CAPTULO 8

EDUCAO NAS COMUNIDADES PRIMITIVAS

1. INTRODUO

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As primeiras formaes sociais da histria da humanidade so designadas comunidades primitivas. Esse conceito indica mais um conjunto de caractersticas do que uma localizao no tempo eserve tanto para classificar os agrupamentos pr-histricos como vrias formaes sociais atualmente existentes. Por exemplo, podemos dizer que a maioria das tribos indgenas do Brasil vive sob essa forma de organizao social. Na frica e na Oceania ainda h vrios agrupamentos que devem ser designados pelo nome de comunidades primitivas.
2. A ECONOMIA PRIMITIVA

uma comunidade primitiva. A obteno de alimentos, portanto, s depender da habilidade ou da sorte de cada um. Cada famlia cuida de sua prpria subsistncia; ningum trabalha para um patro. Assim, no h explorao do trabalho alheio. Nessas comunidades existem vrias festividades onde o excesso de alimentos consumido. As festas oferecem a oportunidade para apartilha dos alimentos. Assim se evita que algum passe fome enquanto outros tenham muito para comer. Afuno das festas fortalecer os laos de solidariedade entre os membros da comunidade. Em algumas comunidades, anualmente sorteado o direito de utilizao das reas agrcolas. Assim, uma famlia que tenha ficado com terras ruins num ano poder ter melhores terras no outro. Essa prtica evita que algumas famlias consigam acumular mais riquezas pelo fato de monopolizarem as melhores terras.
3. ORGANIZAO SOCIAL E POlTICA

Em termos econmicos, as comunidades primitivas dedicam-se caa, p~sca, a atividades extrativistas ou a atividades agropastoris. Nelas a produtividade baixa, pais os instrumentos so extremamente rudimentares, assim como rudimentar o conhecimento de tcnicas que poderiam aumentar a produo agrcola e pastoril. Conseqentemente, os homens tm de dedicar grande parte do tempo procura de alimentos e maior a dependncia dos membros da comunidade em relao natureza. Qualquer seca, praga, doena nos animais ou dificuldade para a caa ou pesca coloca a tribo num estado de penria geral. Os estudiosos supem que nas comunidades da pr-histria homens emulheres caavam e pescavam juntos. Contudo, vestgios de comunidades um pouco mais recentes indicam a existncia de uma diviso sexual do trabalho. Aos homens cabiam tarefas como a caa, a pesca e a guerra; as mulheres cuidavam das plantaes e do preparo da comida. Isso ainda a regra nas comunidades primitivas da atualidade. Esse tipo de comunidade estende seu domnio sobre um territrio. Amata, os rios eos campos no interior do territrio pertencem atoda atribo. Oterritrio de importncia vital, pois nele que o grupo obtm tudo aquilo que necessita para sobreviver. Assim, mesmo que cada indivduo possua seus instrumentos de caa ou de pesca, todos tm o direito de usar oterritrio, j que propriedade coletiva, isto , de toda acomunidade. Devido propriedade comum das terras, afirma-se que as comunidades primitivas vivem sob um regime comunista: o comunismo primitivo. A propriedade coletiva das matas, dos campos e rios, que permite a todos os membros da comunidade oacesso a eles, somado aalgumas prticas culturais, coloca obstculos existncia de profundas desigualdades econmicas entre os membros de

A base da organizao social nessas comunidades a famlia. O indivduo s pertence comunidade porque pertence auma famlia. So famlias extensas. Elas so unidades de produo, isto , todos os membros trabalham para o sustento da famlia. Na imensa maioria das comunidades primitivas pesquisadas aautoridade familiar cabe ao pai, e costume que todos o obedeam. Nas comunidades primitivas o poder poltico est nas mos de um chefe. Em algumas comunidades a chefia provisria. Isso quer dizer que, dependendo da tarefa aser executada, atribo escolhe a pessoa mais capacitada (por exemplo, omelhor guerreiro, ou o melhor caador) e, enquanto dura a atividade, o escolhido comanda as pessoas envolvidas em tal atividade. Em outras comunidades a chefia permanente e o poder hereditrio, isto , transmitido de pai para filho, ou ento, na impossibilidade dessa tranSmisso, para quem a tribo escolha. De qualquer maneira, uma das principais caractersticas da chefia nas comunidades primitivas consiste no fato de os chefes no mandarem, no sentido que usualmente reconhecemos como atributo de um chefe. Uma analogia indicaria que o poder dos chefes se assemelha mais ao do capito de um time de futebol ou de vlei. Eles tm o status de chefe, mas pouco mandam. Isso acontece porque as decises mais importantes so tomadas por um conselho de chefes de famlias e, em segundo lugar, porque as tradies tm fora muito grande; todos as conhecem eas obedecem sem que ningum precise ordenar.
4. CULTURA E EDUCAO

Nas comunidades primitivas os indivduos esto profundamente ligados por laos culturais ede parentesco. Adoram os mesmos deuses, respeitam os mesmos valores e possuem um passado comum. Todos se conhecem pessoalmente e a comunidade se sobrepe a todos. Ointeresse coletivo vem em primeiro lugar.

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Assim, a cultura unitria, pois todos os indivduos compartilham da mesma viso de mundo e dos mesmos valores. O nico agente socializador especfico a famlia. Os valores e as normas so os mesmos, embora haja preceitos especficos conforme o sexo e a idade das pessoas. No h agentes com valores distintos e divergentes. Nesse tipo de sociedade a educao exclusivamente informal. No existem escolas ou qualquer outra instituio de ensino. Conforme j dissemos, atarefa educativa realizada pela famlia. H uma parte da educao que consiste no ensino das tarefas prticas que os jovens precisaro saber para serem considerados adultos. Nesse tipo de educao prtica, os parentes mais velhos do sexo masculino ensinam aos meninos as coisas que um adulto do sexo masculino tem de saber: caar, pescar, guerrear e construir os instrumentos que utilizaro nessas atividades. As meninas aprendem com suas parentes do sexo feminino tudo o que uma mulher adulta precisar para administrar uma casa. Aproximadamente aos 13 anos ojovem j domina todo o conhecimento necessrio para se tornar um membro adulto da tribo. Contudo, a educao no se resume preparao dos indivduos para a realizao de atividades prticas. Asocializao se d na participao das atividades cotidianas da comunidade. No interior das famlias eles vo aprendendo os papis correspondentes aos de marido ou mulher, avs ou tios. Nas atividades coletivas, dependendo do sexo, ojovem interioriza por meio de mecanismos de controle social os papis de guerreiro ou de preparadora de alimentos etc. Assim, por exemplo, ao ouvirem histrias de guerras e caadas, os meninos aprendem o que a tribo espera dos homens adultos. Nas rodas de conversas, ouvem as lendas que falam da experincia passada da tribo, indicativas do que a tribo espera de seus membros. Nas atividades que envolvem a coletividade ou que dela falam, os jovens reforam o sentimento de pertencer ao grupo. Nas cerimnias religiosas ou festividades os vnculos dos indivduos com a coletividade so fortalecidos. Atravs da narrao das lendas edos mitos os indivduos que pertencem s comunidades primitivas adquirem a conscincia de que eles esto unidos h muitos emuitos anos. Isso contribui para desenvolver em cada um o sentimento de identidade, de pertencer a uma comunidade que transcende a mera existncia atual. Esse tipo de comunidade desconhece a escrita. Por isso a forma de transmisso da cultura oral. As lendas so contadas de pai para filho ao longo dos sculos. A ausncia da escrita faz com que a experincia acumulada pelos mais velhos seja bastante valorizada: os velhos so respeitados por serem afonte do saber.
ATIVIDADES

2. Oque adiviso sexual do trabalho? Ela ainda existe? Justifique sua resposta. 3. Por que se afirma que as comunidades primitivas vivem sob um regime comunista (primitivo)? 4. Explique por que no h profundas desi,gualdades econmicas no interior das comunidades primitivas. 5. Caracterize a chefia nas comunidades primitivas. 6. Caracterize o carter unitrio da cultura das sociedades primitivas. 7. Comente a seguinte frase: "Nas comunidades primitivas o sistema educativo formal tinha a educao prtica como principal atividade". 8. Explique como se d a educao prtica nas comunidades primitivas. 9. Indique duas maneiras pelas quais se d ainteriorizao de papis nas comunidades primitivas. 10. No texto aseguir, o socilogo Florestan Fernandes faz uma anlise do processo educativo numa tribo brasileira. Indique pelo menos seis caractersticas da educao presentes no texto.
A documentao reunida pelos cronistas d margem a que consideremos os seguintes aspectos da educao na sociedade tupinamb: os processos de transmisso da cultura; as condies da cultura; a natureza do conhecimento transmitido; as funes sociais da educao na ordem societria tribal. Quanto ao primeiro tpico, a principal caracterstica da educao consistia em processar-se por via oral e atravs do contato primrio face a face, pelas prprias rotinas produzidas pela vida diria. No entanto, cumpre que no se pense apenas na transmisso de conhecimentos mediante a relao dos imaturos com os adultos no seio do grupo domstico. Todos podiam aprender algo em qualquer tipo de relao social, o que convertia qualquer indivduo em agente da educao tribal e projetava os papis de adestramento ou de "mestre" em todas as posies da estrutura social. Merecem relevo particular, entretanto, as pregaes dos principais, que favoreciam a atualizao da memria coletiva e certos anseios de corresponder s exigncias das tradies tribais. Se fizermos um corte transversal no processo educativo tupinamb, porm, trs pontos se impem considerao neste nvel da anlise. Primeiro, o valor da tradio. A tradio no s sagrada; ela aparece como um saber puro, capaz de orientar as aes e as decises dos homens, quaisquer que sejam as circunstncias que eles enfrentem... Em segundo e em terceiro lugar, contam o valor da ao e o valor do exemplo. Quanto ao primeiro, pode-se dizer, sem o temor de erro, que o aprender fazendo constitua a mxima fundamental da filosofia educacional dos tupinambs. Mesmo antes que a significao das aes pudesse ser captada e compartilhada, os adultos envol viam os imaturos em suas atividades ou estimulavam a reproduo de situaes an Iogas entre as crianas, promovendo dessa forma sua iniciao antecipada nas atitudes, nos comportamentos e nos valores incorporados herana sociocultural. Essa orientao acarretava uma sobrecarga constante, pois jamais seria possvel separar o adestramento das crianas ou dos jovens das obrigaes imediatas dos adultos noS

1. Explique por que a produtividade baixa nas comunidades primitivas e quais so as implicaes disso.

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