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A seguir veremos um quadro com algumas figuras de linguagem usadas na Bblia: uma comparao em que um elemento , imita ou representa outro (sendo que os dois so 1. Metfora essencialmente diferentes). A comparao est implcita, sendo caracterizada pelos verbos ser e estar. tomar parte pelo todo ou o todo pela parte, o plural pelo singular, o gnero pela espcie, ou 2. Sindoque vice-versa. Ela trata mais de idias e conceitos. o emprego de um nome por outro com o qual tem relao. empregar a causa pelo efeito, 3. Metonmia ou o sinal ou smbolo pela realidade que indica o smbolo. 4. Prosopopia a personificao das coisas inanimadas, atribuindo-lhes os feitos e aes de pessoas. a expresso do contrrio do que se quer dizer, porm sempre de tal modo que se faz 5. Ironia ressaltar o sentido verdadeiro. um exagero para dar nfase, representando uma coisa com muito maior ou menor grau do 6. Hiprbole que em realidade , para apresent-la viva imaginao uma fico em que se admite um sentido literal, exigindo, todavia, uma interpretao 7. Alegoria figurada. So vrias metforas unidas. 8. Enigma Um tipo de alegoria, porm sua soluo difcil e abstrata. Uma classe de metfora que no consiste meramente em palavras, mas em fatos, pessoas ou 9. Tipo objetos que designam fatos semelhantes, pessoas ou objetos no porvir. prefigurativo. uma espcie de tipo pelo qual se representa alguma coisa ou algum fato por meio de outra 10. Smbolo coisa ou fato similar que se considera a propsito para servir de semelhana ou representao. ilustrativo. uma espcie de alegoria apresentada sob forma de uma narrao, relatando fatos naturais ou 11. Parbola acontecimentos possveis, sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou vrias verdades importantes. um smile ampliado. uma comparao expressa pelas palavras semelhante ou como. A nfase recai sobre algum 12. Smile ponto de similaridade entre duas idias, grupos, aes etc. uma figura usada pelo orador no discurso. Consiste em interrompe-lo subitamente, para 13. Apstrofe dirigir a palavra, ou invocar alguma pessoa ou coisa presente, ausente, real ou imaginria. Incluso, na mesma frase, de duas palavras, ou dois pensamentos que fazem contraste um 14. Anttese com o outro um dito comum, popular. Os provrbios do AT esto redigidos em maior parte de forma 15. Provrbio potica, consistentes em dois paralelismos, que geralmente so sinnimos, antitticos ou simtricos. Vem de para (contra) + doxa (opinio). Uma declarao oposta opinio comum, que parece 16. Paradoxo absurda, porm, quando estudada, torna-se correta e fundamentada. 17.Personificao atribuir caractersticas humanas a coisas, idias ou animais. 18 Antropomorfismo atribuir caractersticas humanas a Deus. suavizar a expresso de uma idia substituindo a palavra ou expresso prpria por outra 19. Eufemismo mais agradvel, mais polida. Isaas 40.6; Joo 15.1; Mateus 5.13; Joo 10.9; Joo 14.5; Jeremias 50.6; Gnesis 49.9. Salmo 16.9; Atos 24.5; Gnesis 6.12; Romanos 1.16. Lucas 16.29; Joo 13.8; 1Joo 1.7; 1Corntios 10.21; Hebreus 13.4. Isaas 55.12; Salmo 85.10-11 1Reis 18.27; J 12.2 Nmeros 13.33; Deuteronmio 1.28; Joo 21.25; Mateus 5.29,30 Joo 6.51-65; Salmo 80.8-13 Juzes 14.14 Joo 3.14; Mateus 12.40 Batismo; Ceia; Sacrifcio; 2Reis 13.14-19 Mateus 13.3-8; Lucas 18.10-14; Joo 15 1Pedro 1.24; Salmo 1.3,4 Jeremias 47.6; Salmo 114.5-8; Isaas 14.9-32; Deuteronmio 32.1 Mateus 7.13-14; Mateus 7.17-18 Lucas 4.23; Marcos 6.4; 2Pedro 2.22; Livro de Provrbios Mateus 23.24; Mateus 19.24; 2Corntios 12.10; Marcos 8.35 Gnesis 4.10; Nmeros 22.30 Salmo 8.3; 2Crnicas 16.9 Atos 7.60; Gnesis 4.1; 1Tessalonicenses 4.13-15

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2. Guia Prtico de Exegese Bsica Nossa inteno nesta seo do estudo elaborar um manual bsico de exegese bblica, levando em considerao as ferramentas que a hermenutica nos fornece. Para os telogos mais eruditos, a boa exegese sempre parte da leitura bblica nas lnguas originais (hebraico e grego). Entretanto, para este curso bsico, tentaremos aproveitar ao mximo as ferramentas que supram a falta de maior conhecimento das lnguas originais. possvel fazer uma interpretao sem o estudo prvio do grego e hebraico bblico. Tomar emos como base alguns dos passos oferecidos no livro Manual de Exegese Bblica de Douglas Stuart e Gordon D. Fee, Ed. Vida Nova. 2.1 Introduo A chave para a boa exegese a habilidade de fazer perguntas certas para o texto a fim de captar o significado pretendido pelo autor. (Gordon D. Fee) Existem duas categorias bsicas de perguntas que devemos fazer para o texto: O que foi que o autor quis dizer no texto? e Por que o autor disse isso? Pensando primeiro no por que, temos que entender o conte xto do que foi escrito. Normalmente o contexto depende totalmente de questes histricas, sociolgicas, culturais, a ocasio especfica do documento e questes literrias (o motivo de algo ter sido dito em determinado ponto na argumentao ou narrativa). Pensando especificamente no que o autor quis dizer, entramos em pontos como a determinao das palavras na lngua original do autor, o significado de suas palavras, o relacionamento gramatical entre suas palavras e o relacionamento das palavras do autor com o contexto histrico-cultural (por que) dos seus leitores. 2.2 A Importncia da Revelao de Deus Revelao o processo espiritual pelo qual Deus desvenda aos homens o seu carter e o seu plano eterno. Alm dos aspectos cientficos da interpretao bblica, verdadeiros cristos devem levar em considerao a revelao de Deus medida que for desenvolvendo sua exegese. Um grande privilgio que temos em nossas vidas a existncia das Escrituras para que conheamos a Deus. A forma mais preciosa da auto-revelao de Deus a Palavra escrita, que exprime para ns quem Deus . H muitas afirmaes na bblia que declaram que todas as palavras das Escrituras so palavras de Deus, mesmo que tenham sido escritas por homens. No Novo Testamento, vrias passagens indicam que todos os escritos do Antigo Testamento so vistos como a Palavra de Deus. O texto de 2Timteo 3.16 diz: toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para correo e para instruo na justia. A palavra grega referente expresso inspirada por Deus (theopneustos) deve ser entendida como uma metfora da palavra falada de Deus transformada em escritura, como se, ao ler, Deus fosse falando diretamente conosco. Uma indicao da qualidade dos escritos do AT como palavra de Deus encontra-se em 2Pedro 1.21, onde, no verso 19, o autor diz que nenhuma dessas profecias veio por vontade de Deus e, antes, homens falaram da parte de Deus movido pelo Esprito Santo. Pedro no estava negando a personalidade humana da composio das escrituras, antes queria dizer que a fonte definitiva de toda profecia nunca foi a deciso de um homem, mas a ao do esprito no profeta. Os escritos do NT tambm so chamados de escrituras juntamente aos do AT, como observamos em 2Pedro 3.16, onde Pedro mostra que as cartas de Paulo tambm so classificadas como escrituras divinamente reconhecidas. Tambm, em I Timteo 5.18, Paulo cita palavras de Jesus e as chama escritura. 2.3 Passos Bsicos para Uma Interpretao Bblica Coerente Passo 1. Estudo do Contexto Histrico Geral

a. Faa algumas perguntas-chave: Quem o autor? Quem so os destinatrios? Qual o relacionamento entre ambos? Onde os destinatrios vivem? Quais so suas circunstncias no momento? Que situao histrica levou composio do documento? Qual o propsito do autor? Qual o tema geral ou preocupao do autor?

b. Pesquise em materiais secundrios: Manuais bblicos, Bblias de estudo, Dicionrios Bblicos, Livros de Arqueologia Bblica, Introdues ao Antigo Testamento, Introdues ao Novo Testamento, Comentrios bblicos, Lxicos etc. so fontes indispensveis de pesquisa. Pergunte aos professores sobre indicao de bons livros e editoras.

c.

Leia o livro todo de uma s vez tentando responder s perguntas-chave e fazendo um esboo. No h o que substitua esse passo, pois no h exegese de um versculo isolado do contexto geral. Voc precisa ter uma noo do todo antes de analisar uma parte.

< !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Durante sua leitura procure descobrir tudo o que puder. Faa perguntas ao texto e procure notar sempre questes, palavras ou idias que so repetidas frequentemente. < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Se possvel faa um esboo anotado de todo o livro ou captulo para que se sinta vontade com o todo da passagem analisada.

Exemplo de Contextualizao Bsica: Livro de Jeremias Autor: Profeta Jeremias, com ajuda de seu secretrio, Baruque. Jeremias era um sacerdote de Anatote a quem Deus incumbiu a funo proftica e o impediu de casar e ter filhos, uma vez que a mensagem de Jeremias era do juzo de Deus contra Jud, que aniquilaria a gerao seguinte onde se encontrariam os filhos de Jeremias. Por ser um profeta com uma mensagem controversa de juzo divino e domnio dos inimigos sobre Jud, Jeremias era solitrio, porm tinha um secretrio, chamado Baruque, que anotava suas palavras. Data: O ministrio proftico de Jeremias comeou em 626 a.C. e terminou em algum momento aps 586 a.C. Seu ministrio foi antecedido por Sofonias. Habacuque e Obadias eram da mesma poca, sendo que Ezequiel viveu nos ltimos dias do ministrio de Jeremias, j exilado na Babilnia. Contedo do livro: Relato do ministrio proftico de Jeremias, cuja descrio pessoal a mais detalhada dos profetas do AT. Jeremias comeou a profetizar em Jud no reinado de Josias (640-609 a.C.) e continuou nos reinados de Jeoacaz (609), Jeoaquim (609-598), Joaquim (598-597) e Zedequias (597-586). Foi um perodo duro e cheio de presses para a terra de Jud. Os pases menores da sia sempre sofreram pelas lutas de poder entre gigantes como Egito, Assria e Babilnia, sendo que Jeremias viveu em um perodo desses, quando a Babilnia era o grande dominador. Ao mesmo tempo, o povo de Jud vivia no pice de uma histria de pecado e abandono da Lei do Senhor. Jeremias foi chamado para a tarefa ingrata de proclamar destruio do

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Reino de Jud, totalmente corrompido, logo aps o reinado longo e pecaminoso do rei Manasss. Ele combatia duramente os falsos profetas que falavam de vitria de Jud sobre a Babilnia, obscurecidos pelo orgulho. Jeremias dizia que o povo deveria se render para sofrer menos.

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Exemplo de Esboo: Jeremias 28.1-17 1. O Debate proftico (Jr 28.1-11) 1.1 Hananias - profeta de Gibeo (Js 9.1-15) 1.2 Profecia de Hananias: 1.2.1 Frmula proftica - autoridade (28.2) 1.2.2 Quebra do domnio (jugo) da Babilnia (28.2,4) 1.2.3 Retorno dos utenslios do Templo (28.3) 1.2.4 Retorno do rei legtimo (Joaquim) e dos primeiros exilados (597 a.C.) (28.4) 1.3 Rplica de Jeremias (28.6-9) 1.3.1Amm - Resposta positiva ou irnica? (28.6) 1.3.2 Verdadeiro profeta: profetiza runa - (28.7s.) 1.3.3 Quem profetiza Shalom: sob suspeita (28.9) 1.4 Trplica de Hananias (28.10s.) 1.4.1 Ao simblica: quebra do jugo (28.10) 1.4.2 Profetiza rebelio contra Bab. (28.11) [Obs.: 70 anos de Jr em 25.11; 29.10] 2. A Resposta Divina (28. 12-17) 2.1 Rplica de Jr: 2.1.1 Bab.: Jugo de ferro x jugo de madeira (28.13) 2.1.2 Bab. = instrumento de disciplina (28.14) 2.1.3 Hananias: no enviado, falso prof. (28.15) 2.1.4 Hananias: castigo de Deus enviado morte (28.16-17)

Passo 2. Confirme os limites da passagem.

d. Verifique se voc escolheu para a exegese uma unidade genuna e completa. Na maioria das bblias os limites das passagens so delimitados por ttulos dentro dos captulos, mas no se engane, pois algumas passagens se estendem por mais de um captulo, ou comeam na metade de um, terminando na metade do prximo. Mesmo que voc faa a exegese de uma s frase, ela deve ter um lugar no seu prprio pargrafo.

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e. Domine completamente a passagem em estudo. < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Faa uma lista provisria de todas as dificuldades de interpretao e dvidas que voc tenha, tentando sempre relacionar com o que foi escrito anteriormente ou posteriormente dentro do livro todo que voc j leu. < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Leia toda a passagem em vrias tradues e anote principais diferenas (ex. Almeida Corrigida, Almeida Atualizada, Almeida Sc. 21, NVI, Bblia na Linguagem de Hoje etc.) Veja quais diferenas so apenas sinnimos ou questes de gosto do tradutor e quais diferenas realmente mudam o sentido da passagem

Analise a estrutura das frases e as relaes sintticas. fundamental que desde o incio da exegese voc tenha uma boa noo do fluxo do argumento (ou narrativa) e que reconhea as estruturas bsicas e a sintaxe de cada frase. Para fazer isso bem, no existe nada melhor do que escrever toda a passagem de forma estruturada. < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Faa um fluxograma das frases com anotaes sobre o fluxo do argumento. Tambm faa um diagrama de frases para facilitar o entendimento das complexidades gramaticais. Este o esboo exegtico. f.

EXEMPLO: Colossenses 3: 1 Portanto, j que vocs ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que so do alto, onde Cristo est assentado direita de Deus. 2 Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e no nas coisas terrenas. 3 Pois vocs morreram, e agora a sua vida est escondida com Cristo em Deus. 4 Quando Cristo, que a sua vida, for manifestado, ento vocs tambm sero manifestados com ele em glria. Fluxograma de Frases da Passagem Portanto, ...j que vocs ressuscitaram com Cristo, ...procurem as coisas que so do alto, ...onde Cristo est assentado direita de Deus. Mantenham o pensamento nas coisas do alto, ...e no nas coisas terrenas. Pois vocs morreram, ...e agora a sua vida est escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que a sua vida, for manifestado, ...ento vocs tambm sero manifestados com ele em glria. Fluxo do Argumento Ligao com passagem anterior Base das Exortaes Exortao 1 Expanso da Exortao 1 Exortao 2 Contraste da Exortao 2 Razo 1 das Exortaes Especificao da Razo 1 Base da Concluso Concluso

Passo 3. Determine a idia central da passagem < !--[if !supportLists]-->a. <!--[endif]-->O que a Idia Central? Pensamento ou conceito organizador da passagem, que no necessariamente o tema da passagem. Por exemplo: Em Mt 7.15-23 o tema da passagem falsos mestres, frutos maus-bons, hipocrisia e a Idia Central caractersticas do falso mestre. Outro exemplo: em Gn 3 o tema do captulo processo da tentao, astcia do mal, fraqueza do ser humano e a Idia Central alienao de Deus.A idia central normalmente apresentada como uma sentena representando a idia bsica do texto.

EXEMPLO: Mateus 28: 18 Ento, Jesus aproximou-se deles e disse: "Foi-me dada toda a autoridade nos cus e na terra. 19 Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, 20 ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos". < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Possibilidade de Idia Central do texto: A Misso, segundo Jesus Cristo, tem como base sua autoridade absoluta, consiste em reproduzir o que somos: discpulos; no tem prazo de validade antes da consumao; tem como garantia a presena do comissionador. < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Esboo exegtico: Afirmao Bsica: Foi-me dada toda autoridade... Exortao: Vo e faam discpulos... Consequncia: Eu estou com vocs... Passo 4. Considere os contextos bblicos e teolgicos mais amplos

a. Rena todas as suas descobertas e ligue com o contexto mais amplo. Comece a focalizar na ligao, ou mensagem, de sua passagem, voc logo desejar encaixar tudo isso nos contextos bblicos e teolgicos mais amplos. < !--[if !supportLists]--> <!--[endif]-->Comece a perguntar: Como a passagem funciona dogmaticamente na seo, no livro, na diviso, no Testamento, na Bblia? Como ela e seus elementos se comparam com outras passagens que tratam dos mesmos tipos de questes? Que outros elementos nas escrituras a ajudam a se tornar compreensvel? O que se perderia, ou como a mensagem do contexto (captulo, livro, Bblia) seria incompleta se essa passagem no existisse? O que a passagem contm que contribui para a soluo de questes doutrinrias, ou que fortalece solues oferecidas em outros lugares da Bblia?

b. Investigue o que outros disseram sobre a passagem. Embora voc tenha consultado comentrios, gramticas e outros tipos de livros no processo de completar os passos anteriores, agora deve trabalhar em uma investigao mais sistemtica da literatura secundria que possa se aplicar sua exegese. Para que a exegese seja um trabalho seu e no uma compilao mecnica das perspectivas de outros, s tome esse passo mais aprofundadamente no final do trabalho.

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Bibliografia: Barker, Kenneth Bblia de Estudo NVI Editora Vida Fee, Gordon D.; Stuart, Douglas Manual de Exegese Bblica Ed Vida Nova Fee, Gordon D.; Stuart, Douglas Entende o Que Ls? Ed Vida Nova Zuck, Roy B. - A Interpretao Bblica Ed. Vida Nova