas sobre su cuaderno de notas durante el viaje. Aqu va un soldado de las Amricas, cartas a su familia recopiladas por el padre. La guerra de guerrillas, 1960. Recuerdos de la guerra revolucionaria cubana, 1963. Apuntes crticos a la economa poltica, La Habana, 2006. El ao en que estuvimos en ninguna parte, 1965. Escrita por el Che cuando participaba en la guerrilla del Congo.

La duda, cuento corto escrito en el Congo. La piedra, cuento corto, escrito posiblemente en la poca que muri su madre. Diario del Che en Bolivia, 1968 (publicado en Buenos Aires, Legasa, 1994). Obras Completas, 1997. Pasajes de la guerra revolucionaria: Congo, publicado en 1999. Carta indita de Guevara a Armando Hart Dvalos, publicada por la revista cubana Contracorriente, 1997. "Otra vez" (El diario indito del segundo viaje por Amrica Latina 19531956), publicado en 2000, Diario de un combatiente (Anderson,724), indito. Poema dejado por Ernesto Guevara a su esposa Aleida. Ha manifestado que slo ser pblico cuando ella muera.

Documentos inditos del Che Guevara


Existe una gran cantidad de escritos, poesas y materiales indito de Ernesto Guevara, la mayora de ellos en poder de su viuda, Aleida March, presidenta del Centro de Estudios Che Guevara. Peridicamente y de manera pautada, March ha ido liberando y publicando algunos de esos documentos, como hizo en 1999 con el Diario del Congo. El ltimo documento liberado en octubre de 2007, en ocasin del 40 aniversario de su muerte, fue la ltima carta que Guevara le escribiera, cuando ya estaba en ancahuaz, Bolivia.[165]

Museos sobre el Che Guevara


Museo Casa del Che Guevara, Alta Gracia, Crdoba, Argentina Conjunto Escultrico Memorial Comandante Ernesto Che Guevara, Santa Clara, Cuba La Ruta del Che, circuito de memoria de la guerrilla del Che Guevara en Bolivia creado por los guaranes de la capitana de Iupaguaz bajo diseo de Favio Giorgio. En el circuito se han organizado tres museos: en Lagunillas, La Higera y Vallegrande. Campamento-Museo. Comandancia del Che en Escambray, en Caballete de Casas. Caballete de Casas, la escuela de la guerrilla: mirada al campamento del Che en el Escambray, por Katia Monteagudo, con fotos de Juan Carlos Gort, Revista Bohemia Digital, 31 de enero de 2007 Proyecto: Recuperacin del lugar donde vivi Ernesto Che Guevara, en Caraguatay, provincia de Misiones Proyecto de Museo Che Guevara en Rosario Proyecto de Museo en Embajada Cubana de Dar es Saalam, estancia del Che en Tanzania Museo La Pastera sitio donde el joven Ernesto Guevara y Alberto Granado se hospedaran en San Martn de los Andes

Vase tambin

Revolucin Cubana Che Foquismo

Guerrilla Guerrilla de ancahuaz

Referencias
Notas
1. a b c La fecha de nacimiento que aparece en su Acta de nacimiento es 14 de junio de 1928. Julia Constenla, historiadora y amiga personal de la madre de Ernesto, Celia de la Serna, ha contado que sta le confes que se encontraba embarazada al momento de casarse, que la verdadera fecha de nacimiento de su hijo fue el 14 de mayo, y que la partida de nacimiento fue falsificada a un mes ms tarde para evitar el escndalo. Entrevista a Julia Constenla realizado por Luciana Peker, Pgina/12, 3 de marzo de 2005. El bigrafo Jon Lee Anderson acepta como vlida esta versin. Jon Lee Anderson (1997): Che Guevara: una vida revolucionaria, Barcelona: Anagrama, pg. 17. 2. La Ley Fundamental de la Repblica (del 7 de febrero de 1959) permite otorgar la condicin de ciudadano cubano por nacimiento a los extranjeros por mritos excepcionales alcanzados en las luchas por la liberacin de Cuba. El 9 de febrero (algunas fuentes indican el mismo da 7) un decreto del Consejo de Ministros reconoce esa condicin a Guevara. Guevara renunci a su nacionalidad cubana en 1965, en la famosa carta de despedida escrita a Fidel Castro. La validez legal de esta renuncia ha sido discutida. 3. a b c Lavretsky. El Camino Hacia el Granma. Entrevista al Padre del Che, Revela Orgenes de la Revolucin. El Nuevo Cojo Ilustrado. Consultado el 13 de febrero de 2009. Debo mencionar que en la familia de mi esposa Celia tambin hay un grande de Espaa... Se trata del general Jos de la Serna e Hinojosa, ltimo virrey del Per. (Ernesto Guevara Lynch, 1969).. 4. Anderson, p. 18. 5. Martnez Vivot, Jos Mara - Boletn Nro 5. Centro de Estudios Genealgicos de Buenos Aires, Ao 1990 6. De la Serna, Carlos Manuel (2008). Descendientes de Domingo de la Serna y Paliza. Genealoga de la familia De la Serna. Consultado el 13 de febrero de 2009. 7. Biografa del Che Guevara, Universidad Complutense de Madrid 8. Un museo del Che Guevara en Misiones. Che Guevara por, Pgina/12, 25 de octubre de 2000 9. rbol genealgico de la familia De la Serna 10. Ernesto "Che" Guevara. Primeros aos, William Glvez, La Jiribilla 11. [Guevara Lynch, Ernesto (1987). Mi hijo el Che, p. 123] 12. La compleja relacin entre Ernesto Guevara Lynch y Celia de la Serna, los padres del Che, por Andre Jouffe, El Periodista, ao 4, n. 100, 10 de marzo de 2006 13. Proyecto: Recuperacin del lugar donde vivi Ernesto Che Guevara, en Caraguatay, provincia de Misiones, Enciclopedia de Misiones 14. El acta de nacimiento realizada el da 15 de junio de 1928, informa que Guevara naci el da anterior, a las 3:05 pm, en el domicilio declarado por el padre, es decir el departamento alquilado en Entre Ros 480. Sin embargo los testimonios de los familiares son coincidentes en sostener que Ernesto naci en

la sala de maternidad del Hospital Centenario. Aqu puede verse una copia del acta de nacimiento. 15. Anderson, Jon Lee (1997), Che Guevara. Una vida revolucionaria. Barcelona: Anagrama, pag. 17 16. Entrevista a Julia Constenla realizado por Luciana Peker, Pgina/12, 3 de marzo de 2005 17. La palabra "tempranillo" significa tanto "nio sietemesino" como "nio concebido antes de casarse los padres" Ver. 18. Papito inyeccin, del libro Mi hijo el Che, de Ernesto Guevara Lynch, editorial Sudamericana Planeta, julio de 1984, pginas 139-140 19. Guevara Lynch, Ernesto (1981). Mi hijo el Che 20. Discurso sobre Reforma universitaria y revolucin, pronunciado el 17 de octubre d 1959 (consultar) 21. La Tonada Cordobesa, Centro de Investigaciones Lingsticas 22. Anderson,57 23. Sala 3, Museo Ernesto Che Guevara Entrevista al periodista Horacio Lpez das Eiras: tras las huellas del Che Guevara, Pgina/12, 9 de diciembre de 2006 24. Anderson,35 25. valos, Elisa; Guidio, Mercedes (2006), Huellas del "Che" en Crdoba, Crdoba: Universidad de Crdoba 26. Alfredo Lpez (1975): Historia del movimiento social y la clase obrera argentina (pg. 410). Buenos Aires: A. Pea Lillo. 27. Anderson:45-46 28. a b Anderson:44 29. Anderson:63 30. Anderson:58 31. Anderson:258 32. Anderson,180 33. Anderson:59 34. Anderson:62 35. Anderson,42 36. Poesa escrita a los 19 aos, Ernesto Guevara, 1947 37. Otros amigos de infancia y adolescencia de Ernesto Guevara fueron Carlos Figueroa, los hermanos Gonzlez Aguilar. 38. Anderson,46,56,64,80 39. Ernesto en el recuerdo: Carlos Calica Ferrer: De Ernesto al Che, Pgina/12, 22 de enero de 2006 40. a b El rugby en Buenos Aires, Che Rugby, Centro de Estudios en Historia del Rugby 41. La revista Tackle, Che Rugby, Centro de Estudios en Historia del Rugby 42. Anderson,59-60 43. Anderson,72-77 44. Anderson,72 45. "Hugo Pesce", Hojas Sueltas. 46. El antiguo Hospital Portada de Gua y leprosorio de Lima, La Biblioteca Marquense. 47. Anderson,78-99 48. Anderson,95. Ver aqu el texto de "El da de San Guevara" 49. Anderson,139

50. Anderson,128-129; La carta puede ser consultada en el sitio del Centro de Estudios Che Guevara 51. Anderson,151 52. "Fragmento de la carta a su amiga Tita Infante" 53. Anderson,157 54. Arvalo, Juan Jos (1959). AntiKomunismo en Amrica Latina. Buenos Aires: Ed. Palestra 55. Ral Castro fue expulsado del Partido Socialista Popular (comunista) por haber participado del asalto al Cuartel Moncada 56. Anderson,186 57. 7- Poema Canto a Fidel Ernesto Che Guevara 58. Anderson,195 59. a b Marifeli Prez-Stable, La transicin pacfica que no tuvo lugar (1954 1956), Revista Encuentro 24, primavera-2002 60. Anderson:200,264 61. Anderson,212 62. Carta a los padres desde la Sierra Maestra, diciembre de 1956, Centro de Estudios Che Guevara Fuente citada: Guevara Lynch, Ernesto: Mi hijo el Che, Plaza Janes, Espaa, 2000. 63. Anderson:231-232 64. Anderson:259,312 65. Anderson;221,252,270 66. Anderson,252 67. Anderson:342,346. En 1958, las personas de piel oscura tenan prohibido entrar al Parque Central de Santa Clara. 68. Acevedo, Enrique (2001). Descamisados. Editorial Ciencias Sociales, La Habana Cuba, pg. 16 69. Anderson:273-276 70. Anderson,269 71. Anderson,294 72. a b Descubren en Salta la tumba de un lugarteniente del Che Guevara, Clarn, 24 de mayo de 2005 73. Guevara, Ernesto (1964). Una reunin decisiva, en Pasajes de la Guerra Revolucionaria, 1965. (ver artculo on line) 74. Carta de Camilo Cienfuegos al Che Guevara, 24 de abril de 1958 (ver texto aqu) 75. Testimonio de Zoila Rodrguez Garca, novia de Ernesto Guevara en Sierra Maestra; incluido en el libro Che entre nosotros(1992), de Adys Cupull y Froiln Gonzlez 76. Anderson:316 77. Anderson:319 78. Caballete de Casas, la escuela de la guerrilla: mirada al campamento del Che en el Escambray, por Katia Monteagudo, con fotos de Juan Carlos Gort, Revista Bohemia Digital, 31 de enero de 2007 79. Taibo, Paco Ignacio: Guevara also known as Che, St. Martin Press, 1999;Fontova, Humberto, Fidel: Hollywood's Favorite Tyrant, Regnery Publishing, Inc., 2005, pag. 70 80. Anderson:355; [http://www.bnjm.cu/librinsula/2004/mayo/20/pasado/pasado37.htm Galera de

asesinos de Batista: Joaqun Casillas Lumpuy, Librnsula, Cuba, Ao 1, Nro.20, Viernes, 21 de mayo de 2004 81. Szulc, Tad, Fidel - A Critical Portrait, Perennial Publishers 2002, pginas 475478 82. Anderson:388 83. Jess Carreras Zayas fue fundador y comandante del Segundo Frente Nacional del Escambray. Tuvo un encuentro personal con Ernesto Guevara en 1959, cuando este se estableci en el Escambray y el Movimiento 26 de Julio coordin sus acciones con el Segundo Frente Nacional del Escambray, en la etapa final del alzamiento contra Batista 84. "El Che: Anatoma de un mito" 85. Anderson:400 86. Intervencin en la Asamblea General de las Naciones Unidas en uso del derecho de replica, Ernesto Guevara, 11 de diciembre de 1964 87. Anderson:398 88. Anderson:371 89. Anderson:379-380 90. Anderson,440.- El testimonio corresponde a Sergo Mikoyan, Hijo de Anastas Mikoyan. 91. Guevara, Ernesto. Qu es un guerrillero?, revista Revolucin, 19 de febrero de 1959 92. El oficio secreto del Che Guevara, por Rogelio Garca Lupo, Clarn 21 de enero de 2001 93. Ernesto Guevara, carta de su madre, junio 1959, en Anderson, pag. 413 94. Anderson:414-16,428 95. a b La resistencia armada contra el totalitarismo (I), Ral Soroa, 2006 96. Anderson:477 97. Anderson:412 98. Anderson:461-462. Se refiere a Nikolai Leonov, embajador de la Unin Sovitica en Cuba, en los primeros aos de la Revolucin Cubana 99. Anderson:471 100. Anderson:480) 101. La mayora de la comunidad cubana de Florida ha sido fuertemente republicana desde que el presidente John Kennedy neg el apoyo areo a las fuerzas exiliadas cubanas durante la invasin a Baha de Cochinos en 1962. Demcratas tratan de atraer voto hispano en la Florida, Los Tiempos, 20 de octubre de 2006; Los mil das de Kennedy, Edmundo G. Vidalles, Vida Universitaria, UNAM, pag. 8 102. Anderson:495 103. Anderson:498 104. Eric Hobsbawm (1995) Historia del siglo XX, Barcelona, Crtica, ISBN 84-7423-712-2 pg. 234.: "Los misiles soviticos, como le haban dicho al presidente Kennedy por aquel entonces, carecan de importancia en el marco del equilibrio estratgico, pero s la tenan de cara a la imagen pblica del presidente" 105. Castro's Warhawk, Time, December 21, 1962 106. El encuentro secreto de Pern y el Che. El tercer hombre en las sombras, por Rogelio Garca Lupo, Clarn, 11 de octubre de 1998; El Che y Pern: la reunin, entrevista de Ricardo E. Brizuela a Enrique Pavn Pereyra,

Pasajeros de la historia; Reunin del Che y Pern en "Historia Confidencial", Pgina/12, 7 de mayo de 2003 107. por Santiago Senn Gonzlez, Hace 40 aos: el fracaso del operativo retorno, En La Prensa, 28 de noviembre de 2004 108. Sacrificio, Quin traicion al Che Guevara?, Luciano Monteagudo, Pgina/12, 15 de abril de 2001 109. Cuba lanza nuevo diario del "Che" en el Congo, Reuters, 28 de abril de 1999 110. Anderson:623 111. El escritor argentino Abel Posse escribi en 2006 una novela histrica titulada Los cuadernos de Praga referida a este perodo. (ver) 112. Parte de las notas econmicas de Ernesto Guevara realizadas en Praga fueron incluidas por Orlando Borrego, mano derecha de Guevara en la funcin pblica, en su libro Che, el camino del fuego. 113. Los 16 cubanos en la Guerrilla de ancahuaz fueron: Jess Surez Gayol (el Rubio) Eliseo Reyes (Rolando) Antonio Snchez Daz (Marcos) Carlos Coello (Tuma) Jos Mara Martnez Tamayo (Papi) Juan "Vilo" Acua (Joaquin) Gustavo Machn (Alejandro) Israel Reyes Sayas (Braulio) Manuel Hernndez (Miguel) Rene Martnez Tamayo (Arturo) Orlando "Olo" Pantoja (Antonio) Alberto Fernndez Montes de Oca (Pacho) Octavio de la Concepcin de la Pedraja (Moro) Harry Antonio Villegas Tamayo (Pombo) Dariel Alarcn Ramrez (Benigno) y Leonardo Tamayo Nez (Urbano). De ellos slo sobrevivieron los tres ltimos. 114.

Los 26 bolivianos en la Guerrilla de ancahuaz fueron: Benjamn Coronado Crdova (Benjamn) Lorgio Vaca Marchetti (Carlos) Jorge Vzquez Viaa (Loro) Casildo Condori Vargas (Vctor) Julio Velazco Montao (Pepe) Serapio Aquino Tudela (Serapio) Ral Quispaya Choque (Ral) Eusebio Tapia Aruni Antonio Nez Tardo (Pan Divino) Apolinar Aquino Quispe (Polo) Walter Arencibia Ayala (Walter) Moiss Guevara Rodrguez (Moiss) Freddy Maymura Hurtado (el mdico) Jos Castillo Chvez (Paco) Mario Gutirrez Ardaya (Julio)

Roberto Peredo Leigue (Coco) Antonio Domnguez Flores (Len) Orlando Jimnez Bazn (Camb) Aniceto Reinaga Cordillo (Aniceto) Simen Cuba Sarabia (Willy) Jaime Arana Campero (Chapaco) Francisco Huanca Flores (Pablo) Julio Luis Mndez Korne (ato) Guido lvaro Peredo Leigue (Inti) David Adriazola Veizaga (Daro) Salustio Choque (Salustio). De ellos sobrevivieron siete. 115. Los 3 peruanos en la Guerrilla de ancahuaz fueron: Restituto Jos Cabrera Flores (Negro) Juan Pablo Chang Navarro (Chino) Lucio Edilverto Garvan Hidalgo (Eustaquio). Ninguno sobrevivi. 116. Los 2 argentinos en la Guerrilla de ancahuaz fueron: Tamara Bunke (Tania) y Ernesto Che Guevara (Ramn). No sobrevivieron. 117. Anderson,669 118. Ernesto Che Guevara, Mensaje a los Pueblos del Mundo, ledo ante la Tricontinental en La Habana, el 16 de abril de 1967. Obras Escogidas, pag. 552 119. Entrevista a Harry Villegas (Pombo), Revista Punto Final, N 585 enero-marzo, 2005 120. [En el libro "Che Guevara. Top Secret", Vicenzo Vasile y Mario Cereghino sostienen con base a documentos de la CIA desclasificados durante la presidencia de Bill Clinton, que la CIA quera evitar que la aventura de Ernesto 'Che' Guevara en Bolivia terminase con su muerte. (ver); En sentido contrario los investigadores Froiln Gonzlez y Adys M. Cupull Reyes investigaron en fuentes de la CIA y concluyen que sta presion para que se fusilara a Ernesto Guevara (ver) 121. Declaracin de XXXX sobre su misin en Bolivia en 1967 y su rol en la captura de Ernesto Che Guevara de la Serna (en ingls), 3 de junio de 1975, CIA, Documento desclasificado en 1993, George Washington University 122. Entrevista de Flix Rodrguez, por Jay Martnez, El Veraz, 19 de agosto del 2005 123. Flix Ismael Rodrguez Mendigutia - U.S. Terrorism in the Americas. 124. Pasajes y personajes de la guerrilla de ancahuaz, Vctor Montoya 125. Mdicos cubanos rescatan vista del que mat al Che 126. Anderson,692 127. Operacin Che. Historia de una mentira de estado, Maite Rico y Bertrand de la Grange, Letras Libres, febrero de 2007 128. Anderson,692. Los seis guerrilleros cuyos cuerpos fueron llevados a Vallegrande junto con el de Guevara fueron Rene Martnez Tamayo (Arturo), Orlando Pantoja Tamayo (Olo), Aniceto Reinaga Cordillo (Aniceto), Alberto Fernndez Montes de Oca (Pacho), Simen Cuba Sarabia (Willy) y Juan Pablo Chang '(el Chino).

129. a b c d *ORLANDO ORAMAS LEN, FREDDY PREZ CABRERA (2007). [http://www.granma.cubaweb.cu/2007/11/26/nacional/artic21.html Revelador testimonio acerca de la bsqueda de los restos del Che.]. La Habana, Cuba: Prensa Cubana, Diario Granma.. Consultado el 27 de noviembre.. 130. En 2007 los periodista Maite Rico y Bertrand de la Grange pusieron en duda en un artculo titulado Operacin Che: historia de una mentira de Estado, publicado en Letras Libres, que el cuerpo encontrado fuera efectivamente el de Ernesto Guevara, sugiriendo que podra continuar en Valle Grande, en una fosa solitaria. (ver artculo). Poco despus, el ex agente de CIA Gustavo Villoldo, declar al diario Nuevo Herald, que l se encontraba presente al momento del entierro de Guevara, y que fue arrojado a una fosa comn con otros dos guerrilleros, por lo que considera que los restos encontrados no le pertenecen. Tambin mencion que tiene las coordenadas exactas donde se encuentra enterrado, aunque no las proporcion. (ver artculo) 131. Un equipo de dos profesores espaoles y uno francs ha detectado lo que considera diferencias irreconciliables entre el informe cubano y la autopsia practicada al Che en 1967. Estos expertos sealan, adems, que el cadver atribuido al guerrillero llevaba ropa (cuando los testimonios afirman que fue enterrado sin ella) y que no quedaban en l signos visibles de la amputacin de manos, lo que sugiere que stas fueron retiradas del esqueleto tras la exhumacin ElPais.com (Dnde estn los huesos del Che?). 132. Cecilia Bustamente escribe sobre Hilda Gadea y Ernesto Che Guevara, Blogger 133. Castaeda, Jorge (1997). Companero: vida y muerte del Che Guevara 134. Mano a mano con Tyson: "Ustedes tienen un corazn que los americanos nunca entendern", Ole, 9 de noviembre de 2005. 135. Evo Morales sigue de manera pacfica las ideas del Che Guevara, Revista Migrante, 29 de noviembre de 2006 136. Quin ser el gen argentino?, Diario El Da, 2007 137. En torno al icono del Che, por Fernando Daz Villanueva, Instituto Juan de Mariana 138. La mquina de matar, por lvaro Vargas Llosa 139. a b Samuel Farber, "The Resurrection of Che Guevara", verano de 1998 (en ingls). Disponible en lnea en William Paterson University, accedido por ltima vez el 18 de junio de 2006. 140. Castaeda, Jorge G.: Compaero. Vida y muerte del Che Guevara (originalmente titulado La vida en rojo), Vintage Espaol, Nueva York, 1997, p. 227. ISBN 0-679-78161-7 141. "Los jvenes idolatramos a mrtires como Miguel ngel Blanco, no a asesinos como el Che", Pblico.es, 20 de septiembre de 2008. [consult. 28-022009] 142. Paquito D'Rivera, "Open letter to Carlos Santana by Paquito D'Rivera in Latin Beat Magazine", 25 de marzo de 2005 (en ingls). Disponible en lnea a travs de Find Articles Online, accedido por ltima vez el 18 de junio de 2006 143. History News Network, "Che Guevara... The Dark Underside of the Romantic Hero" (en ingls). Disponible en lnea en History News Network, accedido por ltima vez el 26 de febrero de 2006 144. Free Cuba Foundation, "Che Guevara's Dubious Legacy" (en ingls). Disponible en lnea en Free Cuba Foundation, accedido por ltima vez el 26 de febrero de 2006

145. Paul Berman, The Cult of Che: "Don't applaud The Motorcycle Diaries", 24 de septiembre de 2004. Texto de la cubierta disponible en lnea, accedido por ltima vez el 18 de junio de 2006. 146. Ministerio de Asuntos Exteriores de la Repblica checa, "International Committee for Democracy in Cuba". Disponible en lnea, accedido por ltima vez el 18 de junio de 2006. 147. Libertarian Community, "Ernesto "Che" Guevara, 19281967" (en ingls). Disponible en lnea, accedido por ltima vez el 26 de febrero de 2006 148. La mquina de matar: El Che Guevara, de agitador comunista a marca capitalista, por lvaro Vargas Llosa 149. Gallo Rojo, Fabulosos Cadillacs 150. Hombre (1968) de Silvio Rodrguez 151. Canciones y poesas musicalizadas dedicadas o alegricas a Ernesto Che Guevara, San Cristbal 152. Pap cuntame otra vez, Ismael Serrano 153. Tristeza por la muerte de un hroe, de Pablo Neruda, Aporrea 154. Yo tuve un hermano, Julio Cortzar 155. Che, Gua y Ejemplo: Poesas: Guitarra en duelo mayor, Nicols Guilln 156. Pensamientos, de Juan Gelman 157. El camino que recorri esta investigacin, Clarn, 30 de octubre de 2005 158. Anderson,39 159. Anderson:516 160. Diario del Che en Bolivia, 21 de junio de 1967 161. Anderson:472 162. Anderson:691 163. Agencia EFE Deportes 164. a b Entrevista a Alberto Granado 165. Documentos inditos facilitados por su viuda, Aleida March, El Pas, 7 de octubre de 2007

Bibliografa

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Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ernesto GuevaraCommons. Wikisource contiene obras originales de o sobre Ernesto Che Guevara.Wikisource Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Ernesto Guevara. Wikiquote Rodovid Alberga la genealoga de Ernesto Guevara En el Marxists Internet Archive est disponible una seccin con obras de Ernesto Guevara Revista Social Digital del Che Guevara, ms de 8 aos de recopilacin de notas, canciones dedicadas al Che, videos, documentales, fotos, encuestas, foros, entrevistas y testimonios Centro de Estudios Che Guevara Che, gua y ejemplo. Sitio dedicado al Che Guevara con una biografa sumaria, abundantes imgenes, cartas, textos, videos, canciones en mp3 Resistencia Digital - Portal y foro debate sobre Ernesto Che Guevara. Fuente en francs sobre la actuacin del Che Guevara en el Congo: Le Che au Congo en 1965 (par Jean-Luc Chavanieux)

Enlaces crticos

"Che: ms mito que realidad", Varios autores (Elizqbeth Burgos, Pedro Corzo, Luis Crespo, Rafael Marrn Gonzlez, Pilar Rahola, lvaro Vargas Llosa lvaro Vargas Llosa (2005), "Che Guevara, la mquina de matar", Biblioteca Libertad Per, Partido Liberal del Per, 13 de septiembre de 2006

lvaro Vargas Llosa (2005), "Diez tiros al Che Guevara", El Iberoamericano, Agencia Interamericana de Prensa Econmica [13 de septiembre de 2006 Caudillo Guevara, editorial del diario espaol El Pas.

Artculos sobre aspectos biogrficos


La casa del Che en Caraguatay, Misiones "Ernesto Guevara. La aventura del deporte", Ariel Scher, en La Patria Deportista, Editorial Planeta, Buenos Aires, 1996 "El Che fotgrafo: exposicin de sus fotos en Hamburgo", BBC Garca Lupo, Rogelio. "El oficio secreto del Che Guevara", Clarn, 21 de enero de 2001 (sobre el empleo de Guevara como fotgrafo de la Agencia Latina en 1955) "La bsqueda de los guerrilleros huesos", por Teresa Valds, Revista Tricontinental, 2003 "Traduciendo a Tatu", por el Doctor Freddy E. Ilunga I. Yatii (traductor de swahili de E. Guevara en frica), Revista Tricontinental, 2003 "Ex agente reabre debate sobre los restos del Che", por Luisa Yanez, The Miami Herald, 23 de marzo de 2007

Textos de Ernesto Guevara en Internet


Pasajes de la Guerra Revolucionaria, 1965 (texto completo) Notas del segundo viaje, 1953 (a pesar de no decirlo incluye varias notas del primer viaje: Bariloche, San Guevara, etc. Diario del Che en Bolivia Grfico Interactivo: Che en Bolivia Filosofa.cu (Obras del Che). Bolivia. Diario de lucha Ernesto Guevara: Cuadernos de Praga Ernesto Guevara: Obras Escogidas Ernesto Guevara: Pasajes de la Guerra Revolucionaria: Congo Orlando Borrego: Che el Camino del Fuego (Incluye extensos fragmentos de las notas de Ernesto Guevara sobre economa realizadas en Praga en 1966)

Fotos histricas

Original de la famosa foto de Alberto Korda, "Guerrillero heroico", 1960, en el Museo de Fotografa de California El Che Guevara en la portada del Times El Che Guevara detenido en La Higuera, Bolivia, 1967 Fotos de Freddy Alborta de Ernesto Guevara muerto: o Famosa foto del rostro del Che Guevara muerto, tomada por Freddy Alborta, Vallegrande, 1967 o Famosa foto del Che Guevara muerto con militares, tomada por Freddy Alborta, Vallegrande, 1967 o El Che Guevara muerto, examinado por militares, tomada por Freddy Alborta, 1967 o de Freddy Alborta en color del Che Guevara muerto en Vallegrande

El Che Guevara muerto y los cadveres de otros guerrilleros, tomada por Freddy Alborta, Vallegrande Seis fotografas de los instantes en que Ernesto Guevara fue asesinado. Haban permanecido en poder del militar boliviano Federico Arana Serrudo, y fueron publicadas en 2005

Imgenes famosas del Che

Famosa imagen Cuadro original de Gerard Malanga, falsamente atribuido a Andy Warhol, en el que se encuentra la famosa imagen del Che Guevara en blanco y negro, que modifica la versin de Jim Fitzpatrick basada a su vez la foto de Alberto Korda. Famosa imagen de Jim Fitzpatrick basada a su vez la foto de Alberto Korda

Documentos
Fotos e imgenes

100 imgenes del Che Galeras con fotos del Che: artsticas, su casa de nio, con Fidel, en el Congo, dibujos del Che, fotos color, el Che haciendo deporte, documentos histricos, el Che de nio, foto de sus fanticos, fondos de escritorio, el Che e ministro, durante la revolucin, fotos sociales de Cuba Foto de Camilo Guevara en la casa que su padre habit de nio en Caraguatay, Misiones, 2005 El Che con la camiseta de Bart Simpsons, caricatura de Matthew Diffee, publicada en febrero de 2004 en la revista The New Yorker Polmica propaganda de calzado deportivo Converse, en Espaa, con el presidente Aznar como el Che Guevara, 2006 Diego Maradona ensea el tatuaje del Che Guevara que lleva en su brazo, 2005 El actor Benicio del Toro caracterizado como el Che Guevara para la pelcula "Guerrilla", Steven Soderbergh's, 2006 Peter Korda posando junto a su famosa foto del Che Guevara, 2001 Serie de fotos de la Ruta del Che en Bolivia: sitios de combates, lugar en que fueron hallados los cuerpos, etc. Fotogalera de Ernesto Che Guevara Fotografas de sus viajes de juventud en motocicleta, musicados por Santiago Santaolalla ("De Ushuaia a la Quiaca", de la BSO de la pelcula "Diarios de motocicleta")

Vdeos

Vdeo (2'50") con discursos y actividades de Ernesto Guevara Vdeos para descargar gratis Guevara, anatoma de un mito, Video documental en formato wmv, por Luis Guardia (70 minutos) CHE GUEVARA - Investigacin sobre un mito: Nacimiento de un guerrillero (ITA 1972), por Roberto Savio (62,44 minutos) CHE GUEVARA - Investigacin sobre un mito: Las causas de la derrota (ITA 1972), por Roberto Savio (53,26 minutos)

CHE GUEVARA - Investigacin sobre un mito: Muerte de un guerrillero (ITA 1972), por Roberto Savio (95,26 minutos) Soldadito Boliviano, por Vctor Jara Discurso del Che sobre el Imperialismo Hasta siempre Comandante Che Guevara, por Carlos Puebla

Testimonios de protagonistas

"Mi campaa con el Che". El "Che" Guevara en ancahuaz, Inti Peredo, 1971 "Mi jefe, el Che". Entrevista a Harry Villegas Pombo, 2005 Testimonio de Zoila Rodrguez Garca, novia de Ernesto Guevara en Sierra Maestra, incluido en el libro Che entre nosotros(1992), de Adys Cupull y Froiln Gonzlez Testimonio del combatiente Joel Iglesias, incluido en el libro Che entre nosotros(1992), de Adys Cupull y Froiln Gonzlez Testimonio de Delsa Puebla Viltres (Tet), una de las capitanas del pelotn Las Marianas, formado en la Sierra Maestra, incluido en el libro Che entre nosotros(1992), de Adys Cupull y Froiln Gonzlez ancahuaz: la lucha contra el "Che" Guevara, por el General Luis Reque Tern (R), Ejrcito Boliviano, Airpower Journal, Edicin Hispanoamericana, Trimestre Primavera 1993

Homenajes

"Se viene la estatua de El Che: Un artista porteo est construyendo lo que ser la primera estatua de Che en la Argentina", Clarn, 12 de julio de 2005

Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ernesto_Guevara&oldid=54809398 arl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital. Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la finalizacin de sus estudios, se convirti en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a escribir para otros peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie de libros, de los

cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fund su propio peridico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se traslad a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui escribiendo y formulando sus teoras sobre la naturaleza de la sociedad y cmo crea que podra mejorarse, as como una campaa por el socialismo y convirtindose en una figura destacada de la Primera Internacional. Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy crtico de la forma socioeconmica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueas de los medios de produccin, para su propio beneficio. Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos, inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por las leyes dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una nueva clase social, el proletariado.[1] Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la clase obrera en lo que llam la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera".[2] [3] Crea que el socialismo sera, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luch activamente para la implementacin del primero (el socialismo), argumentando que los tericos sociales y las personas desfavorecidas deban realizar una accin revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio socioeconmico.[4] [5] Mientras que Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida, sus ideas y la ideologa del marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos socialistas poco despus de su muerte. Fue Vladimir Ulianov (Lenin) el primer terico-prctico que desarrolla el pensamiento de Marx y lo lleva a la prctica. Los gobiernos revolucionarios socialistas basados en conceptos marxistas tomaron el poder en una variedad de pases a lo largo del siglo XX, llevando a la formacin de Estados socialistas como la Unin Sovitica en 1917 y la Repblica Popular China en 1949, con diversas variantes tericas desarrolladas, tales como el Leninismo y el Maosmo. Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,[6] y ha sido descrito como una de las figuras ms influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el "pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.[7] [8]

Contenido
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1 Biografa o 1.1 Primeros aos o 1.2 Hegelianismo y activismo temprano o 1.3 El periodo de Pars

1.4 El periodo de Bruselas y del Manifiesto 1.5 El periodo de Colonia 1.6 El periodo de Londres y El Capital 1.7 Muerte 1.8 Vida familiar 2 Pensamiento o 2.1 Ideas filosficas 3 Crticos de Marx 4 Obra literaria o 4.1 Obras escritas por Karl Marx o 4.2 Obras escritas por Marx y Engels 5 Vase tambin 6 Referencias 7 Bibliografa o 7.1 Obras completas o 7.2 Biografas o 7.3 Obras sobre el pensamiento de Karl Marx 8 Enlaces externos

o o o o o

[editar] Biografa
Serie Comunismo

Conceptos Igualitarismo Lucha de clases Revolucin mundial Dictadura del proletariado Revolucin permanente.

Aspectos Estado socialista Partido Comunista Revolucin proletaria Historia del comunismo

Variantes Marxismo Leninismo Trotskismo Maosmo

Juche Comunismo de izquierda Luxemburguismo Comunismo consejista Estalinismo Guevarismo Anarcocomunismo Comunismo religioso Comunismo cristiano Eurocomunismo

Organizaciones Internacionales Liga de los Comunistas Primera Internacional Segunda Internacional Internacional Comunista Cuarta Internacional

Personajes Franois Babeuf Karl Marx Friedrich Engels Piotr Kropotkin Rosa Luxemburgo Antonio Gramsci Lenin Len Trotsky Isif Stalin Mao Zedong Ernesto Guevara Fidel Castro Josip Broz Tito

Temas relacionados Anarquismo Anticapitalismo Anticomunismo Guerra Fra Segundo mundo Crticas al comunismo Centralismo democrtico Izquierda poltica Macarthismo Nueva Izquierda Comunismo primitivo Socialismo cientfico Socialismo Socialismo del Siglo XXI Unin Sovitica

[editar] Primeros aos


Karl Heinrich Marx naci el 5 de mayo de 1818 en la casa nmero 664 de la calle Brckengasse (ahora. Brckengasse nmero 10) en Trveris, una ciudad situada en la provincia del Bajo Rin del antiguo Reino de Prusia.[9] Fue el tercero de siete hijos, su

ascendencia era mayoritariamente juda, su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el rabino de Trveris desde 1723 y su abuelo materno fue un rabino holands.[10] El padre de Karl, Herschel Mordechai, sera el primero en la lnea en recibir una educacin laica.[11] Herschel perteneca a una clase media relativamente prspera, era poseedor de algunos viedos en Mosela y se convirti del judasmo al protestantismo luterano antes al nacimiento de su hijo, tomando en el nombre alemn de Heinrich Marx.[12] En 1815, comenz a trabajar como abogado y en 1819 se traslad con su familia de un apartamento alquilado de cinco habitaciones a una propiedad de diez habitaciones cerca de la Porta Nigra.[13] Era un hombre inclinado a la Ilustracin, estaba interesado en las ideas de los filsofos Immanuel Kant y Voltaire, y particip en las agitaciones por una constitucin y reformas en Prusia, que en ese momento era gobernada por una monarqua absoluta.[14] La madre de Karl, nacida como Henrietta Pressburg, era una judeo-holandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfabeta. Afirm que sufra de un "excesivo amor materno", dedicando mucho tiempo a su familia e insistiendo en la limpieza dentro de su hogar.[15] Era de una familia de prsperos negociantes, ms tarde su familia fund la empresa Philips Electronics: fue ta abuela de Anton y Gerard Philips y ta bisabual de Frits Philips.[16]

La casa donde naci Karl Marx, en Trveris, que ahora es un museo dedicado a l. Karl Marx tuvo una infancia alegre y despreocupada entre sus hermanos y hermanas.[17] Fue educado en privado hasta 1830, cuando entr en el Gimnasio Federico Guillermo de Trveris (escuela de primeras letras), que luego fue dirigido por el director Johann Hugo Wyttenbach, un amigo de su padre. Wyttenbach haba empleado a muchos humanistas liberales como profesores, algo que enfureci al gobierno e hizo que la polica allanara la escuela en 1832, descubriendo lo que rotularon como literatura sediciosa propugnando al liberalismo poltico repartida a los estudiantes.[11] En 1835, Karl, que entonces tena 17 aos, empez a asistir a la Universidad de Bonn, donde deseaba estudiar filosofa y literatura, pero su padre insisti en el derecho como campo de estudio ms prctico.[18] Fue capaz de evitar el servicio militar cuando cumpli los 18 aos porque sufra de "debilidad de pecho".[19] Siendo aficionado a las bebidas alcohlicas en Bonn, se uni al Club de la Taberna de Trveris (Landsmannschaft der Treveraner) una asociacin de bebedores donde en cierto momento lleg a ser su copresidente.[20] Marx estaba ms interesado en beber y socializar que en estudiar derecho, y debido a sus malas notas, su padre lo oblig a transferirse a la mucho ms seria y acadmicamente orientada Universidad de Berln,[21] donde sus estudios de derecho se hicieron menos importantes que las excursiones en la filosofa y la historia.[22]

[editar] Hegelianismo y activismo temprano


En 1836, Marx se comprometi con Jenny von Westphalen, una baronesa de la clase dirigente prusiana que rompi su compromiso con un joven alfrez aristocrtico para estar con l.[23] Su eventual matrimonio careca en las convenciones entonces dominantes, ya que era un matrimonio entre una hija de un origen noble y un hombre de origen judo, as como entre individuos que pertenecan a la clase media y alta (aristocracia) respectivamente. Estas cuestiones se redujeron por la amistad de Marx con el padre de Jenny, el barn Ludwig von Westphalen, un aristcrata de pensamiento liberal. Aos ms tarde Marx le dedicar su tesis doctoral titulada Diferencia de la filosofa de la naturaleza en Demcrito y Epicuro.[24] La pareja se cas siete aos ms tarde, el 19 de junio de 1843, en la Iglesia de San Pablo en Bad Kreuznach.[25] Marx se interes de una forma crtica por la obra del filsofo alemn G.W.F Hegel (17701831), cuyas ideas fueron ampliamente debatidos entre los crculos filosficos europeos de la poca.[26] Marx escribi que se senta enfermo debido a " su disgusto por tener que hacer un dolo de un punto de vista que detestaba."[27] Se involucr con un grupo de pensadores radicales conocidos como los jvenes hegelianos, que se reunan en torno a Ludwig Feuerbach y Bruno Bauer.[22] Al igual que Marx, los jvenes hegelianos fueron crticos de los supuestos metafsicos de Hegel, pero an as adoptaron su mtodo dialctico con el fin de criticar a la sociedad, a la poltica y a la religin establecida. Marx se hizo amigo de Bauer que vio muy pronto en l a un colega de igual rango, a quien poda consultar sobre cualquier problema de la poca, an en lo referente a lo personal.[28] Durante ese perodo, Marx se centr en su crtica a Hegel y a algunos otros jvenes hegelianos.[12]

Un dibujo contemporneo de Karl Marx en su juventud. Marx tambin escribi para su propio disfrute, escribiendo obras tanto de ficcin como de no ficcin. En 1837, complet una novela corta titulada Escorpin y Flix; un drama titulado Oulanem; y algunos poemas, de los cuales ninguno fue publicado.[29] Pero pronto dej escribir ficcin para realizar otras actividades, incluyendo el aprendizaje ingls e italiano.[30]

Estaba profundamente comprometido en escribir su tesis doctoral, Diferencia de la filosofa de la naturaleza en Demcrito y Epicuro, que termin en 1841. En ella defenda en especial al atesmo de Epicuro, un filsofo de la antigedad y franco oponente de la creencia en un dios,[31] y como tal fue polmica, particularmente entre los profesores conservadores de la Universidad de Berln, por este motivo Marx decidi presentarla en la ms liberal Universidad de Jena, cuya facultad le otorg el doctorado basado en la tesis.[22] [32] De considerar una carrera acadmica, Marx se volc al periodismo,[12] [33] trasladndose a la ciudad de Colonia en 1842, donde comenz a escribir para el peridico radical Gaceta Renana (Rheinische Zeitung) y expres sus opiniones cada vez ms socialistas sobre la poltica.[34] Critic a los gobiernos de Europa y sus polticas, pero tambin a los liberales y a otros miembros del movimiento socialista cuyas ideas le parecan ineficaces o totalmente antisocialistas.[35] El peridico finalmente atrajo la atencin de los censores del gobierno prusiano, que revisaron cada tema que fuera material potencialmente sedicioso antes de que pudiese ser impreso. Despus de que el peridico public un artculo criticando fuertemente a la monarqua en Rusia, el zar ruso Nicols I, un aliado de la monarqua prusiana, pidi que la Gaceta Renana fuera prohibida. El gobierno prusiano cerr el peridico en 1843.[36] Marx escribi un artculo para la revista de los jvenes hegelianos, Deutsche Jahrbcher, en el que critic las instrucciones de censura emitidas por el rey prusiano Federico Guillermo IV. Poco despus su artculo fue censurado y el peridico cerrado por las autoridades.[37] En 1843, Marx public la obra Sobre la cuestin juda, en la que hizo una distincin entre la emancipacin poltica y la humana. Tambin examin el papel de la prctica religiosa en la sociedad.[12] Ese mismo ao public Crtica de la filosofa del derecho de Hegel, donde se ocup ms sustancialmente de la religin, describindola como "el opio del pueblo".[12] Complet las dos obras poco antes de abandonar Colonia.[38]

[editar] El periodo de Pars


Tras el cierre impuesto por el gobierno de la Gaceta Renana, Marx se involucr con un nuevo peridico radical, los Anales franco-alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher), que hasta entonces era llevado adelante por Arnold Ruge, otro revolucionario socialista alemn.[39] El peridico no estaba localizado en Alemania, sino en la ciudad de Pars en Francia, y fue aqu donde Marx y su esposa se trasladaron en octubre de 1843. En un principio vivieron con Ruge y su esposa comunalmente en la Rue Vaneau 23, pero al encontrar estas difciles condiciones de vida, la familia Marx se mud tras el nacimiento de su hija Jenny en 1844.[40] A pesar de que los Anales francoalemanes pretenda atraer a escritores tanto de Francia como de los Estados alemanes, fue dominado por estos ltimos, excepto por el nico escritor no alemn que era el exiliado ruso anarcocomunista Mijal Bakunin.[41] El peridico fue relativamente exitoso, en gran parte debido a la inclusin de las odas satricas de Heinrich Heine sobre el Rey Luis I de Baviera, lo que hizo que las copias enviadas a Alemania fueran confiscadas por la polica del Estado.[42] Fue en Pars, que el 28 de agosto de 1844, Marx conoci al socialista alemn Friedrich Engels en el Caf de la Rgence luego de haberse interesado en las ideas que Marx haba expresado en los artculos escritos para la Gaceta Renana y los Anales francoalemanes. A pesar de que tuvieron una breve reunin en las oficinas de la Gaceta

Renana en 1842, fue aqu en Pars, que comenzaron su amistad que durara el resto de sus vidas.[43] Engels le mostr a Marx su libro recientemente publicado con el ttulo de La situacin de la clase obrera en Inglaterra,[44] que convenci a Marx de que la clase obrera sera el agente y el instrumento de la ltima revolucin en la historia.[45] Pronto Marx y Engels se dedicaron a escribir una crtica de las ideas filosficas del antiguo amigo de Marx, el joven hegeliano Bruno Bauer, que se publicara en 1845 como La sagrada familia.[46] Aunque Marx fue crtico de Bauer, fue influenciado cada vez ms por las ideas de los otros jvenes hegelianos como Max Stirner y Ludwig Feuerbach, pero finalmente tambin acab abandonando el materialismo feuerbachiano.[47] En 1844 Marx escribi Manuscritos econmicos y filosficos, una obra que abarca numerosos temas y entr en detalle para explicar su concepto del trabajo alienado.[12] Un ao ms tarde Marx escribi las Tesis sobre Feuerbach, ms conocido por la declaracin de que "los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo".[12] Este trabajo contiene la crtica de Marx al materialismo (por ser contemplativo), al idealismo (por reducir lo prctico a la terico) y a la filosofa en general, por poner una realidad abstracta sobre el mundo fsico.[12] Por lo tanto, present el primer vistazo al materialismo histrico de Marx, un argumento de que el mundo no se cambia por las ideas sino por la accn fsica, material y prctica.[12] [48] Despus de la cada de los Anales franco-alemanes, Marx sigui viviendo en la Rue Vaneau, y comenz a escribir para lo que entonces era el nico peridico alemn radical sin censura en Europa, el Vorwrts!.[49] Con sede en Pars, el peridico haba sido establecido y llevado adelante por muchos activistas conectados a la Liga de los Justos, una organizacin revolucionaria socialista que en unos pocos aos llegara a ser ms conocida como la Liga de los Comunistas.[50] [51] En Vorwrts!, Marx sigui perfeccionando sus opiniones sobre el socialismo basado en las ideas hegelianas y feurbachianas del materialismo dialctico, mientras que al mismo tiempo se dedicaba a criticar a varios liberales y a otros socialistas que oparaban en Europa en ese momento.[52] Sin embargo en 1845, despus de recibir una peticin del rey de Prusia, el gobierno francs acord en cerrar a Vorwrts!, y adems, el propio Marx fue expulsado de Francia por el ministro del interior Franois Guizot.[53]

[editar] El periodo de Bruselas y del Manifiesto

La primera edicin del Manifiesto del Partido Comunista, publicada en alemn en 1848. Impedido de permanecer en Francia o trasladarse a Alemania, Marx decide emigrar a Bruselas en Blgica, donde tuvo que prometer no publicar nada sobre la poltica contempornea para poder entrar.[53] Establecido en Bruselas, se asoci con otros socialistas exiliados de toda Europa, incluyendo a Moses Hess, Karl Heinzen y Joseph Weydemeyer, Engels tambin se traslad a la ciudad para unirse a ellos.[53] En 1845 Marx y Engels visitaron a los lderes de los cartistas, un movimiento socialista en Gran Bretaa, usando el viaje como una oportunidad para estudiar en varias bibliotecas de Londres y Manchester.[54] En colaboracin con Engels, se dedic tambin a escribir un libro que es a menudo visto como su mejor planteamiento del concepto del materialismo histrico, La ideologa alemana; este trabajo, como muchos otros, no fue publicado mientras Marx estuvo vivo, se public nicamente en 1932.[12] [1] [55] Luego le sigui La miseria de la filosofa en 1847, que fue una respuesta al libro La Filosofa de la miseria escrito por el anarco-socialista francs Pierre-Joseph Proudhon y una crtica del pensamiento socialista francs en general.[56] Estos libros sentaron las bases de la obra ms famosa de Marx y Engels, un panfleto poltico que desde entonces ha sido conocido como el Manifiesto del Partido Comunista, que se public por primera vez el 21 de febrero de 1848. Este estableci las bases de la Liga de los Comunistas, un grupo que haba comenzado a ser muy influenciada por Marx y Engels, quienes argumentaron que la Liga deba hacer sus objetivos e intenciones claras para el pblico en general en lugar de ocultarles como anteriormente lo haba venido haciendo.[57] Las primeras lneas del panfleto establecen la base principal del marxismo, que "La historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases".[58] Se van a analizar los antagonismos que segn Marx fueron surgiendo por los conflictos de intereses entre la burguesa (la clase media acaudalada) y el proletariado (la clase obrera industrial). Partiendo de esto, el Manifiesto presenta el argumento de por qu la Liga de los Comunistas, a diferencia de otros grupos y partidos polticos socialistas y liberales de la poca, realmente estaba actuando por los intereses del proletariado para derrocar a la sociedad capitalista y reemplazarla con el socialismo.[59] A finales de ese ao, Europa experiment una serie de protestas, rebeliones y levantamientos en algunos casos violentos, denominados las revoluciones de 1848.[60] En Francia, una revolucin llev a la cada de la monarqua y al establecimiento de la Segunda Repblica Francesa.[60] Marx respald dicha actividad y habiendo recibido recientemente una importante herencia de su padre de 6000[61] o 5000 francos,[62] [63] utiliz supuestamente un tercio de la misma para armar a trabajadores belgas que estaban planeando acciones revolucionarias.[64] Aunque la veracidad de estas acusaciones se discuten,[61] [65] el Ministerio de Justicia Belga lo acus y posteriormente lo arrest, algo que lo oblig a huir a Francia, que al estar con un nuevo gobierno republicano en el poder, creyo que estara seguro.[63] [66]

[editar] El periodo de Colonia


Establecindose temporalmente en Pars, traslad la sede de la Liga de los Comunistas a la ciudad y tambin cre el Club de obreros alemanes con varios socialistas alemanes que all vivan.[67] En 1848 Marx volvi a Colonia, con la esperanza de ver la revolucin

extenderse a Alemania, donde comenz a emitir un panfleto titulado Las Demandas del Partido Comunista en Alemania, en el que abog por slo cuatro de los diez puntos del Manifiesto Comunista, creyendo que en la Alemania de ese momento, la burguesa deba derrocar a la monarqua y la aristocracia feudal antes de que el proletariado pudiera derrocar a la burguesa.[68] El 1 de junio, Marx comenz la publicacin del diario la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung), que fue financiado a travs de su reciente herencia de su padre. El diario fue diseado para poner noticias en toda Europa con su propia interpretacin marxista de los acontecimientos. Marx sigui siendo uno de sus principales redactores, acompaado por otros compaeros de la Liga de los Comunistas que escriban para el peridico, aunque a pesar de la entrada se mantuvo, como dijo Friedrich Engels, "una simple dictadura de Marx", que domin la eleccin del contenido.[69] [70] [71] Mientras fue el editor del peridico, Marx y los otros revolucionarios socialistas fueron hostigados regularmente por la polica, tambin fue llevado a juicio en varias ocasiones, enfrentando varias acusaciones incluyendo el insulto al fiscal general, un supuesto delito menor de prensa y una incitacin a la rebelin armada a travs del boicot de impuestos,[72] [73] [74] [75] aunque fue absuelto en cada acusacin.[73] [75] Mientras tanto, el parlamento democrtico en Prusia se derrumb y el rey Federico Guillermo IV, introdujo un nuevo gabinete de sus partidarios reaccionarios, que introdujeron medidas de contrarrevolucionarios para librarse de un izquierdista y otros elementos revolucionarios del pas.[72] Como parte de esto, la Nueva Gaceta Renana fue suprimida pronto y Marx recibi la orden de abandonar el pas el 16 de mayo.[71] [76] Volvi a Pars, que estaba entonces bajo las garras de una contrarrevolucin reaccionaria y una epidemia de clera, pero pronto fue expulsado por las autoridades de la ciudad que lo consideraban una amenaza poltica. Con su esposa Jenny esperando su cuarto hijo y sin poder volver a Alemania o a Blgica, busc refugio en Londres en agosto de 1849.[77]

[editar] El periodo de Londres y El Capital

Karl Marx en 1861. Marx se traslad a Londres en mayo de 1849 y permanecera en la ciudad para el resto de su vida. Fue aqu que fund la nueva sede de la Liga de los comunistas, adems, estaba fuertemente involucrado con la Sociedad Londinense de Instruccin de los Obreros Alemanes, que realizaba sus reuniones en la calle Great-Windmill, en Soho, el distrito de entretenimiento del centro de Londres.[78] [79] Marx se dedic a dos actividades: a la organizacin revolucionaria y a intentar entender sobre economa

poltica y capitalismo. Durante los primeros aos en Londres, l y su familia vivieron en la pobreza extrema.[80] [81] Su principal fuente de ingresos fue su colega, Engels, que deriv gran parte de sus ingresos del negocio familiar.[81] Marx trabaj brevemente como corresponsal para el New York Tribune en 1851.[82] Desde diciembre de 1851 hasta marzo de 1852 Marx escribi El 18 brumario de Luis Bonaparte, una obra que trata sobre la Revolucin francesa de 1848, en ella expandi sus conceptos del materialismo histrico, la lucha de clases y la dictadura del proletariado, avanzando el razonamiento de que el proletariado triunfante tiene que destruir el Estado burgus.[83] La dcada de 1850 y 1860 tambin marca la lnea entre lo que algunos estudiosos ven como el Marx joven, idealista y hegeliano, del Marx maduro, con una mayor mentalidad cientfica en sus escritos del perodo posterior.[84] [85] [86] [87] Esta distincin normalmente es asociada con la corriente del marxismo estructuralista.[87] Tampoco todos los eruditos estn de acuerdo de que esta distincin exista.[86] [88] En 1864, Marx se involucr en la Asociacin Internacional de Trabajadores (tambin conocida como Primera Internacional).[73] Se convirti en el lder de su Consejo General, siendo elegido en el momento de su creacin en 1864.[89] En esta organizacin Marx estuvo involucrado en la lucha contra el sector anarquista en torno a Mijal Bakunin (18141876).[81] Pero aunque Marx gan esta disputa, la transferencia de la sede del Consejo General de Londres a Nueva York en 1872, apoyada por Marx, llev a la decadencia de la Internacional.[90] El evento poltico ms importante durante la existencia de la Primera Internacional fue la Comuna de Pars de 1871, cuando los ciudadanos de Pars se rebelaron contra su gobierno y retuvieron a la ciudad durante dos meses. Durante la sangrienta represin de la rebelin, Marx escribi uno de sus ms famosos panfletos titulado, La guerra civil en Francia, que fue una defensa de la Comuna.[91] Teniendo en cuenta los repetidos fracasos y frustraciones de las revoluciones y de los movimientos de obreros, Marx tambin intent entender el capitalismo y pas mucho tiempo en la sala del Museo Britnico, estudiando y reflexionando sobre las obras de los economistas polticos y sobre datos econmicos.[92] En 1857 ya haba acumulado ms de 800 pginas de notas y ensayos cortos sobre el capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado, el Estado, el comercio exterior y el mercado mundial; este trabajo no aparecer impreso hasta 1941, bajo el ttulo de Grundrisse.[81] [93] En 1859, Marx public la Contribucin a la crtica de la economa poltica, que sera su primera obra econmica seria. En los aos 1860 trabaj en la composicin de tres grandes volmenes, comenzando con las Teoras de la plusvala, donde examin a los tericos de la economa poltica, especialmente a Adam Smith y David Ricardo.[81] Este trabajo es visto a menudo como el cuarto libro de El Capital y constituye uno de los primeros tratados completos sobre la historia del pensamiento econmico.[94] En 1867 se public el primer volumen de El Capital (para una introduccin ver "Marx, Marxismo, Socialismo, El Capital"), una obra que analiza el proceso de produccin capitalista.[95] Aqu, Marx elabor su teora del valor-trabajo, su concepcin de la plusvala y de la explotacin que segn l en ltima instancia llevara a una tasa de ganancia decreciente y al colapso del capitalismo industrial.[96] Los volmenes II y III se mantuvieron como manuscritos en los que Marx sigui trabajando para el resto de su vida y fueron publicados pstumamente por Engels.[81]

Marx en 1882 Durante la ltima dcada de su vida, la salud de Marx declin y fue incapaz de prolongar el esfuerzo que haba caracterizado su trabajo anterior.[81] Logr comentar sustancialmente la poltica contempornea, especialmente la de Alemania y Rusia. Su Crtica del programa de Gotha se opuso a la tendencia de sus seguidores como Wilhelm Liebknecht y August Bebel de comprometerse con el socialismo de Estado propugnado por Ferdinand Lassalle en los intereses de un partido socialista unido.[81] Este trabajo tambin es notable por otra famosa cita de Marx: "De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades!"[97] En una carta enviada a Vera Zasulich que data del 8 de marzo de 1881, Marx incluso contempl la posibilidad de que Rusia pasara por alto la etapa de desarrollo capitalista y que construyera el comunismo sobre la base de la propiedad comn de tierra, algo caracterstico de la comunidad mir.[81] [98] Si bien admiti que la "comuna es el punto de apoyo de la regeneracin social de Rusia", tambin advirti que para que el mir operara como un medio para pasar directamente a la etapa socialista sin una fase capitalista precedente, "ser preciso eliminar primeramente las influencias deletreas que la acosan (a la comuna rural) por todas partes."[99] Teniendo en cuenta la eliminacin de estas influencias perniciosas, Marx admiti, que podran existir "las condiciones normales para un desarrollo espontneo" de la comuna rural.[99] Sin embargo, en la misma carta a Vera Zaulich, Marx seala que "en el fondo del sistema capitalista est ... la separacin radical entre productor y medios de produccin".[99]

[editar] Muerte

La tumba de Karl Marx, en el cementerio de Highgate, Londres. Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881, Marx desarroll una fuerte gripe que lo mantuvo con un mal estado de salud durante los ltimos 15 meses de su vida. Con el tiempo, contrajo bronquitis y pleuresa que lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en Londres. Muri como una persona aptrida;[100] sus familiares y amigos en Londres enterraron su cuerpo en el cementerio de Highgate de Londres, el 17 de marzo de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su funeral.[101] [102] [103] Varios de sus amigos ms cercanos hablaron en su funeral, incluyendo Wilhelm Liebknecht y Friedrich Engels. El discurso de Engels incluy el siguiente pasaje: "El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde , dej de pensar el ms grande pensador de nuestros das. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su silln, pero para siempre."[104] Su hija Eleonora, adems de Charles Longuet y Paul Lafargue, que eran dos yernos socialistas franceses de Marx, tambin estuvieron presentes.[103] Liebknecht, fundador y lder del Partido Socialdemcrata Alemn, pronunci un discurso en alemn y Longuet, una figura prominente en el movimiento de la clase obrera francesa, hizo una breve declaracin en francs.[103] Tambin se leyeron dos telegramas de los partidos obreros de Francia y Espaa.[103] Junto con discurso de Engels, esto constituy todo el programa del funeral.[103] Entre los no familiares que asistiron al funeral estaban tres asociados comunistas de Marx: Friedrich Lessner, encarcelado durante tres aos despus del juicio comunista de Colonia de 1852; G. Lochner, a quien Engels describi como "un antiguo miembro de la Liga de los Comunistas" y Carl Schorlemmer, un profesor de qumica en Manchester, miembro de la Real Sociedad y activista comunista durante la revolucin

alemana de 1848.[103] Otro asistente al funeral fue Ray Lankester, un zologo britnico que ms tarde se convertira en un prominente acadmico.[103] La lpida de Marx lleva el mensaje grabado: "Proletarios de todos los pases, unos!", presente en la ltima lnea del Manifiesto Comunista y la frase de la Tesis XI sobre Feuerbach (editada por Engels): "Los filsofos slo han interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que se trata es de transformarlo".[105] El Partido Comunista de Gran Bretaa construy la lpida monumental en 1954 con un busto hecho por Laurence Bradshaw; la tumba original de Marx tena apenas un humilde adorno.[105] En 1970 hubo un intento fallido de destruir el monumento con una bomba casera.[106] [107] El historiador marxista Eric Hobsbawm ms tarde coment que "uno no puede decir que Marx muri fracasado" porque, aunque no haba logrado un gran seguimiento de discpulos en Gran Bretaa, sus escritos ya haban comenzado a hacer un impacto en los movimientos izquierdistas en Alemania y Rusia. Al cabo de 25 aos de su muerte, los partidos socialistas de Europa continental reconocieron que la influencia de Marx en su poltica estaba ganando entre el 15 y el 47% en los pases con elecciones democrticas representativas.[108]

[editar] Vida familiar

Friedrich Engels y Karl Marx ; con sus hijas Laura, Eleanor y Jenny (en junio de 1864. Karl Marx se cas con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con la que se comprometi siendo ya estudiante, pero slo consigui casarse con ella tras la muerte de los padres de sta, que se oponan a la relacin, y tras conseguir una cierta estabilidad econmica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes". Vivieron con fuertes penurias econmicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la persecucin poltica (que censuraba y clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que mudarse constantemente de pas. Marx tuvo con Jenny von Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en 1855 ya haban fallecido tres -Guido, Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis seran las causas, la pequea, Eleonora Marx form parte del movimiento feminista y Laura Marx, se cas con el dirigente socialista francs Paul Lafargue, y se suicid junto a l en 1911.

Con ellos viva Helene Demouth, quien les ayudaba en las tareas domsticas y tena una excelente relacin con la familia Marx. Era especialmente cercana a Karl, tanto as, que se supone que tuvo un hijo ilegtimo con ella que fue reconocido por Friedrich Engels como propio para evitar controversias dentro del matrimonio de Karl y Jenny. Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al estudio de las diferentes disciplinas del pensamiento y en especial de la filosofa e historia lo cual implic que nunca tuviera estabilidad econmica; sin embargo, cont siempre con el apoyo fiel e incondicional de su amigo Engels.

[editar] Pensamiento
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica. Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosfico, el marxismo, articulado en torno a un mtodo filosfico llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis marxista de la realidad tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se han servido numerosos cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos, tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin. Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas sobre la economa poltica durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia filosfica anterior y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital. Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin que han realizado los leninistas, partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario, preparado, si es necesario, para trabajar en la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de masas, para as derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la burguesa y la aristocracia, expropindolas de su control sobre el aparato de Estado y los medios de produccin, y procediendo a la construccin de un Estado obrero que, adems de instituir a aqulla como clase dominante, le permita avanzar hacia el

socialismo sociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de produccin, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una economa planificada capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritarias y la desaparicin de la divisin de la sociedad en clases, hasta llegar al comunismo sociedad sin clases sociales y sin Estado, basada en un altsimo nivel de civilizacin. Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la tctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayora de partidos socialdemcratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economa de mercado). Otros tericos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.

[editar] Ideas filosficas


Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofa, Marx recibi la influencia del filsofo alemn predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom el mtodo del pensamiento dialctico, al que, segn sus propias palabras, pondra sobre sus pies; significando el paso del idealismo dialctico del espritu como totalidad a una "dialctica del devenir constante" donde la sntesis, a diferencia de Hegel, no haba sido realizada. Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y, especficamente, aquella entre el capital y el trabajo. Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francs Louis Althusser, considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretacin es relevante en la exegtica marxista, pero a la vez es muy polmica y pocos autores la mantienen al da de hoy. Althusser encuentra dos etapas: 1 - Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la alienacin (o enajenacin) y la ideologa, desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofa de Ludwig Feuerbach. Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844: En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando est en

l no se pertenece a s mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la prdida de s mismo. [4] Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la produccin de la misma historia. Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin del hombre es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las contradicciones. Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales. Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad. La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las determinaciones histricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones sociales y tcnicas entran en crisis. Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienacin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real. En lneas generales, Marx defiende la idea de que la alienacin empobrece al hombre sociohistrico negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se ve involucrado, provocndole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede suprimirse. Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin. 2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845, el ao de La ideologa alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e inaugura un perodo cientfico en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente historia. Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de la economa poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcion argumentos

a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora del valor, la explotacin como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas. Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "ruptura epistemolgica" y sostienen que la idea de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al humanismo, no consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivindican la continuidad de su obra alrededor de un concepto del hombre y su enajenacin en el capitalismo.

[editar] Crticos de Marx


La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y poltico del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX, han provocado numerosas crticas a su obra y su persona. En el siglo XIX, las principales crticas provenan de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que sostenan posturas polticas distintas a las de Marx. Entre otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiracin de la Internacional, consideraba que el objetivo de los marxistas era un poderoso estado centralizado.[109] Durante el ltimo tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del marxismo en los ambientes intelectuales y organizaciones polticas de todo el mundo hizo que numerosos pensadores conservadores y liberales intentasen refutarlo. Algunas crticas se centran en elementos concretos de la obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones polticas y los intelectuales socialistas o comunistas. Poco despus de la muerte de Marx, el economista austraco Bhm-Bawerk public varios ensayos sobre el subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close of His System, de 1896, donde propuso refutar El Capital y la teora del valor-trabajo marxista, en tanto que teoras del campo de la economa. Ya en el siglo XX, Karl Popper, en La sociedad abierta y sus enemigos analiz lo que llama profecas marxistas, segn su opinin desmentidas por la historia. Popper escribi tambin un ensayo crtico con las pretensiones del marxismo como ciencia de la historia, considerando que incurre en lo que llama historicismo.[110] [111]

[editar] Obra literaria

Portada de El Capital, la obra principal de Karl Marx.

[editar] Obras escritas por Karl Marx


Escorpin y Flix (1837), nica comedia escrita por Marx. Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral. Crtica de la filosofa del derecho de Hegel (1843) Sobre la cuestin juda (1843) Notas sobre James Mill (1844) Manuscritos econmicos y filosficos de 1844 (publicado pstumamente en 1932) Tesis sobre Feuerbach (1845, publica pstumamente) La miseria de la filosofa (1847) Trabajo asalariado y capital (1847) Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850) El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852) Grundrisse o Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (1857) Prefacio de Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859) Teoras sobre la plusvala (1862, tres volmenes) Salario, precio y ganancia (1865) El capital, volumen I (1867) La guerra civil en Francia (1871) Crtica del programa de Gotha (1875, publicado pstumamente) Notas sobre Wagner (1880)

[editar] Obras escritas por Marx y Engels


La ideologa alemana (1845, publicado pstumamente) La sagrada familia (1845) Manifiesto Comunista (1848) La guerra civil en Estados Unidos (1861)

El capital, volumen II (1885, pstumo para Marx) El capital, volumen III (1894, pstumo para Marx)

[editar] Vase tambin


Socialismo Cientfico Comunismo Maestros de la sospecha Marxologa Marxismo El Capital Friedrich Engels Lenin Len Trotski Mao Tse Tung Ernesto Guevara

[editar] Referencias
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[editar] Bibliografa
[editar] Obras completas

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[editar] Biografas

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[editar] Obras sobre el pensamiento de Karl Marx


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Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxista. Esas fuentes seran el materialismo del siglo XVIII y la filosofa alemana; la economa poltica clsica britnica, y el socialismo utpico francs. Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capitalismo. En esta obra, Lenin declara: "El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que ha tomado cuerpo la dominacin de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido sealada importancia la exportacin de capitales, ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los pases capitalistas ms importantes. Negri, Antonio, Marx ms all de Marx. Cuaderno de trabajo sobre los Grundrisse. Madrid: Akal, 2001. Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretacin de la cultura, Mxico, Siglo XXI. Primera edicin de 1970. Formula la clebre comparacin entre Marx, Nietzsche y Freud, por ser los tres grandes autores del siglo XIX que superan el racionalismo y a quienes denomina maestros de la sospecha. Rubel, M., El Estado visto por Karl Marx. Maximilien Rubel: Karl Marx. Ensayo de biografa intelectual, Paids, 1970.

[editar] Enlaces externos


Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Karl MarxCommons. Wikisource contiene obras originales de o sobre Karl Marx.Wikisource Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Karl Marx. Wikiquote Archivo de Autores Marxistas Marxists.org: Textos Completos de Marx, Engels y otros autores marxistas Biblioteca de Autores Socialistas Pensamento Econmico Karl Marx. En portugus (Brasil) Archivos de Marxismo Portal de filosofa y pensamiento Cubanos (Cuba) Toda la obra de Marx y Engels Obras de Karl Marx en Zeno.org (en alemn)

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Brujera es el grupo de creencias, conocimientos prcticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe tambin la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que estn supuestamente dotadas de ciertas habilidades mgicas que emplean con la finalidad de daar.[1] La creencia en la brujera es comn en numerosas culturas desde la ms remota antigedad, y las interpretaciones del fenmeno varan significativamente de una cultura a otra. En el Occidente cristiano, la brujera se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desat en Europa una obsesin por la brujera que desemboc en numerosos procesos y ejecuciones de brujas (lo que se denomina "caza de brujas"). Algunas teoras[2] relacionan la brujera europea con antiguas religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folclore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular. Si bien ste es el concepto ms frecuente del trmino "bruja", desde el siglo XX el trmino ha sido reivindicado por sectas ocultistas y religiones neopaganas, como la Wicca, para designar a todas aquellas personas que practican cierto tipo de magia, sea esta malfica (magia negra) o benfica (magia blanca), o bien a los adeptos de una determinada religin. Un uso ms extenso del trmino se emplea para designar, en determinadas sociedades, a los magos o chamanes.

Contenido
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1 Terminologa: brujera, hechicera, magia 2 Historia o 2.1 La Antigedad clsica o 2.2 La brujera en el Antiguo Testamento o 2.3 Brujera y cristianismo 3 La brujera en Europa durante la Edad Moderna o 3.1 El concepto de brujera. Orgenes y desarrollo o 3.2 Pacto con el Diablo o 3.3 El aquelarre

3.4 El vuelo 3.5 La metamorfosis 3.6 Prcticas mgicas 3.7 Interpretaciones de la brujera 3.7.1 Teora del origen pagano o 3.8 La caza de brujas 4 La brujera en otras culturas 5 Las brujas en el folclore europeo o 5.1 Su reflejo en la literatura infantil o 5.2 La belleza y la fealdad 6 Brujera en la cultura popular 7 Referencias 8 Vase tambin 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

o o o o

[editar] Terminologa: brujera, hechicera, magia


Aunque en espaol se utiliza en ocasiones la palabra brujo, en masculino, como sinnimo de mago, con independencia del tipo de magia que practique, el uso ms frecuente del trmino (casi siempre en femenino) hace referencia a las personas que practican la magia negra. Incluso dentro de stas, Julio Caro Baroja[3] propone diferenciar entre brujas y hechiceras. Las primeras habran desarrollado su actividad en un mbito predominantemente rural y habran sido las principales vctimas de las cazas de brujas en los aos 1450-1750. En cambio, las hechiceras, conocidas desde la antigedad clsica, son personajes fundamentalmente urbanos: un ejemplo caracterstico en la literatura espaola es la protagonista de La Celestina de Fernando de Rojas.[4] A diferencia de los practicantes de la magia culta, que alcanz gran desarrollo en el Renacimiento, tanto la bruja rural como la hechicera urbana pertenecan en general a clases sociales marginadas, lo que las haca ms vulnerables a las persecuciones. Se cree que las artes de brujas y hechiceras eran transmitidas oralmente de generacin en generacin, por lo que todos los testimonios acerca de sus prcticas proceden de autores ajenos y muy a menudo hostiles a ellas. La palabra espaola bruja es de etimologa dudosa, posiblemente prerromana, del mismo origen que el portugus y gallego bruxa y el cataln bruixa. La primera aparicin documentada de la palabra, en su forma bruxa, data de finales del siglo XIII.[5] En 1396 se encuentra la palabra broxa, en aragons, en las Ordinaciones y Paramientos de Barbastro.[6] En el Pas Vasco y en Navarra se utiliz tambin el trmino sorgin (sorgun en su pronunciacin en castellano), y en Galicia, la voz meiga. En latn, las brujas eran denominadas maleficae (singular malfica), trmino que se utiliz para designarlas en Europa durante toda la Edad Media y gran parte de la edad moderna. Trminos aproximadamente equivalentes en otras lenguas, aunque con diferentes connotaciones, son el ingls witch, el alemn Hexe y el francs sorcire.

[editar] Historia
[editar] La Antigedad clsica

Circe ofreciendo un brebaje a Ulises, por J. W. Waterhouse. En las antiguas Grecia y Roma, estaba extendida la creencia en la magia. Exista, sin embargo, una clara distincin entre distintos tipos de magia segn su intencin. La magia benfica a menudo se realizaba pblicamente, era considerada necesaria e incluso existan funcionarios estatales, como los augures romanos, encargados de esta actividad. En cambio, la magia realizada con fines malficos era perseguida.[7] Se atribua generalmente la magia malfica a hechiceras (en latn maleficae), de las que hay numerosas menciones en numerosos autores clsicos. Segn los textos clsicos, se crea de estas hechiceras que tenan la capacidad de transformarse en animales, que podan volar de noche y que practicaban la magia tanto en provecho propio como por encargo de terceras personas. Se dedicaban preferentemente a la magia ertica, aunque tambin eran capaces de provocar daos tales como enfermedades o tempestades. Se reunan de noche, y consideraban como sus protectoras e invocaban en sus conjuros a diosas como Hcate, Selene y Diana.[8] Probablemente las brujas ms conocidas de la literatura clsica son dos personajes mitolgicos, Circe[9] y Medea. Las habilidades mgicas de ambas residen sobre todo en su dominio de las pcimas o filtros mgicos (phrmakon, en griego). Medea, que se presenta a s misma como adoradora de Hcate,[10] se convirti en el arquetipo de la hechicera en las literaturas griega y romana. Hay menciones de brujas en las obras de Tecrito, Horacio, Ovidio, Apuleyo, Lucano y Petronio, entre muchos otros. Estos autores hacen especialmente referencia a brujas que realizan magia de tipo ertico.

Relacionada con la creencia grecorromana en las brujas est la figura de la estirge, un animal nocturno que es mitad pjaro mitad ser humano que se alimenta de sangre (y que resulta tambin un precedente de la moderna figura del vampiro). Los escritores antiguos fueron a menudo escpticos acerca de las presuntas facultades de las brujas.

[editar] La brujera en el Antiguo Testamento

Sal y la bruja de Endor. En el Antiguo Testamento, concretamente en el xodo, se prohbe la brujera, y se establece que debe ser castigada con la pena de muerte: "A la hechicera no la dejars que viva" (xodo 22:18). Es de notar que, al igual que en la Grecia y Roma clsicas, la brujera aparece como una actividad mayoritariamente femenina. De otras citas bblicas (Levtico 20:27, Deuteronomio 18:11-12), se desprende que la principal actividad de estas brujas bblicas era la necromancia o invocacin a los muertos. En el Primer Libro de Samuel (1Samuel 28:1-25) se relata la historia de la bruja de Endor, a la que Sal, contraviniendo sus propias leyes, recurri para invocar al espritu de Samuel antes de una guerra con los filisteos.

[editar] Brujera y cristianismo


Si bien la actitud del cristianismo con respecto de algunas prcticas mgicas, tales como la astrologa o la alquimia, fue en ciertos momentos ambigua, la condena de la brujera

fue explcita e inequvoca desde los comienzos de la religin cristiana. En la Alta Edad Media varias leyes condenaron la brujera, basadas tanto en el ejemplo del derecho romano como en la voluntad de erradicar todas aquellas prcticas relacionadas con el paganismo. Sin embargo, la actitud eclesistica no parece haber sido demasiado beligerante durante la primera mitad de la Edad Media, como lo atestiguan documentos como el Canon Episcopi. Como caso particular hallamos el del rey Colomn de Hungra (1095 1116) quien sancion varios libros de ley bajo su reinado, y en uno de ellos se refiri directamente a las brujas, afirmando que estas no existan, por lo cual no se deban llevar a cabo examinaciones para atraparlas. En el artculo 57 de su Primer Libro de Ley aparece textualmente: "De strigis vero, quae non sunt, nulla quaestio fiat" ("Sobre las brujas, ya que stas no existen, no se harn examinaciones indagando por ellas"). De esta forma, Hungra, siendo un reino medieval cristiano y catlico, contando adems con gran poder e influencia, se convirti en una de las excepciones donde la brujera no fue perseguida.[cita requerida] En la misma lnea el papa Gregorio VII le escribe en 1080 al rey de Dinamarca Harald Bltand quejndose de que los daneses tuviesen la costumbre de hacer a ciertas mujeres responsables de las tempestades, epidemias y toda clase de males, y de matarlas luego del modo ms brbaro. El Papa conminaba al rey dano para que ensease a su pueblo que aquellas desgracias eran voluntad de Dios, la cual deberan complacer con penitencias y no castigando a presuntas autoras.[11] En 1829 el novelista francs Lamothe-Langon sostuvo que la tolerancia hacia de las brujas por parte de la Iglesia cambi cuando la Iglesia comenz a perseguir las herejas ctara y valdense. Ambas concedan una gran importancia al Demonio. Para combatir estas herejas fue creada la Inquisicin pontificia en el siglo XIII. En el siglo siguiente comienzan a aparecer en los procesos por brujera las acusaciones de pacto con el Diablo, el primer elemento determinante en el concepto moderno de brujera. A mediados de 1970 los historiadores Cohn y Yieckhefer demostraron, independentemente uno de otro, que las fuentes medievales presentadas por LamotheLangon jams existieron, sino que las haba inventado l para sazonar su relato.[11] El primer caso de la quema de una bruja data de 1275 en Toulouse epicentro del catarismo. El inqusidor Hugo Baniol conden a una mujer enajenada mental a la hoguera luego de que esta confes haber procreado un monstruo con un demonio. Doctores de la iglesia como San Buenaventura y Toms de Aquino crean posible el encuentro carnal entre mujeres y demonios. [12] Otros tempranos y escasos informes sobre la persecucin de brujas datan de 1360 y no fue la Inquisicin quien inici la persecucin sino la justicia civil en Suiza y Croacia.[11] Parece ser que la legalizacin de la caza de brujas tuvo su origen en las exigencias del pueblo, que presionaba a los tribunales civiles. Poco a poco, la Iglesia tambin hubo de adaptarse a esta corriente; pero la Inquisicin no aparece involucrada en ese tipo de persecuciones con anterioridad al siglo XV.

La primera persona en estar en desacuerdo con este cambio de pensamiento fue el matemtico y cardenal Nicols de Cusa quien insista en la no existencia de las brujas como seres que se transformaban en animales.[13] Con la Reforma Protestante la situacin de las brujas no cambi; al contrario, Martn Lutero era un convencido sobre las existencia de los brujos e insista en su persecucin. La primera persona que alz su voz en contra de la cacera de brujas fue el mdico protestante Johann Weyer (1515-1588). En 1563 Weyer concluy que las principales acusadas de brujera eran mujeres ancianas que segn l sufran de "melancola".[13] Contra la existencia de brujas se sumaron los tambin protestantes Johann Jacob Wecker (1528-1586), Herman Witekind (1524-1603) y Johann Ewich (1525-1588). Dentro de la Iglesia Catlica dos figuras destacan en la lucha contra la caza de brujas: el espaol Alonso de Salazar y Fras y el jesuita alemn Friedrich Spee. En el ao 1610, en la localidad de Logroo se llevan a cabo el enjuiciamiento de presuntas brujas, episodio que se conoce como el Juicio a las Brujas de Zugarramurdi. De entre los tres inquisidores encargados del proceso se destac la figura de Alonso de Salazar y Fras. Salazar se opuso a sus dos colegas que estaban convencidos de la culpabiliad de las supuestas brujas. En su informe al Inquisidor General, Salazar concluye: "No hubo brujos ni embrujados hasta que se empez a hablar y escribir de ellos." Dicha investigacin contribuy a la definitiva abolicin de las quemas de brujas en todo el Imperio Espaol.

Friedrich Spee von Lagenfeld. Entre 1626 y 1631, en el paroxismo de la Guerra de los Treinta Aos, perodo en el cual se produjeron grandes matanzas, saqueos y terribles hambrunas y en el cual se llegaron a darse episodios de canibalismo, prncipes catlicos que reconquistaban territorios luteranos, llevaron adelante juicios masivos contra personas acusadas de brujas en la ciudad de Wrzburg y en las que fueron ejecutadas ms de 1.000 personas, hombres, mujeres y nios, acusados de ser brujos. A los jucios de Wrzburg asisti el jesuita alemn Friedrich Spee (1591-1635). Spee haba tenido contacto con los pensamientos del jesuita Adam Tanner (Innsbruck, c.

1572-Unken, 1632), profesor de la Universidad de Ingolstadt, quien en su libro Theologia Scholastica se opona a los juicios por brujera.[14] Spee actu como confesor de algunos acusados de los Juicios de Wrzburg y concluy que ninguna de las personas llevadas a la hoguera era culpable de brujera. Sus conclusiones fueron publicadas despus de su muerte en el libro Cautio Criminalis en el que abogaba por el fin de los juicios por brujera; esta obra cumpli con su objetivo y los juicios por brujera comenzaron a declinar en la Alemania del siglo XVII. El Cautio Criminalis cay en manos del jesuita e inquisidor Francesco Albizzi quien qued muy impresionado por la obra y se convenci de la brutalidad de las caceras de brujas. Extremadamente duro con los seguidores del astrnomo Galileo Galilei, a quienes persigui, Albizzi tom una dura postura en contra de la caza de brujas. En 1631 Albizzi, por entonces nuncio apostlico en la ciudad alemana de Colonia, presencia con horror una quema de brujas:[15] Nuestros ojos hubieron de contemplar un espectculo terrible. A las afueras de muchas ciudades y aldeas vimos numerosas estacas a las que haban atado a pobres y desgraciadas mujeres para quemarlas por brujas. Francesco Albizzi En 1636 como inquisidores, Francesco Albizzi y el cardenal Marzio Ginetti se opusieron a la cacera de brujas desatada por el prncipe elector Fernando de Colonia. Entre 1648 hasta 1651 de desata una cacera de brujas en la montaosa y aislada regin de los Grisones. Los juicios se llevaron en la ciudad de Vaduz, actual Liechtenstein donde cerca de 100 brujos fueron ejecutados en la hoguera.[16] En 1655 Albizzi logr rescatar a quince nios, hijos de los ajusticiados en los Juicios de Vaduz, acusados de practicar brujera. Los nios fueron amenazados con padecer "executio bestialis" si no confesaban ser brujos, sin que ningn sacerdote confesor los asistiera. Refugiados en Miln y bajo la proteccin de Albizzi, todos los nios llevaron vidas normales.[17] Entre 1679 hasta 1682 se conforma un nuevo tribunal que condena a muerte a 200 personas por brujera. Una comisin enviada por el Leopoldo I de Habsburgo y precedida por el Prncipe-obispo de Kempten, determin que los juicios fueron llevados a cabo por el seor local, el conde Franz Carl von Hohenems, para quedarse con las propiedades de los acusados.[18] El total de 300 personas ejecutadas en los dos juicios representaba el 10% de la poblacin del condado de Vaduz. El conde fue apresado y luego de su muerte el obispo de Kempten vende las tierras a Juan Adn Andrs de Liechtenstein, cuya familia da nombre a la regin. El ltimo juicio por brujera en Alemania tuvo lugar en Wrzburg en 1749, pero en Suiza una nia fue ejecutada por bruja en el cantn protestante de Glarus en 1783. En 1944 las medium Helen Duncan y Jane Rebecca Yorke fueron las ltimas mujeres en ser procesadas y encarceladas por el Acta de Brujera de 1735, aunque no por ser brujas

sino por engaar a la gente hacindoles creer que podan invocar espritus. El Acta fue derogada en 1951.[19] En 1950, en la Alemania de posguerra, en la zona rural cercana a Luneburgo, el prspero granjero Johannes Bading denunci que sus animales moran a causa de un extrao gas que sala de la casa de un vecino. Bading atribuy esto a vecinos envidiosos que practicaban la brujera y el propio Bading asesin a una vecina con un instrumento de labranza creyndola bruja. Cerca de 15 casos de brujera se denunciaron ante los tribunales de la regin, ante la sorpresa e incredulidad de los jueces.[20]

[editar] La brujera en Europa durante la Edad Moderna


[editar] El concepto de brujera. Orgenes y desarrollo

Quema de brujas. A finales de la Edad Media empez a configurarse una nueva imagen de la bruja, que tiene su principal origen en la asociacin de la brujera con el culto al Diablo (demoniolatra) y, por lo tanto, con la idolatra (adoracin de dioses falsos) y la hereja (desviacin de la ortodoxia). Aunque el primer proceso por brujera en que estn documentadas acusaciones de asociacin con el Diablo tuvo lugar en Kilkenny, Irlanda, en 1324-1325,[21] slo hacia 1420-1430 puede considerarse consolidado el nuevo concepto de brujera. Existen variantes regionales, pero puede describirse una serie de caractersticas bsicas, reiteradas tanto en las actas de los juicios como en la abundante literatura culta sobre el tema que se escribi en Europa durante los siglos XV, XVI y XVII. Las principales caractersticas de la bruja, segn los tericos del tema en la poca, eran las siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. el vuelo en palos, animales, demonios o con ayuda de ungentos, encuentros nocturnos con el Diablo y otras brujas en el sabbat o aquelarre, pactos con el Diablo, sexo con demonios (en forma de ncubos y scubos) y la magia negra.

Portada del Malleus maleficarum en una edicin de 1669. Esta idea de la brujera, predominante en la Edad Moderna y base de las cazas de brujas, era alarmante en la poca, ya que se extendi la idea de que las brujas conspiraban para extender el poder del Diablo. La caracterizacin negativa de las brujas comparte algunas caractersticas con el antisemitismo (expresiones como Synagoga Satanae, Sinagoga de Satans, o Shabat, para designar las reuniones nocturnas de las brujas), y tiene un fuerte carcter misgino.[22] Aunque no todos los sospechosos de brujera eran mujeres (hubo un significativo porcentaje de hombres procesados y ejecutados por delitos de brujera), se consideraba a la mujer ms inclinada al pecado, ms receptiva a la influencia del Demonio, y, por tanto, ms proclive a convertirse en bruja. La definicin de la brujera como adoracin al Diablo se difundi por toda Europa mediante una serie de tratados de demonologa y manuales para inquisidores que se publicaron desde finales del siglo XV hasta avanzado el siglo XVII. El primero en alcanzar gran repercusin fue el Malleus Maleficarum ("Martillo de las brujas", en latn), un tratado filosfico-escolstico publicado en 1486 por dos inquisidores dominicos, Heinrich Kramer (Henricus Institoris, en latn) y Jacob Sprenger. El libro no slo afirmaba la realidad de la existencia de las brujas, conforme a la imagen antes mencionada,[23] sino que afirmaba que no creer en brujas era un delito equivalente a la hereja: Hairesis maxima est opera maleficarum non credere (La mayor hereja es no creer en la obra de las brujas). Tanto el Malleus como otros muchos libros que se publicaron en la poca constituyeron el fundamento de la caza de brujas que se dio en toda Europa durante la Edad Moderna, especialmente en los siglos XVI y XVII, y que caus la muerte, segn los clculos ms fidedignos, de unas 60.000 personas.

[editar] Pacto con el Diablo


Artculo principal: Pacto con el Diablo.

Se atribua a los acusados de brujera un pacto con el Diablo. Se crea que al concluir el pacto, el Diablo marcaba el cuerpo de la bruja, y que una inspeccin detenida del mismo poda permitir su identificacin como hechicera.[24] Mediante el pacto, la bruja se comprometa a rendir culto al Diablo a cambio de la adquisicin de algunos poderes sobrenaturales, entre los que estaba la capacidad de causar maleficios de diferentes tipos, que podan afectar tanto a las personas como a elementos de la naturaleza; en numerosas ocasiones, junto a estos supuestos poderes se consideraba tambin a las brujas capaces de volar (en palos, animales, demonios o con ayuda de ungentos), e incluso el de transformarse en animales (preferentemente lobos). La supuesta capacidad de volar tambin se asienta sobre algunos informes remitidos por los inquisidores a Felipe II tras su misin en Galicia. Tanto Felipe II como sus antecesores solicitaron a la Santa Inquisicin investigaciones sobre la veracidad de las leyendas populares en lo que a la capacidad de volar se refiere. En los primeros informes se afirmaba no haber encontrado nada que pudiera confirmar las historias populares, pero las investigaciones posteriores cambiaron radicalmente y en los siguientes escritos los inquisidores afirmaron haber visto volar a las brujas y salir por las chimeneas con sus escobas.[25]

[editar] El aquelarre
Artculo principal: Aquelarre.

Se crea que las brujas celebraban reuniones nocturnas en las que adoraban al Demonio. Estas reuniones reciben diversos nombres en la poca, aunque predominan dos: sabbat y aquelarre. La primera de estas denominaciones es casi con seguridad[26] una referencia antisemita, cuya razn de ser es la analoga entre los ritos y crmenes atribuidos a las brujas y los que segn la acusacin popular cometan los judos. La palabra aquelarre, en cambio, procede del euskera aker (macho cabro) y larre (campo), en referencia al lugar en que se practicaban dichas reuniones.

El aquelarre. Ilustracin del libro de Anton Praetorius. Segn se crea, en los aquelarres se realizaban ritos que suponan una inversin sacrlega de los cristianos. Entre ellos estaban, por ejemplo, la recitacin del Credo al

revs, la consagracin de una hostia negra, que poda estar hecha de diferentes sustancias, o la bendicin con hisopo negro.[27] Adems, casi todos los documentos de la poca hacen referencia a opparos banquetes (con frecuencia tambin a la antropofagia) y a una gran promiscuidad sexual. Una acusacin muy comn era la del infanticidio, o los sacrificios humanos en general. La principal finalidad de los aquelarres era, sin embargo, siempre segn lo considerado cierto en la poca, la adoracin colectiva del Diablo, quien se personaba en las reuniones en forma humana o animal (macho cabro, gato negro, etc). El ritual que simbolizaba esta adoracin consista generalmente en besar el ano del Diablo (osculum infame). En estas reuniones, el Diablo impona tambin supuestamente su marca a las brujas, y les proporcionaba drogas mgicas para realizar sus hechizos. Se crea que los aquelarres se celebraban en lugares apartados, generalmente en zonas boscosas. Algunos de los ms clebres escenarios de aquelarres fueron las cuevas de Zugarramurdi (Navarra) y Las Gixas (cerca de Villana, en la provincia de Huesca) en Espaa, el monte Brocken (mencionado en el Fausto de Goethe), en Alemania, Carnac en Francia; el nogal de Benevento y el paso de Tonale, en Italia. Se crea tambin que algunos aquelarres se celebraban en lugares muy lejanos de la residencia de las supuestas brujas, que deban por tanto hacer uso de sus poderes sobrenaturales para desplazarse volando: por ejemplo, se acus a algunas brujas del Pas Vasco francs de asistir a aquelarres en Terranova. Algunas fechas se consideraban tambin especialmente propicias para la celebracin de aquelarres, aunque varan segn las regiones. Una de ellas era la noche del 30 de abril al 1 de mayo, conocida como la noche de Walpurgis.

[editar] El vuelo

Linda maestra (1799) de Francisco de Goya. Se atribua a las brujas la capacidad de desplazarse volando a los aquelarres. Esta creencia se remonta, al menos, a la Antigedad clsica, aunque a menudo fue vista con escepticismo (por ejemplo, en el Canon episcopi se afirma la absoluta falsedad de esta idea). Los procedimientos empleados para volar varan segn los diferentes testimonios: en el Canon episcopi, por ejemplo, se hace referencia a la creencia de que las brujas se desplazaban en animales voladores. Sin embargo, el medio de locomocin ms frecuente, y que como tal ha perdurado en la imagen actual de la bruja, es la escoba. El simbolismo de la escoba se ha interpretado de diversas formas. Para algunos autores se trata de un smbolo flico[cita requerida], lo que se relacionara con la supuesta promiscuidad sexual de las brujas. Otras teoras mencionan que la escoba pudo haber sido utilizada para administrarse determinadas drogas. En cualquier caso, llama la atencin al tratarse de un objeto relacionado casi exclusivamente con la mujer. Con respecto a los vuelos de las brujas, las opiniones de los telogos de la poca estuvieron muy divididas. Para algunos, tenan lugar fsicamente, en tanto que otros consideraban que se trataba de ensueos inducidos por el Diablo. Modernamente se han relacionado con el consumo de ciertas drogas conocidas en la Europa rural, tales como el beleo, la belladona y el estramonio.

[editar] La metamorfosis
La cultura popular del norte de Europa atribuye a las brujas la transformacin preferente en un gato negro. En la cultura guatemalteca se dice que algunas brujas realizan un ritual en el cual con unos pocos movimientos del cuerpo vomitan el alma, logrando as el poder de convertirse en cualquier tipo de animal.

[editar] Prcticas mgicas


Se acusaba a las brujas de la realizacin de hechizos mediante la magia negra, esto es, con fines malficos. Mediante estos hechizos, lograban supuestamente hacer morir o enfermar a otras personas o al ganado, o desencadenar fenmenos meteorolgicos que arruinaban las cosechas.

[editar] Interpretaciones de la brujera


[editar] Teora del origen pagano Una de las interpretaciones que ms arraigo han conseguido en medios neopaganos, es la que hace a las brujas representantes de antiguos cultos paganos, anteriores al Cristianismo, que sus perseguidores habran identificado, errnea o malintencionadamente, con la adoracin al Diablo. La principal defensora de esta teora fue la inglesa Margaret Murray, que la expuso en tres libros: The Witch-cult in Western Europe (1921), God of the Witches (1933) y The Divine King in England (1954). Segn Murray, la brujera deriva de una antigua religin neoltica, en la que se practicaban

sacrificios humanos (en gran medida, las teoras de Murray estn influenciadas por la obra clsica de James George Frazer, La rama dorada). Segn esta teora, las "noches de brujas"" o sabbat corresponderan a las pocas del ao en que, en el neoltico, se realizaban Ritos de Fertilidad para lograr que la naturaleza no muriera en el invierno y concediera buenas cosechas en el verano, el 31 de julio y el 1 de febrero. De este modo, la brujera permaneca subterrneamente ligada a las "religiones pantestas", concretamente de influencias germnicas y celtas. Estas reuniones seran el residuo de los ritos femeninos griegos y romanos al dios Baco y otros ritos de origen Tracio. Y las denominadas brujas seran las herederas de las sacerdotisas Bacantes tras la entrada del Cristianismo. El Macho cabro parece corresponder ms al "dios de la fertilidad" Pan y los "stiros". El punto de vista de Murray sobre la brujera result muy atractivo por el destacado papel que conceda a la mujer y a su sexualidad, y por lo que implicaba de resistencia contra la opresin de la Iglesia. Durante los aos 30, surgi en el Reino Unido un movimiento de recuperacin de la brujera, en gran medida basado en las teoras de Murray. Tuvo tambin una gran influencia en Gerald Gardner, autor del que puede considerarse el texto fundacional de la Wicca, Witchcraft Today (1954), cuyo prlogo fue escrito por Murray. Las tesis de Murray, que gozaron de amplio crdito hasta la dcada de 1960, son hoy muy cuestionadas,[28] ya que se basan en fuentes poco dignas de crdito (las confesiones de las propias brujas, a menudo realizadas bajo tortura).

[editar] La caza de brujas


Artculo principal: Caza de brujas.

Entre los siglos XV y XVIII se dio una persecucin particularmente intensa de la brujera, conocida como caza de brujas. Esta persecucin afect a la prctica totalidad del territorio europeo, si bien fue particularmente intensa en Centroeuropa, en los estados semiindependientes bajo la autoridad nominal del Sacro Imperio Romano Germnico, y en la Confederacin Helvtica. Los estudiosos actuales del tema dan una cifra aproximada de 110.000 procesos y 60.000 ejecuciones, a pesar de que clculos anteriores arrojaban cifras mucho ms elevadas.

La caza de brujas tiene su origen en la Inquisicin, tribunal creado por el Papado para perseguir la hereja, pero que a partir del siglo XIV comenz a prestar atencin al fenmeno de la brujera. La principal acusacin contra las brujas era la de demonolatra, o adoracin del Diablo, concretada ya en una obra clsica sobre el tema, el Malleus maleficarum ("Martillo de brujas"). Entre los siglos XVI y XVIII aparecieron numerosas obras de eclesisticos y juristas acerca de este tema. Contra lo que suele creerse, la mayor parte de los procesos por brujera los llevaron a cabo tribunales civiles, y la Inquisicin solo tuvo un papel preponderante en los primeros aos de la caza de brujas. Los procesos tuvieron lugar por igual en pases catlicos y protestantes. En los territorios de religin ortodoxa, en cambio, las cazas fueron de intensidad mucho menor.

Durante estos procesos, se aplic con frecuencia la tortura para obtener confesiones, por lo cual los investigadores actuales suelen manifestar cierto escepticismo acerca de lo manifestado en los juicios por brujera. Algunos procesos se han hecho especialmente clebres, como el de los Juicios de Salem, en los Estados Unidos, tema de la clebre obra Las brujas de Salem, del dramaturgo Arthur Miller publicada en 1953, que populariz la expresin "caza de brujas" en relacin con la Comisin de Actividades Antiamericanas del senador Joseph McCarthy (la poca conocida como "macartismo"). Desde entonces, la expresin "caza de brujas" se aplica metafricamente a cualquier persecucin de tipo ideolgico. En Espaa, la Inquisicin dej de perseguirlas a raz del proceso contra las brujas de Zugarramurdi (segunda mitad del siglo XVII), en el que los inquisidores se encontraron ante la posibilidad de tener que quemar a varios miles de mujeres si resultaban condenadas. Resolvieron la cuestin declarando que no tenan pacto con el diablo y desde entonces no se quem a ninguna otra. En el siglo XVI Anton Praetorius (1560-1613), un pastor y telogo calvinista alemn, luch contra la persecucin de brujas y la tortura en su obra Grndlicher Bericht, un informe completo acerca de la brujera y las brujas. Silvia Federici, (Italia, 1948), en su libro Caliban y la bruja[29] defiende la teora segn la cual "La caza de brujas est relacionada con el desarrollo de una nueva divisin sexual del trabajo que confin a las mujeres al trabajo reproductivo" y en concreto con los inicios del capitalismo que requera aumentar el mercado de trabajo -potenciar el trabajo asalariado- y eliminando la agricultura de subsistencia y cualquier otra prctica de supervivencia autnoma ligada en ocasiones a tareas agrcolas en terrenos comunales. Federici sostiene que la irrupcin del capitalismo fue "uno de los periodos ms sangrientos de la historia de Europa", al coincidir la caza de brujas, el inicio del comercio de esclavos y la colonizacin del Nuevo Mundo. Los tres procesos estaban relacionados: se trataba de aumentar a cualquier coste la reserva de mano de obra.[30]

[editar] La brujera en otras culturas


Entre las diversas manifestaciones del chamanismo en el norte del continente americano, est el nagualismo (o nahualismo) mexicano, segn el cual el brujo o bruja puede transformarse en su animal protector, que puede ser tanto volador como terrestre, domstico como salvaje. En Amrica del Sur, segn la tradicin de Chile y algunas zonas de Argentina, la transformacin de las brujas era principalmente en aves, aunque tambin se mencionan otros animales; destaca un tipo de bruja o brujo al que, al igual que los Calcu en la tradicin Mapuche, se supona la capacidad de convertirse en un mtico pjaro conocido como Chonchn. En Per los chamanes suelen convertirse en animales de granja, como por ejemplo transformarse en cerdo o cabra. Referente a la forma de vuelo que se les atribua en el resto del mundo, en Mxico crean en el nahualismo, acto por medio del cual las brujas practicantes de antiguos ritos prehispnicos podan convertirse o metamorfosearse en aves nocturnas como lechuzas o bhos; en el caso de Chile destacaba la creencia de que el brujo chilote contaba con un "macu" (del mapudungun maku: "manto"o "chaleco") hecho con la piel del pecho de un cadver humano. Igualmente en este pas y en Argentina se les atribua la capacidad

del vuelo transformados en aves de "mal agero" (mala suerte), ejemplo de ello es la leyenda de la Voladora.

[editar] Las brujas en el folclore europeo


[editar] Su reflejo en la literatura infantil

Ilustracin de The Lancashire witches de William Harrison Ainsworth. La bruja tiene un papel esencial en los cuentos infantiles, como los recopilados por los Hermanos Grimm, en donde es el personaje malvado arquetpico. Las brujas de cuento ms famosas son:

La madrastra de Blancanieves, que intenta asesinar a sta con una manzana envenenada; La bruja de La Sirenita (el relato de Hans Christian Andersen), que realiza un pacto por el cual le dota de unas piernas a cambio de su voz; La bruja de la casita de chocolate de Hansel y Gretel; La Baba Yaga del folclore ruso, reflejada en el relato homnimo de Aleksandr Nikolaievich Afanasiev, una vieja bruja que habita en una casa mgica que es capaz de caminar sobre patas de ave;

En la reciente literatura norteamericana tambin se recoge el mito de la bruja, pero ya no tienen por qu ser malvadas. As, en El Mago de Oz aparecen dos brujas malvadas y dos bondadosas.

[editar] La belleza y la fealdad


Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana, fea y especialmente desagradable. Sin embargo, se crea que entre sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad, mostrndose como una joven hermosa y deseable. La bruja utilizara esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdicin.

[editar] Brujera en la cultura popular


En la mayora de las series de televisin que tratan el tema de la Brujeria, las brujas son presentadas como hermosas, buenas y heronas. Una de las primeras series televisivas en tocar el tema fue Hechizada, con Elizabeth Montgomery, seguida de series como La peor bruja, Sabrina, la bruja adolescente, Buffy la cazavampiros[cita requerida], Charmed y la britnica Hex. La buena imagen de las brujas tambin apareci en los comics, una de las ms conocidas es Wendy, la brujita buena, quin apareci en los comics de Gasparn. Las brujas buenas tambin aparecieron en muchos trabajos literarios, siendo particularmente determinante Harry Potter y toda su serie, si bien no es ni la primera ni la ltima obra literaria que toca el tema de la brujera. H.P. Lovecraft escribi muchos cuentos sobre brujera, generalmente en el estilo clsico grotesco de bruja malvada y fea. Tambin es malvada la Bruja Blanca en la serie literaria cristiana Las crnicas de Narnia, no obstante las brujas son buenas y heronas valientes que luchan contra un gobierno opresor en la serie de libros La materia oscura que comienza con La brjula dorada. Tanto la serie de Harry Potter, como La brjula dorada y Las crnicas de Narnia han sido llevadas al cine. La literatura juvenil actual se suele desmarcar de esta visin, ms basada en La Celestina, para recrear otro bruja ms agradable a la vista, pero igual de peligrosa. Varios dibujantes han representado a las brujas como mujeres jvenes y dotadas de un enorme atractivo innato. Buenos ejemplos son las numerosas damas que tratan de hechizar, utilizar o contratar a Conan el Brbaro o la deslumbrante y turgente Reina Bruja de Anubis, que trat de seducir y hechizar al Capitn Trueno y al final, siguiendo la lnea de no mostrar a la bruja como un ser malvado, dio su vida por la de la reina Sigrid, para verlos juntos antes de morir. Pelculas sobre brujas hay muchas, tanto como villanas en Brujas y Hocus Pocus, glamorosas como en Las Brujas de Eastwick, en calidad de heroinas en las versiones filmicas de Harry Potter y La Brjula Dorada. Tambin se toc el tema desde el punto de vista del teen-drama en Jvenes y brujas, aunque la pelcula hace una visin negativa de la Brujera, curiosamente la actriz Fairuza Balk, protagonista de la pelcula se convirti a la Wicca en la vida real tras filmar Jvenes y Brujas. Tambin se cita a las brujas en varias series anime (dibujo animado japons) como hroes o villanos dando como ejemplo la serie de anime Soul Eaterdonde los protagonistas de la serie tienen como tarea la misin de eliminar demonios y brujas, confiscando sus almas para el Dios de la Muerte o Shinigami y as evitar el caos que estas causan al mundo y convertir a sus armas en Death Scythe (Guadaa Mortal)un tipo de arma exclusiva para el Shinigami. Otra de las historias relacionadas con las

brujas en el ambito del anime y el manga es Umineko no Naku Koro ni. Originalmente una Sound Novel, cuenta la historia de Battler Uchiromiya, miembro de la acaudalada familia Uchiromiya que cada ao realizan una reunion familiar en su isla privada Rokkenjima. Cuando una serie de macabros asesinatos comienzan a ocurrir en la isla, todos culpan a la maldicin de Beatrice La Bruja Dorada, que segn cuenta la leyenda haba otorgado el capital inicial al patriarca de la familia, sobre el cual este amas su fortuna. En un par de das todos en la familia, incluyendo a Battler, son asesinados. En una especie de "purgatorio", Battler conoce a la Bruja Dorada Beatrice en persona, la que lo reta a un juego. En este juego de ingenio, Battler debe probar la inexistencia de la magia y de las brujas usando su razonamiento lgico para probar que los asesinatos no fueron cometidos por una bruja usando magia, sino por un humano comn y corriente. De no lograr desacreditar la existencia de la magia, los asesinatos en la isla se perpetuarn por toda la eternidad. Una tercera serie de anime es la de "el cazador de la bruja " [1] (, Eru Kazado?), La historia se desarrolla de Mxico a Per y narra como Nadie, una cazarrecompensas, encuentra a Ellis, una chica sospechosa del asesinato de un prestigioso fsico, de lo cual parece no acordarse. Nadie acepta acompaar a Ellis en su viaje al sur, junto a una misteriosa piedra que guiar su camino, y as encontrar la Ciudad Eterna o "Wiay Marka". De cerca las sigue L.A, un joven chico que espa a Ellis porque la ama. A lo largo de la historia Ellis descubrir los secretos de su pasado junto a Nadie, que tambin guarda los suyos propios. Mientras, el Proyecto Leviathan contina en pie presidido por Douglas Rosenberg el cual quiere acabar con las brujas. Cerca de l trabaja Jody Hayward (apodada Blue-Eyes), quien quiere destruir ese proyecto, y contrata a Nadie para proteger a Ellis. En el juego de intrigas tambin parte Ricardo, que es contratado por Rosenberg, y Lirio, una pequea nia que no habla y est bajo la proteccin de Ricardo. El 40% de los casos judiciales de frica central estn relacionados estrechamente con la brujera.[31]

[editar] Referencias
1. Cfr. Lewis, John: Antropologa simplificada, SELECTOR, 1985 ISBN 978968-403-041-1; p. 81: "Brujera es la asociacin de s mismo con poderes sobrenaturales para fines destructivos y antisociales. Tambin se llama magia negra".. Vase tambin Delgado Ruiz, Manuel:La magia: La realidad encantada, 1992, p. 67: "la magia negra o malfica, habitualmente agrupada en sus expresiones bajo el difuso epgrafe de brujera". 2. Han alcanzado gran popularidad las teoras de Margaret Murray, expuestas en tres libros (The Witch Cult in Western Europe, 1921; The God of the Witches, 1933; The Divine King in England, 1954), segn las cuales las brujas eran realmente miembros de un culto precristiano, de orgenes prehistricos. Sin embargo, existen fuertes argumentos contra estas teoras: entre ellos, el hecho de que no hay prueba alguna de que las brujas llegaran realmente a realizar

reuniones nocturnas, como se les atribuye generalmente (ref: Levack, La caza de brujas en la Europa moderna, p. 43). 3. Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo, Madrid: Alianza Editorial, 1968; p. 135. 4. Esta distincin era adems frecuente en la literatura espaola del Siglo de Oro: en El coloquio de los perros, Cervantes hace decir al perro Berganza (ref:El coloquio de los perros): [...] he querido dejar todos los vicios de la hechicera, en que estaba engolfada muchos aos haba y slo me he quedado con la curiosidad de ser bruja, que es un vicio dificultossimo de dejar. 5. Carmelo Lisn Tolosana, Las brujas en la historia de Espaa, Madrid: Temas de Hoy, 1992, p. 25. 6. Lisn Tolosana considera que el origen de la palabra puede encontrarse en el rea pirenaica. En Gascua y Barn era tambin corriente el uso de una palabra etimolgicamente relacionada, brouche. Debe tenerse en cuenta que en esta poca el Languedoc y la Corona de Aragn eran reas culturalmente muy relacionadas (ref: Carmelo Lisn Tolosana, op. cit., pp. 26-28). 7. La prohibicin de la magia antisocial se encuentra ya en la Ley de las XII Tablas (Tabula VIII). En la poca de Sila se promulg la Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis, que insiste en esta prohibicin. Es interesante el hecho de que el delito de brujera (maleficium) se relaciona con el de envenenamiento (veneficium), sin duda porque en ambos se manipulaban drogas nocivas. 8. Julio Caro Baroja, Las brujas y su mundo. Madrid: Alianza Editorial, 1968. Captulo 2: "La hechicera grecolatina" (pp. 36-63). 9. En el Canto X de La Odisea, Circe hechiza a los compaeros de Odiseo, transformndolos en cerdos 10. "No, por la soberana a la que yo venero por encima de todas y a la que he elegido como cmplice, por Hcate, que habita en las profundidades de mi hogar, ninguno de ellos se reir de causar dolor a mi corazn". (Eurpides, Medea, en Tragedias I. Madrid: Gredos, 2000; p. 87 11. a b c La Inquisicin y la Brujera por Gustav Henningsen 12. enciclopedia catlica 13. a b Witches and witch-hunts: a global history 14. The witchcraft sourcebook 15. Breve historia de la brujera 16. The period of the witch trials 17. Spee and Tanner from the point of a Roman cardinal's inquisitor 18. Hexenverfolgungen Liechtenstein, Frstentum 19. Britain's last 'witch' may be pardoned 20. HEXEREI Bis das Blut kommt 21. Levack, p. 70. 22. Segn Norman Cohn, el estereotipo negativo de la bruja tiene estrechos puntos de contacto con las imgenes igualmente negativas adjudicadas histricamente a herejes y a judos. Para Cohn, el estereotipo puede incluso remontarse a la caracterizacin negativa que de los cristianos hacan en el siglo II escritores grecolatinos, que tambin los acusan de antropofagia, infanticidio y promiscuidad sexual (ref: Norman Cohn, Los demonios familiares de Europa).

23. Al tratarse de un libro relativamente temprano, algunas caractersticas propias de la imagen de la bruja no estn todava reflejados en l. No hay referencias, por ejemplo, al osculum infame o a la marca del diablo (ref: Levack, p. 84) 24. La creencia en la marca de la bruja se desarroll tardamente, a partir del siglo XVI, y fundamentalmente en el mbito protestante (ref: Levack, p. 80) 25. Como se afirma en el documental La Espaa Hertica de TVE. 26. Aunque se inclina por la citada, Caro Baroja menciona una segunda etimologa posible para la palabra: podra derivar de Sabacio, uno de los sobrenombres de Dioniso (ref: Julio Caro Baroja, op. cit., p. 120). 27. Levack, p. 68. 28. Margaret Murray: Who Believed Her and Why? (review), por Jenny Gibbons (en ingls) 29. Caliban y la bruja, de Silvia Federicci, en Traficantes.net 30. Capitalistas contra brujas, Pblico, 18/10/2010 31. Muy interesante 2010 No. 08 Pag. 18

[editar] Vase tambin


Bruja (desambiguacin) Caza de brujas Aquelarre Brujo chilote Calcu

El Brujo de Bargota Magia Meiga Strigoi Pensamiento mgico

Paganismo Wicca Bruxa Vid'ma Santa Inquisicin Inquisicin y brujera

[editar] Bibliografa

Cardini, Franco: Magia, brujera y supersticin en el Occidente medieval. Barcelona: Pennsula, 1982. ISBN 84-297-1803-6. Caro Baroja, Julio: Las brujas y su mundo. Madrid: Alianza Editorial, 1968 (la reedicin ms reciente de este libro, de 2003, tiene el ISBN 84-206-7777-9). Centini, Massimo: Las brujas en el mundo. Barcelona: De Vecchi, 2002. ISBN 84-315-2911-3 Cohn, Norman: Los demonios familiares de Europa. Madrid: Alianza Editorial, 1987. ISBN 84-206-2269-9 Federici, Silvia: Calibn y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulacin originaria. Traficantes de sueos, 2010, ISBN: 9788496453517. Levack, Brian P.: La caza de brujas en la Europa moderna. Madrid: Alianza Editorial, 1995. ISBN 84-206-2814-X. Lisn Tolosana, Carmelo: Las brujas en la historia de Espaa. Madrid: Temas de Hoy, 1992. ISBN 84-7880-219-3. Morgado Garca, Arturo, Demonios, magos y brujas en la Espaa moderna. Cdiz: Universidad, 1999. ISBN 84-7786-638-4. Murray, Margaret: El culto de la brujera en Europa occidental. Barcelona: Labor, 1978. ISBN 84-335-2414-3. Tausiet, Mara: Abracadabra Omnipotens: magia urbana en Zaragoza en la Edad Moderna, Madrid: Siglo XXI, 2007. ISBN 978-84-323-1286-1.

[editar] Enlaces externos


Mara de Zozaya y el proceso de 1610, Euskonews N 577 Wikcionario tiene definiciones para bruja.Wikcionario Realidades de la brujera en el siglo XVII: entre la Europa de la caza de brujas y el racionalismo hispnico, Anna Armengol, Tiempos Modernos: Revista Electrnica de Historia Moderna, Vol. 3, Nm. 6 (2002). ISSN: 1699-7778

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