1.

Sntesis Captulo VI Ensear la comprensin

La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga desde ahora a los humanos. La comunicacin triunfa; el planeta est atravesado por redes, faxes, telfonos celulares, mdems, Internet. A partir del impacto que estn generando el uso de estas nuevas tecnologas se puede apreciar que la sociedad actual se vuelve facilista y consumista. Recordemos que ninguna tcnica de comunicacin, del telfono a Internet, aporta por s misma la comprensin. Esto quiere decir que la sociedad cree que por que las nuevas tecnologas da a da se estn innovando entonces todo depende de la comunicacin va telefnica o va internet, pues por tal razn se dice que a partir del surgimiento de las redes sociales se evidencian pocas socializaciones interpersonales pues en la actualidad todo es por internet y por chat. El problema de la comprensin est doblemente polarizado:

encuentros y relaciones se multiplican entre personas, culturas, pueblos que representan culturas diferentes. 1. LAS DOS COMPRENSIONES La informacin, si es bien transmitida y comprendida, conlleva inteligibilidad, primera condicin necesaria para la comprensin, pero no suficiente. Comprender significa intelectualmente aprehender en conjunto, com- prehendere, asir en conjunto (el texto y su contexto, las partes y el todo, lo mltiple y lo individual). La comprensin humana sobrepasa la explicacin. La explicacin es suficiente para la comprensin intelectual u objetiva de las cosas annimas o materiales. Comprender incluye necesariamente un proceso de empata, de identificacin y de proyeccin. Siempre intersubjetiva, la comprensin necesita apertura, simpata, generosidad. 2. UNA EDUCACIN PARA LOS 0BSTCULOS A LA COMPRENSIN Los obstculos externos a la comprensin intelectual u objetiva son mltiples. Existe la incomprensin de los Valores imperativos expandidos en el seno de otra cultura como lo son en las sociedades tradicionales el respeto hacia los ancianos, la obediencia incondicional de los nios, la creencia religiosa o, al contrario, en nuestras sociedades democrticas contemporneas, el culto al individuo y el respeto a las libertades.

2.1

El egocentrismo

En realidad, la incomprensin de s mismo es una fuente muy importante de la incomprensin de los dems. Uno se cubre a s mismo sus carencias y debilidades, lo que nos vuelve despiadados con las carencias y debilidades de los dems. El egocentrismo se ampla con el abandono de la disciplina y las obligaciones que anteriormente hacan renunciar a los deseos individuales cuando se oponan a los de parientes o cnyuges. 2.2 Etnocentrismo y sociocentrismo

Etnocentrismo y egocentrismo nutren las xenofobias y racismos hasta el punto de llegar a quitarle al extranjero su calidad de humano. La incapacidad de concebir lo complejo y la reduccin del conocimiento de un conjunto al de una de sus partes provoca consecuencias an ms funestas en el mundo de las relaciones humanas que en el del conocimiento del mundo fsico. 2.3 El espritu reductor

Reducir el conocimiento de lo complejo al de uno de sus elementos, considerado como el ms significativo, tiene consecuencias peores en tica que en estudios de fsica. La conjuncin de las incomprensiones, la intelectual y la humana, la individual y la colectiva, constituye obstculos mayores para el mejoramiento de las relaciones entre los individuos, grupos, pueblos y naciones. 3. LA TICA DE LA COMPRENSIN La tica de la comprensin es un arte de vivir que nos pide, en primer lugar, comprender de manera desinteresada. Comprender al fantico que es incapaz de comprendernos, es comprender las races, las formas y las manifestaciones del fanatismo humano. Si sabemos comprender antes de condenar estaremos en la va de la humanizacin de las relaciones humanas. 3.1 El bien pensar

Este es el modo de pensar que permite aprehender en conjunto el texto y el contexto, el ser y su entorno, lo local y lo global, lo multidimensional, en resumen lo complejo, es decir las condiciones del comportamiento humano. l nos permite comprender igualmente las condiciones objetivas y subjetivas. 3.2 La introspeccin

Si descubrimos que somos seres dbiles, frgiles, insuficientes, carentes, entonces podemos descubrir que todos tenemos una necesidad mutua de comprensin. La prctica mental del auto-examen permanente de s mismo es necesaria, ya que la comprensin de nuestras propias debilidades o faltas, es la va para la comprensin de las de los dems.

4. LA CONCIENCIA DE LA COMPLEJIDAD HUMANA La comprensin hacia los dems necesita la conciencia de la complejidad humana. Mientras que en la vida ordinaria nos apresuramos a encerrar en la nocin de criminal a aquel que ha cometido un crimen, reduciendo los dems aspectos de su vida y de su persona a ese nico rasgo, descubrimos los mltiples aspectos en los reyes gngsters de Shakespeare y en los gngsters reales de las pelculas policacas. 4.1 La apertura subjetiva (simptica) hacia los dems

Somos abiertos para ciertos allegados privilegiados, pero la mayor parte del tiempo permanecemos cerrados a los dems. En la vida cotidiana somos casi indiferentes a las miserias fsicas y morales, experimentamos con la lectura de una novela o en una pelcula: la compasin y la conmiseracin. 4.2 La interiorizacin de la tolerancia

La tolerancia supone un sufrimiento al soportar la expresin de ideas negativas o, segn nosotros, nefastas, y una voluntad de asumir este sufrimiento. La tolerancia vale, claro est, para las ideas no para los insultos, agresiones o actos homicidas. 5. COMPRENSIN, TICA Y CULTURA PLANETARIAS Debemos ligar la tica de la comprensin entre las personas con la tica de la era planetaria que no cesa de mundializar la comprensin. Las culturas deben aprender las unas de las otras y la orgullosa cultura occidental que se estableci como cultura formadora debe tambin volverse una cultura que aprenda. Paralelamente, las culturas orientales suscitan en Occidente diversas curiosidades e interrogaciones. La apertura de la cultura occidental puede parecer para algunos incomprensiva e incomprensible a la vez. Occidente tambin debe integrar en l las virtudes de las otras culturas con el fin de corregir el activismo, el pragmatismo, el cuantitativismo, el consumismo desenfrenado que ha desencadenado dentro y fuera de l. La comprensin entre sociedades supone sociedades democrticas abiertas, lo que quiere decir que el camino de la Comprensin entre culturas, pueblos y naciones pasa por la generalizacin de las sociedades democrticas abiertas. Dada la importancia de la educacin en la comprensin a todos los niveles educativos y en todas las edades, el desarrollo de la comprensin necesita una reforma planetaria de las mentalidades; esa debe ser la labor de la educacin del futuro.