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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

KATERINE DA CRUZ LEAL SONODA DRE:103125070

Violncia urbana e mal-estar psquico: Uma investigao com lderes comunitrios residentes na cidade do Rio de Janeiro

Rio de Janeiro 2010

Katerine da Cruz Leal Sonoda

Violncia urbana e mal-estar psquico: Uma investigao com lderes comunitrios residentes na cidade do Rio de Janeiro

Monografia apresentada ao Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como requisito para obteno do ttulo de psiclogo.

Orientadores: Prof. Dr. Marcelo Lopes de Souza Prof. Dr. Rita de Cssia Louzada

Universidade Federal do Rio de Janeiro Instituto de Psicologia / Departamento de Geocincias

Rio de Janeiro, fevereiro de 2010

__________________________________________________ - SONODA, Katerine da Cruz Leal. 1985 Violncia urbana e psicopatologia: Uma investigao com lderes comunitrios residentes na cidade do Rio de Janeiro. Monografia apresentada ao Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como requisito para obteno do ttulo de psiclogo. 1. violncia urbana. 2. violncia e mal-estar psquico. 3. Favelas, lderes comunitrios e sade. __________________________________________________

DEDICATRIA

Para inhone, primo lipe e tio Geraldo. Meus amores que se foram cedo demais.

Alagados Todo dia, O sol da manh vem lhes desafiar Traz do sonho pro mundo Quem j no o queria Palafitas, trapiches, farrapos Filhos da mesma agonia E a cidade, Que tem braos abertos num carto postal Com os punhos fechados Da vida real Lhes nega oportunidades Mostra a face dura do mal Alagados Trenchtown Favela da Mar A esperana no vem do mar Nem das antenas de TV A arte de viver da f S no se sabe f em que A arte de viver da f S no se sabe f em que (Herbert Vianna, Bi Ribeiro e Joo Barone)

AGRADECIMENTOS

Fazer esta monografia foi muito trabalhoso para mim. Deu trabalho mesmo: organizar o meu engarrafamento de idias, administrar as muitas idas a campo, as horas e horas passei transcrevendo entrevistas, muitas leituras, reunies e conversas com meus orientadores... E agora, depois de pronta, sinto falta desse trabalho... Termin-lo para mim uma mistura de alvio, alegria, saudade e vontade de continuar pesquisando. Gostaria de agradecer com muito carinho quelas pessoas que me ajudaram, direta ou indiretamente, para a realizao e trmino desse trabalho, que considero muito importante para minha vida acadmica. Aos meus orientadores, Marcelo e Rita. Comeo por eles, que acompanharam de perto o meu trabalho, bem como os meus estados de humor ao longo dele... Marcelo Lopes de Souza (velho mestre), com quem tenho aprendido a trabalhar com excelncia e responsabilidade. Marcelo me presenteou com a idia do meu tema de pesquisa e , desde o incio, um grande incentivador do meu trabalho. Rita de Cssia Louzada, que me proporcionou parte das melhores aulas que tive na universidade. Rita, quando eu crescer quero ser como voc!. Obrigada pela pacincia em ler meus textos inicialmente (e posteriormente tambm...) to confusos, e por acreditarem no meu trabalho. Sem a ajuda de vocs esse trabalho no seria possvel! Aos lderes comunitrios, entrevistados em minha pesquisa, que me revelaram suas inquietaes, medos, sentimentos, maneiras de sentir e atuar, titubeios, incongruncias, etc. Sem eles minha pesquisa no teria sentido. Obrigada por confiarem em mim. Esse trabalho para vocs. Ao colega Sebaba, que se disponibilizou a me acompanhar a grande parte das favelas onde realizei minhas entrevistas. Sem ele a pesquisa de campo seria muito mais difcil. Tenho uma eterna gratido por sua ajuda!

Aos meus professores da universidade, mestres com quem muito tenho aprendido, em especial: Tania Maciel, com quem iniciei minha atividade de pesquisa e ser sempre uma referncia em minha vida. Aos professores Antnio Geraldo, Roberto Belo, Rita Louzada, Alexandra Tsallis e Cndida Melo. A Luiz Albeto Arend Filho, o guim, meu amor e futuro marido, pelas revises do meu texto e por tudo que significa em minha vida presente e futuro - que continua me amando apesar da minha neurose (e mesmo sabendo que no h cura para ela). minha famlia, por (quase sempre) entender minhas ausncias nos almoos, reunies e comemoraes que eu no estive presente por conta das minhas atividades acadmicas. Famlia linda, sem vocs nada faria sentido. minha terapeuta Ivone Brittes. Nem preciso justificar... Aos colegas NuPeDianos: Amanda, Daniel, Dudu, Fernando, Glauco, Mari, Matheus, Rafael e Tathi. Vocs so especialssimos! Ao nupediano honorrio Mrcio Malheiros, pela ajuda com os mapas. A Matheus em especial pela ajuda grfica, e a Mari com os mapas. Para Mrcia Rosa, minha amiga mais perua, que de perto e de longe me acompanha sempre. Aos colegas psi, interlocuo constante e debates calorosos. Ao CNPq, que me concedeu uma bolsa de Iniciao Cientfica durante todo o perodo de realizao da minha monografia.

RESUMO

Esta monografia resultado de uma pesquisa realizada no Ncleo de Pesquisas sobre Desenvolvimento Scio-espacial, entre 2007 e 2009, tendo como objetivo estudar o processo de intimidao e/ou cooptao de lderes favelados do Rio de Janeiro por traficantes/milcias/policiais, observando se e de que modo esse fenmeno tem afetado o desenvolvimento scio-espacial e a sade dos prprios lderes. O estudo foi desenvolvido com 30 lderes comunitrios residentes na cidade do Rio de Janeiro. Para a coleta de dados foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, que foram gravadas e transcritas, sendo posteriormente categorizadas e analisadas. Foi encontrada uma correlao positiva entre violncia e mal-estar, visto que lderes que relataram terem sofrido algum tipo de ameaa / violncia, em regra, foram os mesmos que relataram maiores problemas de sade. O mal-estar psquico est associado, segundo eles mesmos, a algum tipo de violncia relacionada com sua atuao poltico-social (ameaas, problemas com moradores, imposies, estresse do cotidiano, etc.), o que indica tambm que o processo de desenvolvimento scio-espacial limitado nesses espaos por conta da violncia urbana. Constatou-se ainda um predomnio de sintomas psicossomticos na amostra pesquisada.

Palavras-chave: violncia urbana, mal-estar psquico, sade, lderes comunitrios

SUMRIO
Agradecimentos.................................................................................................................6 Resumo..............................................................................................................................8 Sumrio..............................................................................................................................9 Introduo..........................................................................................................................1 1. Conceitos e abordagens sobre o espao.......................................................................10 1.1. Espao urbano, violncia e sofrimento psquico: a cidade e o medo.......................10 1.1.1. Breve caracterizao de um conceito: entendendo a produo do espao urbano 12 1.1.2. Como (e por que) falar em desenvolvimento scio-espacial?...............................17 1.1.3. A territorializao de favelas por traficantes de drogas: um dos aspectos bsicos da fragmentao do tecido sociopoltico-espacial da cidade...........................................20 1.1.4. Efeitos scio-espaciais da violncia e da criminalidade violenta: mal-estar nas cidades contemporneas..................................................................................................23 2. Mal-estar na contemporaneidade e as novas formas de sofrimento psquico .............32 2.1 Viver um negcio muito perigoso?.....................................................................36 3. Um antroplogo em Marte ou uma psicloga em Vnus: Sobre o processo da pesquisa...........................................................................................................................44 4. Vivendo entre a cruz e a espada: Relatos de diferentes lderes comunitrios da cidade do Rio de Janeiro. ................................................................................................51 .........................................................................................................................................54 4.1. O trabalho do lder comunitrio................................................................................55 ........................................................................................................................................55 4.2. Vivendo na comunidade: aspectos positivos e negativos.....................................60 ........................................................................................................................................60 4.3. Do Eles no mexem com a gente at o Eu to no front: as relaes com traficantes, policiais e milicianos.....................................................................................66 4.3.1. Sobre as interferncias de policiais, traficantes e moradores nas associaes de moradores........................................................................................................................74 4.4. Estratgias de enfrentamento da violncia...............................................................78 4.4.1. Detalhando o mal-estar..........................................................................................81 5. Consideraes finais....................................................................................................93 Referncias bibliogrficas...............................................................................................99

Introduo

INTRODUO
Bandidos executam lder comunitrio, matam segurana da primeira-dama e expulsam famlias de morro O poder paralelo do trfico deu mais uma demonstrao de sua fora em reas carentes da cidade, desafiando a polcia. No Morro da Serrinha, em Madureira, o vice-presidente da associao de moradores do local e o mestre da bateria da escola de samba Imprio Serrano, Antnio Carlos Soares de Arajo, o macarro, foram assassinados a tiros na madrugada de anteontem. No morro dos macacos, em Vila Isabel, traficantes invadiram uma casa, levando duas famlias a ficarem escondidas, durante cinco horas e meia, em um matagal, at serem resgatadas por policiais civis. Em Manguinhos, o sargento da PM Clber Lopes Lobo, segurana da primeira-dama do municpio, Maringeles Maia, foi morto com um tiro, provavelmente ao tentar escapar de uma falsa blitz feita por bandidos. (O Globo, 26/07/2002). Onda de violncia assusta Niteri Uma sequncia de crimes nos ltimos dias deixou em pnico moradores de Niteri, municpio com o maior ndice de Desenvolvimento Humano do estado do Rio. Para a polcia, os casos esto relacionados intensificao da represso policial no Rio, o que estaria levando bandidos a atravessar a Ponte Rio-Niteri. Em trs dias, um professor foi executado a tiros, bandidos fizeram mais de 20 pessoas refns em dois assaltos, lojas de um shopping foram arrombadas e um corretor foi vtima de uma saidinha de banco. Niteri nunca teve tantos casos de roubos de residncia, a estabelecimentos comerciais e a pedestres como agora. A criminalidade est acuada no Rio, por isso est correndo para c, afirmou o delegado da 79 DP (Jurujuba), Hugo Werneck. (O Dia on line 25/10/2008).

Atualmente, no Rio de Janeiro, a sensao de insegurana faz parte do cotidiano de todo cidado, configurando-se como um trao cada vez mais marcante na vida contempornea e podendo ser tratada como um medo generalizado, que, pela gravidade, pode ter consequncias negativas tanto para a coletividade - em termos de desenvolvimento scio-espacial, quanto individuais (como manifestaes de mal-estar psquico e doenas). Diversos autores, entre eles SOUZA (2005), tm apontado que no apenas a sensao de insegurana est aumentando nos ltimos anos, mas tambm a prpria taxa de criminalidade violenta cresceu nas maiores metrpoles nacionais. Considerando-se a

Introduo taxa de homicdio1 um indicador da violncia urbana em geral, este mesmo autor nos informa que, tomando como referncia a Taxa de Mortalidade Especfica (TME) por causas externas (calculadas com base em dados sobre o nmero de homicdios, fornecidos pelo Ministrio da Sade), tem apresentado aumento significativo desse ndice em um perodo de 11 anos. Em 1980, Recife, Rio de Janeiro e So Paulo, por exemplo, apresentaram, respectivamente, TME de 26, 28 e 19 por cem mil habitantes, passando para 51, 40 e 45 mil em 1991. Ao analisarmos dados mais recentes, os indicadores de mortalidade por homicdio segundo Regio metropolitana continuaram aumentando, como podemos ver na tabela a seguir, ao longo da dcada de 90 e nos anos 2000.

Taxa de mortalidade especfica por causas externas por homicdios segundo Regio Metropolitana (bitos por 100.000 habitantes) RM Rio de Janeiro Recife Macei Belo Horizonte Salvador
Florianpolis

1990 52,16 48,09 45,49 11,42 9,98

RM Vitria Rio de Janeiro So Paulo Natal Teresina

1995 63,56 58,19 53,51 13,58 9,67 7,32

RM Vitria Recife So Paulo Salvador


Florianpolis

2000 71,25 70,11 59,43 11,32

RM Vitria Recife Macei Teresina

2005 69,49 68,88 59,49 22,04 20,42 15,64

9,30 Florianpolis 9,11 Natal

6,81 Florianpolis

Natal

Fonte: Ministrio da Sade / SVS Sistema de informaes sobre mortalidade. Organizado por Katerine da Cruz Leal Sonoda.

As taxas de homicdios so calculadas com base no nmero de homicdios, conforme dados fornecidos pelo Ministrio da Sade DATASUS.

Introduo A cidade do Rio de Janeiro esteve entre os estados com maior ndice de Taxa de Mortalidade Externa por homicdio durante todo o perodo, ocupando o segundo lugar em 1990 (56,10), o primeiro lugar em 1995 (61,81) e novamente o segundo lugar em 2000 e 2005 (51,07 e 48,16, respectivamente). Quando comparamos com o TME da Regio Metropolitana do Rio de Janeiro no mesmo perodo, os ndices so igualmente altos: 52,16 (1990); 58,19 (1995); 51,90 (2000 5 taxa mais alta ) e 49,07 (2005 quarta taxa mais alta). Levando em conta esses dados, a sensao de insegurana e o medo podem ser sentidos por qualquer habitante da cidade, principalmente das grandes metrpoles. Contudo, os espaos mais pobres representados, sobretudo, pelas favelas e periferias constituem por si s, um fator de determinao de risco de homicdio, embora a localizao geogrfica seja apenas um fator da realidade. FERNANDES (2009) aponta que a maior incidncia de homicdios e autos de resistncia acontecem entre jovens favelados, negros e pobres, e que estaticamente os dados revelam que um morador dos subrbios do Rio de Janeiro tem 25 vezes mais chances de ser assassinado do que um morador da Barra da Tijuca. Assim, embora a sensao de insegurana esteja espraiada em todo espao urbano, nas favelas nmero de homicdios muito maior do que na cidade formal. A violncia urbana no Rio de Janeiro vem contribuindo para o agravamento das disparidades sociais e da segregao e estigmatizao dos moradores de favelas, tendo como consequncia principal o aumento da dificuldade de acesso das populaes mais pobres a bens e servios (educao, lazer, sade, etc.). Os moradores de favelas, incluindo os lderes comunitrios estudados nesse trabalho, por habitarem o espao favelado muitas vezes so vistos como cmplices e mesmo como bandidos, de forma que restries espaciais so impostas aos pobres. FERNANDES (2009) levanta a

Introduo hiptese de que existem trs dimenses que configuram alteraes na dinmica scioespacial da cidade com base no medo e na sensao de insegurana. Elas situam-se no campo da restrio da mobilidade espacial, na seletividade espacial e na imposio de barreiras fsicas e simblicas no acesso a determinados espaos da cidade, por determinados grupos sociais. Por extenso, os espaos favelados constituem, no imaginrio social, o lugar do medo e da violncia. Se na virada do sculo XIX as favelas eram associadas insalubridade em um cenrio urbano marcado pelas epidemias hoje as favelas esto associadas violncia, o que refora a idia de que nas favelas e por causa delas que a cidade violenta. Sendo a violncia um termo muito vasto (SOUZA, 2005) e complexo (MINAYO, 2003), no que se refere expresso violncia urbana preciso apontar para sua especificidade. Utilizaremos no presente trabalho a definio de SOUZA (2005), que prope o uso do termo para caracterizar as diversas
manifestaes da violncia interpessoal explcita que, alm de terem lugar no ambiente urbano, apresentam uma conexo bastante forte com a espacialidade urbana e/ou com problemas e estratgias de sobrevivncia que revelam ao observador particularidades ao se concretizarem no meio citadino, ainda que no sejam exclusivamente urbanos e sejam alimentados por fatores que emergem e operam em diversas escalas, da local internacional. (p. 52)

Logo, a violncia urbana no se refere to somente violncia que tem como palco a cidade, mas sim aquela (violncia) cujas diversas manifestaes esto fortemente vinculadas espacialidade urbana, que remetem a problemas como estresse e a deteriorizao geral da urbanidade ou civilidade no ambiente de uma grande cidade contempornea. Para o referido autor, podem ser tomados como tpicos exemplares da violncia propriamente urbana a violncia no trnsito, os quebra-quebras, os assassinatos

Introduo debitveis na conta de grupos de extermnio e os atos violentos perpetrados por quadrilhas de traficantes de drogas ou gangues de rua (p. 52) - em particular nas condies da segregao residencial nas grandes cidades. Estariam fora do conceito de violncia urbana os atos terroristas e mesmo as guerrilhas urbanas com motivao ideolgica, bem como os crimes violentos inespecficos, como os crimes passionais. Voltaremos ao tema da violncia (tipicamente) urbana no captulo 1. J a Organizao Mundial de Sade (OMS, 2002) define violncia como [i]mposio de um grau significativo de dor e sofrimento evitveis., definio que consideramos vaga e imprecisa, sobretudo por se tratar de um fenmeno complexo e multicausal. Em nossa avaliao, a violncia urbana deve ser pensada em dois nveis que se articulam: um relacionado aos impactos sobre os indivduos e outro ao desenvolvimento scio-espacial. Para considerarmos os efeitos da violncia sobre a subjetividade e o processo sade-doena, tomamos por base a idia de que a violncia (e a sensao de insegurana) nas cidades pode desencadear vrios tipos de sofrimento, somatizaes, malestar psquico e, dependendo da gravidade, psicopatologias. Consideramos aqui, portanto, a violncia como um fator social para o adoecimento. No segundo nvel, embora no desarticulado do primeiro, levamos em conta, especialmente, a produo de SOUZA (2005, 2006a,b, 2008a), que pensa o desenvolvimento scio-espacial estreitamente relacionado com a mudana para uma sociedade melhor, rumo a mais autonomia individual (capacidade individual de decidir com conhecimento de causa e lucidamente, de perseguir a prpria felicidade livre de opresso) e coletiva (existncia de instituies garantidoras de um acesso realmente igualitrio aos processos de tomada de deciso sobre os assuntos de interesse coletivo e auto-instituio lcida da sociedade...) (p. 105-106). Leva-se em conta, portanto, que a

Introduo superao de eventuais problemas est subordinada conquista de patamares cada vez maiores de autonomia (do grego: auto = prprio / nomos = regras, normas). Assim, a violncia urbana e as implicaes dela decorrentes parecem dificultar a proposta de desenvolvimento scio-espacial, na medida em que restringem e at mesmo impossibilitam o exerccio da autonomia individual e coletiva. O recorte utilizado na pesquisa, portanto, a investigao do impacto da expresso da violncia urbana na sade dos lderes comunitrios e no desenvolvimento scioespacial. Estaremos utilizando o conceito ampliado de sade2 (proposto pela Organizao Mundial de Sade), e considerando a dimenso espacial, ou seja, o espao visto simultaneamente como produto e condicionador das prticas sociais. A primeira hiptese a ser investigada a relao entre violncia urbana e mal-estar psquico/psicopatologia, ou seja, a violncia urbana como fator social que contribui para o adoecimento. Acreditamos que no por acaso que tem acontecido o aumento expressivo de casos de certos transtornos psicolgicos e psicossomticos (pnico, agarofobia, nervoso, tenso, estresse, transtorno de estresse ps-traumtico, depresso, ansiedade, etc.) nas unidades de sade3. Desde j, adianto que foram entrevistados na presente pesquisa trinta lderes comunitrios residentes em favelas cariocas. Descrevo a metodologia, em mais detalhes, no terceiro captulo; destaco tambm que no foi um objetivo da presente pesquisa traar categorias psicopatolgicas, e menos ainda estabelecer diagnsticos dos possveis transtornos que me foram relatados nas entrevistas. Isso seria invivel (pelo pouco tempo que estive conversando com cada lder) e, de certa forma, irresponsvel, visto que
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A OMS define sade como bem estar fsico, mental e social, e no apenas como ausncia de doena.: [A] state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity. (WHO, 2001)
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Estudos futuros podero investigar essa mudana significativa do perfil epidemiolgico de certas doenas contemporneas.

Introduo enquadrar os participantes em uma categoria psicopatolgica seria, nessas condies, um mero exerccio de listar sintomas e rotular comportamentos. Assim, na maior parte desse trabalho escolhi usar o termo mal-estar psquico ao invs de psicopatologia. Alguns estudos, encontrados na literatura nacional, articulando violncia e psicopatologias parecem se restringir discusso de possveis atos violentos/criminosos por parte de pessoas j acometidas por transtornos mentais (TEIXEIRA & DALGALARRONDO, 2006; TEIXEIRA et al., 2007). Nossa posio, nesta monografia, vai em outra direo: consideramos a violncia como um fator social relevante o suficiente para impactar a subjetividade e produzir mal-estar. Do mesmo modo pensamos que a articulao destes fenmenos poder ser analisada, especialmente atravs das produes de COIMBRA (2001, 2003); DEJOURS (1992), ENDO (2005), MINAYO (1988, 1994b, 2003, 2006), e SERPA JUNIOR et al (2007). A segunda hiptese a ser investigada no estudo se e de que modo a que a violncia urbana traz efeitos negativos em matria de desenvolvimento scio-espacial na metrpole do Rio de Janeiro. Para a articulao terica, as principais referncias utilizadas foram os trabalhos de SOUZA (1996b, 2004, 2005, 2006a, 2008a). Levando em conta as hipteses e pressupostos deste trabalho - que se insere em um projeto mais amplo, intitulado Territrios dissidentes: precarizao socioeconmica, movimentos sociais e prticas espaciais insurgentes nas cidades do capitalismo (semi)perifrico4, pretende-se contribuir com os estudos sobre a relao entre violncia urbana, desenvolvimento scio-espacial e psicopatologia, abordando um grupo determinado. Existem muitos trabalhos publicados sobre violncia urbana, mas estes pouco tm discutido os desdobramentos na sade e no desenvolvimento scio-espacial. No que se
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Projeto desenvolvido no Ncleo de Pesquisas Sobre Desenvolvimento Scio-Espacial (NuPeD/ IGEO/UFRJ), coordenado pelo Professor Marcelo Lopes de Souza, docente da UFRJ.

Introduo refere a este segundo efeito, uma exceo , produo de Marcelo Lopes de Souza. Procurei investigar a relao entre violncia urbana e mal-estar/psicopatologia atravs de entrevistas com lderes comunitrios (em sua maioria presidentes de associaes de moradores). A escolha do grupo a ser entrevistado nessa pesquisa - lderes comunitrios residentes em favelas da cidade do Rio de Janeiro no foi aleatria. ALVITO (1997 apud FERNANDES, 2009), em referncia ao panptipo foucaultiano, denomina duplo panoptismo o fato de moradores viverem acuados pelo trfico e pela polcia. No novidade que os lderes comunitrios favelados so pessoas em constante risco social no apenas por morar em territrios violentos, mas tambm por sofrer presses de traficantes de drogas, de policiais e dos prprios moradores (conforme anlise das entrevistas e outras pesquisas). Atravs do roteiro de entrevista, tentamos identificar na fala dos presidentes das associaes de moradores de que forma se expressa violncia urbana, vinculada questo do narcotrfico presente nas favelas onde atuam, abordando temas como: o que os traficantes, paramilitares (milcias), policiais desejam, exigem e/ou obtm com as ameaas infligidas aos lderes comunitrios, qual a natureza das ameaas, se h alguma possibilidade de dilogo/argumentao/negociao com essas pessoas. Buscamos ainda perceber os impactos desta na sade dos lderes comunitrios e para o processo de desenvolvimento scio-espacial. Em resumo, o objetivo geral deste trabalho estudar o processo de intimidao e/ou cooptao de lderes favelados do Rio de Janeiro por traficantes/milcias/policiais, observando se e de que modo esse fenmeno tem afetado o desenvolvimento scioespacial e a sade dos prprios lderes. J os objetivos especficos envolvem (1) identificar os impactos desse tipo de violncia sobre os lderes comunitrios e (2) refletir

Introduo sobre possveis efeitos desse processo de intimidao e/ou cooptao no desenvolvimento scio-espacial. Do ponto de vista acadmico, podemos afirmar que no so raros os trabalhos em psicologia sobre a violncia e suas conseqncias (sobretudo no que se refere aos custos para o sistema de sade). No entanto, a articulao entre psicologia, psicopatologia e violncia urbana em favelas um tema atual, caro e ainda pouco explorado em nosso meio. Alm disso, a complexidade de nosso objeto exige a pesquisa interdisciplinar, trazendo expectativas interessantes para o avano do conhecimento a respeito das relaes existentes entre determinados territrios e os coletivos que nele habitam. Em outro aspecto, este trabalho justifica-se por sua importncia social, na medida em que sistematizar dados sobre as condies de vida de pessoas residentes em um territrio segregado onde muitas vezes a falta de perspectiva quanto ao futuro, baixa autoestima, estigma e violncia costumam ser a regra. Embora a violncia urbana afete, de forma mais ou menos direta todas as pessoas, a escolha de trabalhar com lderes comunitrios favelados justifica-se pelo fato de que estes encontram-se em situao de maior vulnerabilidade, em primeiro lugar, por serem moradores de favelas e por suas funes poltico-administrativas estarem em contato, quando no em conflito, com traficantes locais, policiais, milicianos e com os prprios moradores de forma que, conforme relato de um lder: a presso vem de todos os lados.

Captulo 1

1. CONCEITOS

E ABORDAGENS SOBRE O ESPAO

Pretendemos nesse captulo destacar a importncia da dimenso espacial da sociedade, onde se considera a totalidade social concreta formada pelo espao e pelas relaes sociais que o produzem. Segundo SOUZA (2008b):
[A]s relaes sociais produzem o espao e nele se inscrevem, falam por meio dele (tambm), se exercem por seu intermdio (tambm), mas no so, obviamente, parte do espao ou um subconjunto do espao, ainda que sejam influenciadas e at mesmo condicionadas pela espacialidade; de sua parte, tampouco o espao um subconjunto das relaes sociais. (p. 161)

Assim, neste captulo sero discutidas questes referentes produo do espao urbano, assim como as consequncias (negativas) de alguns fenmenos que ocorrem nas grandes cidades para o desenvolvimento scio-espacial.

1.1. ESPAO

URBANO,

VIOLNCIA

SOFRIMENTO

PSQUICO:

CIDADE E O MEDO

O prmio ao Dinamismo da Economia teria de ser concedido, parece-me, indstria do medo. Agora que se privatiza tudo, tambm se privatiza a ordem. A delinquncia cresce e assusta. No Brasil, as empresas privadas de segurana formam um exrcito cinco vezes mais numeroso do que as Foras Armadas (...). Este o setor mais dinmico da economia no pas mais injusto do mundo. Uma implacvel cadeia produtiva: O Brasil produz injustia que produz violncia que produz medo que produz trabalho. (Eduardo Galeano, O teatro do bem e do mal, 2001:61)

A violncia que ocorre no Brasil, expressa nos indicadores epidemiolgicos e criminais, a partir de eventos letais e no letais, tem demonstrado uma magnitude e uma intensidade sem precedentes, maiores at dos que as observadas em situaes de guerra. 10

Captulo 1 (SOUZA & LIMA, 2006). As taxas de morte por causas violentas nos principais centros urbanos brasileiros esto entre as mais altas do continente americano, expressando uma tendncia de crescimento que desde a dcada de 1980 vem se acentuando. Para as referidas autoras, surge no panorama brasileiro uma disseminao da violncia (sobretudo atravs do aumento dos homicdios) para outros municpios, regies metropolitanas e mesmo para o interior dos estados. Com isso, a sensao de insegurana, gerada e mantida pela violncia urbana, atinge, em maior ou menor grau, todos os cidados. A violncia urbana pode ser pensada em diferentes dimenses de tempo e de espao, e ainda em diferentes escalas. Ela se apresenta em muitas manifestaes (por exemplo, o medo, a violncia no trnsito, a violncia associada ao trfico de drogas) e possui diferentes causas (poltica, econmica, cultural, espacial, etc). No Rio de Janeiro, pela especificidade do espao urbano grande nmero de favelas e atuao marcante do trfico de drogas de varejo e grupos armados paramilitares (milcias) a violncia urbana tem propores alarmantes, influindo diretamente no cotidiano, nas relaes com o espao e na sade dos indivduos. Em um artigo para o pblico leigo, SOUZA cunhou, em 2006, o termo fobpole (juno das palavras gregas phobos, e plis, que significam, respectivamente, medo e cidade). O neologismo foi justificado em profundidade no livro com mesmo nome, lanado em 2008. Fobpole tenta caracterizar a cidade onde o medo e a sensao de insegurana fazem parte do cotidiano dos habitantes. Uma fobpole uma cidade em que grande parte de seus habitantes, presumivelmente, padece de estresse crnico, transtorno de estresse ps-traumtico, sndromes fbico-ansiosas, entre outras, por causa da violncia, do medo da violncia e da sensao de insegurana (SOUZA, 2008a). O termo condensa o que o autor tenta qualificar como:

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Captulo 1
cidades nas quais o medo e a percepo crescente do risco (...)

assumem uma posio cada vez mais proeminente nas conversas, noticirios da grande imprensa, etc., o que se relaciona, complexamente, com vrios fenmenos de tipo defensivo, repressivo ou repressor, levados a efeito pelo Estado ou pela sociedade civil (...) (SOUZA, 2008a: 9). As prticas de violncia no esto dissociadas do espao. Na fobpole o espao comparece em sua dupla funcionalidade: produto social e condicionante das relaes sociais. no mundo todo que se pode perceber que a problemtica da (in)segurana pblica, tendo por pano de fundo o medo generalizado, est se convertendo em um fator formidvel de (re)estruturao do espao e da vida urbanos (SOUZA, 2008a). Tal reestruturao exemplificada pela evitao de certos lugares em certos horrios, escapismo das elites, gastos com segurana, etc. Como consequncia, SOUZA aponta ainda para a militarizao da questo urbana (SOUZA, 1996b, 2004, 2005, 2006a, 2006b, 2008a), que se caracteriza de diversas maneiras: desde intervenes diretas das Foras Armadas no combate ao trfico de drogas, o armamento da prpria populao civil, a proliferao das empresas de vigilncia e a sofisticao dos esquemas privados de segurana.

1.1.1. BREVE

CARACTERIZAO DE UM CONCEITO: ENTENDENDO A

PRODUO DO ESPAO URBANO

A maior parte da populao brasileira vive nas cidades 5. no espao urbano que os investimentos de capitais so maiores. A cidade tambm o palco principal dos conflitos sociais. (CORRA, 1989). O espao urbano tambm um reflexo da
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Segundo o IBGE, a populao brasileira eminentemente urbana. Em 2000, a populao que vive em cidades no Brasil ultrapassou 2/3 da populao total, e atingiu a marca dos 138 milhes de pessoas. Disponvel na internet em jun/2009: http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/demograficas.html

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Captulo 1 sociedade e para melhor compreender a importncia da dimenso espacial nas relaes sociais, cabe aqui apresentar o conceito de espao, to caro para a geografia humana. Os fatores que esto presentes no que estamos chamando de dimenso espacial (do espao urbano capitalista) so: Temporalidade; na medida em que aes que se realizam no presente como tambm daquelas que se realizaram no passado e que deixaram marcas impressas nas formas espaciais do presente. Profundamente desigual; no que se refere s oportunidades, distribuio da renda, etc. Condicionante e condicionador da sociedade Possui uma dimenso simblica Constitudo por diferentes tipos de uso da terra

Ainda segundo CORRA (1989):


Eis o que o espao urbano: fragmentado e articulado, reflexo e condicionante social, um conjunto de smbolos e campo de lutas. assim a prpria sociedade em uma de suas dimenses, aquela mais aparente, materializada nas formas espaciais (...) [] um produto social, resultado de aes acumuladas atravs do tempo, e engendradas por agentes que produzem e consomem o espao. (p.9)

Assim, conclui-se que os processos espaciais so de natureza social, cunhados na prpria sociedade. Os agentes produtores do espao urbano, que fazem e refazem a cidade, so os proprietrios dos meios de produo; os proprietrios fundirios, os promotores imobilirios, o Estado e os grupos sociais excludos 6 (neste ltimo grupo esto os lderes comunitrios entrevistados nessa pesquisa).
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No concordo com o termo excludo e com a expresso excluso social, to utilizados nas cincias sociais e humanas. A meu ver, no existe indivduo sem sociedade, portanto, falar em excludo social me parece um erro conceitual. Quando se fala em excludos est subentendida a idia de que essas pessoas, por um processo scio-histrico no tm condies de viver dignamente falta trabalho, alimento, educao, sade, etc. A questo que estes indivduos desprivilegiados esto includos na sociedade, mas de uma forma cruel e injusta.

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Captulo 1 Esta concepo de espao marca profundamente aqueles gegrafos que, a partir dos anos 70, adotaram o materialismo histrico e dialtico como paradigma. O espao concebido como lcus da reproduo das relaes sociais de produo, isto , reproduo da sociedade. O mrito do conceito de formao scio-espacial, ou simplesmente formao espacial, est no fato de se explicitar teoricamente que uma sociedade s se torna concreta atravs de seu espao, do espao que ela (re)produz e, por outro lado, o espao s inteligvel atravs da sociedade. No h, assim, por que falar em sociedade e espao como se fossem coisas separadas, mas sim de formao scio-espacial (CORRA, 1995). Cabe ressaltar que o espao no redutvel s relaes sociais, nem delas uma instncia: o espao uma dimenso concreta da sociedade, onde a vida humana se realiza, compreensvel diante o processo de sua produo material recursos, potencialidades, limitaes - e simblica crenas, atitudes, etc. (SOUZA, 2006b). Em relao ao espao urbano estudado na presente pesquisa, o espao urbano favelado, cabe destacar algumas caractersticas. Apesar de no existir uma definio precisa, as favelas constituem um microcosmo dotado de caractersticas particulares bastante singulares em comparao ao conjunto da cidade. Ao mesmo tempo, ela parte integrante do espao urbano carioca. Segundo FERNANDES (2009):

a cidade, em sua totalidade, portadora de contradies resultantes da produo capitalista do espao, com suas mltiplas facetas, que se expressam da ordem econmica simblica. Com efeito, o recorte favela implica reconhecer as especificidades deste espao no isoladamente, mas na sua interao com a cidade e mesmo com a dinmica nacional e internacional, visto que muitos processos scioespaciais que ocorrem nas favelas so decorrentes de processos

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Captulo 1
externos em escala internacional, a exemplo do trfico de drogas no varejo e dos efeitos da globalizao (p. 154).

Em uma tentativa de definir e sistematizar o que uma favela, o autor supracitado prope que:
[F]avela uma aglomerao segregada, configurando uma rea constituinte da cidade, caracterizada, em parte ou em sua totalidade, pelas seguintes caractersticas: Forte estigmatizao scio-espacial, especialmente inferida por moradores de outras reas, em funo de suas caractersticas diferenciadas e desiguais em relao ao conjunto da cidade; Insuficincia histrica de investimentos do Estado e do mercado formal em relao ao conjunto da cidade; Edificaes caracterizadas pela autoconstruo, no reguladas pelo Estado e em desconformidade com os parmetros definidos pelo poder pblico; Nveis de renda e educao abaixo da mdia do conjunto da cidade; Baixa presena e precariedade de equipamentos pblicos de uso coletivo; Predominncia de habitaes de alta densidade, definida por mais de dois moradores por cmodo; Taxa de densidade demogrfica acima da mdia do conjunto da cidade; Frgil regulao da ordem social por parte do Estado; Forte presena do hiperprecariado urbano, configurando nveis elevados de subemprego e informalidade nas relaes de trabalho; Indicadores de violncia contra a pessoa acima da mdia; Relaes de vizinhana marcadas por intensa sociabilidade, com limites tnues entre o pblico e o privado; Grande presena de improvisaes e estratgias criativas a fim de tentar superar os obstculos estruturais e limitaes materiais existentes (p. 276 e seguintes).

Embora no mensurveis, importante considerar que estes so elementos de uma realidade empiricamente observvel. Ao mesmo tempo, cabe ressaltar que,

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Captulo 1 conforme me relatou um entrevistado, favela no tudo igual, ou seja, ao avaliarmos as condies scio-espaciais das diferentes favelas da cidade, encontraremos diferenas significativas entre estas. No momento atual, a violncia decorrente da territorializao do trfico de drogas no varejo em favelas cariocas emerge com uma fora capaz de influir na dinmica urbana, contribuindo para uma j histrica criminalizao da pobreza nos termos de uma atualizao do mito da marginalidade (SOUZA, 1996a, 1996b, 2000, 2005, 2006a, 2006b; FERNANDES, 2009), j que os moradores de favelas tm sido vistos, em especial pelos setores abastados, como bandidos ou cmplices da marginalidade. Para os autores supracitados, os problemas das favelas s se tornaram um problema da sociedade, de uma maneira ampliada, na medida em que a ascenso dos grupos criminosos armados colocou em risco a vida de toda a sociedade, incluindo as classes abastadas, ao extrapolar a fronteira das favelas. Dois traos bastante comuns nas favelas so o processo de segregao e estigmatizao destes espaos. A compreenso da segregao na cidade do Rio de Janeiro requer uma apreenso dos mecanismos de conteno social, baseados na distino e no constrangimento, que historicamente marcaram a relao entre cidade e favela e que, sobretudo, tiveram um papel singular no que diz respeito ao modelo segregacional produzido nesta cidade7 (FERNANDES, 2009). O processo de fragmentao do tecido sociopoltico-espacial da cidade (SOUZA, 2004, 2005, 2006a, 2007, 2008a), constitui a base do processo segregao nas metrpoles brasileiras, em especial no Rio, onde a proximidade entre espaos favelizados e reas nobres, somado ao medo social e a extrema estigmatizao dos pobres na cidade, formam um cenrio singular, onde a violncia urbana emerge como
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Para uma anlise histrica do surgimento das favelas e do processo de segregao das favelas cariocas, sugiro a leitura da tese de doutorado de Fernando Lannes Fernandes, defendida no Programa de PsGraduao em Geografia da UFRJ em maro de 2009.

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Captulo 1 principal fora mobilizadora das transformaes do espao urbano. Como resultado, temos um espao urbano cada vez mais fragmentado, composto por territrios controlados e fechados, contribuindo decisivamente para o agravamento da segregao dos pobres na cidade, visto que muitas vezes essas pessoas no tm outra sada a no ser submeter-se as imposies do trfico, represso das polcias e aos preconceitos das elites. O estigma e o preconceito histrico alimentam aes violentas do Estado e visam justificar os meios adotados e a imagem de favelado como potencial criminoso reforada a cada morte ou priso de moradores de favelas identificados como suspeitos. A estigmatizao um trao marcante na construo de Representaes Sociais (MOSCOVICI, 1978) sobre as favelas e seus moradores, incutindo no imaginrio social coletivo a idia que na favela vive a bandidagem e a malandragem, em um suposto contexto de desordem social. Isso remete a idia da favela como aglomerao patolgica, segundo a qual a favela vista como uma aglomerao desordenada de vagabundos desempregados, mulheres e crianas abandonadas, ladres, bbados e prostitutas (PERLMAN, 2002 apud FERNANDES, 2009:280). Os moradores de favelas sofrem, assim, um duplo estigma: o de ser pobre (e em um pas semiperifrico como o Brasil ser pobre significa acesso limitado/impedido a bens e consumos essenciais vida, como educao e sade) e ser morador de favela (o que no imaginrio social das elites pode significar perigo, asco, incmodo, etc.).

1.1.2. COMO (E ESPACIAL?

POR QUE) FALAR EM DESENVOLVIMENTO SCIO-

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Captulo 1 Por considerarmos a importncia da dimenso espacial que se julga importante falar em desenvolvimento scio-espacial (grafado com hfen para f azer referncia
simultaneamente s relaes sociais e ao espao (social) , como dimenses da sociedade concreta que, sem se confundirem, so, por outro lado, essencialmente interdependentes SOUZA, 2008b).

Para SOUZA (2003, 2006b, 2008a) desenvolvimento scio-espacial um processo de mudana para melhor, uma constante busca por mais justia social e melhor qualidade de vida (ancorado na autonomia individual e coletiva). Est-se diante de um verdadeiro desenvolvimento scio-espacial quando se constata uma melhoria da qualidade de vida e um aumento da justia social sem prejuzos do melhor, com ganhos de autonomia (individual e coletiva) dos cidados (SOUZA, 2005: 61) sem prejuzos do melhor, com ganhos de autonomia (individual e coletiva). Essa mudana deve contemplar no somente as relaes sociais, mas tambm a espacialidade (espao entendido como palco, fonte de recursos, recurso em si, arena, referencial simblico, identitrio e condicionador; substrato material, lugar e territrio). Para o referido autor, a idia de autonomia (individual e coletiva) dos indivduos possui um valor instrumental e um valor intrnseco. O primeiro est relacionado com a importncia da liberdade, e o segundo refere-se ao exercer dessa liberdade como um bem em si mesmo. A violncia urbana, o medo e da sensao de insegurana crescentes nas fobpoles, a territorializao das favelas e o auto-enclausuramento das elites urbanas fenmenos que restringem a liberdade de locomoo dos moradores nesses espaos da cidade - so fatores que dificultam / interrompem o desenvolvimento scio-espacial, na medida em que criam dificuldades para a adoo de mecanismos de participao

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Captulo 1 popular autntica na gesto e no planejamento das cidades e, mesmo, para a atuao de ativismos e movimentos sociais (SOUZA, 2008a). Pode-se pensar nos impactos (negativos) da violncia urbana na escala da cidade, na escala da favela e na sade. Em todas essas facetas da realidade, a violncia urbana um fator limitante do desenvolvimento scio-espacial na medida em que contribui para a deteriorao da qualidade de vida das populaes urbanas (no que se refere s restries de direitos); territorializao de favelas por traficantes como um dos fatores da fragmentao do tecido sociopoltico-espacial, asfixia das associaes de moradores, entre outros (SOUZA, 1996b). Esses elementos sugerem pensarmos ainda na seguinte questo: Em que medida a violncia urbana afeta a vivncia do espao e as relaes sociais? Alguns autores apontam que a violncia urbana afeta as relaes, as rotinas de trabalho e as formas de circulao na cidade (SOUZA, 2008; SONODA, 2008; FERNANDES, 2009). Outros consideram que os homicdios (que so um dos indicadores desse tipo de violncia) so uma epidemia (SOARES, 2003). E, embora no seja, tradicionalmente, um problema da rea sade, a violncia a afeta o que levou MINAYO (1994b, 2006) a afirmar que a violncia, em dado momento, entrou na agenda da sade. Como podemos pensar em um projeto de autonomia, o maior alicerce para um verdadeiro desenvolvimento scio-espacial, nas favelas? possvel? A margem de exerccio da liberdade encolhe ainda mais sob os efeitos diretos e indiretos do medo e da violncia. Como pensar em desenvolvimento scio-espacial se os lderes comunitrios, pesquisados nesse trabalho, muitas vezes refns do medo e da tirania de traficantes e policiais, adotam a postura do cada um na sua (associao de moradores de um lado, traficantes do outro) como estratgia de no envolvimento com o poder

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Captulo 1 paralelo? Como falar em desenvolvimento scio-espacial se as elites urbanas adotam o escapismo e o autoenclausuramento como estratgia de defesa ? Podemos pensar, por exemplo, que um lder de uma favela que no tenha a presena de trfico de drogas de varejo possui uma margem de manobra muito mais ampla e, portanto, mais autonomia, para buscar e implantar projetos, fazer reunies, propor melhorias, etc. Ficam os questionamentos para pensarmos nos limites hoje existentes para a promoo de um autntico processo de desenvolvimento scioespacial.

1.1.3. A TERRITORIALIZAO DE FAVELAS POR TRAFICANTES DE DROGAS: UM DOS ASPECTOS BSICOS DA FRAGMENTAO DO TECIDO SOCIOPOLTICO-ESPACIAL DA CIDADE
Como vou explicar para meu filho por que ele cresceu dentro de muros? (Fala de um pai, morador de condomnio exclusivo em cena do filme Zona do Crime, de Rodrigo Pl, 2007) A Vila Olmpica da Mar no nos serviu de nada. As crianas no podem atravessar a comunidade. (Lder comunitrio de favela da zona norte, em entrevista colhida pela autora, referindo-se a impossibilidade das crianas de sua favela frequentarem a Vila Olmpica, dominada por faco rival a de sua favela.).

Para caracterizar um processo que alia o escapismo das elites urbanas e a territorializao das favelas pelo trfico de drogas de varejo, SOUZA (2000) cunhou o termo fragmentao do tecido sociopoltico-espacial da cidade. De um lado, a autosegregao das elites, que procuram por isolamento, caracterizando um autoenclausuramento dos novos ricos; do outro, a segregao induzida das classes pobres, para as quais as opes de onde ou como morar so nulas ou escassas. A fragmentao do tecido sociopoltico-espacial da cidade um fenmeno que engloba segregao residencial, mas vai alm desta: engloba tambm a dimenso territorial desses espaos segregados, ou seja, leva em conta a dimenso de poder, referindo-se, portanto, a uma fragmentao territorial. Tal fenmeno pode ser entendido 20

Captulo 1 ainda como um dos fatores que impedem/dificultam um verdadeiro desenvolvimento scio-espacial: o que vai se gerando uma espacialidade marcada por conflitos e tenses, onde o medo aparece como trao cada vez mais marcante e, tambm, democrtico, uma vez que todos o sentem. Segundo o autor, o autoenclausuramento nos chamados condomnios exclusivos no Rio de Janeiro tem incio em meados da dcada de 1970, sendo um de seus principais motivos a insegurana associada aos bairros comuns e espaos pblicos da cidade.
Viver em um condomnio protegido por muros, cmeras de TV e vigilantes armados, quase auto-suficiente em matria de comrcio e servios, passa a ser a forma encontrada por uma parcela crescente dos mais aquinhoados para poder permanecer dentro da de uma cidade que lhes parece mais e ameaadora e, na sua viso, ameaada pelas favelas, esquecendo ou no querendo saber que a violncia que extravasa pelas favelas e atinge o asfalto alimentada, em ltima instncia, por criminosos que no so pobres nem moram em encostas de morros. (SOUZA, 2000:81)

De um lado, os enclaves territoriais controlados por criminosos do trfico de drogas e onde vive grande parte da populao urbana (tomando a cidade do Rio de Janeiro como exemplo), separados pelo medo e pelo preconceito da dita cidade formal. Na outra ponta do fenmeno, esto as cidadelas fortificadas, onde se refugiam os mais abastados. A referida fragmentao reduz a mobilidade espacial intraurbana, tanto dos pobres quanto da classe mdia. Com isso, as autoexcluses so criadas ou reforadas. (SOUZA, 2008a). Diversos fatores tm contribudo para a formao e consolidao de fenmenos de auto-segregao pelas elites urbanas (SOUZA 2000) Entre esses fatores, podem ser destacados: 1) uma paisagem urbana cada vez mais marcada pela pobreza e informalidade; 2) pela deteriorao das condies gerais de habitabilidade e qualidade 21

Captulo 1 ambiental nos bairros residenciais (poluio, congestionamentos, etc.); 3) busca por exclusividade social; 4) busca por amenidades naturais ; 5) aumento da criminalidade violenta e o aumento de problemas associados a estratgias de sobrevivncia ilegais (balas perdidas, assaltos, desvalorizao de imveis, etc.). Ainda segundo o autor, A criminalidade e a insegurana (...) e seu agravamento, a partir da dcada passada, tem feito dessa problemtica um fator de estmulo auto-segregao cada vez mais poderoso (op. cit. p. 199). No Brasil, os condomnios exclusivos concentram-se nas metrpoles do Rio de Janeiro e So Paulo, embora apaream tambm em mdias e grandes cidades pelo pas. A produo de espaos na cidade, orientados pela idia de segurana, especialmente espaos de moradia, a exemplo dos condomnios exclusivos na Barra da Tijuca, no Rio, so um dos efeitos mais expressivos da materialidade assumida pela violncia e o medo social na cidade. A territorializao das favelas por traficantes de drogas tem como marco histrico de incio o final da dcada de 70 (mesma poca que os condomnios exclusivos comeam a ser construdos...). A territorializao do trfico ocorre de forma mais ou menos acentuada ao longo dos anos 80, quando o Comando Vermelho hegemoniza e amplia o comrcio varejista de drogas no Rio de Janeiro. Tal situao agrava-se na dcada de 90 (SOUZA, 1995, 1996a, 2005, 2006a, 2008a). Mais recentemente, aparece tambm no cenrio carioca, a ao de grupos paramilitares (milcias). SOUZA (1995) define territrio como espao definido por e a partir de relaes de poder (p. 91). A territorialidade do crime a expresso espacial das prticas dos grupos criminosos. O processo de territorializao do trfico nas favelas, bem como sua manuteno, tem sido marcado por situaes de extrema violncia tanto da parte dos traficantes (defesa dos territrios e uso da violncia armada), quanto da

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Captulo 1 parte da polcia (em suas estratgias de enfrentamento marcadas pela irresponsabilidade e inabilidade tcnica). Crescentemente os traficantes de varejo determinam, em espaos por eles territorializados, o que se pode e o que no se pode fazer em matria do uso do solo e organizao espacial. So os donos do pedao, ou melhor, donos do espao. A fragmentao do tecido scio-poltico espacial da cidade se configura em um fenmeno de mo dupla: o escapismo das elites urbanas em busca de ilhas de proteo, onde as elites buscam uma soluo escapista (que alm de no resolver o problema em si, o retroalimenta) e a territorializao das favelas, acompanhado pelo aumento da violncia nesses espaos e pela diminuio da margem de manobra dos movimentos e ativismos sociais. Intensificam-se, assim, as barreiras fsicas e simblicas na cidade, aprofundando as desigualdades e as distncias entre moradores de favelas e moradores de reas nobres, estes que, por sua vez, reagem aos efeitos da violncia por meio adoo de novos hbitos na cidade e de novos padres e estilos de moradia, em um cenrio urbano permeado pelo medo, pelo preconceito e pela estigmatizao scio-espacial.

1.1.4.

EFEITOS

SCIO-ESPACIAIS VIOLENTA:

DA

VIOLNCIA NAS

DA

CRIMINALIDADE CONTEMPORNEAS

MAL-ESTAR

CIDADES

Quanto mais a cidade privatizada, menos cidade ela se torna. (ENDO, 2005:32) A questo da violncia, da fome e da misria se aproximam a da loucura (...) uma violncia imbricada com o abandono do estado. (BRASIL, 2003:3)

Vivncia 1: Certo dia, voltando de nibus para casa, alguns carros da polcia passaram pelo nibus lotado com as sirenes ligadas. Todos exibiam armas enormes para fora do carro, apontando para no sei onde... Enquanto me perguntava o porqu de

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Captulo 1 tantas armas apontadas sem nenhum conflito aparente, ouvi algum cantando alto Cidade, to perigosa..., uma pardia de Cidade Maravilhosa, considerada hino da cidade do Rio de Janeiro. Exemplo comum de como a violncia urbana tangvel na cidade. Vivncia 2: Em reunio com lderes comunitrios, promovida pela FAFERJ em 2007, um dos participantes do evento, tambm lder comunitrio, chama de

democracia roubada o estado de no-direito cidade, e conta vrios episdios de agresso e desrespeito por parte dos policias responsveis pela segurana em sua favela, bem como da impossibilidade de circular entre favelas vizinhas. Motivo: territorializao das favelas vizinhas a sua por faces rivais. A violncia passa a fazer parte do cotidiano das pessoas que habitam a cidade e a fazem existir. As incurses desastrosas da polcia (assim como suas operaes) nas favelas, o despotismo dos traficantes de varejo, as milcias que aterrorizam moradores, o estigma da pobreza e da segregao...Todos juntos caracterizam a atual configurao de muitas das favelas na cidade do Rio de Janeiro (e em tantas outras metrpoles Brasil afora, embora a capital carioca possua peculiaridades e agravantes ), problemas esses que se estendem para a cidade formal, no estando, portanto, limitados ao territrio favelado. O medo de ser vtima de crime violento no novo; sempre existiu, em maior ou menor escala, no espao urbano. A violncia urbana no um fenmeno recente na histria das cidades. Mas, quando a violncia urbana passou a preocupar e definir definitivamente o cotidiano e as relaes sociais? O que justifica o uso do neologismo fobpole para caracterizar as grandes cidades (contemporneas) violentas? Para SOUZA (2008a) a novidade histrica, que justifica o uso do neologismo para caracterizar algumas cidades, dada por dois fatores entrelaados. Em primeiro lugar, a criminalidade violenta, especialmente aquela vinculada a razes econmicas

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Captulo 1 (roubos, latrocnios, etc.), tem sido um trao comum nas cidades ao longo da histria, mas no chegava a sobressair tanto assim em comparao com muitas outras preocupaes, como fome, doenas e violncia decorrente de guerras constantes (p. 38). Assim, embora a violncia sempre tenha existido na histria da humanidade, ela tomou uma dimenso tamanha na vida cotidiana que supera as preocupaes que, em outros tempos, eram a maior causa de mortes e perdas. O segundo fator que justifica o neologismo fobpole justificado pelo mesmo autor porque:

[N]o decorrer de um multisecular (e muito relativo) processo civilizatrio, a violncia fora de situaes de guerra tornou-se bem menos comum, a ponto de um homicdio ou outro crime violento passar a ser, a partir de um certo momento, motivo de escndalo e mesmo comoo. Esse momento , ao que tudo indica, na Europa e tambm nas grandes cidades do Novo Mundo, o final do sculo XIX. (p. 39)

E continua: sobretudo o contraste com os perodos anteriores e, em particular com o perodo de relativa calmaria que se estende da era vitoriana e da belle poque at meados do sculo XX (...) que faz com que a fobpole possa ser vista como um fenmeno dotado de alguma novidade histrica (p.39). A partir de um perodo datado historicamente, a criminalidade ordinria, sem motivao poltica ou ideolgica direta, vai se tornando cada vez mais comum e intensa em diferentes pases e regies (e em diferentes escalas: mundial, regional, local, microlocal...), o que justifica, portanto, o termo fobpole para caracterizar cidades dominadas pelo medo e pela sensao de insegurana. Referindo-se cidade de So Paulo, ENDO (2005) afirma que qualquer habitante da cidade se remete a alguns traos comuns quando se fala das violncias desta cidade (mas poderia ser muitas outras fobpoles Brasil afora: Vitria, Rio, So

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Captulo 1 Luis, etc.): a prpria vida posta em risco, a convivncia com a angstia e com o medo, a morte exposta e nua. Para o autor, viver sob a experincia cotidiana do medo, repetidamente, impe , mais a uns do que a outros, o que chama de convivncia com o traumtico, experincia que se procura evitar a todo custo, ao mesmo tempo em que se a faz perdurar. Nesse custo, esto includos o isolamento, o apoio ao policial dura e a permissividade ao desrespeito dos direitos civis, desde que eles sirvam para evitar uma nova repetio do trauma, ao mesmo tempo em que se criam as condies para a sua reprodutibilidade.
A violncia letal sempre traumtica para o psiquismo e o obriga a uma contra-ao que expulse do corpo e do psiquismo sua presena indelvel. Isso no s para aquele que foi atingido diretamente por um ato violento, mas muitas vezes para um nmero imenso de pessoas que gravitam em torno do acontecimento e da vtima. (p. 287)

Assim, conviver com o traumtico no deixa de ser uma forma de perpetuar as condies excessivas que possibilitam o trauma, de instaurar as condies subjetivas de sua reprodutibilidade, repetindo compulsivamente, o que traumatiza e produz sofrimento. O que excessivo pode vir a tona nos sonhos traumticos, nas somatizaes, nos relatos de sofrimento acompanhados de um mal-estar difuso, onde o indivduo no se d conta do que exatamente sofre ou o que o incomoda. Muitos exemplos foram encontrados nos relatos dos lderes comunitrios entrevistados pela autora (ver captulo 4). E, em casos mais graves, o excessivo ao psiquismo pode aparecer na forma de sintomas mais graves, ocasionando o desenvolvimento de psicopatologias, como Transtorno de Estresse Ps-Traumtico, depresso, pnico e outras. Na cidade do Rio de Janeiro, por sua organizao interna peculiar proximidade entre favelas e bairros formais e favelas com estrutura formada por becos e vielas 26

Captulo 1 estreitas est mais exposta aos conflitos violentos entre faces rivais de traficantes e entre traficantes e policiais, podendo ser comparadas aos:

espaos potencialmente traumatizantes, por sua desregulao e ausncia de qualquer proteo ao cidado que por eles circula e habita. Neles o sujeito no s est mais exposto e vulnervel do que em qualquer outra parte da cidade, como tambm deve permanecer expectante e angustiado frente a uma violncia inesperada que pode advir, abruptamente, traumaticamente. (ENDO, 2005: 225)

Embora concorde em grande parte com a afirmao acima, cabe aqui uma ressalva importante no que se refere ao uso que o autor faz do termo desregulao, ao referir-se a alguns espaos da cidade de So Paulo. Os espaos violentos, como as favelas e outras zonas perifricas da cidade, possuem sim uma regulao, que distinta, logicamente, das regras e normas da dita cidade formal. Nas favelas cariocas territorializadas por narcotraficantes e milicianos, por exemplo, existem as regulaes locais, regras no escritas conhecidas por todos os moradores, que no devem ser transgredidas sob pena de castigos e punies. Considero, portanto, incorreto falar em desregulao. Concordo, contudo com a afirmao de que estes so espaos potencialmente traumatizantes, mas no por sua desregulao, mas sim pela forma como a regulao imposta. ainda nos espaos pobres e vulnerveis da cidade que habitam os corpos matveis, outra expresso utilizada pelo autor acima referido, para especificar que alguns corpos so mais violentveis que outros, como os corpos dos jovens negros favelados - muitas vezes acusados de envolvimento com o trfico de drogas , os corpos dos moradores em geral vtimas de balas perdidas, castigos, etc. ou ainda os corpos dos lderes comunitrios, objeto de estudo nesse trabalho, muitas vezes acusados de cumplicidade/cooptao com o trfico. 27

Captulo 1 A difuso do medo, como aponta BATISTA (2003:51), um mecanismo indutor e justificador de polticas autoritrias e de controle social. Percebem-se aes estatais cada vez mais centradas na represso policial, onde o uso de mecanismos de controle social e extermnio, como o caveiro, so cada vez mais presentes e aceitos. No por acaso que a atuao das polcias to violenta nos espaos segregados. muito comum que operaes que resultam em mortes de supostos traficantes e outros bandidos nas favelas no seja uma atividade repreendida pelo cidado comum. Muito pelo contrrio; a ao violenta das polcias muitas vezes apoiada pelos setores conservadores da sociedade. A ao violenta da polcia proporcional ao violenta do trfico de drogas. Assim, nas favelas onde o trfico de drogas mais violento, a polcia parece responder na mesma medida. Para FERNANDES (2009), o aumento do nmero de autos de resistncia mortes provocadas por policiais em servio - revela uma postura ofensiva da polcia no combate ao crime, baseada no enfrentamento blico como forma de combate e represso. Este modelo tem como resultado no apenas o aumento das mortes praticadas pelos policiais como tambm o agravamento do carter blico com que a questo da segurana pblica tem sido assumida nos ltimos anos (p. 137). SOUZA (2000, 2006b, 2008a) chama a ateno para o que a mdia denomina clima de guerra civil, quando esta se refere atual sensao de descontrole posta na cidade (alarmada e excessivamente noticiada pelos meios de comunicao) e exemplificada pelos conflitos entre traficantes de drogas e a polcia, afetando de forma mais ou menos direta, o cidado comum. Outro fenmeno marcante nas cidades a divulgao macia de imagens e notcias violentas atravs das mdias. Elas so lanadas para produzir perplexidade, impacto emocional, ativar horrores inconscientes, impactar. O traumtico torna-se

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Captulo 1 assunto corriqueiro, banal, comum. a violncia urbana naturalizada, como qualquer outra notcia cotidiana. O medo gera audincia. As agncias de grande alcance contribuem decisivamente para a manuteno e espetacularizao da violncia. A principal consequncia a multiplicao do medo e da insegurana. As principais empresas de comunicao do pas esto sediadas na cidade do Rio de Janeiro, o que contribui para que a cidade que a cidade esteja mais exposta para a ao da mdia sensacionalista. (SOUZA, 2006, 2008a; BRASIL, 2003, COIMBRA, 2001). Na produo do medo contemporneo, ganham destaque as ameaas com alto grau de imprevisibilidade, que no permitem controle sistemtico, como o terrorismo e a violncia urbana. O medo, enquanto socialmente produzido, s encontra lugar na sociedade na medida em que absorve as angstias e inseguranas presentes nesta, traduzidas na forma de ameaas visivelmente perceptveis e potencialmente prximas, inserindo-se no campo da produo das subjetividades (ibid), de forma que o medo torna-se tangvel, palpvel. A cultura do medo interfere na dinmica scio-espacial da cidade, alterando formas de convivncia, de mobilidade social, os locais e modelos de moradia e consumo, que so resignificados a partir de mecanismos de restabelecimento das rotinas e da segurana ontolgica (GIDDENS, 1991 apud FERNANDES, 2009). Junto a isso, pode-se pensar tambm em um processo de

naturalizao/internalizao da violncia urbana. Submetidos a doses homeopticas dirias de violncia, os moradores de espaos perifricos e favelas se acostumam com a violncia sofrida. Voltaremos a esse aspecto da naturalizao da violncia no quarto captulo.

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Captulo 1 Cotidianizadas e banalizadas, as violncias obrigam a coletividade a preparar-se, diariamente, para a possibilidade do enfrentamento desse problema. Todos ns somos impactados pela violncias e todos estamos sujeitos a ela e a seus efeitos. Para ENDO, a mdia um segundo trauma: quando a possibilidade de ser surpreendido pela violncia se multiplica e se alastra, junto com isso vem toda uma gama de interpretaes, comentrios, relatos e imagens sobre o ocorrido, em uma tentativa de dar um sentido para o que aconteceu. Conviver com o traumtico degrada, e tal excesso promove o segundo trauma:

Se, aparentemente, nada se passa com o espectador enquanto permanece inerte diante do aparelho de TV, subjetivamente, muito deve acontecer para que o sujeito permanea imvel e atento, chocado e paralisado, passivo e ativo, sofrendo e gozando, e, claro, viver um contexto violento contribui decisivamente para isso. A televiso pode passar a ser tambm aquilo que reproduz incessantemente e oniricamente o traumtico. (2005:256)

Autores como Ceclia COIMBRA (2001) e Vera VITAL-BRASIL (2003) interessam-se em pesquisar as produes contemporneas de subjetividade frente ao fenmeno da violncia. Como essa violncia produzida e como se mantm, quais fatores polticos envolvem a manuteno do estado de terror. Brasil (2003) aponta que o tema da violncia atual incide sobre a clnica, desestabilizando modelos tradicionais. Os relatos de situaes em que a violncia desborda, seja pela intensidade com que se apresenta, seja por seu carter inusitado, tem posto os profissionais frente a impasses que pem em cheque no apenas as referncias tericas e clnicas, mas o modo de funcionamento social, as relaes sociais, as condies atuais de cidadania. Seria a violncia de outra ordem que no o sintoma?,

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Captulo 1 questiona a autora. Como agir frente aos relatos de violncia, carregados de dor ? Como os profissionais psi devem ouvir isso? As unidades de sade mental tm servido como ponto de referncia aos afetados por situaes de violncia. Essas unidades passam a funcionar como ponto de ancoragem para clientela em busca de apoio e/ou da prescrio de medicamentos para enfrentar situaes limite. Pacientes e familiares unem suas vozes para pedir reconhecimento de que a violncia capaz de enlouquecer (grifos meus). Alm da demanda por ateno clnica, estas unidades passam a ser uma referncia de acolhida protetora para os ameaados pela polcia ou pelo narcotrfico at que se viabilize outro tipo de apoio familiar ou institucional. O atendimento imediato s vtimas e todo esforo de reabilitao e readaptao representam hoje no Brasil uma sobrecarga dos servios de emergncia dos hospitais gerais, dos centros especializados e dos institutos mdico-legais, indicando a necessidade de adequao de recursos humanos e de equipamentos ao crescimento da demanda por tratamento. (MINAYO, 1994b; DIMENSTEIN, 2001, e outros) A violncia, especificamente a violncia urbana, est entrando na agenda da sade (MINAYO, 1994b, 2006), contribuindo para produo de mal-estar e gerando gastos para o sistema pblico de sade.

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Captulo 2

2. MAL-ESTAR

NA CONTEMPORANEIDADE E AS NOVAS FORMAS DE

SOFRIMENTO PSQUICO
Os homens adquiriram sobre as foras da natureza tal controle que, com sua ajuda, no teriam dificuldades em se exterminarem uns aos outros, at o ltimo homem. Sabem disso, e da que provm grande parte de sua atual inquietao, de sua infelicidade e de sua angstia (...) (FREUD, 1930:170)

Na obra Mal-estar na civilizao, Freud (1930) analisou a agressividade na cultura, que resultaria do mal-estar que todos sentem cotidianamente. Esse mal-estar teria origem no antagonismo irremedivel entre as exigncias da pulso e as restries da civilizao, ou seja, a civilizao aparece como limitadora - atravs da censura e da represso - da realizao do princpio de prazer. Segundo FREUD (1930), a vida , tal como a encontramos, rdua demais para ns; proporciona-nos muitos sofrimentos, decepes e tarefas impossveis. A fim de suport-la, no podemos dispensar medidas paliativas, que seriam de trs tipos: derivativos poderosos, que nos fazem extrair luz de nossa desgraa, satisfaes substitutivas, que a diminuem; e substncias txicas, que nos tornam insensveis a ela (p. 87). Freud discursa ainda, no mesmo texto, sobre a dificuldade do homem moderno de encontrar a felicidade e seriam trs as fontes de sofrimento, advindas dos compromissos com a civilizao: o poder superior da natureza, a fragilidade de nossos prprios corpos e a inadequao das regras que procuram ajustar os relacionamentos mtuos dos seres humanos na famlia, no Estado e na sociedade (p.105), sendo o relacionamento com os outros homens a fonte de mal-estar mais penosa de todas. BIRMAN (2001) pontua que aquilo que Freud denominava civilizao corresponde ao processo de modernizao do social que se realizou no Ocidente desde ento, de maneira que a idia de mal-estar na civilizao deve ser interpretada como

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Captulo 2 uma crtica da modernidade (grifos do autor, p.38). Para Freud, a categoria civilizao foi, portanto, construda por um dado momento histrico. Em Moral sexual civilizada e a doena nervosa dos tempos modernos (FREUD, 1908), o conflito entre o mal-estar e desamparo (inerentes condio humana) e a necessidade de resposta a estes, foi representado sob a forma de uma soluo possvel, isto , de uma harmonia a ser conquistada entre os dois plos pela mediao da psicanlise (...) de maneira que o sujeito poderia alcanar uma relao tranquila entre as exigncias da pulso e da civilizao (BIRMAN, 2001:69). Em 1929, no entanto, Freud parece no acreditar mais em sua formulao original. A relao conflitual entre a pulso e a civilizao seria de uma ordem estrutural, isto , o conflito jamais seria ultrapassado. Assim, se em 1908 o conflito poderia ser solucionado, em 1930 seria necessria uma espcie de gesto interminvel e infinita do conflito pelo sujeito, de forma tal que este no poderia jamais de deslocar da sua posio originria de desamparo (p.70). Considerando as formulaes sobre mal-estar propostas por Freud - h quase oitenta anos prope-se aqui uma reflexo sobre o estatuto contemporneo do malestar. O que nos preocupa neste trabalho de outra ordem: o mal-estar gerado pela violncia, pela precariedade e pelas novas formas de lidar com o sofrimento que so, obviamente, distintas da poca estudada por Freud. Assim, podemos levantar algumas questes importantes, para pensar as origens do mal-estar socialmente produzido. Se a violncia e a agressividade8 desde sempre fazem parte da histria humana e so, segundo Freud, uma das fontes do mal-estar e do sofrimento humano - o que h de
8

Violncia e agressividade no so a mesma coisa. Os psiclogos foram responsveis por essa diferenciao. No entanto, tal distino no ser feita no presente trabalho. Para Jurandir Freire Costa (s/d), tambm psicanalista, a violncia se constitui em um emprego deliberado da agressividade a um objeto, ou seja, no apenas preciso que haja intencionalidade para praticar a violncia, mas tambm pode-se afirmar que a violncia a agressividade utilizada para fins destrutivos.

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Captulo 2 especfico na violncia nas sociedades contemporneas? Como se apresentam as formas atuais de mal-estar? Em primeiro lugar, preciso destacar algumas caractersticas da nossa atual poca. Optou-se usar aqui o termo contemporaneidade ou mesmo atualidade para evitar as vastas imprecises e confuses nada consensuais entre os tericos sobre os termos modernidade, ps-modernidade, hipermodernidade e at mesmo jamais fomos modernos (LATOUR, 1994). Tais distines conceituais no sero contempladas neste trabalho. Espera-se discutir os possveis impactos de nosso tempo para o processo sade-doena. A estrutura da sociedade e da personalidade modifica-se profundamente no final da Idade Mdia. Fala-se de dessimbolizao, fratura na modernidade e perda do grande Sujeito (DUFOUR, 2005), em fim das utopias (MARCUSE, 1969), desencantamento do mundo (BOURDIEU, 1979), sociedade do espetculo (DEBORD, 1997), cultura do narcisismo (LASCH, 1983) entre outros, para tentar explicar a mutao histrica em curso nas sociedades humanas. O indivduo se libertou dos vnculos pessoais tradicionais de indivduo a indivduo. Os processos que levam ao isolamento e a impotncia do indivduo e a falta de proteo das condies novas provocam efeitos psicolgicos: a liberdade do indivduo faz nascer a dvida, a incerteza, um sentimento de impotncia e insegurana; esta autonomia acompanha a emergncia de um sentimento problemtico, complexo, e que fonte de angstia, o sentimento do eu, o medo de perder o eu (HAROCHE, 2004). As dcadas finais do sculo XX se caracterizam pelo ceticismo. O mundo desencantado e sem Deus, marcado pela absoluta racionalizao cientfica, produziu formas inditas de desamparo quando as utopias do Iluminismo e da Modernidade foram silenciadas (BIRMAN, 2001). DUFOUR (2005) aponta ainda, como

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Captulo 2 caractersticas da ruptura com a modernidade clssica, o fim das grandes ideologias dominantes, a desapario das vanguardas, desenvolvimento do individualismo e exibio das aparncias, supremacia da mercadoria e do dinheiro, diminuio do papel do Estado, novas tecnologias, interrogaes mltiplas sobre a identidade cultural, evitao do conflito e a desafetao progressiva em relao ao poltico, a publicizao do espao privado, a privatizao do domnio pblico, etc. O autor pontua como marcas desse rompimento - atribudo modernidade - as dificuldades de subjetivao e socializao, toxicomania, multiplicao das passagens ao ato, novos sintomas na clnica, exploso da delinquncia, novas formas sacrificiais e novas formas de violncia. O sujeito hoje se encontra, pois, em um mundo (espao) bastante diferente do vivido pelas geraes anteriores. Uma transformao to radical evidentemente balana com modelos institudos de subjetividade. Assim, numa ordem social tradicional, o sujeito:
regulado pela longa durao das instituies e pela permanncia quase ancestral de seu sistema de regras, que lhe oferecem segurana e grandes certezas. (...) Isso porque as escolhas e opes do sujeito so fixadas em detalhes h muito estabelecidos na memria coletiva. Com isso, o potencial de angstia e de incerteza fica bastante restrito. O sujeito passa a se inscrever num mundo que lhe abre muitas possibilidades, mas que tambm lhe aponta muitas impossibilidades existenciais. (BIRMAN, 2001:79)

Via de regra, tais mudanas geram novas condies do mal-estar, gerando formas outras de subjetivao o que pode ser evidenciado, por exemplo, nas novas desordens (socio)mdicas e suas formas de tratamento.

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Captulo 2

2.1 VIVER

UM NEGCIO MUITO PERIGOSO?

Taquicardia. Sudorese. Anda rpido. Mais rpido. Segura a bolsa firme contra o peito. Desce do nibus. Aquele sujeito meio estranho... Bala perdida. Ansiedade. Medo. Bala achada. Medo do outro. Medo de morrer. Medo de VIVER.

O ttulo deste captulo uma aluso ao livro de Joo Guimares Rosa, Grande serto: veredas, publicado originalmente em 1956. Viver um negcio perigoso uma expresso utilizada por Riobaldo Tatara, uma das personagens do romance. Os estudos sobre psicopatologias contemporneas pouco tm discutido sobre os desdobramentos da violncia urbana para a sade. Os maiores investimentos parecem estar nas pesquisas para descoberta e/ou desenvolvimento de medicaes para as perturbaes psquicas, desconsiderando em sua maioria os fatores sociais que fazem parte do ser-estar dos indivduos no mundo (violncias, regime alimentar, espao, formao acadmica/educacional, dificuldade de acesso medicao, etc).

Diferentemente, neste trabalho pretendemos incluir a violncia urbana como fator desencadeante de sofrimento/mal-estar e considerando, dessa forma, que a violncia urbana pode afetar a sade humana. Assim, ainda que a violncia no seja um problema da sade, ela a afeta. Um nmero considervel de doenas de etiologia orgnica so influenciadas pelo meio e pelo estilo de vida. o caso, por exemplo, das patologias cardiovasculares, que possuem componentes determinantes genticos e ambientais (alimentao, estilo de vida, horas de sono dirias, etc.), onde fatores psicossociais interagem com vulnerabilidades biolgicas e afetam a sade cardiovascular e o sistema imunolgico. (ATKINSON et al, 2002). Da mesma maneira, muitos sofrimentos psicolgicos esto relacionados com a sociedade, a cultura e a prpria poca histrica.

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Captulo 2 certo que as pessoas reagem de forma diferente aos estmulos do ambiente. Diante de uma situao de estresse, alguns indivduos desenvolvem problemas fsicos e /ou psquicos, enquanto outros, em situao semelhante, conseguem lidar razoavelmente bem com a situao-problema. Muitas perturbaes psicolgicas que afetam os cidados dos pases industrializados so praticamente desconhecidas entre os povos que habitam regies distantes dos grandes centros urbanos e inexistentes em sociedades ditas tradicionais. Os transtornos atualmente classificados pelas cincias psi como transtornos fbicoansiosos9, por exemplo, eram pouco falados e diagnosticados na populao at pouco tempo atrs. Nos ltimos 20 anos, as estatsticas apontam para um significativo aumento do nmero de casos destes transtornos. O nosso tempo apresenta maior incidncia de determinados quadros clnicos e uma das hipteses sustentadas na presente pesquisa que a violncia urbana um desses fatores que contribuem para o aumento e para o perfil de certos adoecimentos na atualidade. O Relatrio Mundial da Organizao de Sade (2001) destaca em um dos seus tpicos, os distrbios mentais mais prevalentes e as situaes estressoras pertencentes ao contexto atual da cidade do Rio de Janeiro. O fato da cidade do Rio ser contemplada no relatrio mundial no pode passar despercebido. De acordo com o documento, o transtorno mental possui entre seus determinantes fatores sociais e econmicos, fatores demogrficos como sexo e idade, ameaas graves como conflitos e desastres, a presena de doena fsica grave e o ambiente familiar.10

O que Freud chamou de neurose de angstia foi desmembrado em duas sndromes: o ataque de pnico e as perturbaes ansiosas generalizadas (segundo classificao DSM IV, 1994).
10

O referido relatrio ressalta ainda uma seleo dos distrbios que em geral causam incapacidade grave se no forem bem tratados e impem pesados encargos comunidade. Integram esse grupo: transtornos depressivos, transtornos de uso de substncias, a esquizofrenia, a epilepsia, a doena de Alzheimer, o retardo mental e os transtornos da infncia e da adolescncia.

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Captulo 2 Para os objetivos do presente trabalho, as consideraes mais importantes do Relatrio 2001 da OMS so aquelas em relao ao Programa de Sade Mental, que considera importante agregar algumas situaes de risco psicossocial referidos ao contexto carioca e comuns nos servios de sade, como a violncia domstica, a violncia urbana, a tentativa de suicdio e o isolamento social como fatores que podem agravar ou desencadear os transtornos. Segundo o relatrio, a maioria das doenas, mentais e fsicas, so influenciadas por uma combinao de fatores biolgicos, psicolgicos e sociais. A evidncia

cientfica trazida do campo da medicina comportamental demonstra a existncia de uma relao fundamental entre sade mental e fsica. As pesquisas mostram que existem duas vias principais de pelas quais a sade mental e fsica influenciam-se mutuamente. Uma dessas vias so os sistemas fisiolgicos, como o funcionamento neuroendcrino e imunitrio. A angstia e a depresso, por exemplo, desencadeiam uma cascata de mudanas adversas no funcionamento endcrino e imune e criam maior susceptibilidade a vrias doenas fsicas. Outra via de influncia mente-soma o comportamento saudvel, que diz respeito dieta alimentar, exerccios, prticas sexuais, uso de tabaco e outras drogas, etc. Os fatores psicolgicos do indivduo tambm esto relacionados com o desenvolvimento de perturbaes mentais / mal estar psquico11. Fatores sociais, como a urbanizao, a pobreza e a rpida transformao tecnolgica tambm so relevantes Ainda segundo o relatrio, de 20 a 25% de todas as pessoas, em dado momento de suas vidas, sofreram ou sofrero algum transtorno psquico12. Essas perturbaes tm
11

Por exemplo, o cuidado - ou mal cuidado recebido durante a infncia. A criana privada de um envolvimento afetivo com seus pares tem mais probabilidade de sofrer perturbaes de comportamento, seja ainda na infncia, seja mais tarde, na adolescncia ou vida adulta.
12

Os dados epidemiolgicos possuem diferenas relevantes de pas a pas, variaes estas que dependem, sobretudo do que se entende por transtorno mental e normalidade em uma dada cultura. Por exemplo, as categorias diagnsticas do DSM-IV, por serem bastante abrangentes, costumam apresentar dados epidemiolgicos de prevalncia mais altos que o CID-10, sistema classificatrio dos transtornos mentais e

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Captulo 2 impactos (diretos e indiretos) econmicos e sociais importantes a serem analisados. As intervenes em sade mental so consideradas de alta complexidade no Brasil, o que significa gastos importantes para o SUS. Alm disso, a doena mental causa de inmeros processos de incapacitao profissional (o que gera custos para a Previdncia Social) e estigma. Este ltimo gerando ainda no Brasil problemas srios de reinsero no trabalho, na famlia e em demais contextos sociais. enorme o impacto negativo sobre a qualidade de vida das famlias e dos indivduos acometidos.13 Segundo CECCARELLI (2005), cada contexto histrico teve sua psicopatologia, ou seja, suas tentativas de decompor o sofrimento psquico em seus elementos de base para, a partir da, compreender, classificar, estudar e tratar o sofrimento/psicopatologia. Como resultado, ao longo do processo scio-histrico surgem vrias metapsicologias, cada uma com referncias prprias e diferentes perspectivas tericas-clnicas. Seguindo uma proposta semelhante, DUTRA et al (2006) considera que cada situao sciohistrica evidencia no apenas conceitos muito prprios do que seja sade, mas tambm formas muito prprias de apresentao de sintomas e doenas pela humanidade. Nas camadas populares, por exemplo, a expresso de conflitos colocada como doena dos nervos, materializando-se no corpo, que o principal veculo de expresso e comunicao das vivncias. Considerando a relao entre aspectos scio-espaciais e psicolgicos como intimamente relacionados na produo de sade e de doena, podemos pensar nos fatores envolvidos, de forma que a espacialidade e a contemporaneidade interferem diretamente na sociedade, onde:

comportamentais da OMS. Em resumo, o manual estatstico utilizado para diagnosticar os transtornos mentais tambm pode influenciar nos ndices epidemiolgicos.
13

Os fatores que determinam a prevalncia, a manifestao e o decurso desses problemas so: a pobreza, o sexo, a idade, os conflitos e catstrofes, as doenas fsicas graves e o contexto social.

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Captulo 2 I) Fatores scio-espaciais condicionam/ influenciam/ vulnerabilizam/ criam propenso a: 1) agressividade; 2) violncia fsica; 3) medo; 4) sensao de insegurana; 5) estresse e psicopatologia fatores ligados s assimetrias sociais (frustraes, percepo da desigualdade social, privaes, etc.); 6) Ritmos da vida moderna (muito trabalho e pouco tempo/oportunidade para lazer, pressa, etc.); 7) incertezas do mundo do trabalho, etc. II) Efeitos psicolgicos/ subjetivos na sade e no comportamento: 1) estresse e outras psicopatologias; 2); mal-estar ; 3) insatisfao; 4) agravamento de quadros crnicos e somticos, 5) sofrimento/ mal-estar. Considerando o que foi exposto nos pargrafos anteriores e a experincia cotidiana do grupo estudado no presente trabalho - lderes comunitrios moradores de favelas da cidade do Rio de Janeiro podemos pensar como a contemporaneidade e as caractersticas do espao em que vivem (espao este marcado pela violncia, pela precariedade, pela ausncia) podem interferir no processo sade doena dos indivduos. No plano coletivo, estamos nos acostumando com o fechamento dos espaos de convivncia, seja pelas contenes fsicas grades, muros, cercas e simblicas (medo, constrangimento, estigma, etc.). Em entrevista para o jornal O Globo, a psicanalista Junia de VILHENA chama a ateno no que se refere a esse distanciamento da convivncia: tal movimento, que possui mltiplas causas e fatores de manuteno, certamente possui tambm repercusses clnicas e a uma inverso histrica da tradio milenar - o que agora causa pnico so os espaos abertos, e no mais os fechados 14. Para a autora, com a qual concordamos, no deve ser coincidncia tantos diagnsticos de sndrome do pnico e to graves (e rpidas) mudanas em nossa sociabilidade:
Na parania da segurana h uma colonizao de nosso imaginrio que se rende inexorabilidade do fechamento, do distanciamento daquele que no mais reconheo como semelhante. A privatizao do
14

Reportagem publicada no jornal O Globo, em 21/04/2009.

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Captulo 2
espao pblico esvazia o que de poltico h nele o espao aberto para as discusses a polis. (p.14)

A depender da intensidade do crime e da personalidade de quem o sofre, as consequncias so graves: desde evitar certos locais em certos horrios at o desenvolvimento de srios transtornos psquicos, tais como o transtorno de pnico, agorafobia, de estresse ps-traumtico, depresso, entre outros. Embora produzindo em uma rea muito especfica - campo da sade mental & trabalho um aspecto da produo de DEJOURS (1992) merece ser destacado nesse ponto. Este autor prope que o conceito de sofrimento pode ser mais abrangente do que o de doena mental stricto senso. Estabelece diferenas entre suas pesquisas e a psicopatologia clssica, que busca sinais e sintomas para formular diagnsticos psicopatolgicos. O que o DEJOURS aponta para uma vivncia atravessada pelo sofrimento, sendo em suas pesquisas, especificamente o sofrimento advindo do mundo do trabalho, sofrimento esse que no se enquadra diretamente nas categorias propostas pela psicopatologia clssica. O autor chega a propor uma psicopatologia da normalidade, referindo-se a uma psicopatologia da vida cotidiana. Fazendo um paralelo, podemos pensar em algumas situaes onde o afrontamento do lder comunitrio com o trabalho na associao de moradores pe em risco sua vida mental e integridade fsica. Se o cenrio psicopatolgico nos ltimos anos vem demonstrando uma crescente excluso do modelo que privilegia a subjetividade, como dar conta dos relatos de violncia sofridos pelas vtimas que procuram as unidades de sade? Como ouvir e interferir? Como dar sentido para uma experincia traumtica se o modelo de tratamento usual prepara os profissionais para lidar com sinais-e-sintomas? So questes que por

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Captulo 2 ora esto sendo postas para os profissionais psi e teremos que nos haver minimamente com elas. Favorecer o reconhecimento do adoecimento / mal-estar psquico do ponto de vista de quem o experincia, bem como levar em conta o carter relacional e contextual das expresses clnicas dos transtornos mentais o que prope a psiquiatria de primeira pessoa - (NORTHOFF & HEINZEL, 2005 apud SERPA JUNIOR et al, 2007b), que no fica restrita abordagem psicopatolgica centrada na descrio dos elementos do adoecimento mental (SERPA JUNIOR, LEAL, LOUZADA, SILVA FILHO, 2007). Os referidos autores, baseados no trabalho de STANGHELLINI (2004), propem que a qualidade das experincias subjetivas, seus significados pessoais e o padro pelo qual elas esto situadas como partes e totalidades significativas devem ser valorizadas. Em outras palavras, consideram a psicopatologia antropolgicafenomenolgica ao invs da sintomatolgica-criteriolgica. Quando o profissional de sade, seja ele mdico, psiclogo, enfermeiro, etc., se dispe a ouvir o que as pessoas tm a dizer sobre seu sofrimento, as chances de um prognstico positivo aumentam consideravelmente, visto que muitos sintomas no esto no corpo e no podem ser comprovados por exames anatomopatolgicos; muito do sofrimento humano vem de nossas vivncias, inquietaes e coisas no ditas. A postura profissional e tica de olhar com cuidado para a pessoa que sofre reduz o risco de intervenes iatrognicas e gastos desnecessrios. Ainda em relao aos gastos no sistema de sade pblico, a pesquisadora Edinilza SOUZA - em entrevista concedida ao Jornal do Brasil, em 07/03/2009 - analisa a questo da violncia urbana na sade de duas formas: i) o aumento do nmero de mortes geradas pela violncia e ii) a morbidade. A pesquisadora aponta que quem vive ou testemunha a violncia, apresenta sndrome do estresse ps-traumtico e sintomas

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Captulo 2 fsicos, como insnia, temores e suor em excesso. Pode tambm ficar deprimido e apresentar falta de apetite. Para atender esses usurios, o sistema pblico, j bastante precrio no Rio de Janeiro, deve ampliar emergncias e aumentar as equipes de sade, o que gera custos. A violncia causa prejuzo aos cofres pblicos tambm, afirma a pesquisadora. Vale destacar, ainda, uma pesquisa realizada recentemente pela Santa Casa de Misericrdia do Rio de Janeiro e coordenada pela psiquiatra Vera LEMGRUBER (Correlao entre transtorno de estresse ps-traumtico, luto materno e distrbios cardacos, publicada no Jornal do Brasil, 29/09/2009). Os resultados mostram como as pessoas que passaram por situaes de violncia extrema revivem, com o prprio corpo, os momentos de perigo e de dor15. Para chegar aos resultados que relacionam diretamente problemas cardiovasculares a traumas decorrentes da violncia, foi estudada, durante dezesseis meses, a incidncia de TEPT em mes que tiveram seus filhos mortos violentamente ou desaparecidos. Estas mes so chamadas vtimas indiretas da violncia. Das onze mes estudadas, dez apresentaram o transtorno, que tem como consequncia o aparecimento de problemas cardacos. Os afetados pelo problema sentem ainda sintomas que simulam um infarto agudo do miocrdio, com dor no peito, alteraes no eletrocardiograma e nas enzimas cardacas. Para os pesquisadores envolvidos, o contexto violento do Rio de Janeiro facilita o desenvolvimento do transtorno. A pesquisa aponta ainda para a importncia do tratamento mdico e psicolgico das vtimas de violncia urbana. Contudo, as populaes pobres, que so as maiores vtimas de violncia, esto entre as pessoas com maiores dificuldades de acesso ao sistema de sade.

15

A pesquisa publicada no Jornal do Brasil 929/03/2009, no caderno Tema do dia, apareceu como principal manchete de capa Uma cidade para coraes fortes e foi escrita pelo socilogo Fbio Alves de ARAJO. A psicloga Patrcia TASCA aparece na reportagem como uma das autoras da pesquisa.

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Captulo 3

3. UM ANTROPLOGO SOBRE O PROCESSO DA

EM

MARTE

OU UMA PSICLOGA EM

VNUS:

PESQUISA

O ttulo do presente captulo foi baseado no trabalho homnimo, Um antroplogo em Marte, de Oliver Sacks (2003), neurologista ingls. A expresso que deu nome ao livro foi usada por uma de suas pacientes autistas, certa vez, quando se referiu estranheza que sentia em relao ao mundo das relaes e afetos humanos. A paciente de Sacks no era capaz de entender o mundo a sua volta. Sensao parecida eu senti ao visitar as favelas. As primeiras incurses foram as mais chocantes: crianas vendendo drogas, jovens com armas nas mos, muita pobreza. Muita falta. Muito sofrimento. Cada favela com sua realidade: potencialidades e mazelas, suas leis noescritas, etc. Um cotidiano marcado pela violncia e pela pobreza. E tambm pelas brincadeiras de rua, pelas cadeiras na calada, pelos botequins animados. Como um antroplogo me Marte, vivi na pele a estranheza, estranheza talvez prxima quela sentida pela paciente de Sachs. Estranheza de quem se sentiu estrangeira em sua prpria cidade. Apesar da estranheza, no entanto, seguimos em frente. Planejamos uma pesquisa com desenho qualitativo e cujo cronograma de atividades contemplou momentos para a reviso bibliogrfica, contatos com o campo emprico, sistematizao/anlise de dados e redao final da monografia. A reviso bibliogrfica levou em conta os seguintes descritores: violncia urbana, psicopatologia e lderes comunitrios, de forma associada ou isoladamente. Poucos trabalhos foram encontrados articulando o trinmio, o que indica que so poucos os estudos sobre o tema.

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Captulo 3 Na fase de campo foram visitadas vinte e oito (28) favelas da cidade do Rio de Janeiro e entrevistados trinta lderes comunitrios que exerciam alguma funo na estrutura de poder na associao de moradores ou com aqueles que j haviam ocupado essas funes no passado (presidente, vice-presidente, tesoureiro, etc.). A entrevista - como tcnica de obteno de dados e informaes - contempla uma srie de problemas e possibilidades, onde se inclui desde a fidedignidade das respostas oferecidas pelo entrevistando at o lugar que o pesquisador ocupa na pesquisa. Aqui utilizamos a entrevista semi-estruturada, instrumento privilegiado de coleta de informaes, pois a fala pode ser reveladora de condies estruturais, de sistemas de valores, normas e smbolos e ao mesmo tempo transmitir as representaes de determinado grupo em condies histricas, econmicas e sociais especficas. (MINAYO, 1994a:109-110). Outra questo a ser destaca a possibilidade de interao entre pesquisador/pesquisado. A viso de mundo do pesquisador e dos atores sociais esto implicados em todo o processo do conhecimento. Conforme Lvy-Strauss (1975) j afirmara, numa cincia onde o observador da mesma natureza que o objeto, o observador , ele mesmo, uma parte de sua observao (p. 215). Sendo esta uma pesquisa qualitativa, seu desenvolvimento complexo, pois o objeto (gente, em determinada condio social, pertencente a um determinado grupo) contraditrio e inacabado, estando em constante transformao. Assim, a entrevista, mais do que uma possibilidade de obteno de dados, tambm uma situao de interao, nas quais as informaes dadas pelos sujeitos podem ser profundamente afetadas pela sua relao com o entrevistador. Para alcanar nossos objetivos, trabalhamos com dois ncleos analticos: o primeiro, se volta para o desenvolvimento scio-espacial, levando em conta na cidade do Rio do Janeiro e como (scio)espao amostral os moradores das favelas que

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Captulo 3 exercem (ou j exerceram) a atividade de lderes comunitrios16, sobretudo presidentes de associaes de moradores17. E o segundo, onde os lderes e suas experincias subjetivas e de sade ganham destaque. Nosso campo emprico as favelas foram visitadas em funo da disponibilidade dos lderes e da acessibilidade dos locais, abrangendo a maior parte das reas programticas da cidade. Esta etapa foi um momento crucial nesse estudo, pois a partir da obtivemos informaes especficas a cerca da realidade social e pessoal dos lderes comunitrios entrevistados. Foi realizada uma aproximao extensiva, atravs das quais os lderes foram entrevistados. Trabalhamos, portanto, com uma amostra intencional, composta, como citado anteriormente, de trinta (30) lderes comunitrios. O roteiro de perguntas contemplou os dois ncleos analticos da pesquisa: 1) as representaes e as atividades do lder comunitrio; 2) os pontos positivos e negativos relacionados favela onde atua (ou atuou); 3) eventuais problemas com policiais, traficantes de drogas e/ou paramilitares. Em caso de respostas afirmativas a essa ltima questo, os sujeitos ainda eram questionados se e como esses problemas com policiais, traficantes de drogas e/ou paramilitares afetam (ou afetaram) a vida do conjunto de habitantes daquele territrio, as suas atividades na associao de moradores; sua vida/sade. E, neste ltimo caso, se houve busca de algum tipo de ajuda. Por conta da delicadeza do objeto de pesquisa, as primeiras perguntas do roteiro foram propositalmente sobre temas mais gerais. A ordem das perguntas foi pensada para

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No foram considerados lderes comunitrios de favelas localizadas fora da cidade do Rio, nem menores de 18 anos de idade.
17

Em geral, a associao de moradores um rgo de referncia para a comunidade, bem como para as pessoas de fora: pesquisadores, poder pblico, polticos, etc. na associao de moradores que o servio dos Correios entrega todas as correspondncias, as entregas de mercadorias compradas pelos moradores tambm se remetem a associao para depois entregar a mercadoria na casa do comprador. Funciona tambm como um cartrio, pois possui autorizao para emitir comprovante de residncia e outros documentos. comum que recursos financeiros destinados implantao de projetos sejam administrados pela associao de moradores.

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Captulo 3 deixar o entrevistado mais vontade, visto que alm da situao de inibio natural durante esse tipo de entrevista, assumia-se como pressuposto que os participantes da presente pesquisa poderiam j ter sido vtimas de ameaas, intimidaes ou j teriam presenciado colegas militantes sofrerem violncias como essas ou piores. Com durao de cerca de uma hora e meia, as entrevistas foram, na maioria, gravadas, transcritas e submetidas anlise de contedo (temtica). Nos momentos em que no foi possvel realizar a gravao, a pesquisadora realizou a entrevista fazendo registros em dirio de campo, logo aps a realizao dos contatos. Sempre que possvel, as observaes consideradas importantes durante as entrevistas foram escritas em um dirio de bordo. Nas ocasies em que a pesquisadora julgava que no seria seguro fazer as anotaes, estas foram realizadas aps a entrevista (no nibus, em um bar/padaria, ou quando retornava a universidade). Quando havia a possibilidade de registro, eram feitas anotaes com o cuidado de no constranger e/ou intimidar os participantes. No caso da presente pesquisa, sempre esteve claro quando as anotaes podiam ou no ser feitas. Essa tcnica facilitou o registro de dados importantes, que poderiam ser perdidos se armazenados apenas na memria. Todas as entrevistas foram realizadas com contato prvio com as associaes de moradores. A associao referncia e os lderes ( assim como outras pessoas que l trabalham) conhecem as favelas e costumam estar disponveis para dar informaes e conversar. A tcnica utilizada para analisar os dados colhidos foi a anlise descritiva. importante destacar tambm que a descrio da metodologia de uma pesquisa em favelas no revela, muitas vezes, as dificuldades que se impem para a sua realizao. No caso deste trabalho, uma personagem foi fundamental nessa etapa de campo: um colega de profisso (psiclogo), que trabalha h mais de vinte anos em favelas do Rio de Janeiro, e, por isso mesmo era conhecido e respeitado em alguns

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Captulo 3 territrios. Quando estava acompanhada por esse colega os lderes se mostravam menos intimidados, mas ainda assim algumas entrevistas no puderam ser realizadas. Mesmo com essa inestimvel ajuda, durante a etapa de pesquisa de campo no foram poucas as dificuldades encontradas. Ainda que parte das entrevistas tenham sido realizadas sem grandes imprevistos, alguns lderes no aceitaram marcar o encontro para a entrevista, outros aceitaram com muita desconfiana. Outros ainda aceitaram e no dia agendado no compareceram no local combinado. Acredita-se que os motivos para tamanha dificuldade foram o medo e a desconfiana dos lderes, atitude esta muito coerente com a realidade que eles vivem. Por conta das dificuldades supracitadas, foram desenvolvidas estratgias de aproximao que visavam facilitar o contato. Um exemplo foi a solicitao de indicaes, ao final da entrevista, de colegas que trabalhasses em associaes de moradores vizinhas ou prximas. Dessa forma estabelecia-se maior confiana, aumentava o interesse de alguns lderes, e, ao mesmo tempo resultava em outras entrevistas. Outras dificuldades foram decorrentes dos conflitos em algumas favelas do Rio na poca das entrevistas; problemas relativos dinmica scio-espacial de algumas favelas da cidade (tiroteios, troca de faces criminosas, incurses da polcia, etc.)18 ***
18

Planejou-se, inicialmente, um retorno ao campo para uma segunda etapa da pesquisa, onde seriam realizadas entrevistas de aprofundamento com um nmero reduzido de lderes escolhidos a partir do grupo inicial. O retorno ao campo consistiria em entrevistas (informais com diretriz) de aprofundamento apenas com dois lderes selecionados da primeira etapa (dois do total de trinta). O objetivo era aprofundar as concluses / observaes colhidas inicialmente. Os lderes que participariam da segunda etapa seriam selecionados em funo de seu desempenho na primeira etapa e a real possibilidade de expor suas idias, vez que reconhecemos as vicissitudes na abordagem do tema desta pesquisa. Contudo, essa etapa no pode ser concluda por dois motivos principais: 1) alguns lderes comunitrios selecionados deixaram de ocupar o cargo na associao de moradores durante o desenvolvimento da pesquisa; e 2) no houve tempo hbil para um acompanhamento dos lderes selecionados. O mtodo planejado para a abordagem da segunda fase de entrevista pressupunha um envolvimento maior da pesquisadora com os lderes comunitrios, sendo necessrios para isso, alguns meses de encontros e conversas continuadas. Na presente pesquisa no foi possvel, pois, realizar a segunda etapa elaborada inicialmente, ficando a proposta para estudos futuros.

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Captulo 3 Devido ao alto grau de estigmatizao das favelas e de seus moradores no cenrio urbano, coube uma ressalva ao uso do termo favela em algumas situaes, visto que este um termo carregado de Representaes Sociais (MOSCOVICI, 1978) negativas. Referi a esses espaos como comunidade durante as entrevistas, visto que, via de regra, assim que os moradores de favelas referem-se a seus locais de moradia. Contudo, conceitualmente, as favelas no correspondem s comunidades. altamente discutvel que as favelas admitam ser vistas, sem maiores problemas, como comunidades, palavra que evoca comunho de interesses e mesmo harmonia e coeso. (SOUZA, 2005). No Brasil, a palavra comunidade frequentemente empregada para referir-se a espaos pobres como favelas, (SOUZA, 2008a). Contudo, segundo o autor, preciso chamar a ateno para as contradies e inconsistncias que cercam seu uso no cotidiano. A idia de comunidade, que pressupe harmonia nas relaes sociais, foi historicamente adotada, nas cincias sociais, para designar:
[E]spaos e grupos relativamente pequenos e homogneos e sem grandes fraturas ou contradies, como a famlia e a aldeia; ops-se sociedade, encarada como algo muito maior e mais complexo, por definio heterogneo. No entanto, como lembra Durham, parte da Sociologia norte-americana abandonou a oposio comunidadesociedade, por conseguinte abrindo mo de uma definio terica mais clara; comunidade passou a confundir-se, frequentemente, com grupo local (DURHAM, 2004:224 apud SOUZA, 2008a:62-63). De todo modo, a percepo de que a palavra pode, muitas vezes, estar sendo empregada mesmo em situaes em que o grupo local, definido espacialmente, no se apresenta propriamente homogneo no que tange aos interesses ou mesmo a certos atributos materiais, ou se apresenta fraturado por conflitos e relaes de dominao internos, no deve levar a que se descarte simplesmente o uso popular do termo. necessrio compreender as razes desse uso, mesmo em

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Captulo 3
circunstncias em que a realidade das relaes sociais evidencia a presena de conflitos e contradies. (SOUZA, 2008a:62-63)

O mesmo autor afirma ainda que uso do termo comunidade no necessariamente representa averso ao local de moradia, mas uma forma de superar o estigma presente no termo favela, uma vez que este deixou de ser uma indicao de local de moradia e passou a ser adjetivao associada sujeira, desordem, baderna e degradao social. Ao mesmo tempo, o emprego do termo comunidade pode expressar o reconhecimento e valorizao do patrimnio material das relaes sociais estabelecidas entre vizinhana, funcionando como um instrumento simblico de moralizao do espao de moradia.

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Captulo 4

4. VIVENDO

ENTRE A CRUZ E A ESPADA:

LDERES COMUNITRIOS DA CIDADE DO

RIO

RELATOS DE DE JANEIRO.

DIFERENTES

A ltima coisa que se encontra ao fazer uma obra o que se deve colocar em primeiro lugar (...), pois sendo ento todas as coisas causadas e causadoras, ajudadas e ajudantes, mediata e imediatamente, e todas se relacionando por um vnculo natural e insensvel que liga as mais afastadas e mais diferentes, creio ser to impossvel conhecer as partes sem conhecer o todo como conhecer o todo, sem conhecer particularmente as partes (Pascal Pense frase n 1 s/d apud MINAYO, 1994a).

A idade mdia dos entrevistados foi de 45,1 anos (as idades variaram entre 24 e 65 anos), e o tempo mdio de permanncia no cargo foi de 55,9 meses (ou 7,9 anos), calculado pela mdia estatstica, sendo o menor tempo no cargo de lder de quatro meses e o maior de duzentos e dezesseis meses. Durante a etapa de campo, vinte lderes ocupavam o cargo de presidente de Associao de moradores, um atuava como vice-presidente, um como tesoureiro, quatro exerceram a funo de presidente da associao no passado e 4 so lideranas nas favelas onde moram mas no trabalham na associao de moradores, embora relatam ter relaes estreitas com a associao. Desses quatro ltimos, dois so presidentes de ONG atuantes nas favelas, um presidente de associao de moradores de uma ocupao sem-teto (MTST) localizada dentro de uma das favelas visitadas e um presidente da Cmara Comunitria. Tabela1: Distribuio dos entrevistados por cargo ocupado Cargo exercido Presidente de associao de moradores Ex-presidente de associao de moradores Outros cargos Vice-presidente de associao de moradores Tesoureiro de associao de moradores Total F 20 4 4 1 1 30

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Captulo 4 Dos trinta lderes comunitrios entrevistados, dois no moram atualmente na favela onde so presidentes. Ambos continuam exercendo a funo, um no explicitou o motivo da mudana de local de moradia e o outro mudou-se por conta de problemas com traficantes de drogas locais.

Tabela 2: Distribuio dos entrevistados por sexo


Sexo F 17 13 30

Masculino () Feminino () Total

No primeiro mapa a seguir, esto representadas espacialmente as favelas do municpio do Rio de Janeiro. Foi utilizada uma base de dados do ano 2000, e as favelas que aparecem nos mapas so aquelas oficialmente reconhecidas pelo Estado. No segundo mapa, esto assinaladas as favelas visitadas em nossa pesquisa.

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Captulo 4

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Captulo 4

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Captulo 4

4.1. O

TRABALHO DO LDER COMUNITRIO

As respostas obtidas foram bastantes diferentes quando os entrevistados falaram sobre o que ser lder comunitrio e como essa atividade desenvolvida. Em algumas respostas, esse papel bem definido, em outras, muito vago. Favela no tudo igual, conforme foi dito pesquisadora em uma conversa informal. E no so todas iguais mesmo no que se refere ao espao, s oportunidades, aos nveis de educao e renda, etc. de forma que no surpreende que os modos ser lder comunitrio (sobretudo o cargo de presidente de associao de moradores) mudem de favela a favela, de acordo com as caractersticas destas. De maneira geral, ento, foi possvel colher as seguintes representaes do que /faz o lder comunitrio:

atua poltica e administrativamente19 ajuda as pessoas da comunidade. trabalha voluntariamente representa a comunidade vive no fio da navalha (se confunde com) o trfico de drogas ser lder maior/diferente do que o cargo de presidente da associao

A maior parte dos entrevistados relaciona seu papel de lder comunitrio busca de melhorias na favela, que vo desde demandas emergenciais - como distribuio de cestas bsicas, remdios, vagas em hospitais e ambulncias at melhorias estruturais,

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Dentro desse item, esto agrupadas as categorias: reivindicar perante os rgos pblicos melhoria de infra-estrutura e saneamento bsico, fazer articulaes, tomar conta da associao, administrador/sndico, buscar recursos e atender demandas emergenciais, implementar projetos sociais e resolver coisas do diaa-dia.

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Captulo 4 atravs da busca de apoio poltico como solicitao para calamento de ruas, regularizao fundiria, saneamento bsico, etc.
Nossa atuao poltica, administrativa (...) para conseguir melhores condies de vida, trabalhando no social, na sade, educao; at alcanar melhor qualidade de vida. (Luiz, 56 anos, morador de favela da zona sul) Liderar, n? Reivindicar perante o rgo pblico. (Geraldo, 42 anos, morador de favela da Zona Norte)

Os lderes falam tambm de buscar parcerias (e a esto includos o governo e a iniciativa privada) para captao de recursos e implementao de projetos sociais nas favelas. grande a presena de polticas assistencialistas nesses espaos, como o Cheque Cidado, o Pr-Jovem Urbano e o Bolsa Famlia. Em outros relatos a dimenso psicolgica / afetiva destacada, quando os lderes aparecem como mediadores de conflitos e como sendo amigos dos moradores:
Ah!, a gente acaba sendo a assistente social, psiclogo, a gente tudo: me, irm... porque assim , na verdade, quando as pessoas chegam l, no s chegam para a ver com esgoto, s vezes ela t com um problema familiar, acha que voc pode jogar nessa questo; ento assim, eu era a me, pai, eu era tudo na verdade. Era muitos casos, eu no sei assim definir,uma coisa diretamente, mas era uma imensido de problemas, muitos problemas. (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona norte) At briga de marido e mulher, problema de dividir terreno, tudo vem resolver na associao. (Jos, 46 anos, morador de favela da Zona Norte - Leopoldina)

A palavra trabalho aparece em muitos relatos. Por isso, consideramos trabalho a atividade desenvolvida pelos lderes comunitrios nas associaes de moradores. No discurso dos lderes encontramos a marca do sentido produzido pelo trabalho, aparecendo em alguns relatos como medida de valor. Sabemos que o trabalho objeto de mltipla e ambgua atribuio de significados e/ou sentidos. (BORGES & YAMAMOTO, 2004). uma forma de relao social (DEJOURS, 2004) e categoria central para pensar a vida social (ANTUNES, 56

Captulo 4 1995). Concordamos com a definio de trabalho proposta por DEJOURS (2004), onde trabalho definido como:
aquilo que implica, do ponto de vista humano, o fato de trabalhar: gestos, saber-fazer, um engajamento do corpo, a mobilizao da inteligncia, a capacidade de refletir, de interpretar e de reagir s situaes; o poder de sentir, de pensar e de inventar. (p.28)

Por se tratar de um trabalho voluntrio, sem remunerao pecuniria, os lderes dividem seu tempo entre o trabalho na associao e o trabalho formal, de onde tiram seu sustento. Outros lderes j so aposentados e podem, assim, dedicar-se associao de moradores sem se preocupar com o salrio.

O servio voluntrio um servio penoso, mas um servio que bom, que a gente quem gosta de fazer, n? Principalmente, eu moro aqui, minha famlia toda daqui, moro h 40 e tantos anos, os parentes tudo aqui, ento eu tenho que lutar pra melhorar. Eu sempre fiz isso, agora que eu t aposentado, por isso que eu t aqui na frente porque eu t aposentado eu tenho mais tempo. (Antnio, 65 anos, morador de favela da zona sul) Ento muito complicado ser liderana, tem que ter coragem, entendeu? Tem que ter coragem, no pra qualquer um no. No igual a um governador, que anda cheio de segurana, e tal. No faz nada pela populao, chega ali d uma entrevista, vai pra uma reunio, chega ali... vai pra casa, bota a cabea no travesseiro e dorme. Ns no, dormimos pensando no que vamos fazer amanh. Complicado. (Juca, 36 anos, morador de favela da Zona sul)

Em outros relatos, esse papel descrito com maior riqueza de detalhes. O lder aparece como representante da e legitimado pela comunidade. O fato de ter sido eleito pelos moradores ressaltado em alguns relatos para fazer oposio aos lderes que so indicados pelo trfico para assumir a associao.
Eu sei que o meu papel atualmente como representante da entidade, como representante da comunidade, eu represento o morador desta comunidade. Ento representar um morador para mim ... quer dizer o seguinte: se eu tenho que ir aos rgos pblicos reivindicar alguma coisa em nome da comunidade eu sou habilitado para isso , fui eleito legitimamente para isso. Se algum tem que

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Captulo 4
argir sobre algum fato que acontece na comunidade tem que vir a mim para saber o meu parecer. Agora eu no sou o dono do morro, no sou o xerife do morro e nem tenho um documento legal que me permite a permitir construes, permitir que acontea ou no alguma coisa. As pessoas se equivocam com esse papel (...) Ento eu acho que existe muita confuso em relao com o meu papel. Simplesmente representar o morador, e a sua vontade. (Marcos, 45 anos, morador de favela da Zona sul)

Em alguns relatos o lder parece ficar no fio da navalha entre a administrao de interesses da comunidade, do trfico e certa cooptao por determinados rgos pblicos:
(...) ento a comunidade nesse sentido ela muito carente, por qu? Porque por viver embaixo de alta presso, do trfico (sussurra). Por exemplo, teve um vizinho que foi pra uma briga judicial, que aqui se muitas vezes entra polcia j falam pra pessoa que X9, aquelas coisas toda. Ento pra muitas coisas procura a Associao. A Associao acaba sendo presidente ou psiclogo pra os moradores; do jeito que ele deve agir, da maneira que eles deve prosseguir, essa a forma. (...) ento eu ali na Associao eu vi isso tudo, porque voc vive o dia a dia do morador. Toda hora chega algum com um problema, voc acaba se envolvendo com o problema. (Alberto, 36 anos, morador de favela da Zona norte (Leopoldina)

Para um entrevistado, o lder comunitrio o trfico de drogas, na medida em que nada pode ser feito sem antes ser autorizado pelos traficantes. Este relato denota o limite da atuao do lder comunitrio em algumas favelas cariocas. importante acrescentar que o relato abaixo descrito no foi o nico que denunciou a influncia do trfico de drogas nas associaes de moradores:

Quem lder comunitrio o trfico, a verdade essa. Pra ser lder tem que ter autonomia para ir e vir. Minha funo auxiliar, pois a liderana o trfico. Se no fizer acordo...E outra coisa que eu digo tambm, quando voc falou pra mim se ns somos liderana comunitria eu coloco assim, ns somos auxiliar da liderana comunitria, porque a fora pra mim continua sendo o trfico. Se voc no tiver acordo com ele voc no faz nada. (Oswaldo, 58 anos, morador de favelado Centro da cidade)

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Captulo 4 Em algumas entrevistas, parece que o papel de lder comunitrio no est restrito ao cargo de presidente da associao, visto que depois de cumprirem o mandato muitos permanecem referncia na comunidade ou j eram reconhecidos como captador de melhorias e apagador de incndios antes de fazer parte da associao. Como exemplo, colhemos o relato abaixo:
A associao comeou agora, tirei minha documentao em dezembro, ento tem seis meses que saiu a documentao. Mas vinha como lder j h um bom tempo aqui antes de sair a documentao. (...)Tudo que acontecia, qualquer coisa que acontecia; a prefeitura vinha: Ah! Vai l chamar ela porque foi ela que resolveu aquela situao naquele dia. A vinha o controle urbano vinha: Vai l chamar ela ... E assim foi indo, foi indo... Continuei como lder. Mas teve chapa, teve eleio, teve tudo direitinho (Berenice, 34anos, moradora de favela do Centro da cidade)

Apenas uma entrevistada distingue lder comunitrio de presidente de associao de moradores. Em todos os outros relatos colhidos lder e presidente de associao moradores aparecem como sinnimos. Contudo, para ela:
Bom, eu agora no momento eu s t cuidando de tentar resolver o problema da comunidade, que problema de casa, problema de obra, entendeu? Por enquanto s. Eu antes era lder comunitria, j passava pra outro tema, a eu j cuidava mais de doente, quem precisava de mdico...[Ento a senhora diferencia presidente e lder comunitrio?] Tem, tem diferena muito grande, porque o lder comunitrio voc t mais pra ser tipo uma assistente social da comunidade, n? V o que que a comunidade, a pessoa precisa. No caso se precisa de uma ambulncia... (...) Agora, eu sinto que presidente j outra histria, eu t aqui pra tentar resolver documentaes, entendeu? Em caso assim, se precisar chamar Light, chamar o caminho de esgoto, j mais um trabalho maior do que era antes. Antes eu procurava mais socorrer a comunidade, agora eu tenho que tentar resolver o problema da comunidade. essa a diferena. (...) E agora depois que eu passei a ser presidente eu tive que abrir mo disso. Pra fazer coisas bem maiores, s tem 4 meses e minha cabea... j no to mais suportando... A responsabilidade bem diferente, porque voc quando lder voc tenta passar pro presidente pra ele resolver, quando voc presidente voc tem que resolver! bem diferente. (Joana, 50 anos, moradora de favela da Zona Norte)

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Captulo 4

4.2.

VIVENDO

NA

COMUNIDADE:

ASPECTOS

POSITIVOS

NEGATIVOS

Sobre a vida na favela, os pontos positivos e negativos, as respostas dos lderes mais uma vez foram heterogneas. Dois lderes afirmaram no haver nada de positivo em suas comunidades:
O problema da gua, da inundao... [Eu perguntei sobre os pontos positivos...] Ah! O que tem aqui? Nada.... (Valria, 24 anos, moradora de favela da Zona Norte) Aqui? Nada, no tenho nada de bom. Um posto, PSF, mdico em casa, que no funciona. Ento pronto. Vai l, tira sua presso, cabou. T sentindo algo mais forte? So Cristvo, Souza Aguiar, [inaudvel]. No d mais. Aqui no tem nada de bom, nada. (Lcia, 49 anos, moradora de favela da Zona Norte)

Sobre os pontos positivos

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(potencialidades ou coisas boas) de sua favela, as

principais respostas foram agrupadas de acordo com as semelhanas encontradas, e esto representadas no grfico a seguir. Grfico 1 : Relao itens considerados positivos pelos lderes entrevistados
Cooperativa de reciclagem Turismo Parceria com italianos Comrcio Telefrico funcionando Obras do PAC Igreja Crescimento da favela Luta pela sobrevivncia Segurana Apoio dos comerciantes locais Ausncia de milicianos Ausncia de trfico de drogas Saneamento bsico Projetos sociais Lazer Servios prestados na comunidade Educao Sade
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Foram Vida permitidas mltiplas respostas em comunidade


0 1 2 3 4 5 6 7 8

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Captulo 4 No que se refere aos pontos positivos das favelas segundo a viso dos lderes comunitrios, a vida em comunidade foi o item que apareceu sozinho com mais frequncia nos relatos.
Tem aquela coisa de todo mundo na rua, coisa que voc no v em condomnios nenhum, voc no v no asfalto, fica todo mundo individual na sua casa. No morro no. O morro tem essa coisa de voc t junto, no baile funk, o pagode, ento tem essa naturalidade das pessoas, que esto mais juntas. Infelizmente no tem muito o acesso educao e a cultura, mas mesmo assim um povo feliz, com todas essas dificuldades ainda consegue sorrir, no verdade? (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona Norte)

Os outros itens foram agrupados21, de forma que categoria sade (que recebeu trs indicaes nas entrevistas) foram includos os itens UPA (com duas indicaes), posto de sade (com duas citaes) e agente de sade (com uma referncia). O mesmo critrio de agrupamento foi utilizado para as categorias educao, saneamento bsico, servios prestados na comunidade e lazer.
A sade da gente melhor, se comparar com outras comunidades. Aqui a sade preventiva. A gente tem posto mdico todo aparelhado, e o IDH prximo ao de bairro de classe mdia (Luiz, 56 anos, morador de favela da zona sul) A escola Estadual, o FAETEC que ns temos. Creches municipais, a Igreja de So Sebastio, Assemblia de Deus...Igreja evanglica tem um monte. Temos tambm uma parceria com a Itlia. Na minha comunidade tem Correio, Light, Telemar, que at um tempo atrs no tinha, e Conlurb. (Geraldo, 42 anos, morador de favela da Zona Norte)

Importante esclarecer que em alguns relatos o que considerado positivo em uma favela (por exemplo, posto de sade dentro da comunidade funcionando) relatado como fator negativo em outra, pela falta ou precariedade do servio. Com a anlise das
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Em servios prestados na comunidade, esto os itens CONLURB (duas citaes), Telemar, BOBS, Light, CEDAE,bancos e CORREIOS, cada um destes com uma citao nas entrevistas. A categoria educao foi mencionada duas vezes como ponto positivo nas entrevistas, e por semelhana os itens Escola municipal e creches municipais, cada uma com trs citaes, foram alocados nessa categoria. Na categoria lazer foram alocados praia, Vila Olmpica, quadra coberta com vestirio cada um destes com uma citao- e Escola de samba, com duas. Por fim, na categoria saneamento bsico foi includo ruas asfaltadas (trs referncias) e iluminao (com uma).

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Captulo 4 entrevistas em conjunto foi possvel perceber que os lideres comunitrios falam mais sobre os pontos negativos (coisas ruins) do que sobre os aspectos positivos (coisas boas) de suas comunidades. Por esse motivo o item pontos negativos do qual obtivemos quantidade maior de dados e informaes teve uma anlise mais detalhada. Sobre os pontos negativos de suas favelas, mais uma vez foi grande a diversidade das respostas. Sobre os pontos negativos, as principais respostas tambm foram agrupadas de acordo com as semelhanas encontradas, e esto representadas no grfico a seguir.

Grfico 2 : Relao itens considerados negativos pelos lderes entrevistados

Criminalidade Cedae Inundaes Poda de rvores Ausncia do estado Transporte pblico Trfico de drogas Educao Polticos Espaos de lazer Segurana Mau atendimento do poder pblico Mdicos Violncia associada ao consumo lcool e outras drogas Pouca ateno/visibilidade Polcia Manuteno Desemprego Moradores Iluminao precria Violncia Projeto social Saneamento bsico Rede de esgoto Sade 0 1 2 3 4 5 6 7 8

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Captulo 4 Em relao aos pontos negativos da favela, a categoria que sozinha aparece com maior frequncia a falta de servios de saneamento, com destaque para falta de rede de esgoto, iluminao e manuteno. A precariedade dos servios pblicos aparece no discurso dos entrevistados principalmente como falta de saneamento bsico (que precrio ou ausente):
Ns tamos vivendo na merda, no escuro e na merda. (Lcia, 49 anos, moradora de favela da Zona norte) (...) desde 98 pra c no tem mais nenhuma obra de manuteno na comunidade; Favela Bairro chegou e parou. No tem mais manuteno. Se eu como representante no pagar uma pessoa da comunidade pra fazer no tem, a comunidade fica quebrada, fica esperando que os rgos pblicos venham e difcil eles abrir essa porta pra ns. (Rita, 66 anos, moradora de favela da Zona norte)

Todos os entrevistados, sem exceo, reclamam da ausncia do poder pblico em suas favelas; poder pblico entendido, segundo anlise da pesquisadora, como forma de prover recursos e melhorias estruturais nas favelas. No discurso dos lderes, as melhorias sempre vm de fora (do governo, dos empresrios, etc.)
O problema a ausncia do Estado, n? Falta o atendimento das nossas necessidade. A gente s conhece o poder pblico pela presena da polcia militar. (Marcos, 45 anos, morador de favela da Zona sul) Na categoria sade (citada como ponto negativo em cinco entrevistas) foram includos os itens falta de mdicos (duas citaes) e tuberculose (uma citao). A categoria saneamento bsico inclui gua e drenagem dos canais (com duas, quatro e uma referncia, respectivamente), e, por fim, em educao est especificada como problema a dificuldade de encaminhamento dos jovens para escolas com Ensino Mdio e escolas tcnicas, seguido de analfabetismo. (...) O estudo, a sade, no tem nada. Faliram a segurana, a sade, educao. Faliu tudo. A gente no tem pra quem chamar. A gente agora s chama por Deus (...)Porque a gente no tem mais poder pblico para nos atender, quem nos atende a igreja. (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona norte)

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Captulo 4

O pesquisador deve estar atento ao discurso de seus participantes; sobretudo ao que no dito em palavras e, com igual importncia, ao que dito sem que se pergunte. Essa tarefa no se apresenta de forma simples, pois difcil distinguir, de imediato, o que falao do interlocutor - quando este quer evitar o tema da pergunta - e o que est sendo dito por necessidade deste. Dessa forma, considero importante destacar esses relatos, que me foram apresentados espontaneamente pelos lderes e que mostram uma inquietao e, em certa medida, uma descrena para com os polticos.
Esse ano um ano que tem eleies municipais, ento tem eleio para vereador, para prefeito. A as pessoas querem se introduzir dentro das entidades comunitrias, das associaes de moradores, que so as bases desse movimento, para se fazer apresentar para os maus polticos como vendendo a comunidade para os polticos. A isso que me estressa, isso que me deixa adoentado, nervoso, quando eu vejo que ainda tem na comunidade pessoas que acreditam nessas pessoas. (Celso, 60 anos, morador de favela da Zona oeste) Esse um ano bom, do tudo pra comunidade naquele momento e depois ficam [inaudvel]. So polticos de Copa do Mundo, n?De quatro em quatro anos eles aparecem. E a fica acostumando as pessoas com bolsa famlia, cheque cidado (...) (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona Norte)

O item violncia, enquanto considerado fator negativo pelos lderes s aparece em quatro entrevistas, embora, o trfico de drogas, a polcia e o caveiro apaream em quase todos os relatos.
Bom, problema geralmente quando a polcia vem na favela, d tiro a esmo, acerta em quem no tem nada a ver. Mata pessoas inocentes, muitas vezes fazem botam um forjado, fala que a pessoa era traficante, isso que aquilo, aquilo outro. (...) Muitas vezes a polcia vem a 10 horas da manh, n? De repente porque os caras no tinha dinheiro pra pagar a eles chega ali d tiro [imita som de tiroteio] mata um ali. Ah, era traficante. No era, A gente mora aqui a gente sabe que no era. A chega l na reunio do Quarto Batalho, o comandante fala: -Matamos um, um traficante l na comunidade. P, aquilo ali di no corao, a gente sabe que aquela pessoa no era. Isso a j aconteceu vrias vezes, geralmente nessas reunies eu nem

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Captulo 4
vou, porque eu sou muito linguarudo, falo demais, e a muitas vezes, p!Eu moro na favela tambm, n? Ento tenho que ficar devagar. (Pedro, 48 anos, morador de favela da Zona norte)

Violncia no aparece como principal ponto negativo, divergindo nesse ponto da pesquisa realizada FERNANDES (2009) onde, trabalhando com jovens negros moradores de favelas, a violncia aparece como principal fator negativo nos locais de moradia, sendo inclusive o principal motivo que levaria os jovens a se mudarem de suas favelas de origem. Contudo, preciso considerar que os jovens podem estar mais sujeitos violncia do que os lderes comunitrios. Alguns participantes da amostra estudada entendem que violncia no se restringe quela efetuada pelo trfico de drogas e pela polcia, mas tambm consideram violncia como a falta de oportunidades (de trabalho, de educao, etc.), o uso abusivo de drogas (adico) e o descaso do poder pblico:
Violncia. [Me fale um pouco mais, o que essa violncia pra voc?] Quando eu vejo um jovem usar crack, cheirar um lana perfume, um lol. Isso uma violncia. Porque eu t vendo aquele jovem ali, posso ver meu filho ali, pra mim isso uma violncia terrvel. Tinha que diminuir isso. E agora t, aquilo t dobrando as coisas. Antes era s cocana, hoje no, hoje j tem crack, lol, tem o ecstasy, entendeu? Acho que o governo tinha que v isso e t pensando, no botar ningum pra subir no morro. (Alberto, 36 anos, morador de favela da Zona norte) Violncia. Porque a violncia no s tiro, e trfico e policial, mas violncia sim, nesse sentido: falta de escola, falta de trabalho, entendeu? Tem muitos jovens ociosos, desempregados dentro da comunidade. Isso uma violncia. Eles tm que fazer alguma coisa, e esse alguma coisa o que? Trfico de drogas. Mente vazia oficina do diabo. A violncia pior a falta de um emprego. (Rita, 65 anos, moradora de favela da Zona norte)
***

Nos relatos abaixo transcritos temos dois exemplos do padro de segregao bastante comum nas favelas cariocas. Quando territorializadas por faces rivais, a circulao entre favelas restrita, quando no proibida. Namorar, visitar parentes ou at

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Captulo 4 mesmo caminhar em territrio de faco rival pode ser bastante perigoso, incluindo riscos como advertncias, castigos fsicos ou morais e at mesmo a morte. No primeiro relato, o lder destaca que a Vila Olmpica, que uma opo de lazer para os moradores, no beneficia a sua comunidade. Por estar construda em territrio controlado por faco rival a da favela onde mora, as pessoas no podem frequent-la. No relato seguinte, o lder fala sobre a limitao da mobilidade espacial entre favelas vizinhas:
Fizeram uma Vila Olmpica que isolada da (nome da favela), daqui pra Vila Olmpica, isso leva uns 3 ou 5 quilmetros para chegar l e a voc tem que passar por vrias outras comunidades, n? Ento a Vila Olmpica pra nossa comunidade aqui no serviu de nada. Eles at convidam, mas no tem como. Tem muitos confrontos nesse caminho, so muitas faces, tem confronto de polcia, geralmente em comunidade acontece no horrio que o aluno t saindo do colgio ou entrando, ou quando o trabalhador t chegando do trabalho. (...)Na verdade s Deus mesmo para ajudar. Eu no tenho mais pacincia, no espero mais o governo ajudar a comunidade em nada. (Jos, 46 anos, morador de favela da Zona norte - Leopoldina) [E]nto as crianas to sem uma rea de lazer, s vezes fecha Cemasi, tm crianas de outras comunidades que no podem vir pra minha... Tem que vir por cima pra chegar na minha, vm pela mata. ... Eu acho que s com a populao unida que a gente consegue dar um jeito nisso ai. E s pedindo a Deus que nos ajude. A violncia t muito grande. Tudo ruim, sade, emprego. E na cidade toda, no s comunidade. (Rita, 65 anos, moradora de favela da Zona norte)

4.3. DO ELES NO FRONT: AS RELAES

MEXEM COM A GENTE AT O

EU

TO NO

COM TRAFICANTES, POLICIAIS E MILICIANOS

Nesse subitem sero apresentados os resultados obtidos com as entrevistas no que se refere s relaes dos lderes comunitrios com a polcia, com os traficantes de drogas locais e com grupos paramilitares. Com a anlise conjunta das entrevistas foi possvel construir um diagrama representativo destas relaes estabelecidas entre os lderes comunitrios e as instncias de poder atuantes nas favelas cariocas visitadas.

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Captulo 4 Diagrama 1: Relaes de conflito entre o lder comunitrio, polcia, trfico de drogas e milcias

Policiais 5 0 8 0 0 0

Traficante s 0

Paramilitares

17

Dos trinta lderes entrevistados, dezessete afirmaram no ter tido problemas com policiais, nem com traficantes de drogas de varejo nem com milicianos/paramilitares. Treze relatam ter tido problemas com policiais, oito relatam ter tido problemas com traficantes e com policiais ao mesmo tempo, ao passo que nenhum relatou ter tido problema apenas com traficantes de drogas e, da mesma forma, nenhum afirmou ter tido problema com milicianos. Em relao ao nmero nulo de lderes que relatam ter tido problemas com milicianos, importante destacar que na Zona oeste da cidade, onde esto espacialmente concentradas na as favelas territorializadas por grupos paramilitares (milcias)22. (ALVES, 2008; SONODA, 2008) apenas duas favelas foram visitadas 23, e os lderes entrevistados afirmam que em suas comunidades no existe atuao de milicianos. Isso pode explicar porque no aparecem relatos de problemas /ameaas por parte de

22

Diversos autores apontam para a concentrao espacial das milcias na zona oeste da cidade. O acompanhamento feito atravs de reportagens de jornal corroboram esse dado. Por outro lado, h tambm pesquisadores apontando para a atuao desses grupos criminosos armados com domnio de territrio em outras reas da cidade (LANNES, 2008). 23 Por uma questo de logstica e de oportunidade, a regio oeste foi pouco contemplada pela pesquisadora (ver mapa).

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Captulo 4 paramilitares. Logo, a ausncia de relatos sobre paramilitares no significa que estes grupos criminosos armados com domnio de territrio no estejam atuando na cidade. Nos pargrafos seguintes, sero detalhados os relatos onde os lderes comunitrios afirmam ter (ou ter tido) problemas com policiais e/ou traficantes. Dos que responderam ter tido problemas com policiais, quatro afirmam ter sofrido algum tipo de ameaa e/ou agresso direta. Para outros que tambm relataram ter tido problemas com essa categoria, os problemas no foram de ordem pessoal, mas sim relativos a incurses desastrosas na comunidade, chacina de inocentes, desrespeito com moradores em geral. Todos os relatos colhidos, tanto relativos a eles prprios [individuais] quanto os relativos a imprudncias na favela [coletivo] revelam revolta e insatisfao para com as aes da polcia24.
Polcia tira nosso sossego, no sou contra a ao da polcia, mas que seja coisa inteligente, eles no podem chegar atirando pra tudo quanto lado [Mas o senhor j teve problemas com a polcia?] Olha eu vou te contar o que me levou a esse trabalho; aos dezessete anos fui agredido, levei 2 socos de um policial, me machuquei mesmo. Isso foi um trauma... mas eu respondi a isso de forma diferente; violncia no se combate com violncia. Levei duas porradas na cara ,mas no me abati. Servi brigada, fui PQD por 4 anos, depois fui para a Conlurb, trabalhei l e sempre participei do movimento, sempre dentro de Movimento Social. Sofri um acidente, me aposentei. J morando no (nome da favela), um policial do BOPE, veja bem, do BOPE, me xingou e me esculachou perto da minha filhinha, que sofreu um trauma por causa disso. Tive que correr mdico com ela... Um policial totalmente drogado, desequilibrado... Percorri hospitais com ela, ela no podia ver um policial que morria de medo (...). (Geraldo, 42 anos, morador de favela da Zona norte)

Nenhum lder relatou ter problemas apenas com traficantes de drogas, enquanto oito entrevistados disseram ter ou ter tido problemas com traficantes de drogas e com policiais. A interseo de problemas com policiais e problemas com traficantes faz sentido porque, supostamente, a ao violenta da polcia diretamente proporcional
24

Foi possvel perceber que os lderes parecem ficar mais a vontade para falar sobre a polcia do que sobre os traficantes de drogas.

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Captulo 4 ao violenta do trfico de drogas. Portanto, no surpreende que os lderes que manifestaram problemas com traficantes sejam os mesmos que denunciaram abusos por parte de policiais. (Via de regra, nesta interseo esto os relatos com maior grau de mal-estar/doenas/somatizaes/psicopatologias, ou seja, lderes que relatam ter tido problemas com policiais e com traficantes so os mesmos que apresentam os relatos com maiores graus de sofrimento/mal-estar). A famosa frase do jornalista Lcio Flvio, polcia polcia, bandido bandido, h muito no cabe mais no contexto carioca: tal distino no existe. Vejamos alguns depoimentos de lderes que afirmam ter tido problemas com o trfico e com a polcia:
A gente tem problema todo dia, todo dia. Eu t no front. comum, porque a gente convivente, n? Convivente com o trfico e convivente com a polcia. Todo dia e toda hora temos problemas (...). o tipo de assunto que eu internalizo, vou embutizando, vou ruminando e durmo pra digerir e acordo[inaudvel] Se a polcia subir agora, suspende aula, o comrcio fecha...isso a um fator negativo, isso atrapalha direto. Qualquer coisa, tanto com a polcia quanto bandido. Polcia subiu no morro prenncio de violncia. (Marcos, 45 anos, morador de favela da Zona sul) Ento o que acontece, a gente vive num dia a dia problemtico, a gente vive sempre entre a cruz e a espada. Quando no h problema com a criminalidade h problema com a polcia. E a gente tentando fazer o nosso papel. (...) Ento sofremos represlia, no s eu, mas alguns diretores, moradores. (Vitor, 36 anos, morador de favela da Zona sul)

Do grupo entrevistado, trs lderes afirmaram ter tido problemas em passado longnquo, mas que atualmente no existem conflitos nem com os traficantes nem com os policiais em suas favelas. Como exemplo, segue o relato abaixo:
Eu j tive muito problema sim. Aqui eu j tive muito problema com traficantes, t? (...) O lder comunitrio ele se sente muito sozinho num momento assim, sabe? J tive problema com a polcia tambm...tem bons policiais, tem mau policiais, ento eu j tive problema assim com policiais ignorantes (...) Tudo foi resolvido gradativamente, no foi de uma hora pra outra no. J passei por muita coisa ruim aqui nessa comunidade, mas tambm j tive muitos momentos bons. De uns tempos pra c isso melhorou muito, melhorou de 80 a 90%. Com traficante no tenho tido problema, com policiais tampouco. (Maurcio, 40 anos, morador de favela da Zona norte)

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Captulo 4

O nmero de lderes que afirmou no ter problemas com polcia/traficantes (17) deve ser problematizado. Embora esse grupo de lderes tenha afirmado no ter tido problemas, de alguma forma seus discursos se contradisseram, seja por titubeios, contradies, incongruncias, etc. seja pelo depoimento contrrio de outros colegas. Isso aponta que, em alguns casos, existem estratgias de afastamento do tema principal,
25

onde o lder evita falar do tema proposto (por desconfiana, por medo de sofrer

represarias, etc.). A seguir, sero descritos alguns relatos onde foi possvel perceber tais incongruncias, titubeios, fuga do tema da entrevista, etc. Uma das entrevistas s foi possvel ser realizada com a ajuda de uma moradora da favela, colega da pesquisadora. Esta moradora trabalha na ONG que atua na favela, e relatou que determinado lder tivera muitos problemas com o trfico e indiretamente com a polcia, o que contradiz o relato do lder, que afirmou nunca ter tido problemas com trfico/policiais.
Graas a Deus , at a data de hoje no. Graas a Deus no, at o momento, e eu espero continuar assim. At agora no, porque eles com a vida deles e eu com a minha. Eu no tenho que levar pra eles o meu trabalho, eles no tm que trazer o trabalho deles pra mim. Se encontro na rua Bom dia! Boa tarde! E eles l e eu c. (Juca, 36 anos, morador de favela da Zona sul) Esse lder mostrou-se bastante comunicativo durante toda a entrevista, mas respondendo

secamente quando perguntado sobre problemas com trfico e policiais. Ficou claro que o entrevistado no estava disposto a falar desta questo. O mesmo tambm negou ter tido problemas com policias e traficantes.
25

Em uma das entrevistas realizadas, um lder afirmou nunca ter tido problemas com traficantes e que estes no interferiam no trabalho na associao. No entanto, quando retornei favela para fazer entrevista com outro lder, todo o comrcio local estava fechado e havia poucas pessoas nas ruas. Liguei para a associao e me informaram que a ordem do trfico era para fechar tudo, inclusive a associao e que no era conveniente entrar na favela. Um dos gerentes do trfico fora morto e a prtica de fechar tudo comum quando ocorrem baixas na organizao criminosa.

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Captulo 4 Em uma outra ocasio, um lder comunitrio aparentou muito nervosismo durante a entrevista. Enquanto conversvamos, tomou dois remdios, o que no passou despercebido porque a prpria entrevistada apontou que estava nervosa e tomando muitos calmantes. No foi possvel durante a entrevista esclarecer o motivo do nervoso, mas um outro entrevistado, lder comunitrio de uma favela vizinha, afirmou que a colega estava tendo muitos problemas com os traficantes locais. No relato a seguir, assim como em outros, a aparente relao pacfica do trfico com a associao de moradores est condicionada a atitude passiva do lder comunitrio: no h conflitos desde que o lder no interfira nos interesses do comrcio local de drogas.
...no, eu tenho um problema seguinte, eu fao um trabalho diferenciado, entendeu? Eu fao o seguinte, eu no misturo as coisas, como eu te falei, eu j venho acompanhando isso h mais de 30 anos que eu venho acompanhando h mais de 30 anos a associao. Ento eu j passei por tudo que voc pensar na sua vida (...). Vamos dizer assim, eles tambm me conhecem, porque a maioria do pessoal que domina a o negcio da a [inaudvel] ento eu conheo todo mundo. Ento eu fao o seguinte, eu no me meto no negcio deles eles tambm no podem se meter na associao, cada um com seu cada um. Eles l no negcio deles, a associao no seu caminho, eles no caminho deles, a igreja no caminho dela, o samba l no caminho dele, e cada um no seu cada um. Agora, eu respeito eles porque eles por enquanto ainda a autoridade mxima. Ento a coisa que a gente tem sempre que respeitar. (Antonio, 65 anos, morador de favela da Zona sul)

Outro caso interessante para destacar foi uma lder que afirmou no ter problemas com traficantes26 mas que, no momento da entrevista, estava visivelmente perturbada

26

No caso acima destacado, foi solicitado a pesquisadora que agendasse e confirmasse com antecedncia a ida a favela, para que a liderana tivesse tempo de avisar aos meninos. Na entrevista, Paula diz que no tem problema com os meninos. No entanto, depois da entrevista, quando me acompanhou at a casa da Carlota, contou para esta amiga que estava muito preocupada, e que a vice presidente bateu muito cedo a porta de sua casa porque o doutor [chefe do trfico] ligou dizendo que queria conversar com as duas. Paula conta para a amiga que este rapaz no est entrando na favela porque est com a perna inchada, e no consegue correr se a polcia chegar de surpresa. Ela relata que no confia no atual substituto e acredita que este no passar para o doutor o que de fato ser falado na tal conversa. Ela continua dizendo que, entre outras coisas, um assunto que tem que resolver uma tentativa de roubo de carro, onde estaria envolvido um parente deste substituto. Ela pareceu bastava nervosa quando contava e Carlota tentou acalm-la.

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Captulo 4 porque naquela manh, antes da pesquisadora chegar para a entrevista, havia recebido intimao para ir conversar com os homens [do trfico].
(...) Com os meninos [refere-se aos traficantes] a gente no tem problema no. Tudo que vai fazer aqui a gente comunica para eles: , tia, toma cuidado com a polcia. Avisar a eles tudo que a gente vai fazer - s vezes t entrando algum e se a polcia chega junto eles acham que ... Ento uma coisa muito difcil, e a gente faz isso at para preservar a vida de quem t entrando. Todo esse cuidado nosso trabalho. (Paula, 48 anos, moradora de favela da zona norte)

Quando os traficantes chamam para conversar via de regra porque no esto satisfeitos com alguma atitude ou interveno do presidente da associao de moradores. Nessas conversas o lder presta esclarecimentos, e se os argumentos no so suficientes, a liderana pode ser ameaada, perder autonomia no trabalho da associao e, em alguns casos, ser assassinado. Coagir as lideranas a apoiar a ao das quadrilhas uma estratgia poderosa. Por uma questo de sobrevivncia, muitas vezes as lideranas aceitam submeter-se, pois a desobedincia pode ocasionar em sentena de morte. Alm de problematizados, esses dados contraditrios das entrevistas devem ser analisados com cuidado. A autora supe que as contradies dos depoimentos acontecem por dois motivos principais, quais so: 1) a desconfiana dos entrevistados em relao pesquisadora, falta de confiana esta que faz com que os participantes no se sintam a vontade para falar sobre seu dia-a-dia e os problemas decorrentes de sua funo poltico-administrativa e 2) uma possvel naturalizao da violncia por parte das lideranas comunitrias que, por serem tambm moradores da favela so atravessados pelo cotidiano destas, sendo submetidos a doses homeopticas de violncia (mortes, entrada da polcia, problemas com moradores, ameaas de traficantes de varejo, falta de recursos de todo tipo, etc.) continuamente.

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Captulo 4 Alm disso, a relao aparentemente pacfica com os poderes institudos (polcia, trfico, paramilitares) est condicionada a poltica do cada um na sua: os conflitos no existem desde que o lder no atrapalhe o movimento[do trfico de drogas de varejo] nem o trabalho da polcia. Pode-se perceber, portanto, que o discurso da ausncia de problemas no sinnimo de autonomia da liderana comunitria. Ainda que no haja aparentemente conflitos/intromisses/desavenas o lder deve estar atento para no ir de encontro aos interesses dos donos do morro:

Fao meu trabalho. Eu acho tambm que se existe trabalho fora da comunidade um trabalho que no tem referncia a mim, certo? Ento eu no interfiro no trabalho de ningum, como no dou base para que ningum venha interferir no meu. Ento so partes diferenciadas. Aonde eu vou eles no podem ir e aonde eles podem ir eu no vou. muito diferente o trabalho. Agora depende muito da gente. Eu penso assim, no interfiro em nada. Em nada, em nada , nada, entendeu? (Rita, 66 anos, moradora de favela da Zona norte)

Corroborando o estudo de SILVA & ROCHA (2008), nos relatos colhidos nesta pesquisa percebeu-se uma tentativa de minimizar o comprometimento das associaes de moradores com o trfico de drogas, relativizando a presena dos traficantes, afirmando pouca interveno desse poder local na associao. A proximidade e a convivncia com o trfico no representando, em alguns casos, obstculos para a associao de moradores. Tal posicionamento dos lderes pode ser entendido como uma estratgia consciente de fugir da discusso, por conta das dificuldades enfrentadas (ameaas, imposies, medo de morrer, etc.) Tem sido comum uma espcie de convivncia pacfica entre traficantes e moradores, o que sugere, para muitos, que essa convivncia harmnica e, por isso, conivente. A instaurao dessa aparente harmonia, como corrobora FERNANDES (2009), se d pelo uso de recursos de intimidao que podem ser mais ou menos implcitos, mais ou menos violentos, o que depender das circunstncias primordiais: 73

Captulo 4 a relao dos criminosos com a comunidade e o nvel de tenso advindo das ameaas externas (polcia, faces rivais, desavenas internas, etc.).

4.3.1. SOBRE

AS INTERFERNCIAS DE POLICIAIS, TRAFICANTES E

MORADORES NAS ASSOCIAES DE MORADORES

No que se refere interferncia da violncia urbana sobre a associao de moradores, a diversidade das respostas o que prevalece: alguns lderes respondem que, apesar da violncia e outros problemas, as atividades na associao no foram prejudicadas, enquanto outros se mostram afetados. Temas relativos proteo e segurana e o convvio com marginais e policiais foram recorrentemente mencionados como fatores que atrapalham as atividades desenvolvidas nas associaes.
[Q]uando teve guerra, porque teve uma guerra de traficantes l, quer dizer, eu no consegui trabalhar, meus projetos pararam muito, todos. A gente no conseguia ter projeto com invases. Foram 8 invases de traficantes de um lado, traficantes de outro. [ Quanto tempo durou isso?] Uns trs anos. Quer dizer, eu fiquei paralisada. O [nome da favela] era pra ter desenvolvido muito mais, mas devido a essa guerra eu estacionei, que eu no tinha como ... Porque assim, foi um recomeo. O [nome da favela] foi destrudo pela guerra a a agente comeou do zero, entendeu? (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona norte) J, j foi prejudicado, pelo seguinte; dentro de comunidade tudo se fecha, no se abre. Tenho um PSF, que abrange as trs, as quatro comunidades e o PSF quando tem um tiroteio eles so obrigados a fechar por causa do risco de bala perdida, eles no vo atender ningum. Se no der condies de abrir no dia seguinte tambm fica fechado. Ento prejudica o trabalho no s meu, mas o trabalho em geral da comunidade; pessoas que tm marcada sua consulta no podem ir, tem que ir outro dia pra remarcar. (Rita, 65 anos, moradora de favela da Zona norte)

Com a anlise conjunta dos dados, possvel inferir que os policiais parecem no interferir diretamente na associao de moradores, embora a ao policial nas favelas seja bastante criticada (muitas vezes, repugnada), incluindo a o despotismo, o caveiro

74

Captulo 4 e os erros cometidos pela polcia durante as incurses na favela. Desta forma, a polcia ameaa o lder, altera o cotidiano na favela, mas no interfere diretamente na associao de moradores. J os traficantes de drogas aparecem como instncia que interfere diretamente no trabalho da associao, indicando o presidente da associao (leia-se impondo), usando a associao como depsito de armas e drogas, para se esconder da polcia, desviando recursos de projetos, etc. importante destacar que nas favelas onde os lderes que no aceitam a interferncia direta do trfico na associao, no resta muito a fazer seno sair do cargo, visto que permanecer e descumprir as ordens uma sentena de morte, conforme relatado no s nas entrevistas mas publicado tambm em diversas reportagens de jornal27.
Ah! Traficante o seguinte, o negcio do traficante o seguinte, eles colocam a liderana comunitria para agir de comum acordo com eles, mas nunca conseguiram me cooptar, nunca. Eu tinha minha prpria opinio. J a polcia eu no tive idia, a polcia eles pra l e eu pra c, eu tratava eles como autoridade e eles tambm me tratavam como autoridade. No tinha acordo, no tinha nada.28 (Oswaldo, 58 anos, morador de favela do Centro da cidade) Ah! Eles queriam mandar e desmandar na associao. Eu no aceitei, conversamos e achei melhor eu sair. (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona norte)

Nessas situaes, fica claro o limite de atuao do lder comunitrio favelado visto que a ameaa imposta equivale a um risco real. Um dos reflexos mais avassaladores da presena do trfico na favela a constituio de uma sociabilidade violenta, marcada pela presena macia da fora blica, por confrontos entre criminosos e destes com a polcia - que redefinem as
27

A autora fez um levantamento na base de dados do jornal O Globo (e em menor nmero Jornal do Brasil e O Dia) entre 1987 e 2007, e obteve quase duas centenas de reportagens sobre lderes comunitrios que foram ameaados, expulsos ou mortos pelo trfico de drogas e policiais. Este levantamento mostra que j faz tempo que estes conflitos ocorrem nas favelas e que no nenhuma novidade as interferncias do trfico de drogas na associao de moradores. 28 O lder deste relato no momento da entrevista no estava morando na sua favela. Segundo ele, precisou sair, ficar um tempo longe at as coisas melhorarem.

75

Captulo 4 relaes sociais nas favelas -, que passam a ser orientadas por um contexto de medo, opresso e violncia frequente. As constantes quebras de rotina, evidenciadas nas imprevisveis trocas de tiros e na imprevisibilidade da relao entre traficantes e moradores delineia um campo de relaes profundamente marcado pela perda das referncias coletivas, pela fragmentao das redes de relao locais e pela fragilizao dos mecanismos vicinais de controle social. (FERNANDES, 2009) Comparando o tempo de permanncia no cargo e os conflitos com policias e/ou traficantes, conclui-se que os lderes que esto h menos tempo atuando na associao so os que relatam ter mais problemas com os poderes atuantes na favelas. Por outro lado, os lderes que esto no cargo h mais tempo afirmam que j tiveram problemas no passado e nos dias atuais conseguem contorn-los. Temos como exemplo, alm de outros:
[E]sse pessoal do Gepai a no, a gente tem um bom relacionamento, a gente se entende bem. Agora, antes, antes era meio difcil, n? Porque quando terminou a ditadura era todo mundo, eles no respeitavam ningum no...Eu acho que tambm nem eles tavam errados, eles tavam treinados numa ditadura pra chegar e quebrar a porta. Eles chegavam quebravam a porta da gente e no queriam nem saber quem era, metia o p, quebrava, no queria nem saber de ver documento, nem saber quem era. Uma vez eu tive problema com um por causa disso, mas h muitos anos, quando terminou a ditadura. (Antonio, 65 anos, morador de favela da Zona sul, mais de 30 anos de trabalho na associao)

Embora tenhamos respeitado a escolha do lder de no querer falar sobre determinados assuntos (seguindo o que estabelece o cdigo tico) acreditamos que a falta de dado tambm seja dado, ou seja, o fato dos lderes no falarem sobre determinado tema nos diz algo. No grupo entrevistado, por exemplo, dois lderes afirmaram que no estavam morando nas favelas onde exerciam o cargo de lder. Mesmo que os motivos no tenham sido explicitados, durante a entrevista foi possvel identificar que os motivos: problemas com traficantes locais. 76

Captulo 4 No que se refere s ameaas diretas ou veladas de uso da fora, foram poucos os lderes que quiseram falar dos tipos de ameaas sofridas. Dos que se propuseram a falar, relatam que sofreram agresses fsicas. Um chegou a ser sequestrado pelos traficantes, e s conseguiu escapar por causa de uma incurso da polcia na favela. Outros relatam que, embora tenham tido problemas com policiais e/ou traficantes, no chegaram a ser ameaados.
J apanhei, j fui sequestrado. Fui preso pra morrer (Oswaldo, 58 anos, morador de favela do Centro da cidade) Quando eu era presidente, o chefe do trfico disse que no queria me ver mais (...) Enquanto estava no Frum Mundial decretaram

minha morte.
(Luiz, 56 anos, morador de favela da Zona sul) , olha s...diretamente no. Diretamente no. Mas j escutei muitos boatos, sabe? Sei l, de tentarem algo sobre a minha pessoa, sim. J escutei muitos boatos mesmo, que eram doidos pra tirar a minha vida, esse tipo de coisa. (Carlota, 48 anos, moradora de favela da Zona norte)

Dos lderes que relataram j ter sofrido algum tipo de ameaa/..., quando perguntados se existe alguma possibilidade de argumentao / negociao com traficantes ou policiais, as respostas foram enfticas:
Negociao no tem, tem que ter responsabilidade, quem no deve nada no tem problema. (Geraldo, 43 anos, morador de favela da Zona norte) No tem negociao no, eles quem mandam na comunidade, se contrariar some. (Oswaldo, 58 anos, morador de favela do Centro da cidade)

Em muitos depoimentos, conflitos [de toda ordem] com os prprios moradores estavam contemplados no discurso dos entrevistados. Nove lderes apresentaram isso como problema, sobretudo por conta das cobranas dos moradores concomitantemente falta de participao destes nas atividades da associao de moradores:

77

Captulo 4

Morador... morador. Com os homens, entendeu... no d problema nenhum, muito difcil ter alguma coisa para falar assim. morador, que eles cobram muito e no ajuda, no quer fazer a parte dele, s quer que a gente faa. S quer venha a ns. Isso vai estressando o dia a dia. Junta o problema da sua casa, problema pessoal, junta daqui da Associao... a no d! (Valria, 24 anos, moradora de favela da Zona norte) No, do dia a dia mesmo, pois o Estado no est presente; em comunidade dificilmente est, a verdade essa. Ento conforme eu estava falando, nos somos uma subprefeitura que no reconhecida, nem pelo municpio nem pelo estado. Mas todo problema de morador resolvido na Associao de Moradores, no como uma associao de l de fora, em bairro. (...) Ento como voc acabou de ver agora a pouco; um cara que comprou uma parte do imvel, mas sem rea de ventilao, um quer fechar o outro no quer deixar... Ento j viu, conversa com um, conversa com outro e acaba no final todo mundo ficando bem e voc ficando estressado, entendeu? (Jos, 46 anos, morador de favela da Zona norte - Leopoldina)

4.4. ESTRATGIAS

DE ENFRENTAMENTO DA VIOLNCIA

Diante das situaes relatadas foi possvel perceber a construo de estratgias de enfrentamento da violncia por parte dos lderes. As estratgias de enfrentamento foram subdivididas e os relatos classificados em denncia, naturalizao e doena/sintoma. Os lderes falam do mal-estar que vivenciam e de como contornam/enfrentam situaes-limite na favela: uma condio scio-espacial (violncia urbana, medo, precariedade, pobreza) que pode ter como consequncia alteraes na sade. No subitem denncia foram destacados relatos onde os lderes comunitrios afirmam ter efetuado denncias contra atitudes policias que julgaram incorretas, criminosas ou inadequadas. Mesmo correndo risco de sofrer represlias, alguns lderes sentem-se encorajados para denunciar comportamentos criminosos de policiais, e estes relatos so contados com orgulho pelos lderes.

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Captulo 4 Vale ressaltar que esta estratgia foi relatada pela minoria dos lderes: a grande maioria sente-se intimidada e ameaada para tomar a deciso de denunciar os policiais.
(...) voc quer saber sobre a milcia, n? A milcia eu chamei a polcia para tirar a milcia que queria entrar no meu bairro. ... l tinha uma coisa errada, que a tal da Gatonet. Era dum sargento da PM. Esse sargento ele nunca nos aporrinhou (...) Mas eu achei uma sacanagem o que eles fizeram, que eles foram l e tomaram a antena do camarada. Eu mesmo liguei pra DRAP denunciando que eles tinham ido pra l, a milcia. E foram, a DRAP foi l e arrancou tudo. A cabou. (Celso, 60 anos, morador de favela da Zona oeste) (...) a gente tava l acompanhando a operao policial e a o policial falou: - Ah!, esse cara a s vive atrs da gente, t bom pra morrer! A, n? Eu no meu papel falei: - C t me ameaando?. Eu fui na delegacia, registrei, fiz o reconhecimento dos policiais, entendeu? Mas depois eu no andei com o processo at porque eu tava preso, me chamaram pra saber se eu reconhecia os policiais ou no. E naquele momento eu j preso pra caramba, eu falei, naquele momento no reconheci mais ningum... (riso). Ento que tirei aquele processo e preferi naquele momento me resguardar, n? Pela questo que eu j estava no sofrimento e no queria sofrer mais (Vitor, 36 anos, morador de favela da Zona sul)

Um outro tipo de resposta encontrada foi o que chamamos de naturalizao da violncia, o processo onde o indivduo submetido a doses constantes de violncia durante bastante tempo (escala de meses a anos) e pode desenvolver uma estratgia de enfrentamento, naturalizando a violncia cotidiana. Em outras palavras, ele se acostuma, o que pode ser encarado como uma forma de preservao de sua sade, na medida em que naturalizando o sujeito d um sentido para os fatos que vivencia, racionaliza e consegue seguir em frente, sobrevivendo em seu meio. Essa violncia pode ser tambm pensada diferentes escalas, desde micro vivncias (por exemplo, ver armas de fogo) at situaes potencialmente traumticas (ter uma arma apontada para sua cabea). A exposio cotidiana de armas e corpos ajuda a compor um cotidiano atravessado por insegurana (insegurana de no ter emprego, de apanhar, de ser

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Captulo 4 confundido com bandido, etc.) mas, ao mesmo tempo, naturalizado (banalizado) como um dado da realidade cotidiana sobre o qual pouco se pode fazer.
(...) E da est a nossa...a se saber lidar com essas situaes . Cinco anos com esses problemas. o tipo de assunto que eu internalizo, vou embutizando, vou ruminando e durmo pra digerir e acordo ... Esquecendo o que aconteceu me valendo da experincia. N? (Marcos, 45 anos, morador de favela da Zona sul)

Uma terceira forma de responder/enfrentar a violncia que tambm aparece nos relatos a produo de sintomas. Nem sempre claramente relacionado violncia, os relatos no entanto trouxeram muitos deles. Por doena/sintoma chamamos s situaes onde o indivduo desenvolve um sintoma entendido por FREUD (1980 [1926]) como mensageiros de um significado - onde aqui violncia um fator que o provoca ou desencadeia. Para Freud, o sintoma surgiu como uma formao do inconsciente, produzido pelo retorno do recalcado na forma de uma mensagem que pode ser decifrada. Para LACAN (1988), os sintomas so sempre criados para retirar o eu de uma situao de perigo, estando este portanto, relacionado instancia do real. Para a

psicossomtica os sintomas so respostas ao estresse psicossocial:


O sintoma psicossomtico pode ser visto como um processo em que uma questo subjetiva segue um caminho adverso: ao invs de conseguir aceder mente como representao mental, esta situao se traduz corporalmente. Proponho que se tome o sintoma psicossomtico como um captulo da histria do sujeito que no pde ser escrito psiquicamente e que tomou a forma de um hierglifo inscrito no corpo. O processo somtico ocupa o lugar do processo psquico: no sintoma psicossomtico uma questo subjetiva se apresenta, ao invs de se representar (VILA, 2002:57)

Na presente pesquisa constatou-se uma forte presena de sintomas psicossomticos nos lderes entrevistados, e consideramos tal produo sintomtica como uma resposta ao estresse cotidiano vivido pelos lderes.

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Captulo 4

Ah!, alterou muito, n? Meu sistema neurolgico, voc est vendo, n? Eu perdi cabelo, tenho ficado muito tensa, cheia de dores no corpo, entendeu? E... efeito psicolgico, neurolgico . Afetou... no caso eu sou hipertensa... Acabou ...tem dia que eu t bem, tem dia que no estou. Voc acaba tendo depresso porque voc no conseguiu fazer, no conseguiu realizar, porque ningum te deu ateno. E parte mais pra esse lado da depresso. (...) Isso tudo d muita ansiedade, traumas cardacos, problemas neurolgicos. T na hora de eu sair. (Carlota, 48 anos, moradora de favela da Zona Norte) muita adrenalina. Fiquei com problema de presso, que eu no tinha. E estresse, muito estresse. (Paula, 46 anos, moradora de favela da Zona norte)

O que formulamos aqui como estratgias de enfrentamento (denncia, naturalizao e formao de sintoma/doena) inspira-se no conceito de estratgias defensivas de DEJOURS (1992). Em seus trabalhos sobre psicopatologia no mundo do trabalho, onde o autor refere-se especialmente ao subproletariado - para ele composto, sobretudo pela populao que ocupa as favelas e cortios - ele prope o conceito de ideologia defensiva, que seria um certo tipo de defesa desenvolvida pelos trabalhadores para lidar com o sofrimento advindo do trabalho. As estratgias

defensivas so entendidas pelo autor como recursos usados pelos trabalhadores para suportar e no adoecer devido s presses psquicas do trabalho, em uma tentativa de manter-se no campo da normalidade. Assim, para a realidade dos lderes comunitrios pesquisados, faz sentido falar tambm em estratgias defensivas, j que as sadas possveis de enfrentamento permitem que o lder d um sentido para o seu sofrimento/mal-estar.

4.4.1. DETALHANDO

O MAL-ESTAR

A relao entre o ambiente e o adoecimento no puramente biolgica, mas necessariamente inclui fatores scio-espaciais. Segundo GOLD, 1992 apud Silva &

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Captulo 4 Queiroz, 2006), as mudanas aceleradas proporcionadas pela modernidade produzem, juntamente com o desenvolvimento tecnolgico, re-acomodaes traumticas em razo de alteraes nos laos sociais a na relao com o meio ambiente, que so, em grande parte, produtoras de estresse e de problemas de sade. A anlise das informaes obtidas nas perguntas referentes sade e ao mal-estar leva em conta o conceito ampliado de sade e considera a premissa de que a violncia urbana um fator que pode contribuir para o adoecimento/mal-estar. Em relao a relatos de mal-estar, psicopatologias e somatizaes (segundo os prprios lderes), as informaes configuram-se: Tabela 3: Percepo da relao entre violncia e mal-estar Relao entre violncia urbana e mal-estar No apresentam mal-estar psquico Apresentam mal estar psquico Total 30 Dos lderes que afirmaram ter tido a sade prejudicada durante o mandato/trabalho na associao de moradores, as doenas/psicopatologias/malestares/somatizaes que apareceram nos relatos das lideranas foram: Grfico 3: doenas/psicopatologias/mal-estar/somatizaes nos relatos dos lderes F 17 13

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Captulo 4

Quentura na mo Moleza Glaucoma Queda de cabelo Tosse alrgica Presso na cabea Hepatite C Neurotoxoplasmose Tuberculose ganglionar Dor de cabea Angstia Tristeza Tenso Ansiedade Dores no corpo Depresso Hipertenso Estresse 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Treze entrevistados afirmaram ter seu estado de sade prejudicado por conta de problemas relacionados s suas atividades como lder comunitrio. Inicialmente, o projeto de pesquisa contemplava a categoria psicopatologia como critrio para avaliar a forma como a violncia atinge / afeta a sade dos lderes comunitrios. No entanto, com o desenvolvimento do trabalho de campo percebemos que em muitos relatos no apareciam categorias psicopatolgicas estritas (tal como DEJOURS tambm apontou em seus trabalhos). O que as lideranas relatavam era um mal-estar [em diferentes graus], doenas psicossomticas e outros sintomas que no podem ser classificados como psicopatologias stricto sensu. O mal-estar psquico est associado, segundo eles mesmos, a algum tipo de violncia relacionada com sua atuao poltico-social (ameaas, problemas com moradores, imposies, estresse do cotidiano, etc.).
Ultimamente agora at foi o estresse, n? Fui no mdico, pensando at que seria problema de presso, o mdico me disse que era estresse da cabea, estresse...estaria com ...estresse muscular, entendeu?

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Captulo 4
Estresse muscular. uma tenso muito imensa, que eu tinha na cabea, e me dava muita dor de cabea, moleza. Minha presso subia mesmo. E j tive uma quentura tambm na minha mo...puxa, minha mo, quando eu ficava nervoso minha mo comeava a esquentar...Ah, eu j fiquei sim, muito problema sim. J fiquei assim muito agressivo dentro de casa, por causa da minha quantidade muito grande de reclamaes, de ... isso a, reclamaes. Isso a mexeu muito comigo, sabe? Eu tenho muitos filhos, tem filhos meus que eu nem vi crescer direito, porque voc se interessa tanto, integra tanto, se preocupa tanto, que voc nem v a sua famlia assim, sabe? Crescer. Isso tambm me deixou muito triste. (Maurcio, 40 anos, morador de favela da Zona norte) Ah! Demais! Eu fui internado duas vezes e tive tuberculose ganglionar, tive neurotoxoplasmose e hepatite C. Isso foi em decorrncia do meu trabalho aqui, claro! Com a imunidade l em baixo, entrou um vrus de animal no meu crebro. Como que isso aconteceu? Animal eu tenho em casa, mas eu nunca fui to fraco para que isso acontecesse. Mas ocorreu isso. Neurotoxoplasmose que eu t tratando at hoje. (Marcos, 45 anos, morador de favela da Zona sul) No, a coisa foi o seguinte... aquele negcio, a primeira coisa quando acontece com a gente a gente fica com medo. No tenho medo de morrer, tenho medo da covardia, como eu te falei que eu tive (...)isso mexe contigo porque o medo...voc fica refm do medo. (Oswaldo, 58 anos, morador de favela do Centro da cidade)

Deste grupo que relatou ter tudo a sade prejudicada/afetada (13 em 30), um dos entrevistados falou sobre seu estado de sade antes da pergunta sobre esse tema, falando sobre sua sade logo no incio da entrevista:
Ento eu fico apavorado quando eu vejo as coisas no acontecer. [inaudvel] J t ficando hipertenso, porque sistema nervoso abalado, porque voc quer abraar o mundo voc no consegue. Tudo promessa, apia um poltico, ele ganha a eleio depois vira as costas, fala que no t... E assim vai, a eleio t chegando de novo e nada acontece. Eu vejo muita gente aqui se aproveitar da boa f. Infelizmente.(...) [ De alguma forma, o seu estado de sade ficou prejudicado por conta de problemas relacionados s suas atividades como lder comunitrio? Como? ] Fiquei hipertenso, hoje eu tomo remdio controlado. [e o senhor j teve algum sintoma de depresso, de medo, doena de pnico ou ansiedade?] J... [Quer me contar?] Foi horrvel...Poxa, tinha dia que eu deitava na cama pra dormir, eu j deitava preocupado. Achava que algum ia bater na minha porta, me chamar pra mim resolver problema. E era assim, minha filha. Duas horas da manh... [articula

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Captulo 4
gesto e som de porta batendo] - Oi. Vai Alberto, algum t chamando. A ia l. [inaudvel] bateu ali, que no sei o que, polcia que matou, traficante ameaando, morador sendo morto (...) Eu no tenho mais sade pra trabalhar na Associao. (Alberto, 36 anos, morador de favela da Zona norte)

A sade como questo do humano compartilhada por todos os segmentos sociais. No entanto, as condies de vida e de trabalho qualificam diferentemente a maneira pelas quais as pessoas pensaro a sade e a doena. Assim, para todos os grupos, os conceitos e significados de sade e doena envolvem uma complexa interao de fatores psicolgicos, fsicos e scio-espaciais:
Sade e doena so fenmenos clnicos e sociolgicos vividos

culturalmente porque as formas como a sociedade os experimenta cristalizam e simbolizam as maneiras pelas quais ela enfrenta seu medo da morte e exorciza seus fantasmas. Neste sentido, sade/doena importam tanto por seus efeitos no corpo como pelas suas repercusses no imaginrio: ambas so reais em suas conseqncias. (MINAYO, 1994a: 78). Entender o que est encoberto nos comportamentos, nos relatos de tristeza e nas queixas psicossomticas fundamental para corroborar a hiptese de que a violncia urbana um fator que provoca doena. Diversos estudos (DUARTE, 1986, BOLTANSKI, 1979, SILVEIRA, 2000) apontam que as camadas populares possuem uma representao particular da doena, identificada como doena dos nervos, nervoso, dor de cabea, quentura, tenso, moleza, etc., que configuram, em sua maioria, queixas somticas. A expresso da doena muitas vezes est no corpo, conduzindo as pessoas a ver na medicao (que atuaria sobre o somtico), a (maior) estratgia vlida para um eventual processo de cura. A percepo de doena , pois, muitas vezes materializada no corpo. O elitismo da psicologia

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Captulo 4 (tratamento caro) e a precariedade do servio pblico explicam a procura massiamente medicamentosa no tratamento da amostra pesquisada. Dos treze que afirmaram ter problemas de sade, apenas um faz referncia a tratamento psicolgico, cinco no tem (ou no procuraram) qualquer assistncia nos servios de sade, e oito afirmaram fazer ou ter feito acompanhamento mdico (terapia medicamentosa)29. Todos relataram buscar ajuda espiritual (f igreja Deus religio), inclusive aqueles que afirmaram no ter problemas com

policiais/traficantes/milicianos nem problemas de sade. No grupo pesquisado, o acompanhamento mdico, quando existe, limita-se a terapia medicamentosa. Conforme j exposto acima, a pouca procura / adeso por tratamento, quando necessrio, pode ser explicado pela precariedade dos servios pblicos de sade. Importante destacar que em uma das entrevistas o lder comunitrio afirma que s procurar atendimento mdico quando sair da associao de moradores, justificando que no adianta se tratar enquanto estiver na associao:
Eu vou dizer a verdade pra voc, eu acho que eu s vou procurar um mdico depois que eu sair de comunidade porque eu t muito ansiosa, t muito assim ... estressada de ver as coisas que t acontecendo. O que que vai adiantar se hoje eu t no mdico e amanh acontece aquilo de l (...)Ento pra mim no adiante nem ir pra mdico, o meu mdico ideal Deus, eu peo a Deus que olhe por ns aqui na Terra e faa um trabalho com esses homens de um lado e de outro, que no venha atingir os outros que no tem nada a ver com a histria. (Rita, 65 anos, moradora de favela da Zona norte)

Apenas um lder afirma ter tido acompanhamento psicolgico. Segundo o relato, por um perodo curto. Parece ter sido mais iatrognico que teraputico:
No porque a minha psicloga ela desistiu de mim... Eu sou muito complicado... (risos) O que aconteceu foi o seguinte , a psicloga... o primeiro dia foi o seguinte, eu sou ruim de ouvir algum , de ouvir as pessoas, de responder as perguntas, assim eu tenho dificuldade
29

Foram excludos relatos de lderes que afirmaram ter problemas de sade anteriores ou no diretamente relacionados com seu trabalho.

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Captulo 4
porque eu sou aquele tipo superativo, e tenho resposta para tudo, sou eu. (...) E ento quando chegou na psicloga eu tava ouvindo ela falar e era depois do almoo e ela tava grvida, coitada, ai ela deu uma cochiladinha assim, enquanto eu falava. Aquilo para mim foi tudo , eu falei: - Ah! d um tempo, no volto nunca mais aqui. E no voltei mais na psicloga. (Marcos, 45 anos, morador de favela da Zona sul)

Percebemos ainda a forte presena da religiosidade nos relatos, tanto dos lderes que relatam ter tido problemas com traficantes/policiais e de sade, quanto os que afirmaram o contrrio. Os lderes falavam sobre essas questes (f, Deus, Religio, igreja, etc.) espontaneamente. Todos os entrevistados, sem exceo, relatam em diferentes graus algum tipo de apoio espiritual em suas vidas. O campo religioso faz parte do imaginrio popular e Deus aparece como fonte de harmonia: a anlise desses relatos revela que a espiritualidade uma forma de suportar as adversidades do cotidiano. Vejamos alguns depoimentos:
Primeiramente Deus e segundo meus orixs. Se no fosse eles... (Paula, 46 anos, moradora de favela da Zona norte) [P]ra segurar esta onda que voc segura voc tem que ter f em alguma coisa, alguma coisa tem que segurar. Porque no tem essa de dizer eu no confio em ningum. Tem que confiar em Deus, ou em no sei em que, mas a gente tem que ter a nossa f. Por que seno, minha filha, a coisa desanda. muita presso, muito, muito, mesmo. (Valria, 24 anos, moradora de favela da Zona norte) (...) o que mais eu fao, se ele no me socorrer quem vai me socorrer? Que ele o mdico dos mdicos, n? Se no for Deus pra me ajudar, me dar fora...Pra mim superar tudo isso, quem que vai me dar? O ser humano? No tem condio. O mdico no vai me dar fora pra mim t aqui sustentando isso, quem me d ele. (Joana, 50 anos, moradora de favela da Zona norte)

Assim, Deus, os cultos religiosos, a f e as religies assumem uma funo teraputica, servindo como continente (suporte) para as classes populares urbanas, que encontram na experincia religiosa um consolo (quando no uma soluo) para

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Captulo 4 problemas de doena e aflio, bem como a esperana de um futuro melhor: Se Deus quiser. No que se refere ao grupo de entrevistados que afirmou no ter tido problemas/alteraes de sade (17 em 30), podemos citar os seguintes relatos:
(...) E eu gosto de fazer isso. No se ganha nada, se no souber levar fica doente, mas se souber levar no, porque no estressa. Pra quem gosta de fazer no estressa. O que estressa so os maus... as pessoas que gostam de se locupletar daquilo que ns fazemos, porque tem muita falsidade nisso, existe pessoas que s comparecem ao nosso trabalho de comunitrio nessas pocas, por exemplo, esse ano. (Celso, 60 anos, morador de favela da Zona oeste) Com certeza interfere na sade, mas a minha sade um caso a parte, a minha natureza. Eu me altero menos e por isso me aborreo menos. J meu amigo Juca* no era mole, se aborrecia... vira e mexe ficava com torcicolo. melhor fingir que no d importncia para no sofrer mais. (Luiz, 56 anos, morador de favela da Zona sul)

Do grupo que no apresenta relato de mal-estar psquico (17), quatro afirmaram no ter tido sua sade alterada, mas pontuam o cansao e o desgaste fsico como consequncia desse trabalho:
(...) eu, por exemplo, eu tenho que trabalhar pra ... a Associao no me paga nada, eu tenho que trabalhar para me sustentar, tenho que ter uma renda. Ento s vezes fica cansativo pra mim, ter que ir trabalhar e depois ir pra Associao (...)Ento s vezes eu sinto cansao, n? Isso cansativo, tenho que sair pra reunies e tudo isso. E como eu falei, ns temos que trabalhar pra nosso sustento. Cansa. No tive doena, mas cansa. (Gilda, 55 anos, moradora de favela da Zona norte) Ah!, A gente vai, a gente vive, n, fica com Deus... Eu sou uma pessoa graas a Deus com muita sade, no fico doente toa, mas ... eu posso dizer que eu entrei e estou sado do mesmo jeito. No tive minha sade debilitada, mas tive muito desgaste, desgaste fsico voc tem, n? E hoje eu vou poder descansar um pouco, com a minha famlia. (Vitor, 36 anos, morador de favela da Zona sul)

Ainda dentro deste grupo, alguns relatos merecem ser analisados a parte:

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Captulo 4
Quando eu fui preso a minha filha tava completando um ano, n? E passei um ano longe dela, depois voltei. Dez dias depois de sair do crcere eu tive que reassumir a Associao, num momento crtico de violncia e retomei o trabalho. E hoje eu estou a, entendeu? Estou a, com sade, graas a Deus, saindo de cabea erguida, mostrando hoje qual o papel da Associao de Moradores. [E psicologicamente, emocionalmente, voc passou bem por esse perodo?] , eu assim... quando eu olho assim, a parte do crcere eu acho que a gente nunca esquece, que est marcado. uma coisa que est marcado na minha vida, nove meses de priso, voc dormir com cem,oitenta, cinqenta, quarenta pessoas, uma questo assim, que quando eu penso naquele lado eu fico completamente assim, abalado, n? Abala, s vezes voc dorme, acorda e ainda acha que est naquele lugar, n? Porque o crcere um lugar que eu no desejo nem pro, apesar de eu no ter inimigo, um lugar que no desejo nem pro pior inimigo. Ser privado da sua liberdade realmente complicado. (Vitor, 36 anos, morador de favela da Zona sul)

O relato acima de um lder que foi preso, tendo sido acusado de associao com o trfico. Foi solto dez meses depois por falta de provas. Foi um dos que relataram ter tido problemas com policiais e com traficantes durante seu mandato na associao de moradores e afirmou no ter tido sua sade prejudicada por conta de problemas relacionados s suas atividades como lder. No entanto, relata durante a entrevista que sonha com as coisas que vivenciou enquanto estava preso, que acorda assustado, mas e depois fica aliviado por se dar conta de que estava apenas sonhando. Pode-se apontar aqui a revivncia dos meses de crcere atravs de sonhos traumticos, mas para esse lder so apenas sonhos e ele no os relaciona a sintomas de neurose de angstia. Vimos, com Freud, que ser surpreendido pela violncia, experenciar a fratura imposta pela fora incabvel do trauma, pode deslocar o sujeito a estados de horror e perplexidade em que a repetio traumtica se estabelece como enigma doloroso e insuportvel: repetio compulsiva das cenas do trauma e com ela a revivncia das mesmas dores e sofrimentos psquicos que uma vez j foram vividos como insuportveis (ENDO, 2005). No relato seguinte, a entrevistada afirmou que quando entrou para a associao de moradores j apresentava problemas de sade, mas ela afirma tambm que quando 89

Captulo 4 aparecem problemas na associao sua presso arterial aumenta. Dessa forma, a entrevistada j sofria de hipertenso antes de ser lder comunitrio, mas seu problema de sade agravado por conta de seu trabalho.
Meu? No, antes de eu entrar na presidncia eu j era aposentada por invalidez. De vez em quando tem uns probleminhas a dentro da Associao a minha presso sobe muito. Mas graas a Deus t tudo bem. Graas a Deus. [Seu problema de sade hipertenso?] Hipertenso. [Ento a senhora destaca um problema de sade que anterior sua atividade na Associao?] J, j. Fui aposentada por invalidez. (Lcia, 49 anos, moradora de favela da Zona Norte)

Assim como no relato anterior, o entrevistado a seguir afirmou que j tinha problemas de sade quando assumiu o cargo na associao, mas que estes problemas se agravaram por conta do trabalho enquanto liderana, sobretudo por conta de problemas na associao. Esse lder foi uma dos que afirmaram nunca ter tido problemas com policiais nem com traficante de drogas, e que os aborrecimentos tem origem no prprio dia- a- dia na associao. No entanto, a pesquisadora soube, atravs de outra liderana, que na poca que o relato foi colido a lder estava tendo conflitos com o trfico, e sendo chamada para conversar [com os traficantes] com frequncia. (Relato do lder: Vai l entrevistar a Joana, a entrevista dela vai ser mais interessante do que a minha. Ela est sendo chamada pra conversar com os homens direto. A coisa no t boa pra ela.) Embora tenha negado problemas com o trfico, a entrevistada estava visivelmente nervosa durante a entrevista, tomando dois comprimidos de calmante (com intervalo inferior a 50 minutos) durante a entrevista. Outro ponto que chamou a ateno da pesquisadora foram os sintomas visveis de escabiose e, associado com o relato de estresse, indicam doena somtica. (ela nega problemas com o trfico, mas o corpo fala).

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Captulo 4
Olha, eu vou ser sincera, eu j tinha problema de sade, n? Porque eu tenho 2 veias entupidas, tenho problema de presso alta...Ento depois que eu passei a ser presidente parece que ...presidente, porque at enquanto eu era lder eu no sofria tanto, mas eu agora ando assim, a base disso aqui [me mostra Diazepan calmante], porque muito estresse. Mas aquilo, que nem o meu, o ltimo presidente fala: Joana, vai devagar, tu vai acabar tendo um infarte. Porque se voc chega aqui com um problema, eu quero resolver ele! (...)Eu agarro de unhas e dentes e brigo porque eu quero resolver problema praaquele morador. A quer dizer, isso me estressa...A me estressa, a l vou eu pro calmante. Eu tenho que tomar realmente por conta mdica. Tudo por conta mdica. Mas eu tenho abusado devido ao estresse, aos problemas de casa. [Ento a senhora j tinha um problema de sade quando comeou a trabalhar aqui, voc acha que tem piorado ...] , tem piorado devido ...puxo muito pra mim, entendeu? Eu sou muito...eu no sei nem te explicar, mas eu acho que eu sou mais a comunidade. A meu outro l diz: Joana, calma! Joana, calma! At aqui a minha secretria fica: Calma! Calma!. Mas eu no sei, eu quero resolver aquele problema na hora, no quero esperar at amanh. (Joana, 50 anos, moradora de favela da Zona Norte)

Em outro relato colhido, o lder comunitrio afirmou ter tido problemas de sade quando ainda exercia o cargo de presidente da associao de moradores, sendo este [juntamente com desavenas com o trfico de drogas local], o motivo que a levou a renunciar ao cargo.
Sim, acredito que hoje no me d problemas, mas na poca eu era estressada, assim, eu era muito assim, me dava muita tonteira... porque o estresse abala muito. A eu no me alimentava, por conta dessa [inaudvel] [Queria que voc me falasse um pouco mais sobre a questo da sua sade. Agora que voc j saiu da associao voc j no tem problemas de sade mas na poca como que era isso? Outros sintomas que voc sentia...] Na poca, assim, quando assim, por exemplo, voc se deparar com mais de treze corpos ... isso te d um baque, o corao acelera, n? A polcia entra atirando voc fica imaginando Meu Deus. A voc comea a tremer. Ento eu ficava nervosa, muito nervosa. Abalou muito, muito. Eu emagreci uns 5 quilos, eu no me alimentava, eu ficava estressada, nervosa. Ficava com medo de a qualquer momento ter outra invaso, de saber que tinha outras pessoas que poderiam morrer, outras famlias poderiam ser expulsas. Isso me dava tristeza, angstia... (Lara, 35 anos, moradora de favela da Zona norte)

Logo, os problemas de sade estavam circunscritos poca que militava.

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Captulo 4 Nos relatos abaixo, os lderes apresentam mal-estar, mas no relacionado com traficantes/policiais/ameaas, mas sim com o dia a dia da associao (aborrecimentos, cansao, fofocas, limites do cargo, etc.)
[V]oc quer ajudar o prximo e no tem como, eu no tenho como resolver as coisas porque no sou governo, no sou municpio, e quando a gente no consegue fica aquela frustrao, de tentei, mas no consegui, ento complicado, n? O problema do prximo passa pra voc. Entendeu? A pessoa com fome,t com fome, cara! O que que eu fao? do dia a dia mesmo o estresse. (Jos, 46 anos, morador da Zona norte Leopoldina) [F]ico muita chateada com algumas coisas sim, s vezes boato, n? Ento nego s critica no momento ruim que voc fez, ento eu fico muito chateada. E esses dias como que eu t trabalhando muito, esse ms eu t trabalhando muito, eu j emagreci no sei quantos quilos. Porque s vezes eu vou para reunio, entro para reunio s vezes 3 horas da tarde, saio 7 horas da noite...E s vezes eu nem almocei, saio de casa 9 horas da manh e vou pra reunio. Vou fazer isso, vou fazer aquilo, e eu no almoo, no como nada. E a nisso eu to me desgastando bastante. (Berenice, 34 anos, moradora de favela do Centro da cidade)

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Consideraes finais

5. CONSIDERAES

FINAIS

A verdade inseparvel do processo que a estabelece. (Deleuze, 1992) O que determina a verdade sobre um fenmeno o lugar do observador. (Einstein, 1905. Princpio da Teoria da Relatividade) Posto que no podemos ver claramente, queiramos, pelo menos, ver claramente as obscuridades. (autor desconhecido)

Para no concluir... Eu acredito que um trabalho nunca est concludo, acabado. Pelas constantes e rpidas transformaes pelas quais passamos atualmente, no acho correto falar em concluses; prefiro o termo consideraes finais, embora aparentemente pouca coisa mude. Mas muda. As Consideraes finais referem-se aos dados e informaes colhidos em determinado contexto e em uma dada poca. Seria ingnuo (e irresponsvel) fazer afirmaes sem consider-las circunscritas a um tempo-espao e passveis de crtica/reformulaes. H um nmero expressivo de fenmenos ainda sem teorizao adequada. Tamanha a riqueza do tema e a importncia das questes abordadas nesse trabalho, sobretudo levando em considerao o laboratrio vivo que a cidade do Rio, muitos pontos no puderam ou no foram abordados, ficando em stand by para pesquisas futuras. Cheguei ao fim desse trabalho, e prefiro termin-lo com novas perguntas, considerando os limites do que foi exposto aqui. um novo comeo, onde a continuao deste ter prosseguimento na ps-graduao. Termino com um certo otimismo realista, sabendo dos limites impostos ao pleno desenvolvimento scioespacial da cidade do Rio de Janeiro em sua atual conjuntura, mas compartilhando da

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Consideraes finais esperana de diversos autores que acreditam que a cidade sempre poder ser diferente do que , sendo possvel torn-la melhor e mais justa. Gostaria de pontuar ainda que na pesquisa em cincias humanas o olhar de quem v quem faz a realidade. Quando os ndios somos ns (expresso de Roberto Kant de LIMA, 1997) ou seja, quando o objeto estudado e o pesquisador so da mesma cultura, no estamos isentos de nossos pr-conceitos, limitaes e erros de leitura. E quando os ndios somos ns, os cuidados ticos devem ser redobrados. No contexto de orientao / superviso clnica na Diviso de Psicologia Aplicada da UFRJ, sabiamente o professor Antnio Geraldo Peixoto (orientador de umas das equipes de psicanlise e coordenador da DPA) ensina que um bom indicador para tomarmos decises, assim como para nossa conduta enquanto (aprendizes de) terapeutas o bom senso. Esse mesmo bom senso serve tambm para, acredito eu, planejar e agir no campo emprico de pesquisa. Em resumo, considero o cuidado incansvel com as questes ticas e o bom senso em nossa atitude (tanto na fase de campo quanto na anlise do material obtido) fundamentais para uma pesquisa sria e que possa contribuir de fato para o entendimento da nossa realidade (objetivo maior da cincia). A partir da leitura e anlise do conjunto de dados e informaes obtidos com as entrevistas foi possvel traar um panorama geral sobre a vida dos entrevistados. Pelo nmero de entrevistas, contudo, no possvel utilizar as informaes para caracterizar todo o conjunto de lideres comunitrios da cidade do Rio de Janeiro, de modo que as informaes coletadas se limitam para fins analticos no interior do universo estudado. Portanto, a extrapolao deve ser feita com cuidado e rigor metodolgico. Apesar disso, a riqueza das informaes obtidas revelou informaes importantes sobre a dinmica da vida desses lderes e interferncias na sua sade.

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Consideraes finais Ao analisar os dados obtidos em campo, destaco a importncia de levar em conta: 1) o universo simblico das pessoas envolvidas na pesquisa; 2) as representaes que os indivduos possuem de sade e doena (sofrimento materializado no corpo) e; 3) precariedade dos servios de sade pblica no Brasil. Tais ressalvas so fundamentais para uma pesquisa que se pretende interdisciplinar sobretudo quando o objeto de estudo complexo. Quando digo que importante respeitar o universo simblico dos lderes - incluindo a suas representaes de sade/doena/mal-estar - quero dizer que se deve tomar o devido cuidado para no interpretar de modo incorreto ou enviesado os relatos dos participantes. H que se levar em conta as diferenas scio-culturais entre pesquisador e pesquisado. De toda maneira, podemos considerar que a sade um valor importante para o ser humano. Sentir-se bem pressupe uma complexa articulao entre o fsico e o psquico (dimenso individual) a rede de relaes sociais (dimenso coletiva da existncia). Dessa forma, a sade tem um impacto na vida das pessoas. Se considerarmos vlido o postulado que afirma que o estado fsico se altera em consequncia das emoes e das circunstncias sociais, da mesma forma permitido afirmar que todos esses estados so alterados pelo contexto espacial (e ecolgico). Conforme descrito em captulos anteriores, no foi fcil obter informaes sobre assuntos to delicados (trfico, violncia, mal-estar, etc.). O medo de represlias e a desconfiana dos entrevistados no podem ser descartados como fator de comprometimento da fidedignidade das respostas. Apesar disso, foi possvel colher depoimentos reveladores acerca da dinmica cotidiana dos lderes comunitrios. Compreendi que a forma como o lder enfrenta sua realidade marcada no apenas pela violncia urbana, mas tambm pela violncia simblica, estrutural, da instabilidade no trabalho - est relacionada com o espao que esse lder comunitrio habita.

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Consideraes finais Pode-se inferir, a partir da anlise efetuada, que doenas/psicopatologias/malestar/sintomas encontrados nos relatos dos participantes transcendem o orgnico, o psquico e o somtico: so tambm da ordem do social (uma condio espacial que repercute na sade). A anlise de todo material obtido na pesquisa, sobretudo as entrevistas (mas tambm a reviso bibliogrfica, as reportagens miditicas e as conversas de

orientao/superviso) permite afirmar que a violncia urbana dificulta e, em algumas situaes, impede o desenvolvimento scio-espacial nos territrios segregados -sobretudo porque limita a atuao dos movimentos sociais no sentido forte (SOUZA, 2006b) - e o exerccio pleno da autonomia dos cidados. Foi possvel perceber que lderes que relatam ter sofrido algum tipo de ameaa / violncia, em regra, foram os mesmos que relatam maiores problemas de sade / malestar. Conforme esclarecido na introduo, no foi objetivo da pesquisa diagnosticar os entrevistados segundo os sinais e sintomas estabelecidos pelas classificaes psiquitricas. Contudo, podemos perceber no grupo entrevistado relatos carregados de sofrimento e angstia, e que, segundo anlise das entrevistas, tal sofrimento decorrente do espao e do tempo em que vivem. Os relatos de mal-estar falam de um tipo de sofrimento, sofrimento este que est impactando os lderes comunitrios. Assim, em muitas situaes, os lderes no apresentaram claramente em seus discursos referncias a alteraes psicopatolgicas stricto sensu. No entanto, aparece muito sofrimento, muitos relatos carregados de dor, angstia, medo, ansiedade. Esse poo de sintomas relatados pelos lderes nos diz algo; algo sobre o modo, como estes esto-nomundo e lidam com seus problemas cotidianos (conflitos internos e presses externas). Talvez caiba aqui falar de uma psicopatologia social, ou ainda, de uma psicopatologia do homem comum.

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Consideraes finais Outro ponto importante a ser destacado aqui o cuidado que tivemos em no estabelecer uma relao direta de causa-e-efeito entre a violncia urbana e impactos na sade (em especfico, na sade dos entrevistados). Reconhecemos que muitos fatores afetam a sade e suas condies. Na fala dos lderes comunitrios, outras questes, que esto para alm da violncia urbana, aparecem: a moradia precria, o desemprego, a histria de vida familiar, entre outros. E no apenas outras questes que afetam suas rotinas, mas tambm outros tipos de violncia: a violncia institucional, estrutural, simblica, intrafamiliar, etc. Em relao aos servios pblicos de sade, a pouca procura por tratamento mdico e psicolgico por parte dos entrevistados deve ser analisado tambm em funo das dificuldades de acesso aos sistemas primrios e secundrios de sade no Brasil (pelo funcionamento precrio), assim como as dificuldades materiais para chegar s unidades de sade (custos com passagem, por exemplo), e no apenas como no adeso ao tratamento, displicncia, resistncia, ignorncia, etc. Conforme relatado por muitos entrevistados, estes sentiam necessidade de ajuda mdica e/ou psicolgica, mas as dificuldades para ter acesso aos recursos limitavam o tratamento. Acredito ser importante levantar um ponto para reflexo no que se refere ao servio prestado por ns, psiclogos (ou futuros psiclogos), com relao ao nosso saber psi. Conforme anuncia DIMENSTEIN (2001), embora a entrada do psiclogo nas instituies pblicas de sade tenha ampliado seu campo de trabalho, parece no ter alterado os modelos tericos e prticos que fundamentam sua atuao clnica/setting teraputico. Ou seja, no houve uma contextualizao, reviso ou at mudana nas suas formas tradicionais de atuar. Da a dificuldade de construir novas prticas voltadas para a produo social da sade e da cidadania (p. 59) A psicoterapia continua tendo um lugar privilegiado dentro do campo da assistncia pblica sade, e no sabemos se

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Consideraes finais esta a maneira mais eficaz de atender essa demanda a comear pelo pouco tempo e nmero reduzido de profissionais nos servios, mas as dificuldades podem ser ainda maiores, como as dificuldades de se manter um tratamento psicolgico a mdio e longo prazo, a falta de recursos para chegar at as unidades de sade, etc. Assim, gostaria de propor um aprofundamento do debate sobre a prtica de psiclogos com as vtimas de violncia, sobretudo s populaes mais vulnerveis, que, via de regra, constitui a clientela atendida nos servios pblicos de sade. Estamos preparados para isso?

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Referncias bibliogrficas

REFERNCIAS

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