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Cultura material, espao domstico e musealizao

Cultura material, espao domstico e musealizao*


Material culture, domestic space and musealization

Vnia Carneiro de Carvalho Museu Paulista da Universidade de So Paulo Parque da Independncia, s/n Ipiranga So Paulo. SP . CEP 04218-970 vcarvalh@usp.br

Resumo Este artigo procura demonstrar, por meio de uma experincia concreta e ainda em curso, como a curadoria, orientada pela pesquisa, pode renovar as prticas de coleta, documentao e exposio de acervos em museus histricos. O estudo de caso fundamenta-se em discusses conduzidas no campo da cultura material e que identificam o espao domstico como um lugar frtil para a incorporao das formas de distino social e de gnero por meio do uso de objetos. A estreita relao entre materialidade e categorias scio-culturais aponta para o museu como uma instituio estratgica no fomento de estudos dessa natureza. Palavras-chave estudos de gnero, espao domstico, museus Abstract This paper attempts to demonstrate, through a concrete and still active practice, how a curatorship characterized by research may redefine
* Artigo recebido em: 04/07/2011. Autor convidado.

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collecting, documenting and exhibiting practices of the collections in historical museums. The case study is based on debates about material culture identifying the domestic environment as a fertile field for the embodiment of social and gender distinctions through objects. The close relationship between materiality and sociocultural categories marks museums as strategic institutions in promoting this kind of study. Keywords gender studies, domestic space, museums

O presente artigo parte dos resultados de pesquisas empreendidas desde 1997 e que tratam da produo de identidades sociais e de gnero por meio do uso de objetos e espaos domsticos na cidade de So Paulo.1 Tais pesquisas foram concebidas e tiveram o seu desenvolvimento associadas s prticas curatoriais exercidas no Museu Paulista da USP desde 1989.2 A partir de constataes que a pesquisa nos tem trazido sobre as relaes entre cultura material e espao domstico, foi possvel rever criticamente a forma de coleta institucional de acervo nesta rea de estudo, bem como estabelecer critrios de captao de novos acervos. Procuraremos demonstrar como os interesses no campo da cultura material determinaram no apenas o universo documental a ser coletado, mas a forma de process-lo nos nossos bancos de dados. Igualmente, o ncleo de questes desenvolvido na pesquisa foi retomado e ampliado para dar lugar a uma proposta de exposio intitulada Morar Paulistano.3 Com base em uma

CARVALHO, Vnia Carneiro de. Gnero e artefato: o sistema domstico na perspectiva da cultura material. So Paulo, 1870-1920. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo/Fapesp, 2008; CARVALHO, Vnia Carneiro de e LIMA, Solange Ferraz de. Individuo, gnero y ornamento en los retratos fotogrficos, 1870-1920. In: AGUAYO, Fernando e ROCA, Lourdes. (orgs.) Imgenes e investigacin social. 1a. ed. Mxico: Instituto Mora, 2005, v.1, p.271-291. Em 25 de agosto de 1893 o Monumento do Ypiranga destinado a abrigar o Museu do Estado, criado em 1890 e em 28 de agosto, o Museu do Estado passa a ser denominado Museu Paulista. Ver cronologia em s margens do Ipiranga, 1890-1990: exposio do centenrio do edifcio do Museu Paulista da USP . So Paulo: Museu Paulista, 1990. Sobre a trajetria do Museu Paulista ver Moraes, Fbio Rodrigo de. Uma coleo de histria em um museu de cincias naturais: o Museu Paulista de Hermann Von Ihering. Anais do Museu Paulista: histria e cultura material, So Paulo, Nova Srie, janeiro-junho, v.16, n.1, p.203-233, 2008; BREFE, Ana Cludia Fonseca. O Museu Paulista: Affonso de Taunay e a memria nacional, 1917-1945. Anais do Museu Paulista: histria e cultura material, So Paulo, Nova Srie, v.10/11, 2005; MAKINO, Miyoko. A construo da identidade nacional: Afonso de E. Taunay e a decorao do Museu Paulista (1917-1937). Anais do Museu Paulista: histria e cultura material, So Paulo, Nova Srie, v.10/11, 2003; ELIAS, Maria Jos. Museu Paulista: memria e histria. So Paulo: USP , 1996. (Histria, Tese de doutorado); O historiador Ulpiano Bezerra de Meneses, professor emrito do departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, foi o responsvel pela reformulao do perfil e funes do Museu Paulista a partir de sua direo em 1989. Ver seu plano diretor em MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. Plano Diretor. So Paulo: Museu Paulista, 1990 (ms). Curadoria e Pesquisa: CARVALHO, Vnia Carneiro de, (coordenao executiva); LIMA, Solange Ferraz de e MARINS, Paulo Csar Garcez, (assistentes de curadoria); SOARES, Shirley Ribeiro, (projeto museogrfico); BOGUS, Ricardo Nogueira, (documentao e coleta de acervos); ALMEIDA, Adilson Jos de, RIBEIRO, ngela Maria Gianeze, SANTOS, Tatiana Vasconcelos dos, GUSMO, Vagner e ALENCAR, Michelle de Oliveira (atividades de ao educativa); ABELEIRA, Denise Cristina Carminatti Peixoto; SANTOS, Maria da Glria Cruz dos e MARTINS, Gergia Carolina Carvalho, (conservao); PAULA, Teresa Cristina Toledo de, PETRELLA, Yara Ligia Melo Moreira, SPIGOLON, Snia Maria e HERGERT, Ina, (equipe de conservao preventiva); LOURENO, Dalva, CRUZ, He-

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concepo de curadoria museolgica em que a pesquisa e o acervo so o eixo orientador das demais atividades curatoriais coleta, documentao e difuso pretendemos demonstrar como tais articulaes vm ocorrendo de maneira solidria na experincia aqui relatada. No entanto, antes da apresentao do processo curatorial envolvendo a pesquisa sobre espao domstico e gnero foroso primeiro justificarmos porque o recorte temtico relevante, e porque nos parece conveniente trat-lo a partir da plataforma que convencionamos chamar de cultura material, ou seja, a partir do estudo das dimenses (e no somente das fontes) materiais da vida social. Em segundo lugar, para que se compreenda o conjunto do processo curatorial, apresentaremos uma sntese das questes e algumas concluses que a pesquisa nos trouxe e que tm sido retomadas, ainda que de maneira exploratria, para a exposio. Cultura material e espao domstico, situando a abordagem Como as diferenas sociais e de gnero so constitudas no e pelo uso cotidiano de espaos e objetos domsticos? A questo j tem quatro dcadas, e sua pertinncia foi demonstrada por Bourdieu no estudo The Berber house or the world reversed publicado em 1970.4 Desde ento, tal questo vem mantendo sua importncia, especialmente quando aplicada ao contexto das sociedades capitalistas, especialmente quelas integradas de maneira perifrica ao mercado mundial, como o caso do Brasil. A questo, apesar de simples, ergue-se sobre vrios pressupostos tericos. Ela fruto de uma longa discusso interdisciplinar sobre o papel da cultura material na vida social. Miller circunscreveu este debate s diferentes formas de se compreender a relao entre sujeito e objeto.5 De fato, em torno desses dois polos giraram e ainda giram as mais relevantes discusses sobre a materialidade. A primeira delas teve incio ainda no sculo XIX, quando Marx combateu o idealismo hegeliano com o conceito de prxis. Para ele a transformao do sujeito social dependia da sua capacidade de transformar o mundo material por meio da produo. Ainda que focado no ciclo produtivo, quando hoje o interesse se desloca para o consumo, o estabelecimento da interdependncia entre sujeito e objeto recusava a natureza ilusria da materialidade, prpria do idealismo, para atribuir-lhe um papel ativo na construo deste sujeito.6 fato que desdobramentos da teoria marxista iriam restringir o

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lenilda Aparecida, OLIVEIRA, Izabel Santos, JACOB, Luiz Carlos, BAPTISTA, Ncia Maria de Oliveira, OLIVEIRA, Vera de, (comunicao visual); FIDALGO, Christine May Kaufman, RODRIGUES, Alessandra Roberta, (patrocnio; programa caixa de adoo de entidades culturais patrocnio e fundo de pesquisas do Museu Paulista). BOURDIEU, Pierre. The Berber house. In: LAWRENCE-ZIGA, Denise e LOW, Setha M. The anthropology of space and place: locating culture. New Jersey: Blackwell Publishing, 2003, p.131-141. MILLER, Daniel. (ed.) Materiality. London: Duke University Press, 2005, p.1-50. MILLER, Daniel. (ed.) Materiality, p.1-50.

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papel da materialidade aos seus usos ideolgicos. Seria preciso desvendar ou transcender o mundo das coisas para se chegar compreenso de sistemas de valores ou conjunto de comportamentos do sujeito. Neste caso, a materialidade se apresentaria como uma mscara da realidade. Mas, se materialidade era negada a sua fora de agenciamento, outros modelos de compreenso da cultura material inverteram o peso entre os termos sujeito e objeto. Em abordagens criticadas como funcionalistas, adaptativas ou cientificistas,7 o objeto era valorizado na sua dimenso pragmtica, que determinava o seu modo de apropriao. A reao a tais modelos ficou conhecida como virada simblica ou lingustica. A nova abordagem, que se estabeleceu pioneiramente na antropologia, com Lvi-Strauss e Clifford Geertz, teve ampla adeso nas cincias humanas.8 Buchli destaca os trabalhos de Mary Douglas, Arjun Appadurai, Pierre Bourdieu, Baudrillard, Barthes e a Escola dos Annales como fundamentais para o enfoque da cultura material como sistemas simblicos.9 As estruturas humanas cognitivas gerariam as estruturas sociais, as relaes culturais e sociais se estabeleceriam como formas de comunicao efetivadas por meio de sistemas de objetos. A materialidade foi compreendida como o suporte arbitrrio de estruturas semelhantes linguagem, onde seus termos estariam impregnados de sentidos. Por meio do modelo da lingustica, desenhado por Saussurre, as categorias sociais decalcadas e significativamente organizadas nos sistemas de objetos, como uma sintaxe geral foram entendidas como ausncias e presenas ou como combinaes binrias, tais como aparecem nos trabalhos sobre indumentria americana de Sahlins, sobre mobilirio moderno de Baudrillard, ou sobre alimentao de Douglas, para citar alguns clssicos.10 Com fortes variaes, as abordagens da cultura material como um sistema discursivo, mesmo quando afastadas as ambies de atemporalidade e universalidade estruturalistas, enfatizaram o carter homogeneizante e incorpreo dos fenmenos culturais. Pensamento e razo suplantaram a materialidade, a experincia e o especfico. Se voltarmos ao binmio sujeito e objeto, a balana pende novamente para o primeiro o sujeito visto como uma abstrao. A materialidade seria a representao de algo que no est presente. A decorrncia de tal raciocnio o desprezo pela fisicalidade, j que ela no mais que o suporte da representao.11

BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds. The impact of things on human thought, society, and evolution. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, p.10. 8 LAYTON, Robert. Structuralism and Semiotics. In: TILLEY, Chris et alii. (eds.) Handbook of material culture. London: Sage, 2008, p.35. 9 BUCHLI, Victor. The material culture reader. Oxford, New York: Berg, 2002. 10 SAHLINS, Marshall. Cultura e razo prtica. Rio de Janeiro: Zahar, 1979, p.199; BAUDRILLARD, Jean. O sistema de objetos. So Paulo: Perspectiva, 1993; DOUGLAS, Mary. Food as a system of communication. In: In the active voice. London: Routledge, 1982, p.82-124. 11 TILLEY, Christopher. Objectification. In: TILLEY, Chris et al. (eds.) Handbook of material culture, p.9; BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.31-81.

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Para os fenomenologistas, no se trata de questionar a existncia do sentido, mas o modo como ele se constitui. A experincia de being-inthe-world no separa mente e corpo, nem a percepo e a conscincia acontecem perante um mundo livre de sentidos. o sujeito encarnado (incorporado como Merleau-Ponty assinalou) que, entrando em relao com os objetos, entende o mundo j como sentido. A produo de sentido intrnseca experincia.12 Em vez de discordar do fato de que a matria representa, procurou-se demonstrar que os sentidos no so arbitrrios. Fundamentados pela experincia, os sentidos seriam motivados pelas propriedades materiais do mundo sensvel e constitudos no como combinaes significativas, mas como metforas.13 Ao se retomar o binmio sujeito-objeto, v-se que vrias so as tentativas de romper com raciocnios em que um dos termos passivo e o outro ativo. As noes de agenciamento, como querem Latour e Gell,14 mutualidade, como Paul Graves-Brown apresenta a questo, e affordance, como quer Gibson, representam o esforo de muitos estudiosos em encontrar o melhor equilbrio possvel para a relao sujeito-objeto.15 Colocado de outra forma, trata-se hoje de deslocar a ateno do binmio sujeito-objeto para a ao desencadeada neste encontro. Boivin oferece um exemplo do poder de agenciamento dos objetos. A autora estudou as casas de barro na zona rural Rajasthan (ndia). A plasticidade deste tipo de matria-prima permite que pisos e paredes sejam alterados com facilidade e em associao com as mudanas na vida das pessoas. Estas mudanas espaciais no apenas marcam os ritos de passagem domsticos. A metfora material no apenas a realizao de um conceito de mudana social, sua expresso material, ela parte da criao do entendimento do conceito de mudana social como alterao fsica de paredes, aberturas ou fechamentos de passagens, mudanas de cor, de textura, acrscimo ou retirada de ornamentao. Por restringir ou possibilitar a ao das pessoas, o barro exerce um tipo de agenciamento sobre as atividades humanas.16 Ao enfatizar os limites e as possibilidades oferecidas pela matria, procura-se situar o sujeito no meio-ambiente, talvez a melhor expresso seja a de Harrison, people are not just embodied, but also embodied ecologically. Elucidativos so os exemplos de Alfred Gell que identifica um

12 THOMAS, Julian. Phenomenology and material culture. In: TILLEY, Chris et alli. (eds.) Handbook of material culture, p.47-49. 13 TILLEY, Christopher. Metaphor and material culture. Oxford: Blackwell, 1999; BOIVIN, Nicole. Material cultures, material mind, p.38. 14 GELL, Alfred. Art and agency. Oxford: Oxford University Press, 1998; LATOUR, Bruno. The Berlin key or how to do words with things. In: GRAVES-BROWN, Paul. (ed.) Matter, materiality and modern culture. London, New York: Routledge, 2000, p.10-21. 15 GRAVES-BROWN, Paul. (ed.) Matter, materiality and modern culture, p.4. 16 BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.129-138.

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iconicismo fonolgico em algumas lnguas dos Papua da Nova Guin ou associa a vida na floresta Amaznica ao usos mais simblicos de sentidos como o paladar, olfato e tato e, ao contrrio, a vida nas montanhas frias e de pouca vegetao nos Andes com o uso mais intenso da viso.17 O esforo parece ser o de superar a dicotomia sujeito e objeto, e fixar como centro de interesse o movimento dialtico do processo de objetivao In objectification all we have is a process in time by wich the very act of creating form creates consciousness or capacity such as skill and thereby transforms both form and self-consciousness of that which has consciousness, or the capacity of that which now has skill.18 a dinmica estabelecida no apenas no momento da criao, da produo, mas ao longo do ciclo de vida de objetos e pessoas que interessa.19 Ou ainda, o que deve estar em foco a rede de agentes (humanos e no-humanos) e a relao entre eles.20 Segundo Warnier, sujeito e objeto deveriam ser entendidos como uma sntese corpo-objeto-espao. O sujeito s existiria como corpo indissocivel do seu meio ambiente. O processo de apropriao do objeto pelo corpo no dicotmico, mas uma interiorizao do objeto pelo sujeito. Haveria um pensamento corporal que chamaramos de condutas motoras. A memria corporal seria constituda por esteretipos motores capazes de compactar, simplificar e rotular experincias acumuladas. Reside a o ltimo ponto que gostaramos de ressaltar no amplo e heterogneo debate interdisciplinar que o campo da cultura material nos oferece e que aqui foi tocado apenas no que estrategicamente nos interessa.21 Vrios autores procuraram identificar na materialidade aquelas caractersticas responsveis pela sua fora coercitiva ou subversiva. Sua eficcia parece precisamente residir em sua ao silenciosa, o que Miller chamou de humildade dos objetos.22 A inconscincia seria, ento, o modus operandi entre sujeito e objeto. A interao entre corpo e objeto se estabeleceria automaticamente e cotidianamente ou por meio do que Bourdieu denominou como habitus, fenmeno em que as ordens estabelecidas culturalmente seriam inculcadas como uma segunda natureza.23 Para Boivin, o poder das metforas materiais residiria no entendimento no-lingustico do mundo.24 Haveria uma conscincia corporal alijada da

BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.77-80. Rowlands segundo MILLER, Daniel. (ed.) Materiality. London: Duke University Press, 2005, p.9. TILLEY, Christopher. Objectification. In: TILLEY, Chris et al. (eds.) Handbook of material culture, p.60. Latour and Gell segundo MILLER, Daniel (ed.). Materiality, p.11. WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation. In: PARLEBAS, Pierre. (coord.) Le corps et le langage: parcours accidents. Actes de la Journe de Lcole doctorale ducation, langage, societ. Paris: Universit Paris V Ren Descartes/LHarmattan, 1999, p.107-117; WARNIER, Jean-Pierre. Construire la culture matrielle. Lhomme qui pensait avec ses doigts. Paris: Presses Universitaires de France, 1999. 22 MILLER, Daniel. (ed.) Materiality, p.5. 23 WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation, p.107-117; WARNIER, Jean-Pierre. Construire la culture matrielle; FOUCAULT, Michel. Os corpos dceis. In: Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. Rio de Janeiro: Vozes, 1977, p.125-152; BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 1974. 24 BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.56.

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conscincia cognitiva, de natureza discursiva e verbal, no existindo uma necessria homologia entre a prtica discursiva e a prtica motriz.25 Neste modo silencioso de agenciamento, a cultura material seria tambm o lugar privilegiado de exerccio do poder. O caminho das discusses sobre a materialidade da cultura, ainda que pontuado brevemente, justifica os recortes da pesquisa. Entendido como um lugar de prticas corporais envolvendo, desde a infncia, o uso cotidiano de objetos, o espao domstico torna-se um lugar extremamente importante para a constituio das identidades sociais e de gnero. Tradicionalmente, os estudos de interiores seguem dois caminhos opostos. O primeiro, derivado das artes decorativas, dedicou-se montagem de repertrios de mobilirio, porcelanas e demais artefatos acumulados pela aristocracia e alta burguesia. Tais abordagens, com enfoque nas qualidades formais, tecnolgicas e materiais desses artefatos, resultaram em uma histria dos estilos. Trilhando um outro caminho, estudos folclricos se dedicaram ao levantamento da arquitetura e objetos de interiores vernaculares em busca de traos autnticos que mostrassem a cultura local como uma cultura criativa e de resistncia, base para a construo de identidades nacionais.26 As aspiraes universalizantes de uma histria dos estilos e as buscas por razes identitrias regionais e nacionais baseadas na herana vernacular puderam ser revistas por novos enfoques trazidos da sociologia e da antropologia e que iluminaram, especialmente, o entendimento da entrada dos bens de consumo na casa.27 A demanda por bens de consumo no reduzida a simples manipulao de mercado, mas entendida como novas possibilidades de agenciamento desses bens para a construo tensa e instvel de formas de autonomia e de subordinao que vo muito alm das possibilidades oferecidas pela esfera da produo.28 No Brasil, o que denominamos genericamente como casa moderna teve sua melhor expresso no palacete,29 tipo de residncia altamente especializada reas pblicas segregadas das reas privadas e de servio, intermediadas por reas de transio internas e externas. A especializao e o porte aristocrtico herdado de modelos europeus do sculo XVIII atendiam s aspiraes burguesas baseadas no consumo conspcuo e privado

25 WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation, p.107-117; WARNIER, Jean-Pierre. Construire la culture matrielle. 26 BUCHLI, Victor. The material culture reader. Oxford, New York: Berg, 2002; CLIVE, Wainwright. The romantic interior: the British collector at home. 1750-1850. London: Paul Mellon Centre for Studies in British Art, New Haven: Yale University Press, 1989. 27 GEORGE, Robert St. Home Furnishing and Domestic Interiors. Structuralism and Semiotics. In: TILLEY, Chris et alli. (eds.) Handbook of material culture, p.221-229. 28 MILLER, Daniel. Consumo como cultura material. In: Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, v.13, n.28, p.3, julho-dezembro 2007. 29 Sobre os palacetes paulistanos ver CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Bem-morar em So Paulo, 1880-1910: Ramos de Azevedo e os modelos europeus. Anais do Museu Paulista, So Paulo, v.4, p.165-200, janeiro-dezembro 1996; CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Ramos de Azevedo. So Paulo: Edusp, 2000; HOMEM, Maria Ceclia Naclrio. O palacete paulistano e outras formas urbanas de morar da elite cafeeira: 1867-1918. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

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como forma de construo de identidades social e individual.30 No entanto, as casas de tradio portuguesa31 e aquelas menos abastadas pertencentes aos emergentes segmentos mdios puderam abraar o novo modo de vida por meio do consumo dos objetos de decorao. Para uma parcela da sociedade, adquirir uma nova casa ou reformar a antiga era difcil ou impossvel, j o consumo de objetos de decorao e de itens de moblia era mais acessvel e por isso tais prticas se tornariam uma das formas primordiais de demonstrao de ascenso social.32 Para esta populao era possvel reformar ou incrementar o mobilirio, adquirir peas decorativas ou mesmo confeccion-las a partir de receitas divulgadas em revistas, em cursos ou a partir da orientao de parentes e amigos mais experientes. Espao domstico e gnero, apresentando as questes Ao longo da pesquisa procuramos demonstrar como, em uma sociedade com industrializao incipiente como era So Paulo ao final do sculo XIX, o incremento dos hbitos de consumo voltados para a produo da casa equipamentos de trabalho e conforto, a ampliao devastadora do repertrio para se mobiliar e decorar ambientes de casas agora especializadas foi responsvel pela construo de identidades sociais e de gnero diferenciadas e que envolveram mudanas no prprio corpo de seus usurios novas posturas corporais exigidas pelo uso de novos artefatos como o fogo a gs,33 pelo uso de espaos pblicos34 e privados agora regrados por orientaes de comportamento e por aparatos como novas peas de indumentria e acessrios pessoais. Observamos o relacionamento

30 A mercantilizao dos objetos domsticos e a sua exibio privada e ostensiva marcaram um rompimento com as prticas coloniais, onde a demonstrao de posio social privilegiada fazia-se em ocasies pblicas, momentos coletivos marcados pela religiosidade e por uma liberalidade generosa do consumo das riquezas individuais. Para a transio das prticas de ostentao ver MARINS, Paulo Csar Garcez. Atravs da rtula: sociedade e , 2001; BORREGO, Maria Aparearquitetura no Brasil, sculos XVII a XX. 1a.ed. So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP cida de Menezes. Laos familiares e aspectos materiais da dinmica mercantil na cidade de So Paulo (sculos XVIII e XIX). Anais do Museu Paulista, So Paulo, v.18, n.1, p.11-41, junho-dezembro 2010; OLIVEIRA, Maria Luiza Ferreira de. Entre a casa e o armazm: relaes sociais e experincia da urbanizao. So Paulo, 1870-1900. So Paulo: Alameda Casa Editorial, 2005. 31 Caracterizadas por uma baixa capacidade de expressar formalmente a situao social de seu proprietrio. Com solues locais criadas e transmitidas por profissionais annimos, elas eram usualmente organizadas numa forma simplificada de distribuio frente-fundos e alinhadas com a rua. A diversidade entre as residncias tradicionais dava-se muito mais na dimenso, volume e no nmero de portas e janelas do que nos seus aspectos formais ou tecnolgicos ver em CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Bem-morar em So Paulo, 1880-1910: Ramos de Azevedo e os modelos europeus, p.165-200; CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Ramos de Azevedo; HOMEM, Maria Ceclia Naclrio. O palacete paulistano e outras formas urbanas de morar da elite cafeeira. 1867-1918, p.14. 32 Para a importncia da aquisio de imveis para os segmentos mdios ver OLIVEIRA, Maria Luiza Ferreira de. Entre a casa e o armazm. 33 MENESES, Ulpiano T. Bezerra. O fogo da societ anonyme du gaz. Sugestes para uma leitura histrica de imagem publicitria. Projeto Histria. Histria e Imagem. Revista do Programa de Estudos de Ps-graduandos em Histria e do Departamento de Histria, PUC-SP , So Paulo, n.21, p.105-119, novembro 2000; SILVA, Joo Lus Mximo da. Cozinha modelo: o impacto do gs e da eletricidade na casa paulistana (1870-1930). So Paulo: EDUSP , 2008. 34 LIMA, Solange Ferraz de. Ornamento e cidade: ferro, estuque e pintura mural em So Paulo, 1870 1930. So Paulo, USP , 2001. (Histria, Tese de doutorado).

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simbitico entre os objetos domsticos, identidades sociais e de gnero.35 A cultura material seria, como vimos acima, a dimenso indissocivel de aes, sentidos e valores. No caso masculino, a relao corpo-objeto regular-se-ia segundo um princpio auto-referencial, que denominamos de personalidade centrpeta e que estimularia o desenvolvimento de uma identidade masculina fortemente individualizadora.36 O que notamos uma hierarquia entre a figura masculina e seus objetos, em que os atributos destes nunca se sobrepem quele, ao contrrio, eles servem para desenhar ou qualificar a personalidade. Para as mulheres, a relao corpo-objeto caracterizaria um tipo de personalidade social centrfuga. A baixa capacidade de individualizao feminina decorreria de uma forma extensiva e inespecfica de apropriao do espao domstico e, simultaneamente, da suavizao e naturalizao da retrica feminina nos objetos. A estes dois formatos de identidade de gnero esto associadas funes sociais, padres corporais, sentidos, valores e aes igualmente diversos. Julgados apenas pela quantidade, diramos que a casa de extrao burguesa o reino do feminino. A quantidade de objetos de uso exclusivo masculino pouca se comparada acumulao intensa de artefatos domsticos, especialmente aqueles com funo decorativa, caracterstica das residncias do sculo XIX. No entanto, a fora designativa dos objetos masculinos cria ao seu redor um campo gravitacional que altera o sentido sexualmente indiferenciado de objetos. A prpria mulher pode mudar de gnero quando ingressa na rbita estabelecida pelo territrio masculino, como vemos na descrio de Jos de Alencar, quando Aurlia, protagonista do romance Senhora, entra no gabinete da casa para receber o tio Lemos, seu tutor. Aurlia precisava armar-se de qualidades masculinas para enfrentar os interesses do tutor e para isso utiliza o escritrio, seara do masculino, que permite sua transmutao:
Quem observasse Aurlia naquele momento no deixaria de notar a nova fisionomia que tomara o seu belo semblante e que influa em toda a sua pessoa. Era uma expresso fria, pausada, inflexvel, que jaspeava sua beleza, dando-lhe quase a gelidez da esttua. Mas no lampejo de seus grandes olhos pardos brilhavam as irradiaes da inteligncia. Operava-se nela uma revoluo. O princpio vital da mulher abandonava seu foco natural, o corao, para concentrar-se no crebro, onde residem as faculdades especulativas do homem.37

Os objetos domsticos masculinos nos remetem imediatamente ao universo do trabalho intelectual, atividade revestida do mais alto prestgio.

35 CARVALHO, Vnia Carneiro de. Gnero e artefato. 36 preciso que se diga desde o incio que no se trata de uma determinao, mas de uma tendncia, portanto, com espao para a transgresso, a inverso... 37 ALENCAR, Jos de. Senhora. Porto Alegre: L&PM Pocket, 1997, p.27.

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As mesas de trabalho, confeccionadas em madeira escura e macia, com tampos horizontais muito amplos, herdaram a imponncia das mesas inglesas utilizadas em bibliotecas eclesisticas e universitrias do final do sculo XVIII.38 Imagens de homens em escritrios de bancos e de empresas so frequentes na imprensa ou em livros de apresentao dos progressos da cidade. s matrias-primas tambm so atribudas conotaes de gnero. Ao couro, por exemplo, tem sido agregados sentidos que o associam figura masculina. As cadeiras rgidas, com assento e encosto de couro lavrado migraram dos ambientes religiosos e estatais onde no apenas predominavam homens, mas onde as lideranas eram prerrogativa masculina para os ambientes domsticos, onde se tornariam smbolo de poder masculino. No se trata do couro de arreios, selas, jaquetes, bolsas e acessrios de viagem, que fazia parte do universo do antigo homem paulistano, ou da relao que o couro tinha com a caa, atividade provedora dos caipiras do interior paulista.39 As heranas do passado pobre e rural foram substitudas pelo couro refinado e masculino do mobilirio ingls associado plutocracia inglesa que soubera transformar os hbitos monsticos e rurais da antiga nobreza em verdadeiras exibies de poder e riqueza. Objetos com funes instrumentais explcitas na sua forma de apresentao so associados ao gnero masculino como o caso de arquivos, estantes giratrias de livros, instrumentos de escrita (tinteiro, mata-borro, sinete, abridor de cartas etc.), ventiladores (observveis nos escritrios domsticos e profissionais). Nos anncios publicitrios e fotografias de estdio ou impressas em revistas e jornais, as mos masculinas aparecem somente em funo do uso de algum objeto associado ao trabalho intelectual ou ao conforto cigarro, caf, jornal, guarda-chuva, livro. Os repertrios masculinos so regidos por uma lgica estritamente pessoal. Os livros, os objetos de escritrio, os mveis, os acessrios pessoais, os contratos e registros do patrimnio familiar40 guardados no cofre, mas tambm o jogo de jantar herdado e o monograma marcando os objetos apontam para a construo de uma masculinidade voltada para a mxima individualizao. A sntese corporal da mulher com o espao da casa o oposto daquela que observamos para o homem.41 A presena feminina espraia-se pela casa toda, est no embelezamento, na manuteno e na limpeza de todos os espaos, inclusive aqueles considerados estritamente masculinos. Esta

38 GIEDION, Siegfried. La mecanizacin toma el mando. Barcelona: Gustavo Gilli, 1978, p.295. 39 CNDIDO, Antnio. Os parceiros do rio Bonito: estudo sobre o caipira paulista e a transformao dos seus meios de vida. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1964, p.37. 40 Um exemplo dessa tipologia o Dirio de atividades da fazenda Jardim, situada na cidade de Limeira, Estado de So Paulo. O dirio foi produzido pelo seu proprietrio Olegrio de Abreu Ferraz entre 1894 e 1936. Acervo do Museu Paulista da USP . 41 Para o conceito de sntese corporal ver: WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation, p.9-15.

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territorialidade alargada, se por um lado poderia significar uma forma de poder ou de reconhecimento social relevante, tambm nos diz sobre a baixa capacidade de individualizao da figura feminina. A integrao do corpo feminino com os objetos domstico inespecfica. Ao contrrio da figura masculina que se faz presente na casa por meio de objetos retoricamente masculinos, a figura feminina se apresenta de forma difusa por toda a casa. A cobertura feminina aquela da decorao. Um sistema de toalhas, capas, bolsos, cestos, sacolas, caixas, tampos (a mesa-costureiro, a mquina de costura), vedaes (biombos e cortinas) esto presentes na casa. Estes invlucros servem para camuflar a funcionalidade dos objetos, bem como o trabalho feminino envolvido na manuteno da casa. So comportamentos herdados dos modelos de decorao eclticos e vitorianos, em que se pretende, com os artesanatos domsticos, criar um ambiente agradvel, associado a representaes idealizadas da natureza, de cenas rurais e da sociedade pr-industrial tratadas de maneira artstica. As chamadas artes aplicadas ou artes decorativas so altamente difundidas ao mesmo tempo em que discriminadas como um trabalho de menor importncia, porque exercido por mulheres e para o espao da casa. A substituio das matrias-primas para a confeco dos trabalhos manuais (da seda para fios de algodo at chegarmos aos trabalhos industrializados em fios sintticos ou estampados em plstico), bem como a introduo de tcnicas de tecelagem artesanal mais acessveis como o croch, o tric, o macram, o paneaux nos do provas da penetrao social vertical dos valores associados ao aburguesamento da casa. Os trabalhos com agulhas permitiram a reproduo de padres de ornamentao com diferentes tcnicas e matrias-primas. Bordados e rendas podiam ter verses simplificadas, mescladas com partes j produzidas em srie pela indstria. Esse conjunto de possibilidades e imitaes permitia que famlias remediadas ou mesmo pobres decorassem suas casas por meio de um sistema de coberturas que substitua a ausncia de mveis refinados. Tais estratgias facilitaram o comprometimento dessas camadas sociais, antes marginalizadas, com o iderio burgus cosmopolitismo, asseio, ordem e especializao. Por meio de rendas e bordados as marcaes femininas no espao da casa encontraram opes fceis e acessveis. A prtica do artesanato pressupe como ponto de partida uma relao orgnica entre corpo e objeto, onde o sujeito, reproduzindo tcnicas e padres transmitidos de gerao a gerao, exerce pleno domnio sobre cada etapa de seu trabalho, sendo a agulha, o tear ou a tesoura de costura extenses do prprio brao. O trabalho manual domstico insere a mulher nesse universo simblico que guarda razes com um mundo estvel, agora representado pela casa, e que se contrape fluidez da experincia urbana. Analisando o contexto norte-americano oitocentista, Beverly Gordon observa a ausncia de distines entre casa e corpo feminino. Tal indistino
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se d por semelhana entre trabalhos manuais confeccionados para a casa e aqueles produzidos como adereo pessoal. A fuso do corpo feminino com a casa, herana da experincia vitoriana, seria fruto de uma reao s mudanas promovidas pela industrializao e urbanizao, e resultado do aprofundamento das diferenas entre homens e mulheres.42 Juliet Kinchin encontrou na literatura inglesa do sculo XIX textos que apontavam a harmonia entre a indumentria da mulher e as cores de ambientes da casa.43 Observou a presena da mesma matria-prima para a confeco de roupas femininas e estofados da sala, alm de um vocabulrio comum para descrever mveis e atributos da feminilidade. Os mesmos procedimentos esto largamente documentados nas revistas femininas que orientam estas prticas de decorao de si e da casa paulistana. Especificamente, os trabalhos em tecido ou linha, rendas e bordados foram largamente utilizados para criar superfcies visuais homogneas que uniram indistintamente o sujeito feminino aos artefatos e espaos da casa. Flores e rendas esto presentes nos vestidos, acessrios e mesa. O conjunto harmonioso inclui sempre a protagonista que se funde ao cenrio no momento do evento atravs de uma coreografia corporal devidamente prescrita para a ocasio. A intercambialidade do corpo feminino com o cenrio da casa tem como consequncia a baixa capacidade de individualizao da mulher. Esta ao difusa feita por meio de um repertrio de temas muito prprio. Trata-se de representaes extradas de um universo natural filtrado e reelaborado pela arte. Os modelos artsticos utilizados por mulheres na produo do artesanato domstico so flores, folhas, animais miniaturizados, considerados agradveis ao olhar. A fuso entre corpo feminino e uma natureza frgil e delicada mostra-se no uso frequente de metforas com flores. Em todos os manuais encontramos referncia a elas. As mulheres so exaustivamente representadas em fotografias ao lado de vasos de flores, portando buqus, com roupas estampadas com motivos florais. Manuais e artigos de revistas ensinavam a confeco de flores de papel, utilizadas para enfeites de toda sorte. A presena de flores naturais na casa era praticamente obrigatria. Recm-colhidas do jardim, as flores enfeitavam o interior das salas como um sinal da presena da mulher. As flores estavam nas estampas das cortinas, nas almofadas, nos estofados das salas, nos acessrios pessoais e nos objetos de guardar. Eram utilizadas para descrever qualidades e sentimentos femininos, perfumavam as roupas brancas, estavam nos centros

42 GORDON, Beverly. Victorian fancywork in the American home: fantasy and accommodation. In: MOTZ, Marilyn F. e BROWNE, Pat. Making the American home. Middle-Class women & domestic material culture 1840-1940. Bowling Green/Ohio: Bowling Green State University Popular Press, 1988, p.50. 43 KINCHIN, Juliet. Interiors: nineteenth-century essays on the masculine and the feminine room. In: KIRKHAM, Pat. (ed.) The gendered object. Manchester/New York: Manchester University Press, 1996, p.18.

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das mesas, na forma dos objetos decorativos e figuravam como os motivos prediletos das rendas e dos bordados. A sntese entre o corpo feminino e os objetos domsticos acontece de uma maneira especfica, diferente da masculina ao irradiadora, que cobre cada objeto da casa com um vu de feminilidade, atinge a engrenagem domstica, inclusive seus empregados, seus ritos sociais, familiares e o seu prprio corpo. Esta forma diferenciada de interao implica funes igualmente diferenciadas para a mulher no ambiente domstico. A funo de mediadora est em oposio personalidade marcante e forte que se espera dos homens. A inteligncia vista como tipicamente feminina era aquela cujas caractersticas dessem conta da complexidade de relaes que a mulher deveria administrar, tanto no meio familiar quanto no social. A valorizao da intimidade e o enriquecimento das relaes sociais concorreram para a constituio do papel feminino de mediadora. Esta habilidade, to cultuada pelos manuais de aconselhamento, torna-se fundamental perante a diversificao das relaes sociais, que exigiam da famlia um esforo conjugado para levar a cabo negociaes econmicas e afetivas mais dinmicas e intensas a partir do final do sculo XIX. Mesmo para aquelas famlias que no participavam da efervescncia da vida mundana, a funo feminina de mediadora tornou-se essencial para articular um conjunto complexo de desejos e personalidades dos filhos, marido, parentes, agregados, empregados e amigos mais prximos. Pesquisa e museu, exercendo a curadoria - A aura dos objetos histricos A pesquisa sobre gnero e espao domstico nasceu no interior da linha de pesquisa Cotidiano e Sociedade, concebida para o Museu Paulista em 1990. As questes da pesquisa, brevemente apresentadas acima, serviram como condutoras do levantamento e anlise que fizemos do acervo museolgico. Era-nos claro que o museu no funcionava apenas como um lugar que continha fontes documentais de interesse. Ao longo da existncia do museu, era sabido que a maioria dos acervos ligados constituio dos espaos domsticos paulistanos ingressara na instituio por meio de doaes. Ao lado de curadorias ativas voltadas para os acervos ditos histricos, como foi o caso de Taunay,44 noes subliminares sobre o que deveria ser conservado em um Museu de Histria guiaram tanto curadores

44 Taunay, diretor do museu entre 1917-1945, era o mentor do projeto de criao no Museu Paulista de uma narrativa visual e material evocativa dos personagens e acontecimentos formadores da Nao e do papel central de So Paulo neste processo. Seu projeto definiu o perfil das colees institucionais e dotou o museu das condies necessrias para o exerccio de sua funo pedaggica.

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quanto doadores. Uma dessas noes era certamente aquela que via o museu como um lugar privilegiado para a pedagogia das massas. Simultaneamente, para os doadores, o museu era um meio de transcender os limites da vida domstica cotidiana, perecvel e estritamente privada para se atingir a vida pblica, tornar-se memria hegemnica.45 Assim, doar ao museu uma maneira de apropriao do espao pblico e de resignificao dos objetos doados. Por meio do museu e na forma de objeto museolgico (testemunho, vestgio), as elites paulistanas puderam garantir seu ingresso nas representaes histricas da sociedade. Dcadas depois, a imagem do Museu Paulista como um museu de elite certamente emergiu desse processo que est na base da formao de muitas de suas colees. Foi nessa perspectiva que nos interessou investigar a tipologia de objetos ingressos no museu como doao e que poderiam ter marcas de gnero. Se o ato de doar socialmente significativo, as noes de gnero foram constitudas por meio do ato e no previamente. Com base no critrio de seleo do que merecia a publicizao por meio do museu, pudemos observar que em algumas tipologias de objetos prevalecia o pertencimento a homens. Era o caso de objetos pessoais cujo maior interesse no era o objeto em si, mas quem os havia utilizado carteiras de identidade, passaportes, ttulos de eleitor, brevs, certificados, nomeaes, certides, licenas de trnsito, diplomas (de titulao acadmica, de premiao, de maonaria, de homenagem, de associao), carteiras, caixas de culos, itens de indumentria e mobilirio, mas tambm medalhas, trofus, distintivos, botons de eventos pblicos e acontecimentos polticos, comendas, entre outros. Nas doaes que o Museu Paulista recebe, at hoje, o titular masculino faz questo de encaminhar documentos que comprovem o seu desempenho fsico, profissional e poltico. Nesse contexto, portanto, so comuns as medalhas, condecoraes, trofus, diplomas, certificados e peas de homenagem.46 O interesse biogrfico est muito claro no conjunto de canetas doadas ao Museu Paulista e que so o smbolo da criatividade masculina que encontra no trabalho intelectual a sua expresso mxima. So canetas feitas de metal e pedrarias nobres, que pertenceram a proeminentes figuras da poltica e da cultura nacional Prudente de Moraes, Campos Sales, Pedro de Toledo, Amrico Brasiliense, Wenceslau Brs, Bernardino de Campos, Santos Dumont e Altino Arantes. No h uma s pea que tenha pertencido

45 CARVALHO, Vnia Carneiro de e LIMA, Solange Ferraz de. Cultura material e coleo em um museu de histria: as formas espontneas de transcendncia do privado. In: FIGUEIREDO, Betnia Gonalves e VIDAL, Diana Gonalves. (org.) Museus: dos gabinetes de curiosidades museologia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm/ CNPq, 2005, p.85-110. 46 As colees do Museu Paulista esto repletas de documentos masculinos dessa natureza como diplomas de titulao acadmica, diplomas de scio efetivo de associaes, diplomas comemorativos, diplomas de medalha, diplomas de maonaria, nomeaes, passaportes, brevs, certificados, certides, ttulos de eleitor, carteiras de identidade, apenas para citar alguns exemplos levantados nas colees textuais.

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a uma mulher. A caneta de bano e prata que pertenceu ao ex-Presidente Campos Sales vem com a etiqueta do doador pregada caixa serviu na assinatura do termo do 1o casamento civil realizado no Brasil; o mesmo procedimento se repete com a pena em ouro e diamantes, cuja etiqueta diz caneta com que Prudente de Moraes assinou a pacificao do Rio Grande do Sul; em 1917, Wenceslau Brs utilizou uma bela caneta em forma de pena, feita de ouro, brilhantes e esmeraldas, para assinar o Ato de Guerra contra a Alemanha. Em 1920, Altino Arantes assinou com a caneta a ata de lanamento da pedra fundamental do Palcio da Justia. Uma caneta de bano e prata foi usada por ministros para a assinatura do termo de Proclamao da Repblica em 16 de novembro de 1889. A caneta de Prudente de Moraes, utilizada para a assinatura da Constituio Federal de 24 de fevereiro de 1891, foi deixada em testamento para seu filho Pedro de Moraes Barros. Em 1916, com a mesma caneta assinaram-se os papis de seu casamento e, em 1941, de sua filha Maria Moraes Barros. Observemos que, neste ltimo caso, por contato fsico, objetos masculinos utilizados na vida pblica serviram para dignificar atos da vida privada. Objetos masculinos musealizados como representantes da atividade intelectual de seus usurios so tambm as mquinas de escrever, os estojos de escritrio e os culos. Na Revista Industrial de Jules Martin, de 1900, entre as diversas pranchas ilustradas com estabelecimentos comerciais e paisagens urbanas de So Paulo, os culos e os pince-nez aparecem ao lado de objetos considerados do universo masculino como ferramentas de dentista ou junto a binculos, microscpios, barmetros e bssolas.47 Um confronto entre culos femininos e masculinos no acervo do Museu Paulista nos informa sobre o uso (e valorizao) diferenciado da viso entre homens e mulheres. Entre uma dezena de culos depositados nessa instituio, a maioria pertenceu a personalidades ilustres, todas masculinas. O contraponto um face--main48 feminino, utilizado para leituras rpidas, como podemos observar em anncios de lojas e de moda em que figuram mulheres utilizando os culos com haste.49 Tal fato no significa que as mulheres no usassem culos,50 significa que eles no eram considerados femininos. A expresso do olhar e os traos delicados do rosto eram elementos importantes para uma concepo natural de beleza, que no poderia ficar comprometida pela necessidade de uso intenso da viso, tal inverso de hierarquias significava o comprometimento da feminilidade. Schwartz demonstrou como os aparelhos de surdez s foram utilizados por mulheres

47 Lojas Botico Universal e La Pendule Suisse - Relojoaria e Bijouteria Maurice Grumbach & Cia. Pranchas em MARTIN, Jules. Revista Industrial. So Paulo: s.c.p., 1900 (obra artesanal, acomodada em caixa de madeira, contendo fotografias originais e desenhos colorizados). Acervo do Museu Paulista da USP . 48 culos que substitui o suporte para o nariz e orelhas por haste utilizada por uma das mos. 49 Casa Allem. In: A Cigarra, 08 de dezembro de 1915, s.n.p. A Moda. In: Revista Feminina, fevereiro de 1919, p.16. 50 Se observarmos os retratos do sculo XIX e incio do sculo XX, veremos muitos homens de culos, mas tambm mulheres, em menor nmero e sempre mais velhas.

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quando a tecnologia possibilitou a sua miniaturizao e o entendimento das variaes tonais, ou seja, quando estes puderam auxiliar na manuteno dos atributos considerados femininos a camuflagem da tecnologia e a interpretao do som para alm do reconhecimento das palavras.51 Outra categoria de objetos masculinos que se sobressaiu no levantamento dos acervos do museu foram os bustos escultricos. A partir das indicaes fornecidas pelo acervo e estendidas a documentos iconogrficos e textuais pudemos verificar como os bustos eram formas recorrentes de constituio da identidade masculina nas comemoraes e decorao pblicas que penetraram na vida domstica e l se tornaram referncias da presena do chefe da casa.52 Nos corredores da Secretaria da Fazenda e do Thesouro do Estado de So Paulo, os bustos exibem-se em pedestais de madeira. Uma variao do busto escultrico so os pratos comemorativos ou de homenagem como o exemplar que integra o acervo do Museu Paulista fabricado na regio de Moselle, na Frana, e que traz a foto-pintura do presidente Washington Lus. Esta tipologia de natureza honorfica encontrase bem representada no acervo do Museu Paulista. Trata-se de bustos e efgies masculinas, na sua grande maioria de personalidades brasileiras busto do Marechal Floriano Peixoto, Baro de Rio Branco, Washington Lus, Antonio da Silva Prado, Victor Hugo, Santos Dumont, Oswaldo Cruz, General Jardim, efgie de Pedro de Toledo, Vtor Meireles, Baro de Rio Branco, entre outros.53 Foi possvel, a partir da identificao da relevncia desta tipologia para as questes de gnero, coletar o busto de mrmore, de uso domstico, de Benjamin Jafet, fundador da Fiao Tecelagem e Estamparia Ypiranga Jafet, doado ao museu em 2009. Quando nos voltamos para os acervos de indumentria e acessrios pessoais que pertenceram a mulheres, encontramos objetos estritamente ligados vida privada. Estes objetos carregam representaes iconogrficas que nos remetem ao mesmo temrio que, em outras fontes, pudemos identificar como atribudos figura feminina. Tais objetos trazem aplicadas sua superfcie imagens de flores, ramagens, pssaros, borboletas, cenrios de paisagens buclicas, cenrios exticos do oriente e imagens onricas. O uso de materiais orgnicos frequente leques de penas de avestruz, tucano e pavo; joias e relicrios utilizando sementes, cabelos e escaravelhos, folhas secas. A recorrncia das mesmas categorias de motivos ornamentais (arranjos

51 SCHWARTZ, Hillel. Hearing aids: sweet nothings, or an ear for an ear. In: KIRKHAM, Pat. (ed.) The gendered object. Manchester: Manchester University Press, 1996, p.43-59. 52 A apropriao que se fez, a partir do Renascimento, do carter pblico do busto escultrico tornou-o uma forma de representao apropriada ao homem. A inspirao nos modelos do classicismo investia-os de imponncia, um monumento em escala domstica. A matriz mais prxima dos bustos escultricos est no estilo Imprio, criado na Frana durante o governo de Napoleo. Nele foram utilizados emblemas da Roma Imperial, entre eles os bustos de guerreiros com armadura, que simbolizavam poder e fama. O monocromatismo e a perenidade do metal e da pedra associados ao estilo da estaturia greco-romana coincidiam com o gosto masculino por objetos de ostentao pouco ornamentados. 53 A nica exceo uma efgie da Princesa Isabel de 1946.

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florais, pssaros, ramagens) e de matrias-primas e tcnicas (plumas, sedas, rendas, estampas pintadas a mo) numa grande diversidade de objetos como vidros de perfume, caixas de joias, chapus, almofadas, trabalhos manuais, estofados, tapetes, abajures, toalhas, apenas para citar alguns, mostra-nos como se efetivam noes como harmonia, bom gosto, elegncia, delicadeza, recorrentes na literatura como definidoras do ser feminino. A coleta de acervos segundo critrios da pesquisa Apesar do interesse histrico que podem suscitar acervos constitudos por meio de doaes estimuladas pela natureza ideolgica do museu, a conduo da pesquisa se d por meio de documentao macia, coletada segundo critrios tipolgicos ou associada s questes formuladas pelo curador ao longo de sua investigao. Foi graas documentao macia de retratos que atualmente o museu possui que foi possvel investigar como as problemticas do espao domstico e gnero se davam em uma produo voltada para a representao pblica do indivduo. Foi possvel controlar, entre milhares de exemplares fotogrficos, a incidncia de retratos masculinos em relao aos femininos, foi tambm possvel comparar poses, cenografias, interaes entre homens e mulheres nas fotografias de casais, famlias e amigos.54 Da mesma forma, as questes pertinentes identidade masculina e feminina levaram-nos aos anncios publicitrios e forma de representao do masculino e do feminino na propaganda. Ao longo da pesquisa consultamos o Acervo Histrico Mappin.55 Este acervo constitudo por uma srie documental de 60 mil anncios da loja, produzidos entre 1913 e 1985. Com a falncia da loja em 1999, ano em que tnhamos consultado a documentao, tal acervo entrou em situao de risco de se perder ou deteriorar. Frente necessidade do museu de investir na formao de sries documentais, foi negociada a doao dos documentos para a instituio, o que ocorreu em 2008. A coleo de peas publicitrias reunidas no Acervo Histrico do Mappin veio enriquecer uma categoria de documentos de natureza prescritiva que teve seu interesse renovado por pesquisadores interessados em compreender como a populao paulistana, especialmente aquela distante dos ambientes da corte no Rio de Janeiro e das cidades europeias, conseguiu realizar suas primeiras experincias com interiores finamente decorados.

54 CARVALHO, Vnia Carneiro de e LIMA, Solange Ferraz de. Individuo, gnero y ornamento en los retratos fotogrficos, p.271-291. 55 A loja Mappin foi inaugurada como loja de departamento, em So Paulo, em 1913, fruto da sociedade entre a Mappin & Webb e John Kitching. A Mappin & Webb j existia em So Paulo, desde 1912 e, no Rio de Janeiro, desde 1911, porm como casa de cristais e prataria. A primeira loja surgiu em 1774, em Shefield, ao norte da Inglaterra. Sua especialidade eram presentes finos. Em Londres, foi fornecedora da casa real. Na Amrica Latina, a primeira loja Mappin & Webb foi criada em Buenos Aires (Argentina), ainda no final do sc. XIX. Em 1985, a loja possua 8.500 funcionrios atuando em 70 departamentos. A loja faliu em 1999, com 13 lojas e 5.000 funcionrios.

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Alm das casas particulares abertas para leilo, das salas de espera e recepo de ambientes comerciais como hotis, atelis de pintura e fotografia, restaurantes, clubes e consultrios mdicos, as imagens de interiores de residncia exibidas nas lojas e publicadas em jornais e revistas serviram como referncia de gosto, valor de modernidade, forma de distino social, ensinando aos seus consumidores como se comportar, como se vestir, como decorar e mobiliar suas casas. A coleo Mappin mostrou-se uma fonte rica para o estudo das propostas de decorao da casa, alm disso ela tambm nos informa sobre a disseminao de tais valores no meio popular. A loja praticava preos e apresentava produtos usualmente consumidos por famlias mais abastadas, no entanto, a loja publicava regularmente anncios nos principais jornais e revistas da cidade, inclusive em lnguas estrangeiras como o ingls, o francs, o rabe, o italiano, o japons e o hngaro, almejando atingir potenciais consumidores nos grupos de imigrantes. Mantinha servios de encomenda pelo correio, telefone e fazia entregas a domiclio. Lanava campanhas em momentos especiais como carnaval e temporadas lricas e promovia liquidaes de vero e inverno.56 Em So Paulo, a loja Mappin pode ser entendida como um dos polos difusores de novos padres de gosto e hbitos relacionados intensificao do consumo. Ao lado dos manuais de orientao domstica, de moda, de etiqueta, de educao dos filhos, exercia a funo de compensar a ausncia de memria e de tradio referentes s novas prticas de vida que prosperavam na cidade.57 A vinda dos documentos da loja Mappin permite tambm demonstrar que o museu pode e deve buscar acervos independentemente de tipo de suporte. A um museu voltado para a dimenso material da vida social, no interessam exclusivamente as fontes tridimensionais, mas qualquer fonte documental que possa informar sobre o modo como a materialidade da vida em sociedade age sobre as relaes entre pessoas, ou seja, como vimos acima, partimos do princpio de que as relaes sociais no so imateriais, ao contrrio, pessoas e objetos esto imbricados na dinmica da vida. Assim, se objetos so privilegiados em um museu, fontes iconogrficas e textuais tambm tm lugar em instituies museolgicas e devem ser articuladas aos estudos de objetos. Curadoria e documentao de acervos Com a vinda da documentao do Mappin uma nova frente de pesquisa foi aberta. Trs alunas inscritas no Programa de Iniciao Cientfica da

56 ALVIN, Zuleika e PEIRO, Solange. Mappin, setenta anos. So Paulo: Ex-Libris, 1985, p.66-79. 57 PADILHA, Mrcia. A cidade como espetculo: publicidade e vida urbana na So Paulo dos anos 20. So Paulo: Annablume, 2001, p.25.

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Universidade trabalham hoje com a documentao.58 Seus projetos esto voltados para a comparao dos preos praticados pela loja em comparao com o mercado, as estratgias de alargamento das vendas para segmentos sociais menos abastados, os novos produtos apresentados e o modo como a publicidade introduzia novos itens de consumo e com isso introduzindo novos hbitos de higiene, de alimentao, de conforto, de decorao etc. Para qualquer uma destas questes, o tratamento quantitativo da documentao imprescindvel. Assim, o banco de dados institucional se desenvolve para atender tais demandas nascidas na pesquisa. No se trata apenas de dar acesso visual aos itens de um acervo, mas de permitir que perguntas sejam feitas s bases de dados de modo que se receba uma resposta da massa documental, como, por exemplo, quais eram os tecidos mais recorrentes para a indumentria masculina ou feminina, ou quantos itens considerados de preo acessvel foram introduzidos pelo Mappin, ou ainda, qual o papel do Mappin na ampliao do repertrio de consumo do paulistano. Nesta perspectiva, com as alunas de iniciao cientfica e com o analista de sistemas do museu, Luciano Antnio Beraldo, foi desenvolvido um banco de dados que integra o Programa de Catalogao dos Acervos. Este banco deve sistematizar informaes importantes para as pesquisas em curso, ao mesmo tempo em que colocar a documentao disposio de outros pesquisadores interessados e do pblico em geral. O banco de dados rene no s os dados mais imediatos de identificao do documento e sua reproduo imagtica, mas contm a descrio e o vocabulrio controlado associado a um glossrio, que identifica o tratamento dado s figuras humanas (com a aplicao de descritores utilizados para os retratos), e novos vocabulrios para a identificao e descrio de tipos de tecidos, tipos de indumentria (forte da loja nos seus primeiros anos) e repertrio de mveis e objetos oferecidos venda. A pesquisa mostrou tambm a necessidade de se rever o modo de documentao da entrada de novas coletas no museu. Se, por um lado, pudemos identificar objetos que pertenceram a homens e mulheres, por outro, no foi possvel distinguir, nos conjuntos depositados no museu, os documentos que ingressavam por escolha dos curadores daqueles que foram selecionados pelos doadores. Tais distines so fundamentais para entendermos como o doador constri memrias sexuadas. Recentemente, entramos em contato com uma possvel doadora em que as questes de gnero se mostram em toda a sua complexidade. Uma historiadora paulistana mostrou-nos um conjunto de objetos que pertencera

58 LOBATO, Nathalia Theophilo. Cultura material e consumo na cidade de So Paulo: a publicidade da loja Mappin, 1913-1920. Incio: 2010; SANTOS, Tamires Martins dos. Cultura material e consumo na cidade de So Paulo: a publicidade da loja Mappin, 1921-1930. Incio: 2011; SANTOS, Raissa Monteiro dos. Anncios publicitrios e consumo na cidade de So Paulo: Mappin Stores, 1931 e 1940. Incio: 2011. So todas alunas de Iniciao Cientfica atuando no Programa de pesquisa em cultura material do Museu Paulista.

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a seu pai, falecido em uma cidadezinha no interior do Estado. Ela trouxera os objetos para sua residncia, em So Paulo, para guard-los como recordao de seu pai. Este acumulara, em uma espcie de pequenas colees e objetos de afeto, abotoaduras, moedas, cdulas monetrias, vrios retratos 3x4cm (sobras de produo fotogrfica para documentos pessoais), revlveres em miniatura, bilhetes e cartas, a ltima bituca de cigarro que seu pai havia fumado antes de ser levado para um hospital de isolamento na dcada de 1940 por estar com sfilis. Nestes conjuntos tambm havia correntes com santinhos, pulseiras, brincos que a filha pensa terem pertencido sua me, falecida antes do pai, e s irms, quando meninas. Junto a estes objetos ela tambm encontrou uma carteira de couro com vrios recortes de jornal e de revista com imagens59 de mulheres em lingeries e roupas de banho, que deveriam funcionar como uma espcie de ativador ertico, pueril aos nossos olhos, mas nem por isso inusual para homens que no se utilizavam de internet, filmes, revistas ou fotografias especializadas no ramo erticopornogrfico. Por sua vez, a filha retirou os objetos dos pequenos vidros e caixas em que se encontravam, eliminou objetos quebrados considerados por ela sem interesse e a este conjunto somou objetos de uso pessoal do pai como duas navalhas para barbear, uma bala de revlver, as ferramentas de ferreiro, profisso que o pai exercera quando mais jovem, um distintivo policial, tambm lembrana de cargo exercido. Temos, ento, dois momentos importantes de seleo aquele em que o pai guarda objetos, inclusive de uso feminino, como as joias e bijuterias da esposa e filhas e um segundo momento em que a filha rev e remonta o conjunto feito pelo pai, para fazer o seu prprio, que, por sua vez, segue critrios de representao da figura paterna para ela. Notamos que este tipo de coleo nada tem a ver com os objetos que encontramos e analisamos no acervo do museu. No h aqui qualquer movimento da doadora para publicizar representaes privadas do masculino como foram o caso das canetas de polticos, bustos, culos, mquinas de escrever, escrivaninhas etc., o interesse parte do curador, que identifica nesta prtica um desdobramento das questes identificadas na pesquisa. Esse tipo de seleo jamais iria para um museu sem o incentivo de um curador interessado em documentar selees de objetos familiares. Michelle Alencar demonstrou, ao analisar um processo de doao para o museu, como a doadora escolheu os objetos que pertencera a seu pai tendo em vista suas noes de Histria, algumas delas ligadas a grandes temas j consagrados e disseminados como Histria da Imigrao, Histria da Industrializao, Histria dos Estilos etc.60

59 Fotografias impressas e uma representao em desenho impresso. 60 ALENCAR, Michelle de Oliveira. Biografia de uma coleo: de objeto a documento histrico. Uma nova abordagem de doaes de acervos familiares. So Paulo: Museu Paulista da USP , 2008. (Iniciao Cientfica, Programa de pesquisa em cultura material).

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O que dizer ento dos objetos associados ao trabalho feminino domstico. Tipologias que podem nos informar sobre as mudanas de mobilizao do corpo no trabalho da casa como o caso dos objetos manuais e mecnicos e sua passagem para as verses eletrificadas61 (que propagandas como as do Mappin podem nos informar e fornecer um roteiro de coleta) ou o repertrio de alimentos in natura para aqueles industrializados que rtulos, embalagens, livros de receita podem nos informar. So fontes ainda consideradas de segunda linha por aqueles interessados nas qualidades estticas ou tcnicas como critrio de seleo dos objetos considerados dignos de musealizao. Igualmente, observamos uma ausncia de caracterizaes sociais e historicizao dos objetos doados. Faz-se necessrio estabelecer um protocolo (um roteiro) de informaes que devem ser coletadas junto com os objetos como a quem pertenceram, no s inicialmente, mas ao longo do tempo; como foram utilizados; a quais objetos estavam associados. Mais uma vez, o trabalho de Michelle Alencar procurou documentar a casa de onde saram as doaes, pois percebeu-se que a doadora tinha organizado sua residncia basicamente com o mobilirio e os objetos decorativos e de uso de seus antepassados. Entender os critrios que permitiram doadora decidir entre o que ficava e o que deveria ir para o museu pareceu fundamental. Assim, trata-se igualmente de documentar a histria social dos objetos e no apenas as informaes que o doador entende que devam ser consideradas. Hoje o curador age passivamente perante as declaraes do doador, tendo apenas o cuidado de registr-las. Faz-se igualmente necessrio levantar os dados que situam socialmente os doadores e as geraes ascendentes profisses, casamentos, filhos, lugar de moradia ao longo do tempo etc. Parecem informaes bvias e simples, mas que no so sistematicamente levantadas pelos museus de histria, em parte pela ausncia de funcionrios que possam se ater com mais vagar nesta fase da coleta e ao registro da vida institucional destas colees.62 A necessidade de um protocolo de doaes tem incentivado pesquisadores a se dedicar ao tema no Museu Paulista.63 A qualificao da matria-prima do conhecimento histrico se d por meio da documentao do acervo e, evidentemente, por meio da sua conservao. O vnculo necessrio da curadoria com a pesquisa j prrequisito para agncias de financiamento. Foi um projeto de pesquisa e o

61 ARRUDA, Mrcia Bomfim de. Objetos turbulentos, territrios instveis: uma histria das representaes dos aparelhos eltricos no espao domstico (1940-1960). So Paulo: PUC-SP , 2010. (Histria, Tese de doutorado). 62 A vida dos objetos continua a existir depois de sua musealizao. Devem ser, portanto, documentadas as trajetrias institucionais. Referimo-nos a participaes em exposies, publicaes, filmes, publicidade, trabalhos de pesquisa, etc. 63 Michelle de Oliveira Alencar. Biografia de uma coleo. MACIEL, Ana Carolina. Cultura material. Percursos autobiogrficos: entrevistas com doadores do Museu Paulista (USP). Ps-doutorado com bolsa Fapesp iniciado em 2010 (superviso de Ceclia Helena de Salles Oliveira).

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histrico de pesquisas que justificaram vrios patrocnios da FAPESP de equipamentos para infraestrutura do museu. O mais recente est voltado para a aquisio de mobilirio e embalagens com a finalidade de expandir as reas de reservas tcnicas do museu,64 implantao ainda em curso e que beneficiar toda a sua estrutura de salvaguarda, alm de permitir novas coletas de acervo. Curadoria e exposio Um dos maiores desafios que enfrenta o curador de histria a exposio. No pretendemos condenar exposies tipolgicas ou biogrficas, mas buscar um caminho que seja coerente com a perspectiva aqui apresentada. Se a pesquisa e o acervo foram escolhidos para ser os eixos estruturantes da curadoria no museu, definindo as polticas de coleta e de documentao, no h por que deixar de fora a exposio. O que nos interessa, portanto, , por meio da exposio, reconstruir tridimensionalmente e visualmente as problemticas de pesquisa,65 para que estas possam ser oferecidas interpretao para um pblico amplo e heterogneo. O museu completa a sua misso, estendendo as aes educativas para alm das salas de aula a fim de oferecer a quem se interessar a oportunidade de refletir sobre processos histricos e, por consequncia, sobre a sua prpria situao de agente social hoje. Fala-se muito na pluralidade de funes que a exposio cumpre afetiva, ldica, informativa, social (no sentido mais amplo possvel, como experincias de pertencimento, memria e nostalgia) e, finalmente, reflexiva. De fato, a exposio deveria oferecer todas estas facetas da experincia cultural, mas como imaginar que tais experincias possam ocorrer de maneira desinteressada, sem engajamento do visitante, especialmente a ltima, a experincia de reflexo, portanto, de crtica sociedade, ao nosso lugar, ao lugar do outro etc.? No entanto, apesar da importncia que reconhecemos no ato de apropriao do visitante, restringir-nos-emos no mbito deste artigo proposta expositiva, por uma simples razo: neste momento que o projeto se encontra. Para uma exposio em que propomos discutir problemas histricos por meio de objetos, o desafio est justamente na sobreposio de funes que estes mesmos objetos assumem no espao expositivo. De fato, o museu se diferencia por garantir a existncia material de documentos tridimensionais e iconogrficos, mas na exposio que se evidencia a

64 Projeto Apoio Infraestrutura de Pesquisa Centros Depositrios de Informaes, Documentos e/ou Colees Biolgicas. Chamada FAPESP 16/2009. Pesquisadora responsvel: Ceclia Helena de Salles Oliveira. 65 Para compreender o quadro conceitual em que nos apoiamos ver MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da Histria. Anais do Museu Paulista: histria e cultura material, So Paulo, v.2, p.9-42, 1994.

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especificidade do museu na produo de conhecimento. Uma pesquisa acadmica realiza-se com a anlise de documentos e a comunicao dos resultados se faz, tradicionalmente, no com a exibio dos documentos, mas por meio da linguagem textual. Na exposio, se no cedemos tentao de atribuir aos painis e s legendas a funo explicativa que pertence aos objetos, temos de construir com os documentos materiais as convenes visuais e espaciais. Como qualquer forma de comunicao, a exposio trabalha com uma linguagem justaposies, sobreposies, agrupamentos, nfases, contrapontos, aproximaes etc., mas que so tambm perceptivas e corporais, em suma materiais e no arbitrrias como o cdigo lingustico.66 Ao mesmo tempo, estas convenes so utilizadas de modo a encaminhar inferncias sobre o passado, o que significa utilizar os objetos da exposio simultaneamente como documento e como meio de comunicao. Em outras palavras, selecionamos segmentos documentais atributos materiais mobilizados pela lgica documental do curador para com eles representar (metaforicamente) dimenses da sociedade segundo, claro, o enunciado do curador. Desta forma, sugerimos ao visitante que faa um percurso analtico que conduziria s inferncias sobre as questes formuladas pelo curador:
O museu histrico coleta, preserva, estuda e comunica documentos histricos. A exposio verdadeiramente histrica aquela em que a comunicao dos documentos, por sua seleo e agenciamento, permite encaminhar inferncias sobre o passado ou melhor, sobre a dinmica da sociedade, sob aspectos delimitados, que conviria bem definir, a partir de problemas histricos. Inferncias so abstraes, que no emanam da materialidade dos objetos, mas dos argumentos dos historiadores, referindo-se a propriedades materiais indicirias desses objetos e a informaes sobre suas trajetrias.67

Ou ainda,
(...) o museu apresenta uma sequncia lgica possvel entre outras (de objetos), ou seja, uma hiptese narrativa face pluralidade de outras dissertaes igualmente viveis. A elaborao do discurso expositivo passa por sucessivos exerccios de seleco e sntese aplicados quer sobre os objectos, quer sobre a informao que lhe associada.68

As dificuldades de tal empreitada foram apontadas por Meneses que sugere uma comunicao por camadas, da mais simples mais comple-

66 DEVALLON, Jean. Comunicao e sociedade: pensar a concepo da exposio. In: MAGALHES, Aline Montenegro e BEZERRA, Rafael Zamorano; BENCHETRIT, Sarah Fassa. (orgs.) Museus e comunicao: exposies como objeto de estudo. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2010, p.25. 67 MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da Histria, p.39. 68 ROQUE, Maria Isabel Rocha. Comunicao no museu. In: MAGALHES, Aline Montenegro; BEZERRA, Rafael Zamorano e BENCHETRIT, Sarah Fassa. (orgs.) Museus e comunicao, p.50.

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xa, de modo a atender heterogeneidade de pblicos com capacidades diferenciadas de domnio da conveno visual e espacial da exposio e seus discursos. No presente caso, tratamos de retomar as questes demonstradas na pesquisa sobre gnero e espao domstico associadas a pesquisas correlatas,69 porm agora projetadas em um contexto temtico e temporal mais amplo. Em uma das trs alas expositivas do museu ser montada a exposio O Morar Paulistano. Prevista como de longa durao e desenvolvida no interior da linha de pesquisa Cotidiano e Sociedade, a exposio discute, a partir da experincia de decorar e cuidar da casa, a difuso do consumo conspcuo e suas relaes com a produo de diferenas sociais e de gnero, com os rituais de recepo e com os trabalhos de manuteno e rotina domstica. No temos condies de aqui descrever todos os mdulos expositivos, nem isso nos parece necessrio. Para uma demonstrao metodolgica escolhemos alguns pontos de um dos oitos mdulos que compem a exposio, intitulado Aprendendo o Feminino. Cinco dos oito mdulos expositivos tratam de repertrios ornamentais. Neles, nosso objetivo demonstrar como, por meio do movimento social de apropriao de repertrios ornamentais temticos e formais, a sociedade logra a circulao e atualizao, em diferentes pocas e segmentos sociais, de prticas de distino e de construo de identidades sociais e de gnero. A exposio, atuando tanto na linha sincrnica quanto diacrnica, apresenta agrupamentos distintos de objetos. Cada agrupamento possui como princpio a justaposio de objetos com semelhanas formais e temticas,70 ao mesmo tempo em que estes mesmos objetos se diferenciam por suas funes, por suas pocas (1870 at os dias de hoje), por suas matriasprimas e contextos (domsticos, pblicos, comerciais, institucionais). Em alguns casos, um agrupamento pode se opor radicalmente a outro.

69 A curadoria conjunta com Solange Ferraz de Lima e Paulo Csar Garcez Marins foi pensada tendo em vista as afinidades de nossos trabalhos na rea. LIMA, Solange. Ornamento e cidade; LIMA, Solange Ferraz de. O trnsito dos ornatos: modelos ornamentais da Europa para o Brasil, seus usos (e abusos?). Anais do Museu Paulista, v.16, p.145-192, 2008; MARINS, Paulo Csar Garcez. Habitao e vizinhana: limites da privacidade no surgimento das metrpoles brasileiras. In: SEVCENKO, Nicolau. (org.) NOVAIS, Fernando A. (dir.) Histria da vida privada no Brasil, v.3 (Da Belle poque Era do Rdio). So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v.3, p.131-214; MARINS, Paulo Csar Garcez. Moradias dos paulistas: das fazendas s vilas operrias. So Paulo: Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria (CENPEC), 2005; MARINS, Paulo Csar Garcez. Atravs da rtula; MARINS, Paulo Csar Garcez. Vida cotidiana entre os paulistas: moradias, alimentao, indumentria. In: SETUBAL, Maria Alice. (org.) Terra paulista: histrias, arte, costumes. So Paulo: CENPEC/IMESP , v.2, p.89-190, 2004. 70 H controvrsias sobre a eficcia de tais justaposies como em DEVALLON, Jean. Comunicao e sociedade: pensar a concepo da exposio, p.26.

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Tabela 1 Agrupamento 1 OBJETOS com diferenas de funes, de tecnologia, de morfologia, de pocas, de significados Toucas de Camisolas Chapus Vestidos de Almofa- Toalhas de Colchas Toalhas de renda beb com femininas femininos festa com das com mesa com para camas de diversos tipos diversos com diver- com diver- diversos diversos diversos com diver- para decorao tipos de sos tipos sos tipos de tipos de tipos de tipos de sos tipos de mveis renda de renda renda (ar- renda (ar- renda (ar- renda (ar- de renda (artesanais e (artesanais e tesanais e tesanais e tesanais e tesanais e (artesanais e industriais) industriais) industriais) industriais) industriais) industriais) industriais) SISTEMAS EM QUE ESTO INSERIDOS Uso infantil. Uso Uso Uso Vida Vida Vida doms- Vida domstica Vida feminino. feminino. feminino. domstica domstica tica reas reas privadas domstica. Vida doms- Vida Vida doms- reas reas privadas. e sociais, desde reas tica. reas pblica. tica reas sociais. privadas e as cozinhas at privadas e privadas. sociais. sociais. os espaos massociais. Vida culinos. como o pblica. escritrio.

No quadro acima, que representa um agrupamento em que os objetos se articulam pelo uso da renda, os enunciados que se espera sejam inferidos so os seguintes: Primeira camada de enunciados: 1. A renda um artefato feminino. 2. A renda era usada no passado e continua sendo usada at hoje. 3. A renda pode estar tanto no corpo feminino e quanto na casa. Segunda camada de enunciados: 4. A renda utilizada em todo lugar, desde a roupa (dentro e fora de casa), a cama at o banquete, por isso ela associa o corpo feminino casa. 5. As rendas so diferentes, podem ser muito trabalhadas, feitas mo ou podem ser mais simples, feitas de croch. Terceira camada de enunciado: 6. A renda um objeto que utilizado pela cultura para construir a ideia de feminino em associao casa. 7. A identidade de gnero construda tambm pelos objetos. Quarta camada de enunciados: 8. A associao da renda a espaos ntimos e sociais da casa e tambm a espaos externos casa, levaria ao entendimento de que os objetos que marcam o gnero feminino no so autnomos, mas agem transversalmente, participando (e por isso articulando) sistemas diferentes como a vida domstica mais ntima vida pblica. Tal articulao levaria a pensar que as obrigaes e direitos constitudos em um sistema, no caso o domstico, podem migrar para outros sistemas ligados vida pblica.
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9. A associao dos tipos de rendas com diferentes pocas e diferentes segmentos sociais provocaria uma discusso sobre as formas de apropriao de um ornamento e seu caminho social ao longo do tempo. A comparao do agrupamento 1 de objetos com o agrupamento 2, descrito abaixo, amplia o repertrio de objetos femininos, inserindo as representaes de flores, folhas, insetos e o uso de elementos orgnicos como o cabelo e insetos em artefatos de uso corporal e uso decorativo na casa. Com isso, introduzimos dois novos elementos aos atributos materiais considerados femininos: a natureza, porm tratada na sociedade em questo de forma artstica, em que seus elementos so estilizados e suavizados, sem, no entanto, deixar de criar um elo entre a figura feminina e a naturalizao de sua condio social e cultural. A mesma referncia naturalizao das diferenas de gnero feita pela presena do material orgnico, como cabelos e insetos. Estas caractersticas sero retomadas e ampliadas por outros agrupamentos de objetos no mesmo mdulo, que no esto aqui descritos, mas que tratam da apresentao das relquias familiares (cordes umbilicais, dentes, mechas de cabelos, roupas de bebs, sapatinhos com banhos de metal etc.), dos objetos que desenham a vida familiar como so os lbuns de retratos e dos brinquedos ligados maternidade. Se o repertrio associado ao gnero masculino formado por objetos de cunho autobiogrfico, como pretendemos demonstrar no mdulo que sucede o que aqui se discute (Aprendendo o Masculino), os objetos femininos associam a atividade biolgica de reprodutora com a funo reprodutora da vida social e cultural.
Tabela 2 Agrupamento 2 OBJETOS com diferenas de funes, de tecnologia, de morfologia, de pocas, de significados Vestidos com motivos florais e foliais. Arranjos para cabelo, chapus e leques com motivos florais. Joias com motivos florais, foliais, frutas e insetos feitos com metais, cabelos e insetos. Toalhas, cortinas, tecidos de sof com motivos florais e foliais Objetos decorativos em loua na forma de flores e insetos, especialmente vasos. Mveis com decorao aplicada na forma de flores e folhas. Cartes postais e fotografias em atelis com mulheres decoradas com flores.

SISTEMAS EM QUE ESTO INSERIDOS Uso feminino. Uso feminino. Uso feminino. Vida domstica Vida domstica Vida domstica Vida Vida domstica Vida domstica Vida domstica reas sociais. reas priva- reas priva- domstica. das e sociais. das e sociais. Vida pblica. reas sociais. reas sociais. Vida pblica. e pblica. Vida pblica. Vida pblica.

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A narrativa museolgica, ainda que baseada primordialmente nos objetos, contar com recursos interativos que somar aos resultados das pesquisas j existentes outros originados da anlise em curso de acervos importantes para o tema, como o caso dos anncios publicitrios da loja de departamento Mappin.71 No abriremos mo igualmente de recursos lingusticos utilizados em painis e legendas, mas que no substituem nem competem com os objetos, apenas acrescentam informaes disponveis sobre as suas biografias e oferecem snteses das questes apresentadas. Finalmente, se retornarmos s premissas conceituais brevemente apresentadas no incio deste artigo, concluiremos que, assim como a materialidade intrnseca vida social, ela o igualmente ao processo curatorial. O uso que os curadores fazem dos objetos do acervo e a ao que estes objetos tm sobre as prticas curatoriais, determinam a forma de documentao, as tipologias a ser coletadas, a busca em lojas, antiqurios, bazares beneficentes, brechs, feiras, residncias. Estas rotinas curatoriais se revertem em novas questes de pesquisa e em novas tipologias de acervo. Em um ciclo virtuoso, a curadoria se alimenta da relao com os objetos e estes definem os caminhos da curadoria em um movimento constante que acaba por tornar o museu indissocivel de seu acervo.

71 Isabela Ribeiro Arruda, Maiara Henrique Moreira e Osvaldo Bruno Meca Santos da Silva, alunos de graduao, com co-orientao da documentalista Shirley Ribeiro Soares, pesquisam atualmente os anncios publicitrios do Mappin para compor com artistas convidados um conjunto de audiovisuais e interativos que devero perpassar todas as salas expositivas.

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