UNIVERISDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MORELOS UAEM FILOSOFIA SEMIESCOLARIZADA PRESOCRATICOS MTRO.

. HARRIET GARCIA DE AVICUA LUIS FERNANDO RODRIGUEZ FLORES REPORTE DE LECTURA I: HERACLITO

Herclito de feso fue uno de los llamados filsofos presocrticos, tambin conocido como el oscuro debido a la ambigedad y confusin que causaba su pensamiento por ejemplo como su principio de la contradiccin, que causo que su obra o al menos parte de su pensamiento fuera tergiversada hasta por filsofos como Platn y Aristteles . Herclito formaba parte de los filsofos conocidos como fsicos, debido a su intento de encontrar explicacin a las cosas mediante la physis, que era algo as como el principio natural de todas las cosas. Herclito fue reconocido mayormente por las dos puntas de lanza de su filosofa: el devenir y el fuego, en principio tomaba al fuego como el cosmos del mundo pero no desde una manera literal sino metafrica, el fuego representaba el incesante cambio la inquietud, el fuego destruye pero tambin renueva, y el devenir es este cambio, donde nada, ninguna cosa permanece quieta, nada es lo mismo y si se dice algo sobre alguna cosa se estara cayendo en el error pues tal cosa ya habr cambiado y entonces no se dir verdad de ella, as pues Herclito propone que para encontrar verdad en las cosas debemos indagar mediante el logos, pues el logos es esta fuerza que logra poner orden dentro del caos que provoca el devenir.

Este logos es algo que Herclito llamaba lo comn, y deca que se encontraba en todos los hombres pero aun as le molestaba y se mofaba que los hombres buscaban un intelecto particular en lugar del intelecto comn del logos, por lo que caan en el error, este error se lo atribuyo tambin a los poetas, como el mismo Homero, que era considerado un gran sabio, por estos motivos era que Herclito tambin era reconocido como un misntropo. Otro aspecto muy importante en el pensamiento de Herclito era el principio de contradiccin, donde deca que los opuestos eran distintos pero que formaban una misma unidad homognea, un buen ejemplo para mostrar este principio y tambin para mostrar un tanto porque se le llamaba el oscuro es aquella muy famosa frase suya ni es posible meterse dos veces en el mismo rio, puesto que quizs literalmente esta frase carezca de sentido, pero si recordamos que Herclito hablaba en forma de aforito podemos inferir que se trata de una metfora, donde la corriente del rio seria el fuego (aqu el principio de contradiccin donde los opuestos forman una sola unidad), pues aunque se trate del mismo rio sus aguas son cambiantes, nunca se mantienen pacientes, pareciendo que nunca existe algo estable, o en otras palabras verdadero, pero tambin en el rio esta su cauce, que a pesar del movimiento de la corriente parece mantenerse estable, este cause seria el logos el principio que rige al mundo, as pues en Herclito pareciera exista un dejo de nihilismo (si es que se cabe la expresin), donde nada exista, fuera real como si negara la existencia del ser obviamente esto no es as, pues esta teora del devenir, no era simplemente un caos irracional, sino que persegua digamos un objetivo, donde este fuego que todo consume, tambin renueva se

enciende y se apaga, quizs es este el inicio del eterno retorno, que posteriormente Nietzsche retomara. Tambin para Herclito cobra mucha importancia lo que l llama la discordia entre opuestos, pues la discordia mantiene un balance entre las cosas, en esta constante pelea. El pensamiento de Herclito siempre o casi siempre ha sido contrapuesto con el pensamiento de Parmenides, pues este apuesta por la estabilidad, y la verdad es otorgada por la diosa aletheia, entonces pues se cree Herclito y Parmenides son digamos opuestos uno por el devenir que todo cambia, otro por la estabilidad uno por apostar por el ser y el otro por digamos negar la inexistencia de este, aunque la verdad esto no era as, exista digamos una similitud, que la aletheia de Parmenides era al logos de Herclito, en cada uno de ellos existan un orden superior que otorgaban certeza, y desculaban la naturaleza oculta de la verdad. Con todo esto podemos concluir en que Herclito, a pesar de ser demasiado oscuro y poco comprendido siempre tubo bien marcado lo que quera lograr, obviamente al tratarse de uno de los primeros filsofos su tendencia al a la naturaleza, era comprensible los fenmenos fsicos, y aunque el ser fue parte de su preocupacin lo hizo desde una mira fsica pues la metafsica como tal aun no era conceba en esa etapa de la filosofa Griega. Herclito es pues, el filosofo del logos pues si bien es muy reconocido por su teora del devenir, el logos es lo que ocupa su pensamiento como este sistema ordenado que equilibra y unifica, tambin conocido en l como el fuego.