FACULDADE INTERNACIONAL DO DELTA FID CURSO: SERVIO SOCIAL DISCIPLINA: CULTURA POLTICA E SOCIEDADE PROFESSORA: JAQUELINE

TEXTOS COMTEMPORNEOS

Aluna: Almera Dias dos Santos

Parnaba-PI Abril/2013

TEXTO I - COMENTRIO

Blaise Pascal (1623 - 1662), autor do texto acima, foi fsico, matemtico, filsofo moralista e telogo francs. Como telogo e escritor destacou-se como um dos mestres do racionalismo e irracionalismo modernos, e sua obra influenciou os fundadores da Igreja Metodista. Entre seus pensamentos encontra-se tambm a sua frase mais citada: "O corao tem suas razes, que a prpria razo desconhece". No texto o autor coloca os conceitos de justia e fora: justia como uma norma correta a ser seguida que definida pela fora, ou seja, pelo pensamento comum da maioria das pessoas para o estabelicimento de normas de conduta e punio para o desrespeito a estas. O poder democrtico exige que haja desigualdades entre os homens. No entanto, preciso controlar os seus mpitos de dominao, para que no haja tiranos e opressores. Por isso o filsofo sugere que a justia deve ser o elo mediador das diferenas, que no caso da democracia colocado para a sociedade atravs do Estado, regulamentada atravs de leis, depois que estas so dicutidas e aprovadas pela sociedade. Justas ou no, as leis devem ser seguidas e respeitadas, pois o costume da sociedade, e os homens somente a seguem porque as acham mais correto. As aes justas na democracia so de certa forma coercitiva porque obedecem s leis, mas sem essa imponncia da fora coercitiva elas seriam frgeis e desrespeitveis o que provocaria a instalao do caos na sociedade. No poder tirnico, ao contrrio do democrtico, existe uma tendncia para igualar todos os homens. H uma imposio da fora de modo injusto e unilateral. Concluindo, o autor comenta que a fora e justia so indissociveis, uma vez que h sempre homens tirnicos, e a nica medida que a maldade teme a punio que s a fora pode outorgar.

TEXTO II - COMENTRIO

Os comentrios sobre a autoridade, no texto de Hannah Arebdet, refletem o processo de modernizao que criou um homem que rejeita a autoridade, como poder coercitivo gerador de violncia e inibidor da liberdade de expresso. Tentar definir autoridade no contexto moderno, em que h uma rejeio das tradies (ex.: filho deve obedecer aos pais) em que esta diferente de poder coercitivo (violncia) e tambm diferente poder de argumentao atravs da palavra, praticamente impossvel. Como pode haver autoridade em que cada retm sua liberdade? Ao deixar de lado as tradies, a sociedade moderna apenas transferiu a autoridade para as leis de mercado: autoridade financeira (dita as normas neste setor quem tem mais capital), autoridade pelo valor de trabalho (cargos de direo e coordenao), autoridade cientfica (que dita inclusive como voc deve tratar seu corpo). Autoridade implica uma obedincia na qual os homens retm sua liberdade, diz a autora. No entanto, na dinmica do mundo moderno o homem continua atrelado ao poder autoritrio e necessita constantemente lutar pela sua liberdade (autonomia).

TEXTO III - COMENTRIO

Originalmente a palavra dspota era utilizada para qualificar uma pessoa (do mbito particular ou social) que exercia autoridade sobre outras de forma arbitrria ou opressora. Era o senhor absoluta de bens mveis e imveis, de pessoas ou de animais (mulher, escravos, filhos etc). No despotismo, apenas um s governa, sem leis e sem regras, realiza tudo de acordo com a sua vontade e suas necessidades. Estas pessoas podem at serem eleitas por vias democrticas, mas com o tempo buscam enfraquecer as intituies, aprovar leis e interese prprio e adquirir autoridade absoluta, tornando-se um ditador, ou seja, o indivduo que exerce todo o poder poltico sozinho ou com um pequeno grupo de pessoas sufocando seus opositores. No despotismo, o povo geralmente tem medo de se colocar frente do dspota. Neste sentido, o dspota uma pervenso da poltica porque promove a misria, a fome e as guerras. Numa sociedade em que a populao no tem direitos e liberdade garantidos inevitavelmente acontecero manifestaes contrrias a este. O palavra nepostismo, tem origem latina nepole, que significa sobrinho, portanto, governo dos sobrinhos. Era utilizada inicialmente para designar as pessoas da famlia de papas que recebiam favores particulares. Na atualidade o termo empregado como uma prtica de dar importantes cargos polticos ou funes de relevo nos negcios aos membros da prpria famlia. Esta atitude prpria de polticos dspotas, que so eleitos pelo voto popular democrticos, que desconsideram at mesmo as leis, certos da impunidade, como ocorre frequentemente no Brasil. Um dspota poltico existe devido passividade da populao que o elegeu. Por isso, quanto menos informada for a populao, mas chances estes indivduos tem chances de promover aes que podem a liberdade do cidado.

ATIVIDADE:

1 - Tendo em vista o texto complementar I, de Pascal, atenda ao solicitado a seguir:

a) Distinga os conceitos de justia e de fora. R A justia sem a fora impotente; a fora sem a justia tirnica. A justia no tem fora, pois, ignorada no reino da concupiscncia, ningum obrigado e ningum se obriga a segu-la, justo simplesmente porque a justia justa. No reino da concupiscncia, em que cada um visa aos seus prprios interesses, no h nenhum atrativo em ser justo. A justia no recompensa ningum pelo fato de ser justo. No tendo a fora, a justia , em si mesma, impotente: um nada de fora. A tirania, que a fora sem a justia, , por sua vez, o todo da fora. Violncia pura. A fora sem a justia traz consigo o desejo de ser a maior fora, o desejo de aniquilar as outras foras. Quanto mais elevada for a maior fora, mais as outras foras encontram-se aniquiladas. O tirano aquele que deseja a destruio de toda outra fora. Para que algum exera o poder, preciso que tenha fora, entendida como instrumento para o exerccio do poder. Quando falamos em fora, comum pensarse imediatamente em fora fsica, coero, violncia. Na verdade, este apenas um dos tipos de fora.

b) Que tipo de fora exige o poder democrtico? E o poder tirnico?

R - Democracia o governo no qual o poder e a responsabilidade cvica so exercidos por todos os cidados, diretamente ou atravs dos seus representantes livremente eleitos, portanto, o poder democrtico exige que haja desigualdades entre os homens. No entanto, preciso controlar os seus mpitos de dominao, para que no haja tiranos e opressores. O significado de tirania est relacionado com opresso, crueldade e abuso de poder. O governo tirnico apresenta a frmula do um contra todos, em que todos adquirem uma profunda igualdade, na medida em que so todos sditos perante o senhor. O tirano exige a companhia de uma guarda pessoal, o que de forma alguma surpreendente, visto que o tirano necessita de proteo contra todos

c) Explique o sentido da concluso da frase de Pascal.

R - No texto o autor coloca os conceitos de justia e fora: justia como uma norma correta a ser seguida que definida pela fora, ou seja, pelo pensamento comum da maioria das pessoas para o estabelicimento de normas de conduta e punio para o desrespeito a estas. Sendo portanto necessrio que a fora e a Justia estejam juntas para que: o justo seja forte e o que forte seja justo.

2 - Leia o texto complementar II. Segundo Hannah Arendt, fora, autoridade e persuaso so incompatveis. Explique por que, indicando as diferenas entre elas. R O significado de autoridade se relaciona essencialmente com o carter de obedincia que esta modalidade de governo exige. Porm, a obedincia no se confunde, necessariamente, com noes de fora e violncia. Para Hannah Arendt, a legitimao da instrumentalizao estatal da violncia e da fora, como forma de manuteno da autoridade e da ordem, trata de uma compreenso absolutamente equivocada. A necessidade da fora e da violncia evidencia a impotncia de um governo, bem como a ausncia de autoridade e o abandono do poder oriundo necessariamente da esfera pblica. Na verdade, a autoridade totalmente incompatvel com a persuaso. Dentre os pressupostos da persuaso, temos a igualdade, a ausncia de governantes e governados. Contudo, a autoridade o contrrio da igualdade. essencialmente hierrquica e, portanto, tem na desigualdade como base. Hannah apresenta a autoridade como contraposio coero pela fora como persuaso atravs de argumentos. Essa definio de autoridade permite delimitar d e maneira geral as caractersticas cruciais de trs importantes tipos de governo: autoritarismo, tiranismo e totalitarismo.

3 Leia o texto complementar III e responda:

a) Originalmente, o que significa despotismo?

R - Despotismo uma forma de governo em que o poder se encontra nas mos de apenas um governante. Forma de governo na qual o governante dispe de poder ilimitado sobre a vida das pessoas. Os dspotas no so necessariamente rudes ou cruis. Podem ser bondosos e ponderados, e at mesmo colocar como principal objetivo o bem-estar do povo. Em geral, os dspotas somente conseguem conservar o seu poder atravs da fora. b) A partir desse sentido, por que o governo desptico uma perverso da poltica"?

R - baseado em um conceito simples: o poder detm a razo. Numa sociedade desptica, o poder mantido inquestionavelmente por aqueles que detm o poder sobre as foras armadas e consequentemente, podem reforar suas ordens.

c) Nepotismo (de nepote, sobrinho) significa o favorecimento de parentes em funes pblicas. Relacione esta prtica (to comum na poltica brasileira!) com o significado de despotismo.

R - Despotismo o que as pessoas fazem quando eles tm poder e abuso de outras pessoas (um ditador para o seu povo, por exemplo). Nepotismo quando voc d importantes cargos polticos ou funes de relevo nos negcios aos membros da prpria famlia. A palavra nepotismo significa governo dos sobrinhos. Nepote a palavra latina para sobrinho. Atitude de alguns papas que concediam favores particulares a seus sobrinhos ou a membros de sua famlia.

d) Explique: a passividade do cidado s interessa ao dspota. R O dspota aquele que exercia o poder soberano sem direito sucesso e sem investidura regular, ou seja, aquele que exerce autoridade arbitrria e absoluta; tirano. Pessoa que impe sua vontade de forma tirnica. Quando o cidado

passivo, ele tem conscincia dos seus direitos, mas tem forte descrena nas instituies, especialmente as pblicas, e por isto no luta pelos direitos. Infelizmente, encontra-se nestes dois primeiros estgios a maioria da populao. Portanto, o dspota tem interesse que as pessoas sejam passivas, porque assim ele mantm a soberania absoluta sobre os cidados. 4 Responda: A poltica diz respeito a todos ou no? Justifique sua resposta. R Sim, a partir do momento em que se agrupam dois ou mais seres humanos, existe a poltica, com cada qual tentando convencer o outro a possuir as mesmas opinies e medidas. 5 Explique: O conceito pejorativo de poltica identificado a "politicagem" muitas vezes se deve a no separao entre o pblico e o privado.

R - Na Grcia antiga, tnhamos a democracia participativa. Todos decidiam o destino do Estado, Mas quando a democracia se tornou representativa, o poder do cidado foi conferido a uns poucos que o representam. Esses poucos se sentiam como um tipo de Elite e passaram a praticar o Patrimonialismo. No Brasil, isso comeou a se institucionalizar com a chegada da Famlia real portuguesa e seu "Ponha-se na rua". Depois com a repblica, surgiu a burocracia para coibir o patrimonialismo, mas no adiantou muito. Isso um vcio muito antigo, que tem diminudo a passos de tartaruga. Mas teve o danoso efeito de ligar o termo "Poltica" com a Politicagem. 6 - A violncia sempre dado destruir o poder; do cano de uma arma desponta o domnio mais eficaz que resulta na mais perfeita e imediata obedincia, o que jamais poder florescer da violncia o poder." Desta citao acima se conclui que o homem violento no tem poder de fato. Explique a afirmao da autora posta em destaque.

R - O homem violento, aquele que acredita em sua fora, este no tem poder. O poder s pode ser encontrado onde no h violncia. Uma coisa obedincia e medo outra o real sentido daquilo que transforma sem agredir. Esta uma das razes pelas quais a democracia apresenta-se como algo frgil, pois, est implcito

em sua natureza este carter de incompletude na medida em que d ao outro a compreenso de que no h uma imposio antecipada. Embora haja o risco, este sinaliza para a ausncia de passividade e tambm para o recuo que as atitudes absolutas podem despertar com a falsa seduo de uma ordem preexistente. Faz parte do exerccio da maturidade entender que a tolerncia pode ser um caminho para uma convivncia mais pacfica e que tal atitude no significa passividade. Portanto, nem sempre necessrio que o mais forte seguido, pois mltiplos so os caminhos... .

7- Considerando os espaos possveis de atuao poltica do cidado comum (como famlia, escola, trabalho, bairro, cidade), escolha um desses espaos e responda. possvel que nesses espaos o poder fundamenta-se na violncia? Explique.

R - A violncia na escola aquela que se produz dentro do espao escolar, sem estar ligada natureza e s atividades da instituio escolar, est ligada natureza e s atividades da instituio escolar. Essa violncia contra a escola deve ser analisada junto com a violncia da escola. Na escola, a violncia cotidiana aparece no desrespeito ao outro, na transgresso aos cdigos de boas maneiras e ordem estabelecida. A falta de limites associada desconsiderao pelos outros contribuem para que os jovens e adolescentes busquem se impor pela fora e pela agresso.